帖撒羅尼迦前書3-4章 命定的患難與復活的盼望

1. 帖撒羅尼迦前書3-4章
命定的患難與復活的盼望
Fisher Ke
橙縣中華福音教會成人主日學
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2. 問題
• 平生有沒有遇過患難？面對患難時，
你的心境如何？如何度過？
• 基督徒如何面對信主和不信主的親友
過世？
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3. 課程安排
• January 15th: 帖撒羅尼迦前後書簡介
帖撒羅尼迦前書 1-2
• January 22nd: 命定的患難與復活的盼望
帖撒羅尼迦前書 3-4
• January 29th: 帖撒羅尼迦前書 5
帖撒羅尼迦後書 1
• February 5th: 帖撒羅尼迦後書 2-3
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4. 問題討論 （預習）
• 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可
能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達
了什麼信息？
• 保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什
麼事？
• 關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要
如何面對？
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5. 第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣
第二章：保羅的榜樣
第三章：提摩太的任務與回覆
第四章：勉勵
第五章：最後的勸勉
帖撒羅尼迦前書
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6. 我們既不能再忍、就願意獨自等在雅典．打發我們的兄弟在
基督福音上作 神執事的提摩太前去、〔作 神執事的有古
卷作與 神同工的〕堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你
們．免得有人被諸般患難搖動．因為你們自己知道我們受患
難原是命定的。我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我
們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。為此、我既不
能再忍、就打發人去、要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑
人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:1-5)
• 保羅以強烈的字眼如 kataleipo(和合本譯為等) 來描述他留
在雅典。這個字可用來指離開，也常用來指死亡。它表達
出一種寂寞，這裡更加上“獨自”來強調這種感受。
• 那誘惑人的（the tempter: 單數，指撒但）
• 譯為搖動的 sainesthai，語意有點晦澀。希臘詩人荷馬
（Homer）用這動詞來描述狗搖尾巴，即意味著“諂媚”、
“奉承”。保羅可能是在說明提摩太的任務是為了使信徒
在遭逼迫時不被謊言所誘騙。
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7. 傳福音？
• 你覺得如果傳福音時告訴人信主後苦難並不會變少，會不
會很多人就不會信主，也不會進入教會了？
• 我們傳揚福音作見證時，要強調某基督徒的小孩都進名校？
或事業成功蒙神祝福嗎？或病都得醫治？這是不是比較容
易吸引人來教會？
• 基督徒並不一定會比一般人更有成就，小孩不一定比較會
念書進名校，賺得錢不會比較多，這些是世人眼中的成功，
但未必是神所看重的。我們不需要讓福音變得更吸引人而
為主亂開空頭支票。空頭支票總有一天會跳票，被忽悠進
來的人也會離開。
• 教會如果只告訴人信主受洗就會進天國，基督徒在有人受
洗之後就歡喜快樂接著尋找下一個目標，這是主所希望的
嗎？如果人在信主受洗之後生命沒有改變，依舊是自我中
心為自己而活，新人和舊人的生命不一定會差別的。 7

8. 保羅在帖撒羅尼迦的三週
• 我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我們必受患難、
以後果然應驗了。（帖前3:3）
• 從接受主耶穌那天開始，就了解這教訓的話，是有福的。
• 主耶穌說：「世人若恨你們，你們知道 ，恨你們以先已經
恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不
屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你
們。」（約15:18-19）主所遭遇的，門徒也會有這種遭遇。
人怎樣對待這國的王，也必怎樣對待這國的人。
• 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我
的，不配作我的門徒。不背起他的十字架跟從我的，也不
配作我的門徒。」（太十37-38）
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9. 深根建造 和 傳福音同樣重要
• 打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的提摩太前去、
堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們．免得有人被諸
般患難搖動…要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到
底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:4-5)
• 耶穌所交付的大使命 的 完整內容
所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給
他們施洗．（傳福音）凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵
守（深根建造）。我就常與你們同在、直到世界的末了。
（太28:19-20）
• 福音真正能夠吸引人的，在於基督徒面對苦難時仍然能夠
堅守信仰，用對神的信心來面對苦難，即使面對死亡，也
因為知道即將與主同在心裡有平安，而不會驚慌恐懼。
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10. 但提摩太剛才從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息
報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同
我們想見你們一樣．所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、
因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、我們就
活了。我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、
可用何等的感謝、為你們報答 神呢。我們晝夜切切的祈求、
要見你們的面、補滿你們信心的不足。(帖前3:6-10)
• 他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩，還顯出他們明
顯的愛心的行為，這是顯出行為的信心。“信心若沒有行
為就是死的。”（雅2:17）
• 原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使
人生發仁愛的信心、才有功效。（加5:6）
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11. 基督徒為何為活？
• 你們若靠主站立得穩、我們就活了。我們在 神面前、因
著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你
們報答 神呢。（帖前3:8）
• 今天大多數的人，他們的生活意義在於金錢、名譽、生意、
愛情、妻子、丈夫、兒女、宴樂、房屋、友誼等等，甚至
有不少信徒的生活意義也與世人相差無幾，任何一項屬物
質界方面的損失，都會叫他們大受打擊，甚而覺得活著沒
有意義。
• 保羅是以神為中心的人，他說：我活著就是基督。（腓立
比書1:21）保羅對基督的服事是全心全意的，是整個生命
都投入的。保羅看到所愛的信徒生命成長茁壯，心中非常
喜悅。
• 我們看到弟兄姐妹的生命成長，是否也有同樣的喜悅？ 11

12. 願 神我們的父、和我們的主耶穌、一直引領我們到你們那
裡去．又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增
長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你們、當我們主耶穌
同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡堅固、成為
聖潔、無可責備。(帖前3:11-13)
• 弟兄姐妹彼此相愛容易嗎？為什麼？
• 即使外邦人也有彼此相愛的心，但要有愛眾人的心則困難
得多，「除非這愛心是神所賜的」。由 agape 所顯出來
愛並非人類的本性；只有那些曾被神的大能改變過的人才
會有。
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13. 第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣
第二章：保羅的榜樣
第三章：提摩太的任務與回覆
第四章：勉勵
成為聖潔，遠避淫行。
彼此相愛。
安分守己，親手作工。
信徒的復活與被提。
第五章：最後的勸勉
帖撒羅尼迦前書
因為這一類的事，主必
報應。(帖前4:6)
錯誤觀念：活著的信徒
將活著被提，死了的信
徒卻無份復活？
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14. 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你
們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討 神的喜悅、
就要照你們現在所行的、更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶
穌傳給你們甚麼命令。 神的旨意就是要你們成為聖潔、遠
避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身
體．不放縱私慾的邪情、像那不認識 神的外邦人。不要一
個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因為這一類的事、主必
報應、正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。 神召
我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以
那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自己蒙了
神的教訓、叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄、
固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵．(帖前4:1-10)
• 「越分」「欺負弟兄」，不是泛指一切事，而是指上文第3,4節所講
過「遠避淫行」，用聖潔尊貴守住自己的身體。因為使徒指明「不
要……在這事上……」，可見這裡的勸告更偏重於防止信徒之間可能
發生的淫行。「欺負他的弟兄」，欺負實際上不是指普通的欺負，而
是指上文在男女的事上，跟弟兄的妻子或親屬發生了越軌的行為，或
不正常的關係，也就是欺負了他的弟兄，污損了他家屬的清白。
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15. 又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前
所吩咐你們的．叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有
甚麼缺乏了。論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐
怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而
復活了、那已經在耶穌裡睡了的人、 神也必將他與耶穌一
同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還
存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先．(帖前
4:11-15)
• 保羅憑主耶穌所傳給帖撒羅尼迦信徒的「命令」 ：
1. 要成為聖潔（4:3-8）
2. 要彼此相愛（4:9-10）
3. 要立志作安靜人（4:11-12）
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16. 基督徒如何面對主內親友過世
• 信徒遇到信主的家人朋友或主內肢體離世時，可以憂傷嗎？
– 有人以為憂傷就是不屬靈了，這種想法和作法是錯誤的。
– 這段經文是勸慰，不是命令；是說 “不願意弟兄們不知
道”，不是指責定罪。
– 如果我們送一個人到遠方去，雖然明知他去的地方是好的，
在那裏不會遭受痛苦；但因為他離別我們，就不再見他，雖
不是為他的苦難同情，也不是為失去他而難過，但會為分離
而悲傷。
– 保羅不是說不該憂傷，而是說不該憂傷像沒有指望的人憂傷
一樣。
– 主耶穌站在拉撒路的墓門旁，看到許多親友哀傷哭泣，即使
知道拉撒路幾分鐘後要復活，耶穌也與他們一同悲傷流淚。
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17. 基督徒如何面對未信親友過世（1）
• 所有的人在耶穌再來的那日都要復活接受審判。
主耶穌說：“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在
墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得
生；作惡的，復活定罪。我憑著自己不能作甚麼．我怎麼
聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自
己的意思、只求那差我者的意思。”（約翰福音 5:28－29）
• 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開
了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這
些案卷所記載的、照他們所行的受審判。於是海交出其中
的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所
行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第
二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖
裡。（啟示錄20:12-15） 17

18. 基督徒如何面對未信親友過世（2）
• 未信主的人是否還有信主得救的機會？
• 這是一個在神學上有爭議的部份
祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在
挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進
入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼得前書3
章19-20）
• 我信耶穌基督…被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間；
（使徒信經）
• 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，
因何為他們受洗呢？(林前15:29)
• 我們能把握的就是現在，就是今生，把握時間傳福音給親
友。基督徒可以為未信而亡故的親友禱告，並且把審判的
權柄交給神，相信神會有公平的安排。
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19. 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、
又有 神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。以後我
們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與
主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些
話彼此勸慰。(帖前4:11-15)
• 這用了一個涉及空間的專門用語──「被提」(Snatched
Away/Caught up)(harpazein)
• 保羅在這兩封書信的重點，不在於告訴信徒主再來的過程，
而在於安慰喪失親人的信徒，說明信徒無論是死了或活著，
都永遠與耶穌同在，永遠安穩，他們與神永不分離。
• 當時的人疑惑，如果主耶穌再來，那已經去世的人不是就
沒有機會與主同在了嗎？
• 保羅回應已死的人會先復活，與耶穌一同再來。活著的人
會被提到空中與主相遇。
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20. 1 2 3 4 6
禍哉
禍哉
禍哉
5月 13月?
地 海 江
河
日
月
星
蝗蟲 馬軍
5
6 7
復
活
被
提
後3年半前3年半
基督迎
接聖徒
基督公
開降臨
復活和被提
敵基督翻臉
7
20

21. 問題討論
• 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可
能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達
了什麼信息？
• 保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什
麼事？
• 關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要
如何面對？
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