1. Тарас
Григорович
Шевченко
“Молися, якщо можеш
молитися, і моляся віруй
розумно, глибоко віруй у
замогильне, краще життя.
Сни твої, котрі ти бачив у
самі критичні години твого
життя, показують нам щось
вище наших земних понять.
Віруй! і віра врятує тебе”.
2. Світи сліпого
прозорливця
Ну що б, здавалося, слова...
Слова та глос — більш нічого.
А серце б'ється — ожива,
Як їх почує!.. Знать, од Бога
І голос той і ті слова
Ідуть меж люди!..
4. “Шаманізм – психологічне іі
“Шаманізм – психологічне Містичні
психіатричне явище, культурна
психіатричне явище, культурна
традиція, система міфів іі обрядів,
традиція, система міфів обрядів, видіння
спеціальна техніка
спеціальна техніка
саморегульованого екстазу” ..
саморегульованого екстазу” народної душі
Леві-Строс „Первісне мислення”
Леві-Строс „Первісне мислення”
5. Віщий
Шаман — це людина,
що за допомогою тієї або
іншої психотехніки
вводить себе в
особливий, сноподібний
психічний стан
(транс, екстаз) для
спілкування з істотами
(душами і духами)
іншого, ненашого
(нетеперішнього або
нетутешнього) світу.
6. ПОДОРОЖ
ДУШІ
Шаманський акт,
камлання, тобто
волхвування, — це уявно
пережита подорож в інші
світи і повернення з них.
Ціль такого спілкування
— одержувати в інших
світах якісь "цінності", що
шаман приносить на
землю і дарує людям
(своїй родині, роду,
народові, людству).
7. ЧАРУЮЧІ
ЗВУКИ
Музичний інструмент, за
допомогою якого шаман
вводить себе в
сомнамбулічний стан, –
барабан, ритм, розмір,
повтор, духовна структура,
сердечний інструментарій
настрою образного
сприйняття.
8. ДІЙОВІ АРХЕТИПИ ЯВУ ТА
ДІЙОВІ АРХЕТИПИ ЯВУ ТА
СНІВ
СНІВ
кобзар (старець) сліпий-зрячий,
що жив у двох світах –
міфопоетичному і
повсякденному.
Антипод – відьма-ворожка.
дитина: поєднує протилежності,
узгоджує протиріччя (думи)
дівчина:
(1) аніма жіночий праобраз,
(2) образ України.
Україна – приваблива дівчина,
на яку заряться завидливі очі,
та псують її долю.
Дівча, покритка, відьма, мати.
Дівчина за Юнгом – аніма
жіноча сторона чоловічої
натури. Звідси й „чорноброва” –
душевна хвиля хвилювання. Темна хвиля
неясного підсвідомого океану чуттєвості.
9. Думи - діти
Думи мої, думи мої,
Ви мої єдині,
Не кидайте хоч ви мене
При лихій годині.
Прилітайте, сизокрилі
Мої голуб'ята,
Із-за Дніпра широкого
У степ погуляти
З киргизами убогими.
Вони вже убогі,
Уже голі... Та на волі
Ще моляться богу.
Прилітайте ж, мої любі,
Тихими речами
Привітаю вас, як діток,
І заплачу з вами.
[Друга половина 1847, Орська кріпость]
10. Кінь або птах, пес – дух
Кінь або птах, пес – дух
помічник ,, що везе або
помічник що везе або
супроводжує шамана в
супроводжує шамана в
його подорожі в інші світи.
його подорожі в інші світи.
Таку ж роль грають стовп,
Таку ж роль грають стовп,
сходи, мотузка, іі т.п.
сходи, мотузка, т.п.
ІНСТРУМЕНТАЛЬНІ ОБРАЗИ
ШАМАНА
Вони символізують
Вони символізують
шаманське древо ,, що
шаманське древо що
зв'язує наш світ зі світами
зв'язує наш світ зі світами
небесним іі підземним. У
небесним підземним. У
підземний світ звичайно
підземний світ звичайно
ведуть колодязь, льох,
ведуть колодязь, льох,
печера, ущелина, яр іі т.п.
печера, ущелина, яр т.п.
11. У шамана є
також дух-
заступник.
Без його опіки
шаман не зможе
здолати злих духів,
що зустрічаються
йому на
шаманських
дорогах або на
тому світлі. Духи-
заступники — це
"боги" або просто
жителі інших світів,
духи предків або
шамани минулих
поколінь, ворожки.
17. Час – вічність
Шаманний всесвіт має
просторові ознаки і
зв'язаний зі споконвічним
часом, часом сну і
вічністю.
Подорож шаманними
дорогами звичайно
починається як подорож
просторова, географічна,
але потім стає подорожжю
душі в часі. Ось чому
шаманські дороги — це,
насамперед, дороги в
часі.
18. Простір між безкінечностями
Простір шаманської
міфології — граничний,
між одним й іншим,
межа і розділяє і
поєднує,
межа – поріг реальності,
вона між світами.
Дороги, роздоріжжя і
зупинки є нескінчена
межа і границя.
Межами також є
лісовий простір і водні “Гамалія”
простори (ріка, море,
хмара).
19. ПРИЧИННА
Реве та стогне Дніпр широкий,
Сердитий вітер завива,
Додолу верби гне високі,
Горами хвилю підійма.
І блідий місяць на ту пору
Із хмари де-де виглядав,
Неначе човен в синім морі,
То виринав, то потопав.
Ще треті півні не співали,
Ніхто нігде не гомонів,
Сичі в гаю перекликались,
Та ясен раз у раз скрипів.
24. Дерева як мережа простору історії
Сон як подорож в мережі конект
25. Сучасна держава має померти, по
смерті тільки вона зможе у іншому
світі, іншими засобами побратися з
душею народу. Українська ідея
розкривається по проходженні крізь
смерть.
