2. Господарство як дар
Економіка — (от гр. oikonomia — управління господарством) —
сфера виробничої діяльності людини в якій реалізується Господній
дар людині;
за допомогою господарства людина має створити себе сама, як
вільна і творча особистість. Перетворюючи світ людина творить
свою власну душу, свою особистість, свою богоподібність.
3. Людські задатки є її даром
Людина має волю і
здатність мислити
потім уже стала
виробником знарядь,
а не навпаки.
Людина має мету.
Задум передує дії.
Задум =
мета + образ здійснення
4. Головна мета господарства –
створення божественної особистості
Господарство можна розділити на три епохи:
доекономічне господарство; (до н.е. – збереження
людської природи)
економічне господарство; (н.е. – прибуток – особиста
душа)
Середні віки за рахунок безпосереднього спілкування з
Богом;
Новий час – опосередкована самотворчість через
божественну природу;
Новітній час – опосередкована через масове суспільне
самоздійснення.
постекономічне господарство; (реалізована людська
воля) Остаточне оволодіння своєю природою та
самотворчість.
5. Пост-господарство
Господарювання –
спосіб реалізації
людської свободи.
Господарство дійшло
вершин перетворення
природи – воно
створило Систему.
Система забезпечує
існування суспільства
“загального добробуту”.
Його сутнісною рисою є
безкінечне множення
об'єктів послуг, товарів,
результатом чого є
створення споживчого
середовища.
6. Системне живлення
Споживання є
самовідтворення за
рахунок системних
(суспільних) благ.
Споживання не має на
меті людську
особистість, а людину
як системний продукт,
вироблену для
існування самої
системи.
Гамлет про вбитого Полонія,
що він на обіді, проте не там де
він їсть, а там де його їдять.
7. Системна залежність
Залежність від ідеалів,
іміджевих синтетичних
образів створених для
приваблення і подальшого
задоволення.
„людини споживаючої” від грошей є
наркотичною, вона підсаджується на грошові
ін'єкції непомітно, ґрунтовно, і при цьому її
психіка міняється безповоротно, причому це
все подається технологами маркетингу, як
.
природний, кращий спосіб життя
Людина стає одержима
споживанням.
8. Тільки Система дає бажане
Ніколи ще за всю історію проста
людина не жила в умовах, що
хоча б віддалено походили на
нинішні умови його життя.
По історичних мірках, зовсім
недавно (1820 р.) у всьому
Парижі не було і десяти ванних
кімнат у приватних будинках
(див. мемуари графині де-
Буань). Тепер же обивателі
користуються тим, що було
раніш доступно лише багатим, і
не тільки в області
матеріальній, але, що
важливіше, в області правовій
та соціальній.
9. Система забирає дійсність
Новий закулісний і
безіменний персонаж
історії – це Система.
Втрата реальності: не
тільки людина, але навіть
товарно-грошові відносини
втрачають свою первісну
сутність, адже за
нереальні чи неявні гроші
ми можемо отримати
товар чи особливу послугу
(кредити, кредитні картки,
замовлення товарів через
всесвітню мережу Інтернет
тощо).
14. Засоби
Суспільство як продукт керування
суспільною
свідомістю:
виборчі
технології,
рекламні
технології,
нейролінгвістичне
програмування,
політичні й інші
технології в
соціальній сфері.
Маніпулювання системними кодами імітує демократію
15. Виробництво нового образу світу
В кінці ХХ ст. на фоні загального
росту ВВП не тільки сільське
господарство, а й видобувна та
переробна промисловість стають
малорентабельними.
Прибутковими галузями стають ті,
в яких створюються образи. Не
дивно, що в останні роки доля
зайнятих в маркетингу і
рекламному бізнесі зростає, а
зайнятих у сфері виробництва,
навпаки, спадає.
Наприклад, протягом 1990-х років
витрати на рекламу США,
Великобританії, Німеччині, Японії
зросли в середньому на 2,5-3% за
рік, тоді як ВВП – на 1,5-2%.
16. Глем-капіталізм
Економічний процес, тобто
виробництво вартості,
покидає конструкторське
бюро і конвеєр, і
переміщається в офіс
маркетолога і
консультанта, в рекламне
агентство та студію.
Виробляються не речі
(шампунь, костюм,
автомобіль), а образ
(привабливості,
впевненості, стильності,
унікальності,
респектабельності).
Слово "гламур" (від англ.
glamour - "очарування")
скорочено (glam)
17. Марка як
істинність
Кеніші Омає
спостерігаючи, як в
Японії марковані с/г
продукти продаються за
вищими цінами, ніж
продукти такого роду,
але без марки, прийшов
до висновку, що
додаткова вартість
виникла в результаті
вмілих і чітко
спрямованих зусиль по
створенню марки
18. Одкровення маркетолога
“Споживачі, - як таргани: їх
мориш, а вони здобувають БРЕНД
імунітет на промивку
мозку”.
Реклама поширюється
всюди: на лавках, квитках, у
суспільних туалетах, на
космічних станціях.
До початку 70-х років логотип
був присутній в одязі тільки
на бирці, за коміром. А зараз
наш одяг став полотном для
брендів.
Виходить що метафоричний
крокодил Lacosta з'їв
реальну сорочку.
19. Хочеш бути щасливим?
Обирай бренди
Поширення брендів носить тотальний характер.
Бренд стає стилем життя, повсякденною ідеологією
як мас, так і індивіда.
Так, Nike, Polo, Coca-Cola і інші компанії
створюють свою субкультуру, впливаючи на спорт,
освіту і т.і.
20. Жити треба щоб витрачати гроші
Цивілізованій людині
для відчуття того, що
вона жива, необхідно
щодня витрачати гроші.
Повнота життя
споживача поволі
зв'язується з процесом
купівлі-продажу, угод
або інших операцій із
грішми і товарами.
Якщо її позбавити цієї
можливості, то вона
відразу відчуває
дискомфорт і прагне
знову повернути собі
"щастя витрачати гроші".
Шоппінг – спосіб буття
людини.
21. Держава як кредитор щастя
У сучасної демократичної
держави одна задача:
посадити свого громадянина
на "грошову голку",
перетворити його в
споживача, і щоб він сам хотів
цього, так ще і дякував.
Це чудово виходить у США.
Люди живуть у борг і звідси
залежність від держави,
законослухняність, ними легко
маніпулювати.
23. Людська неповнота --
торгівельний ресурс Системи
Створювати споживача
- під товар, під факт
споживання. Іншими
словами, програмувати
людину на споживання.
Таким чином, головна
таємна мета абсолютно
будь-якої сучасної
реклами - це не стільки
продавати щось
конкретне, скільки
вселяти людині: "Якщо
ти не споживаєш - ти
неповноцінна людина".
24. Споживач як Системне живлення
Головне, не стільки те
що реклама просуває
товар, а те що вона бере
участь у створенні
людини-споживача, з її
невгамовною спрагою
споживання. Решта -
другорядне. Адже від
того, який товар людина
купить, постраждає
тільки окремий
виробник товару, а не
Система в цілому.
25. Маркетинг як нова
релігійність
Всі методи, виверти і прийоми
маркетингу спрацьовують тільки
тоді, коли людина сам цього хоче.
Споживання стає світоглядом і
релігією. Маркетинг діє, бо в нього
вірять.
Маркетологи, хочуть вони того чи
ні, задумуються вони про це чи ні, є
місіонерами цієї нової релігії
споживання.
26. Маркетинг – системне
конструювання душ
Маркетинг - це вторгнення в
особисте, духовне життя
людини. Це зомбіювання
людини. Це полювання за
окремою людиною, за
індивідуумом. Це
поневолення через
задоволення
Тепер з народження
людини ним займається
маркетинг, усе
відслідковується і
заноситься в БД. Вже в
недалекому майбутньому
особистість людини буде
формуватися винятково
речами і споживанням.
27. Ми Маркетиг учить не
використовуємо
думку, тоді ми не жити, а вживати
думаємо, ми
любимо любов,
але ми не любимо,
ми користуємось
життям, але не
живемо ми
говоримо про
близькість і
відкритість, проте
залишаємо свої
серця закритими і
прихованими.
28. Жити – значить продукувати
Віртуалізація товару
створює нову
організацію праці, тим
більше, що нові
інформаційні
технології роблять
можливою
організацію робочого
місця практично
кругом: дома, в готелі,
у клієнта, автомобілі
тощо.
Організація праці у
формі “робочого часу”
втрачає свій
економічний зміст.
Надання послуг не
підлягає повній
регламентації.
