ảnh hưởng của nho giáo đến cách ứng xử và pháp luật việt nam by Thắng

6. NỘI DUNG CHÍNH
NGUỒN GỐC
SỰ ẢNH HƯỞNG
VĂN HÓA ỨNG XỬ
PHÁP LUẬT
HÌNH THÀNH Ở TRUNG QUỐC
DU NHẬP VÀO VIỆT NAM

7. -Nho giáo là hệ thống học thuyết chính trị của nhà Nho nhằm tổ chức xã hội hiệu quả
- Khổng Tử là người sáng lập Nho giáo và Mạnh Tử, Tuân Tử, Tư Mã Thiên,... là người kế
tục Nho giáo
-Tư tưởng chủ đạo của Nho giáo là dùng đạo đức để giữ cho xã hội bình an
-Sách kinh điển của Nho giáo gồm hai bộ là : Ngũ kinh và Tứ thư

8. -Nho giáo được đưa vào nước ta từ rất sớm theo con đường đô hộ, do đó thái độ của
dân ta với Nho giáo rất dè dặt
-Đến thời nhà Lý thì Nho giáo mới chính thức được công nhận, và từ đó Nho giáo biến
động theo thăng trầm lịch sử Việt Nam
- Khi du nhập vào Việt Nam, Nho giáo đã có nhiều sự cải biến

9. -Quan hệ vua tôi
- Quan hệ gia đình
- Quan hệ phu thê
- Các mối quan hệ khác

10. Thời xưa:
- Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung: Nếu không tuân theo sẽ bị quy vào tội
thập ác, tức là tội nặng nhất, thể hiện rõ trong điều 2 của luật Hồng Đức, điều
411 Quốc triều hình luật, Điều 223 Hoàng Việt luật lệ.
Thời nay:
-Tội xâm phạm đến an ninh quốc gia, được qui
định trong chương XI/ bộ luật hình
sự Việt Nam sửa đổi bổ sung năm 2009:
+ Điều 78. Tội phản bội Tổ quốc
Điều 79. Tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền
nhân dân
Điều 80. Tội gián điệp
Điều 81. Tội xâm phạm an ninh lãnh thổ

11. - Thời xưa, qui định rõ trong luật Hồng Đức:
+Điều 2, chương I: tương tự như tội bất trung, bất hiếu cũng
được quy định bất hiếu làtội thập ác
+ Điều 90 cũng đã dành ba trang để bàn luận về gia đình,
trình bày cụ thể nghĩa vụ của con cái đối với cha mẹ, ông bà
+ Điều 39, con cháu che giấu tội cho ông bà cha mẹ đều
không phải tội, trừ tội mưu phản trở lên
- Thời nay quy định trong Luật Hôn nhân và gia đình, Luật Phòng chống
Bạo lực gia đình, Bộ luật Hình sự và các văn bản pháp luật khác có liên
quan…
+Điều 2 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 ghi nhận những nguyên
tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình, trong đó quy định:“Con có
nghĩa vụ kính trọng, chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ; cháu có nghĩa vụ
kính trọng, chăm sóc, phụng dưỡng ông bà” 30.000.000 đồng

12. Thời xưa
+luật Hồng Đức có các quy định nhằm điều chỉnh các quyền và
nghĩa vụ nhân thân: các điều 321 và 308, 309 , 482,401,405,2,7
+Điều 489/BLHĐ, và quyển 15/BLGL: không chấp nhận các quan hệ
bất chính với hình thức xử phạt nghiêm trọng
+ Điều 401/BLHĐ, những người đàn ông gian dâm bị xử tội lưu đày
hay tội chết, còn phụ nữ sẽ bị lưu đày, điền sản trả lại cho chồng, có
trường hợp cho người chồng bán hoặc làm nô lệ trong nhà
Thời nay sự bình đẳng trong hôn nhân được qui định trong luật
hôn nhân gia đình Việt Nam 2014
+ Vợ, chồng bình đẳng với nhau, có quyền, nghĩa vụ ngang nhau
về mọi mặt trong gia đình, trong việc thực hiện các quyền, nghĩa
vụ của công dân được quy định trong Hiến pháp
+ Khác với thời phong kiến, nam nữ đều có cơ hội tìm kiếm hạnh
phúc ngang nhau, có quyền kết hôn hoặc li hôn
+ Vợ chồng có nghĩa vụ thương yêu, chung thủy, tôn trọng, quan
tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; cùng nhau chia sẻ, thực hiện các
công việc trong gia đình.

13. Thời xưa:
+ Bộ luật Hồng Đức (BLHĐ), Chương Hộ, Hôn gồm các điều luật vềquản
lý cư dân ,Chương Điền sản gồm các điều luật về quản lý đất đai, tài
sản…
+ Ở Bộ luật Gia Long Quyển 4 và 5 gồm các điều luật về quan lại và công
chức
Thời nay
+ Điều 102 bộ luật Hình sự năm 1999 quy định: Tội không cứu
giúp người đang ở trong tình trạng nguy hiểm đến tính mạng
+ Điều 122. Tội vu khống
+các luật Bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em; luật Bảo vệ sức
khỏe công dân; luật Khiếu nại tố cáo …

14. -Tam cương:
+ Vua – tôi
+ Cha- con
+ Phu- Phụ
- Ngũ thường: Nhân – Lễ - Nghĩa- Trí - Tín
 Văn hóa ứng xử xưa và nay đều chịu ảnh hưởng của Nho giáo

15. Thời Xưa Thời nay
-Quan trọng nhất, đề cao nhất.
-Vua đứng đầu một nước, tất
cả quyền lực thuộc về Vua .
Ví dụ : Qua các đời Lý-Trần, các
quan khi bị xử tử hình đều
miễn cưỡng chấp nhận hình
phạt .
-Nhà Nước của dân, do dân và
vì dân.
-Duy trì sự bình đẳng trong xã
hội.
Ví dụ : Quốc Hội do dân bầu,…

17. -Tam cương:
+ Vua – tôi
+ Cha- con
+ Phu- Phụ
- Ngũ thường: Nhân – Lễ - Nghĩa- Trí - Tín
 Văn hóa ứng xử xưa và nay đều chịu ảnh hưởng của Nho giáo

18. -Chữ hiếu trong Nho Giáo phù hợp phong tục tập quán của người Việt Nam
nên vẫn giữ được nguyên vẹn giá trị từ xưa đến nay . Phụng dưỡng cha mẹ là
trách nhiệm và bổn phộn của con cái .
-Khổng Tử cho rằng : Bổn phận người con phải biết rõ tuổi tác của cha mẹ,
hay khi cha mẹ có làm điều gì trái với đạo thì con cái phải dùng cách ôn hòa
mà can ngăn .

19. Thời Xưa Thời Nay
-Nam năm thê bảy thiếp, nữ chính
chuyên một chồng.
-Duy trì mối quan hệ : nam tôn nữ
ti.
-Hôn nhân một vợ một chồng, gia
đình hạnh phúc.
-Duy trì mối quan hệ nam nữ bình
đẳng trong hôn nhân.
Tuy nhiên cũng không thể phủ nhận ngày nay vẫn còn tư tưởng gia
trưởng tồn tại trong một số gia đình Việt Nam.

20. -Tam cương:
+ Vua – tôi
+ Cha- con
+ Phu- Phụ
- Ngũ thường: Nhân – Lễ - Nghĩa- Trí - Tín
 Văn hóa ứng xử xưa và nay đều chịu ảnh hưởng của Nho giáo

21. NGŨ THƯỜNG
NHÂN: lòng yêu thương đối với muôn loài vạn vật
LỄ : sự tôn trọng, hòa nhã khi cư xử với mọi người
NGHĨA : cư xử với mọi người công bằng theo lẽ phải
TRÍ: sự thông biết lý lẽ, phân biệt thiện ác, đúng sai
TÍN: giữ đúng lời hứa, đáng được tin cậy
Giá trị vẫn còn đến ngày nay

24. Nhớ Câu Kiến Nghĩa Bất Vi
Làm Người Thế Ấy Cũng Phi Anh
Hùng .Hiệp Sĩ Đường Phố Nguyễn Minh
Tiến

27. 1. Nguyễn Thị Thanh Mai
2. Nguyễn Thị Thùy Dương
3. Bùi Thị Trang
4. Trần Thị Yến Nhi
5. Lê Hòa Khánh
6. Nguyễn Công Bằng
7. Đinh Sỹ Thắng
8. Nguyễn Thúy An
9. Nguyễn Yến Nhi

28. 1.Yếu tố đáng chú ý nhất của Nho giáo bị biến đổi là
xu hướng ưa ổn định.
2. Yếu tố quan trọng thứ hai là trọng tình người
3. Yếu tố thứ ba là xu hướng trọng văn
4. Tư tưởng trung quân ở Nho giáo Trung Hoa đóng
vai trò quan trọng, còn tư tưởng yêu nước thì không
được đề cập đến. Trong khi đó, thì ở Việt Nam tinh
thần yêu nước và tinh thần dân tộc lại là một truyền
thống rất mạnh.
5. Tâm lý khinh rẻ nghề buôn.
Nho giáo Trung Hoa đã đựơc người Việt Nam dỡ ra,
cải biến cho phù hợp với hoàn cảnh và truyền thống
văn hoá của mình, rồi cấu trúc lại một cách tài tình