Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to KEPEMIMPINAN K.H AHMAD DAHLAN
Similar to KEPEMIMPINAN K.H AHMAD DAHLAN (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
KEPEMIMPINAN K.H AHMAD DAHLAN
- 1. Kepemimpinan KH. Ahmad Dahlan Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka 2023 Shofi Chaizarani
- 2. Kebenaran suatu hal tidaklah ditentukan oleh berapa banyaknya orang yang mempercayainya.
- 3. Riwayat K.H. Ahmad Dahlan memiliki nama kecil Muhammad Darwis, ia lahir dari sebuah keluarga muslim di Kauman Yogyakarta pada 1 Agustus 1868. Sebutan K.H. Ahmad Dahlan itu sendiri didapatkan saat setelah sekembalinya menunaikan ibadah haji dari Mekkah. K.H. Ahmad Dahlan merupakan anak ke empat dari tujuh bersaudara, ia merupakan keturunan ke duabelas dari Maulana Malik Ibrahim, salah satu seorang walisongo dalam penyebaran agama Islam ditanah Jawa. Ayah K.H. Ahmad Dahlan bernama K.H. Abu Bakar bin K.H. Sulaiman, seorang ulama dan khatib di Masjid Besar Kesultanan Yogyakarta. Ibunya bernama Siti Aminah Putri dari H. Ibrahim yang juga menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa itu
- 4. Riwayat Pendidikan Muhammad Darwis semasa kecilnya pertama kali dididik oleh ayahnya sendiri mengenai baca tulis al-Quran dan pengetahuan agama Islam. Pendidikan Islam pada waktu itu biasanya dilakukan di pondok atau pesantren ataupun surau- surau. Pada usia 8 tahun Muhammad Darwis telah berhasil menyelesaikan pelajaran membaca al-quran serta menghafal 20 sifat-sifat Allah. Setelah mencapai usia yang cukup dan pemahaman keIslaman yang baik kemudian Muhammad Darwis belajar kepada beberapa ulama, seperti pengetahuan Fiqh yang dipelajarinya dari K.H. Muhammad Saleh, pengetahuan nahwu dari K.H. Muhsin, dan pengetahuan lainnya. Diantara guru-guru K.H. Ahmad Dahlan yang lainnya adalah K.H.R. Dahlan, K.H. Mahfuz, Syaikh Khayyat Sattokh, Syaikh Amin, dan Sayid Bakri. Sebelum mendirikan organisasi Muhammadiyah, K.H. Ahmad Dahlan menjadi tenaga pengajar agama dikampungnya. Disamping itu, ia juga mengajar di sekolah negeri, seperti Kweekschool (sekolah Pendidikan guru) di jetis (yogyakarta) dan Opleiding School Voor Inlandhsche Ambtenaren (OSVIA, sekolah untuk pegawai pribumi) di Magelang, sambal mengajar, ia juga berdagang dan bertabligh. Gagasan tersebut banyak mempengaruhi pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dalam pembaharuan Islam di Indonesia. Beberapa kitab yang lain adalah al-Islam wa Nasroniyah karangan Abduh, Idzar al-Haq karangan Rahmatullah al-Hindi, dan juga kitab-kitab hadis karangan ulama-ulama Mazhab Hambali Selain gagasan pemikiran-pemikiran pembaharuan Islam yang ia pelajari, atas saran yang diajukan oleh murid-muridnya dan beberapa anggota Budi Utomo mendorong K.H. Ahmad Dahlan untuk mendirikan suatu lembaga Pendidikan.
- 5. Latar belakang lahirnya muhammadiyah Muhammadiyah sebagai gerakan Islam di Indonesia lahir dan ditetapkan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H/18 November 1912. Muhammadiyah sebagai gerakan pembaharuan Islam di Indonesia ini dipelopori oleh K.H. Ahmad Dahlan. Organisasi Muhammadiyah merupakan organisasi terbesar ke 2 setelah Nahdhatul Ulama di Indonesia, berciri khaskan gerakan Islam, gerakan dakwah, dan gerakan tajdid/pembaharuan. Secara historis faktor yang menjadi latar belakang berdirinya Muhammadiyah adalah adanya pemahaman agama umat Islam di Indonesia yang beragamdan kondisi keadaan masyarakat Kauman-Yogyakarta ketika itu yang jauh dari kesejahteraan dan pendidikan. Oleh karena itu K. H. Ahmad Dahlan mempunyai gagasan utuk membuat sebuah lembaga pendidikan serta mengembangkan Muhammadiyah sebagai media yang bertujuan membebaskan bangsa dari permasalahan-permasalahan di atas. K. H. Ahmad Dahlan diawal berdirinya persyarikatan Muhammadiyahyang terkenal sebagai gerakan spirit Q.S. AlMa’un(Huda, 2011) yang inti dari gerakan tersebut yaknikepedulian sosial dengan jalan menyantuni anak yatim, kaum mustad’afin dan janda di Yogyakarta ketika itu.
- 6. TERDAPAT 5 POKOK PEMIKIRAN, YAITU BIDANG EKONOMI penentuan arah kiblat yang tepat dalam shalat, Penggunaan perhitungan astronomi dalam menentukan permulaan dan akhir bulan puasa (hisab), Menyelenggarakan shalat bersama di lapangan terbuka pada hari raya Islam, idul fitri, dan idul adha, Pengumpulan dan pembagian zakat fitrah dan qurban pada dua hari raya (idul fitri dan idul adha) BIDANG KEAGAMAAN kebijakan ekonomi liberal yang diberlakukan secara formal sejak tahun 1870 telah memberi kesempatan tidak hanya kepada pemerintah koonial, melainkan juga kepada pihak asing untuk melakukan eksploitasi terhadap sumber-sumber ekonomi di seluruh Indonesia.
- 7. bidang pendidikan mendirikan sekolah Muhammadiyah tingkat dasar, madrasah mu’allimin/sekolah khusus calon guru (kweekschoolMuhammadiyah) yang pembelajarannya memadukan antara ilmu agama dan ilmu pengetahuan, serta bidang kesehatandengan membangun rumah sakit Muhammadiyah bidang sosial mendirikan rumah sakit, poliklinik, rumah yatim piatu bidang dakwah cara dakwah yang dilakukan oleh Muhammadiyah pada awal berdirinya tidak hanya memakai cara-cara konfensional. Gerakan dakwah Muhammadiyah juga menggunakan media. terdapat 5 pokok pemikiran, yaitu
- 8. STRATEGI DAN PEMIKIRANK. H. AHMAD DAHLAN MENDIRIKAN PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH DI KAUMANYOGYAKARTA Menurut A.R. Fakhruddin: secara normatif- konseptual, identitas atau ciri khas Muhammadiyah dialamatkan pada gerakan Islam, gerakan dakwah dan gerakan tajdid/pembaharuan(Ali, 2016). maka jauh sebelum pendirian Muhammadiyah pada tahun 1912 yang dilakukan oleh K. H. Ahmad Dahlan, telah banyak gerakan atau upaya yang mewarnai perjuangannya diantaranya, yaitu:
- 9. PERTAMA KEDUA setelah pulangnya K. H. Ahmad Dahlan menunaikan ibadah haji, menjalin kedekatan dengan pemerintahan kolonial Hindia Belanda dengan jalan menjadi seorang pendidik di KweekschoolGubernamen Jetis milik kolonial Belanda. Hal ini dapat dikatakan terlihat unik dikarenakan K. H. Ahmad Dahlan terhadap Hindia Belanda bercorak Rival-Moderat. dalam artian mengakui keberadaan kolonial Hindia Belanda sebagai pemerintah ketika itu sehingga tidak ditemukan tulisantulisan yang mengarah untuk melakukan pertentangan terhadap penjajahan kolonial Belanda, namun bukan berarti K. H. Ahmad Dahlan memihak kepada Belanda karena perjuangan dan pola pemikiran K. H. Ahmad Dahlan memperhatikan kaum yang lemah dan penindasan yang terjadi ketika itu bergabungnya K. H. Ahmad Dahlan dengan organisasi Budi Utomo(Syukri Ismail, 2014) dengan salah satu tujuannya ialah memasukkan nilai agama ke dalam organisasi tersebut sesuai kebutuhan para anggota organisasi Budi Utomosehingga melalui organisasi tersebut K. H. Ahmad Dahlan mendapatkan dorongan agar membuat sekolah Islam.
- 10. KETIGA KEEMPAT bergabung dengan Jam’iatul Khair dan Syarikat Islam melakukan tabligh dan lawatan ke berbagai daerah di pulau Jawa dalam rangka menyuarakan umat Islam harus kembali kepada Al-Qur’an dan As- Sunnah serta menghindari dari segala bentuk amalan yang menjerumuskan pelakunya dalam kesyirikan,khurafa’at, dan tahayul.
- 11. 3 langkah KH. Ahmad Dahlanuntuk menerapkan kepada murid pengetahuan sejati tentang menyeimbangkan elemen kehidupan dapat dicapai melalui sikap kritis dan pikiran terbuka dengan menggunakan akal sehat dan fokus pada kebenaran dengan hati yang murni akal sehat sebagai dasar kebutuhan hidup manusia 'ilmu mantiq' atau logika merupakan salah satu mata pelajaran penting dalam pendidikan untuk akal manusia untuk melakukan pemikiran rasional.
- 12. VISIONING, YAITU MEMBERIKAN RUMUSAN MASA DEPAN III. I. II. IV. V. Perjuangan KH. Ahmad Dahlan dalam Perjuangan KH. Ahmad Dahlan dalam hal kepemimpinan hal kepemimpinan COACHING, YAITU MELATIH SATU DEMI SATU HINGGA SESUAI DENGAN APA YANG KITA HARAPKAN TEAM BUILDING, YAITU BEKERJA SECARA TEAM/BERSAMA- SAMA/SALING BAHU- MEMBAHU. STIMULATING, YAITU BERFIKIR MAJU DENGAN MELAHIRKAN IDE-IDE YANG BARU NSPIRING, YAITU SENANTIASA MEMOTIVASI DIRI DAN BAWAHAN
- 13. Kiprah Muhammadiyah antara lain sebagai berikut Membangun Sistem Pendidikan Islam Moderen 01 03 04 02 05 07 06 Memperbarui Paham Islam Memperbarui Alam Pikiran Ke arah Kemajuan Atau Kemoderenan Gerakan Al-Maa’un (Penyantu- nan) Dan Penolong Kesengsaraan Umum Membentengi Umat Islam Dalam Berbagai Ancaman Luar Memodernisasi Kehidupan Masyarakat Mempelopori Kemajuan Perempuan Islam Ke ruang Publik
- 14. Ketiga tokoh pembaruan Islam inilah yang mempengaruhi pemikiran K.H. Ahmad Dahlan untuk melaksanakan kegiatan pembaruan di Indonesia Rasyid Ridha 1865-1935 Jamaludin al-Afghani 1838-1897 Muhammad Abduh 1849-1905
- 15. PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN (KONSEP PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM) K.H. Ahmad Dahlan diakui sebagai seorang tokoh pembaharuan dan pergerakan Islam di Indonesia, antara lain karena ia berperan dalam mengembangkan pendidikan Islam dengan pendekatan-pendekatan yang lebih modern. Pengalaman pendidikannya sejak dari pesantren hingga studi di mekkah, memungkinkannya untuk melakukan hal tersebut. Ia sendiri berkepentingan dengan mengembangkan Pendidikan Islam karena melihat banyaknya pengalaman keislaman masyarakat yang menurutnya tidak sesuai dengan ajaran al-quran dan al-hadist. Begitu pun pergaulannya yang luas dengan berbagai kalangan, telah merangsang dirinya untuk melakukan pembaharuan, termasuk bidang Pendidikan.Beberapa pemikiran K.H. Ahmad Dahlan yang perlu dipahami terutama terutama dalam bidang Pendidikan ialah mengenai pembaruan Pendidikan Islam yang meliputi pembaruan tujuan Pendidikan, pembaruan Teknik penyelenggaraan Pendidikan, dan proses pembelajaran dalam Pendidikan. Hal tersebut dapat di pahami sebagai berikut:
- 16. TUJUAN PENDIDIKAN SISTEM PENDIDIKAN Pendidikan di Indonesia berada pada kondisi yang sangat memprihatinkan saat zaman penjajahan kolonial belanda. Dimana lembaga Pendidikan mendapat perlawanan yang sangat kuat terhadap lembaga yang didirikan oleh pemerintah kolonial belanda. Hal ini disadari betul oleh pemerintah kolonial Belanda peran Pendidikan sangat tinggi dalam mewujudkan peradaban, oleh karenanya pemerintah belanda menginginkan masyarakat saat itu menjadi bodoh dan tak berpendidikan. Di bawah tantangan sistem Pendidikan yang demikian ini, persyrikatan Muhammadiyah menjawabnya dengan mendirikan sekolah yang serupa tetapi tidak sama kurikulumnya. Kurikulum Sekolah persyrikatan Muhammadiyah berbeda dengan kurikulum Sekolah yang didirikan oleh pemerintah colonial belanda. Perbedaanya, disekolah persyrikatan Muhmmadiyah ada mata pelajaran al-quran. Pendirian sekolah pada saat itu mengikuti sistem Sekolah yang didirikan oleh pemerintah Kolonial belanda. K.H. Ahmad Dahlan sebagaimana diungkap dalam bukunya Suwito dan Fauzan bahwa tujuan Pendidikan untuk membentuk manusia yang; a. Alim dalam ilmu agama b. Berpandangan luas, dengan memiliki pengatahuan umum c. Siap berjuang, mengabdi untuk Muhammadiyah dalam menyantuni nilai- nilai keutamaan dalam masyarakat.
- 17. Materi pembelajaran metode pengajaran akidah akhlak ibadah muamalah ilmu pengetahuan umum Di dalam menyampaikan materi pengajaran K.H. Ahmad Dahlan bukan hanya menyampaikan materi berdasarkan teks-teks saja, namun menyampaikan pengajaran yang kontektual kepada jamaah ataupun masyarakat saat itu. seperti halnya dalam pengajaran teologi al maun yang disampaikan secara berulang-ulang hingga murid-muridnya merasa bosan dan menanyakan maksudnya kepada K.H Ahmad Dahlan. Kemudian beliau menyuruh para uridnya untuk mencari anak yatim yang kemudian didapatinya oleh para smuridnya. Dari peristiwa pengajaran yang dilakukan K.H. Ahmad Dahlan tersebut memiliku makna bahwa pengajaran agama bukan hanya untuk dihafalkan namun harus didalami kandungannya yang kemudian diaktualisasikan didalam kehidupan sehari-hari.
- 18. terobosan yang dilakukan K. H. Ahmad Dahlan setelah terbentuknya Persyarikatan Muhammadiyah ini di antaranya mengajukan surat permintaan badan hukum kepada Gubernur Jenderal Hindia Belanda dengan mengirim Statuten Muhammadiyah.Permintaan izin tersebut baru disahkan oleh Gubernur Jenderal Hindia Belanda pada 22 Agustus 1914 melalui Besluit Gubernur Jenderal No. 81 1 K. H. Ahmad Dahlan banyak melakukan silaturahmi, munaqasyah/diskusi ilmiah, taushiyah, serta memberikan keteladanan dalam praktek pengamalan agama Islam 2 terbentuknya perangkat awal dalam tubuh Muhammadiyah seperti, pembentukan majelis tabligh, majelis sekolahan dan pengajaran yang (sekarang menjadi majelis pendidikan dasar dan menengah), majelis taman pustaka, dan majelis penolong kesengsaraan umum,‘aisyiyah, gerakan kepanduan HisbulWathan, menerbitkan majalah SuaraMuhammadiyah, selain itu pula mendirikan panti asuhan yatim/piatu 3