Download to read offline
More Related Content
![titas Titas 1 [autosaved]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/titas-1autosaved-140401093441-phpapp02-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Bab 1 CTU 151
- 1. Ctu 151 pemikiran dantamadun islam KULIAH 1
- 2. Definisi Tamadun Islam •Sudut Bahasa 1. Maan Z. Madina – istilah tamadun berasal dari perkataan arab maddana: to civilize, tamaddana: to become civilized dan tamaddun: civilization. 2. Kamus Dewan – kebudayaan, peradaban dan kemajuan.
- 3. KONSEP TAMADUN ISLAM PENGISTILAHAN •Ada empat istilah yang pernah digunakan oleh sarjana Islam untuk menghuraikan makna Tamadun yang telah digunakan dalam penulisan tentang tamadun setakat ini. • Sarjana Islam pertama yang menulis mengenai tamadun – Ibn Khaldun – abad ke 14M.
- 4.
- 5. • Umran Merujuk kepadabeberapa ciri ketamadunan seperti : -kehidupan yang berperundangan -mempunyai pegangan akidah -Kemajuan di dalam sistem komunikasi -pencapaian kesenian yang tinggi Dalam pengertian yang lebih khusus, merujuk kepada masyarakat yang memiliki: -pegangan agama yang kuat -sistem kenegaraan yang teratur
- 6. • Hadharah • Perkataan“Hadarah” juga digunakan oleh Ibn Khaldun sebagai seerti dengan perkataan Umran. • Hadarah dalam bahasa Arab bererti tinggal menetap dalam sesebuah wilayah, daerah atau bahagian ibu kota dan bandar. Daripada erti perkataan Hadarah ini dapat difahamkan bahawa apa yang kita namakan tamadun itu adalah berasal dari bandar.
- 7. • Madaniyyah • Dalamkurun yang ke-20 timbul pula perkataan “Madaniyyah” sebagai perkataan yang ketiga yang telah digunakan oleh dua orang penulis Islam dan mereka juga membayangkan erti tamadun. • Muhammad Firid Wajdi telah menggunakan perkataan ini dalam bukunya al-Madaniyyah Wal-Islam" (Tamadun dan Islam) dalam tahun l899.
- 8. Perkataan Madaniyyah telahmengambil tempat dalam bidang penulisan dengan memberi erti yang sama dengan Tamadun maka lahirlah pula kemudiannya perkataan “Tamadun” yang berakarkan perkataan Madaniyyah. Perkataan Tamadun lebih cepat berkembang dan popular di kalangan masyarakat dengan pengekalan konsep Madaniyyah yang berakarkan perkataan Madinah yang bererti bandar dengan pengertian bahawa tamadun itu adalah kebudayaan bandar.
- 9. • Sarjana Barat Sarjanabarat sering menggunakan perkataan civilization yang berasal dari perkataan Latin ‘civitas’ yang membawa maksud kota atau city.
- 10. Pandangan Sarjana Tentang Tamadun •Sarjana Islam 1. Ibn Khaldun mengatakan, "Kalimah Tamadun memberi erti segala pelbagai dalam kemewahan hidup dan setiap usaha untuk mempertingkatkan kilang perindustrian yang sentiasa digunakan dalam berbagai-bagai sektor". 2. Zakaria Hashim Zakaria, kalimah al-hadharah al-Islamiyyah merujuk kepada dasar-dasar kebaikan yang terkandung di dalam Din al-Islam yang lurus.
- 11. 3. Muhammad Uthmanal-Muhammady, mencatatkan bahawa pembentukan tamadun dan kebudayaan Islam adalah berteraskan kepada ajaran Islam sebagai al-Din. Sebagai satu cara hidup yang paling sempurna dan menyeluruh yang meresap masuk ke dalam seluruh aspek kehidupan manusia. 4. Professor Ismail al-Faruqi berpendapat bahawa tauhid merupakan intidasar kepada tamadun Islam. Ilmu tersebut memberi gambaran dan membentuk cara berfikir serta tingkahlaku umat Islam ke jalan yang diredhai Allah s.w.t.
- 12. • Sarjana Barat 1.Professor Clyde Kluckohn, untuk sesebuah masyarakat itu bertamadun mestilah mempunyai dua dari unsur-unsur berikut : a. bandar berpenduduk melebihi 5000 b. penduduk menggunakan bahasa Inggeris c. bandar menjadi pusat-pusat upacara penting 2. Arnold Toynbee, tamadun ialah suatu sistem masyarakat yang dapat membantu manusia menambah hasil pengeluaran dan produktiviti dan ia mempunyai empat elemen iaitu: -bahan-bahan ekonomi -sistem politik -pengetahuan dan seni
- 13. Asas Tamadun Islam Akidah Ikatan kepercayaan sertakeyakinan yang kukuh kepada Allah s.w.t. tanpa sebarang syak atau ragu. Contohnya, adalah melalui kepatuhan dalam menunaikan solat. Ilmu Unsur penting dalam pembinaan tamadun Islam. Al-Quran menggesa umatnya supaya menuntut ilmu dan juga amat menyanjung golongan yang berilmu. Ilmu di dalam tradisi Islam diklafikasikan kepada dua iaitu Ilmu Fardhu Ain dan Ilmu Fardhu Kifayah Akhlak Sifat kebaikan menurut akal dan syariah yang tertanam dalam jiwa seseorang. Ia merangkumi sikap rohaniah yang memuliakan tingkah laku manussia terhadap Allah, terhadap diri sendiri, manusia dan makhluk lain. Syariah Segala hukum hakam yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. untuk hambaNya melalui perantaraan para Rasulnya. Sama ada berkaitan dengan perbuatan amali atau pegangan. Sebagai contoh, wajib berpuasa pada bulan ramadhan.
- 14. Sumber Tamadun Islam Al-Quran As-Sunnah Ijtihad • Ijmak •Qias Tamadun asing
- 15. Matlamat Tamadun Islam •Menjaga hubungan baik di antara manusia dengan Khaliq • Menjaga hubungan baik sesama manusia • Menjaga hubungan baik antara makhluk dengan alam • Memelihara kemurnian akidah • Menjaga diri dan nyawa • Menjaga keselamatan akal • Menjaga maruah dan harga diri • Menjaga keselamatan harta benda
- 16. Ciri-ciri Khusus Tamadun Islam Rabbaniyyah(Bersumberkan Ajaran Ilahi) •Wahyu yang berpaksikan kepada al- Quran dan al-Sunnah. •Bagi memandu manusia ke jalan yang benar dalam aspek akidah, syariat, ibadah dan akhlak. Akhlaqiyyah (Bercirikan nilai akhlak mulia) •Unsur akhlak adalah merupakan salah satu elemen yang sangat penting dalam pembinaan tamadun Islam. •Tamadun Islam tidak membenarkan nilai akhlak dengan aktiviti kehidupan seharian dipisahkan. Semua urusan kehidupan harus berlandaskan prinsip syariah Islam. Insaniyyah (Bercirikan nilai kemanusiaan) •Manusia adalah fokus utama tamadun, manakala kebendaan adalah pelengkap kepada tamadun manusia. •Tamadun Islam menekan kepada proses pembinaan manusia dari sudut rohani, akal dan jasmani secara seimbang. Alamiyyah (Bersifat universal) •Tamadun yang dilahirkan bercorak antarabangsa dan ditujukan kepada semua manusia tanpa mengira bangsa, batas geografi dan masa. • Ia juga menerima unsur-unsur tamadun lain asalkan tidak bercanggah dengan syariat Islam. Syumuliyyah (menyeluruh) •Tamadun islam- tamadun yang lengkap yang mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia termasuk aspek akidah, syariah dan akhlak.
- 17. Faktor-faktor Kecemerlangan dan keruntuhanTamadun Islam 1. Mereka berpegang teguh kepada sumber asasi iaitu al-Quran dan al-Sunnah Mereka yakin sumber ilahi adalah terbaik dan para sahabat melaksanakan sepenuhnya arahan al-Quran. Keengganan umat Islam berpegang kepada sumber asasi tersebut tamadun Islam akan runtuh. Disamping sumber ijtihad dan sumber dari tamadun luar yang menyokong sumber utama
- 18. 2. Para sahabatbelajar al-Quran untuk dilaksanakan dalam kehidupan mereka tanpa adanya sikap menangguh. Apabila diturunkan ayat-ayat al-Quran yang berupa arahan, mereka akan terus melaksanakannya tanpa ragu-ragu atau bertangguh. Jika tidak dilaksanakan, manusia akan lalai dan leka dengan kemewahan kebendaan.
- 19. 3. Meninggalkan segalanilai-nilai jahiliyyah yang bercanggah dengan Islam Tamadun Islam akan runtuh apabila umatnya hidup dalam suasana jahiliyyah, melakukan kemungkaran dan menderhakai Allah s.w.t. 4. Rasulullah s.a.w. adalah contoh ikutan kepada umatnya. Beliau mempunyai peribadi lengkap dan sempurna seperti benar, pintar, kuat ibadah dan memiliki sifat unggul yang menjadi contoh ikutan. Sebaliknya pemimpin Islam sekarang tidak mempunyai kriteria pemimpin Islam yang sebenar dan lebih menyanjung sistem barat daripada sistem Islam.
- 20. 5. Dakwah danjihad sebagai jalan mencapai kemenangan Rasulullah s.a.w. mendidik para sahabat supaya menjadikan dakwah dan jihad sebagai tugas utama kehidupan mereka. Mereka mempunyai daya juang yang tinggi hasil dari kekuatan akidah dan keikhlasan dalam ibadah. Tamadun Islam akan malap dan lemah apabila umatnya tidak ada daya juang dan leka dengan dunia hiburan yang melalaikan.
- 21. 6. Cinta kepadasyahid sebagai cita-cita perjuangan hidup mereka. Ini adalah hasil tarbiah Rasulullah s.a.w. mereka begitu cinta pada Allah s.w.t. dan Islam dan juga bersifat berani serta ikhlas dalam perjuangan. Sesebuah tamadun akan lemah jika umatnya takut untuk berjuang di jalan Allah dan hanya memperjuangkan material dan kekayaan.
- 22. • Definisi TamadunBarat Maryam Jameelah – tamadun barat bukan dimaksudkan sebagai satu tamadun yang berlaku atau wujud di dunia barat dan berasaskan kepada material semata-mata, hanya mementingkan bangunan pencakar langit, perusahaan yang besar untuk menaikkan taraf hidup, meluaskan ekonomi dan kuasa politik. Konsep Tamadun Barat
- 23. Sir Francis Bacon– kegemilangan sains yang dilahirkan oleh barat memberi jaminan bahawa suatu ketika nanti sains pasti dapat menggantikan agama dan pengetahuan saintifik adalah satu-satunya cara yang mampu membawa kepada kemuliaan, kemakmuran dan kebahgiaan.
- 24. Sejarah dan FalsafahTamadun Barat • Pemikiran dan falsafah sejarah barat adalah berteraskan kepada pemikiran dan falsafah yunani dan rumawi. • Kehidupan dan sosio budaya orang-orang yunani adalah berbentuk materialistik. • Empayar Rom dan Byzantine pula dikuasai oleh agama kristian yang lebih menumpukan kepada bidang kerohanian dari bidang keduniaan.
- 25. SEKULARISME • . Satufahaman yang memisahkan urusan keduniaan dan urusan agama. • 2. Memisahkan secara mutlak antara ilmu daripada pengaruh dan tuntuan agama. MODENISME • Fahaman yang mengajak masyarakat supaya meninggalkan segala rupa bentuk amalan tradisional dan agama ke arah hidup secara moden dan memikirkan perubahan dalam masyarakat. RASIONALISME • Mengajak masyarakat berfikir secara logik dan menolak apa sahaja yang bertentangan dengan logik akal. LIBERALISME • Aliran pemikiran yang bertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang diberi kepada individu dalam berbagai bidang.
- 26. KAPITALISME • Sistem yangmempunyai unsur-unsur kebebasan kepada individu yang memiliki harta dan alat perusahaan dan perkembangan penuh dalam institusi kewangan. PRAGMATISME • Fahaman yang mementingkan kehendak majoriti masyarakat walaupun salah dan memberi impak yang buruk kepada akidah dan akhlak masyarakat. KOLONIALISME • Fahaman penjajahan dalam semua aspek kehidupan masyarakat seperti pemikiran, sistem politik dan pentadbiran. MATERIALISME • Fahaman yang meletakkan nilai kebendaan sebagai tujuan utama kehidupan di dunia ini dan menerima semua yang berbentuk fizikal serta menolak aspek spiritual dan metafizik.
- 27. Perbezaan Tamadun Islamdan Barat PERKARA TAMADUN ISLAM TAMADUN BARAT Sumber Sumber dari wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah, di samping sumber ijtihad. Sumber dari akal pemikiran manusia. Asas Berasaskan kaedah tauhid, syariah dan akhlak. Berasaskan kepada logik akal, pancaindera dan materialisme. Konsep kesepaduan dan pengawalan Berkonsepkan perpaduan yang kuat dan pengawalan. Kesepaduan terlalu longgar, sentiasa berubah dan tidak seragam. Matlamat Bertujuan membangunkan dunia ini di dalam tiga aspek utama iaitu mendekatkan diri manusia dengan Allah, merapatkan hubungan manusia sesama manusia dan hubungan manusia dengan alam. Tertumpu kepada hubungan manusia dengan alam. Untuk kepuasan hidup di dunia semata-mata.
- 28. Sifat Bersifat universaldan boleh diterima oleh semua bangsa di dunia dan sesuai sepanjang masa sehingga hari kiamat. Sesuai untuk kelompok mereka sahaja. Malah perlu diubah setiap masa bagi menyesuaikan dengan masa, tempat dan situasi manusia. Kedudukan agama dalam tamadun Islam adalah al-Din yang mencakupi segenap aspek kehidupan. Ia akan memandu manusia untuk membentuk tamadun. Meletakkan agama sebahagian daripada kebudayaan. Ia dipandu oleh akal mereka bukannya agama.
- 29. • Definisi Nilai -darjah. Kualiti, mutu, taraf, sifat ketinggian, pemikiran, agama dan kemasyarakatan. Nilai-nilai yang diamalkan oleh sesuatu kaum atau tamadun akan menggambarkan identiti kaum dan tamadun tersebut. Walaupun terdapat pelbagai tamadun lahir dari berbagai tempat, terdapat aspek persamaan kepada nilai-nilai hidup. Nilai-nilai Universal Dalam Tamadun
- 30. NILAI-NILAI UNIVERSAL Nilai Kepercayaan Nilai Kerja Nilai Ekonomi atau kebendaan NilaiAkhlak Nilai Keilmuan Nilai Keadilan Nilai Kemanusiaan Nilai Alam Sekitar Nilai Kekeluargaan
- 31. • Nilai Kepercayaan -Terdapat perbezaan antara tamadun dalam aspek kepercayaan tetapi pada asasnya kebanyakan tamadun lahir hasil manifestasi dari konsep ketuhanan masing-masing. -contoh : Tamadun Islam : lahir daripada manifestasi tauhid Tamadun India : dipegaruhi konsep ketuhanan hinduisme. Tamadun Barat : Katolik & Protestant
- 32. • Nilai Keilmuan Semuatamadun menerima bahawa ilmu adalah antara kaedah penting dalam menyelesaikan segala masalah. Ia tidak akan dapat dibangunkan dan dimajukan tanpa adanya ilmu. Tetapi cara bagaimana ilmu itu digunakan adalah berbeza. Contoh : Islam –menggunakan konsep ajaran tauhid, mendidik manusia mengenal dan mencintai Allah melebihi yang lain. Seimbang ilmu dunia dan akhirat. Buddha dan Hindu – proses transformasi sifat mulia dan nilai murni yang dicapai dalam proses mencari diri.
- 33. • Nilai Akhlak Setiaptamadun mempunyai nilai akhlak sebagai teras perkembangan masyarakat yang menjadi garis pemisah antara manusia dan makhluk lain. -contoh : Tamadun Islam- meletakkan akhlak sebagai penentu kepada taraf seseorang. Tamadun Cina – berpegang kepada ajaran konfusius dengan memberi penekanan kepada nilai-nilai sejagat seperti ren/jen. Tamadun India- berpegang kepada konsep karma
- 34. • Nilai Ekonomi/Kebendaan Hartamerupakan asas kepada segala urusan hidup. Tetapi harta dalam tamadun Islam adalah wasilah dan perantara untuk memenuhi keperluan hidup. Bagi ajaran Buddha, Ajaran Lapan Lapis Mulia dalam konsep Moral Semesta memberikan panduan bagi mengelak penyelewengan dan penipuan.
- 35. • Nilai Kerja Islam– mengajar umatnya bahawa setiap amalan atau pekerjaan ada nilainya tersendiri. Setiap umat perlu berusaha untuk melakukan kerja secara bersungguh-sungguh dan cemerlang serta menuju Al-Falah Hindu – mengamalkan prinsip karma yoga yang berpegang kepada kepercayaan bahawa manusia harus menjalankan kerja dengan sempurna tanpa mengharapkan balasan.
- 36. • Nilai Kemanusiaan Islam-diasaskan atas dasar masyarakat yang meletakkan nilai kemanusiaan di tempat yang tinggi. Antara nilai-nilai kemanusiaan yang menjadi intipati dalam tamadun Islam ialah : a. Sifat bertimbangrasa b. Berlemah lembut dan berhikmah c. Hormat menghormati d. Berkasih sayang e. Tolong menolong dan bertolak ansur. Cina- masyarakat mementingkan nilai kemanusiaan dan menganggap manusia mempunyai kedudukan yang unggul. Buddha mengajar konsep Ahimsa : tidak berlaku kejam kepada kepada manusia & binatang.
- 37. • Nilai Keadilan Amatpenting dalam membicarakan tentang hubungan sesama manusia dan alam. Ia adalah untuk memastikan bahawa segala bentuk penindasan dan penganiayaan tidak akan berlaku kepada mana-mana pihak. Dalam Islam – memandang berat ciri-ciri pemimpin yang dipilih. Pemimpin tersebut mestilah dari kalangan individu yang layak dan mampu melaksanakan keadilan dan menunaikan amanah. Cina – ajaran konfusius menggariskan tentang hubungan antara pemerintah dan rakyat. Pemerintah mesti memiliki moral yang tinggi kerana dia berperanan sebagai pelindung kepada rakyat.
- 38. • Nilai Kekeluargaan Islam– meletakkan peranan keluarga sangat besar dalam membentuk keperibadian dan pembentukan sahsiah diri seseorang individu. Cina – sangat mengambil berat tentang hubungan kekeluargaan dan hubungan sesama manusia (konsep Wulun). Asas sistem kekeluargaan yang memusatkan peranan dan kuasa bapa tetap berkekalan. Ia sangat mementingkan ketaatan kepada ibubapa.
- 39. • Nilai AlamSekitar Hidup secara harmoni dengan alam sekitar merupakan satu prinsip yang diterima oleh kesemua agama. Islam – sangat menghargai alam sekitar yang merupakan tanda-tanda kewujudan Allah s.w.t. Manusia sebagai khalifah untuk mentadbir dan mengurus alam. Cina – berpegang kepada falsafah tao sebagai kekuatan di mana manusia cuba menjalin dirinya dengan alam. Seseorang dianggap dapat berhubung dengan alam apabila berjaya menghubungkan dirinya dengan tao melalui pembersihan jiwa atau mengosongkan diri dari perkara-perkara yang keterlaluan.