Dokumen tersebut membahas mengenai pengertian ilmu ketamadunan dan sejarah tamadun, termasuk perbedaan antara keduanya. Juga membahas tentang definisi dan ciri-ciri tamadun, hubungannya dengan agama, budaya, dan bangsa, serta faktor-faktor kelahiran, perkembangan, dan kemerosotan suatu tamadun.

1. PENGENALAN ILMU
KETAMADUNAN
Kandungan:
1.Pengenalan
2.Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
3.Takrif dan Ciri Tamadun
4.Kepercayaan, Agama dan Tamadun
5.Hubungan Tamadun dengan Budaya dan Bangsa
6.Kelahiran, Perkembangan dan Kemerosotan Tamadun
7.Persamaan dan Perbezaan antara Tamadun
8.Interaksi antara Tamadun
9.Dialog antara Tamadun / Peradaban

2. Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
Berlaku kekeliruan dalam memahami pengajian ketamadunan dan sejarah
tamadun
Pengajian ketamadunan membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri serta
sifat tamadun secara konseptual, teoritikal dan abstrak
Sejarah tamadun merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh sesuatu
tamadun dari segi pencapaian, kemajuan dan kemundurannya.
Amnya – pengajian ketamadunan tidak begitu terikat kepada batasan zaman,
manakala sejarah tamadun dibatasi faktor masa.
Kedua2nya saling berkait kerana tanpa sejarah, kajian ketamadunan akan
menjadi subjek yang hambar dan kosong. Melalui sejarahlah ilmu dan teori
ketamadunan dibentuk, dibina dan dibangunkan serta dikembangkan.
Selain sejarah, disiplin-disiplin pengetahuan yang lain juga menjadi kompenan
dlm pengajian ketamadunan spt agama, falsafah, kajian bandar, sosiologi,
antropologi, kebudayaan, sains dan teknologi dsb.
Pengajian ketamadunan turut merentasi perbincangan tentang masa lampau,
masa kini dan masa depan.

3. TAKRIF DAN CIRI TAMADUN
Perkataan tamadun diguna bagi menggambarkan
taraf pencapaian kemajuan rohani dan jasmani
sesebuah masyarakat khususnya dari aspek ilmu
pengetahuan dan fizikal.
Perkataan tamadun berasal dari bahasa Arab –
maddana = perbuatan membuka bandar/kota serta
perbuatan memperhalus budi pekerti.
Daripada perkataan tersebut diterbitkan perkataan
madani = sifat sesuatu yang berkaitan dengan cara
hidup yang menzahirkan kehalusan budi pekerti yang
terpuji.
Perkataan maddana & madani sebenarna berasal
daripada din = agama iaitu menggambarkan kehidupan
beragama

4.  Tamadun ditakrifkan – pencapaian dan pembangunan dalam segala
perlakuan, pemikiran dan kemajuan (spt. sains dan teknologi, kesenian,
kesusasteraan dll) yang tinggi, luhur, baik, halus dan sopan.
 Istilah tamadun diperkenalkan oleh Jurji Zaidan (Tarikh al-Tamaddun al-
Islami)
 Ibn Khaldun merupakan sarjana Islam lebih awal menulis mengenai
ketamadunan. Beliau menggunakan istilah Umran bg menjelaskan makna
tamadun yang merangkumi organisasi sosial dan budaya.
 Beliau membezakan masyarakat kepada dua : umran hadhari – yg telah capai
kemajuan, umran badawi – yg blm maju.
 Beliau telah mengemukakan teori kitaran di mana sesuatu peradaban akan
bertahan sekitar tiga generasi:
 Generasi awal – memiliki semangat juang dan kekitaan dan solidariti
sosial yang tinggi
 Generasi pertengahan – memiliki keupayaan intelek, ilmu dan kemahiran
 Generasi akhir – mula lemah dan dilingkungi kemewahan, kehilangan
akhlak dan jatidiri yg membawa kepada kemerosotan peradaban.

5. Ibn Khaldun tlh mengemukakan teori ‘al-ta’awun’
iaitu konsep pergantungan antara satu anggota
masyarakat dengan yang lain bagi merubah
masyarakat dari badawi ke hadhari.
Ianya menyamai makna ‘division of labour’ dlm
sosiologi moden.
Istilah ‘tamadun’ dan ‘peradaban’ digunapakai dlm
bahasa Melayu slps kedatangan Islam.
Sebelum kedatangan Islam istilah berikut digunakan:
Budaya = keluhuran nilai dan kehalusan budi pekerti.
Pembangunan dan kemajuan = menggambarkan
peningkatan kehidupan masyarakat

6. Perkataan sama makna dgn tamadun dlm bahasa
Inggeris – ‘civilization’ – berasal drpd perkataan latin
‘civitas’ = kota / bandar.
Civilization menekankan penggabungan ketinggian
budaya dgn kemajuan kebendaan.
Dalam tradisi Barat, civilization ditandai dengan
pencapaian ilmu dan teknologi, aktiviti ekonomi,
politik, kemasyarakatan dan penempatan di bandar.
Civilization juga menggambarkan budaya (culture).
Oleh yg demikian pencapaian suatu tamadun sering
diukur berasaskan tahap kompleksiti suatu organisasi
sosial melalui aktiviti masyarakat.

7. Ciri Tamadun
1. Wujud sistem kepercayaan dan agama
2. Wujud penempatan di sesebuah @ beberapa kawasan yang
membentuk bandar seperti Lembah Nil, Lembah Indus
3. Peningkatan kualiti hidup yang lebih baik
4. Wujud sistem institusi sosial spt politik, pendidikan yg teratur
5. Muncul penggunaan bahasa yang serumpun dan sistem tulisan
tersendiri sebagai perantaraan komunikasi
6. Wujud sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai
7. Lahir daya reka cipta dlm teknologi dan pembinaan bg
keselesaan hidup
8. Lahir dan berkembang daya kreativiti dlm menghayati falsafah,
kesenian, sastera dan nilai estetika.

8. Kepercayaan, Agama dan Tamadun
Agama berperanan penting dalam kehidupan manusia.
Pembinaan pekerti mulia dan bermoral berkait rapat dengan
kepercayaan beragama dan ianya penting dalam kehidupan
bertamadun.
Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan
penghayatan yg tinggi terhadap kehidupan berasaskan
kepercayaan dan beragama.
Namun tamadun Barat kontemporari memperlihatkan
memisahkan nilai keagamaan dlm kehidupan.
Umumnya, terdapat 2 pandangan:
Agama mempunyai pengaruh dan peranan terhadap tamadun
Sangsi tentang peranan agama terhadap tamadun

9. Hubungan Tamadun Dengan Budaya
Budaya – tatacara bertindak ke atas persekitarannya
dlm mengurus kehidupan bermasyarakat.
Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan
berbanding pengaruh dan natijah budaya. Cth:
kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) berbeza
dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan
yang berubah (natijah budaya)
2. Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah
sedangkan budaya dikaitkan dengan negara/wilayah.
Cth: tamadun Islam mengandungi beberapa budaya
mengikut negara

10. Hubungan Tamadun dan Bangsa
Suatu bangsa lazimnya ada pertalian dgn sejarah,
tradisi dan budaya kawasan geografi tertentu.
Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan
geografi dan melampui bangsa dan kebangsaan.
Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu
bangsa spt tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya
dan bangsa.
Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan
tamadun akan melampui batas kebangsaan.
Namun imej tamadun itu banyak ditentukan oleh
bangsa peneraju. Cth: tamadun Islam yg berkembang di
Alam Melayu – memperlihatkan imej kemelayuan dan

11. Kelahiran dan Perkembangan Tamadun
1.Kedudukan yang strategik – faktor geografi. Spt:
Tamadun Mesir di lembah Nil.
2.Rangsangan keagamaan – ajaran agama dan amalan
rohani mendorong manusia menghayati nilai
kehidupan.
3.Pembangunan ilmu dan penghayatan nilai.
Pemimpin dan masyarakat menghayati nilai moral dan
mencintai ilmu. Cth: al-Farabi, Ibn Khaldun (tamadun
Islam), Kung Fu-Zi (tamadun Cina)
4.Peningkatan kemahiran dan penghasilan
teknologi. Berlaku bagi membebaskan diri daripada
kesengsaraan hidup.
5.Toleransi dengan tamadun lain. Wujud interaksi

12. Kemerosotan Tamadun
Ibn Khaldun – kebangkitan dan kejatuhan sesebuah
tamadun adalah mengikut hukum kitaran sejarah.
Antara punca kemerosotan sesebuah tamadun:
1. Jurang sosial. Iaitu antara kaya dgn miskin.
2. Kezaliman.
3. Keruntuhan moral.
4. Jumud (sikap tertutup/tidak mahu menerima
perubahan)
5. Bencana alam.

13. Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun
Perbezaan antara tamadun lazimnya dilihat dari
aspek teologi / kepercayaan. Ianya sering menimbulkan
percanggahan pendapat.
Namun persoalan etika kurang menimbulkan
kontrovesi.
Persamaan dan perbezaan antara tamadun, dpt
dilihat pada persoalan etika berikut:
1. Alam sekitar
2. Keluarga
3. Masyarakat
4. Kerajaan
5. Ekonomi

14. Interaksi Antara Tamadun
Telah wujud interaksi antara tamadun dlm sejarah
hasil keterbukaan dan semangat toleransi. Ianya
membawa implikasi sama ada positif @ negatif.
Jenis Interaksi
Interaksi dalam Sejarah
Tamadun yang Kuat
dengan yang lemah
Budaya dan Tamadun yang
Berbeza
Lingkungan Budaya yang
Sama

15. DIALOG ANTARA TAMADUN / PERADABAN
Dialog :
1. satu perbincangan @ perundingan antara dua pihak
yang bertelingkah (Kamus Dewan)
2. Suatu percubaan antara dua pihak yang berlainan
pendapat, kepercayaan, pandangan untuk
melakukan satu aktiviti pertukaran pendapat dgn
tujuan menambah pengetahuan, meningkatkan
kefahaman dan membolehkan utk saling
memahami.
Perlunya dialog apabila manusia menyedari
kepelbagaian masyarakat dari segi geografi, budaya
dan agama.

16. Pembudayaan Dialog di Malaysia
Berlaku sejak 1980an
Melibatkan sarjana, ahli agama dan cendiakawan
Dialog dalam kehidupan harian melalui proses
bekerjasama dan komunikasi – pekerjaan, perniagaan,
sekolah

17. Prinsip Dialog
1.Memahami dan menyedari tujuan dialog
2.Mendatangkan manfaat
3.Ada keikhasan
4.Berupaya menjelaskan pandangan (kepercayaan dan
nilai)
5.Cuba memahami persepsi dan pengalaman rakan
dialog
6.Berhemah
7.Tidak prejudis

18. Halangan Dialog
1.Bertukar agama
2.Perasaan rendah diri dan tidak bersedia
3.Sindiran sosial – persoalkan kemampuan @ ketulenan
iman
4.Syak wasangka terhadap penganjur terhadap tujuan
dialog