Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Pe un popor ridica ideile si nu economia. Puterea economiei e o inselare de sine ale popoarelor ca poti supravietui prin el. Ca economia te tradeaza si te face sluga industriasilor.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Ratiunea exacerbata, unilaterala ale constiintei, ne face inamic ratiunea inconstientului colectiv, ratiunea care se ascunde in arhetipuri, manifestand in imaginarul culturii, religiei!
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
More Related Content
Similar to Insemnari, feljegyzések - 2023 iuni 20 - 2023 iuni 27.pdf
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Pe un popor ridica ideile si nu economia. Puterea economiei e o inselare de sine ale popoarelor ca poti supravietui prin el. Ca economia te tradeaza si te face sluga industriasilor.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Ratiunea exacerbata, unilaterala ale constiintei, ne face inamic ratiunea inconstientului colectiv, ratiunea care se ascunde in arhetipuri, manifestand in imaginarul culturii, religiei!
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Ha civilizáció súlya igen nagy, a kollektív tudattalan disztruktivítással válaszol, hogy a világ, az ember megújulhasson. Ez a természetes fenntarthatóság!
1. Insemnari, feljegyzések - 2023 iuni 20 - 2023 iuni 27
Fariseul, crestinul, e constient de pacat. Omul unidimensional, pozitiv, echilibrat, prin simpla
identificare cu niste cuvinte, crede fara pacat, fara umbra. Cel mai periculoasa identificare care
naste monstri teroarei ideologice.
Az az érzésem, hogy ma a hagyományok ápolásának szerepe nem más, mint az emberben
lévő ontológia űr elől való menekvés, nehogy bele zuhanjon.
A 89-es nagy változás a volt kommunista országokban, hogy megszabadultunk az ideológiától.
Ezzel szemben Nyugaton is beindult egy nagy változás, a józan észről fokozatosan áttérni az
ideológiára.
A gond az nálunk, hogy az inteligencia mely elutasította a kommunista ideológiát, most keblére
öleli a balliberális ideológiát, vagy megreked egy sekélyes, vagy a politikai érdekeket kiszolgáló
nacionalizmusban.
A nyugati propaganda már káoszról beszélt Oroszországban. Nem volt semmi káosz! Nyugaton
a káosz a fejekben van. Mivel a józan ész helyét, amivel példát mútatott Nyugat a kommunista
tábornak, átvette az ideológiai alapú gondolkodás. Mi, akik tudjuk milyen volt a kommunizmus,
tudjuk azt is, hogy ez milyen fejetlen, erőltetett döntéseket eredményezett, sulyos
következményekkel.
Ezért van az, hogy ma a természet védelmében a természet számolódik fel. A természetes
táplálkozást felváltja az egészségre káros mesterséges. Az ember belső, legintimebb,
természetét, elnyomja a gender ideológia, mert, hogy férfi vagy nő vagy, az pusztán csak
társadalmilag tanult szerep!
Valójában itt miről van szó?! A modernitás azt jelenti, hogy minden pusztán csak kivülről adott.
A természet meg azt jelenti, hogy hagyni belülről kibontakozni. A természetet nem lehet kivülről
megmenteni.
Az ideologia azt jelenti, hogy kivülről nyúlunk bele mindenbe. Az ember aki kivülről nyúl bele
mindenbe, a racionalista ember, melynek racionális tudata elszakadt a kollektív tudattalantól.
Ennek következménye a tudattalan disztruktív energiáitól megszállott tudat. Valójában ez az
ideológiai tudat. Ez nyugodtan elmondható a zöld, a gender, ideológiai tudatokról.
Az intellektus, a ráció számára a tudattalanban kezdődik a természet. A külső természet képei
csak segítenek felfedezni ezt a belső világot, tartalmakat. A külső, természeti archetipális világ,
segít kommunikálni a belső archetipális világgal, aminek természetes, szellemi, gyökerei
bennünk vannak.
A természetet nem lehet a nélkül megmenteni, hogy ne kellene felfedeznünk ahhoz annak
tudattalan, belső, szellemi gyökereit. Mert csak így fedezzük fel az igazi problémat, hogy a
szakadék a természet és az ember között az emberben van. Ami nem más, mint a tudat és a
tudattalan között lévő szakadék, ahol a természet a tudattalannak felel meg. A természet nem
egy jobb, inteligensebb, eljárás, technológia, kérdése, hanem szellemi kérdés.
Depresia e boala hybrisului ramasa inconstient.
Ha Prigozsin szabad, nem lehet tényleg tudni, hogy hol van, akkor azon sem lepődnék meg, ha
felvállalt volna egy fajta Pacepa szerepet, s már valahol a C.I.A. garantálná biztonságát.
Valahogy nem hiszem, hogy az egész Prigozsin-űgy egy színjáték lenne. Akkor Putyin
2. lélektanilag nyerte meg a játszmát! Tudta, hogy Prigozsin lélektanilag instabil, s törbecsalta.
Hogy Prigozsin lázadása Putyin gyengeségének lenne a jele?! Nem! Bebizonyította, hogy méltó
a Szibériai Róka becenévre, amit én adtam nékije.
In cultura traditionala, printr-o cultura religioasa, mitica, parabolica, invataturile, adevarurile
inalte, erau mai aproape de oameni de rand. Nu a existat aceasta ruptura intre elite
"intelectuale" si oameni de rand, ca intelectualismul omului modern nu a existat, care este cel
mai tragica ruptura spirituala a omului modern intre sus si jos. E vorba de o ruptura intre intelect
si suflet, care in traditie intre sus si jos nu exista, ca ele sunt legate organic prin imaginarul
religios, mitic, parabolic.
Cel mai important e, indiferent unde te afli, sus, sau jos, comunicarea intre minte si inima.
Imaginarul traditiei, prin mituri, povesti, parabole, a putut realiza acest comunicare, fara o
intelegere mai inalta ale adevarurilor transcendente, ca avea un acces direct la inima, prin
imaginarul inimii. Cultura moderna e incapabil la asa ceva, datorita intelectualismului excesiv pe
dauna imaginarului inimii. Din cauza acesta esueaza cultura moderna, ca a ramas fara seva
inimii, fara aceasta energie vitala si se va ofelii.
Hogy Putyin megvesztegette volna Prigozsint?! Soha nem tudjuk meg az igazat. De lehetséges,
mert végül Putyin a csecsen vezetőkkel is ezt tette.
Amivel tisztába kell lenni, hogy ma az ördög háborújának vagyunk tanúi a sátánnal!
A háború előtt mindenki elismerte, hogy Putyin egy nagyon jó diplomata. Ez történt most a
Prigozsin űgyben is!
Putyinnak még nagyobb presztízs veszteség lett volna a fegyveres összetűzés, mert ezzel
elismerte volna igazi ellenfélnek Prigozsint, amit Putyin el akart kerülni. Ezért folyamodott
Putyin, Prigozsin diplomatikus semlegesítéséhez. Ezzel bizonyítva, hogy ura tudott lenni a
helyzetnek, vagyis nem gyenge, nem gyengült meg a hatalma. A Prigozsin-puccs
semlegesítése mikéntjében, én a putyini eleganciát értékelem.
Érdemes ezt összehasonlítani a Trump-féle fehérházi cirkusszal, ez sokkal elegánsabban volt
lerendezve. Pedig az oroszokat Amerika szokta kioktatni demokráciából, politikai
civilizáltságból!
A legjobb kifejezés a Prigozsin-puccs végkifejletére, Prigozsin semlegesítése. Presztízs ide,
vagy oda, ez egy elegáns megoldás.
Legtalálóbb kifejezés Prigozsinra, a ripacs! Na ne csodálkozzunk, hogy egy ripacsnak nem
ejtette ki a nevét Putyin.
Utálom, amikor banális csellel akar valaki lejáratni engem, gondolván, hogy nem veszem észre.
Ilyenkor az az érzésem támad, hogy az illető nagyon hülyének néz engem, s ez nagyon,
nagyon rossz érzés!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt
puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul
e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
3. Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii
sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si
stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Ukrajna kénytelen volt hagynia, hogy az oroszok védvonalakat építsenek ki az elfoglalt területek
védelmére. Azt hiszem, hogy többek között, ez véglegesíti az orosz területfoglalást.
A klinikai halál állapotában lévő Ukrajna nem lesz képes egy évekig tartó, értelmetlen,
állóháborúra. Nem mintha az eddiginek is lett volna értelme.
Most lesznek kénytelenek az ukránok szembesülni az értelmetlen háború tényével, s következik
nekik a teljes morális csőd és összeomlás!
Azi e la moda ca sa bati pieptul cu fapte. Fapte inseamna ca poti. In inconstient totul este
prezent prin contrarii. Poti presupune si neputinta. Poti reprezinta constientul. Neputinta
inconstientul. Daca poti nu constientizeaza neputinta, ramana inconstient in inconstientul
colectiv, aceste continuturi ramase inconstiente, darama noaptea ce a fost construit ziua,
noaptea simbolizand neputinta ramas neintegrat in constient. Tot ce ramana neintegrat in
constient, devine forta distructiva in psihic, care inseamna neputinta neconstientizata.
Poti, ar trebui insemne totalitatea potentialului, putinta si neputinta, intr-o stare incipienta,
inconstienta, cand contrariile inca nu se desparteau. In asa fel devine neputinta cel mai
valoroasa forta creativa ale inconstientului.
Poti, pe prin plan ar trebui sa se insemne un potential a realizari potentialul personalitati cu
scopul realizari totalitati personalitati.
Pontetialul a omului unidimensional, cel constient numai, e o forma a agresivitatii, nefiind
integrat in el neputinta, care ca o energie distructiva este prezent mereu, mod subtil, in creatiile,
faptele, omului unidimensional ale faptei.
Az összeesküvés elméletekkel az a gond, attól függetlenül, hogy igaz vagy nem, hogy kik
követik el, Soros, vagy Rotschild, hogy a külső okokra, az elkövetőkre koncentrál, amikor
napjaink problémája ami fenyeget az a káosz! A feszínen lévő káosz csak a megnyilvánulása a
sokkal mélyebbről fenyegető, sokkal veszélyesebb káosznak, a kollektív tudattalan káoszának.
Ez a személy szintjén árnyékként jelenik meg, mely kivetítődik a külső személyekre, Soros,
Rotschild, mint okokra. Akik kivetítik, azok képtelenek szembesülni az igazi mélyebb okkal, mint
a tudattalanban lévő káosszal. Ezzel szemben nem ér semmit sem nacionalizmus, sem
konzervativizmus. Ebből a káoszból, valami teljesen újnak kéne születnie.
A neoliberalizmus valójában a direkt, romboló, megnyilvánulása a kollektív tudattalanban rejlő
káosznak, ezért akarja teljesen felszámolni a régi struktúrákat. Ez adja a hatalmas energia
többletét a nacionalistákkal, konzervatívokkal szemben.
A gond az, hogy a több ezer éves kulturánk már nem élvezi a kollektív tudattalan struktúráinak
támogatását. A tudattalan vitális energiái már hiányoznak a kultura archetipális képeiből, ezért a
több ezer éves európai kulturánk halott. Halálát annak köszönheti, hogy a kultura nagy
archetipális képeinek nem sikerült az emberi pszichében realizálni magukat, aminek a nagy
horderejű szimbólumok köszönhetik vitalításukat.
Egy tradicionális kulturát nem lehet megőrízni, külső, morális ostorozással, egy erkölcsi
teherként rakni az emberek vállára, amit nem segít vinni senki, mert nem is lehet, a tudattalan
vitális energiá nélkül. Már csak azért is, mert a hagyományos kultúra a kollektív tudattalan
spontán alkotó készségei eredményeként jött létre, amit nem lehet egy idő után teherként
fenntartani, mert idegen annak eredeti természetétől. Ezért kell valami újnak születnie az
emberiség kollektív tudattalanjából!
4. Amióta haza jöttem Ditróba, valakik mindegyre próbálkoznak, hogy eltávolítsanak a faluból. Úgy
látszik, hogy valakiknek a tevékenységét zavarom, "tartanak" tőlem. Megjegyzem, teljesen
fölöslegesen.
Próbálkoznak elcsalással távoli vidékre, munkahely ürügyén. Gondolom, hogy ha nem megy az
elcsalás, akkor kényszerítő körülményeket fognak alkalmazni, hogy ott lesz nekem megélhetési
lehetőség csak, ahol ők akarják, ha nem akarok étlen dögleni. De lehet, hogy valakik ezt sem
bánnák!
Ehhez személyes érdekek fűződnek, de nem csak. Már 89 előtt megkezdődött, hogy valakik,
valamiért büntetnek engem. Egy lélektani háború folyik ellenem: valakik megpróbálják
szétforgácsolni az életem, a személyiségem, az időmet, teljesen ellehetetlenítve, hogy életem
végén, megkeseredve, egy teljesen realizálatlan élettel kelljen szembenéznem. Az életem
egészére kiterjedő szabotázsról van szó.
Leginkább a szellemi munkának szeretnének keresztbe tenni, az írásnak, olvasásnak. Egy ilyen
próbálkozás volt, rögtön amikor haza jöttem, hogy menjek Brassóba egy építkezéshez téglát
rakni. Ez nem csak az írásra, olvasásra szánt időtől akart megfosztani, hanem ezzel a munkával
az önértékelésemet is alá szerették volna ásni, hogy csak erre vagyok jó. Ez az ajánlat ezt
akarta sugallni. Valójában egy érzelmi abúzus volt.
Nem volt az első. Egy alkalmazási pszichológiai teszttel is azt akarták bizonyítani az
ellenségeim, hogy csak lapát munkára vagyok jó. Ezek az ellenem folyó lélektani háborúk
részei, mellyel önbecsülésemet, személyiségemet próbálják valakik szétroncsolni!
Ennek a lélektani háborúnak szerves része, hogy lakásom mellett hányódásra legyek ítélve,
zaklatva mindegyre. Természetes, hogy e mögött személyes bosszú is van, több ellenségem
részéről. Valakiknek nincsen egyéb szándékuk velem, csak az, hogy tönkre tegyenek. Hogy
garantálják, hogy nem lesz nyugodt életem. Hogy képesek megfosztani a nyugodt, boldog
élettől. Akik ilyesmire képesek, azokról nem nehéz tudni, hogy lélektanilag hányadán állnak
önmagukkal, árnyékukkal.
Szerintem, most is készül valami ilyesmi ellenem, mert számomra nem volt rendszerváltás.
Amikor valaki meg próbálja rámerőltetni nézetét, manipulálni, hogy elbizonytalanítson
gondolkodásomban, személyiségemben, azzal nem győz meg, hanem csak elárulja, hogy ki ő,
hogy honnan fújta előmbe a szél!
Hogy jobban érvel, mint én?! Az esetleges alulmaradás nem bizonytalanít el, mert az igazi
bizonyosság érvek nélküli. Ez nem más, mint az intellektust megelőző tudás az emberben,
innen van minden igazi bizonyosság, igazság. Ennek a tudásnak nincsen szüksége
bozonyítékokra. Aki ilyen tudás birtokában van, úgy néz arra aki manipulativ klisékkel bizonygat,
mint a király az udvari bolondjára.
Amikor valamit igazolunk, akkor azt igazoljuk, amivel énünk eggyé vált. Az eggyé válás
gondolkodás, reflexió nélkül történik. Az igazolás, csak utólagos okoskodás, ami mögött belső
bizonytalanságink rejtőzik. Ezért kell az énnek a belső igazsággal azonosulnia, de nem reflexió
nélkül, mert a nélkül az én inflációját eredményezi.
A manipulációnak van egy szubtilisan agressziv formája, amikor valakit állandón az
önellentmondásaira figyelmeztetünk, amit bejegyzéseiben, kijelentéseiben tesz! Ezt általában
lealacsonyító mosollyal szokták társítani, aminek a célja a személyiség szétzúzása.
Ennek célja a gondolkodásbeli elbizonytalanítás, az önbizalom aláásása. Ha rendszeres akkor
már a gázlichting formáját is öltheti.
5. Candva in vremuri vechi in Africa, femeia cand astepta copilul s-a retras in padure ca sa afle
numele copulului. Statea intr-un cerc, concentrand in adancima sa proprie, asteptand revelatia
adancimi sale, care transmitea numele copilului.
De loc nu era conventional numele unui om, ci ceva sacru fiind revelatia adancimi mamei.
Adancimea prin nume, transmitea soarta copilului.
Omul modern nu are astfel de nume, totul fiind conventional, dat din exterior, fara radacini in
adancimea omului. Asa s-a dezradacinat omul pe plan spiritual, din totul facand niste conventi
fara suflet, impersonale, supeficiale.
Pentru intelectual ii lipseste sentimentul prezentei lucrarii Sfantului Duh in biserica, din cauza
acesta ei considera biserica ca un detinator numai ale adevarului, nu si adevar.
Si neamul are duh, dar pentru intelectuali de azi nu exista asa ceva. Duhul neamului e un stalp
ontologic pentru neam, care daca prabuseste, prabuseste si neamul.
Noi credem ca pe noi sustine vizibililul, vointa, efortul. Traditia a insemnat cultul acestui invizibil
stalp ale neamului. Cand omul nu mai raporteaza la invizibil, prin imaginarul culturii, cultura
prabuseste. Intelectuali de azi nu au acest raport. Si ii lipseste creativitate care are sursa in duh.
Azi se imita numai. Filozoful roman Vasile Bancila are dreptate cand condamna cultura Vestului
redus la imitatie. Parintele Staniloaie scrie ca traditia era mai creativa, de cat cultura moderna!
Da, prin raport la duh.
Duhul e ca si vantul, bate unde vrea. Caracterul principal a creativitatii e spontenaitatea. Unde
dispare acesta din cultura, incepe imitatia slugarnica!
Duhul era creatorul bisericii. La fel se nasc comunitatii, prin crearea unui duh comun, suflet
colectiv. Jean Chevalier scrie in Dictionar de simboluri ca, "orice acumulare de obiecte cu suflet
creaza un suflet nou colectiv". Singular fiecare e slab in sufletul sau. Sufletul colectiv intareste
energia fiecaruia, prin care acest suflet colectiv primeste o numinozitate puternica.
Noi traim ca colectivitate prin numinozitate. Intelectuali nu simt importanta acestuia in viata
comunitatii. Nu simt ca intelectul lor e prea deasupa pamantului. Ei nu simt ca orice spirit e
nascut din pamant. Sufletul omului e strans legat de pamant, de acolo isi trage forta vitala.
Duhul colectivitati e strans legat de pamant, fiind primit din pamant. Forta creativa ale omului,
comunitati, are radacinile in pamant, nu numai in intelect.
Intelectul rupt de pamant devine diabolica. Dualitatea care nu se impaca. Imitatia inseamna,
repetitie in care contrariile nu se unesc.
Traditia a insemnat unificarea contrariilor arhetipale ale inconstientului colectiv, intr-o totalitate
ale divinului, lumii si omului! Creativitatea are la sursa contrariile arhetipale cu scopul unificarii in
creatie, in opera. Opera finalizata inseamna unificarea contrariilor intr-o totalitate a operei.
Principalul opera este omul, pe care Jung il numea individuatie, care tine in toate viata. Acest
viata inseamna creativitate!