Pe un popor ridica ideile si nu economia. Puterea economiei e o inselare de sine ale popoarelor ca poti supravietui prin el. Ca economia te tradeaza si te face sluga industriasilor.
Avortul e sustinut cu libertatea femei. Nimic mai fals. La spatele avortului sta pragmatismul si de loc libertatea. Pragmatismul, pe termen lung, reduce posibilitatile libertatii.
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Miturile uitate, netraite, inseamna uitate, cei care o sa reantorc in realitatea epidemiilor si razboaielor. Si vei fi obligat ca sa traiest partea distructiva ale fiintei, pe care ai vrut sa te uiti.
Prin mit traiesti bipolaritatea fiintei, creatie si distrugere. Fara distrugere nu exista creatie. Lipsa distrugerii inseamna lipsa creatiei. Lipsa creatiei e moarte, ca inseamna lipsa reanoirii!
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
Pe un popor ridica ideile si nu economia. Puterea economiei e o inselare de sine ale popoarelor ca poti supravietui prin el. Ca economia te tradeaza si te face sluga industriasilor.
Avortul e sustinut cu libertatea femei. Nimic mai fals. La spatele avortului sta pragmatismul si de loc libertatea. Pragmatismul, pe termen lung, reduce posibilitatile libertatii.
Problema LGBT in realitate e ontologica. E problema contrariilor care definesc fiinta, masculin si feminin! Pe plan psihic e vorba de anima si animus. Pe fondul diferentierii acestora, putem vorbi de o evolutie psihica a genelor. Daca nu se intampla acesta, pe plan psihic, genul la om ramana nediferentiata, ramana in starea infantila a bisexualitatii. Cand se generalizeaza asa ceva, putem vorbi de un regres psihic a omului, ale omenirii. Dar, in mai multe privinte se arata regresul omului. Din pacate, nici crestinismul nu a dezvoltat acest problema!
Miturile uitate, netraite, inseamna uitate, cei care o sa reantorc in realitatea epidemiilor si razboaielor. Si vei fi obligat ca sa traiest partea distructiva ale fiintei, pe care ai vrut sa te uiti.
Prin mit traiesti bipolaritatea fiintei, creatie si distrugere. Fara distrugere nu exista creatie. Lipsa distrugerii inseamna lipsa creatiei. Lipsa creatiei e moarte, ca inseamna lipsa reanoirii!
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
O presiune uriasa a adancimii pamantului a creat muntile. In asa fel, o presiune uriasa a adancimii omului sta la fondul urcusului si nu vointa in sine.
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
"De la inceput exista diferenta intre crestinism occidental si oriental, adica ortodox. Pe baza taramului diferit. Roma, pe urma, s-a barbarizat. Dar nu uitam si in timpul straluciri sale reprezentase, in sens spiritual, o scadere fata de cultura greaca. Pe urma, Roma a fost dominat de spiritul barbar. Care spirit nu a fost crestinizat, adevarat niciodata. Jung afirma ca occidentul nu s-a crestinizat niciodata pana la strafundul sufletului - pe urma asta nici maghiari, cum scrie Hamvas Béla, au preluat institutia numai. Foarte interesant scrie Jung, ca a fost fortat introdus din exterior crestinismul, la occident, care altfel era in interior, s-a ascuns acolo. Un psiholog jungian maghiar face o afirmatie interesanta. El zice, ca popoarele ortodoxe au asimilat la inconstientul lor colectiv crestinismul, ceea ce nu sa facut la maghiari, era introdus fortat, impotriva inconstientului colectiv national, altfel cum s-a facut la occident. Bizantul s-a nascut, ortodoxia s-a nascut la un taram diferit fata de occident, pe un taram al experientei mistice."
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
More Related Content
Similar to Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 6 - 2023 mai 13.pdf
Esenta corectitudini etice fara suflet are scopul, a realiza indiferenta sufleteasca. Adica fi mort in interior si frumos vopsit in exterior, ca mormintele. E vorba de un fariseism postmodern!
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Pe plan moral numai, nu putem intelege gravitatea satanicului. Putem intelege ca opusul indumnezeirii omului. Ca o involutie spirituala.
Clisele, sa fii pozitiv, echilibrat, tolerant, de pilda, dar sunt mai multe, elimina contrariile care sunt necesare vieti, care inseamna cadere in nondiferentiat, in haos. Prin haos devine cel mai usor de stapanite masele.
Pomul ranit se vindeca de la sine! Mai greu cu padurile defrisate, adica cand e vorba de distrugerea naturi! Dar, parca natura are constiinta, cel care e constient de distrugere si pedepseste omul mod constient!
La varful muntelui te urci singur, ca Moise, ca tu esti Moise, daca e sortit. Sisif reprezinta urcarea nesortita pe munte. Din cauza asta esuaza.
Daca e sortit, nu ai nevoie de tehnici la urcare. Tehnica de urcare e o consecinta a pedepsei, ca ai incercat urcare fara ca sa fie sortit tie.
Criminalitatea provine din libertatea pierduta datorita institutionalizarii in exces. Din cauza acesta, ce este cauzat de pierderea libertati, poti invinge prin libertate.
Acest fapt arata consumul drogurilor, cel care produc iluzia libertatii pierduta. In asa fel, consumul drogurilor este o goana dupa libertatea pierduta. Tot ce s-a pierdut, e o pierdere ontologica.
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Sustin in continuare ca, nationalisti cei care au condamnat pe oameni din Ditrau pentru refuzul fata de migranti, sunt nationalisti falsi, care sunt manipulati de interese straine.
Uni au crezut ca manipularea lor este asa de subtila ca nici nu observ. Chiar era usor de observat.
"De la inceput exista diferenta intre crestinism occidental si oriental, adica ortodox. Pe baza taramului diferit. Roma, pe urma, s-a barbarizat. Dar nu uitam si in timpul straluciri sale reprezentase, in sens spiritual, o scadere fata de cultura greaca. Pe urma, Roma a fost dominat de spiritul barbar. Care spirit nu a fost crestinizat, adevarat niciodata. Jung afirma ca occidentul nu s-a crestinizat niciodata pana la strafundul sufletului - pe urma asta nici maghiari, cum scrie Hamvas Béla, au preluat institutia numai. Foarte interesant scrie Jung, ca a fost fortat introdus din exterior crestinismul, la occident, care altfel era in interior, s-a ascuns acolo. Un psiholog jungian maghiar face o afirmatie interesanta. El zice, ca popoarele ortodoxe au asimilat la inconstientul lor colectiv crestinismul, ceea ce nu sa facut la maghiari, era introdus fortat, impotriva inconstientului colectiv national, altfel cum s-a facut la occident. Bizantul s-a nascut, ortodoxia s-a nascut la un taram diferit fata de occident, pe un taram al experientei mistice."
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Ha civilizáció súlya igen nagy, a kollektív tudattalan disztruktivítással válaszol, hogy a világ, az ember megújulhasson. Ez a természetes fenntarthatóság!
Insemnari, feljegyzések - 2023 mar 7 - 2023 apr 23.pdf
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 6 - 2023 mai 13.pdf
1. Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 6 - 2023 mai 13
A mai világ állapota hasonlíti a hitleri és a sztálini szembenállásra. Az amerikai elitek
totalitarizmusa szemben áll a kínai "sztálinizmussal".
Az utóbbit nem a szó szoros értelmében értem, hanem csak egy "enyhe" jelzőként. Hogy a
jelzőt miért a szovjet időkből vettem, nem is tudom. Csak úgy jött magától. Lehet, hogy előérzet,
mert csak azok jönnek maguktól.
S akkor hol keressük a szabadságot?! Ahogy az egyik Jókai regény címe sugalja, a "Szabadság
a hó alatt", hogy a hó alatt van a szabadság.
Az apokalipszisek nem mások, mint kép és kényszer. Ezek jelentését kell kibontani, s akkor
megtudjuk, hogy hol rejtőznek a szabadságmagok.
Krisztust azok alázzák meg, akik a templomok első padjaiban a mellüket düllesztik. Túl sok a
selejtes ingyen cirkusz a templomokban. Isten lehet, hogy épp ezért a hegyen, a pusztában
lakik, nem a templomokban.
Ma már csak a globalista elit manipulálta nacionalizmusról beszélhetünk. Vídéken, pedig egy
kifejezetten bunkó nacionalizmusról!
In societatea optiunilor si crestinismul devenea o optiune. Banuiesc ca pentru multi acesta i-a
ramas neobservat. Ca crestnismul degradat la nivelul obiceiului, care a ramas tot neobservat,
tot o optiune involuntara este numai.
Optiunea, cum se zice in lumea individualismului, "depinde de mine", adica de vointa omului. In
lumea sacrului, totul depinde de o vointa divina, adica de numinozitatea sacrului. Nu optezi, ci
esti coplesit, rapit de sacru, care reprezinta autenticitatea trairii religioasa.
A opta lasa un gol ontologic, existential, in adancimea omului. Unde nu se umple de sacru acest
gol, se va umple de groaza, de numinozitatea diabolicului. Cale de mijloc nu exista intre religie
si ideologie. Pe urma si caldicelul va fi cuprins de groaza!
Nem maga a betű az, ami öl, hanem annak éhsége, mert éhesen hagyja a lelket. Ez épp olyan,
mint az anyagiak esetében, minél több van, annál több kéne.
Hatvan körül az embernek nincs már szüksége információkra, mivel kiszabadult Egyiptomból.
Ezért neki a lélek maga az információ a sivatagban. Mítoszokra van szüksége melyekben
felfedezi önön életét.
Ha nincsenek Lét-kérdéseid, a Lét néma marad. Vagy legalábbis teljesen halk, hogy ne
zavarjon kérdés nélküli némaságodban. S ez az egzisztenciális szorongás kezdete.
Robert C. Castel és Vukics Ferenc az Ultrahangon, Király Tamás műsorában, a nemzeti
identítás, a nacionalizmus szerepéről beszéltek a mai világban.
Gyakran elhangzott a kohézió fontossága. De nem hangzott el az, hogy a nemzeti kohézió, a
láthatatlan oldalát tekintve, ami iránti érzék elveszett, teljesen iracionális. Ez a fajta kohézió a
nemzet kollektív tudattalanjában létrejövő kohézió, a személyes energia központok
összekapcsolódása révén, egy kollektív archetipális szombólum révén.
A kohézió nem más, mint a kollektív tudattalan egy központra irányuló energiá, melyet a
központ archetipális képeivel, ennek vallásos mítoszaival ápol a közösség.
Müller Péter írja, hogy a közösség a személyes, belső központok egyesülése révén jön létre.
2. Jeruzsálem a zsidók számára a belső központ képe, mely az örök Jeruzsálem egyesít.
Jézus a kereszények számára a belső központ képe. Ezek a transzcendens Krisztus képben
egyesülnek. Jézus mondta, hogy azért jött, hogy egyesítsen. A központ szimbóluma a kollektív
tudattalan, archetipális szervező elvét jelenti. Ez a kohézió láthatatlan alapja, mely a külsőnek a
láthatatlan alapját képezi. Sajnos, a ma embere, legyen nacionalista, konzervatív, csak a külső
látható, mesterségese, vagyis pusztán csak a tudatosan szervezett kohéziót, hagyományt érti, a
sokkal alapvetőbb tudattalan kohézió kárára.
Hogy mennyire fontos a láthatatlan szervező oldal, a kereszténység alapítástörténete, a
Szentlélek eljövetelének története érzékelteti. Jézus mondta, hogy neki mint láthatónak el kell
távoznia, hogy eljöhessen a láthatatlan szervező elv a Szentlélek, az aki ténylegesen egyesít,
mivel az ő küldetése "csak" az volt, hogy összegyűjtsön. A tanítványokat valójában a Lélek, a
szellem kovácsolta közösségé.
Jean-Paul Roux hasinló leírást ad tudományos szempontból, hogy ahol néhány lelkes lény
tartósan együtt van, egy új, közös, szellemet alkot.
Jézus mondta, hogy ahol ketten, hárman összegyűlnek az én nevemben, azok között én is ott
vagyok. Na valahogy így jön létre bármely közösség, attól függetlenül, hogy vallási, vagy nem.
Természetes, hogy egy vallási alapú numinozítás, sokkal erősebb kohéziót jelent. Ma ahol ez
nincs, vagy meggyengül, sajnos az ideológiai "numinozítás" veszi át a helyét, mert az ideológia
is a kollektív tudattalan archetipális alapjain működik.
Szerintem ez a kép érvényes bármilyen közösség esetében, hogy a közösség igazi alapítója
egy láthatatlan szellem. És a megtartója is. Mert egy közösség addig él, míg szelleme. Ezt a
szellemet az ideológiák "numonózus" szelleme szokta veszélyeztetni, mely szétrombolhatja,
persze, amikor már meggyengült. Tehát, az igazi kohéziót a közösséget összetartó, láthatatlan
szellem jelenti, s nem a pusztán racionális elvek. Mert a szellem, mely egyesíti a központokat,
növeli azok pontenciális szellemi energiáit, egyesítve azokat egy új kollektív szellemben. Ennek
a kollektív szellemnek a numinozítása az igazi szellemi, közösségi, megtartó erő, írja ugyan
csak Jean-Paul Roux. A konklúzió: a kohézió nem más, mint a központ, s annak szelleme!
Toynbee írja, igaz a civilizációk esetében, de igaz a nemzetek esetében is, hogy a szellem, mint
tartóoszlop, ha megomlik, a közösség elvész, ahol a külső ellenség szerepe csak annyi, hogy
megadja a kegyelemdöfést a haldokló civilizációnak.
Lehet-e pusztán csak erkölcsi szabájok szerint élni?! Lehet, de nem érdemes. A lélek bánja
meg. Mert a léleknek van egy sötét oldala, melyet az erkölcsi törvény képtelen megvilágítani.
Az ember elhitte, hogy nem létezik a sátán és így ő lett maga a sátán. Ítt a kérdés nem az, hogy
létezik-e a sátán vagy nem, mert itt nem kérdésről van szó, hanem tényről, hogy a sátán
kollektív tudattalan archetípusa, melynek léte nem az önkényes ítéleteinktől függ! Na ezért lett
az ember maga a sátán, mert archetípus a sátán, az ember saját árnyéka!
Netul produce o plictiseala hiperactiva, care te goleste in interior. Golul solicita umplatura care
te plictiseste, ca e o compensare numai din exterior. Plictiseala provine din lipsa cunoasteri
emotionala, care se datoreaza golului.
Golul solicita tot mai mult, prelucrat rapid si mehanic, datorita carora golul creste fluent, cerand
tot mai multa informatie neprelucrata emotional, care largeste golul. E un cerc vicios, ca devii tot
mai nesatisfacut de informatii, care adanceste golul si plictiseala.
Pe urma plictiseala se transforma in angoasa. Avalansa de informatie cauzeaza, angoasa. Care
se datoreaza fragmentari omului. Fragmentarea se vindeca cu sentimentul integritatii, plinatati.
Omul plin nu se plictiseste, ca are toate fantanile in interior, ca sa satisfaca nevoia existentiala a
3. fii.
Plictiseala provine din lipsa resurselor interioare.
Nevoile interioare, foamea sufletului, poti satisface, prin imaginile proprie ale sufletului, ale
inimii, ale Duhului, ale sacrului, care sunt interioare si exterioare.
Aceste imagini leaga mintea cu inima, exteriorul cu interiorul. Simbolurile sacrului vindeca cel
mai mare criza si amenintare ale omului, prapastia intre exterior si interior, intre constient si
inconstient. Plictiseala se datoreaza mintii, rupt de inima, de suflet, de inconstient.
Omul plictisit poate sa fie dominat de catre spiritele diabolice ale inconstientului colectiv,
inspirand niste mantuiri, raiuri pe pamant, diabolice si ideologice.
Omul gol in interior, cel care plictiseste, e deschis prin goliciunea sa interioara fata de himerele
arhetipale ale inconstientului, ca mantuirea, raiul pe pamant, care sunt arhetipuri cu energii de
mare incarcatura. Cand patrund in golul omului de masa, astfel de arhetipuri puternice, masele
devin posedate de energiile acestuia.
Sursa plictisului existential e ca omul nu se simte ca exista. Miza omului pe pamant este, ca sa
se simte ca exista. Posedat de catre niste arhetipuri cu incarcatura energetica uriasa, da
sentimentul omului ca exista.
Problema acestor posesiuni este ca arhetipurile se manifesta distructiv. Distructivitatea se
datoreaza faptului ca scopul initial ale arhetipurilor e realizarea totalitatii plinului, prin unificarea
contrariilor, care nu se realizeaza ca, principalele arhetipuri ale mantuirii, ale raiului, nu se unesc
restul contrariilor arhetipale.
De ce nu se unesc?! Ideologiile arhetipale sunt unilaterale, sustinand mod unilateral, un singur
pol ale arhetipului. Cel mai bine ne arata acest fapt, cum scriam, "raiul pe pamant". Raiul in
realitate trebuie sa se uneasca contrariile, cele create cu cele necreate. In sine pe pamant nu se
face rai. Acest intentie activeaza partea diabolica ale arhetipului raiului. Ca arhetipul raiului e de
la natura, dar are si un caracter transcendent, rolul carora este de a aduce jos pe pamant raiul.
Nu e vorba de un rai siesi pe pamant in cazul arhetipului complet care unifica contrariile.
Arhetipurile nu sunt unilaterale, ca rostul lor este de a unifica. Dar cand este activat un singur
pol ale contrarile arhetipului, energiile polurilor neunificate devin posedante, distructive.
Iisus l-a asezat acest problema in interiorul omului, unde se intalneste Cerul cu pamantul. In
afara de interiorul omului, e o ispita diabolica ale hybrisului.
Toate ideologiile se nasc din aceasta ispita. Din aceasta cauza, inima omului este mereu franta
de catre ispite diabolice. Din cauza acesta isi pierde inima din vedere si lasa ispitit din exterior
de promisiuni desarte.
Cel mai mare problema ale zilelor noastre, golul interior ale tinereti, plictisul global, care e
sensibil fata de ispitele mantuirii false, fata de promisiunile false ale raiului pe pamant. In golul
tinereti patrund foarte usor aceste arhetipuri, posedand toate personalitatea, dand iluzia ca,
traieste adevarat, pentru niste scopuri adevarate, pentru un rai verde pe pamant.
A tolera inseamna a suporta. A suporta care nu este jertfa, e refulare. Refularea creste umbra,
care rezulta nesinceritatea tolerantei. Din cauza acesta, perechile trebuie sa fie jertfitoare,
pentru a pastra sinceritatea.
Periculozitatea programului ideologic liberal ale tolerantei consta in nesinceritate fata de tine
insuti, la care te obliga.
Celalaltul pe care il trebuie sa-l suporti, face parte din tine. E posibil face parte din umbra ta. In
acest caz, tu esti acel celalalt pe care trebuie sa-l suporti. Pe urma jertfesti pentru tine, ca sa
poti jertfi si pentru celalalt.
Nu exista jertfa singulara ca nici in tine nu esti singur. Vezi pe celalalt si vezi pe tine insuti. Si voi
jertfiti impreuna! Asa devine jertfa cruce si transfiguratoare.
4. Fara transfigurare nu exista toleranta. Ca sensul tolerantei este unirea intre pereche, pe tot
parcursul vietii!
Fiinta ar fi saraca daca n-ar avea ne-fiinta.
Nationalismul viu e arhetipal! Trebuie reanviat. Din pacate nu vad sanse in directia asta.
Sunt doua arhetipuri care pun in miscare orice comunitate: arhetipul mantuirii si legat la acesta,
arhetipul raiului pe pamant; amandoua legat la viitor. Fara acestia nu are vitalitate comunitatea.
Evrei au dovedit ce inseamna aceste arhetipuri in istorie, ce forte au.
Nationalismul, conservatorismul, ca niste principii organizatoriu, e static, in sine nu are putere
arhetipala.
Hitler a inteles forta principiilor arhetipale, asta era forta lui. O Germanie reorganizata, era un
punct de pornire numai, pentru o aventura arhetipala. Normal, a mers prea departe. Arhetipurile
nu sunt distructive in sine! Distrugerea vine din partea lor distructiva. Trebuie luat in seama
partea pozitiva ale arhetipului si nu partea diabolica. Hitler a mers pe partea diabolica.
Aceste arhetipuri ale mantuiri, ale raiului pe pamant, sunt inchiriate de catre verzi liberali! Din
pacate si ei au luat partea diabolica ale arhetipurilor.
Verzi nu sunt constienti ca natura pe prin plan e in noi, inseamna lumea arhetipala, inconstienta,
in noi. Natura in asa fel ramas inconstienta e tare periculos, devine diabolica.
Ce inseamna aceste arhetipuri in noi?! A deveni, integru, plin. E vorba de realizarea totalitatii
omului si ale neamului. Totalitatea realizata, prin unificarea contrariilor in om, nu e distructiva, ca
asa se realizeaza partea pozitiva ale arhetipurilor.
Az ember minél jobban zabálja az intellektust, annál gyengébb lesz mélységei démonjaival
szemben.
Morala trebuie să aibă o fortă ale fluviului subteran in tine. Altfel devine slab si din cauza ăsta
neiertător.
Etica fara Duh devine o etica a diabolicului, care inseamna etica ideologizata.
A szabadságot nem lehet megvásárolni, mert a szabadságnak ára van. Mi az ára?! Az, hogy
ha szabad vagy, nincs pénzed. Akinek meg van, csak hiszi, hogy szabad.
Hagynunk kellene, hogy a hitkérdéseket a Lélek döntse el, s ne az intézményesült emberi ráció,
mert a ráció képes megölni a lelket.
Nagyon súlyos, ha egy nemzet nem konfrontálódik saját árnyékával. Ez eredményezte a
második nagy világégést.
Hitler, a német kollektív árnyék kreálmánya volt. A japán szellemi tökéletességről kiderült, hogy
van árnyéka neki is!
Trianont, akárhogy kenjük füre-fára, a nem tudatosítot magyar kollektív árnyék eredményezte, a
nemzetiségek elnyomása. A revizionizmusok mind ebből nőnek ki.
A gond az, hogy a világban ma sincs másként. Az árnyékok projekciói dominálják a világot.
Nem az atom a veszélyes, hanem az árnyék. Az okozatot nem szabad összetéveszteni az
okkal.
Azért az anyag még mindig jobban ellenáll az ideológiának, mint a szellem. Ideológia alapon
5. nem cserélhet helyet a kuplungtárcsa a kormánnyal, mint ahogy ma a nemi szervek
felcserélhetik egymást.
Liberali vor migranti in Europa. Nu e vorba numai ca vin, ei chiar si vor.
Eu totusi astept infiintarea partidului liberal de catre islamisti. Dar mai mult ma gandesc la o
Europa, distrus de un razboi civil, ca in Siria, Irac. Liberali importa criza din alta parte.
La inceputul razboiului din Siria era povestea, manipularea ca, vai, dar trebuie sa-i primim pe
refugiati ca fug de calea razboiului. O simpla intrebare, cand si in Europa va fi ca in Siria, Irac,
unde fug ei?! Sau, nicaieri, ca ne distrug si pe urma ei fac legea?!
Oare, cineva a atras concluzia din navalirea barbara ale Europei, cu consecintele pana azi?!
Concluzia este ca, pe plan spiritual, Europa nu a revenit din invazia barbara de odinioara.
Navalirea barbara ale Europei a rezultat o criza spirituala nefireasca pana azi. Crizele barbare
erau reformatia, Revolutia Franceza, fascismul, comunismul, si azi, neoliberalismul. Ca in el se
manifesta criza spirituala zilelor noastre!
Imperiul Roman Vestic in criza, era doborat de catre barbari. Spiritul creator ale Romei, s-a
stins. Inacelasi se intampla azi si cu Europa. Spiritul creator ale Europei, fragmentat de spiritul
barbar latent, s-a stins.
O Europa care nu a revenit din criza spirituala datorita invaziei barbare de odinioara, iarasi intr-o
criza este navalit de migranti!
De ce nu a revenit Europa de o criza a migratiei barbarea? O parte ale barbarilor, e vorba de
rasa germanica, cei care se ascund in inconstientul colectiv ale germanilor, francezilor, au
ramas neasimilate pe plan spiritual. Acest paganism mai mult refulat, s-a manifestat, mod
ascuns in diverse crize spirituale ale Europei, reformatia, Revolutia Franceza, fascismul
german. O Europa care nu a putut asimila barbari de odinioara, cum poate asimila noi veniti?
De loc! Ca trebuie sa faca fata unui religie, strain de cultura europeana, dar nu numai.
Crestinismul occidental nu a putut asimila strafundurile pagane ale omului, pe care geniul lui
Mahomed a reusit si asa a ajuns Occidentul la o sciziune uriasa intre constient si inconstient.
Islamul, ca o noua constiinta colectiva religioasa, a putut asimila inconstientul colectiv, pagan,
ale triburilor arabe, pe care nu a reusit crestnismul occidental.
Acest inconstient arhaic inseamna forta vitala, ce nu are Europa, dar islamul il are fata de
Occident. Pe planul inconstientului colectiv isi pierde razboiul Europa fata de islam.
Omul occidental, care era incapabil ca sa asimileze propriul inconstient arhaic, nu va fi capabil
ca sa asimileze niste popoare, cei care au asimilat propriul lor inconstient arhaic. Si in vrema
migratiei barbare problema era ca si azi, ca de acolo se porneste totul. Crestinismul nu a putut
sa-l asimileze pe barbari ca nu a putut asimila propriul inconstient arhaic. Decisiv in istorie este,
raportul constientului la cele inconstiente.