ماهر الشريف

1. 068‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬992014 ‫صيف‬
‫دراسات‬
*‫الشريف‬ ‫ماهر‬
:‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫اإلشكاليات‬ ‫يف‬ ‫قراءة‬
‫مل‬‫مكانة‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يحتل‬
‫التاريخية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫مهمة‬
‫احلقيقي‬ ‫االهتمام‬ ‫بدأ‬ ‫وإنما‬ ،‫العربية‬
‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اعتبار‬ ‫احلقل‬ ‫بهذا‬
‫سيطر‬ ‫إذ‬ ،‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫ثمانينيات‬ ‫من‬
‫الدراسات‬ ‫حقول‬ ‫على‬ ‫املعاصر‬ ‫التاريخ‬
‫واستأثرت‬ ،‫بفلسطين‬ ‫املتعلقة‬ ‫التاريخية‬
‫االستعمار‬ ‫ضد‬ ‫الوطني‬ ‫النضال‬ ‫قضايا‬
‫باهتمام‬ ‫الصهيونية‬ ‫واحلركة‬ ‫البريطاين‬
‫العرب‬ ‫املؤرخين‬ ‫من‬ ‫األكبر‬ ‫القسم‬
‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫ظل‬ ،‫وهكذا‬ .‫والفلسطينيين‬
‫ـ‬ ‫إبراهيم‬ ‫معاوية‬ ‫يالحظ‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫القديم‬
‫الذين‬ ‫الغربيين‬ ‫الباحثين‬ ‫على‬ "ً‫ا‬‫"حكر‬
‫جميع‬ ‫"من‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫بدراسة‬ ‫اهتموا‬
‫واللغوية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫األثرية‬ ‫النواحي‬
‫االستكشافية‬ ‫رحالتهم‬ ‫وتوالت‬ ،‫وغيرها‬
‫الوقت‬ ‫حتى‬ ‫اليونانية‬ ‫الفترة‬ ‫منذ‬ ‫وأعمالهم‬
‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫املصادر‬ ‫معظم‬ ‫فجاءت‬ ،‫احلايل‬
‫اآلثار‬ ‫علماء‬ ‫بوساطة‬ ‫مكتوبة‬ ‫جميعها‬
‫واألميركيين‬ ‫األوروبيين‬ ‫القديم‬ ‫والتاريخ‬
‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ 1
".‫اخملتلفة‬ ‫وبلغاتهم‬
‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫أن‬ ‫فيرى‬ ،‫السواح‬ ‫فراس‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫الالزمة‬ ‫العناية‬ َ‫يلق‬ ‫"مل‬ ‫القديم‬
‫أمام‬ ً‫ا‬‫طرف‬ ‫يكونوا‬ ‫"مل‬ ‫الذين‬ "‫العرب‬ ‫الباحثين‬
،‫املاضي‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫يف‬ ‫التوراتي‬ ‫الفكر‬
‫على‬ ‫الصراع‬ ‫يف‬ ‫القوي‬ ]‫حضور[هم‬ ‫رغم‬
‫ـ‬ ‫بقي‬ ‫العربي‬ ‫التاريخي‬ ‫فالبحث‬ ".‫احلاضر‬
‫يف‬ ‫الدائر‬ ‫باجلدل‬ ‫معني‬ ‫"غير‬ ‫ـ‬ ‫يتابع‬ ‫كما‬
‫يف‬ ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫مؤسسة‬ ‫يف‬ ‫باحث‬ *
.‫بيروت‬
‫مهمة‬ ‫مكانة‬ ‫يأخذ‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫على‬ ‫لإلضاءة‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫تسعى‬
‫القرن‬ ‫ثمانينيات‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اعتبار‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫العربية‬ ‫التاريخية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬
‫اهتموا‬ ‫الذين‬ ‫الغربيين‬ ‫الباحثين‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫حكر‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫ظل‬ ‫بينما‬ ،‫العشرين‬
.‫وغيرها‬ ‫واللغوية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫األثرية‬ ‫النواحي‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫بدراسة‬

2. 069
‫عن‬ ‫املتوهمة‬ ‫الصورة‬ ‫مع‬ ‫املعلومات‬ ‫هذه‬
‫فلسطين‬ ‫وتاريخ‬ ،‫ويهودا‬ ‫إسرائيل‬ ‫تاريخ‬
‫تيار‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫ّل‬‫ك‬‫تش‬ ،‫هكذا‬ ".‫عام‬ ‫بشكل‬
‫املراجعين‬ ‫تيار‬ ‫اسم‬ ‫خصومه‬ ‫عليه‬ ‫"أطلق‬
‫موقفهم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ،‫الراديكاليين‬ ‫أو‬
‫الفكر‬ ‫سطوة‬ ‫من‬ ‫املتحرر‬ ‫الراديكايل‬
‫فإن‬ ،‫ليتش‬ ‫الباحث‬ ‫نظر‬ ‫ففي‬ 4
".‫التوراتي‬
‫يعكس‬ "ً‫ا‬‫"مرجع‬ ‫ليست‬ ‫العبرية‬ ‫التوراة‬
‫هي‬ ‫وإنما‬ ،‫التاريخية‬ ‫احلقائق‬ ‫بالضرورة‬
‫القصص‬ ‫عامل‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫للماضي‬ ‫"تبرير‬
‫حقيقة‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ‫أكثر‬ ‫اخليالية‬
‫كل‬ ‫حلكم‬ ‫التقليدية‬ ‫فالتصورات‬ ".‫تاريخية‬
‫إىل‬ ‫للتصديق‬ ‫قابلة‬ ‫"غير‬ ،‫وسليمان‬ ‫داود‬ ‫من‬
‫وجود‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫آثار‬ ‫أي‬ ‫توجد‬ ‫وال‬ .‫بعيد‬ ‫حد‬
‫األحداث‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫حدوث‬ ‫أو‬ ‫األبطال‬ ‫هؤالء‬
5
".‫بهم‬ ‫املرتبطة‬
‫تنتج‬ ‫التي‬ ‫اآلثارية‬ ‫املكتشفات‬ ‫على‬ ‫عالوة‬
‫صار‬ ،‫املستمرة‬ ‫والبحث‬ ‫التنقيب‬ ‫عمليات‬ ‫من‬
‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫وسع‬ ‫يف‬
‫ومن‬ ،‫املكتوبة‬ ‫املصادر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إىل‬ ‫االستناد‬
‫يف‬ ‫شفت‬ُ‫ت‬‫اك‬ ‫التي‬ ‫امللكية‬ ‫املكتبة‬ ‫قم‬ُ‫ر‬ ‫أهمها‬
‫إىل‬ ‫تعود‬ ‫والتي‬ ،‫سورية‬ ‫شمال‬ ‫يف‬ "‫"إيبال‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وحتوي‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫الثالث‬ ‫األلف‬
‫فمن‬ .)‫مكتوب‬ ‫طيني‬ ‫(لوح‬ ‫رقيم‬ 15,000
‫يؤكد‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫الباحثون‬ ‫عرف‬ ‫األلواح‬ ‫هذه‬
‫سورية‬ ‫يف‬ ‫التنقيب‬ ‫عمليات‬ ‫على‬ ‫املشرف‬
‫بمنطقة‬ ‫تتعلق‬ ‫كثيرة‬ ‫"أشياء‬ ‫ـ‬ ‫بهنسي‬ ‫عفيف‬
‫أن‬ ‫ومنها‬ ،‫فلسطين‬ ‫وخاصة‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬
‫شعب‬ ‫هو‬ ‫إيبال‬ ‫يف‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الشعب‬
‫يف‬ ‫أكاد‬ ‫لغة‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫تختلف‬ ‫لغة‬ ‫يتكلم‬
‫يف‬ ‫كنعان‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫وتقترب‬ ،‫الرافدين‬ ‫بالد‬
‫يؤمن‬ ‫وكان‬ ،‫وفلسطين‬ ‫السوري‬ ‫الساحل‬
‫التقاليد‬ ‫ويمارس‬ ،‫والعقائد‬ ‫اآللهة‬ ‫بنفس‬
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫شائعة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫والطقوس‬
‫أن‬ ‫كما‬ .‫سيناء‬ ‫إىل‬ ‫الرافدين‬ ‫من‬ ‫املنطقة‬
،'‫إيل‬ ‫'يسمع‬ ‫إسماعيل‬ ‫مثل‬ ‫أسماء‬ ‫ورود‬
‫هذه‬ ‫يف‬ ،‫وغيرها‬ '‫إيل‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ' ‫وميكايل‬
‫بينما‬ ،"‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫بخصوص‬ ‫الغرب‬
‫عن‬ ‫تبحث‬ ‫راحت‬ ‫"التي‬ ‫العربية‬ ‫األبحاث‬ ‫ظلت‬
‫جغرافية‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫التوراتي‬ ‫احلدث‬ ‫مصداقية‬
‫هذا‬ ‫جمال‬ ‫خارج‬ ...‫فلسطين‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬
‫أصحابها‬ ‫وجدية‬ ‫ثوريتها‬ ‫على‬ ‫وهي‬ ،‫اجلدل‬
2
".‫مسدود‬ ‫طريق‬ ‫يف‬ ‫تسير‬
‫األثرية‬ ‫املكتشفات‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫من‬
‫معرفة‬ ‫من‬ ‫زادت‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫اجلديدة‬
‫مناطق‬ ‫حول‬ ‫كبير‬ ‫"بشكل‬ ‫الباحثين‬
‫غير‬ ،"‫القديمة‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫معينة‬ ‫وفترات‬
‫تزال‬ ‫"ال‬ ‫منها‬ ‫املستخلصة‬ ‫املعلومات‬ ‫أن‬
‫املصادر‬ ‫مع‬ ‫باملقارنة‬ ‫الدقة‬ ‫تنقصها‬
‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫تاريخ‬ ‫دارسي‬ ]‫ـ‬‫ل‬[ ‫املتوافرة‬
‫املؤرخ‬ ‫على‬ ‫يفرض‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،"‫واحلديثة‬
‫"أن‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬
3
".‫للتاريخ‬ ‫عام‬ ‫بفهم‬ ‫يرضى‬
‫عدد‬ ‫عند‬ ‫أتوقف‬ ‫أن‬ ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫وسأحاول‬
‫يواجهها‬ ‫التي‬ ‫والصعوبات‬ ‫اإلشكاليات‬ ‫من‬
.‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬
‫املصادر‬ ‫إشكالية‬
‫الباحثين‬ ‫دراسات‬ ،‫املاضي‬ ‫يف‬ ،‫استندت‬
‫مصدر‬ ‫إىل‬ ،‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫لتاريخ‬ ‫الغربيين‬
‫الدراسات‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬ ،‫التوراة‬ ‫هو‬ ‫رئيسي‬
‫االستشراقي‬ ‫اخلطاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫"جزء‬ ‫التوراتية‬
‫وحتى‬ ".‫عديدة‬ ‫نواح‬ ‫يف‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫وامتداد‬ ‫الغربي‬
‫على‬ ‫السهل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ،‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫أواسط‬
‫تفسيراتهم‬ ‫صوغ‬ ‫التوراتيين‬ ‫األكاديميين‬
‫يف‬ ‫األثري‬ ‫التنقيب‬ ‫لنتائج‬ "‫"املتعسفة‬
‫الرواية‬ ‫بمجريات‬ ‫وربطها‬ ،‫فلسطين‬
‫اآلثار‬ ‫عاملة‬ ‫تنقيبات‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬ ،‫التوراتية‬
،‫القدس‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫كينون‬ ‫كاثلين‬ ‫البريطانية‬
،‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫ستينيات‬ ‫أواسط‬ ‫خالل‬
‫يف‬ ً‫ا‬‫وخصوص‬ ،‫التنقيب‬ ‫حمالت‬ ‫اتسعت‬
‫يتبين‬ ‫وصار‬ ،‫الفلسطينية‬ ‫الهضاب‬ ‫مناطق‬
‫مالءمة‬ ‫"صعوبة‬ ‫واآلثاريين‬ ‫للمؤرخين‬

3. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0702014 ‫صيف‬
،‫وجمدو‬ ،‫ويافا‬ ،‫وعسقالن‬ ،‫وغزة‬ ،‫أورسامل‬
‫وعكا‬ ،‫وعشتروت‬ ،‫وشكيم‬ ،‫وفحل‬ ،‫وحاصور‬
‫كانوا‬ ‫املصريين‬ ‫الفراعنة‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ .9
‫...إلخ‬
‫ممالك‬ ‫حكام‬ ،‫املرحلة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ،‫يدفعون‬
‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫"للتصارع‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫املدن‬
‫لإلبقاء‬ ‫وحتالفهم‬ ‫وحدتهم‬ ‫دون‬ ‫للحيلولة‬
‫يردها‬ ‫وما‬ ‫املصرية‬ ‫اخلزانة‬ ‫مصالح‬ ‫على‬
‫وثروات‬ ‫زراعية‬ ‫ومنتجات‬ ‫ضرائب‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫واستراتيجي‬ ً‫ا‬‫عسكري‬ ‫والستغاللهم‬ ،‫طبيعية‬
‫وامليتانية‬ ‫احلثية‬ ‫األطماع‬ ‫وجه‬ ‫يف‬ ‫للوقوف‬
10
".‫البحر‬ ‫وشعوب‬
،1925 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫ثر‬ ُ‫ع‬ ‫كما‬
‫باسم‬ ‫رف‬ ُ‫ع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫األقصر‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬
‫ألواح‬ ‫جمموعة‬ ‫وهي‬ ،"‫اللعنة‬ ‫"نصوص‬
،‫عشرة‬ ‫الثانية‬ ‫األسرة‬ ‫فترة‬ ‫إىل‬ ‫عادة‬ ‫نسب‬ُ‫ت‬"
‫سيزو‬ ‫حكم‬ ‫فترة‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫حتديد‬ ‫أكثر‬ ‫وبوجه‬
،").‫م‬ .‫ق‬ 1842 ‫ـ‬ 1879( ‫الثالث‬ ‫ستريس‬
‫واحلكام‬ ‫واملدن‬ ‫البالد‬ ‫أسماء‬ ‫كرت‬ُ‫ذ‬ ‫وفيها‬
‫أفعالهم‬ ‫أو‬ ‫نواياهم‬ ‫بسبب‬ ‫عنوا‬ُ‫ل‬" ‫الذين‬
.‫مصر‬ ‫ضد‬ ،‫احملتملة‬ ‫أو‬ ‫احلقيقية‬ ،‫الشريرة‬
‫األلواح‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫أورسامل‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬
11
".‫هذه‬
‫هذه‬ ‫عن‬ ‫غاب‬ "‫"إسرائيل‬ ‫اسم‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬
‫حجري‬ ‫لوح‬ ‫يف‬ ‫سوى‬ ‫يرد‬ ‫ومل‬ ،‫كلها‬ ‫املصادر‬
،1896 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫شف‬ُ‫ت‬‫اك‬ ‫منقوش‬
‫وهو‬ ،"‫مرنبتاح‬ ‫"لوح‬ ‫باسم‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫وصار‬
‫الفرعون‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫إسرائيل‬ ‫هزيمة‬ ‫"إىل‬ ‫يشير‬
‫أن‬ ‫بيد‬ ".‫م‬ .‫ق‬ 1223 ‫ـ‬ 1236 ‫مرنبتاح‬
‫أن‬ ‫يف‬ ‫شكك‬ ‫الغربيين‬ ‫الباحثين‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬
،‫اللوح‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬ ،‫إسرائيل‬ ‫اسم‬ ‫يكون‬
‫يف‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫دولة‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫"دلي‬
‫أن‬ ‫طمسن‬ ‫الباحث‬ ‫اعتبر‬ ‫إذ‬ ،"‫التاريخ‬ ‫ذلك‬
‫(فلسطين‬ ‫كنعان‬ ‫لشعب‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫"كانت‬ ‫إسرائيل‬
‫جيش‬ ‫إن‬ ‫النقش‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ،)‫الغربية‬
،‫إسرائيل‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ،‫دمرهم‬ ‫املصري‬ ‫الفرعون‬
‫املرتفعات‬ ‫على‬ ‫سيطرت‬ ‫التي‬ ‫احمللية‬ ‫الدولة‬
‫بعد‬ ‫للوجود‬ ‫ظهرت‬ ‫فقد‬ ،‫القدس‬ ‫شمايل‬
‫بكونه‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ،‫إيل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ،‫األلواح‬
‫منذ‬ ً‫ا‬‫معبود‬ ‫كان‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫للناس‬ ‫األعلى‬ ‫الرب‬
‫التوحيد‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫الثالث‬ ‫األلف‬
‫أن‬ ‫كما‬ ،‫التاريخ‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ً‫ا‬‫موجود‬ ‫كان‬
‫أماتا‬ ‫و‬ ،)‫(دمشق‬ ‫دامسكي‬ ‫مثل‬ ‫أسماء‬ ‫ظهور‬
‫يف‬ ،‫السالم‬ ‫مدينة‬ ‫أي‬ ،‫وأورسامل‬ ،)‫(حماه‬
‫قديمة‬ ‫املدن‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ،‫إيبال‬ ‫كتابات‬
6
".ً‫ا‬‫جد‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫اكتشف‬ ‫قد‬ ‫سوري‬ ‫فالح‬ ‫وكان‬
‫من‬ ‫الشمال‬ ‫إىل‬ ‫شمرا‬ ‫رأس‬ ‫يف‬ ،1928
‫أيام‬ ‫رفت‬ ُ‫ع‬ ‫التي‬ ‫الساحلية‬ ‫املدينة‬ ،‫الالذقية‬
‫ثر‬ ُ‫ع‬ ‫وفيها‬ ،‫أوغاريت‬ ‫بمدينة‬ ‫الفينيقيين‬
،‫املسمارية‬ ‫اللوحات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫"على‬
‫وأناشيد‬ ‫شعرية‬ ‫ومالحم‬ ‫أساطير‬ ‫معظمها‬
‫ـ‬ ‫الكنعانية‬ ‫باللغة‬ ‫تبت‬ ُ‫ك‬ ‫دينية‬ ‫وصلوات‬
.‫م‬ .‫ق‬ 1500 ‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫وتعود‬ ،‫الفينيقية‬
7
".ً‫ا‬‫تقريب‬
‫املكتشفات‬ ‫أهم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ،‫مصر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫أم‬
‫يف‬ ‫عليها‬ ‫ثر‬ ُ‫ع‬ ‫التي‬ ،"‫العمارنة‬ ‫تل‬ ‫"رسائل‬
‫قائمة‬ ‫بدوية‬ ‫قرية‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ 1887 ‫سنة‬
‫"أفق‬ ‫تسمى‬ ‫فرعونية‬ ‫مدينة‬ ‫خرائب‬ ‫على‬
‫الوسطى‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫التل‬ ‫هذا‬ ‫ويقع‬ ،"‫آتون‬
‫بعد‬ ‫وعلى‬ ،‫النيل‬ ‫لنهر‬ ‫الشرقية‬ ‫الضفة‬ ‫على‬
‫هذه‬ ‫وتعود‬ .‫القاهرة‬ ‫جنوبي‬ ‫كم‬ 300 ‫نحو‬
‫أو‬ ‫آجرة‬ 360 ‫عددها‬ ‫بلغ‬ ‫"التي‬ ‫الرسائل‬
‫عشر‬ ‫اخلامس‬ ‫القرنين‬ ‫إىل‬ ،‫مسمارية‬ ‫لوحة‬
‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهي‬ ،"‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫عشر‬ ‫والرابع‬
‫األقاليم‬ ‫والة‬ ‫بين‬ ‫تتم‬ ‫كانت‬ ‫"مراسالت‬
‫"من‬ ‫عتبر‬ُ‫ت‬‫و‬ ،"‫مصر‬ ‫فراعنة‬ ‫وبين‬ ‫واحلكام‬
‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫بها‬ ‫املوثوق‬ ‫املصادر‬ ‫أفضل‬
‫والدينية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫باحلياة‬
‫تشمل‬ ‫التي‬ ،‫املنطقة‬ ‫يف‬ ‫الغابرة‬ ‫العهود‬ ‫لتلك‬
،‫وفلسطين‬ ،‫واألردن‬ ،‫ولبنان‬ ،‫سورية‬ ‫اليوم‬
‫على‬ ‫الرسائل‬ ‫هذه‬ ‫واشتملت‬ 8
".‫والعراق‬
‫ملك‬ ‫هيبا‬ ‫عبدي‬ ‫امللك‬ ‫"كتبها‬ ‫رسائل‬ ‫ست‬
‫"كانت‬ ‫فلسطين‬ ‫أن‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫نتب‬ ‫ومنها‬ ،"‫أورسامل‬
‫مثل‬ ،"‫صغيرة‬ ‫مدن‬ ‫ممالك‬ ‫إىل‬ ‫مقسمة‬

4. 071 ‫دراسات‬ ‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫نفيها‬ ّ‫تم‬ ‫والتي‬ ،‫العاملي‬ ‫التاريخ‬
14
".‫التاريخ‬
‫"التاريخ‬ ‫موت‬ ‫عن‬ ‫اإلعالن‬ ‫أن‬ ‫بيد‬
‫ـ‬ ‫الباحثين‬ ‫على‬ ‫يفرض‬ ‫بات‬ ،"‫التوراتي‬
‫بشكل‬ ‫"االعتراف‬ ‫ـ‬ ‫وايتاليم‬ ‫يتابع‬ ‫كما‬
‫كموضوع‬ ‫الفلسطيني‬ ‫بالتاريخ‬ ‫تدريجي‬
‫والسكان‬ ‫باالقتصاد‬ ‫يهتم‬ ‫بذاته‬ ‫قائم‬
‫واألديان‬ ‫واالستيطان‬ )‫(الديموغرافيا‬
‫بشكل‬ ‫بفلسطين‬ ‫اخلاصة‬ ‫واأليديولوجيات‬
‫خطاب‬ ‫من‬ ‫كجزء‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫ودراسة‬ ،"‫عام‬
‫"إعادة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ،"‫احلضارية‬ ‫"الدراسات‬
‫والفني‬ ‫والثقايف‬ ‫احلضاري‬ ‫التراث‬ ‫اكتشاف‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫نشهده‬ ‫والذي‬ ،‫القديمة‬ ‫لفلسطين‬
‫ُخرى‬‫أل‬‫ا‬ ‫التراث‬ ‫وأشكال‬ ‫املكتوبة‬ ‫النصوص‬
‫الفخارية‬ ‫واألواين‬ ،)‫العبرية‬ ‫التوراة‬ ‫(ومنها‬
،‫التذكارية‬ ‫واألبنية‬ ،‫اليدوية‬ ‫واملصنوعات‬
‫على‬ ‫تشهد‬ ‫كلها‬ ‫وهذه‬ ،‫املادية‬ ‫واآلثار‬
15
".‫فلسطين‬ ‫سكان‬ ‫منجزات‬
‫التي‬ ‫التوراتية‬ ‫التاريخية‬ ‫للرواية‬ ً‫ا‬‫وخالف‬
‫"اخلط‬ ‫باعتبارها‬ .‫م‬ .‫ق‬ 1200 ‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫تنظر‬
‫التي‬ ‫والفترة‬ ،‫املنطقة‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الفاصل‬
‫التي‬ "‫إسرائيل‬ ،‫املستقل‬ ‫الكيان‬ ‫نشوء‬ ‫شهدت‬
ً‫ال‬‫بد‬ ‫املنطقة‬ ‫تاريخ‬ ‫على‬ ‫"تسيطر‬ ‫أصبحت‬
‫مصر‬ ‫أي‬ ،‫العظمى‬ ‫اإلمبريالية‬ ‫القوى‬ ‫من‬
‫واليونان‬ ‫وفارس‬ ‫وبابل‬ ‫وآشور‬ ‫القديمة‬
‫أكدت‬ ‫احلفريات‬ ‫أن‬ ‫وايتاليم‬ ‫يؤكد‬ ،"‫وروما‬
‫فترة‬ ‫بين‬ ‫املادية‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ "‫"االستمرارية‬
‫العصر‬ ‫وبداية‬ ‫املتأخر‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬
.‫ق.م‬ 1200 ‫سنة‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ،‫احلديدي‬
‫"قوة‬ ‫والدة‬ ‫تشهد‬ ‫مل‬ ‫فلسطين‬ ‫أن‬ ‫وأظهرت‬
‫ضعف‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ،‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ "‫عظمى‬
‫أصحاب‬ ‫بجيرانها‬ ‫مقارنة‬ ،‫التحتية‬ ‫بناها‬
ً‫ا‬‫دائم‬ ً‫ال‬‫"عام‬ ،‫الكبيرة‬ ‫النهرية‬ ‫احلضارات‬
".‫اخلارجية‬ ‫العظمى‬ ‫للقوى‬ ‫خضوعها‬ ‫يف‬
،‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ،‫تفتقر‬ ‫كانت‬ ‫فلسطين‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫التي‬ ‫واالقتصادية‬ ‫السكانية‬ ‫القاعدة‬ ‫"إىل‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫العظمى‬ ‫القوى‬ ‫منافسة‬ ‫لها‬ ‫تتيح‬
12
".‫مرنبتاح‬ ‫الفرعون‬ ‫من‬ ‫قرون‬ ‫بضعة‬
‫والنصوص‬ ‫النقوش‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫عالوة‬
‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫للباحث‬ ‫يمكن‬ ،‫القديمة‬
‫إىل‬ ‫ـ‬ ‫إبراهيم‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬ ‫القديم‬
‫املؤرخين‬ ‫كتابات‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ :‫التالية‬ ‫املصادر‬
‫حتى‬ ‫الهلينستي‬ ‫العهد‬ ‫منذ‬ ‫واجلغرافيين‬
‫التي‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫أهمها‬ ‫ومن‬ ،‫البيزنطي‬
‫(منتصف‬ ‫هيرودوتس‬ ‫اليوناين‬ ‫املؤرخ‬ ‫تركها‬
‫قيسارية‬ ‫أسقف‬ ‫وكتب‬ ،).‫م‬ .‫ق‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬
‫من‬ ‫عتبر‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ "‫"يوسيبيوس‬ ‫الفلسطينية‬
،ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫فلسطين؛‬ ‫عن‬ ‫البيزنطية‬ ‫املصادر‬ ‫أهم‬
‫والرحالة‬ ‫واإلخباريين‬ ‫اجلغرافيين‬ ‫كتابات‬
،‫واإلصطخري‬ ،‫احلموي‬ ‫ياقوت‬ ‫مثل‬ ،‫العرب‬
،ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫حوقل؛‬ ‫وابن‬ ،‫واملقدسي‬ ،‫والبالذري‬
‫أولهم‬ ‫ومن‬ ،‫والرحالة‬ ‫احلجاج‬ ‫كتابات‬
‫زار‬ ‫الذي‬ ‫فابري‬ ‫شميدت‬ ‫فيلكس‬ ‫السويسري‬
13
.‫3841م‬ ‫ـ‬ 1480 ‫الفترة‬ ‫خالل‬ ‫فلسطين‬
‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫كتابة‬ ‫إشكالية‬
‫بذاته‬ ‫قائم‬ ‫كموضوع‬ ‫القديم‬
‫التوراتية‬ ‫للدراسات‬ ‫املهيمن‬ ‫اخلطاب‬ ‫إن‬
‫عملية‬ ‫يف‬ ‫ـ‬ ‫وايتاليم‬ ‫كيث‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫متورط‬
‫وأرضهم‬ ‫ماضيهم‬ ‫من‬ ‫الفلسطينيين‬ ‫"جتريد‬
‫التي‬ ‫االدعاءات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫املستمر‬ ‫بتكراره‬
‫على‬ ‫فاإلصرار‬ ".‫باحلاضر‬ ‫املاضي‬ ‫تربط‬
‫واحلاضر"ال‬ ‫املاضي‬ ‫بين‬ ‫االستمرارية‬
‫بين‬ ‫االستمرارية‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫إليه‬ ‫نظر‬ُ‫ي‬
‫إسرائيل‬ ‫ودولة‬ ‫داود‬ ‫حكمها‬ ‫التي‬ ‫إسرائيل‬
‫الزعم‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫وبالتايل‬ ،"‫املعاصرة‬
‫تنطلق‬ ‫مل‬ ‫التي‬ ‫الصهيونية‬ ‫احلركة‬ "‫ـ"أزلية‬‫ب‬
،‫استيطانية‬ ‫استعمارية‬ ‫كحركة‬ ،‫الواقع‬ ‫يف‬
‫الشعب‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ .‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫مماثل‬ ‫مفهوم‬ ‫أي‬ ‫هناك‬ ‫"فليس‬ ‫الفلسطيني‬
،"‫واحلاضر‬ ‫املاضي‬ ‫بين‬ ‫له‬ ‫استمرارية‬ ‫ألي‬
‫التواريخ‬ ‫"أحد‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫بات‬ ‫بحيث‬
‫يف‬ ‫أهميتها‬ ‫من‬ ‫واجملردة‬ ‫املستثناة‬ ‫الكثيرة‬

5. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0722014 ‫صيف‬
‫من‬ ‫والتي‬ ،"‫احلجارة‬ ‫من‬ ‫أدواته‬ ‫بصنع‬
‫وضع‬ ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫الباحث‬ ‫يشير‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫الصعب‬
‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫وتعقب‬ .‫لبدايتها‬ ‫دقيق‬ ‫تاريخ‬
‫ي‬َ‫ت‬‫سن‬ ‫بين‬ ‫ـ‬ ‫شهدت‬ ‫انتقالية‬ ‫مرحلة‬ ‫األوىل‬
‫انتقال‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫تقريب‬ .‫م‬ .‫ق‬ 8000‫و‬ 19000
‫إىل‬ ‫القوت‬ ‫جمع‬ ‫مرحلة‬ ‫"من‬ ‫اإلنسان‬
‫أدوات‬ ‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫ثر‬ ُ‫وع‬ ،‫اإلنتاج‬ ‫مرحلة‬
‫كهف‬ ‫يف‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫عائدة‬ ‫حجرية‬
‫تبدأ‬ ‫ثم‬ ".‫بفلسطين‬ ‫الكرمل‬ ‫جبال‬ ‫يف‬ ‫ارا‬ّ‫ب‬‫ك‬
،‫الزراعية‬ ‫القرى‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫استقرار‬ ‫مرحلة‬
‫ي‬َ‫ت‬‫سن‬ ‫بين‬ ‫احلديث‬ ‫احلجري‬ ‫العصر‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫ظهر‬ ‫إذ‬ ،ً‫ا‬‫تقريب‬ .‫م‬ .‫ق‬ 4000‫و‬ 8000
‫الفالح‬ ‫وادي‬ ‫ويف‬ ‫"أريحا‬ ‫يف‬ ،‫املكتشفات‬
‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ،"‫حيفا‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫الساحل‬ ‫على‬
،‫أسالفه‬ ‫ويقدس‬ ‫يعبد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ،‫فلسطين‬ ‫يف‬
‫نت‬ّ‫وتكو‬ ،‫للقوت‬ ً‫ا‬‫وجامع‬ ً‫ا‬‫"صياد‬ ‫عاش‬
‫عليها‬ ‫ثر‬ ُ‫ع‬ ‫التي‬ ‫املصطادة‬ ‫احليوانات‬ ‫بقايا‬
‫واخلنازير‬ ‫واملاشية‬ ‫الغزالن‬ ‫عظام‬ ‫من‬
‫أريحا‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫العثور‬ ّ‫تم‬ ‫كما‬ ".‫والثعالب‬
‫والبازيالء‬ ‫والقمح‬ ‫الشعير‬ ‫بذور‬ ‫"على‬
19
".‫والعدس‬
‫حدود‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ،‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫نهاية‬ ‫ويف‬
‫احلجري‬ ‫العصر‬ ‫"مرحلة‬ ‫تبدأ‬ .‫م‬ .‫ق‬ 4000
‫عرف‬ ‫والتي‬ ،"‫الفخاري‬ ،‫املتأخر‬ ‫احلديث‬
‫مادة‬ ‫ـ‬ ‫إبراهيم‬ ‫يتابع‬ ‫مثلما‬ ‫ـ‬ ‫فيها‬ ‫اإلنسان‬
‫أدواته‬ ‫صنع‬ ‫يف‬ ‫"يستعملها‬ ‫وصار‬ ‫الفخار‬
‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫اعتمد‬ ‫كما‬ ،"‫اليومية‬
‫احملاصيل‬ ‫"زراعة‬ ‫على‬ ‫معيشتهم‬ ‫يف‬
،"‫املستأنسة‬ ‫احليوانات‬ ‫وتربية‬ ‫الزراعية‬
‫حضارة‬ ‫زت‬ّ‫وترك‬ ."‫للسكن‬ ‫فر‬ُ‫"احل‬ ‫واستعملوا‬
،‫املنحطة‬ ‫موقع‬ ‫ويف‬ ‫أريحا‬ ‫"يف‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬
‫علي‬ ‫والشيخ‬ ‫وبيسان‬ ‫املتسلم‬ ‫تل‬ ‫ويف‬
‫عرف‬ ‫ثم‬ ".‫وغيرها‬ ‫الفارعة‬ ‫وتل‬ ‫وبالطة‬
‫النحاس‬ ‫تصنيع‬ ‫الحقة‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬
،‫قليلة‬ ‫بكميات‬ ‫البدء‬ ‫يف‬ ‫ستعمل‬ُ‫"ي‬ ‫صار‬ ‫الذي‬
‫والصوانية‬ ‫احلجرية‬ ‫األدوات‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬
‫يف‬ ‫الغالبة‬ ‫هي‬ ‫بقيت‬ ‫التي‬ ‫الفخارية‬ ‫وكذلك‬
16
".‫القديم‬
‫قيام‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫وايتاليم‬ ‫ويخلص‬
‫يف‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫ويهودا‬ ‫إسرائيل‬ ‫ي‬َ‫ت‬‫مملك‬
‫التاريخ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫األول‬ ‫األلف‬
‫تاريخ‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫"جزء‬ ‫ّل‬‫ث‬‫يم‬ ‫واليهودي‬ ‫اإلسرائيلي‬
‫دراسة‬ ‫وستوفر‬ ،"‫األشمل‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬
‫إيجابية‬ ‫أكثر‬ ً‫ا‬‫"فهم‬ ‫األشمل‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬
‫هذه‬ ‫لسكان‬ ‫واحلضارية‬ ‫املادية‬ ‫للمنجزات‬
‫التي‬ ‫التطورية‬ ‫النظرة‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ".‫ككل‬ ‫املنطقة‬
‫حمل‬ ‫اإلسرائيلية‬ ‫احلضارة‬ ‫حلول‬ ‫"افترضت‬
‫"مكيدة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫فإنها‬ ،"‫الكنعانية‬ ‫احلضارة‬
‫اجلمالية‬ ‫املميزات‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫احلط‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬
‫الفخارية‬ ‫لألواين‬ ‫الفنية‬ ‫اآلثار‬ ‫يف‬ ‫والثقافية‬
‫واحللي‬ ‫والزجاجات‬ ‫املزخرف‬ ‫واخلزف‬
17
".‫فلسطين‬ ‫آثار‬ ‫يف‬ ‫نراه‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫وغيرها‬
‫والدراسات‬ ‫األبحاث‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ،‫والواقع‬
‫ـ‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫بشأن‬ ‫العربية‬
‫ـ‬ ‫عليها‬ ‫االطالع‬ ‫فرصة‬ ‫يل‬ ‫أتيحت‬ ‫والتي‬
‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫دراسة‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫رك‬
،"‫احلديدي‬ ‫"العصر‬ ‫باسم‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العصر‬
،ً‫ا‬‫تقريب‬ .‫م‬ .‫ق‬ 1200 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫يبدأ‬ ‫والذي‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫ضئيل‬ ‫عدد‬ ‫سوى‬ ‫ز‬ّ‫يرك‬ ‫مل‬ ‫بينما‬
‫املوغلة‬ ‫املراحل‬ ‫على‬ ‫والدراسات‬ ‫األبحاث‬
‫من‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫فلسطين‬ ‫لتاريخ‬ ‫القدم‬ ‫يف‬
‫معهد‬ ‫مدير‬ ،‫إبراهيم‬ ‫معاوية‬ ‫بحث‬ ‫أهمها‬
‫اليرموك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واألنثروبولوجيا‬ ‫اآلثار‬
،1990 ‫سنة‬ ‫يف‬ ،‫شر‬ُ‫ن‬ ‫والذي‬ ،‫األردن‬ ‫يف‬
‫إىل‬ ‫العصور‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ :‫"فلسطين‬ :‫بعنوان‬
‫يف‬ ‫مؤلفه‬ ‫واستند‬ ،"‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬
‫عدد‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫كبير‬ ‫عمل‬ ‫خالصة‬ ‫"إىل‬ ‫إعداده‬
‫عشرات‬ ‫عبر‬ ‫األجالء‬ ‫والعلماء‬ ‫املؤرخين‬ ‫من‬
18
".‫املاضية‬ ‫السنين‬
‫إبراهيم‬ ‫معاوية‬ ‫ى‬ّ‫د‬‫تص‬ ،‫هذا‬ ‫بحثه‬ ‫ففي‬
‫سبقت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫املراحل‬ ‫لدراسة‬
‫مرحلة‬ ‫مع‬ ‫تبدأ‬ ‫والتي‬ ،"‫احلديدي‬ ‫"العصر‬
‫التنقل‬ ‫"مرحلة‬ ،‫القديمة‬ ‫احلجرية‬ ‫العصور‬
‫اإلنسان‬ ‫قيام‬ ‫شهدت‬ ‫التي‬ ،‫القوت‬ ‫وجمع‬

6. 073 ‫دراسات‬ ‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫الذي‬ ‫األخير‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫عند‬ ‫بالتوقف‬
‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫من‬ ‫يمتد‬
‫ويتسم‬ .‫م‬ .‫ق‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫حتى‬
‫بالد‬ ‫على‬ ‫التامة‬ ‫شبه‬ ‫املصرية‬ ‫"بالسيطرة‬
‫انتشار‬ ‫من‬ ‫ويستنتج‬ ".‫فلسطين‬ ‫ومنها‬ ،‫الشام‬
‫احلياة‬ ‫"ازدهار‬ ‫واحلصون‬ ‫والكهوف‬ ‫املدن‬
‫األلف‬ ‫معظم‬ ‫خالل‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫االقتصادية‬
‫استغالل‬ ‫إىل‬ ‫عزى‬ُ‫ي‬ ‫والذي‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫الثاين‬
‫مصر‬ ‫مع‬ ‫التجارة‬ ‫وتطوير‬ ‫الزراعية‬ ‫األرض‬
‫مدن‬ ‫مع‬ ‫خاص‬ ‫وبشكل‬ ‫اإليجية‬ ‫واجلزر‬
‫التجار‬ ‫فئات‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫وفض‬ ".‫سورية‬ ‫شمال‬
‫جمموعات‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫برزت‬ ،‫والفالحين‬
‫وصانعي‬ ‫البنائين‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ،‫احلرفيين‬ ‫من‬
22
.‫األسلحة‬ ‫وصانعي‬ ‫اخلزف‬ ‫وصانعي‬ ‫الطوب‬
‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫أصل‬ ‫إشكالية‬
‫وموطنهم‬
‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫أصل‬ ‫إشكالية‬ ‫باتت‬
‫يواجهها‬ ‫التي‬ ‫اإلشكاليات‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫وموطنهم‬
ً‫ا‬‫وخصوص‬ ،‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬
‫منها‬ ‫انطلق‬ ‫التي‬ ‫الفرضيات‬ ‫تعددت‬ ‫بعدما‬
‫فيما‬ ،‫وسأتوقف‬ .‫احلقل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الباحثون‬
:‫الفرضيات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ،‫يلي‬
‫تفسير‬ ‫"نماذج‬ ‫ودحض‬ ‫ملكة‬ ‫نيلز‬ ‫ـ‬ I
"‫لكنعان‬ ‫اإلسرائيلي‬ ‫الغزو‬
‫ملكة‬ ‫نيلز‬ ‫الدنماركي‬ ‫الباحث‬ ‫يسعى‬
‫الغربية‬ ‫الفرضيات‬ ‫معظم‬ ‫تهافت‬ ‫لتبيان‬
‫يف‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫استيطان‬ ‫بشأن‬ ‫الشائعة‬
‫"فرضية‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫فيبدأ‬ ،‫إسرائيل‬ ‫وقيام‬ ‫فلسطين‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫أنصارها‬ ‫يستند‬ ‫التي‬ "‫الغزو‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫وتقوم‬ ،‫التوراة‬ ‫أسفار‬ ‫من‬ ‫يشوع‬ ‫سفر‬
‫حملوا‬ ‫الصحراء‬ ‫يف‬ ‫"النازحين‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬
‫يغزون‬ ‫سوف‬ ‫بأنهم‬ ‫يهوه‬ ‫ربهم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وعد‬
‫وسيقومون‬ ‫املطاف‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫بالدهم‬
‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫مواقع‬ ‫أول‬ ‫وكان‬ ".‫االستعمال‬
‫األردن‬ ‫وادي‬ ‫يف‬ ‫غسول‬ ‫تليالت‬ ‫"موقع‬ ‫هو‬
‫تشير‬ ‫حيث‬ ،‫امليت‬ ‫للبحر‬ ‫الشرقي‬ ‫الشمال‬ ‫إىل‬
‫جمتمعات‬ ‫من‬ ‫جمتمع‬ ‫إىل‬ ‫املوقع‬ ‫خملفات‬
‫غسول‬ ‫تليالت‬ ‫سكان‬ ‫وكان‬ ".‫الزراعية‬ ‫القرى‬
‫يف‬ ،‫األطفال‬ ‫وبخاصة‬ ،‫موتاهم‬ ‫"يدفنون‬
‫تليالت‬ ‫موقع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫وفض‬ ".‫فخارية‬ ‫جرار‬
‫تقع‬ ‫مهمة‬ ‫مواقع‬ ‫ثالثة‬ ‫اكتشاف‬ ّ‫تم‬ ،‫غسول‬
‫البيطار‬ ‫"خربة‬ ‫وهي‬ ،‫السبع‬ ‫بئر‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬
‫لقى‬ ‫جدت‬ُ‫و‬ ‫كما‬ ،"‫مطر‬ ‫أبو‬ ‫وتل‬ ‫الصفدي‬ ‫وبئر‬
‫"يف‬ ‫متعددة‬ ‫مواقع‬ ‫يف‬ ‫وصوانية‬ ‫فخارية‬
‫حلضارة‬ ‫مشابهة‬ ‫أبيب‬ ‫وتل‬ ‫يافا‬ ‫ضواحي‬
20
".‫السبع‬ ‫بئر‬ / ‫غسول‬
‫العصر‬ ‫أو‬ ،‫املدن‬ ‫دويالت‬ ‫عصر‬ ‫ويعود‬
.‫م‬ .‫ق‬ 2000 ‫ـ‬ 3200 ‫إىل‬ ،‫القديم‬ ‫البرونزي‬
،‫القديم‬ ‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫شهدت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬
‫قبل‬ ‫الرابع‬ ‫األلف‬ ‫نهاية‬ ‫مع‬ ‫فلسطين‬ ‫ومنها‬
ً‫ا‬‫حاسم‬ ً‫ا‬‫"تغير‬ ‫ـ‬ ‫إبراهيم‬ ‫يالحظ‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫امليالد‬
‫واالقتصادية‬ ‫االجتماعية‬ ‫النواحي‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫السكن‬ ‫مواقع‬ ‫لت‬ّ‫حتو‬ ‫إذ‬ ،"‫واملعمارية‬
‫"مدن‬ ‫إىل‬ ‫بالتدريج‬ ‫فلسطين‬ ‫مناطق‬ ‫خمتلف‬
‫سياسية‬ ‫"وحدات‬ ‫ّل‬‫ث‬‫تم‬ ‫وغدت‬ ،"‫نة‬ ّ‫حمص‬
‫يتبعها‬ ‫التي‬ ‫املدن‬ ‫بدويالت‬ ‫أشبه‬ ‫مستقلة‬
‫هذه‬ ‫وتتميز‬ ".‫الزراعية‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫عدد‬
‫على‬ ‫الفخار‬ ‫"عجلة‬ ‫باستعمال‬ ‫املرحلة‬
‫النحاس‬ ‫"بخلط‬ ‫السكان‬ ‫وقيام‬ ،"‫واسع‬ ‫نطاق‬
‫أدوات‬ ‫فأنتجوا‬ ،‫القصدير‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫بنسبة‬
‫ومع‬ ".‫والوظائف‬ ‫األشكال‬ ‫متعددة‬ ‫برونزية‬
‫تتكاثر‬ ‫املدن‬ ‫بدأت‬ .‫م‬ .‫ق‬ ‫الثاين‬ ‫األلف‬ ‫بداية‬
‫من‬ ‫جديدة‬ ‫"أنماط‬ ‫معها‬ ‫وظهر‬ ،‫وتنتشر‬
‫اخلزف‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫وأنواع‬ ‫واملدافن‬ ‫العمارة‬
‫"بعالقات‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫وتتميز‬ ".‫واألسلحة‬
‫غالبية‬ ‫مع‬ ‫متطورة‬ ‫وسياسية‬ ‫جتارية‬
‫مصر‬ ‫خاص‬ ‫وبشكل‬ ،‫القديم‬ ‫الشرق‬ ‫مناطق‬
21
".‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫وعمق‬
‫للمراحل‬ ‫دراسته‬ ‫إبراهيم‬ ‫معاوية‬ ‫وينهي‬
"‫احلديدي‬ ‫"العصر‬ ‫سبقت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬

7. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0742014 ‫صيف‬
‫اليهودية‬ ‫الديانة‬ ‫مع‬ )‫موسى‬ ‫مثل‬ ‫ما‬ ‫شخص‬
‫فبدأت‬ ،"‫متساوون‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫تقول‬ ‫التي‬
‫اجملتمع‬ ‫بطرونات‬ ‫ضد‬ ‫املضطهدين‬ ‫"ثورة‬
‫فالحي‬ ‫يستغلون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫الكنعاين‬
‫ذات‬ ‫فرضية‬ ‫ـ‬ ‫ملكة‬ ‫بحسب‬ ‫ـ‬ ‫فهي‬ ،"‫فلسطين‬
‫االستقصاءات‬ ‫"مع‬ ‫تتفق‬ ‫وال‬ ،"‫مثالية‬ ‫"خلفية‬
‫إلسرائيل‬ ‫الديني‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عهد‬ ‫األحدث‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫هو‬َ‫"الي‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫والتي‬ ،"‫القديم‬
،‫للتوحيد‬ ً‫ا‬‫ديني‬ ً‫ا‬‫ر‬ّ‫"تطو‬ ‫كانت‬ "‫التوحيدية‬
‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫وأصبح‬ ‫الزمن‬ ‫مرور‬ ‫مع‬ ‫ظهر‬
‫إىل‬ ‫اليهودية‬ ‫الهجرات‬ ‫قبل‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫بارز‬
‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫يف‬ ‫النهرين‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫فلسطين‬
25
".‫الشائع‬ ‫التأريخ‬ ‫قبل‬ ‫األول‬ ‫األلف‬ ‫من‬
‫الدنماركي‬ ‫الباحث‬ ‫يعرض‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
‫أن‬ ‫أنصارها‬ ‫يعتبر‬ ‫التي‬ "‫النشوء‬ ‫"فرضية‬
ً‫ا‬‫قوم‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫نوا‬ّ‫يكو‬ ‫"مل‬ ‫اإلسرائيليين‬
‫وأن‬ ،"‫الكنعانيين‬ ‫عن‬ ‫خمتلفين‬ ،‫منفصلين‬
‫املتأخر‬ ‫البرونزي‬ ‫للعصر‬ ‫املادية‬ ‫"الثقافة‬
،"‫املبكر‬ ‫احلديدي‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫استمرت‬
،‫بالفعل‬ ،‫شهدت‬ ‫فلسطين‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يخلص‬
‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫كانت‬ ،‫إسرائيل‬ ‫لبني‬ ‫مملكة‬ ‫قيام‬
‫الوسطى‬ ‫فلسطين‬ ‫من‬ ‫صغيرة‬ ‫إقليمية‬ ‫"والية‬
900 ‫عام‬ ‫حوايل‬ ‫"من‬ ‫استمرت‬ ،"‫والشمالية‬
‫ا‬ّ‫أم‬ ".‫الشائع‬ ‫التأريخ‬ ‫قبل‬ 700 ‫عام‬ ‫إىل‬
‫يف‬ ‫النهرين‬ ‫بالد‬ ‫"يف‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫اليهودية‬
‫على‬ ‫فلسطين‬ ‫إىل‬ ‫فانتقلت‬ ،"‫الفارسي‬ ‫العهد‬
‫القرن‬ ‫"بداية‬ ‫يف‬ ‫ـ‬ ‫ملكة‬ ‫يتابع‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫األغلب‬
‫"اندمج‬ ‫حيث‬ ،"‫الشائع‬ ‫التأريخ‬ ‫قبل‬ ‫الرابع‬
ً‫ا‬‫حمافظ‬ ‫احمللي‬ ‫التراث‬ ‫مع‬ ‫النهرين‬ ‫تراث‬
،‫املاضي‬ ‫من‬ ‫كثيرة‬ ‫تراثات‬ ‫على‬ ‫بذلك‬
‫امليتة‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫مملكة‬ ‫ماضي‬ ً‫ا‬‫وخصوص‬
‫ما‬ ‫الربط‬ ‫هذا‬ ‫إقامة‬ ‫وبعد‬ ".‫طويل‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬
،‫الفلسطيني‬ ‫والتراث‬ ‫النهرين‬ ‫تراث‬ ‫بين‬
‫فكرة‬ ‫إلعطاء‬ ‫املصري‬ ‫التراث‬ ‫استدعاء‬ ‫"جرى‬
‫ربما‬ ،‫مصر‬ ‫من‬ ‫الهاربين‬ ‫اإلسرائيليين‬ ‫عن‬
‫املصرية‬ ‫احلكاية‬ ‫من‬ '‫'فلسطينية‬ ‫نسخة‬ ‫تكون‬
26
".‫الهكسوس‬ ‫طرد‬ ‫عن‬ ‫القديمة‬
‫وأنهم‬ ".‫السابقين‬ ‫الكنعانيين‬ ‫السكان‬ ‫بإبادة‬
‫الكنعانية‬ ‫أريحا‬ ‫مدينة‬ ‫بغزو‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫بدأوا‬
‫كنعان‬ ‫بالد‬ ‫وتدمير‬ ‫بغزو‬ ‫يقوموا‬ ‫أن‬ ‫"قبل‬
‫أن‬ ‫بيد‬ ".‫والشمالية‬ ‫والوسطى‬ ‫اجلنوبية‬
‫ـ‬ ‫ملكة‬ ‫يؤكد‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫أثبتت‬ ‫األثرية‬ ‫احلفريات‬
‫زمن‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫"مل‬ ‫أريحا‬ ‫مدينة‬ ‫أن‬
‫قد‬ ‫أنها‬ ‫احملتمل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫املفترض‬ ‫يشوع‬
‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫يف‬ ‫قبلئذ‬ ‫مرت‬ُ‫د‬
‫يف‬ ،"]‫امليالد‬ ‫[قبل‬ ‫الشائع‬ ‫التأريخ‬ ‫قبل‬ ‫عشر‬
‫املدينة‬ ‫أنها‬ ‫زعم‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ،‫عاي‬ ‫مدينة‬ ‫أن‬ ‫حين‬
ً‫ا‬‫خراب‬ ‫"كانت‬ ‫الغزو‬ ‫استهدفها‬ ‫التي‬ ‫الثانية‬
‫عندما‬ ‫الشائع‬ ‫التأريخ‬ ‫قبل‬ 2300 ‫سنة‬ ‫منذ‬
،‫املبكر‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫رت‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬
23
".ً‫ا‬‫أبد‬ ‫ر‬ّ‫تعم‬ ‫ومل‬
‫بني‬ ‫استيطان‬ ‫عن‬ ‫الثانية‬ ‫الفرضية‬ ‫ا‬ّ‫أم‬
"‫الهجرة‬ ‫"فرضية‬ ‫فإنها‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫إسرائيل‬
‫نحو‬ ‫على‬ ‫سلمية‬ ‫هجرة‬ ‫"حدوث‬ ‫تفترض‬ ‫التي‬
‫استوطنوا‬ ‫الذين‬ ‫اإلسرائيليين‬ ‫للبدو‬ ‫رئيسي‬
‫وسيطروا‬ ‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫تدريجي‬ ‫نحو‬ ‫على‬
‫وكانوا‬ ،"‫معينة‬ ‫حلظة‬ ‫يف‬ ‫األرض‬ ‫على‬
ً‫ا‬‫ودحض‬ .‫الكنعانيين‬ ‫عن‬ "ً‫ا‬‫إثني‬ ‫"خمتلفين‬
‫يف‬ ‫توجد‬ ‫"ال‬ ‫أنه‬ ‫ملكة‬ ‫يؤكد‬ ،‫الفرضية‬ ‫لهذه‬
‫جديدة‬ ‫أمة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫أي‬ ‫املادية‬ ‫الثقافة‬
‫سنة‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫فلسطين‬ ‫إىل‬ "ً‫ا‬‫حديث‬ ‫وصلت‬
‫وجود‬ ‫على‬ ‫الوحيد‬ ‫الدليل‬ ‫وأن‬ ،.‫م‬ .‫ق‬ 1200
‫الفلسطيين‬ ‫"إىل‬ ‫يعود‬ ‫أجنبي‬ "‫"إثني‬ ‫عنصر‬
‫حركة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫بوصفهم‬ ‫استوطنوا‬ ‫الذين‬
‫املصريين‬ ‫أسيادهم‬ ‫نهم‬ ّ‫وط‬ ‫أو‬ ‫البحر‬ ‫شعوب‬
‫على‬ ‫العثور‬ ‫يتم‬ ‫ومل‬ .‫فلسطين‬ ‫ساحل‬ ‫على‬
24
".‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫واحد‬ ‫دليل‬
‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ "‫الثورة‬ ‫"فرضية‬ ‫أما‬
‫جماعة‬ ‫يؤلفوا‬ ‫مل‬ ‫اإلسرائيليين‬ ‫"أن‬ ‫فكرة‬
‫السكانية‬ ‫اجلماعات‬ ‫عن‬ ‫فصلها‬ ‫يتعين‬ ‫إثنية‬
‫"فقراء‬ ‫كانوا‬ ‫وأنهم‬ ،"‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫ُخرى‬‫أل‬‫ا‬
‫نظام‬ ‫يف‬ ‫البقاء‬ ‫ألجل‬ ‫كافحوا‬ ‫ومدقعين‬
‫بالظلم‬ ‫يتصف‬ ‫واقتصادي‬ ‫سياسي‬
‫(أو‬ ‫موسى‬ ‫"وصل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫وذلك‬ ،"‫واالضطهاد‬

8. 075 ‫دراسات‬ ‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫املقابلة‬ ‫خالل‬ ‫"من‬ ،‫التوراة‬ ‫خريطة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬
‫يف‬ ‫املضبوطة‬ ‫األماكن‬ ‫أسماء‬ ‫بين‬ ‫اللغوية‬
‫أماكن‬ ‫وأسماء‬ ،‫العبري‬ ‫باحلرف‬ ‫التوراة‬
‫احلجاز‬ ‫جنوب‬ ‫يف‬ ‫حالية‬ ‫أو‬ ‫تاريخية‬
‫قدامى‬ ‫عن‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ ‫مأخوذة‬ ،"‫عسير‬ ‫بالد‬ ‫ويف‬
‫اجلغرايف‬ ‫املعجم‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،‫العرب‬ ‫اجلغرافيين‬
‫معاجم‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫للمملكة‬
‫كتاب‬ ‫مثل‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫وعن‬ ،‫خرى‬ُ‫أ‬ ‫جغرافية‬
.‫إلخ‬ ..."‫وتاريخ‬ ‫ذكريات‬ ،‫عسير‬ ‫ربوع‬ ‫"يف‬
‫سيستند‬ ،‫املصادر‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫وفض‬
‫خالل‬ ‫مشاهداته‬ ‫إىل‬ ‫ـ‬ ‫يؤكد‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫الصليبي‬
‫املعنية‬ ‫املنطقة‬ ‫إىل‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫الزيارة‬
‫من‬ ‫وللتحقق‬ ،‫طبيعتها‬ ‫على‬ ‫املباشر‬ ‫الع‬ ّ‫لالط‬
29
.‫فيها‬ ‫املواقع‬ ‫أسماء‬ ‫لبعض‬ ‫احمللي‬ ‫اللفظ‬
‫يف‬ ‫كانوا‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫الصليبي‬ ‫ويرى‬
‫جمموعة‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫قبلي‬ ً‫ا‬‫ائتالف‬ ‫يمثلون‬ ‫زمانهم‬
‫واحد‬ ‫إله‬ ‫عبادة‬ ‫حول‬ ‫اجتمعت‬ "‫"األسباط‬ ‫من‬
."‫"الرب‬ ‫إليهم‬ ‫بالنسبة‬ ‫وهو‬ ،"‫"يهوه‬ ‫اسمه‬
‫ومنها‬ ،‫خمتلفة‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫واألسباط‬
‫ا‬ّ‫أم‬ .‫الكهنة‬ ‫وحده‬ ‫منه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ "‫الوي‬ ‫"سبط‬
،‫العدد‬ ‫يف‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫فكانت‬ ،‫األسباط‬ ‫بقية‬
‫ما‬ ‫على‬ ،ً‫ال‬‫أص‬ ‫عرف‬ُ‫ت‬ ‫كانت‬ ‫عشرة‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫الشعب‬ ‫إىل‬ ‫وتنتسب‬ ،"‫"إسرائيل‬ ‫باسم‬ ،‫يبدو‬
‫أبرزها‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،"‫"العبراين‬ ‫أو‬ "‫بري‬ِ‫"الع‬
‫أي‬ ،"‫يمين‬ ‫"بن‬ ‫وبالعبرية‬ ،"‫بنيامين‬ ‫"سبط‬
‫السبط‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ."‫اليمن‬ ‫"ابن‬ ‫أو‬ ،"‫اجلنوب‬ ‫"ابن‬
‫لبني‬ ‫القبلي‬ ‫االئتالف‬ ‫يف‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬
‫وبالعبرية‬ ،"‫يهوذا‬ ‫"سبط‬ ‫فكان‬ ،‫إسرائيل‬
‫فيذكر‬ ‫عرضه‬ ‫الصليبي‬ ‫ويتابع‬ 30
."‫"يهوده‬
ً‫ا‬‫عبري‬ ‫كان‬ ‫إسرائيل‬ ‫مملكة‬ ‫على‬ ‫ملك‬ ‫أول‬ ‫أن‬
‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ل‬ُ‫شاو‬ ‫اسمه‬ ‫بنيامين‬ ‫سبط‬ ‫من‬
‫أن‬ ‫ويبدو‬ ،)ً‫ا‬‫تقريب‬ ‫ق.م‬ 1000 ‫ـ‬ 1021(
‫هؤالء‬ ‫فقام‬ ،‫يهوذا‬ ‫بني‬ ‫ق‬ُ‫ير‬ ‫مل‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬
‫شاب‬ ‫زعيم‬ ‫بقيادة‬ ‫شاول‬ ‫امللك‬ ‫يناهضون‬
‫لشاول‬ ‫وكان‬ . ّ‫ي‬ َ‫س‬ِ‫ي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫اسمه‬ ‫منهم‬
‫(بالعبرية‬ ‫ة‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫حروب‬ ‫ملكه‬ ‫سني‬ ‫طوال‬
‫جمع‬ ‫صيغة‬ ‫وهي‬ ،"‫فلشتيم‬ ‫ـ‬ ‫"ه‬ ‫التوراتية‬
‫التوراة‬ ‫"أرض‬ :‫الصليبي‬ ‫كمال‬ ‫ـ‬ II
"‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫يف‬
‫بني‬ ‫أصل‬ ‫بشأن‬ ‫اخلالف‬ ‫يقتصر‬ ‫مل‬
،‫الغربيين‬ ‫الباحثين‬ ‫على‬ ‫وموطنهم‬ ‫إسرائيل‬
.‫أنفسهم‬ ‫العرب‬ ‫الباحثين‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫طاول‬ ‫بل‬
‫يشغل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الصليبي‬ ‫كمال‬ ‫طرح‬ ‫فقد‬
‫اجلامعة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫أستاذ‬ ‫منصب‬
‫أثارت‬ ‫فرضية‬ ،‫بيروت‬ ‫يف‬ ‫األميركية‬
،‫العربية‬ ‫الثقافية‬ ‫الساحة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫واسع‬ ً‫ال‬‫جد‬
‫تكن‬ ‫مل‬ ‫للتوراة‬ ‫التاريخية‬ ‫البيئة‬ ‫أن‬ ‫وفحواها‬
‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫يف‬ ‫وإنما‬ ،‫فلسطين‬ ‫يف‬
ً‫ا‬‫وحتديد‬ ،‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫بمحاذاة‬ ‫العربية‬
‫يف‬ ‫احلجاز‬ ‫جنوب‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ،‫السراة‬ ‫بالد‬ ‫يف‬
،‫وبالتايل‬ .‫بعسير‬ ‫اليوم‬ ‫املعروفة‬ ‫املنطقة‬
‫العرب‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫فإن‬
‫الذين‬ ‫األوىل‬ ‫اجلاهلية‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫أي‬ ،‫البائدة‬
‫والقرن‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫القرن‬ ‫بين‬ ،‫لهم‬ ‫كان‬
.‫السراة‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ ‫السادس‬
،‫لكه‬ ُ‫م‬ ‫بزوال‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫زال‬ ‫وقد‬
‫عناصره‬ ‫"انحلت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫يعد‬ ‫ومل‬
‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫يف‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬ ‫بشعوب‬ ‫وامتزجت‬
‫ا‬ّ‫أم‬ ".‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غير‬ ‫ويف‬ ‫العربية‬
‫ضعت‬ُ‫"و‬ ‫توحيدية‬ ‫ديانة‬ ‫فهي‬ ،‫اليهودية‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫أنبياء‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫أسسها‬
‫ثم‬ ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫وانتشرت‬ ،‫إسرائيل‬
‫وانقراضهم‬ ‫زوالهم‬ ‫بعد‬ ‫االنتشار‬ ‫يف‬ ‫استمرت‬
27
".‫كشعب‬
"‫"تاريخية‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الصليبي‬ ‫يشير‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
‫عرضة‬ ‫بقيت‬ ‫التوراتية‬ ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫عدد‬
‫بينما‬ ،‫األخيرة‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫احلاد‬ ‫للنقاش‬
‫رة‬َ‫معتب‬ ‫استمرت‬ ‫الروايات‬ ‫هذه‬28
"‫"جغرافية‬
‫على‬ ‫سيقوم‬ ‫منهجه‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ،‫املسلمات‬ ‫من‬
‫من‬ ً‫ال‬‫"بد‬ ‫بحيث‬ ،‫عقب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫رأس‬ ‫األمور‬ ‫قلب‬
‫ويناقش‬ ‫مة‬ّ‫ل‬‫كمس‬ ‫التوراة‬ ‫جغرافيا‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬
‫مة‬ّ‫ل‬‫كمس‬ ‫تاريخيتها‬ ‫سيأخذ‬ ،‫كتاريخ‬ ‫صحتها‬
‫إعادة‬ ‫عبر‬ ‫وذلك‬ ،"‫جغرافيتها‬ ‫ويناقش‬

9. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0762014 ‫صيف‬
‫واحتلوا‬ ‫الشام‬ ‫اجتاحوا‬ ،.‫م‬ .‫ق‬ 525 ‫سنة‬
ً‫ا‬‫كثير‬ ‫ليشمل‬ ‫حكمهم‬ ‫رقعة‬ ‫ووسعوا‬ ،‫مصر‬
‫الفرس‬ ‫من‬ ‫وبإذن‬ .‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫من‬
‫األسرى‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ 40,000 ‫نحو‬ ‫عاد‬ ،‫أنفسهم‬
‫مع‬ ‫والعراق‬ ‫فارس‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫اإلسرائيليين‬
،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫إىل‬ ‫عائالتهم‬
‫لكن‬ ،‫هناك‬ ‫جمتمعهم‬ ‫بناء‬ ‫إعادة‬ ‫نيتهم‬ ‫ويف‬
‫اإلسرائيليين‬ ‫هؤالء‬ ‫آمال‬ ‫خابت‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬
ً‫ا‬‫خراب‬ ‫حولهم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وجدوا‬ ‫إذ‬ ،‫العائدين‬
‫اكتشافه‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫تال‬ ‫ما‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ .ً‫ا‬‫وفقر‬
‫للتوراة‬ ‫التاريخية‬ ‫الرواية‬ ‫ألن‬ ،‫بالتكهن‬ ّ‫ال‬‫إ‬
،‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫وتنتهي‬ ‫تتالشى‬ ‫العبرية‬
‫الذين‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫تاريخ‬ ‫معها‬ ‫وينتهي‬
32
.‫كشعب‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫زالوا‬
‫األصول‬ ‫أن‬ ‫الصليبي‬ ‫كمال‬ ‫ويفترض‬
‫يف‬ ‫عنها‬ ‫البحث‬ ‫يجب‬ ‫لليهودية‬ ‫احلقيقية‬
‫عسير‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ‫منحى‬ ‫يف‬ ‫االجتاه‬ ‫ثنايا‬
‫بين‬ ‫ما‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اجلمع‬ ّ‫تم‬ ‫حيث‬ ‫القديمة‬
‫وآلهة‬ ‫يهوه‬ ‫(ومنهم‬ ‫اجلبال‬ ‫آلهة‬ ‫من‬ ‫عدد‬
‫يف‬ ‫وهم‬ ،‫وعليون‬ ‫وشدي‬ ‫وشلم‬ ‫صبءوت‬
‫و"إله‬ "‫"الرب‬ ‫املعتمدة‬ ‫العربية‬ ‫الترجمة‬
‫و"الله‬ "‫القدير‬ ‫"الله‬ ‫و‬ "‫السالم‬ ‫و"إله‬ "‫اجلنود‬
.‫أسمى‬ ‫واحد‬ ‫كإله‬ ‫بهم‬ ‫رف‬ُ‫ت‬‫واع‬ ،)"‫العلي‬
"‫"الرب‬ ‫يعبدون‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫بات‬ ،‫وهكذا‬
‫واخلالق‬ ،‫اآللهة‬ ‫بين‬ ‫الكبير‬ ‫باعتباره‬ ‫يهوه‬
‫بني‬ ‫اختار‬ ‫الذي‬ ‫القدير‬ ‫اإلله‬ ‫وهو‬ ،‫للكون‬
‫له‬ ‫ليكونوا‬ ‫ـ‬ ‫معتقدهم‬ ‫بحسب‬ ‫ـ‬ ‫إسرائيل‬
‫وفق‬ ‫وحده‬ ‫له‬ ‫العبادة‬ ‫يخلص‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ً‫ا‬‫شعب‬
‫والشريعة‬ .‫موسى‬ ‫لهم‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫الشريعة‬
‫[والكلمة‬ "‫"التعليم‬ ‫بمعنى‬ "‫"التوراة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬
ً‫ا‬‫إله‬ ‫يهوه‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ .]"‫"التربية‬ ً‫ا‬‫حرفي‬ ‫تعني‬
ً‫ا‬‫روح‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ،‫صنم‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ً‫ا‬‫منظور‬
‫السنط‬ ‫خشب‬ ‫من‬ ‫صندوق‬ ‫يف‬ ‫مسكنها‬ ‫خفية‬
‫التي‬ "‫العشر‬ ‫"الوصايا‬ ‫ألواح‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬
‫ويسمى‬ ،‫يهوه‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫موسى‬ ‫تسلمها‬
‫يحملونه‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫وكان‬ ،"‫العهد‬ ‫"تابوت‬
‫اليهودية‬ ‫عالقة‬ ‫وبشأن‬ 33
.‫يتوجهوا‬ ‫حيثما‬
‫آخر‬ ‫يف‬ ‫شاول‬ ‫تل‬ُ‫ق‬ ‫وقد‬ ،)"‫"فلشت‬ ‫من‬ ‫النسبة‬
‫أبنائه‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫تل‬ُ‫وق‬ ،‫الفلسة‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫واقعة‬
‫ّى‬‫ق‬‫تب‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫لك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫وانتقل‬ ،‫معه‬ ‫األربعة‬
ً‫ا‬‫ملك‬ ‫داود‬ ‫بوا‬ ّ‫نص‬ ‫قد‬ ‫يهوذا‬ ‫بنو‬ ‫وكان‬ .‫بنيه‬ ‫من‬
‫لك‬ ُ‫م‬ ‫على‬ ‫شاول‬ ‫ابن‬ ‫ينافس‬ ‫كي‬ ‫يهوذا‬ ‫على‬
‫الفريقين‬ ‫بين‬ ‫احلروب‬ ‫وقامت‬ ،‫إسرائيل‬ ‫جميع‬
‫أن‬ ‫إىل‬ ،)‫ق.م‬ 1000 ‫ـ‬ 1002( ‫سنتين‬ ‫ودامت‬
‫داود‬ ‫وبويع‬ ،ً‫ا‬‫غدر‬ ‫شاول‬ ‫ابن‬ ‫باغتيال‬ ‫انتهت‬
‫انتقل‬ ،‫وفاته‬ ‫وعند‬ ."‫إسرائيل‬ ‫"جميع‬ ‫لك‬ ُ‫م‬ ‫على‬
.‫ق.م‬ 925 ‫ـ‬ 962( ‫سليمان‬ ‫ابنه‬ ‫إىل‬ ‫ملكه‬
،‫اململكة‬ ‫تدبير‬ ‫سليمان‬ ‫فأحسن‬ ،)ً‫ا‬‫تقريب‬
‫مملكته‬ ‫لبثت‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ،‫واسعة‬ ‫شهرة‬ ‫له‬ ‫وصار‬
‫األوىل‬ :‫مملكتين‬ ‫إىل‬ ‫موته‬ ‫فور‬ ‫انقسمت‬ ‫أن‬
‫األسرة‬ ‫من‬ ‫امللوك‬ ‫توارثها‬ ‫التي‬ ‫يهوذا‬ ‫مملكة‬
‫مملكة‬ ‫والثانية‬ ،‫سليمان‬ ‫ساللة‬ ‫من‬ ،‫الداودية‬
‫إىل‬ ‫أسرة‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫احلكم‬ ‫انتقل‬ ‫التي‬ ‫إسرائيل‬
‫يهوذا‬ ‫مملكة‬ ‫مركز‬ ‫وكان‬ .‫املتغلبة‬ ‫من‬ ‫أسرة‬
‫خمتلفة‬ ‫نواح‬ ‫وتتبعها‬ ،‫السراة‬ ‫مرتفعات‬ ‫يف‬
‫إسرائيل‬ ‫مملكة‬ ‫مركز‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ،‫تهامة‬ ‫من‬
‫اململكتين‬ ‫بين‬ ‫احلدود‬ ‫وجاءت‬ ،‫تهامة‬ ‫يف‬
‫مملكة‬ ‫واستمرت‬ .‫املواقع‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫متداخلة‬
‫يف‬ ‫أمرها‬ ‫انتهى‬ ‫حتى‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫إسرائيل‬
‫اآلشوري‬ ‫امللك‬ ‫يد‬ ‫على‬ .‫م‬ .‫ق‬ 721 ‫سنة‬
‫أسباط‬ ‫من‬ ‫أهلها‬ ‫وسيق‬ ،‫الثاين‬ ‫سرجون‬
‫اليوم‬ ‫وهي‬ ،"‫زه‬ ‫ـ‬ ‫"حله‬ ‫إىل‬ ‫العشرة‬ ‫إسرائيل‬
،"‫"حبور‬ ‫وإىل‬ ،‫جنران‬ ‫بمنطقة‬ ‫لزا‬ ِ‫ح‬ ‫قرية‬
‫بلغازي‬ ‫بناحية‬ "‫"اخلبار‬ ‫قرية‬ ‫اليوم‬ ‫وهي‬
‫إسرائيل‬ ‫مملكة‬ ‫زوال‬ ‫وبعد‬ .‫جيزان‬ ‫منطقة‬ ‫من‬
‫يف‬ ‫يهوذا‬ ‫مملكة‬ ‫استمرت‬ ،‫أهلها‬ ‫وتشتيت‬
‫كانت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫تهامة‬ ‫وأصدار‬ ‫عسير‬ ‫سراة‬
‫قرابة‬ ‫بابل‬ ‫ملك‬ ‫نصر‬ ‫نبوخذ‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫نهايتها‬
،‫شعبها‬ ‫من‬ ‫األعيان‬ ‫بي‬ ُ‫وس‬ ،.‫م‬ .‫ق‬ 586 ‫سنة‬
‫وسيقوا‬ ،‫العامة‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫فريق‬ ‫على‬ ‫عالوة‬
31
.‫العراق‬ ‫جنوب‬ ‫يف‬ ‫بابل‬ ‫بالد‬ ‫إىل‬
‫وجاء‬ ،‫انهارت‬ ‫أن‬ ‫بابل‬ ‫دولة‬ ‫لبثت‬ ‫وما‬
‫سنة‬ ‫ففي‬ .‫األخمينية‬ ‫الفارسية‬ ‫الدولة‬ ‫دور‬
‫ويف‬ ،‫بابل‬ ‫الفرس‬ ‫فتح‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ 538

10. 077 ‫دراسات‬ ‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫حققه‬ ‫(الذي‬ ‫الهمداين‬
‫عن‬ 1989 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫بغداد‬ ‫يف‬ ‫وصدر‬ ،‫األكوع‬
‫الثقافية‬ ‫الشؤون‬ ‫لدائرة‬ ‫التابعة‬ ‫اآلفاق‬ ‫دار‬
‫الشعر‬ ‫قصائد‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫كما‬ ،)‫العامة‬
‫اليمنية‬ ‫للسراة‬ ‫وصفهما‬ ‫لدى‬ ،‫القديم‬ ‫العربي‬
36
.‫عسير‬ ‫لبالد‬ ‫وليس‬
‫بني‬ ‫أن‬ ‫العراقي‬ ‫الباحث‬ ‫يفترض‬ ،‫وعليه‬
‫شعوب‬ ‫من‬ ،ً‫ا‬‫قديم‬ ً‫ا‬‫يمني‬ ً‫ا‬‫شعب‬ ‫كانوا‬ ‫إسرائيل‬
ً‫ال‬‫تسجي‬ ‫كانت‬ ‫التوراة‬ ‫وأن‬ ،‫البائدة‬ ‫العرب‬
‫ومروياته‬ ‫الدينية‬ ‫وقصصه‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫لتجربة‬
‫من‬ ‫الشرق‬ ‫إىل‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬ ‫يوم‬ ،‫القبائلية‬
37
.‫صغيرة‬ ‫مملكة‬ ‫وهي‬ ،‫خمالف‬ ‫يف‬ ‫صنعاء‬
‫بعض‬ "‫"حقيقة‬ ‫ح‬ ّ‫يوض‬ ،‫هذا‬ ‫افتراضه‬ ‫ولتزكية‬
‫على‬ ،‫يذكر‬ ‫إذ‬ ،‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫األسماء‬
‫سبط‬ ‫بين‬ ‫لغوية‬ ‫قرابة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ،‫املثال‬ ‫سبيل‬
‫ـ‬ ‫وبنيامين‬ ‫ـ‬ ‫العبري‬ ‫الرسم‬ ‫بحسب‬ ‫ـ‬ ‫يامن‬ ‫بن‬
،‫يشوع‬ ‫فر‬ ِ‫س‬ ‫يذكره‬ ‫الذي‬ ‫ـ‬ ‫العربي‬ ‫الرسم‬ ‫بحسب‬
‫اليمنية‬ ‫للجماعة‬ ‫التاريخي‬ ‫االسم‬ ‫وبين‬
‫له‬ ‫االسم‬ ‫وهذا‬ .‫يامن‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫األوىل‬
‫الذي‬ ‫يامن‬ ‫جبل‬ ‫هو‬ ‫بعينه‬ ‫مكان‬ ‫باسم‬ ‫صلة‬
،‫اجلاهلي‬ ‫الشعر‬ ‫وصفه‬ ‫كما‬ ‫الهمداين‬ ‫وصفه‬
‫اسم‬ ‫وأن‬ ‫بر؛‬ َ‫ص‬ ‫جبل‬ ‫قرب‬ ‫ر‬َ‫مي‬ ِ‫ح‬ ‫سرو‬ ‫يف‬ ‫ويقع‬
،‫األردن‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫تقليدي‬ ‫ترجم‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ،‫يردن‬ ‫ـ‬ ‫ها‬
‫أقامت‬ ‫اليمن‬ ‫أودية‬ ‫من‬ ‫قديم‬ ‫واد‬ ‫اسم‬ ‫هو‬
‫واليمنيون‬ ،"‫"يرد‬ ‫قبيلة‬ ‫هي‬ ‫عربية‬ ‫قبيلة‬ ‫فيه‬
‫إىل‬ ‫النون‬ ‫حرف‬ ‫ـ‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫ـ‬ ‫يضيفون‬
‫القدماء‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫صهيون‬ ‫اسم‬ ‫وأن‬ ‫األسماء؛‬
ً‫ا‬‫حصن‬ ‫بصفته‬ ‫ومروياتهم‬ ‫أشعارهم‬ ‫يف‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬
‫وأن‬ ،‫بوس‬ ‫بيت‬ ‫يدعى‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫يمني‬ ً‫ا‬‫جبلي‬
‫يمني‬ ‫جليل‬ ‫هو‬ ‫التوراة‬ ‫تصفه‬ ‫الذي‬ ‫اجلليل‬
‫مطابقته‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ،‫احلجاز‬ ‫تخوم‬ ‫على‬ ‫يقع‬
38
.‫إلخ‬ ...‫الفلسطيني‬ ‫اجلليل‬ ‫مع‬
‫التي‬ ‫داود‬ ‫صورة‬ ‫أن‬ ‫الربيعي‬ ‫ويؤكد‬
‫"كانت‬ ،‫التوراتية‬ ‫النصوص‬ ‫ساردو‬ ‫رسمها‬
ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تتضمن‬ ‫شعبية‬ ‫صور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزيج‬
‫أساطير‬ ‫من‬ ‫أبطال‬ ‫وصور‬ ،‫التاريخ‬ ‫من‬
‫يف‬ ‫وشائعة‬ ‫رائجة‬ ‫كانت‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬ ‫شعوب‬
‫العالقة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫الصليبي‬ ‫يعتبر‬ ،‫بفلسطين‬
‫وهو‬ ،‫جغرايف‬ ‫أولها‬ ،‫عدة‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫نتجت‬
‫غرب‬ ‫ألرض‬ ‫امتداد‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫أن‬
‫وأنها‬ ،‫الشمال‬ ‫اجتاه‬ ‫يف‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬
‫غرب‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ً‫ا‬‫بشري‬ ً‫ا‬‫نزوح‬ ‫شهدت‬
‫بدأ‬ ‫وقد‬ .‫العصور‬ ‫أقدم‬ ‫منذ‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬
‫املميز‬ ‫بشكله‬ ‫البروز‬ ‫يف‬ ‫اليهودي‬ ‫املذهب‬
‫غرب‬ ‫إىل‬ ‫انتشر‬ ‫ثم‬ ،‫العراق‬ ‫يف‬ ‫بابل‬ ‫بالد‬ ‫يف‬
‫ومنها‬ ،‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫وإىل‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬
34
.‫فلسطين‬
‫التوراة‬ ‫"أرض‬ :‫الربيعي‬ ‫فاضل‬ ‫ـ‬ III
"‫القديم‬ ‫اليمن‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫افترض‬ ‫قد‬ ‫الصليبيي‬ ‫كمال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫التوراة‬ ‫أرض‬
‫فإن‬ ،‫عسير‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫وحتديد‬ ،‫العربية‬
‫املتخصص‬ ‫العراقي‬ ‫الباحث‬ ،‫الربيعي‬ ‫فاضل‬
،‫األنثروبولوجية‬ ‫والدراسات‬ ‫بامليثولوجيا‬
‫ـ‬ ‫لة‬ّ‫ي‬‫املتخ‬ ‫"فلسطين‬ :‫كتابه‬ ‫يف‬ ،‫يفترض‬
‫أرض‬ ‫أن‬ ،"‫القديم‬ ‫اليمن‬ ‫يف‬ ‫التوراة‬ ‫أرض‬
.‫القديم‬ ‫اليمن‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫التوراة‬
‫كمال‬ ‫كتاب‬ ‫إىل‬ ‫الربيعي‬ ‫نظر‬ ‫لقد‬
"‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫"التوراة‬ :‫الصليبي‬
‫الثقافة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫معرفي‬ ً‫ا‬‫"فتح‬ ‫باعتباره‬
‫مل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫لكنه‬ ،"‫العربية‬
‫"فاقم‬ ‫لعله‬ ‫بل‬ ،‫إليه‬ ‫بالنسبة‬ "ً‫ا‬‫"مقنع‬ ‫يكن‬
‫بسيط‬ ‫لسبب‬ ،‫بفرضياته‬ ‫الشكوك‬ ‫درجة‬ ‫من‬
‫األلعاب‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫انصرف‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫للغاية‬
‫التوراة‬ ‫أرض‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫للبرهنة‬ ‫اللغوية‬
،‫الصليبي‬ ‫وبخالف‬ 35
".‫عسير‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬
‫تراكيب‬ ‫يف‬ ‫ر‬ّ‫ي‬‫يغ‬ ‫لن‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫الربيعي‬ ‫أشار‬
‫وامللوك‬ ‫واألنبياء‬ ‫والقبائل‬ ‫األماكن‬ ‫أسماء‬
‫رسمها‬ ‫أشكال‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬
‫على‬ ‫يبرهن‬ ‫ألن‬ ‫وسيسعى‬ ،‫وضبطها‬ ‫ونطقها‬
‫"صفة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫نفسها‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫للحسن‬ "‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬

11. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0782014 ‫صيف‬
‫فكان‬ ،‫موسى‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ".‫م‬ .‫ق‬ 200 ‫يتعدى‬ ‫ال‬ ‫قد‬
‫مبلغ‬ ‫يعلم‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫عربية‬ ‫يمنية‬ ‫"شخصية‬
‫الكثيرة‬ ‫القصص‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫فيما‬ ‫الصدق‬
‫وهب‬ ‫الذي‬ ،‫يشوع‬ ‫تلميذه‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ".‫حولها‬
ً‫ا‬‫عربي‬ ‫"كان‬ ،‫استقرارهم‬ ‫أرض‬ ‫األسباط‬
‫يف‬ ‫اسمه‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫اليوم‬ ‫وحتى‬ ،‫كذلك‬ ً‫ا‬‫يمني‬
‫اآلباء‬ ‫عن‬ ‫وأساطيرهم‬ ‫اليمنيين‬ ‫أنساب‬
42
".‫األوائل‬
‫"التاريخي‬ :‫السواح‬ ‫فراس‬ ‫ـ‬ IV
‫التوراتي‬ ‫احلدث‬ ‫يف‬ ‫والالتاريخي‬
"‫فلسطين‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫افترض‬ ‫الذي‬ ‫الصليبي‬ ‫لكمال‬ ً‫ا‬‫خالف‬
‫ولفاضل‬ ،‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫التوراة‬
‫القديم‬ ‫اليمن‬ ‫أن‬ ‫افترض‬ ‫الذي‬ ‫الربيعي‬
،‫السواح‬ ‫فراس‬ ‫يفترض‬ ،‫التوراة‬ ‫أرض‬ ‫هو‬
‫امليثولوجيا‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫السوري‬ ‫الباحث‬
‫هي‬ ‫فلسطين‬ ‫أن‬ ،‫األديان‬ ‫وتاريخ‬ ‫والتاريخ‬
‫هذا‬ ‫ضمن‬ ،‫ز‬ّ‫ي‬‫يم‬ ‫لكنه‬ ،‫التوراتي‬ ‫احلدث‬ ‫أرض‬
‫بين‬ ‫أو‬ ،‫والالتاريخي‬ ‫التاريخي‬ ‫بين‬ ،‫احلدث‬
‫إىل‬ ‫باالستناد‬ ،ً‫ا‬‫معتبر‬ ،‫والالواقعي‬ ‫الواقعي‬
‫التوراة‬ ‫قصص‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أن‬ ،‫التوراة‬ ‫أسفار‬
.‫ملحمي‬ ‫أو‬ ‫أسطوري‬ ‫بطابع‬ ‫تطبعت‬
‫قيام‬ ‫الصليبي‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫السواح‬ ‫ويأخذ‬
‫التوراتية‬ ‫بالرواية‬ ‫القبول‬ ‫"على‬ ‫منهجه‬
،‫بصحته‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ً‫ا‬‫مؤكد‬ ً‫ا‬‫تاريخ‬ ‫باعتبارها‬
‫ملعظم‬ ً‫ا‬‫خالف‬ ‫وذلك‬ ،"‫جغرافيتها‬ ‫يف‬ ‫والشك‬
‫األعوام‬ ‫يف‬ ،‫صاروا‬ ‫الذين‬ ‫املعنيين‬ ‫الباحثين‬
‫التاريخية‬ ‫الرواية‬ ‫إىل‬ ‫ينظرون‬ ‫ال‬ ،‫األخيرة‬
‫غير‬ ً‫ا‬‫حقيقي‬ ً‫ا‬‫"تاريخ‬ ‫باعتبارها‬ ‫التوراتية‬
‫عليه‬ ‫يأخذ‬ ‫كما‬ ".‫النقد‬ ‫أو‬ ‫للمناقشة‬ ‫خاضع‬
‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫نتائج‬ ‫"كل‬ ‫جتاهله‬
‫على‬ ،‫األساس‬ ‫يف‬ ،‫واعتماده‬ ،"‫الشام‬ ‫وبالد‬
‫رسم‬ ‫حيث‬ ،‫األماكن‬ ‫أسماء‬ ‫بين‬ ‫املقابلة‬
‫ـ‬ ‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫يضيف‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫الصليبي‬
‫نوعها‬ ‫من‬ ‫فريدة‬ ‫وبشرية‬ ‫سياسية‬ ‫"خارطة‬
‫إمبراطورية‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ".‫القديم‬ ‫العامل‬ ‫ثقافات‬
‫"يجهلها‬ ‫إمبراطورية‬ ‫فإنها‬ ،‫املزعومة‬ ‫داود‬
‫السجالت‬ ‫تذكرها‬ ‫وال‬ ‫املكتوب‬ ‫التاريخ‬
،"‫ذكر‬ ‫جمرد‬ ‫واآلشورية‬ ‫املصرية‬ ‫والنقوش‬
‫بامتياز‬ ‫ينتسب‬ ‫غربي‬ ‫"اختراع‬ ‫بالتايل‬ ‫وهي‬
‫"مملكة‬ ‫أن‬ ،‫فالواقع‬ 39
".‫االستعمار‬ ‫عصر‬ ‫إىل‬
‫ـ‬ ‫كانتا‬ "‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫و"مملكة‬ "‫يهوذه‬ ‫بني‬
،"‫"خماليف‬ ‫جمموعة‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫يتابع‬ ‫كما‬
‫قائمة‬ ‫كانت‬ ‫صغيرة‬ ‫قبلية‬ ‫ممالك‬ ‫وهي‬
‫ويف‬ .‫املركزية‬ ‫الدولة‬ ‫نشوء‬ ‫قبل‬ ‫اليمن‬ ‫يف‬
‫اجلماعات‬ ‫تعيش‬ ‫كانت‬ ،‫اخملاليف‬ ‫هذه‬
‫واألملوك‬ ،‫سبأ‬ ‫ومنها‬ ،‫املؤسسة‬ ‫القبلية‬
‫بسبب‬ ،ً‫أ‬‫خط‬ ‫تصويرهم‬ ‫جرى‬ ‫الذين‬ ‫(أماليك‬
‫أنهم‬ ‫على‬ ،‫التوراة‬ ‫ومترجمي‬ ‫حمققي‬ ‫جهل‬
،‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫مملكة‬ ‫واندحرت‬ .)"‫"العماليق‬
‫سرجون‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫عليها‬ ‫القضاء‬ ً‫ا‬‫فعلي‬ ّ‫وتم‬
‫نبوخذ‬ ‫قضى‬ ‫بينما‬ .‫م‬ .‫ق‬ 705 ‫ـ‬ 722 ‫الثاين‬
‫بني‬ ‫مملكة‬ ‫على‬ .‫م‬ .‫ق‬ 587 ‫سنة‬ ‫يف‬ ،‫ر‬ ّ‫نص‬
‫ر‬ ّ‫نص‬ ‫نبوخذ‬ ‫حملة‬ ‫تتجه‬ ‫مل‬ ،‫وعليه‬ 40
.‫يهوذه‬
‫اليمنية‬ ‫السراة‬ ‫إىل‬ ‫وإنما‬ ،‫قط‬ ‫فلسطين‬ ‫إىل‬
‫أن‬ ‫ومع‬ .‫البائدة‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫لتأديب‬
،"ً‫ا‬‫تاريخي‬ ً‫ا‬‫"حادث‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫البابلي‬ ‫السبي‬
‫وإنما‬ ،‫فلسطين‬ ‫أرض‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫بنو‬ ‫ض‬ّ‫تعر‬ ‫حيث‬ ‫وصنعاء‬ ‫وعدن‬ ‫جنران‬ ‫يف‬
‫يمنية‬ ‫عربية‬ ‫قبائل‬ ‫بين‬ ‫للسبي‬ ‫إسرائيل‬
41
.‫كثيرة‬
‫ـ‬ ً‫ا‬‫ديني‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫الربيعي‬ ‫ويرى‬
‫التقاليد‬ ‫يتضمن‬ ،‫اليمن‬ ‫يهود‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫إخباري‬
‫العرب‬ ‫عرفها‬ ‫التي‬ ‫ذاتها‬ ‫والكتابية‬ ‫األدبية‬
‫واللغوية‬ ‫الدينية‬ ‫الطفولة‬ ‫إىل‬ ‫وينتمي‬ ،‫القدماء‬
‫التوراة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫ك‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫معتبر‬ ،‫اليمنيين‬ ‫للعرب‬
‫تصدر‬ ‫كانت‬ ‫العربية‬ ‫ـ‬ ‫اليمنية‬ ‫والنصوص‬
‫جنوب‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫بجغرافية‬ ‫معرفة‬ ‫"عن‬
‫األوىل‬ ‫اليهودية‬ ‫ولدت‬ ‫حيث‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬
‫التي‬ ‫فلسطين‬ ‫عن‬ ‫وليس‬ ،‫قديم‬ ‫عربي‬ ‫كدين‬
‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ‫أو‬ ‫اليهودية‬ ‫إىل‬ ‫تتعرف‬ ‫مل‬
‫للغاية‬ ‫متأخر‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫صوبها‬ ‫املهاجرة‬

12. 079 ‫دراسات‬ ‫العربية‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫القديم‬ ‫فلسطين‬ ‫تاريخ‬
‫املصادر‬ ‫تذكر‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،"‫مساره‬ ‫وحتديد‬ ‫اخلروج‬
‫اإلسرائيليين‬ ‫وجود‬ ‫"عن‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫املصرية‬
‫أن‬ ‫كما‬ ،"‫منها‬ ‫خروجهم‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ،‫مصر‬ ‫يف‬
‫معلومة‬ ‫أية‬ ‫يورد‬ ‫"ال‬ ‫نفسه‬ ‫التوراتي‬ ‫النص‬
‫اجلارية‬ ‫واألحداث‬ ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫األوضاع‬ ‫عن‬
‫القسم‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫نفسه‬ ‫والشيء‬ ،"‫فيها‬
‫يفترض‬ ‫"الذي‬ ‫اخلروج‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫الثاين‬
".‫وسورية‬ ‫األردن‬ ‫شرق‬ ‫مناطق‬ ‫يف‬ ‫وقوعه‬
‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫يميل‬ ،‫كلها‬ ‫االعتبارات‬ ‫ولهذه‬
‫"جملة‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫نفي‬ ‫إىل‬ ‫املؤرخين‬ ‫من‬
45
."ً‫ال‬‫وتفصي‬
‫ع‬ّ‫ب‬‫تت‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫السواح‬ ‫ينتقل‬
‫عصر‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫التوراتية‬ ‫الرواية‬
‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ،‫القضاة‬ ‫وعصر‬ ‫يشوع‬
‫قبل‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫القرن‬ ‫ومطلع‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬
‫يقدمون‬ ‫التوراة‬ ‫حمرري‬ ‫أن‬ ‫فيذكر‬ ،‫امليالد‬
‫القبائل‬ ‫أصول‬ ‫لتفسير‬ ‫متناقضتين‬ ‫نظريتين‬
‫"نظرية‬ ‫وهما‬ ،‫كنعان‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫اإلسرائيلية‬
،‫األردن‬ ‫نهر‬ ‫عبر‬ ‫الصاعق‬ ‫العسكري‬ ‫االقتحام‬
،‫يشوع‬ ‫سفر‬ ‫أحداث‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫والتي‬
‫التي‬ ،‫التدريجي‬ ‫السلمي‬ ‫التسلل‬ ‫ونظرية‬
46
".‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫أحداث‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬
‫ـ‬ ‫السواح‬ ‫يكتب‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫يعتمد‬ ‫يشوع‬ ‫فسفر‬
‫بعناصر‬ ‫املمزوج‬ ‫امللحمي‬ ‫السرد‬ ‫"أسلوب‬
‫النقد‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ،‫يقدم‬ ‫وال‬ ،"‫خرافية‬ ‫قصصية‬
‫ارتكاز‬ ‫"نقطة‬ ،‫واألركيولوجي‬ ‫التاريخي‬
‫التاريخي‬ ‫اإلطار‬ ‫تثبيت‬ ‫عندها‬ ‫يمكن‬ ‫واحدة‬
...‫الفترة‬ ‫لهذه‬ ‫العامة‬ ‫اخللفية‬ ‫على‬ ‫ليشوع‬
‫ناهيك‬ ،ً‫ا‬‫بتات‬ ‫مذكورين‬ ‫غير‬ ‫فالفلستيون‬
‫السفر‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،"‫البحر‬ ‫شعوب‬ ‫بقية‬ ‫عن‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫لدينا‬ ‫معروفة‬ ‫مملكة‬ ‫أو‬ ‫مدينة‬ ‫"أي‬
‫وتبدو‬ ".‫لفلسطين‬ ‫اجملاورة‬ ‫واملمالك‬ ‫املدن‬
‫إذ‬ ،"‫لآلمال‬ ً‫ا‬‫تخييب‬ ‫"أكثر‬ ‫اآلثارية‬ ‫الشواهد‬
‫واحدة‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫"تقديم‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬
‫األخير‬ ‫البرونز‬ ‫بين‬ ‫االنتقالية‬ ‫الفترة‬ ‫من‬
‫جديدة‬ ‫أقوام‬ ‫حلول‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ،‫احلديد‬ ‫وعصر‬
‫مغايرة‬ ‫ثقافة‬ ‫معها‬ ‫حملت‬ ،‫فلسطين‬ ‫يف‬
‫"بعد‬ ‫وذلك‬ ،"‫العربية‬ ‫وغرب‬ ‫الشام‬ ‫لبالد‬
‫غرب‬ ‫إىل‬ ‫التوراتي‬ ‫احلدث‬ ‫مسرح‬ ‫نقل‬ ‫أن‬
‫ينقل‬ ‫أن‬ ‫"إىل‬ ‫اضطره‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،"‫العربية‬
]‫[املوجودة‬ ‫الشعوب‬ ‫مواطن‬ ‫كل‬ ‫معه‬
‫ومواطنها‬ ‫بأسمائها‬ ً‫ا‬‫وآثاري‬ ً‫ا‬‫تاريخي‬
‫مثل‬ ،‫اخلصيب‬ ‫والهالل‬ ‫مصر‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬
‫غرب‬ ‫يف‬ ‫مثائلها‬ ‫وإيجاد‬ ...‫الكنعانيين‬
43
".‫العربية‬
‫قاعدة‬ ‫على‬ ،‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫ويتتبع‬
‫التاريخي‬ ‫بين‬ ‫يقيمه‬ ‫الذي‬ ‫التمييز‬
‫القصة‬ ،‫التوراتية‬ ‫الرواية‬ ‫يف‬ ‫والالتاريخي‬
‫املتعارف‬ ‫الزمني‬ ‫التحقيب‬ ‫وفق‬ ‫التوراتية‬
،‫نفسه‬ ‫التوراة‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫واملستمد‬ ،‫عليه‬
:‫التالية‬ ‫العصور‬ ‫إىل‬ ‫القصة‬ ‫يقسم‬ ‫والذي‬
‫مصر‬ ‫يف‬ ‫العبودية‬ ‫ـ‬ 2 ‫اآلباء؛‬ ‫عصر‬ ‫ـ‬ 1
‫عصر‬ ‫ـ‬ 4 ‫كنعان؛‬ ‫اقتحام‬ ‫ـ‬ 3 ‫واخلروج؛‬
‫اململكة‬ ‫ـ‬ 6 ‫املوحدة؛‬ ‫اململكة‬ ‫ـ‬ 5 ‫القضاة؛‬
ً‫ا‬‫مالحظ‬ ،‫التكوين‬ ‫فر‬ ِ‫س‬ ‫من‬ ‫فيبدأ‬ .‫املنقسمة‬
‫جلأ‬ ‫الذي‬ ‫التراثي‬ ‫اجلمع‬ ‫أسلوب‬ ‫أن‬ ‫بداية‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫بارز‬ ‫كان‬ ،‫التوراة‬ ‫حمررو‬ ‫إليه‬
‫مسألة‬ ‫حلل‬ ‫مفتاح‬ ‫"أي‬ ‫يوفر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫السفر‬
‫أحداثه‬ ‫تدور‬ ‫الذي‬ "‫اآلباء‬ ‫عصر‬ ‫تاريخانية‬
‫يف‬ ‫معلقة‬ ،‫بحتة‬ ‫وقبلية‬ ‫عائلية‬ ‫مسائل‬ ‫"حول‬
‫صدى‬ ‫فيها‬ ‫جند‬ ‫وال‬ ،‫كامل‬ ‫تاريخي‬ ‫فضاء‬
‫عصر‬ ‫بها‬ ‫حفل‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫لألحداث‬
".).‫م‬ .‫ق‬ 1600 ‫ـ‬ 1950( ‫الوسيط‬ ‫البرونز‬
،‫األكاديمي‬ ‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ويخلص‬
‫تدفع‬ ‫التكوين‬ ‫لسفر‬ ،‫واألركيولوجي‬ ‫النصي‬
‫من‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫اآلباء‬ ‫عصر‬ ‫إسقاط‬ ‫"إىل‬ ‫الباحث‬
‫املالحم‬ ‫زمرة‬ ‫يف‬ ‫وجعله‬ ،‫التاريخ‬ ‫مرتبة‬
‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫البطويل‬ ‫والقصص‬ ‫الشعبية‬
‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫قصة‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ 44
".‫الشعوب‬ ‫كل‬ ‫تراث‬
‫نوع‬ ‫"من‬ ،‫ومضمونها‬ ‫شكلها‬ ‫يف‬ ،‫فهي‬ ‫مصر‬
‫الشعبي‬ ‫اخليال‬ ‫عادة‬ ‫يدبجها‬ ‫التي‬ ‫املالحم‬
،"‫األسطورة‬ ‫عامل‬ ‫تالمس‬ ‫التي‬ ‫البدايات‬ ‫عن‬
‫التي‬ ‫اجلهود‬ ‫جميع‬ ‫فشل‬ ‫يفسر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫قصة‬ ‫أحداث‬ ‫تاريخية‬ ‫إثبات‬ ‫أجل‬ ‫"من‬ ‫ذلت‬ُ‫ب‬

13. ‫الفلسطينية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬99 0802014 ‫صيف‬
721 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫اآلشوريون‬ ‫دمرها‬ ‫إذ‬ ،‫الزمان‬
‫وهؤالء‬ .‫آشور‬ ‫إىل‬ ‫أهلها‬ ‫وسبوا‬ ،ً‫ا‬‫تقريب‬ .‫م‬ .‫ق‬
‫يف‬ ‫مواطنهم‬ ‫إىل‬ ‫قط‬ ‫يرجعوا‬ ‫"مل‬ ‫املسبيون‬
‫التي‬ ‫اجلماعات‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫عرقي‬ ‫ذابوا‬ ‫بل‬ ،‫فلسطين‬
،‫يهوذا‬ ‫مملكة‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ 51
".‫ظهرانيها‬ ‫بين‬ ‫أقاموا‬
773 ‫عام‬ ‫حتى‬ ‫بعد‬ ‫تشكلت‬ ‫قد‬ ‫تكن‬ ‫"فلم‬
،"‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫واضح‬ ‫سياسي‬ ‫ككيان‬ .‫م‬ .‫ق‬
‫قد‬ ،‫عاصمتها‬ ،‫أورشليم‬ ‫مدينة‬ ‫تكن‬ ‫ومل‬
‫والدولية‬ ‫اإلقليمية‬ ‫السياسة‬ ‫معترك‬ ‫دخلت‬
‫يف‬ ‫أورشليم‬ ‫تظهر‬ ‫"مل‬ ‫إذ‬ ،‫سواء‬ ‫حد‬ ‫على‬
‫األخير‬ ‫الربع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫اآلشورية‬ ‫النصوص‬
‫أن‬ ‫السواح‬ ‫ويؤكد‬ 52
".‫م‬ .‫ق‬ ‫الثامن‬ ‫للقرن‬
‫إىل‬ ‫تعود‬ ‫الدولتين‬ ‫هاتين‬ ‫سكان‬ ‫أصول‬
‫وإىل‬ ‫متعددة‬ ‫حملية‬ ‫فلسطينية‬ ‫"مصادر‬
،‫اجملاورة‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫الرعوية‬ ‫املناطق‬
‫يف‬ ‫مواطنها‬ ‫من‬ ‫مقتلعة‬ ‫شرائح‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬
‫التي‬ ‫املساحة‬ َّ‫د‬‫تتع‬ ‫ومل‬ ".‫املتوسط‬ ‫حوض‬
‫ويهوذا‬ ‫إسرائيل‬ ‫ي‬َ‫ت‬‫مملك‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫شغلتها‬
‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫فلسطين‬ ‫من‬ ‫الهضبية‬ ‫"املناطق‬
‫استعماري‬ ‫مد‬ ‫شكل‬ ‫وعلى‬ ،‫املتأخرة‬ ‫األزمنة‬
‫اإلثنية‬ ‫الطبيعة‬ ‫تصمد‬ ‫ومل‬ ".‫األجل‬ ‫قصير‬
‫الشامل‬ ‫التخريب‬ ‫"أمام‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ‫منهما‬ ‫لكل‬
‫لسياسة‬ ‫نتيجة‬ ‫لفلسطين‬ ‫اإلثني‬ ‫للطابع‬
،"‫البابلية‬ ‫ثم‬ ،‫اآلشورية‬ ‫والتهجير‬ ‫االقتالع‬
‫العصر‬ ‫فلسطين‬ ‫مناطق‬ ‫جميع‬ ‫دخلت‬ ‫بحيث‬
53
".‫جذري‬ ‫بشكل‬ ‫"تغيرت‬ ‫وقد‬ ‫الفارسي‬
‫الدين‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أخير‬ ‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫ويعتقد‬
،‫الفارسي‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يتبلور‬ ‫مل‬ ‫اليهودي‬
‫الكاهن‬ ‫عزرا‬ ‫املدعو‬ ّ‫تول‬ ‫عندما‬ ً‫ا‬‫وحتديد‬
‫من‬ ‫العائدين‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫املوجة‬ ‫قيادة‬
،‫الشريعة‬ ‫سفر‬ ‫"يحمل‬ ‫وهو‬ ،‫البابلي‬ ‫السبي‬
‫من‬ ‫داريوس‬ ‫امللك‬ ‫تلقاها‬ ‫التي‬ ،‫امللك‬ ‫شريعة‬
‫مقاطعة‬ ‫يف‬ ‫ليطبقها‬ ،"‫أهورامزدا‬ ‫السماء‬ ‫إله‬
‫الفارسية‬ ‫اإلدارة‬ ‫أنشأتها‬ ‫"التي‬ ‫اليهودية‬
".‫السابقة‬ ‫يهوذا‬ ‫مملكة‬ ‫أراضي‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫على‬
‫يدعى‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الذي‬ ،‫عزرا‬ ‫الكاهن‬ ‫وعمد‬
‫توسيع‬ ‫"إىل‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ،"‫اليهودية‬ ‫"أبو‬ ‫بحق‬
‫فيبدو‬ ‫القضاة‬ ‫سفر‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ 47
".‫الكنعانية‬ ‫للثقافة‬
‫األسفار‬ ‫"أكثر‬ ‫ـ‬ ‫السواح‬ ‫يتابع‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫للقارئ‬
،"‫األدبية‬ ‫للحبكة‬ ً‫ا‬‫وافتقاد‬ ً‫ا‬‫تفكك‬ ‫التوراتية‬
‫غير‬ ‫أقاصيص‬ ‫"جمموعة‬ ‫يتضمن‬ ‫ألنه‬
‫"حكايا‬ ،‫يبدو‬ ‫كما‬ ،‫معظمها‬ ‫وكان‬ ،"‫مترابطة‬
‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫متداولة‬ ‫فلسطينية‬ ‫شعبية‬
48
".‫الفارسي‬
‫الرواية‬ ‫تتبع‬ ‫يف‬ ‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫ويستمر‬
‫صموئيل‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫التوراتية‬
‫امللوك‬ ‫وسفر‬ ،‫الثاين‬ ‫صموئيل‬ ‫وسفر‬ ،‫األول‬
،‫سليمان‬ ‫ململكة‬ ‫الذهبي‬ ‫والعصر‬ ،‫األول‬
‫املؤرخون‬ ‫يؤكد‬ ‫الذي‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫ر‬ّ‫د‬‫فيق‬
‫امتدت‬ ‫كبيرة‬ ‫إمبراطورية‬ ‫بناءه‬ ‫التوراتيون‬
‫يف‬ ‫"ليس‬ ،‫املتوسط‬ ‫البحر‬ ‫إىل‬ ‫الفرات‬ ‫من‬
‫تنتمي‬ ،"ً‫ا‬‫تاريخي‬ ً‫ا‬‫شبح‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫األمر‬ ‫حقيقة‬
‫أكثر‬ ‫الشعبي‬ ‫الفولكلور‬ ‫جنس‬ ‫"إىل‬ ‫حروبه‬
49
".‫التاريخية‬ ‫الكتابة‬ ‫جنس‬ ‫إىل‬ ‫انتمائها‬ ‫من‬
‫سليمان‬ ‫عصر‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫القصص‬ ‫ا‬ّ‫أم‬
‫تستخدمها‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬ ‫"معظم‬ ‫فتمتلك‬
‫أساطير‬ ‫يف‬ ‫املعروفة‬ ‫الذهبي‬ ‫العصر‬ ‫قصص‬
‫التنقيبات‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،"‫الشعوب‬ ‫وخرافات‬
‫بنى‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫بنية‬ ‫"على‬ ‫تعثر‬ ‫مل‬ ‫األثرية‬
‫وال‬ ،‫سليمان‬ ‫مملكة‬ ‫عاصمة‬ ‫أورشليم‬
‫الذهبي‬ ‫العصر‬ ‫مدينة‬ ‫عن‬ ‫فكرة‬ ‫أية‬ ‫تقدم‬
‫له‬ ‫بناها‬ ‫التي‬ ‫سليمان‬ ‫قصور‬ ‫وعن‬ ‫وتراثها‬
‫حجر‬ ‫"على‬ ‫العثور‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫كما‬ ،"‫ولزوجاته‬
‫قبل‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫هيكل‬ ‫أساسات‬ ‫من‬ ‫واحد‬
‫للرواية‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ‫سليمان‬ ‫بناه‬ ‫الذي‬ ،‫امليالد‬
50
".‫التوراتية‬
‫أن‬ ‫إىل‬ ‫السوري‬ ‫الباحث‬ ‫ويخلص‬
‫التاريخ‬ ‫مسرح‬ ‫تدخل‬ ‫مل‬ ‫التوراتية‬ ‫الرواية‬
‫املعروفة‬ ،‫إسرائيل‬ ‫مملكة‬ ‫قيام‬ ‫مع‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫عمري‬ ‫امللك‬ ‫"أقامها‬ ‫التي‬ ،‫السامرة‬ ‫بدولة‬
‫عام‬ ‫حوايل‬ ‫السامرة‬ ‫مدينة‬ ‫بنائه‬ ‫عقب‬
‫عاصمة‬ ‫صارت‬ ‫التي‬ ،‫امليالد‬ ‫قبل‬ 880
".‫فلسطين‬ ‫يف‬ ‫املركزية‬ ‫الهضاب‬ ‫ملنطقة‬
‫من‬ ‫قرنين‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫استمرت‬ ‫وقد‬