une recherche de 10 pages décrit l'histoire de la musique phénicienne

1. ‫اللبنانية‬ ‫الجامعة‬
‫التربية‬ ‫كلية‬
‫العمادة‬
‫ّة‬‫ي‬‫المشرق‬ ‫الموسيقى‬ ‫تاريخ‬
‫ّة‬‫ي‬‫الفينيق‬ ‫الموسيقى‬
‫فرنسيس‬ ‫جيسي‬ : ‫إعداد‬
.‫د‬ : ‫إشراف‬‫معلوف‬ ‫شيرين‬

2. 1
:‫البحث‬ ‫تصميم‬
‫أ‬-:‫المقدمة‬
-‫الموسيقى‬ ‫تعريف‬
-‫تعريف‬‫ين‬ِّ‫الفينيقي‬
-:‫َّة‬‫ي‬‫الفرض‬‫وهل‬ ‫حياتهم؟‬ ‫في‬ ‫حصتها‬ ‫الموسيقى‬ ‫أعطوا‬ ‫هل‬‫نشروا‬ ‫كما‬ ‫نشروها‬
‫األرض؟‬ ‫على‬ ‫نقطة‬ ‫أبعد‬ ‫إلى‬ ‫معالمهم‬
‫ب‬-:‫الموضوع‬ ‫صلب‬
-‫كلمة‬ ‫مصدر‬"‫فينيقيا‬"
-‫الفينيقيين‬ ‫أصل‬‫حضارتهم‬ ‫و‬
-‫أعمال‬‫الف‬‫ي‬‫نيقيون‬
-‫األدبي‬ ‫التراث‬ ‫تركه‬ ‫ما‬‫الفينيقي‬‫و‬‫الكنعاني‬
-‫ر‬ّ‫تطو‬‫للكنعانيين‬ ‫الموسيقية‬ ‫التقاليد‬
-‫دور‬‫الموسيقى‬‫بالعبا‬‫دة‬
-‫دور‬‫المدرب‬‫و‬‫ين‬ِّّ‫ن‬‫للمغ‬ ‫ن‬
-‫شغف‬‫الفينيقيون‬‫والرقص‬ ‫بالغناء‬
-‫المسارح‬
-‫فيثاغورس‬‫األصل‬ ‫فينيقي‬ ،‫يوناني‬ ‫أم‬
-‫الفينيقية‬ ‫بالموسيقى‬ ‫اللبنانيون‬ ‫عالقة‬
‫ج‬-:‫الخاتمة‬-‫الفينيقيين‬ ‫أجداده‬ ‫موسيقة‬ ‫معالم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كبير‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قس‬ ‫يفقد‬ ‫ًا‬‫د‬‫بل‬ ‫لبنان‬
‫د‬-‫المراجع‬ ‫قائمة‬
‫ه‬-‫لبع‬ ‫صور‬‫ض‬‫الفينيقية‬ ‫الحضارة‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫التي‬ ‫اآلثارات‬

3. 2
ٍ‫لجنس‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫الناس‬ ‫بها‬ ‫واإلحساس‬ ‫فهمها‬ ‫في‬ ‫يشترك‬ ‫عالمية‬ ‫لغة‬ ‫الموسيقى‬
‫و‬ ‫واللغات‬ ‫البيئات‬ ‫إختالف‬ ‫على‬ ‫معينة‬ ‫مجموعة‬ ‫أو‬ ‫ّد‬‫د‬‫مح‬‫العواطف‬ ‫لغة‬ ‫ألنها‬ ‫وذلك‬ ،‫الجذور‬
‫عل‬ ‫تصبح‬ ‫وبذلك‬ ،‫لها‬ ‫مكونين‬ ‫عنصرين‬ ‫والزمن‬ ‫الصوت‬ ‫وتستخدم‬‫الرموز‬ ‫ولغة‬ ‫ا‬ًّ‫ن‬‫وف‬ ‫ا‬ً‫م‬
‫واإلشارات‬.‫تخصص‬ ‫فكانت‬ ،‫اليومية‬ ‫حياتها‬ ‫في‬ ‫الموسيقى‬ ‫استخدمت‬ ‫التي‬ ‫الشعوب‬ ‫هي‬ ‫كثيرة‬
‫وكانت‬ .‫َّة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫االحتفاالت‬ ،‫الفرح‬ ،‫الحصاد‬ ‫فترة‬ ، ‫المآتم‬ :‫المناسبات‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫حصة‬ ‫لها‬‫كل‬
‫موسيقى‬ ‫لها‬ ‫مناسبة‬.‫بها‬ ‫الخاصة‬ ‫والغناء‬ ‫العزف‬ ‫طريقة‬ ،‫تطويرها‬ ‫في‬ ‫ت‬َّ‫م‬‫اهت‬ ‫أنها‬ ‫حتى‬
‫برع‬ ‫علماء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫بها‬ ‫ق‬َّ‫م‬‫للتع‬ ‫ودراساتها‬‫أسماءهم‬ ‫ت‬‫والفيزياء‬ ‫الرياضيات‬ ‫علم‬ ‫في‬
‫الموسيقى‬ ‫َّة‬‫ي‬‫أهم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ..‫وغيرها‬.‫بها‬ ‫قه‬َّ‫ل‬‫تع‬ ‫ومدى‬ ‫عام‬ ٍ‫ل‬‫بشك‬ ‫االنسان‬ ‫لدى‬
‫األنظار‬ ‫تلتفت‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫فمن‬‫إليها‬‫الفينيقية‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ،،‫و‬‫لعدة‬ ‫ذلك‬
‫وأخذت‬ ، ‫المتواجدة‬ ‫الحضارات‬ ‫كل‬ ‫وزيارة‬ ‫البحار‬ ‫عبور‬ ‫استطاعت‬ ‫الحضارة‬ ‫فهذه‬ ،‫أسباب‬
‫أو‬ ّ‫ي‬‫الحل‬ ‫في‬ ، ‫الزجاج‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫وفنها‬ ‫عاداتها‬ ،‫تقاليدها‬ ‫معها‬‫ح‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫الفخار‬ ‫في‬ ‫تى‬
‫األبجدية‬ ‫األحرف‬ ‫انتشار‬ ‫ننسى‬.
،‫واالقتصاد‬ ‫التجارة‬ ‫في‬ ‫الفينيقيين‬ ‫انهماك‬ ‫من‬ ‫فبالرغم‬‫حياتهم؟‬ ‫في‬ ‫حصتها‬ ‫الموسيقى‬ ‫أعطوا‬ ‫هل‬
‫األرض؟‬ ‫على‬ ‫نقطة‬ ‫أبعد‬ ‫إلى‬ ‫معالمهم‬ ‫نشروا‬ ‫كما‬ ‫نشروها‬ ‫وهل‬
‫الفينيقيون‬ ‫تعريف‬
،‫والرافدين‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫حضارات‬ ‫في‬ ‫كغيرها‬ ‫َّة‬‫ي‬‫وغن‬ ‫كافية‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ين‬ِّّ‫ي‬‫الفينيق‬ ‫فات‬ِّّ‫ل‬‫مخ‬ َّ‫ن‬‫إ‬
‫تكوين‬ ‫يمكننا‬ ‫فال‬‫عنه‬ ‫التفاصيل‬ ‫متكامل‬ ‫واضح‬ ‫تاريخي‬ ‫هيكل‬‫ا‬‫ولكن‬ ،‫سنحاو‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫تو‬ ‫بما‬‫معرفة‬ ‫ل‬
‫وموسيق‬ ‫ن‬ِّّ‫ي‬‫الفنيقي‬ ‫أصول‬‫ة‬.‫حضارتهم‬
‫من‬ ‫ّة‬‫ي‬‫يونان‬ ‫فينيقيا‬ ‫كلمة‬ ‫مصدر‬phoenix‫إلى‬ ‫بنا‬ ‫ويعود‬ ،‫األحمر‬ ‫اللون‬ ‫ومعناها‬ ،
‫نفسها‬ ‫الكلمة‬ ، " ‫و"صور‬ "‫"صيدا‬ ‫مدينتا‬ ‫مفخرة‬ ‫وهو‬ ‫األرجواني‬ ‫األحمر‬ ‫اللون‬ ‫صناعة‬
phoenix‫فقد‬ " ‫خيل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بالد‬ " ‫َّة‬‫ي‬‫فينيق‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫سمية‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫أطلقت‬ ‫وقد‬ ‫النخيل‬ ‫شجرة‬ ‫تعني‬
‫خيل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بأشجار‬ ‫اشتهرت‬‫بيبلوس‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫وارد‬ ‫خيل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫وبالد‬ ‫األحمر‬ ‫اللون‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ،‫والفاكهة‬
‫في‬ ‫ّة‬‫ي‬‫فينيق‬ ‫كلمة‬ ‫تظهر‬ ‫كما‬ ،‫الميالد‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫عشر‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫التي‬ ‫وكنسوس‬

4. 3
( ‫األوديسة‬odysée‫إسم‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫يطلقون‬ ‫الذين‬ ‫وصور‬ ‫صيدون‬ ‫أهالي‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ )
‫ن‬ِّّ‫ي‬‫الكنعان‬،‫ُقصد‬‫ي‬‫ب‬‫وفي‬ ‫ًا‬‫د‬‫واح‬ ‫ًا‬‫ب‬‫شع‬ ‫ن‬ِّّ‫ي‬‫والكنعان‬ ‫الفنيقيين‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫فيمكننا‬ ‫األرجواني‬ ‫الصباغ‬ ‫ه‬
( ‫فنخو‬ ‫كلمة‬ ‫يطلقون‬ ‫كانوا‬ ‫َّة‬‫ي‬‫المصر‬ ‫النصوص‬fankhou‫لبنان‬ ‫ابو‬ّ‫ط‬‫ح‬ ‫تعني‬ ).
‫سمية‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫أطلقت‬phoenix‫أطلقت‬ ‫كما‬ ،)‫(جبيل‬ ‫بيبلوس‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ب‬‫قري‬ ‫سكن‬ ‫الذي‬ ‫الشعب‬ ‫على‬
‫بيبلوس‬ ‫لمنطقة‬ ‫ين‬ِّّ‫ي‬‫الكنعان‬ ‫ين‬ِّّ‫ي‬‫المحل‬ ‫السكان‬ ‫على‬ ‫التسمية‬ ‫هذه‬.1
‫هذا‬ ‫سكن‬ .‫والخرافات‬ ‫األساطير‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫الفينيقيين‬ ‫أصل‬ ‫ينتمي‬
‫اللبناني‬ ‫(الشاطئ‬ ‫المتوسط‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫الشرقي‬ ‫الساحل‬ ‫الشعب‬‫الحاضر‬ ‫الزمن‬ ‫في‬‫من‬ ‫وبعض‬
‫وسوريا‬ ‫فلسطين‬‫خبرة‬ ‫واألكثر‬ ‫اشهر‬ ‫من‬ ‫وبحارته‬ ‫سفنه‬ ‫وكانت‬ ،‫البحرية‬ ‫وصفاته‬ ‫قدراته‬ ‫وأكد‬ ،)
‫جميع‬ ‫على‬ ‫الفينيقيون‬ ‫سافر‬ .‫الميالد‬ ‫قبل‬ ‫الثاني‬ ‫األلف‬ ‫منذ‬ ‫وذلك‬ ،‫القديم‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المستكشفين‬ ‫من‬
‫الع‬ ‫وأنشأوا‬ ،‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫المعروفة‬ ‫وغير‬ ‫المعروفة‬ ‫البحار‬‫التجارية‬ ‫والمراكز‬ ‫المدن‬ ‫من‬ ‫ديد‬
‫الميالد‬ ‫قبل‬ ‫التاسع‬ ‫والقرن‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫بين‬ ‫وذلك‬.
‫ال‬‫الفينيقي‬ ّ‫ن‬‫ف‬
‫بأن‬ ‫المعروف‬ ‫من‬‫في‬ ‫خاصة‬ ‫المادية‬ ‫غير‬ ‫بالنشاطات‬ ‫تكتمل‬ ‫الشعوب‬ ‫حضارة‬ ‫مظاهر‬
‫الشعر‬،‫األدب‬،‫الفلسفة‬،‫الفن‬،‫الرقص‬،‫الت‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الحضارة‬ ‫فعوامل‬ .‫شابه‬ ‫وما‬ ‫الموسيقى‬‫ي‬
‫والعالقات‬ ‫بالقوانين‬ ‫ثم‬ ‫اإلقتصادي‬ ‫بالعامل‬ ‫السومرية‬ ‫الشعوب‬ ‫مع‬ ‫النهرين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫بدأت‬
‫الفينيقي‬ ‫الشعب‬ ‫مع‬ ‫تطورها‬ ‫ذروة‬ ‫بلغت‬ ‫الشعوب‬ ‫بين‬.‫مع‬ ‫أجنبية‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تعلموا‬ ‫فالفنيقيون‬
‫وال‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ش‬‫منكم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فالفنيقي‬ ،‫العصور‬ ‫عبر‬ ‫اللبنانيين‬ ‫شأن‬ ‫شأنهم‬ ‫األم‬ ‫لغتهم‬‫ًا‬‫ب‬ ِّّ‫ص‬‫متع‬
‫كان‬ ‫التي‬ ‫المعرفة‬ ‫المقابل‬ ‫في‬ ‫وأعطاها‬ ‫عندها‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫فقد‬ ،‫لحضارته‬
‫صورة‬ ‫هو‬ ‫وقدموس‬ ،‫األول‬ ‫مهم‬ّ‫ل‬‫مع‬ ‫ويعتبرونه‬ ‫قدموس‬ ‫بفضل‬ ‫يشهدون‬ ‫فاليونان‬ ،‫بها‬ ‫يمتاز‬
‫اإلغريق‬ ‫بالد‬ ‫إلى‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫المعرفة‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫الفنيقي‬.
‫دور‬ ‫حول‬ ‫المؤرخين‬ ‫آراء‬ ‫اختلفت‬‫الفنيقي‬‫ي‬‫تجار‬ ‫أنهم‬ ،‫البعض‬ ‫عنهم‬ ‫فقال‬ ،‫الفكري‬ ‫ن‬
‫مادي‬ ‫وبتفكير‬ ‫َّة‬‫ي‬‫عمل‬ ‫بروح‬ ‫َّزون‬‫ي‬‫يتم‬ ‫مغامرون‬ ‫وأنهم‬ ،‫المادي‬ ‫والربح‬ ‫التجارة‬ ‫في‬ ‫هم‬َّ‫م‬‫ه‬ ‫حصروا‬
1 07-96-96 ‫ص‬ -‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ – ‫نخلة‬ ‫يوسف‬ ‫منى‬

5. 4
‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫والسمو‬ ‫بحثها‬ ‫في‬ ‫ق‬ّ‫م‬‫والتع‬ ‫وتحليلها‬ ‫الفكرة‬ ‫طرح‬ ‫عن‬ ‫يعجزون‬ ‫وهم‬ ،‫وسطحي‬
‫َّة‬‫ي‬‫النظر‬.
‫الفن‬ ‫أن‬ ‫فأكدوا‬ ،‫العكس‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬،‫واحد‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ‫نشاطهم‬ ‫ينحصر‬ ‫لم‬ ،‫ق‬ّ‫ال‬‫خ‬ ‫قادر‬ ‫شعب‬ ‫ن‬ِّّ‫ي‬‫يقي‬
‫كما‬ ،‫ار‬َّ‫ج‬‫ت‬ ‫د‬َّ‫مجر‬ ‫يكونوا‬ ‫ولم‬‫أنهم‬،‫االقتصاد‬ ‫قطاعات‬ ‫بكافة‬ ‫اعتنوا‬‫ف‬‫المعرفة‬ ‫شؤون‬ ‫تناولوا‬ ‫قد‬
‫والنشاطات‬ ‫المواضيع‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ "‫ا‬ً‫"كبار‬ ‫يعطي‬ ‫الحقيقية‬ ‫نهضته‬ ‫في‬ ‫والشعب‬ ،‫ونجحوا‬.
‫والعلم‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫الفنيقيون‬ ‫عمل‬‫الفكري‬ ‫تفوقهم‬ ‫على‬ ‫األبجدية‬ ‫وتشهد‬ ،‫والفن‬ ‫والفلسفة‬
‫وفالسفة‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫عديدين‬ ‫فينيقيين‬ ‫أسماء‬ ‫والالتين‬ ‫اليونان‬ ‫رو‬ِّّ‫ك‬‫مف‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫د‬ّ‫المجر‬
‫سوى‬ ‫ل‬ِّّ‫ث‬‫تم‬ ‫وال‬ ‫قليلة‬ ‫ين‬ِّّ‫ي‬‫الفينيق‬ ‫عن‬ ‫وجدت‬ ‫التي‬ ‫َّة‬‫ي‬‫الفن‬ ‫األثار‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫يجمع‬ ،‫ومهندسين‬
َّ‫ع‬‫ش‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫جزء‬‫فذلك‬ ، ..‫ق.م‬ ‫الثالث‬ ‫األلف‬ ‫منذ‬ ‫المتوسط‬ ‫البحر‬ ‫على‬ ‫ت‬
‫المدن‬ ‫ألن‬ ‫ثم‬ ،‫الرطبة‬ ‫المتوسطة‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫التلف‬ ‫يقاوم‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫البردي‬ ‫ورق‬ ‫على‬ ‫كتبوا‬ ‫ألنهم‬
،‫صاحبها‬ ‫حق‬ ‫وأنكر‬ ‫اها‬ّ‫ن‬‫وتب‬ ‫المنتصر‬ ‫نقلها‬ ‫أو‬ ‫اآلثار‬ ‫فتلفت‬ ،‫لكوارث‬ ‫ضت‬ ّ‫تعر‬ ‫الفنيقية‬‫فكون‬
‫ال‬ ‫فيها‬ ‫يعيش‬ ‫التي‬ ‫الجغرافية‬ ‫المنطقة‬‫فكانت‬ ،‫بالغرب‬ ‫الشرق‬ ‫يربط‬ ‫الذي‬ ‫بموقعها‬ ‫تتميز‬ ،‫فينيقيون‬
.‫واالحتالل‬ ‫الحروب‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫تتعرض‬‫التي‬ ‫واألثار‬ ،‫اآلجر‬ ‫ألواح‬ ‫على‬ ‫المكتوبة‬ ‫المؤلفات‬ ‫أما‬
‫الفنيقي‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫شهدت‬ ‫التي‬ ‫الوحيدة‬ ‫فهي‬ ‫األنقاض‬ ‫تحت‬ ‫ردمت‬‫ي‬‫ن‬.
‫الفينيقي‬ ‫للشعب‬ ‫كان‬‫ة‬َّ‫م‬‫مه‬ ‫ة‬َّ‫ص‬‫ح‬ّ‫ن‬‫الف‬ ‫إنتاجه‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫الحضار‬ ‫الخصائص‬ ‫من‬‫ي‬
‫والمالحة‬ ‫والتجارة‬ ‫َّة‬‫ي‬‫األبجد‬ ‫في‬ ‫السيما‬ ً‫ال‬‫فعا‬ ‫ا‬ً‫تأثير‬ ‫فيه‬ ‫ويؤثر‬ ‫جاوره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ّ‫ع‬‫يش‬ ‫وغيره‬
‫فقد‬ .‫الفن‬ ‫ا‬ً‫آخر‬ ‫وليس‬ ‫ا‬ً‫وأخير‬ ‫والصناعة‬‫استعار‬،‫به‬ ‫المحاطة‬ ‫البالد‬ ‫من‬‫و‬َّ‫ه‬‫ص‬‫األساليب‬ ‫ر‬
‫َّة‬‫ي‬‫البابل‬ ،‫اآلشورية‬ ،‫الحيثية‬ ،‫السورية‬.‫شخصي‬ ‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫ا‬ًّ‫ن‬‫ف‬ ‫ينسقوا‬ ‫أن‬ ‫واستطاعوا‬ ‫َّة‬‫ي‬‫ومصر‬
‫وقد‬‫ثبت‬‫ت‬‫من‬ ‫وكانت‬ ،‫الفن‬ ‫في‬ ‫إمكاناتهم‬‫ت‬‫أجمل‬ ‫من‬ ‫تعتبر‬ .‫ق.م‬ ‫األول‬ ‫األلف‬ ‫في‬ ‫الفينيقية‬ ‫وجات‬
، ‫َّة‬‫ي‬ِّّ‫ن‬‫الف‬ ‫التحف‬‫كان‬ ‫هم‬َّ‫ن‬‫فف‬،"‫ًّا‬‫ي‬‫"عالم‬‫وانتشر‬،‫الفينيقيين‬ ‫انتشار‬ ‫مع‬‫و‬‫حين‬‫تاريخ‬ ‫المؤرخون‬ ‫درس‬
‫وجدوا‬ ،‫الفنيقية‬ ‫الفنون‬‫الفنيقيون‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫المتوسط‬ ‫بلدان‬ ‫في‬ ‫وجدوها‬ ‫كما‬ ‫فينيقيا‬ ‫في‬ ‫نماذج‬.
‫ف‬‫األخرى‬ ‫بنشاطاتهم‬ ‫مرتبطة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الفن‬ ‫أعمالهم‬ ‫كانت‬ ‫إنما‬ ،‫بذاته‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قائ‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫موضو‬ ‫عندهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الفن‬
‫والتجارة‬ ‫والصناعة‬ ‫بالعبادة‬ ‫خاصة‬.
‫الزمالة‬ ‫تجمعهم‬ ‫حيث‬ ‫نقابات‬ ‫في‬ ‫ينتظمون‬ ‫كانوا‬ ‫الفنون‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫ويظهر‬‫القرابة‬ ‫بينهم‬ ‫وتربط‬
‫المشتركة‬ ‫والمصالح‬.

6. 5
‫استعارها‬ ‫التي‬ ‫والحكم‬ ‫َّة‬‫ي‬‫الغنائ‬ ‫القطع‬ ‫والفينيقي‬ ‫الكنعاني‬ ‫األدبي‬ ‫التراث‬ ‫تركه‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫من‬
‫العبرانيون‬‫والمزامير‬ ‫األمثال‬ ‫سفر‬ ‫وأدخلوها‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الشعرية‬ ‫المؤلفات‬ ‫أعطت‬ ‫التي‬
‫ونش‬ ‫الموزون‬ ‫وتوقيعها‬ ‫وعظمتها‬ ‫جاللها‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثير‬‫التي‬ ‫الخرافية‬ ‫األخبار‬ ‫وكذلك‬ ‫األنشاد‬ ‫يد‬
،‫تركيبه‬ ‫في‬ ّ‫ي‬‫شعر‬ ‫ًا‬‫ب‬‫تقري‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫فنصف‬ .‫األنبياء‬ ‫قصص‬ ‫وفي‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫دخلت‬‫ولم‬
‫النسيان‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫وكانت‬ ‫أوغريت‬ ‫مدينة‬ ‫اكتشفت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫يكن‬2‫اكتشاف‬ ‫وبعد‬ .
)‫الرومانية‬ ‫وكتابات‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ( ‫األدبية‬ ‫النصوص‬‫واألدلة‬‫تصور‬ ‫التي‬ ‫األيقونية‬
‫البالد‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫وهي‬ ‫موسيقية‬ ‫مقطوعات‬‫النهرين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫أي‬ ‫المجاورة‬‫القديمة‬ ‫مصر‬ ،،
‫فكتاب‬ ،‫واليونان‬ ‫فلسطين‬‫العهد‬‫تعدد‬ ‫التي‬ ‫اإلشارات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫القديم‬‫المختلفة‬ ‫األنواع‬
‫تنفيذها‬ ‫تم‬ ‫ودينية‬ ‫إجتماعية‬ ‫معلومات‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫الموسيقية‬ ‫اآلالت‬ ‫من‬.
‫استخدم‬‫والعبرانيون‬ ‫االشوريون‬‫موسيقية‬ ‫آالت‬‫فينيقية‬‫و‬( : ‫منها‬trigone à 4 cordes)
sabecha-la flute double‫العبرانيون‬ ‫ويسمونها‬3nekeb
‫ولقد‬‫الموسيقية‬ ‫التقاليد‬ ‫عرفت‬( ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫ملحوظ‬ ‫نمو‬ ‫للكنعانيين‬٠٠٣٣‫ج‬-٠٠٣٣
‫بين‬ ‫ما‬ ‫وبالد‬ ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫بطريقة‬ ‫الفردية‬ ‫خصائصها‬ ‫وتطورت‬ ‫ازدهرت‬ ‫وقد‬ )‫الميالد‬ ‫قبل‬
‫النصوص‬ ‫فحسب‬ ،‫أوغاريت‬ ‫من‬ ‫المسمارية‬ ‫النصوص‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وتبين‬ ‫النهرين‬
‫الغناء‬ ‫يمارسون‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫كان‬ ‫َّة‬‫ي‬‫األوغاريت‬.‫والدليل‬‫من‬ ‫الجلعادي‬ ‫برزالي‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
:‫فسأله‬ ‫اورشليم‬ ‫الى‬ ‫معه‬ ‫الذهاب‬ ‫الملك‬ ‫منه‬ ‫طلب‬ ‫عندما‬ ‫رجوليم‬"‫وهل‬‫أ‬‫ايضا‬ ‫ق‬ّ‫تذو‬‫أ‬‫صوات‬
‫والمغنيات‬ ‫المغنيين‬"(‫صموئيل‬2–63:91)
( ‫وداع‬ ‫حفل‬ ‫كانت‬ ،‫المناسبات‬ ‫أما‬‫التكوين‬ ‫سفر‬96-22)-‫مقدسة‬ ‫حرب‬ ‫أثناء‬ ‫موكب‬(٠
‫األيام‬ ‫أخبار‬22-22)-‫والثناء‬ ‫الشكر‬(‫أشعيا‬62–6:1/92-3)-‫النصر‬ ‫ورقصة‬ ‫أغنية‬
( ‫النساء‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬٠‫صموئيل‬62-1:2...)
2 86 .‫ص‬ - ‫الحلو‬ ‫سليم‬ – ‫الشرقية‬ ‫الموسيقى‬ ‫تاريخ‬
3 Histoirede la musiquedepuis les temps anciens jusqu’a nos jours,Felix Clément

7. 6
‫الغير‬ ‫المؤشرات‬ ‫بعض‬ ‫استنتاج‬ ‫فيمكن‬ ،‫الموسيقى‬ ‫من‬ ‫هيكل‬ ‫استنتاج‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫هيكل‬ ‫من‬ ‫مباشرة‬
‫الموسيقى‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ، ‫بالعبادة‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫أما‬‫واقتبسوا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ألحا‬ ‫فوضعوا‬ ،‫ا‬ًّ‫م‬‫مه‬ ‫ا‬ً‫دور‬ ‫لها‬
‫ا‬ ‫آالت‬ ‫مع‬ ‫عوها‬َّ‫وز‬ ‫ثم‬ ،‫أخرى‬‫المجاورة‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫ستعانوا‬‫الدربكة‬ ،‫العود‬ ‫آلة‬ ‫أتقنوا‬ ‫فقد‬ .
،‫الناي‬ ‫وآلة‬‫القيثارة‬kennārā‫الغناء‬ ‫وأدخل‬ ‫مزاميره‬ ‫ن‬َّ‫ح‬‫ل‬ ‫عندما‬ ‫النبي‬ ‫داود‬ ‫استوحى‬ ‫ومنهم‬
‫العبادة‬ ‫إلى‬."‫ا‬ ‫بني‬ ‫وجميع‬ ‫داود‬ ‫كان‬ ‫و‬‫سرائ‬‫ي‬‫أنغام‬ ‫على‬ ‫وينشدون‬ ‫قواهم‬ ‫بكل‬ ‫يرقصون‬ ‫ل‬
.‫نوج‬ّ‫ص‬‫وال‬ ‫والجنوك‬ ‫والدفوف‬ ‫والرباب‬ ‫القيثارات‬"(‫صموئيل‬2–1:6)
‫فقد‬‫المدرب‬ ‫كان‬‫و‬‫ي‬ ‫ن‬‫خصون‬‫الكنعانية‬ ‫لآللهة‬ ‫يغنون‬ ‫الذين‬ ‫ين‬ِّّ‫ن‬‫للمغ‬ ‫ا‬ًّ‫ص‬‫خا‬ ‫ًا‬‫ب‬‫تدري‬‫في‬
‫لتكريم‬ ‫اإلحتفالية‬ ‫المواكب‬‫ها‬.‫َّس‬‫د‬‫المق‬ ‫الغناء‬ ‫وبالطبع‬‫باإلضافة‬‫إلى‬‫الجنائزية‬ ‫الطقوس‬.
‫ار‬َّ‫خ‬‫الف‬ ‫على‬ ‫المرسومة‬ ‫الصورة‬ ‫تشير‬ ‫وكانت‬‫أوغاريت‬ ‫في‬‫وهي‬ " ‫َّة‬‫ي‬‫الفينيق‬ ‫"األوركسترا‬ ‫إلى‬
‫الصنج‬ ‫و‬ ‫والقيثارة‬ ‫الطبل‬ ‫واآلخرون‬ ،‫الناي‬ ‫يحمالن‬ ‫إثنان‬ : ‫موسيقيين‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫مؤلفة‬.‫وكانت‬
‫والفنيقيون‬ ‫الفلسطنيون‬ ،‫الكنعانيون‬ ‫فيه‬ ‫يشترك‬ ‫ًا‬‫د‬‫تقلي‬ ‫األوركسترا‬ ‫هذه‬.
‫والرقص‬ ‫بالغناء‬ ‫شغفوا‬ ‫أنهم‬ ‫كما‬،‫أعياد‬ ‫وفي‬ ،‫للرقص‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫آل‬ "‫مرقد‬ ‫"بعل‬ ‫إالههم‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
‫والموسيق‬ ‫الغناء‬ ‫نقلهم‬ ‫طالما‬ ‫أدونيس‬‫ى‬‫بالسيوف‬ ‫الراقصون‬ ‫فتبارى‬ ،‫النشوة‬ ‫حالة‬ ‫إلى‬ ‫اإليقاعية‬
،‫العنب‬ ‫قطاف‬ ‫فترة‬ ‫كانت‬ ‫الثانية‬ ‫المناسبة‬ ‫أما‬ .‫الدم‬ ‫نزف‬ ‫حتى‬ ‫أجسادهم‬ ‫وأصابوا‬ ‫والخناجر‬
‫وكانت‬ ‫المقدمة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهو‬ ‫المنفرد‬ ‫الرقص‬ ‫أولها‬ :‫أدوار‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫الرقص‬ ‫فوزعوا‬
"‫الدبكة‬"‫ح‬ ‫الدبكة‬ ‫ثم‬ ،‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫التي‬‫في‬ ‫والشابات‬ ‫مجموعة‬ ‫في‬ ‫َّان‬‫ب‬‫الش‬ ‫ينقسم‬ ‫يث‬
.‫ّة‬‫ي‬‫دين‬ ‫غير‬ ‫مناسبات‬ ‫في‬ ‫الخليعات‬ ‫المحترفات‬ ‫رقص‬ ‫ا‬ً‫وأخير‬ ،‫أخرى‬ ‫مجوعة‬4
‫بين‬ ،‫الموسيقية‬ ‫اآلالت‬ ‫وهيكل‬ ‫طبيعة‬ ‫عن‬ ‫المعلومات‬ ‫تندر‬‫اإلجتماعية‬ ‫المناسبات‬ ‫ندرك‬ ‫ما‬
‫ال‬‫للقوى‬ :‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الموسيقى‬ ‫ستعمال‬‫العالجية‬‫و‬‫لتحفيز‬ ‫وسيلة‬
‫الشعب‬
4 50.‫–ص‬ ‫الحلو‬ ‫سليم‬ – ‫الشرقية‬ ‫الموسيقى‬ ‫تاريخ‬

8. 7
‫المسارح‬
‫هم‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫إلى‬ ‫وإيصالها‬ ‫ّة‬‫ي‬‫والموسيق‬ ‫َّة‬‫ي‬‫األدب‬ ‫أعماله‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫حاول‬ ‫شعب‬ ‫أول‬ ‫إن‬
"‫تياترون‬ " ‫المسرح‬ ‫لذلك‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تحقي‬ ‫أنشأوا‬ ‫فقد‬ ،‫اليونان‬theatron،‫والمشاهدة‬ ‫التأمل‬ ‫مكان‬ ‫أي‬
‫الكوميدية‬ ‫أو‬ ‫المأسوية‬ ‫األدبية‬ ‫األعمال‬ ‫وتمثل‬ ‫تقدم‬ ‫كانت‬ ‫وفيه‬ ‫يوناني‬ ‫البناء‬ ‫هذا‬ ‫فأصل‬
‫السادس‬ ‫القرنين‬ ‫طوال‬‫و‬‫مسارح‬ ‫على‬ ‫والكوميدية‬ ‫المأساة‬ ‫تلعب‬ ‫كانت‬ ،‫الميالد‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫الخامس‬
‫وأول‬ .‫خشبية‬ ‫مدرجات‬ ‫على‬ ‫أماكنه‬ ‫يأخذ‬ ‫الجمهور‬ ‫وكان‬ ،‫منصات‬ ‫أو‬ ،‫خشبية‬‫المبنية‬ ‫المسارح‬ ‫ى‬
‫مخصصة‬ ‫الرابعة‬ ‫والجهة‬ ،‫جهات‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ،‫الشكل‬ ‫مستطيلة‬ ‫كانت‬ ‫اليونان‬ ‫في‬
‫والموسيقيين‬ ‫الممثلين‬ ‫لغرفة‬ ‫أي‬ ‫لألوركسترا‬5.‫المسارح‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫ص‬‫ح‬ ‫للفينيقيون‬ ‫وكان‬ .‫ومن‬
‫الغنائي‬ ‫المسرح‬ ‫كان‬ ‫المسارح‬ ‫هذه‬odéon‫ج‬ َّ‫مدر‬ ‫من‬ ‫ن‬َّ‫مكو‬ ‫ر‬َّ‫غ‬‫مص‬ ‫مسرح‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهو‬
‫يأ‬‫الغناء‬ ‫مسرح‬ ‫يواجهه‬ ‫دائرة‬ ‫قوس‬ ‫شكل‬ ‫خذ‬scène‫والمغنون‬ ‫العازفون‬ ‫يؤدي‬ ‫حيث‬
‫أدوارهم‬ ‫والراقصون‬.
‫أحيط‬ ‫الغنائية‬ ‫المسارح‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬‫ت‬‫وقد‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫مرب‬ ‫ا‬ً‫م‬‫تصمي‬ ‫بعضها‬ ‫أخذ‬ ‫كما‬ ،‫الشكل‬ ‫مربع‬ ‫بسور‬
‫يستخدمون‬ ‫وكانوا‬ ‫لبنان‬ ‫في‬ ‫بيبلوس‬ ‫مسرح‬ ‫أهمها‬ ‫ومن‬ ‫الرومان‬ ‫أيام‬ ‫الغنائية‬ ‫المسارح‬ ‫انتشرت‬
‫ا‬‫والدف‬ ‫لقيثارة‬.
‫فيثاغورس‬:
‫أصل‬ ‫من‬ ‫وفيلسوف‬ ‫عالم‬ ‫بأنه‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫فيثاغورس‬ ‫أصل‬ ‫حول‬ ‫المعلومات‬ ‫تضاربت‬
ّ‫ي‬‫يونان‬6‫صور‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫وتحدي‬ ‫فينيقي‬ ‫بأنه‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،7.
‫بأنه‬ ‫د‬ِّّ‫ك‬‫أ‬ ‫ولكن‬ُ‫و‬‫لد‬‫فيثاغورس‬‫في‬‫جزيرة‬‫ساموس‬‫في‬568‫قبل‬‫الميالد‬‫إيطاليا‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬‫من‬
‫أب‬‫تاجر‬‫فينيقي‬‫من‬‫صور‬‫أم‬ ‫ومن‬‫من‬‫مواليد‬‫ساموس‬.‫وهناك‬‫قصة‬،‫انه‬‫جلب‬‫الذرة‬‫الى‬
‫ساموس‬‫في‬‫وقت‬‫المجاعة‬‫وحصل‬‫على‬‫الجن‬‫ية‬‫ساموس‬‫كعالمة‬‫من‬‫االمتنان‬.‫عندما‬‫كان‬‫طفال‬
‫قضى‬‫فيثاغورس‬‫سنواته‬‫األولى‬‫في‬‫ساموس‬‫لكن‬‫سافر‬‫على‬‫نطاق‬‫واسع‬‫مع‬‫والده‬.‫وكانت‬
‫حسابات‬‫األب‬‫العودة‬‫الى‬‫صور‬‫مع‬‫إبنه‬‫وأن‬‫يدرس‬‫هناك‬‫من‬‫الكلدانيي‬‫ن‬‫ومن‬‫الرجال‬
5 097 .‫ص‬ ‫نخلة‬ ‫يوسف‬ ‫منى‬ .‫د‬ – "‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫"في‬ ‫االئار‬ ‫علم‬
6 Jean Marnold,les fondements naturels dela musiqueGrecque antique, p22
7 Denise Hourdan , lelivreet le Liban

9. 8
‫فينيقي‬.‫ين‬‫درس‬‫فيثاغورس‬‫لمدة‬3‫سنوات‬‫في‬‫معابد‬‫صور‬،‫وصيدا‬‫وجبيل‬.‫ويبدو‬‫أن‬‫ه‬‫زار‬
‫أيضا‬‫إيطاليا‬‫مع‬‫والده‬.‫كان‬‫دراسته‬ ‫ن‬َّ‫ق‬‫تل‬ ‫قد‬‫بطريقة‬‫جيدة‬‫فقد‬ ،‫تعلم‬‫العزف‬‫على‬،‫القيثارة‬‫الشعر‬
‫وقراءة‬‫هوميروس‬.
‫و‬‫بعد‬‫أن‬‫ق‬َّ‫م‬‫تع‬‫في‬‫دراسة‬‫الرياضيات‬،‫اعتق‬‫د‬‫فيثاغورس‬‫أن‬‫األمور‬‫أ‬‫رقام‬‫وأن‬‫الكون‬‫كله‬‫هو‬
‫حجم‬‫وعدد‬.‫هذا‬‫التعميم‬‫نابع‬‫من‬‫مالحظات‬‫ه‬‫في‬‫الموسيقى‬،‫الرياضيات‬‫وعلم‬‫الفلك‬.‫الحظ‬
‫فيثاغورس‬‫أن‬‫سالسل‬‫تهتز‬‫تنتج‬‫نغمات‬‫متجانسة‬‫عندما‬‫بأن‬ ‫أعتبر‬‫أطوال‬‫سالسل‬‫هي‬‫األعداد‬
،‫الصحيحة‬‫وأن‬‫هذه‬‫النسب‬‫يمكن‬‫أن‬‫تمتد‬‫إلى‬‫غيرها‬‫من‬‫الصكوك‬
‫ف‬‫نظرية‬‫الموسيقى‬‫كانت‬‫عن‬‫طريق‬‫المالحظة‬.َّ‫مر‬ ‫فبالصدفة‬‫فيثاغورس‬‫أمام‬ ‫من‬‫محل‬‫مجمرة‬
‫حيث‬‫يقوم‬‫العمال‬‫بقصف‬‫قطعة‬‫من‬‫المعدن‬‫على‬‫شكل‬‫سندان‬‫الفرق‬ ‫انتباهه‬ ‫لفت‬ ،‫بين‬‫األصوات‬
‫التي‬‫أدل‬‫ت‬‫بها‬‫المطارق‬‫الكبيرة‬‫وتلك‬‫التي‬‫أدل‬‫ت‬‫بها‬‫األدوات‬،‫الصغيرة‬‫ف‬‫التجانس‬‫والخالفات‬
‫الناجمة‬‫عن‬‫مزيج‬‫من‬‫هذه‬‫األصوات‬‫انتباهه‬ ‫أثارت‬،‫وحصل‬‫على‬‫أول‬‫دليل‬‫له‬‫في‬‫ال‬‫فترات‬
‫الموسيقية‬‫من‬‫المقياس‬‫لل‬‫سلم‬‫ال‬‫موسيقي‬.‫دخل‬،‫المحل‬‫وبعد‬‫فحص‬‫دقيق‬‫ألدوات‬،‫في‬ ‫وحفظها‬
‫العقلية‬ ‫ذاكرته‬،‫عاد‬‫الى‬‫منزله‬‫أدخل‬‫ذراع‬‫من‬‫الخشب‬‫في‬‫جدار‬‫غرفته‬‫الميل‬ ‫من‬ ‫وأخرجه‬
‫اآلخر‬‫منتظمة‬ ‫بمسافات‬ ‫حبال‬ ‫أربعة‬ ‫عليه‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫ع‬،‫من‬‫تكوين‬،‫مماثل‬،‫الحجم‬‫والوزن‬.
‫ل‬ َّ‫األو‬ ‫للحبل‬ ‫أعطى‬‫وزن‬‫اثني‬‫عشر‬،‫جنيه‬‫إلى‬‫الثاني‬‫وزن‬‫تسعة‬،‫الجنيه‬‫إلى‬‫ثالث‬‫وزن‬‫ثمانية‬
،‫جنيه‬‫والرابع‬‫على‬‫وزن‬‫ستة‬‫جنيه‬.‫أالوزان‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬‫المختلفة‬‫تتشابه‬‫ل‬‫ألحجام‬‫المطارق‬
‫والمباخ‬‫ر‬،‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫المحل‬ ‫في‬ ‫وجدها‬ ‫التي‬‫وكتب‬‫عن‬‫هذا‬‫الموضوع‬‫في‬‫كتابه‬"‫نظرية‬‫الموسيقى‬
‫واأللوان‬."
‫في‬‫الواقع‬‫جعل‬‫فيثاغورس‬‫مساهمات‬‫ملحوظة‬‫لنظرية‬‫رياضية‬‫من‬‫الموسيقى‬.‫وكان‬‫موسيقيا‬
‫جيدا‬‫العزف‬ ‫برع‬ ‫فقد‬‫على‬،‫القيثارة‬‫و‬‫استخدم‬‫الموسيقى‬‫كوسيلة‬‫لمساعدة‬‫مرضى‬.‫لهم‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫كعال‬

10. 9
‫الفينيقية‬ ‫بالموسيقى‬ ‫اللبنانيين‬ ‫عالقة‬
‫المسيحية‬ ،‫األديان‬ ‫متعدد‬ ‫ًا‬‫د‬‫بل‬ ‫لبنان‬-،‫يونانية‬ :‫التقاليد‬ ‫متعدد‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ،‫والدروز‬ ‫االسالمية‬
‫سريانية‬ ،‫أرمنية‬ ،‫بيزنطية‬.‫ميالدي‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫لالسالم‬ ‫التابعة‬ ‫والعربية‬ ،‫آرامية‬ ،‫فمن‬
‫فهناك‬ ،‫وموسيقتها‬ ‫الفينيقية‬ ‫أصوله‬ ‫ينسى‬ ‫وأن‬ ،‫الدينية‬ ‫التقاليد‬ ‫هذه‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫البديهي‬
‫الفينيقية‬ ‫الموسيقى‬ ‫عن‬ ‫والوثائق‬ ‫المعلومات‬ ‫فقر‬.
‫عاداتهم‬ ‫اللبنانيين‬ ‫من‬ ‫تسلب‬ ‫ة‬َّ‫ل‬‫محت‬ ‫حضارة‬ ‫كل‬ ‫وكانت‬ ،‫كثيرة‬ ً‫ال‬‫واحتال‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حرو‬ ‫لبنان‬ ‫شهد‬ ‫لقد‬
‫نهائية‬ ‫شبه‬ ‫بطريقة‬ ‫زالت‬ ‫حتى‬ ‫وتقاليدهم‬‫اللبنانييون‬ ‫أصبح‬ ‫فقد‬ .‫ف‬ ‫يعتمدون‬‫عن‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مختل‬ ‫ا‬ً‫ولوكلور‬
...‫الميجانا‬ ،‫العتابا‬ ،‫الزجل‬ ،‫الزلف‬ ‫أبو‬ ‫مثل‬ ،‫الفينيقيين‬
‫ف‬‫في‬‫عام‬2211‫مهرجانات‬ ‫أنشأت‬،‫بعلبك‬‫وكانت‬‫األولى‬‫المكرسة‬‫حصر‬‫ي‬‫ا‬‫للفن‬‫الغربي‬8.
‫يتلق‬ ‫اللبنانيون‬ ‫وكان‬‫المدارس‬ ‫في‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬ ‫والشرقية‬ ‫الغربية‬ ‫الموسيقى‬ ‫ون‬‫الموسيقية‬ ‫المعاهد‬ ‫في‬ ‫أو‬
.‫هذه‬ ‫أيامنا‬ ‫حتى‬ ‫يزالون‬ ‫وال‬،‫التقاليد‬ ‫على‬ ‫اللبنانيين‬ ‫ش‬َّ‫ط‬‫تع‬ ‫وبسبب‬‫ولد‬‫ًا‬‫د‬‫جدي‬ ‫ا‬ً‫فولوكلور‬‫فقد‬ ،
‫أبوابها‬ ‫بعلبك‬ ‫مهرجانات‬ ‫فتحت‬‫عام‬2291،‫ل‬‫روميو‬ ،‫غلمية‬ ‫وليد‬ ،‫باشا‬ ‫توفيق‬ ،‫ناصيف‬ ‫زكي‬
‫من‬ ‫الرحباني‬ ‫ومنصور‬ ‫عاصي‬ ‫األخوين‬ ‫و‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫صباح‬ ‫والمغنية‬ ‫لحود‬‫مع‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬
.‫الصافي‬ ‫ووديع‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫نصري‬ ،‫فيروز‬ ‫المطربون‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اللبنانيين‬ ‫وتضحيات‬ ‫معانات‬ ‫عن‬ ‫فعبروا‬ ،‫الداخلي‬ ‫اللبناني‬ ‫المجتمع‬ ‫لون‬‫يمث‬ ‫كانوا‬ ‫فقد‬
.‫اللبنانية‬ ‫الشعبية‬ ‫الموسيقية‬ ‫التقاليد‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫وغربي‬ ‫َّا‬‫ي‬‫شرق‬ ‫ًا‬‫ب‬‫أسلو‬ ‫تعتمد‬ ‫غنائية‬ ‫مسرحيات‬
‫يتعطش‬ ‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫واليزال‬‫الذي‬ ‫والموسيقي‬ ‫السمعي‬ ‫التلوث‬ ‫بين‬ ‫عنها‬ ‫ويبحث‬ ‫اللبنانيون‬ ‫إليها‬
.‫هذه‬ ‫أيامن‬ ‫في‬ ‫يشهده‬
8 Larousse,dictionnairedela musique

11. 10
‫وملف‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫تفاعلوا‬ ‫الفينيقيون‬ ‫بان‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ،‫النهاية‬ ‫في‬‫ت‬‫الباقية‬ ‫الحضارات‬ ‫مع‬
‫والفكر‬ ‫والفن‬ ‫واالدب‬ ‫والثقافة‬ ‫التجارة‬ ‫تبادلوا‬ ‫فقد‬ .‫الحقبة‬ ‫تلك‬ ‫في‬.‫و‬‫الحضارة‬ ‫لعبت‬ ‫قد‬
‫والتقاليد‬ ‫االبتكارات‬ ‫بعض‬ ‫منها‬ ‫استوحت‬ ‫الحضارات‬ ‫كافة‬ ‫بين‬ ‫الوصل‬ ‫صلة‬ ‫دور‬ ‫الفينيقية‬
‫مختلفة‬ ‫و‬ ‫خاصة‬ ‫بطريقة‬ ‫وطورتها‬،‫كان‬ ‫ان‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫ابداع‬ ‫اهمية‬ ‫الى‬ ‫االنتباه‬ ‫يشير‬ ‫مما‬
.‫والفكري‬ ‫المهني‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬
‫على‬ ‫للحصول‬ ‫صعوبة‬ ‫ايجاد‬ ‫المؤسف‬ ‫من‬‫للموسيقى‬ ‫تحاليل‬‫الفينيقية‬ ً‫ا‬‫وتحديد‬ ‫المشرقية‬
‫ا‬ ‫لوال‬ ‫مفقودة‬ ‫شبه‬ ‫الفينيقية‬ ‫فالموسيقى‬‫الستناد‬ً‫ا‬‫وتحديد‬ ‫المقدس‬ ‫كالكتاب‬ ‫المراجع‬ ‫بعض‬ ‫الى‬
‫بعض‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬‫َّة‬‫ي‬‫األوغاريت‬ ‫النصوص‬‫هذه‬ ‫وتقاليد‬ ‫عادات‬ ‫عن‬ ‫ح‬‫تلم‬ ‫التي‬‫ال‬‫حضارة‬
‫هي‬ ‫التي‬‫ذات‬‫طابع‬‫ر‬‫اق‬.‫العالم‬ ‫في‬ ‫واسع‬ ‫وانتشار‬
‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬‫أخير‬‫انه‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫السابق‬ ‫في‬ ‫فينيقيا‬ ‫اي‬ ‫الحالي‬ ‫لبنان‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫نشير‬‫موسيقى‬ ‫يجهل‬
‫يعتبر‬ ‫فهو‬ ،‫أجداده‬‫مصر‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫بلد‬ ‫ثاني‬ ‫اهم‬‫إنتاج‬ ‫في‬،‫العربية‬ ‫والموسيقى‬ ‫االغاني‬‫دليل‬ ‫وهذا‬
‫بها‬ ‫وعدلوا‬ ‫تحيطهم‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫موسيقى‬ ‫من‬ ‫اللبنانيون‬ ‫استعان‬ ‫كونه‬ ‫فينيقي‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫بأنه‬
‫ر‬ِّ‫تعب‬ ‫كي‬‫ع‬.‫ومعاناتهم‬ ‫وأفكارهم‬ ‫أحاسيسهم‬ ‫ن‬

12. 11
:‫المراجع‬ ‫الئحة‬
1-‫الحلو‬‫سليم‬،‫الشرقية‬ ‫الموسيقى‬ ‫تاريخ‬،‫الحياة‬ ‫مكتبة‬ ‫دار‬،‫بيروت‬،‫لبنان‬
2-‫محمد‬ ‫مهران‬ ‫ومي‬‫بي‬،‫القديم‬ ‫لبنان‬ ‫تاريخ‬ ‫الفينيقية‬ ‫المدن‬،‫العربية‬ ‫النهضة‬ ‫دار‬٤٩٩١،
‫باشا‬ ‫مدحت‬ ‫شارع‬ ‫بيروت‬
-3‫فاضل‬‫وهيب‬،‫الشرق‬ ‫حضارات‬‫القديم‬،‫حبيب‬ ‫مكتبة‬٤٩٩١
4-‫ريحانا‬‫سامي‬،‫القديم‬ ‫األدنى‬ ‫الشرق‬ ‫شعوب‬،‫نوبليس‬،١٠٠٤
1- Clément Felix, Histoire de la musique depuis les temps
anciens jusqu’à nos jours, Librairie Hachette, paris 1885
2- Joachim Braun Jewish music, §II: Ancient Israel/Palestine
Oxford University Press 2007 — 2014.
Article url: http://www.oxfordmusiconline.com:80/subscriber/article/grove/music/41322pg2
3- Racy Ali Jihad Lebanon Oxford University Press 2007 — 2014.
Article url: http://www.oxfordmusiconline.com:80/subscriber/article/grove/music/16186
4- Marnold Jean, les fondements naturels de la musique Grecque
antique, sammelbande der internationalen Musikgesellschaft
10.Jahrg,H.3 (Apr 1909)
Article url : http://www.jstor.orgstable929322
5- Larousse, Dictionnaire de la musique
Article url : http://www.larousse.fr/encyclopedie/musdico/liban/168801

13. 12
:‫الفينيقية‬ ‫للحضارة‬ ‫تعود‬ ‫الصور‬ ‫بعض‬
‫مسمارية‬ ‫نصوص‬
‫الغنائي‬ ‫المسرح‬
‫في‬‫بيبلوس‬
‫المستخدمة‬ ‫الموسيقية‬ ‫اآلالت‬