مجلة تهتم بمختلف مجالات الحياة من صحة ومال وأعمال وتقنية وتربية طفل ومنوعات ومقالات إضافة إلى قراءة لكتاب ممبز في كل شهر. كما أنها تحوي على مشاركات ملتقى المجلة على الفيسبوك

1. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
1
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫إلكترونية‬ ‫شهرية‬ ‫مجلة‬ ‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬ :‫التحرير‬ ‫رئيسة‬
‫الثاني‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬-‫الرابع‬ ‫العدد‬
82‫إبريل‬8102
‫وجمال‬ ‫صحة‬‫الرياضة‬ ‫ممارسة‬ ‫عن‬ ‫ف‬ّ‫ق‬‫التو‬ ‫عند‬ ‫للجسم‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
‫الطفل‬ ‫تربية‬‫دائمة‬ ‫صداقات‬ ‫إنشاء‬ ‫على‬ ‫حد‬ ّ‫المتو‬ ‫الطفل‬ ‫لمساعدة‬ ‫طرق‬
‫البيئة‬ ‫حماية‬‫تلوثا‬ ‫البلدان‬ ‫أكثر‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫عالمية‬ ‫خريطة‬
‫وأعمال‬ ‫مال‬‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫بقراءة‬ ‫عليك‬ :‫التوظيف‬ ‫خبراء‬
‫ومعلوماتية‬ ‫تقنية‬‫جدا‬ ‫قريبا‬ ‫بات‬ ‫الذكية‬ ‫الهواتف‬ ‫عصر‬ ‫نهاية‬
‫مقاالت‬82‫فضاء‬ ‫كرائدة‬ ‫قضيتها‬ ‫فظيعة‬ ‫ساعة‬
‫اإلنجليزية‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬‫الفرنسي‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫قصة‬

2. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
2
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫اإلسالم‬ ‫بدون‬ ‫عالمي‬ ‫سالم‬ ‫ال‬
‫مكافحة‬ ‫بدعوة‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫والعالمية‬ ‫الدولية‬ ‫الحمالت‬ ‫مختلف‬ ‫فيه‬ ‫تستعر‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
‫بريطانيا‬ ‫مثل‬ ،‫العالم‬ ‫مناطق‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫االنتحارية‬ ‫الهجمات‬ ‫تزداد‬ ،‫واإلرهاب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬
‫تلك‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫تش‬ ‫التي‬ ‫الهجمات‬ ‫مختلف‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫مما‬ ،‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫دول‬ ‫في‬ ‫وحتى‬ ‫وألمانيا‬ ‫وأمريكا‬ ‫وفرنسا‬
‫وداخل‬ ‫البلدان‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫وغير‬ ‫ّألة‬‫ع‬‫ف‬ ‫غير‬ ‫واليمن‬ ‫والعراق‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫الحمالت‬
.‫أراضيها‬
‫الراعية‬ ‫األنظمة‬ ‫تلك‬ ‫بمهاجة‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫واألجدر‬ ،‫واالستبداد‬ ‫القمع‬ ‫أنظمة‬ ‫أنتجته‬ ‫ما‬ ‫تهاجم‬ ‫الحمالت‬ ‫فتلك‬
‫ضمان‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫واإلسالم‬ .‫اإلرهاب‬ ‫من‬ ‫ص‬ّ‫ل‬‫لتتخ‬ ‫واالنتقام‬ ‫والثأر‬ ‫واإلجرام‬ ‫للقتل‬ ‫والحاضنة‬
‫على‬ ‫ويعمل‬ ‫يستحقه‬ ‫لمن‬ ‫الحكم‬ ‫أحقية‬ ‫يعطي‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬ .‫للجميع‬ ‫والخير‬ ‫المساواة‬ ‫يحقق‬ ‫عادل‬ ‫نظام‬ ‫وجود‬
.‫اإلسالمية‬ ‫بالشريعة‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫حاد‬ ‫إن‬ ‫وعزله‬ ‫ومحاسبته‬ ‫مراقبته‬
‫والحقيقة‬ .‫الرعية‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫فرض‬ ‫يعني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالشريعة‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫ويظن‬
‫سرقة‬ ‫من‬ ‫ليتمكنوا‬ ‫والشهوات‬ ‫ات‬ّ‫الملذ‬ ‫وأصحاب‬ ‫والزناة‬ ‫المرابون‬ ‫جها‬ ّ‫يرو‬ ‫الصورة‬ ‫فهذه‬ .‫كذلك‬ ‫ليست‬
‫الجميع‬ ‫وبجعل‬ ‫بالشورى‬ ‫الحكم‬ ‫يعني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالشريعة‬ ‫فالحكم‬ .‫اآلخرين‬ ‫عن‬ ‫ومنعها‬ ‫لجشعهم‬ ‫النعم‬
‫القطب‬ ‫ّد‬‫ي‬‫س‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬ ،)‫واإلسالمي‬ ‫العالمي‬ ‫(السالم‬ ‫كتابه‬ ‫وفي‬ .‫والقصاص‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫متساوون‬
‫لهذا‬ ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫بعضها‬ ‫إيجاز‬ ‫وتم‬ .‫اإلسالمي‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫هة‬ ّ‫المشو‬ ‫الصورة‬ ‫تزيل‬ ‫التي‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫الكثير‬
‫و‬ ،)‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ‫(اإلسالم‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫المجلة‬ ‫نشرتها‬ ‫سابقة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫مفصال‬ ‫ذكرها‬ ‫تم‬ ‫كونه‬ ‫الكتاب‬
.)‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫تقنطوا‬ ‫و(ال‬ )‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫(المكائد‬ ّ‫كتابي‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ،)‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫(المرأة‬
‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬
‫التحرير‬ ‫رئيسة‬
i83q@hotmail.com
.. ‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬

3. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
3
.. ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫مشاركات‬‫المجلة‬ ‫ملتقى‬‫التالية‬ ‫واألخوات‬ ‫األخوة‬ ‫من‬
:‫أسماؤهم‬
1‫الخبر‬ ‫فلتنشروا‬ .-‫ص‬ ،‫شرداقة‬ ‫زياد‬ ‫الدكتور‬ ‫الشاعر‬77.
2‫وطني‬ ‫في‬ ‫الربيع‬ .-‫ص‬ ،‫التمسماني‬ ‫المهدي‬ ‫محمد‬ ‫مريم‬
77.
3‫الشهيد‬ ‫أم‬ ‫يا‬ ِ‫تبك‬ ‫ال‬ .-‫ص‬ ،‫الياسري‬ ‫محمد‬ ‫ّد‬‫ي‬‫س‬77.
4‫الحياة‬ ‫جزيرة‬ .-‫ص‬ ،‫الدين‬ ‫شجاع‬ ‫سكينة‬71.
5‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫لطائف‬ ‫من‬ .-‫ص‬ ،‫باعباد‬ ‫محمد‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬72.
6‫خضراء‬ ‫أحزان‬ .-‫ص‬ ،‫ت‬ ّ‫ثرو‬ ‫مدحت‬74.
‫إلى‬ ‫إرسالها‬ ‫يرجى‬ ،‫المجلة‬ ‫أعداد‬ ‫في‬ ‫مشاركة‬ ‫نشر‬ ‫في‬ ‫يرغب‬ ‫لمن‬
‫عنوان‬‫المجلة‬ ‫ملتقى‬:‫الفيسبوك‬ ‫في‬
ishraqat@groups.facebook.com
:‫العنوان‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الملتقى‬ ‫إلى‬ ‫االنضمام‬ ‫ويمكن‬
https://www.facebook.com/groups/ishraqat/
‫إلرسال‬ ‫مادي‬ ‫مقابل‬ ‫أي‬ ‫بدفع‬ ‫المجلة‬ ‫التزام‬ ‫عدم‬ ‫مالحظة‬ ‫ويرجى‬
.‫النشر‬ ‫عند‬ ‫أو‬ ‫المشاركة‬

4. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
4
‫المجلة‬ ‫مواضيع‬ ‫من‬
‫قريبا‬ ‫بات‬ ‫الذكية‬ ‫الهواتف‬ ‫عصر‬ ‫نهاية‬
‫ص‬ ،‫جدا‬65
‫العالمي‬ ‫السالم‬ ‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫ص‬ ،‫واإلسالم‬5
‫ممارسة‬ ‫عن‬ ‫ف‬ّ‫ق‬‫التو‬ ‫عند‬ ‫للجسم‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
‫ص‬ ،‫الرياضة‬88
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بالغة‬ ‫من‬-‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫ص‬48
82‫ص‬ ،‫فضاء‬ ‫كرائدة‬ ‫قضيتها‬ ‫فظيعة‬ ‫ساعة‬27
‫إنشاء‬ ‫على‬ ‫حد‬ ّ‫المتو‬ ‫الطفل‬ ‫لمساعدة‬ ‫طرق‬
‫ص‬ ،‫دائمة‬ ‫صداقات‬61
‫البلدان‬ ‫أكثر‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫عالمية‬ ‫خريطة‬
‫ص‬ ،‫تلوثا‬54

5. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
5
+

6. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
6
‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬ ‫بقلم‬
‫تمهيـــد‬
‫طبعه‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫فإن‬ ،‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫بحسب‬13،‫مرة‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫آخرها‬2001‫الكتب‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫صدر‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ .
‫أفضل‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫ّنت‬‫ي‬‫ب‬ ‫والتي‬ ‫االجتماعي‬ ‫الحقل‬ ‫في‬
‫ولكنها‬ .‫والمساواة‬ ‫العدالة‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫النظم‬
‫السالم‬ ‫مشكلة‬ ‫مثل‬ ،‫الدولي‬ ‫الحقل‬ ‫إلى‬ ‫تتطرق‬ ‫لم‬
.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فيها‬ ‫د‬ّ‫تفر‬ ‫والتي‬ ،‫العالمي‬
0‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫أهمية‬ .
‫دونها‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫وأن‬ .‫العقيدة‬ ‫أهمية‬ ‫ببيان‬ ‫الكتاب‬ ‫بدأ‬
‫الكون‬ ‫مواجهة‬ ‫على‬ ‫قادرا‬ ‫وغير‬ ‫وتائها‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬
‫إلنجاز‬ ‫وقوة‬ ‫بصيرة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يملك‬ ‫وبالعقيدة‬ .‫ّاته‬‫ي‬‫وتحد‬
‫على‬ ‫الخالفة‬ ‫في‬ ‫دوره‬ ‫تحقق‬ ‫أن‬ ‫شأنها‬ ‫من‬ ‫عظيمة‬ ‫أمور‬
‫ضد‬ ‫ح‬ّ‫ل‬‫يتس‬ ‫بالعقيدة‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬ .‫األرض‬ ‫هذه‬
.‫والمال‬ ‫والسلطان‬ ‫الجاه‬ ‫مغريات‬
‫هذا‬ ‫مشاكل‬ ‫لجميع‬ ‫الحلول‬ ‫مختلف‬ ‫العقيدة‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫تو‬ ‫كما‬
،‫وغيرها‬ ‫واجتماعية‬ ‫وسياسية‬ ‫اقتصادية‬ ‫من‬ ،‫العالم‬
‫والسياسية‬ ‫الفلسفية‬ ‫والتوجهات‬ ‫األنظمة‬ ‫بخالف‬ ‫وذلك‬
‫تملك‬ ‫كما‬ .‫كلها‬ ‫وليس‬ ‫الحلول‬ ‫بعض‬ ‫تملك‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬
‫وبذلك‬ .‫االنتهاك‬ ‫من‬ ‫الحقوق‬ ‫تلك‬ ‫لحماية‬ ‫قوة‬ ‫العقيدة‬
‫المختلفة‬ ‫االقتصادية‬ ‫النظريات‬ ‫على‬ ‫تتفوق‬ ‫فإنها‬
.‫االجتماعية‬ ‫والمذاهب‬ ‫والفلسفات‬
‫الفطرة‬ ‫حاجة‬ ‫تسد‬ ‫كونها‬ ‫غيرها‬ ‫عن‬ ‫العقيدة‬ ‫ّز‬‫ي‬‫تم‬ ‫ويأتي‬
!‫أخرى‬ ‫أفكار‬ ‫بأية‬ ‫تعويضها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اإلنسانية‬
‫ي‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ر‬ ّ‫تصو‬ ‫كونها‬ ‫من‬ ‫العقيدة‬ ‫قوة‬ ‫تأتي‬ ،‫ثانيا‬ .‫أوال‬ ‫هذا‬
‫كما‬ .‫الكون‬ ‫في‬ ‫والخافية‬ ‫الظاهرة‬ ‫بالقوة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يربط‬
‫قدرة‬ ‫وتمنحه‬ ،‫والطمأنينة‬ ‫الثقة‬ ‫اإلنسان‬ ‫تمنح‬ ‫أنها‬
.‫الظالمة‬ ‫الفاسدة‬ ‫الباطلة‬ ‫واألوضاع‬ ‫األنظمة‬ ‫لمواجهة‬
‫خوارق‬ ‫إنجاز‬ ‫من‬ ‫نه‬ّ‫ك‬‫فتم‬ ،‫باهلل‬ ‫والثقة‬ ‫اليقين‬ ‫قوة‬ ‫وتعطيه‬
‫تدفع‬ ‫كما‬ .‫لإلسالم‬ ‫الذهبي‬ ‫العصر‬ ‫شهده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫عديدة‬
‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫تحقيق‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫في‬ ‫باإلنسان‬ ‫العقيدة‬
.‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫ّة‬‫ه‬‫موج‬ ‫جهوده‬ ‫كافة‬ ‫فتكون‬ ،‫تعالى‬
‫في‬ ‫األساس‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫دور‬ ‫أي‬ ‫للعقيدة‬ ‫يكون‬ ‫ولن‬
‫ومختلف‬ ‫االقتصادية‬ ‫والعالقات‬ ‫االجتماعي‬ ‫السلوك‬
‫ّز‬‫ي‬‫تتم‬ ‫التي‬ ‫الوحيدة‬ ‫هي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫فالعقيدة‬ . ‫النظم‬
‫تقتصر‬ ‫فال‬ ،‫البشرية‬ ‫الحياة‬ ‫نواحي‬ ‫لكل‬ ‫بشموليتها‬
‫اإلنسان‬ ‫عقل‬ ‫تراعي‬ ‫فهي‬ .‫آخر‬ ‫دون‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫مهمتها‬
‫الشخصية‬ ‫وحياته‬ ‫وضميره‬ ‫وسلوكه‬ ‫وشرائعه‬ ‫وجسده‬
.‫والخارجية‬ ‫الداخلية‬ ‫وعالقاتها‬ ،‫والدولة‬ ‫والحكم‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬”‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬“‫قطب‬ ‫د‬ّ‫ي‬‫س‬ ،
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬

7. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
7
8‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .
‫والحياة‬ ‫للكون‬ ‫وشمولية‬ ‫وكلية‬ ‫وحدانية‬ ‫نظرة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يملك‬
‫قال‬ .‫المشاكل‬ ‫مختلف‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫عليها‬ ‫وبناء‬ ،‫وللخالق‬
" :‫تعالى‬( ‫ا‬َ‫ت‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ َّ‫هللا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ِيه‬‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬22")–.‫األنبياء‬
.‫هللا‬ ‫وحدانية‬ ‫نفي‬ ‫هو‬ ‫والفساد‬ ‫واالختالف‬ ‫الفرقة‬ ‫فسبب‬
‫وتناسق‬ ‫واحد‬ ‫نمط‬ ‫على‬ ‫الكون‬ ‫سير‬ ‫يعني‬ ‫واحد‬ ‫إله‬ ‫فوجود‬
.‫تخالف‬ ‫وال‬ ‫تصادم‬ ‫فال‬ .‫وتوازن‬–‫في‬ ‫ذكرت‬ ‫قد‬ ‫وكنت‬
‫دور‬ ‫عن‬ ‫بوست‬ ‫الهافينغتون‬ ‫صحيفة‬ ‫في‬ ‫نشرها‬ ‫تم‬ ‫مقالة‬
‫واإلنسان‬ ‫الكون‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫التوازن‬-‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وبالتالي‬ .
.‫عبثا‬ ‫ليست‬ ‫فالحياة‬ .‫محددة‬ ‫غاية‬ ‫له‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫موجود‬
.‫وغيرها‬ ‫ورياح‬ ‫وسماء‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ،‫دور‬ ‫له‬ ‫فيها‬ ‫خلق‬ ‫فكل‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬
-"َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫رُون‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ف‬
( َ‫ِين‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ً‫ا‬‫اد‬َ‫ند‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ج‬َ‫ت‬ َ‫و‬7)‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ي‬ِ‫اس‬ َ‫و‬َ‫ر‬
( َ‫ِين‬‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ِل‬‫ل‬ ً‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬ ٍ‫َّام‬‫ي‬َ‫أ‬10")–.‫ّلت‬‫ص‬‫ف‬
-"َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫األ‬ َ‫و‬( ِ‫ام‬َ‫ن‬َ‫ِأل‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬10ُ‫ات‬َ‫ذ‬ ُ‫ل‬ْ‫خ‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ )
( ِ‫ام‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫األ‬11")–.‫الرحمن‬
-ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬"َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫األ‬‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ِب‬‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ش‬ْ‫ام‬َ‫ف‬ ً‫ال‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ذ‬
( ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ش‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫ز‬ ِ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬15")–.‫الملك‬
-‫ا‬َّ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ َ‫"و‬َ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ِ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ر‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ً‫ا‬‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ َ‫و‬ َ‫يح‬ِ‫اب‬َ‫ص‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬
( ِ‫ِيم‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬12")–.‫ّلت‬‫ص‬‫ف‬
-"ُ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫ُر‬‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫الر‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫دَي‬َ‫ي‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬ُ‫س‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ث‬ ً‫ا‬‫اب‬َ‫ح‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
َ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ن‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫الث‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
( َ‫رُون‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬57" )–.‫األعراف‬
‫هللا‬ ‫خليفة‬ ‫كونه‬ ‫الخلق‬ ‫نماذج‬ ‫أرقى‬ ‫هو‬ ‫واإلنسان‬
‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الوحدانية‬ ‫النظرة‬ ‫وتتحقق‬ .‫األرض‬ ‫على‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫اإلنسان‬ ‫بخلق‬ ،‫هنا‬ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ٍ‫ة‬َ‫ِد‬‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬(1")-
‫وليس‬ ‫الوحدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫األعراق‬ ‫تعدد‬ ‫وجاء‬ .‫النساء‬
" :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫والفرقة‬ ‫والخالف‬ ‫للنزاع‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ً‫ا‬‫وب‬ُ‫ع‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫و‬َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
( ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬13")–.‫الحجرات‬
‫الدينية‬ ‫الخالف‬ ‫أسباب‬ ‫إلزالة‬ ‫واحدة‬ ‫العقيدة‬ ‫فكانت‬
‫قال‬ .‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ،‫البشر‬ ‫بين‬
:‫تعالى‬
-"‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫وح‬ُ‫ن‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َّى‬‫ص‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ش‬
‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫س‬‫ُو‬‫م‬ َ‫و‬ َ‫م‬‫ِي‬‫ه‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫ص‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ِي‬‫ق‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ُر‬‫ب‬َ‫ك‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ِين‬‫ك‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
( ُ‫ِيب‬‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫و‬13")–.‫الشورى‬
-"ِ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ِد‬‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(
72")–.‫األنبياء‬
-"‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ٌ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬(46")–
.‫العنكبوت‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫وحياته‬ ‫اإلنسان‬ ‫لسلوك‬ ‫األساس‬ ‫العقيدة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬
‫الداخلي‬ ‫السالم‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫أي‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫فلن‬
‫والعالمي‬ ،‫واالجتماعي‬

8. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
8
-"ُ‫م‬‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ين‬ِّ‫الد‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫اخ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ْ‫ِل‬‫ع‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
( ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫س‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ِ‫ب‬17")–.‫عمران‬ ‫آل‬
،‫والجماعة‬ ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫سلم‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫والسلم‬
‫ومختلف‬ ‫والمجتمعات‬ ‫والشعوب‬ ‫الميادين‬ ‫وفي‬
‫واألمن‬ ‫الحرية‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويهدف‬ .‫الطوائف‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫فالفرد‬ .‫استثناء‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫للجميع‬ ‫والعدالة‬
‫حينها‬ ،‫صحيحا‬ ‫ضميرا‬ ‫يملك‬ ‫ولم‬ ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫مسالما‬
.‫والعالم‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫سيستحيل‬
‫بتهذيب‬ ‫أوال‬ ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫سالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫عالج‬ ‫وبالتالي‬
‫ونفسه‬ ‫عقله‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫ليتحقق‬ ‫شهواته‬ ‫وضبط‬ ‫سلوكه‬
‫في‬ ‫السالم‬ ‫بعدها‬ ‫عالج‬ ‫ثم‬ ،‫باهلل‬ ‫وصلته‬ ‫وأهوائه‬ ‫وروحه‬
‫السالم‬ ‫وأخيرا‬ ،‫العائلة‬ :‫نواته‬ ‫من‬ ‫وبدءا‬ ‫المجتمع‬
:‫سبق‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫تفصيل‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬ .‫العالمي‬
‫والمنطق‬ ‫العقل‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .‫أ‬
‫التي‬ ‫كالنصرانية‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬ ،‫المنطق‬ ‫العقيدة‬ ‫توافق‬
‫الكهنة‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫ألجل‬ ‫فهم‬ ‫وعدم‬ ‫وغموض‬ ‫لبس‬ ‫تملك‬
‫ّن‬‫ي‬‫ب‬ ‫فاإلسالم‬ .‫وغيره‬ ‫الغفران‬ ‫صكوك‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫عاملين‬
‫وال‬ ‫والد‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الخالق‬ ‫أن‬
‫أي‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫التواصل‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫والمسلم‬ .‫ولد‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫وساطة‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫وقت‬
( ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫"اد‬60")–‫اإلسالم‬ ‫منع‬ ‫كما‬ .‫غافر‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومثال‬ .‫تشوبه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وخرافات‬ ‫أساطير‬ ‫أي‬
‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫ولد‬ ‫إبراهيم‬ ‫توفي‬ ‫عندما‬–‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-‫نتيجة‬ ‫أنها‬ ‫الناس‬ ّ‫وظن‬ ‫الشمس‬ ‫انكسفت‬ ‫حينها‬ .
‫من‬ ‫آية‬ ‫أنها‬ ‫للناس‬ ‫ّن‬‫ي‬‫وب‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫الرسول‬ ‫فأنكر‬ ،‫موته‬
.‫هللا‬ ‫آيات‬
‫والشهوات‬ ‫األهواء‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .‫ب‬
‫وإنما‬ ،‫واحتياجاته‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الفطرة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ينكر‬ ‫لم‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫تهذيبها‬ ‫على‬ ‫عمل‬ِ َّ‫هللا‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
"ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِّ‫الر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫الط‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬–.‫األعراف‬
‫باهلل‬ ‫والشرك‬ ‫والبغي‬ ‫واإلثم‬ ‫للفواحش‬ ‫فقط‬ ‫التحريم‬ ‫وجاء‬
" :‫تعالى‬ ‫بقوله‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ِش‬‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ‫ِّي‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫اإل‬ َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ُل‬‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ل‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
( َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ َّ‫هللا‬33")–‫هي‬ ‫والفواحش‬ .‫األعراف‬
‫ويخالف‬ ‫والعدالة‬ ‫الفطرة‬ ‫يفسد‬ ‫مما‬ ،‫االعتدال‬ ‫تجاوز‬
.‫الكوني‬ ‫السالم‬
‫من‬ ‫وأنها‬ ،‫والنسيان‬ ‫الخطأ‬ ‫ارتكاب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويراعي‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ .‫مالئكة‬ ‫ليسوا‬ ‫كونهم‬ ‫البشر‬ ‫طبيعة‬–‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-:‫الخطائين‬ ‫وخير‬ ،‫خطاء‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫(كل‬
‫التوابون‬‫فباب‬ ،‫الذنوب‬ ‫بارتكاب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وأما‬ .)
‫من‬ ‫السماح‬ ‫ويطلب‬ ‫المذنب‬ ‫ليستغفر‬ ‫مفتوح‬ ‫دوما‬ ‫التوبة‬
" :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
( ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫ِيع‬‫م‬َ‫ج‬53")–‫وقال‬ .‫الزمر‬
‫الرسول‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫لو‬ ‫بيده‬ ‫نفسي‬ ‫(والذي‬ :
‫ويستغفرون‬ ‫يذنبون‬ ‫بقوم‬ ‫ولجاء‬ ‫بكم‬ ‫هللا‬ ‫لذهب‬ ‫تذنبوا‬ ‫لم‬
.)‫لهم‬ ‫فيغفر‬
‫أو‬ ‫تعذيب‬ ‫أو‬ ‫بمشقة‬ ‫القيام‬ ‫المذنب‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يطلب‬ ‫وال‬
‫عند‬ ‫مطرودا‬ ‫منبوذا‬ ‫يجعله‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .‫لتطهيرها‬ ‫نفسه‬ ‫قتل‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫كونه‬ ‫أوال‬ ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫سالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫عالج‬
‫وال‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬ ‫لن‬ ‫دونه‬ ‫من‬
‫العالم‬ ‫في‬

9. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
9
:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ييأس‬ ‫فال‬ .‫الذنب‬ ‫ارتكابه‬
"ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫س‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ُوا‬‫س‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬
( َ‫ون‬ُ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬77")–‫التوبة‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ .‫يوسف‬
.‫الذنب‬ ‫عند‬ ‫الصادقة‬
‫ألجل‬ ‫والغواية‬ ‫الوسوسة‬ ‫في‬ ‫الشيطان‬ ‫دور‬ ‫اإلسالم‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬ ‫كما‬
‫صراع‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫الشر‬
.‫الذنب‬ ‫ارتكاب‬ ‫لدوافع‬ ‫ّها‬‫ب‬‫ومتن‬ ‫يقظا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإنما‬ ،‫نفسي‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ان‬َ‫ْط‬‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬
( ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬27")–‫آلدم‬ ‫غفر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ .‫األعراف‬
‫الشيطان‬ ‫أغواه‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الشجرة‬ ‫من‬ ‫وأكل‬ ‫أمره‬ ‫عصى‬ ‫عندما‬
َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ ‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ " :‫تعالى‬ ‫بقوله‬
( ُ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬37")-‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫وبذلك‬ .‫البقرة‬
‫داخلي‬ ‫بسالم‬ ‫العيش‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫ليتم‬ ‫ويسر‬ ‫لإلنسان‬ ‫رحمة‬
.‫نفسية‬ ‫وراحة‬
‫واالنفعاالت‬ ‫الطاقة‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .‫ج‬
.‫طاقته‬ ‫وتفوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫ترهق‬ ‫تكاليف‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬( ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ ُ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ َّ‫هللا‬ ُ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ال‬276")–
‫الرسول‬ ‫نهى‬ ‫كما‬ .‫البقرة‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫عن‬
‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫تشددوا‬ ‫(ال‬ :‫بقوله‬ ‫العبادة‬ ‫تكاليف‬ ‫في‬ ‫التشدد‬
‫التي‬ ‫العاطفية‬ ‫االنفعاالت‬ ‫مختلف‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .)‫عليكم‬ ‫فيشدد‬
‫على‬ ‫ه‬ّ‫حث‬ ّ‫لكن‬ ،‫وغيظ‬ ‫وغضب‬ ‫حزن‬ ‫من‬ ‫باإلنسان‬ ‫تعصف‬
.‫اإلحسان‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫ذلك‬ ‫وجعل‬ ،‫بكبتها‬ ‫عليها‬ ‫الصبر‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ِين‬‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ْظ‬‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ َ‫ِين‬‫م‬ِ‫اظ‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
( َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬134" )–‫التي‬ ‫النزاعات‬ ‫أما‬ .‫عمران‬ ‫آل‬
‫ال‬ ‫ولكنه‬ ‫بحدوثها‬ ‫اإلسالم‬ ‫أقر‬ ‫فقد‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫تحصل‬
‫على‬ ّ‫حث‬ ‫وإنما‬ ،‫النصرانية‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫اإلثم‬ ‫خانة‬ ‫في‬ ‫يجعلها‬
‫الرسول‬ ‫بقول‬ ‫الصلح‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يحل‬ ‫(ال‬ :
‫هذا‬ ‫فيعرض‬ ‫يلتقيان‬ ،‫ليال‬ ‫ثالث‬ ‫فوق‬ ‫أخاه‬ ‫يهجر‬ ‫أن‬ ‫لمسلم‬
‫أعطى‬ ‫وبذلك‬ .)‫بالسالم‬ ‫يبدأ‬ ‫الذي‬ ‫وخيرهما‬ ،‫هذا‬ ‫ويعرض‬
‫وتهدأ‬ ‫لتستكين‬ ‫فرصة‬ ‫المتنازعين‬ ‫لكال‬ ‫اإلسالم‬
.‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫ذلك‬ ‫يتجاوز‬ ‫أال‬ ‫على‬ ‫مشاعرهما‬
‫المبالغة‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫نهى‬ ‫فقد‬ ،‫بالحزن‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫بما‬ ‫وأما‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ .‫فيه‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫من‬ ‫منا‬ ‫(ليس‬ :
.)‫الجاهلية‬ ‫بدعوة‬ ‫ودعا‬ ‫الجيوب‬ ‫وشق‬ ‫الخدود‬ ‫ضرب‬
‫البشر‬ ‫وجميع‬ ،‫باقية‬ ‫ليست‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫والسبب‬
‫على‬ ‫بالصبر‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوصى‬ ‫كما‬ .‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫هم‬ّ‫د‬‫مر‬
‫الرسول‬ ‫ابن‬ ‫توفي‬ ‫فعندما‬ .‫اإلنسان‬ ‫ُحزن‬‫ي‬ ‫ما‬–‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-‫والقلب‬ ‫تدمع‬ ‫العين‬ ‫إن‬ ،‫إبراهيم‬ ‫(يا‬ :‫قال‬
‫يا‬ ‫بفراقك‬ ‫وإنا‬ ‫ربنا‬ ‫يرضي‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫نقول‬ ‫وال‬ ‫يحزن‬
‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫االبتالء‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ّن‬‫ي‬‫وب‬ .)‫لمحزنون‬ ‫إبراهيم‬
" :‫بقوله‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ِ‫ُوع‬‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ ْ‫ر‬ِّ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫الث‬ َ‫و‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫األ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬
(155ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ِ َّ ِ‫هلل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ُص‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ )
( َ‫ُون‬‫ع‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫ر‬156ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ِّه‬‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٌ‫ات‬ َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ )
( َ‫ون‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬157")–.‫البقرة‬-‫قد‬ ‫وكنت‬
‫"ال‬ ‫كتابي‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫الصبرورحمة‬ ‫حول‬ ‫فصال‬ ‫ذكرت‬
"‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫تقنطوا‬-.
‫باهلل‬ ‫بالصلة‬ ‫السالم‬ .‫د‬
.‫وبوجوده‬ ‫وإرادته‬ ‫بقوته‬ ‫صلة‬ ‫هي‬ ‫باهلل‬ ‫الصلة‬ ‫إن‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫وساطة‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫فاإلنسان‬
-"َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫دَع‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ٌ‫يب‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬ ‫ُوا‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫اع‬َّ‫د‬‫ال‬
( َ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬176")–.‫البقرة‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫ر‬ّ‫ي‬‫يح‬ ‫ما‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
‫على‬ ‫يعمل‬ ‫وإنما‬ .‫البشرية‬ ‫الفطرة‬ ‫يناقض‬ ‫أو‬
‫من‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫ليتم‬ ‫اإلنسان‬ ‫وشهوات‬ ‫انفعاالت‬ ‫ضبط‬
‫داخلي‬ ‫بسالم‬ ‫والعيش‬ ‫تجاوزها‬

10. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
10
-"( ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫اد‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬60")–.‫غافر‬
‫ل‬ّ‫ك‬‫يتو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬ .‫الدنيا‬ ‫قوى‬ ‫كل‬ ‫تسقط‬ ‫باهلل‬ ‫وبالصلة‬
‫الوساوس‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫فيتخلص‬ ،‫به‬ ‫الظن‬ ‫ويحسن‬ ‫عليه‬
‫جميع‬ ‫ضمنها‬ ‫ومن‬ ،‫به‬ ‫تعصف‬ ‫التي‬ ‫والصراعات‬
‫قال‬ .‫والسالم‬ ‫باألمن‬ ‫يشعر‬ ‫مطمئنا‬ ‫فيبقى‬ .‫المشاكل‬
:‫تعالى‬
-"ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ر‬ْ‫ِك‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫أ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ر‬ْ‫ِك‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ُّ‫ِن‬‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
( ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِن‬‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫ت‬27")–.‫الرعد‬
-ُ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ُل‬‫م‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ِ‫ك‬ْ‫ُل‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ "
َ‫ِك‬‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ِز‬‫ع‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫َّن‬‫م‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ُل‬‫م‬ْ‫ال‬
( ٌ‫ير‬ِ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬26")–.‫عمران‬ ‫آل‬
-"‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ذ‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ُ َّ‫هللا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ُر‬‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
( َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ُر‬‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
160")–.‫عمران‬ ‫آل‬
-"‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ز‬َ‫ع‬َ‫األ‬ َّ‫ن‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫ُخ‬‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫ئ‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
‫ال‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ِن‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ِل‬‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ِر‬‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ِز‬‫ع‬ْ‫ال‬ ِ َّ ِ‫هلل‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫األ‬
( َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬7" )–.‫المنافقين‬
‫العائلة‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .‫ه‬
‫رحمة‬ ‫كلها‬ ‫زوجية‬ ‫عالقة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫العائلة‬ ‫تقوم‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫"و‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫وسكينة‬
‫ِي‬‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫د‬ َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬
( َ‫رُون‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آل‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬21")–‫ولتحقيق‬ .‫الروم‬
‫عن‬ ‫المرأة‬ ‫كرضى‬ ‫للزواج‬ ‫شروطا‬ ‫اإلسالم‬ ‫وضع‬ ‫ذلك‬
‫فرض‬ ‫كما‬ .‫للزواج‬ ‫واإلشهار‬ ‫الشرعية‬ ‫والرؤية‬ ‫الزواج‬
‫رعاية‬ ‫من‬ ‫الزوجة‬ ‫تتمكن‬ ‫حتى‬ ‫النفقة‬ ‫الزوج‬ ‫على‬
.‫أطفالها‬
‫المتعة‬ ‫كزواج‬ ‫المؤقت‬ ‫الزواج‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونهى‬
‫عائلة‬ ‫تأسيس‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫كون‬ .‫وغيره‬ ‫والعرفي‬
‫الرسول‬ ‫لعن‬ ‫إذ‬ .‫شهوة‬ ‫قضاء‬ ‫مجرد‬ ‫وليس‬ ‫الحياة‬ ‫مدى‬
–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫من‬ ‫وهم‬ ‫والذواقات‬ ‫الذواقين‬
.‫فقط‬ ‫المتعة‬ ‫ألجل‬ ‫يتزوجوا‬
‫ج‬ّ‫التبر‬ ‫بتحريم‬ ‫البيت‬ ‫حماية‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫عمل‬ ‫كما‬
‫البصر‬ ‫بغض‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وأمر‬ .‫واالختالط‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ُّوا‬‫ض‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ِل‬‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الفرج‬ ‫وحفظ‬
ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ك‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ُوج‬‫ر‬ُ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ْص‬‫ب‬َ‫أ‬
( َ‫ُون‬‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬30ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ُض‬‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ِل‬‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ )
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫ِين‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ظ‬َ‫ف‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ْص‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ِين‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ُوب‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ُر‬‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ْن‬‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ز‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ِين‬‫ع‬ِ‫اب‬َّ‫ت‬‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ن‬َ‫ب‬
‫ُوا‬‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ف‬ِّ‫الط‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ِ‫اإل‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ُع‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ِيع‬‫م‬َ‫ج‬ ِ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ب‬‫و‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ِين‬‫ف‬ْ‫ُخ‬‫ي‬
( َ‫ِحُون‬‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬31")–.‫النور‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
،‫وساطة‬ ‫أية‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫التواصل‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫يسهل‬
‫في‬ ‫والثبات‬ ‫واالطمئنان‬ ‫الداخلي‬ ‫السالم‬ ‫له‬ ‫يحقق‬ ‫مما‬
‫هللا‬ ‫بقدرة‬ ‫إيمانا‬ ‫وذلك‬ ،‫الحياة‬ ‫ات‬ّ‫ي‬‫تحد‬ ‫مواجهة‬
‫وقدره‬ ‫بقضائه‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫ظ‬ ‫ولحسن‬ ،‫ورحمته‬
‫االختالط‬ ‫بتحريم‬ ‫البيت‬ ‫سالم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضمن‬
‫الفرج‬ ‫وحفظ‬ ‫البصر‬ ‫غض‬ ‫وبفرض‬ ،‫ج‬ّ‫والتبر‬
‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫على‬

11. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
11
‫العلمانية‬ ‫األنظمة‬ ‫طالبت‬ ‫بينما‬ ‫الشهوات‬ ‫اإلسالم‬ ‫ّد‬‫ي‬‫ق‬ ‫وبذلك‬
‫حمل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫الفساد‬ ‫انتشار‬ ‫نجد‬ ‫ولذلك‬ ،‫بحريتها‬
‫األمراض‬ ‫نسبة‬ ‫وزيادة‬ ،‫الطالق‬ ‫نسبة‬ ‫وارتفاع‬ ،‫المراهقات‬
‫الشواذ‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫ذلك‬ ‫نتيجة‬ ‫واالنتحار‬ ‫والجنسية‬ ‫النفسية‬
‫بيت‬ ‫هناك‬ ‫يعد‬ ‫فلم‬ .‫متعددة‬ ‫وبأشكال‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫انتشر‬ ‫الذي‬
.‫األطفال‬ ‫لتربية‬ ‫آمنة‬ ‫بيئة‬ ‫موفرا‬ ‫سليم‬
‫كال‬ ‫من‬ ‫االنحرافات‬ ‫مختلف‬ ‫ليمنع‬ ‫الطالق‬ ‫اإلسالم‬ ‫وأحل‬
‫مسدود‬ ‫طريق‬ ‫إلى‬ ‫الزوجية‬ ‫العالقة‬ ‫تصل‬ ‫فعندما‬ .‫الجنسين‬
‫الزوج‬ ‫وأوصى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ج‬ّ‫تدر‬ ‫اإلسالم‬ ‫ولكن‬ ،‫إنهائها‬ ‫يجب‬
‫على‬ ‫الطالق‬ ‫جعل‬ ‫ثم‬ .‫زوجته‬ ‫من‬ ‫يكره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بالصبر‬
‫الطالق‬ ‫وبجعل‬ ‫العدة‬ ‫بوجود‬ ‫وذلك‬ ،‫نهائيا‬ ‫وليس‬ ‫مراحل‬
‫الزوجين‬ ‫لكال‬ ‫موجودة‬ ‫الفرصة‬ ‫تكون‬ ‫حتى‬ ،‫مرتين‬
.‫بالتراجع‬-‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫حول‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ذكر‬ ‫وتم‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫"المرأة‬ ‫لكتاب‬ ‫سابقة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬
‫األول‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬ ‫من‬ ‫السادس‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫القارئ‬ ‫يجدها‬ ،"‫والسنة‬
‫المجلة‬ ‫من‬-.
‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السالم‬ .‫و‬
‫في‬ ‫األخالق‬ ‫فيه‬ ‫تتحقق‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السالم‬
‫اإلسالم‬ ‫بها‬ ‫وأوصى‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫أفراده‬ ‫بين‬ ‫المعاملة‬
‫الرسول‬ ‫بقول‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ألتمم‬ ‫بعثت‬ ‫(إنما‬ :
‫أو‬ ‫العتداء‬ ‫فيه‬ ‫فرد‬ ‫أي‬ ‫يتعرّض‬ ‫فال‬ .)‫األخالق‬ ‫مكارم‬
‫والمودة‬ ‫التعاون‬ ‫بينهم‬ ‫العالقات‬ ‫تسود‬ ‫وإنما‬ .‫استغالل‬
‫قال‬ .‫والمساواة‬ ‫والتوزان‬ ‫والعدل‬ ‫والسالم‬ ‫واألمن‬ ‫والرحمة‬
‫الرسول‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
-.)‫لنفسه‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫ألخيه‬ ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫(ال‬
-.)‫وماله‬ ‫وعرضه‬ ‫دمه‬ :‫حرام‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫(كل‬
‫والغيبة‬ ‫والتجسس‬ ‫الظن‬ ‫سوء‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫نهى‬ ‫كما‬
.‫وحياته‬ ‫الشخص‬ ‫سمعة‬ ‫تدمير‬ ‫شأنها‬ ‫من‬ ‫والتي‬ ،‫والنميمة‬
" :‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ِّ‫ن‬َّ‫الظ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ِير‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫ُوا‬‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫س‬َّ‫س‬َ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٌ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ِّ‫ن‬َّ‫الظ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ْت‬‫ي‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫خ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬َ‫أ‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫اب‬ َّ‫و‬َ‫ت‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬12")–.‫الحجرات‬
‫طبقي‬ ‫صراع‬ ‫أي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫وذلك‬ .‫األخرى‬ ‫االجتماعية‬ ‫األنظمة‬ ‫في‬ ‫نجده‬ ‫كالذي‬
‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫الصدقة‬ ‫على‬ ‫ه‬ّ‫ولحث‬ ‫الزكاة‬ ‫اإلسالم‬ ‫لفرض‬
‫العقوبات‬ ‫في‬ ‫األفراد‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫والمساواة‬ ‫بالعدل‬ ‫أمره‬
‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫فالعقيدة‬ .‫والواجبات‬ ‫والحقوق‬
.‫الدم‬ ‫صلة‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬
‫والصفح‬ ‫كالتواضع‬ ،‫العامة‬ ‫اآلداب‬ ‫على‬ ‫سالم‬ٍ‫اإل‬ ّ‫حث‬ ‫كما‬
‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫الغضب‬ ‫عند‬ ‫النفس‬ ‫وضبط‬ ‫بالسالم‬ ‫والبدء‬
‫في‬ ‫والسماحة‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
‫واالحتكار‬ ‫الربا‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ .‫واألمانة‬ ،‫المعامالت‬ ‫مختلف‬
‫األحقاد‬ ‫فيها‬ ‫تحصل‬ ‫التي‬ ‫المجالس‬ ‫وحرّم‬ .‫والغش‬
.‫بتحريمهما‬ ‫وذلك‬ ‫والميسر‬ ‫الخمر‬ ‫كمجالس‬ ،‫والضغائن‬
ُ‫ر‬ِ‫ْس‬‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ " :‫تعالى‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬‫ُو‬‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ْط‬‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ج‬ ِ‫ر‬ ُ‫م‬‫ال‬ْ‫ز‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ُ‫اب‬َ‫نص‬َ‫األ‬ َ‫و‬
( َ‫ِحُون‬‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬70ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ِع‬‫ق‬‫ُو‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ْط‬‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ )
ِ‫ر‬ْ‫ِك‬‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫د‬ُ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ْس‬‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫مْر‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫او‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
( َ‫ُون‬‫ه‬َ‫ت‬‫ُن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬‫َّال‬‫ص‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬71")–.‫المائدة‬
‫األخرى‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتعرض‬ ‫ما‬ ‫وكثيرا‬
.‫المجالس‬ ‫تلك‬ ‫نتيجة‬ ‫والقتل‬ ‫التهديد‬ ‫وحتى‬ ‫لألذى‬
‫بالشورى‬ ‫الحكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ،‫سبق‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫وليتحقق‬
.‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫وبحسب‬–‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تفاصيل‬ ‫ذكر‬ ‫وتم‬
‫العدد‬ ‫في‬ "‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ‫"اإلسالم‬ ‫لكتاب‬ ‫سابقة‬ ‫قراءة‬
‫المجلة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬ ‫من‬ ‫الخامس‬-.
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫العالقات‬ ‫تسود‬ ‫عندما‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬
‫والتوازن‬ ‫والرحمة‬ ‫والمودة‬ ‫التعاون‬ ‫أفراده‬ ‫بين‬
‫والسالم‬ ‫والمساواة‬ ‫والعدل‬

12. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
12
7‫العالمي‬ ‫السالم‬ .
‫المنزل‬ ‫وفي‬ ‫الفرد‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫في‬ ‫تعاليمه‬ ‫بنشر‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬ ،‫والمجتمع‬
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫مسؤولية‬ ‫وتقع‬ .‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫أي‬ ،‫العالم‬
‫لكل‬ ‫األخيرة‬ ‫هللا‬ ‫رسالة‬ ‫هو‬ ‫فاإلسالم‬ .‫المسلمين‬ ‫كافة‬
" :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ،‫البشر‬ً‫ا‬‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ُص‬‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬
( ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ِن‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬47")–.‫المائدة‬
‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫حماية‬ ‫أوال‬ ‫يجب‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬ ‫ولتحقيق‬
‫الدعوة‬ ‫حرية‬ ‫وضمان‬ ،‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫يفتنهم‬ ‫اعتداء‬ ‫أي‬
‫اإلسالم‬ ‫تشريع‬ ‫يأتي‬ ‫وهنا‬ .‫طريقها‬ ‫في‬ ‫عائق‬ ‫أي‬ ‫بإزالة‬
:‫التالي‬ ‫ّنه‬‫ي‬‫يب‬ ‫كما‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫للحرب‬
8‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الحرب‬ .
‫عنصري‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحرب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ينكر‬
‫ومصالح‬ ‫مطامع‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫وتلك‬ .‫وخالفه‬ ‫وقومي‬
‫ولنهب‬ ‫األسواق‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫أو‬ ،‫واستغالل‬ ‫واستعمار‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الثروات‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫و‬
ُ‫د‬‫ِي‬‫د‬َ‫ش‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ُد‬‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬
( ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬2")–.‫المائدة‬
‫األمجاد‬ ‫استعادة‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫التي‬ ‫الحروب‬ ‫ينكر‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
.‫والثأر‬ ‫السابقة‬–‫الحالية‬ ‫الحروب‬ ‫في‬ ‫نشهده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫أمجادها‬ ‫باستعادة‬ ‫الروم‬ ‫تطمع‬ ‫فيها‬ ‫التي‬-‫جاء‬ ‫أن‬ ‫وكان‬ .
‫الرسول‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الرجل‬ :‫فقال‬
.‫ليرى‬ ‫يقاتل‬ ‫والرجل‬ ،‫للذكر‬ ‫يقاتل‬ ‫والرجل‬ ،‫للمغنم‬ ‫يقاتل‬
‫قال‬ ‫هللا؟‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فمن‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫(من‬ :
‫أي‬ .)‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫لتكون‬ ‫قاتل‬
‫يشرعه‬ ‫ما‬ ‫نظامهم‬ ‫في‬ ‫ويدينوا‬ ،‫واحد‬ ‫إله‬ ‫الناس‬ ‫ليعبد‬
‫كله‬ ‫الدين‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ ،‫هللا‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫وشرائعهم‬ ،‫هللا‬
‫كافة‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫فرض‬ ‫ذلك‬ ‫يعني‬ ‫وال‬ ،‫هلل‬
‫أية‬ ‫وقهر‬ ‫بإزالة‬ ‫معرفته‬ ‫فرصة‬ ‫إعطائهم‬ ‫وإنما‬ ،‫البشر‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫تحول‬ ‫قوة‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬ ‫ال‬
( ِّ‫ي‬َ‫الغ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ َ‫َّن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬256")–‫الدعاة‬ ‫فعلى‬ .‫البقرة‬
‫من‬ ‫الشعوب‬ ‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ومواجعة‬ ،‫سالم‬ٍ‫اإل‬ ‫دور‬ ‫بيان‬
‫سلطة‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫والقضاء‬ ،‫وشعائره‬ ‫اإلسالم‬ ‫معرفة‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫جائرة‬ ‫وقوانين‬ ‫أنظمة‬ ‫أية‬ ‫عليهم‬ ‫تفرض‬
‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ِر‬‫خ‬‫اآل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ِين‬‫د‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ِي‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ُون‬‫م‬ِّ‫ر‬َ‫ُح‬‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ْ‫ُع‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
( َ‫ُون‬‫ر‬ِ‫اغ‬َ‫ص‬27")–‫مشروعة‬ ‫تكون‬ ‫فالحرب‬ .‫التوبة‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫بغي‬ ‫وال‬ ‫اعتداء‬ ‫دون‬ ‫الظلم‬ ‫لدفع‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬
-"َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
( َ‫ِين‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ُع‬‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ َّ‫هللا‬170")–.‫البقرة‬
-"ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ِين‬‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ض‬َ‫ت‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬ ِ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ان‬َ‫د‬ْ‫ل‬ِ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬
‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫اج‬ َ‫و‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬
( ً‫ا‬‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬75" )–‫الحاالت‬ ‫هذه‬ ‫في‬ .‫النساء‬
.‫القتال‬ ‫ع‬ّ‫ويشر‬ ‫الجهاد‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬ّ‫يعظ‬ ،‫فقط‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬
‫وبحماية‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنشر‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬
‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫اعتداء‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫المسلمين‬
‫وانتشارها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫حرية‬ ‫ضمان‬
،‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫إلعالء‬ ‫فقط‬ ‫الحرب‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرع‬
،‫اإلسالم‬ ‫نشر‬ ‫تعيق‬ ‫قوة‬ ‫أي‬ ‫لمواجهة‬ ‫أي‬
‫كافة‬ ‫على‬ ‫يعتدي‬ ‫سلطان‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫وللقضاء‬
.‫وغيرهم‬ ‫مسلمين‬ ‫من‬ ‫البشر‬

13. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
13
ّ‫د‬‫يص‬ ‫فال‬ .‫الحرية‬ ‫تتحقق‬ ‫عندما‬ ‫السلم‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويدعو‬
‫وال‬ ،‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫أحد‬ ‫يفتنهم‬ ‫وال‬ ،‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫الناس‬
‫انتشار‬ ‫عند‬ ‫إضافة‬ .‫هللا‬ ‫غير‬ ‫عبادة‬ ‫عليهم‬ ‫تفرض‬ ‫سلطة‬
‫يذل‬ ‫وال‬ ،‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫يبغى‬ ‫فال‬ ‫بينهم‬ ‫العدل‬
‫ال‬ ‫الذين‬ ‫للضعفاء‬ ‫األمن‬ ‫يتحقق‬ ‫وعندما‬ ،‫بعض‬ ‫بعضهم‬
‫عن‬ ‫الباغي‬ ‫يكف‬ ‫وعندما‬ ،‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫من‬ ‫يتمكنون‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫والمهادنة‬ ‫للسلم‬ ‫ويجنح‬ ‫بغيه‬
-َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫َّل‬‫س‬‫ِل‬‫ل‬ ‫ُوا‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ "
( ُ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ِيع‬‫م‬َّ‫س‬‫ال‬61")–.‫األنفال‬
-"‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ان‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ َّ ِ‫هلل‬ ُ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
( َ‫ِين‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ُد‬‫ع‬ ‫ال‬َ‫ف‬173")–.‫البقرة‬
‫يفرض‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫ّن‬‫ي‬‫تب‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وهناك‬
‫المغرضون‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫بالسيف‬ ‫ينتشر‬ ‫ولم‬ ،‫أحد‬ ‫على‬ ‫الدين‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الدين‬ ‫لهذا‬
-"( ً‫ا‬‫ِير‬‫ذ‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ير‬ِ‫َش‬‫ب‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ً‫ة‬َّ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬27")–
.‫سبأ‬
-"ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ِل‬‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ْ‫اد‬
َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ِي‬‫ه‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
( َ‫ِين‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬125")-.‫النحل‬
-"( ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫اف‬َ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ٍ‫َّار‬‫ب‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
45")–‫كتابي‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫حول‬ ‫التفاصيل‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬ .‫ق‬
.)‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫(المكائد‬
‫بداية‬ ‫المشركين‬ ‫لمواجهة‬ ‫كان‬ ‫القتال‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرّع‬ ‫ما‬ ‫وأول‬
‫وأخرجوهم‬ ‫وقاتلوهم‬ ‫المسلمون‬ ‫وآذوا‬ ‫اعتدوا‬ ‫ألنهم‬ .‫البعثة‬
‫حينها‬ ،‫بالقوة‬ ‫والناس‬ ‫الدعوة‬ ‫بين‬ ‫حالوا‬ ‫أنهم‬ ‫كما‬ .‫ديارهم‬ ‫من‬
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ِن‬‫ذ‬ُ‫"أ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫السيف‬ ‫وحمل‬ ‫قتالهم‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬
( ٌ‫ر‬‫ِي‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ُوا‬‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ظ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬37)
ُ َّ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ص‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِّ‫د‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫د‬ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ُ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫ُر‬‫ص‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ِير‬‫ث‬َ‫ك‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ُذ‬‫ي‬ ُ‫د‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬ َ‫و‬ ٌ‫ات‬ َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ َ‫و‬
( ٌ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ُر‬‫ص‬‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬40")–.‫الحج‬
‫الرسول‬ ‫وصل‬ ‫وعندما‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫المدينة‬
‫نقض‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يقاتل‬ ‫ولم‬ ،‫معه‬ ‫الهدنة‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫يقاتل‬ ‫لم‬
‫عندما‬ ‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫مثل‬ .‫المسلمين‬ ‫قتال‬ ‫على‬ ‫وتآمر‬ ‫العهد‬
.‫الخندق‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫األحزاب‬ ‫ضوا‬ّ‫حر‬
‫جميعهم‬ ‫أن‬ ‫ونالحظ‬ .‫النضير‬ ‫بني‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫الشيء‬ ‫وذات‬
‫الرسول‬ ‫مع‬ ‫السلم‬ ‫عهد‬ ‫نقضوا‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫من‬–‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .ِ َّ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِّ‫اب‬ َ‫و‬َّ‫د‬‫ال‬ َّ‫ر‬َ‫ش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
( َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬55َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ )
( َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ْد‬‫ه‬َ‫ع‬ َ‫ُون‬‫ض‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ي‬56‫َّا‬‫م‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ )
( َ‫رُون‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫د‬ِّ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ف‬ ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ق‬ْ‫ث‬َ‫ت‬
57")–.‫األنفال‬
6‫إرهاب‬ ‫ال‬ ‫رهبة‬ .
‫آخر‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫لكافة‬ ‫وهو‬ ،‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬
‫العدة‬ ‫إعداد‬ ‫يجب‬ ‫وبالتالي‬ .‫بعده‬ ‫دين‬ ‫يأتي‬ ‫فلن‬ .‫الزمان‬
،‫ولنشره‬ ‫به‬ ‫تليق‬ ‫التي‬ ‫الرهبة‬ ‫وإعطائه‬ ‫ولتعظيمه‬ ‫لحمايته‬
" :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫واإلرهاب‬ ‫اإلرغام‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وليس‬‫وا‬ُّ‫د‬ِ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ِ‫ْل‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ب‬ ِ‫ر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ق‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
ُ َّ‫هللا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ِ‫ِه‬‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ف‬ َ‫ُو‬‫ي‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
( َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬60")–.‫األنفال‬
‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫ليتم‬ ‫واجبة‬ ‫لإلسالم‬ ‫القوة‬ ‫فإعداد‬
‫أمنهم‬ ‫وحفظ‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ‫الطغيان‬ ‫مواجهة‬
‫كلمة‬ ‫وإلعزاز‬ ،‫إليه‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫الشاردين‬ ‫ولرد‬ ،‫وسالمهم‬
‫والتفرّد‬ ‫السلطان‬ ‫هلل‬ ‫وليكون‬ .‫والهوان‬ ‫االستخفاف‬ ‫عن‬ ‫هللا‬
.‫األرض‬ ‫على‬ ‫باأللوهية‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫واإلسالم‬ ‫العالمي‬ ‫السالم‬

14. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
14

15. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
15
‫العالم‬ ‫في‬ ‫ألماس‬ ‫حجر‬ ‫أغلى‬ .. ‫الوردية‬ ‫النجمة‬ ‫على‬ ‫ف‬ّ‫تعر‬ :‫الصين‬
‫بمبلغ‬ ‫بيعها‬ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ألماس‬ ‫حجر‬ ‫أغلى‬ ‫الوردية‬ ‫النجمة‬ ‫أصبحت‬71.2‫مليون‬
‫(كما‬ ‫بيضاويا‬ ‫وشكال‬ ‫ورديا‬ ‫لونا‬ ‫األلماسة‬ ‫وتملك‬ .‫أمريكي‬ ‫دوالر‬
‫بحجم‬ ‫النادر‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،)‫الصورة‬ ‫في‬57.6‫وكان‬ .‫قيراط‬
‫للمؤتمرات‬ ‫كونغ‬ ‫هونغ‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫سوثبي‬ ‫مزاد‬ ‫في‬ ‫بيعها‬ ‫تم‬ ‫أن‬
‫على‬ ‫بذلك‬ ‫متفوقة‬ .‫الشهر‬ ‫هذا‬ ‫مطلع‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫والمعارض‬
( ‫الزرقاء‬ ‫للماسة‬ ‫الحالي‬ ‫العالمي‬ ‫الرقم‬14.6‫تم‬ ‫التي‬ )‫قيراط‬
‫بمبلغ‬ ‫مايو‬ ‫في‬ ‫بيعها‬57.5‫كما‬ .‫جنيف‬ ‫في‬ ‫دوالر‬ ‫مليون‬
‫والتي‬ ‫الوردي‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫ألماسة‬ ‫ألغلى‬ ‫العالمي‬ ‫الرقم‬ ‫مت‬ّ‫حط‬
( ‫الوردية‬ ‫لغراف‬ ‫كانت‬25‫في‬ ‫بيعها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ،)‫قيراط‬2010‫وبمبلغ‬ ‫بجنيف‬46.2‫مليون‬
‫باسم‬ ‫للمجوهرات‬ ‫لبيع‬ ‫إمبراطورية‬ ‫الوردية‬ ‫النجمة‬ ‫شاري‬ ‫ويملك‬ .‫أمريكي‬ ‫دوالر‬Chow
Tai Fook‫عام‬ ‫تأسست‬ ‫والتي‬ ،1727‫و‬‫أكبر‬ ‫الوردية‬ ‫النجمة‬ ّ‫د‬‫وتع‬ .‫كونغ‬ ‫هونغ‬ ‫في‬ ‫ها‬ّ‫مقر‬
.‫والنفيس‬ ‫المرغوب‬ ‫األلماس‬ ‫أنواع‬ ‫أكثر‬ ‫بإشراقها‬ ّ‫د‬‫وتع‬ .‫ومشرق‬ ‫وردي‬ ‫لون‬ ‫ذات‬ ‫ألماسة‬
‫لمالبس‬ ‫التنفيذي‬ ‫الرئيس‬ :‫أمريكا‬Gap‫طفلة‬ ‫لرسالة‬ ‫يستجيب‬
( ‫أليس‬5‫من‬ ‫ترتديه‬ ‫ما‬ ‫حول‬ ‫قويا‬ ‫رأيا‬ ‫تملك‬ ‫طفلة‬ ‫هي‬ )‫سنوات‬
‫لوالدتها‬ ‫تسمح‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ .‫الوقت‬ ‫بنفس‬ ‫تقليدي‬ ‫غير‬ ‫وهو‬ ،‫المالبس‬
‫أو‬ ‫قزح‬ ‫قوس‬ ‫ألوان‬ ‫تملك‬ ‫التي‬ ‫أو‬ ،‫لها‬ ‫الوردية‬ ‫المالبس‬ ‫بشراء‬
‫صور‬ ‫وعليها‬ ‫حمراء‬ ‫مالبس‬ ‫تريد‬ ‫وإنما‬ ،‫للفراشات‬ ‫صورا‬
‫تتسوق‬ ‫أمها‬ ‫مع‬ ‫كانت‬ ‫وعندما‬ .‫أخرى‬ ‫ووحوش‬ ‫مان‬ ‫وبات‬ ‫لحشرات‬
‫لمتجر‬ ‫األطفال‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫اإلنترنت‬ ‫عبر‬Gap‫لعدم‬ ‫أليس‬ ‫ظن‬ ‫خاب‬ ،
‫بقسم‬ ‫فيه‬ ‫تطالب‬ ‫المتجر‬ ‫إلى‬ ‫رسالة‬ ‫فكتبت‬ .‫ذوقها‬ ‫يناسب‬ ‫ما‬ ‫رؤيتها‬
‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ولم‬ .‫لإلناث‬ ‫أو‬ ‫للذكور‬ ‫منحازة‬ ‫تصاميما‬ ‫يملك‬ ‫ال‬ ‫مالبس‬
‫شكر‬ ‫المجالت‬ ‫إحدى‬ ‫لها‬ ‫أرسلت‬ ‫حتى‬ .‫إخبارية‬ ‫صحيفة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫نشرها‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫رسالتها‬
‫للشركة‬ ‫التنفيذي‬ ‫الرئيس‬ ‫رسالة‬ ‫وصلت‬ ‫ثم‬ .‫الهدايا‬ ‫مختلف‬ ‫على‬ ‫تحوي‬ ‫علبة‬ ‫مع‬ ‫الرسالة‬ ‫على‬
‫الشركة‬ ‫مصممي‬ ‫مع‬ ‫جديد‬ ‫مشروع‬ ‫بمناقشة‬ ‫بإعالمها‬ ‫قام‬ ‫أنه‬ ‫والمثير‬ .‫ألليس‬ ‫كيروان‬ ‫جيف‬
‫قطع‬ ‫على‬ ‫تشمل‬ ‫لها‬ ‫هدية‬ ‫الرسالة‬ ‫مع‬ ‫وكان‬ .‫اقترحته‬ ‫لما‬ ‫مشابهة‬ ‫تصاميم‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ألجل‬
.‫للشركة‬ ‫الجديدة‬ ‫المجموعة‬ ‫من‬ ‫مالبس‬
‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫من‬

16. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
16
‫تويتر‬ ‫على‬ ‫شخصية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ينتحل‬ ‫صحفي‬ :‫إيطاليا‬
‫تويتر‬ ‫موقع‬ ‫على‬ ‫مزيفة‬ ‫حسابات‬ ‫إنشاء‬ ‫عن‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫إيطالي‬ ‫صحفي‬ ‫ديبنيديتي‬ ‫توماسو‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫وبعض‬ .‫الكاذبة‬ ‫األخبار‬ ‫مختلف‬ ‫ونشر‬
‫في‬ ‫أسلوبه‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫العامة‬ ‫تكشفها‬ ‫الحسابات‬
‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫الصحفي‬ ‫وأفاد‬ .‫اإلنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫الكتابة‬
‫وسائل‬ ‫في‬ ‫الضعيفة‬ ‫الروابط‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ ‫وسيلته‬ ‫هو‬
‫كاذب‬ ‫خبر‬ ‫بإعالن‬ ‫حساباته‬ ‫إحدى‬ ‫قيام‬ ‫منها‬ .‫اإلعالم‬
‫وقيام‬ ،‫ماكارثي‬ ‫كورماك‬ ‫الشهير‬ ‫الكاتب‬ ‫وفاة‬ ‫عن‬
‫شبكة‬USA Today‫وكان‬ .‫تويتر‬ ‫في‬ ‫الرسمي‬ ‫حسابها‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫الخبر‬ ‫بنشر‬
‫مقابالته‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫العامة‬ ‫اكتشف‬ ‫حتى‬ ‫صغيرة‬ ‫إيطالية‬ ‫صحف‬ ‫في‬ ‫يعمل‬ ‫الصحفي‬
‫وللحقيقة‬ ‫للواقع‬ ‫تمت‬ ‫وال‬ ‫تأليفه‬ ‫من‬ ‫والفكرية‬ ‫األدبية‬ ‫األعالم‬ ‫مختلف‬ ‫مع‬ ‫أجراها‬ ‫التي‬
‫هي‬ ‫تويتر‬ ‫في‬ ‫الصحفي‬ ‫هذا‬ ‫انتحلها‬ ‫التي‬ ‫المزيفة‬ ‫الشخصيات‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬ .‫صلة‬ ‫بأية‬
‫وفي‬ .‫روس‬ ‫ومسؤولين‬ ،‫األسد‬ ‫بشار‬ ‫والسوري‬ ‫كرازاي‬ ‫حامد‬ ‫األفغاني‬ ‫الرئيس‬
‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫ومواقع‬ ‫الكاذبة‬ ‫األخبار‬ ‫أن‬ ‫أفاد‬ ،‫الصحف‬ ‫إحدى‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫مقابلة‬
!‫واحدة‬ ‫لعملة‬ ‫وجهان‬
‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫عمر‬ ‫في‬ ‫طفلة‬ ‫اختفت‬4‫شمال‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫قبلية‬ ‫منطقة‬ ‫وهي‬ ،‫تشاراديو‬ ‫في‬ ‫منزلها‬ ‫من‬ ‫سنوات‬
‫تبعد‬ ‫غابة‬ ‫في‬ ‫جثتها‬ ‫على‬ ‫العثور‬ ‫تم‬ ‫وبعدها‬ .‫الهند‬ ‫شرقي‬
‫حوال‬ ‫منزلها‬ ‫عن‬7‫الرأس‬ ‫مقطوعة‬ ‫وكانت‬ ،‫أمتار‬
‫إحدى‬ ‫فقدان‬ ‫الفاجعة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫ّن‬‫ي‬‫وتب‬ .‫والذراعين‬
‫االستعانة‬ ‫إلى‬ ‫بوالديها‬ ‫دفع‬ ‫مما‬ ،‫لهاتفها‬ ‫المراهقات‬
‫يتطلب‬ ‫منه‬ ‫جزء‬ ‫وكان‬ .‫عليه‬ ‫للعثور‬ ‫األسود‬ ‫بالسحر‬
‫خطف‬ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫فكان‬ .‫العمر‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫في‬ ‫بطفلة‬ ‫التضحية‬
‫أودت‬ ‫والتي‬ ‫عليها‬ ‫السحر‬ ‫طقوس‬ ‫لممارسة‬ ‫الطفلة‬
‫هناك‬ ‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫الشرطة‬ ‫وأفادت‬ .‫ومساعديها‬ ‫الكاهنة‬ ‫مع‬ ‫المراهقة‬ ‫ذوي‬ ‫اعتقال‬ ‫وتم‬ .‫بحياتها‬
‫مقتل‬ ‫تسجيل‬ ‫تم‬ ‫إذ‬ .‫والجهل‬ ‫الفقر‬ ‫نتيجة‬ ‫الخرافات‬ ‫من‬ ‫يعاني‬27‫نتيجة‬ ،‫أطفال‬ ‫منهم‬ ،‫شخصا‬
‫غضون‬ ‫وفي‬ ‫الطقوس‬ ‫تلك‬4‫من‬ ‫ص‬ّ‫ل‬‫للتخ‬ ‫إما‬ ‫األسود‬ ‫السحر‬ ‫إلى‬ ‫هناك‬ ‫الناس‬ ‫ويلجأ‬ .‫أشهر‬
!‫مفقود‬ ‫هاتف‬ ‫على‬ ‫للعثور‬ ‫كان‬ ‫وآخرها‬ ،‫الزراعي‬ ‫المحصول‬ ‫لزيادة‬ ‫أو‬ ‫الكوابيس‬
!‫مفقود‬ ‫هاتف‬ ‫على‬ ‫للعثور‬ ‫بطفلة‬ ‫يضحي‬ ‫األسود‬ ‫السحر‬ :‫الهند‬

17. ‫الثاني‬ ‫المجلد‬—‫الرابع‬ ‫العدد‬‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫إشراقات‬ ‫مجلة‬82‫إبريل‬8102
17
‫مراسليها‬ ‫لمقتل‬ ‫محلية‬ ‫صحيفة‬ ‫إغالق‬ :‫المكسيك‬
‫في‬ ‫الصحافة‬ ‫تجاه‬ ‫مسبوقة‬ ‫غير‬ ‫عنف‬ ‫موجة‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫الماضي‬ ‫الشهر‬ ‫للقتل‬ ‫مراسلين‬ ‫ثالث‬ ‫ض‬ّ‫تعر‬
‫صاحب‬ ‫قيام‬ ‫لدرجة‬ ‫خطيرا‬ ‫الصحفيين‬ ‫عمل‬ ‫وأصبح‬ .‫المكسيك‬
‫صحيفة‬Norte‫وفي‬ .‫للخطر‬ ‫التعرّض‬ ‫في‬ ‫رغبته‬ ‫لعدم‬ ‫بإغالقها‬
‫صاحب‬ ‫مورغيا‬ ‫أوسكار‬ ‫أعلن‬ ،‫األخيرة‬ ‫للنسخة‬ ‫األولى‬ ‫صفحتها‬
‫بعد‬ ‫تماما‬ ‫إغالقها‬ ‫الصحيفة‬27‫الصحفيين‬ ‫ضد‬ ‫العنف‬ ‫نتيجة‬ ‫عاما‬
‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫رسالة‬ ‫في‬ ‫ّن‬‫ي‬‫وب‬ .‫للجناة‬ ‫حساب‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ومقتلهم‬
‫ثمنا‬ ‫مراسليه‬ ‫حياة‬ ‫أو‬ ‫حياته‬ ‫لدفع‬ ‫مستعدا‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ،‫ثمن‬ ‫له‬ ‫الحياة‬
‫االعتراض‬ ‫في‬ ‫طريقته‬ ‫ستكون‬ ‫الصحيفة‬ ‫إغالق‬ ‫وأن‬ ،‫شيء‬ ‫ألي‬
‫مراسل‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫قراره‬ ‫وجاء‬ .‫الصحيفة‬ ‫من‬ ‫اإللكترونية‬ ‫النسخة‬ ‫بإنهاء‬ ‫قيامه‬ ‫أفاد‬ ‫كما‬ .‫بصمت‬ ‫ولكن‬
‫إنهاء‬ ‫إلى‬ ‫الصحيفة‬ ‫إغالق‬ ‫وسيؤدي‬ .‫بريتش‬ ‫ّل‬‫ض‬‫المف‬ ‫وصديقه‬ ‫الدولي‬ ‫الصحيفة‬150‫أوسكار‬ ‫وأفاد‬ ،‫وظيفة‬
‫كشياطين‬ ‫المراسلين‬ ‫المكسيكي‬ ‫المجتمع‬ ‫ويرى‬ .‫أخرى‬ ‫شركات‬ ‫أو‬ ‫منشورات‬ ‫لدى‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫بمساعدتهم‬ ‫نيته‬
.‫البشر‬ ‫بأعداء‬ ‫وصفهم‬ ‫عندما‬ ‫ترمب‬ ‫دونالد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يشاركهم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫المجتمع‬
‫المساعد‬ ‫استخدام‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫المغشى‬ ‫والدته‬ ‫إنقاذ‬ ‫من‬ ‫عمره‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫في‬ ‫طفل‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫تم‬
‫األيوفون‬ ‫في‬ ‫الذكي‬Siri‫شرطة‬ ‫وقامت‬ .‫بالنجدة‬ ‫لإلتصال‬
‫الرقم‬ ‫على‬ ‫الطفل‬ ‫اتصال‬ ‫بعرض‬ ‫لندن‬ ‫محافظة‬777‫ظهر‬
.‫الخوف‬ ‫ظروف‬ ‫تحت‬ ‫السريع‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫فيها‬
‫على‬ ‫انهارت‬ ‫الطفل‬ ‫والدة‬ ‫فإن‬ ،‫الشرطة‬ ‫رواية‬ ‫وبحسب‬
‫والدته‬ ‫إبهام‬ ‫باستخدام‬ ‫الطفل‬ ‫وقام‬ .‫عليها‬ ‫مغشى‬ ‫األرض‬
‫المساعد‬ ‫واستخدام‬ ‫األيفون‬ ‫جهازها‬ ‫لفتح‬Siri‫لالتصال‬
‫موظفة‬ ‫وحاولت‬ .‫المنزل‬ ‫عنوان‬ ‫وإعطائهم‬ ‫النجدة‬ ‫برقم‬
‫مناديا‬ ‫والصراخ‬ ‫هزها‬ ‫حول‬ ‫تعليمات‬ ‫الطفل‬ ‫بإعطاء‬ ‫األم‬ ‫إيقاظ‬ ‫على‬ ‫مساعدته‬ ‫ذلك‬ ‫أثناء‬ ‫النجدة‬
‫بعد‬ ‫الوصول‬ ‫من‬ ‫النجدة‬ ‫نت‬ّ‫ك‬‫وتم‬ .‫ساكنة‬ ‫األم‬ ‫وبقيت‬ .‫نفعا‬ ‫تجدي‬ ‫لم‬ ‫جميعها‬ ‫ولكن‬ ،‫عليها‬13
‫على‬ ‫األهل‬ ‫لتشجيع‬ ‫هو‬ ‫الطفل‬ ‫لمكالمة‬ ‫نشرها‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫الشرطة‬ ‫وأفادت‬ .‫األم‬ ‫إسعاف‬ ‫وتم‬ ،‫دقيقة‬
‫عنوان‬ ‫وحفظ‬ ‫النجدة‬ ‫برقم‬ ‫االتصال‬ ‫منها‬ .‫طارئة‬ ‫حالة‬ ‫حصول‬ ‫عند‬ ‫التصرّف‬ ‫كيفية‬ ‫أطفالهم‬ ‫تعليم‬
.‫المنزل‬
‫األيفون‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫والدته‬ ‫ينقذ‬ ‫طفل‬ :‫بريطانيا‬
‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫من‬