مجلة ثقافية أدبية تحوي الكثير من الأخبار المنوعة والمقالات المفيدة في مجال الصحة والجمال وعالم الأعمال والتربية وحماية البيئية. إضافة إلى العديد من المقالات المنوعة وقراءات لكتب متميزة، وقصص من واقع الحياة تبيّن فضل الإيمان. وغيرها الكثير

1. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
1
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫إلكترونية‬ ‫شهرية‬ ‫مجلة‬ ‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬ :‫التحرير‬ ‫رئيسة‬
‫األول‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬-‫السادس‬ ‫العدد‬
82‫ديسمبر‬8102
‫وجمال‬ ‫صحة‬‫والخرافات‬ ‫الحقائق‬ ‫بين‬ :‫اإلنفلونزا‬ ‫لقاح‬
‫الطفل‬ ‫تربية‬‫بعواطفه‬ ‫م‬ّ‫ك‬‫التح‬ ‫على‬ ‫طفلك‬ ‫تساعدين‬ ‫كيف‬
‫مقاالت‬‫العراق‬ ‫يحكم‬ ‫صدام‬ ‫ترك‬ ‫يجب‬ ‫كان‬ :‫األمريكية‬ ‫االستخبارات‬ ‫ضابط‬
‫البيئة‬ ‫حماية‬‫الزجاجية‬ ‫القوارير‬ ‫أغطية‬ ‫تدوير‬ ‫إلعادة‬ ‫مبتكرة‬ ‫أفكار‬
‫وأعمال‬ ‫مال‬01‫العمل‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ‫طلبا‬ ‫األكثر‬ ‫جامعية‬ ‫شهادات‬
‫ومعلوماتية‬ ‫تقنية‬‫لعام‬ ‫التقنية‬ ‫األطفال‬ ‫هدايا‬ ‫أفضل‬8102
‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫لمحات‬‫حصاد‬8102

2. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
2
..‫بكم‬ ‫أهال‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫تكريم‬
‫وعاملة‬ ‫وأرملة‬ ‫وحرة‬ ‫وعبدة‬ ‫ومطلقة‬ ‫وزوجة‬ ‫وابنة‬ ‫طفلة‬ ‫وهي‬ .‫أحوالها‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫راعى‬
‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫وهو‬ .‫واإلنصاف‬ ‫الشمولية‬ ‫بهذه‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ ‫صان‬ ‫الذي‬ ‫كاإلسالم‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ .‫وأم‬ ‫وناشطة‬
،‫حيضها‬ ‫عند‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫عنها‬ ‫تمنع‬ ‫فاليهودية‬ .‫األخرى‬ ‫األديان‬ ‫كافة‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫م‬ّ‫كر‬
.‫الطالق‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫من‬ ‫لحرمانها‬ ‫كرهته‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫مع‬ ‫العيش‬ ‫على‬ ‫تجبرها‬ ‫والنصرانية‬
،‫حياتها‬ ‫بشؤون‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫التصرف‬ ‫ية‬ّ‫حر‬ ‫هي‬ ‫للمرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫حفظها‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫أبرز‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬
‫التعلم‬ ‫على‬ ‫عها‬ّ‫وشج‬ ،‫منزل‬ ‫ّة‬‫ب‬‫وكر‬ ‫وكمربية‬ ‫كأم‬ ‫بدورها‬ ‫أشاد‬ ‫كما‬ .‫األموال‬ ‫وصرف‬ ‫والطالق‬ ‫كالزواج‬
‫لكثير‬ ‫توضيح‬ )‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫(المرأة‬ ‫كتاب‬ ‫وفي‬ .‫وإصالحه‬ ‫المجتمع‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫والمساهمة‬ ‫والتثقف‬
‫الزواج‬ ‫مثل‬ .‫حساسية‬ ‫المرأة‬ ‫قضايا‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫لدى‬ ‫هت‬ ّ‫تشو‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫القارئ‬ ‫يجدها‬ ،‫وغيرها‬ ‫ولباسها‬ ‫المرأة‬ ‫وعمل‬ ‫واالختالط‬ ‫الزوجات‬ ‫وتعدد‬ ‫والطالق‬
‫على‬ ‫(المكائد‬ ‫وكتابي‬ )‫السعادة؟‬ ‫إلى‬ ‫السبيل‬ ‫(ما‬ ‫مقالتي‬ ‫من‬ ‫أفكاره‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫إضافات‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬
‫العنف‬ ‫لمناهضة‬ ‫العالمي‬ ‫اليوم‬ ‫بمناسبة‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫نشرها‬ ‫يتم‬ ‫جديدة‬ ‫مقالة‬ ،‫المقاالت‬ ‫قسم‬ ‫وفي‬ .)‫اإلسالم‬
‫في‬ ‫ُصادف‬‫ي‬ ‫والذي‬ ،‫المرأة‬ ‫ضد‬71‫للمرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫تكريم‬ ‫أوجه‬ ‫توضيح‬ ‫تم‬ ‫وفيه‬ .‫عام‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ديسمبر‬
‫الرسول‬ ‫حياة‬ ‫خالل‬ ‫من‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-.‫ضدها‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫للح‬ ‫اقتراحات‬ ‫مع‬ ،‫الزوجية‬
‫في‬ ‫الثاني‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬ ‫أعداد‬ ‫أولى‬ ‫ّوا‬‫ب‬‫فترق‬ .‫هللا‬ ‫من‬ ‫وفضل‬ ‫بحمد‬ ‫المجلة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫المج‬ ‫نختم‬ ‫العدد‬ ‫وبهذا‬
‫لعام‬ ‫يناير‬ ‫شهر‬ ‫نهاية‬7171.‫خير‬ ‫بألف‬ ‫وأنتم‬ ‫عام‬ ‫وكل‬ ،‫للمجلة‬ ‫متابعتكم‬ ‫نشكر‬ .‫تعالى‬ ‫بإذنه‬ ‫القادم‬
‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬
‫التحرير‬ ‫رئيسة‬
i83q@hotmail.com

3. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
3
6
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
27
‫عالمي‬ ‫أدب‬
‫وحيدة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الشجرة‬
31
‫اإلنجليزية‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬
‫سياسة‬ ‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫الصدق‬
37
‫وأعمال‬ ‫مال‬
01‫العمل‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ‫طلبا‬ ‫األكثر‬ ‫جامعية‬ ‫شهادات‬
46
‫وجمال‬ ‫صحة‬
‫والخرافات‬ ‫الحقائق‬ ‫بين‬ :‫اإلنفلونزا‬ ‫لقاح‬
52
‫الطفل‬ ‫تربية‬
‫بعواطفه‬ ‫م‬ّ‫ك‬‫التح‬ ‫على‬ ‫طفلك‬ ‫تساعدين‬ ‫كيف‬
62
‫ومعلوماتية‬ ‫تقنية‬
‫لعام‬ ‫التقنية‬ ‫األطفال‬ ‫هدايا‬ ‫أفضل‬8102
68
‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫لمحات‬
‫حصاد‬8102
‫المجلة‬ ‫مواضيع‬ ‫من‬

4. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
4
80
‫البيئة‬ ‫حماية‬
‫الزجاجية‬ ‫األوعية‬ ‫أغطية‬ ‫تدوير‬ ‫إلعادة‬ ‫مبتكرة‬ ‫أفكار‬
88
‫مقاالت‬
‫العراق‬ ‫يحكم‬ ‫صدام‬ ‫ترك‬ ‫يجب‬ ‫كان‬ :‫األمريكية‬ ‫االستخبارات‬ ‫ضابط‬
96
‫اإليمان‬ ‫واحة‬
‫باهلل‬ ‫الثقة‬
‫المجلة‬ ‫مواضيع‬ ‫من‬

5. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
5

6. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
6
‫عرفة‬ ‫كمال‬ ‫إشراق‬ ‫بقلم‬
‫تمهيــــد‬
‫في‬ ‫تعانيه‬ ‫كانت‬ ‫وما‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫المرأة‬ ‫حال‬ ‫الكتاب‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬
‫في‬ ‫لحقها‬ ‫وإنكار‬ ،‫واضطهاد‬ ‫وابتزاز‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫الجاهلية‬
‫جاء‬ ‫ثم‬ .‫والطالق‬ ‫والزواج‬ ‫بمالها‬ ‫والتصرّف‬ ‫الميراث‬
ّ‫وأقر‬ .‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫والمرأة‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫اإلنسان‬ ‫م‬ّ‫وكر‬ ‫اإلسالم‬
.‫انتهاكها‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫وحفظها‬ ‫حقوقها‬
‫كالنكاح‬ ،‫المرأة‬ ‫لقضايا‬ ‫حلوال‬ ‫األخير‬ ‫القسم‬ ‫في‬ ‫وذكر‬
‫آداب‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ،‫وغيرها‬ ‫الزوجات‬ ‫وتعدد‬ ‫والخلع‬ ‫والطالق‬
.‫الجنسين‬ ‫بين‬ ‫االختالط‬
‫أوال‬-‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫المرأة‬ ‫حال‬
‫بالنسبة‬ ‫كالمتاع‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ .‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫المرأة‬ ‫حال‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬
‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫والفضة‬ ‫والذهب‬ ‫كاألموال‬ ‫تماما‬ ‫للرجل‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ه‬َّ‫ش‬‫ال‬ ُّ‫حُب‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ َ‫ِّن‬‫ي‬ُ‫ز‬( :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫الممتلكات‬
ِ‫ْل‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ير‬ ِ‫اط‬َ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ث‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ َّ‫و‬َ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬
( ِ‫ب‬‫آ‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬71))–.‫عمران‬ ‫آل‬
‫تماشيا‬ ‫نزوله‬ ‫أول‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫المذ‬ ‫بصيغة‬ ‫الناس‬ ‫القرآن‬ ‫فخاطب‬
‫فيها‬ ‫والتي‬ ،‫حينها‬ ‫موجودة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫مع‬
‫وخانعة‬ ‫خاضعة‬ ‫والمرأة‬ ،‫للرجل‬ ‫والسلطة‬ ‫السطوة‬ ‫تكون‬
‫وبعد‬ .‫وبمالها‬ ‫بنفسها‬ ‫ف‬ّ‫التصر‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫أدنى‬ ‫تملك‬ ‫وال‬ ‫له‬
‫تكريم‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫عليه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ما‬ ‫القرآن‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬ ‫ذلك‬
.‫وحقوق‬
‫قتلها‬ .‫أ‬
‫قوله‬ ‫ّنه‬‫ي‬‫ب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫مكروهة‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ً‫ا‬ّ‫د‬ َ‫و‬ْ‫ُس‬‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬َ‫ظ‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫األ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ِّ‫ش‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬
( ٌ‫م‬‫ي‬ ِ‫ظ‬َ‫ك‬85ُ‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ُم‬‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِّ‫ش‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ُو‬‫س‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ار‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ )
( َ‫ُون‬‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ال‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫س‬ُ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ُون‬‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬85))
–‫فالولد‬ ،‫والعار‬ ‫الفقر‬ ‫من‬ ‫أهلها‬ ‫لخوف‬ ‫وذلك‬ .‫النحل‬
‫العرب‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ .‫والحرب‬ ‫الكسب‬ ‫في‬ ‫أقوى‬
‫المسلمين‬ ‫تنهى‬ ‫التي‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫فنزلت‬ . ‫بناتهم‬ ‫يقتلون‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫الد‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ،‫الفقر‬ ‫خشية‬ ‫قتلهن‬ ‫عن‬
ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ِط‬‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ٍ‫مْالق‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫خ‬
( ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬17))–.‫اإلسراء‬
‫اإلرث‬ ‫من‬ ‫حرمانها‬ .‫ب‬
‫معظم‬ ‫في‬ ‫اإلرث‬ ‫من‬ ‫محرومة‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
‫(جاءت‬ :‫جابر‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫والدليل‬ .‫الحاالت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫سعد‬ ‫من‬ ‫بابنتيها‬ ‫الربيع‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫امرأة‬
‫تل‬ُ‫ق‬ ،‫الربيع‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫ابنتا‬ ‫هاتان‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقال‬
‫فلم‬ ‫مالهما‬ ‫أخذ‬ ‫عمهما‬ ّ‫وإن‬ ،‫شهيدا‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫معك‬ ‫أبوهما‬
‫دروزة‬ ‫عزة‬ ‫لمحمد‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬

7. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
7
‫يقضي‬ :‫قال‬ .‫مال‬ ‫ولهما‬ ‫إال‬ ‫تنكحان‬ ‫وال‬ ،‫ماال‬ ‫لهما‬ ‫يدع‬ ‫فلم‬
‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فبعث‬ .‫المواريث‬ ‫آيات‬ ‫فنزلت‬ .‫ذلك‬ ‫في‬ ‫هللا‬
‫بقي‬ ‫وما‬ ‫الثمن‬ ‫أمهما‬ ‫وأعط‬ ‫الثلثين‬ ‫سعد‬ ‫ابنتي‬ ‫أعط‬ :‫عمها‬
.‫الميراث‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫للمرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬ ‫وبذلك‬ .)‫لك‬ ‫فهو‬
‫كزوجة‬ ‫اضطهادها‬ .‫ج‬
‫الذي‬ ‫زوجها‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مضطهدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫الزوجة‬ ‫كانت‬
‫وكان‬ .‫مهرها‬ ‫واستعادة‬ ‫مالها‬ ‫ألجل‬ ‫ابتزازها‬ ‫على‬ ‫يعمل‬
‫وينشز‬ ‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫وال‬ ‫نساء‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫للشهوة‬ ‫يتزوج‬
‫عدد‬ ‫اإلسالم‬ ‫فحدد‬ ،‫بهن‬ ‫اإلضرار‬ ‫بهدف‬ ‫ويهملهن‬ ‫عنهن‬
‫ِي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫بأربع‬ ‫الزوجات‬
َ‫اع‬َ‫ب‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ َ‫الث‬ُ‫ث‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ِح‬‫ك‬‫ان‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬
َّ‫ال‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ِد‬‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
( ‫وا‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ت‬1))–‫الرسول‬ ‫بزوجات‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وأما‬ .‫النساء‬–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫بهن‬ ‫رأفة‬ ‫نساء‬ ‫تسع‬ ‫بعصمته‬ ‫جمع‬ ‫فقد‬
‫سودة‬ ‫زوجته‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ .‫فراقه‬ ‫على‬ ‫الحزن‬ ‫من‬ ‫انتابهن‬ ‫لما‬
‫النبي‬ ‫إلى‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫طالقها‬ ‫عدم‬ ‫تسأله‬
ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فنزل‬ .‫يومها‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫متنازلة‬
ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫أ‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ال‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫َّا‬‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ِّك‬‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ ً‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫اج‬َ‫ه‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ال‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫اال‬َ‫خ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ َ‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬
َ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ِص‬‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ِح‬‫ك‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫اد‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ِم‬‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ِن‬‫م‬
ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ٌ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ْال‬‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
( ً‫ا‬‫ِيم‬‫ح‬َ‫ر‬81))–.‫األحزاب‬
‫أو‬ ‫ابتزازها‬ ‫بهدف‬ ‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫يطلق‬ ‫وكان‬
‫تموت‬ ‫حتى‬ ‫مطلقة‬ ‫وال‬ ‫متزوجة‬ ‫ال‬ ،‫معلقة‬ ‫لتصبح‬ ‫يهجرها‬
‫مرتان‬ ‫الطالق‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫فنزلت‬ ،‫مالها‬ ‫ويرث‬ ‫عنده‬
ِ‫ان‬َ‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫الق‬َّ‫(الط‬ :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫غصبا‬ ‫مالها‬ ‫أخذ‬ ‫وحرّم‬ ،‫فقط‬
‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ان‬َ‫س‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ٌ‫ح‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫إم‬َ‫ف‬
( ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُو‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫م‬775))–.‫البقرة‬
‫كانوا‬ ‫إذ‬ .‫زوجها‬ ‫أهل‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫تعاني‬ ‫األرملة‬ ‫وكانت‬
‫أن‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ّن‬‫ي‬‫فب‬ .‫آخر‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫يمنعوها‬
:‫وعال‬ ّ‫ل‬‫ج‬ ‫بقوله‬ ‫عدتها‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫بنفسها‬ ‫تفعل‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫َّص‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫رُون‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ف‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫(و‬
‫ا‬َ‫م‬‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ٍ‫ُر‬‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬
ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬
(711))–‫يتزوجها‬ ‫فإنه‬ ‫ولد‬ ‫لزوجها‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ .‫البقرة‬
‫حياة‬ ‫لنفسها‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تتمكن‬ ‫فال‬ ،‫العائلة‬ ‫في‬ ‫المال‬ ‫ليبقى‬
‫بقوله‬ ‫أبيه‬ ‫بزوجة‬ ‫الرجل‬ ‫زواج‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬ّ‫فحر‬ .‫أخرى‬
ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫اؤ‬َ‫ب‬‫آ‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ُوا‬‫ح‬ِ‫ك‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬
( ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬77))–.‫النساء‬
‫على‬ ‫الزوج‬ ‫م‬ّ‫يحر‬ ‫وفيهما‬ .‫والظهار‬ ‫اإليالء‬ ‫ينتشر‬ ‫وكان‬
‫فنزلت‬ .‫المهر‬ ‫السترجاع‬ ‫ابتزازها‬ ‫بهدف‬ ‫زوجته‬ ‫نفسه‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬( :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬ ‫صانت‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬
ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ُر‬‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ُّص‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬772( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫س‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫الق‬َّ‫الط‬ ‫ُوا‬‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ )
771))–َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫ت‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ِع‬‫م‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬( :‫وقوله‬ ،‫البقرة‬
َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ ُ‫او‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ِي‬‫ف‬
( ٌ‫ر‬‫ي‬ ِ‫َص‬‫ب‬ ٌ‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫س‬7َّ‫ُن‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِرُون‬‫ه‬‫ا‬َ‫ُظ‬‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ )
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ئ‬َّ‫ال‬‫ال‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ِه‬‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫اإلرث‬ ‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫قتل‬ُ‫ت‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
‫أو‬ ‫مهرها‬ ‫ليسترجع‬ ‫زوجها‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بتز‬ُ‫ت‬‫و‬
‫عنده‬ ‫لتبقى‬ ‫كرهها‬ ‫إن‬ ‫تطليقها‬ ‫دون‬ ‫بها‬ ‫لإلضرار‬
.‫موتها‬ ‫بعد‬ ‫ليرثها‬

8. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
8
( ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ٌّ‫و‬ُ‫ف‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ز‬ َ‫و‬ ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬7َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ )
ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ُون‬‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ُظ‬‫ي‬
( ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫َّا‬‫س‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬1)
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫َّا‬‫س‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ف‬ ْ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ً‫ا‬‫ِين‬‫ك‬ْ‫ِس‬‫م‬ َ‫ين‬ِّ‫ت‬ِ‫س‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ط‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ِل‬‫ل‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ِل‬‫ت‬ َ‫و‬1))–.‫المجادلة‬
‫نكاحها‬ ‫طرق‬ .‫ج‬
:‫وهي‬ ،‫متعددة‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫النكاح‬ ‫أساليب‬ ‫كانت‬
7،‫ابنته‬ ‫أو‬ ‫وليته‬ ‫للرجل‬ ‫الرجل‬ ‫ويخطب‬ :‫الناس‬ ‫نكاح‬ .
.‫اإلشهار‬ ‫بعد‬ ‫النكاح‬ ‫ويحصل‬ ‫الصداق‬ ‫فيؤدي‬
7‫تعاشر‬ ‫امرأته‬ ‫الرجل‬ ‫يجعل‬ ‫وفيه‬ :‫االستبضاع‬ ‫نكاح‬ .
.‫منه‬ ‫تحمل‬ ‫أن‬ ‫ألجل‬ ‫غيره‬
1‫على‬ ‫العشرة‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫يدخل‬ ‫وفيه‬ :‫العشرة‬ ‫دون‬ ‫نكاح‬ .
‫أن‬ ‫دون‬ ‫طفلها‬ ‫والد‬ ‫منهم‬ ‫تختار‬ ‫حملها‬ ‫وعند‬ ،‫واحدة‬ ‫امرأة‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫يعترض‬
1،‫منازلهن‬ ‫فوق‬ ‫األعالم‬ ‫يرفعن‬ ‫فيه‬ ‫النسوة‬ ‫وكن‬ :‫البغاء‬ .
‫أحدهن‬ ‫حمل‬ ‫وعند‬ .‫الرجال‬ ‫من‬ ‫العشرة‬ ‫فوق‬ ‫عليهن‬ ‫ويدخل‬
.‫والده‬ ‫ليكون‬ ‫عاشرها‬ ‫ممن‬ ‫تختار‬
8.‫أجر‬ ‫مقابل‬ ‫محدود‬ ‫ألجل‬ ‫نكاح‬ ‫وهو‬ :‫المتعة‬ .
2.‫أبيه‬ ‫لزوجة‬ ‫الولد‬ ‫نكاح‬ ‫وهو‬ :‫المقت‬ .
1.‫غيره‬ ‫زوجة‬ ‫مع‬ ‫امرأته‬ ‫الرجل‬ ‫يستبدل‬ ‫أن‬ :‫البدل‬ .
5‫األزواج‬ ‫معاشرة‬ ‫المرأة‬ ‫الرجل‬ ‫معاشرة‬ ‫وهي‬ :‫المخادنة‬ .
‫الصديق‬ ‫بعيش‬ ‫الحالي‬ ‫وقتنا‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫عقد‬ ‫دون‬
.‫زواج‬ ‫دون‬ ‫واحد‬ ‫سقف‬ ‫تحت‬ ‫والصديقة‬
5‫أرملته‬ ‫بحجز‬ ‫موته‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫الزوج‬ ‫أهل‬ ‫قيام‬ :‫الفصل‬ .
.‫مهرها‬ ‫وقبض‬ ‫أرادوا‬ ‫من‬ ‫لتزويجها‬
71‫ابنتك‬ ‫زوجني‬ ،‫للرجل‬ ‫الرجل‬ ‫بقول‬ :‫الشفار‬ .
‫دون‬ ‫ومن‬ ،‫أختي‬ ‫ولك‬ ‫أختك‬ ‫زوجني‬ ‫أو‬ ،‫ابنتي‬ ‫وأزوجك‬
.‫المرأة‬ ‫موافقة‬ ‫أو‬ ‫مهر‬
‫على‬ ‫وأبقى‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫ألغى‬ ،‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫وعندما‬
.‫واإلشهار‬ ‫والمهر‬ ‫العقد‬ ‫وفيه‬ .‫الناس‬ ‫نكاح‬
‫كانت‬ ‫ولذلك‬ ،‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫مرتفعة‬ ‫المهور‬ ‫وكانت‬
‫لحل‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ .‫الزواج‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫للبغاء‬ ‫تلجأ‬ ‫المرأة‬
‫الرسول‬ ‫بقول‬ ،‫الزواج‬ ‫على‬ ‫بالحث‬ ‫المشكلة‬ ‫هذه‬–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الباءة‬ ‫منكم‬ ‫استطاع‬ ‫(من‬ :
‫على‬ ‫القادرين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫للمسلمين‬ ‫سمح‬ ‫كما‬ .)‫فليتزوج‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ،‫اإلماء‬ ‫نكاح‬ ‫الزواج‬ ‫تكاليف‬
ْ‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ِح‬‫ك‬‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
( ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬78))–.‫النساء‬
‫حدادها‬ .‫د‬
‫أسوأ‬ ‫وترتدي‬ ‫كاملة‬ ‫سنة‬ ‫تحد‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
،‫عليها‬ ‫الزوج‬ ‫ألهل‬ ‫إنفاق‬ ‫ودون‬ ‫ر‬ّ‫تعط‬ ‫دون‬ ‫الثياب‬
‫أهل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مسكها‬ ‫ويتم‬ ،‫إرثها‬ ‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ت‬ ‫وكانت‬
‫ابن‬ ‫ليتزوجها‬ ‫أو‬ ‫بنفسها‬ ‫التصرف‬ ‫من‬ ‫لمنعها‬ ‫الزوج‬
.‫زوجها‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫تفقد‬ ‫وكانت‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫نكاح‬ ‫طرق‬ ‫تعددت‬
‫وبناء‬ ‫واالستقرار‬ ‫المهر‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫معظمها‬ ‫في‬
‫والده‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ‫ولدها‬ ‫نسب‬ ‫يضيع‬ ‫كان‬ ‫كما‬ .‫أسرة‬
‫من‬ ‫عاشرها‬ ‫ممن‬ ‫تختار‬ ‫كانت‬ ‫كونها‬ ‫الحقيقي‬
.‫الوالد‬ ‫ليكون‬ ‫تهواه‬

9. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
9
‫ثانيا‬–‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬
‫بصيغة‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫نزوله‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫خطاب‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬
‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫سائدة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الثقافة‬ ‫مع‬ ‫تماشيا‬ ‫المذكر‬
‫في‬ ‫والرجل‬ ‫المرأة‬ ‫بين‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ساوى‬ ‫ثم‬ .‫العربية‬
‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫والخطاب‬ ‫الدعوة‬ ‫وفي‬ ،‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬
‫فهي‬ .‫الرجل‬ ‫من‬ ‫شأنا‬ ‫أقل‬ ‫ليست‬ ‫سالم‬ٍ‫اإل‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫حقوقها‬ ‫ممارسة‬ ‫وفي‬ ‫التكاليف‬ ‫مختلف‬ ‫لتحمل‬ ‫مؤهلة‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫ذلك‬
7َ‫ُرُون‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫(و‬ .
َ‫ون‬ُ‫ت‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫َّال‬‫ص‬‫ال‬ َ‫ُون‬‫م‬‫ِي‬‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ُن‬‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ‫هللا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ َ‫ُون‬‫ع‬‫ي‬ ِ‫ُط‬‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫ز‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬17))–‫التوبة‬
7ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫(إ‬ .
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
َ‫ِين‬‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫اش‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ع‬ِ‫اش‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ِظ‬‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫م‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ َّ‫هللا‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِر‬‫ك‬‫ا‬َّ‫الذ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ِير‬‫ث‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ك‬‫ا‬َّ‫الذ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِظ‬‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
( ً‫ا‬‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ِر‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬18))–‫األحزاب‬
1ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ِح‬‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬( .
( َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫ج‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬
51))–.‫النحل‬
‫على‬ ‫وصابرة‬ ‫ومؤمنة‬ ‫مجاهدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫فكانت‬
‫جادلت‬ ‫كالتي‬ ،‫بحقوقها‬ ‫ومطالبة‬ ‫معارضة‬ ‫وكانت‬ ،‫إسالمها‬
‫للخليفة‬ ‫المرأة‬ ‫ومعارضة‬ ،‫ظاهرها‬ ‫الذي‬ ‫زوجها‬ ‫في‬ ‫الرسول‬
‫واألنصارية‬ ،‫النساء‬ ‫لمهور‬ ‫تحديده‬ ‫في‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫أجر‬ ‫ذات‬ ‫حول‬ ‫النساء‬ ‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫الرسول‬ ‫سألت‬ ‫التي‬
.‫وشجاعة‬ ‫وجرأة‬ ‫نباهة‬ ‫ذو‬ ‫فكن‬ .‫المجاهدين‬
‫كزوجة‬ .‫أ‬
‫الرسول‬ ‫نهى‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬–‫ألجل‬ ‫الزواج‬
‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫(جاء‬ :‫داوود‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ .‫فقط‬ ‫المتعة‬
‫النبي‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أصبت‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقال‬
:‫قال‬ ‫أفأتزوجها؟‬ .‫تلد‬ ‫ال‬ ‫وإنها‬ ‫وحسب‬ ‫جمال‬ ‫ذات‬ ‫امرأة‬
‫الودود‬ ‫تزوجوا‬ :‫فقال‬ ‫الثالثة‬ ‫أتاه‬ ‫ثم‬ ،‫فنهاه‬ ‫الثانية‬ ‫أتاه‬ ‫ثم‬ .‫ال‬
‫هو‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫فالقصد‬ .)‫األمم‬ ‫بكم‬ ‫مكابر‬ ‫فإني‬ ‫الولود‬
‫الرسول‬ ‫ولعن‬ .‫الذرية‬ ‫وإنشاء‬ ‫األسرة‬ ‫تكوين‬–‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-‫ألجل‬ ‫يتزوج‬ ‫من‬ ‫أي‬ ،‫والذواقات‬ ‫الذواقين‬
‫وعدم‬ ‫والسفاح‬ ‫المخادنة‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬ّ‫حر‬ ‫ولذلك‬ .‫فقط‬ ‫الشهوة‬
‫المجتمع‬ ‫ولصون‬ ‫لردعهم‬ ‫بالزاني‬ ‫والحرة‬ ‫الزانية‬ ‫زواج‬
‫في‬ ‫عادة‬ ‫أضحت‬ ‫التي‬ ‫والفواحش‬ ‫الرذائل‬ ‫انتشار‬ ‫من‬
.‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫المجتمعات‬ ‫معظم‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫فنجدها‬ ،‫كزوجة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أقرها‬ ‫التي‬ ‫حقوقها‬ ‫وأما‬
ِ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫ِلر‬‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ِث‬‫م‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ َّ‫ن‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬775))–‫فكما‬ .‫البقرة‬
‫واألمانة‬ ‫والبر‬ ‫الطاعة‬ ‫زوجته‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ينتظر‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ .‫كذلك‬ ‫أيضا‬ ‫هي‬ ،‫واإلخالص‬–
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫حقا‬ ‫نسائكم‬ ‫على‬ ‫لكم‬ ‫إن‬ ‫(أال‬ :
‫يوطئن‬ ‫فال‬ ‫نسائكم‬ ‫على‬ ‫حقكم‬ ‫فأما‬ .‫حقا‬ ‫عليكم‬ ‫ولنسائكم‬
‫أال‬ .‫تكرهون‬ ‫لمن‬ ‫بيوتكم‬ ‫في‬ ‫يأذن‬ ‫وال‬ ‫تكرهون‬ ‫من‬ ‫فرشكم‬
.)‫وطعامهن‬ ‫كسوتهن‬ ‫في‬ ‫إليهن‬ ‫تحسنوا‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫وحقهن‬
‫يا‬ ‫(قلت‬ :‫قال‬ ‫القشيري‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬
‫إذا‬ ‫تطعمها‬ :‫قال‬ ‫عليه؟‬ ‫أحدنا‬ ‫زوجة‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫تقبح‬ ‫وال‬ ‫الوجه‬ ‫تضرب‬ ‫وال‬ ‫كسيت‬ ‫إذا‬ ‫وتكسوها‬ ‫طعمت‬
.)‫المبيت‬ ‫في‬ ‫تهجر‬ ‫وال‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫إم‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫الق‬َّ‫(الط‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وفي‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُو‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ٌ‫ح‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬‫ِي‬‫ق‬ُ‫ي‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ِي‬‫ق‬ُ‫ي‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬

10. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
10
‫ال‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ِل‬‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫دَت‬َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬
( َ‫ُون‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬775))
–‫اإلضرار‬ ‫عدم‬ ‫يعني‬ ‫بمعروف‬ ‫اإلمساك‬ ‫فإن‬ ،‫البقرة‬
‫ومضايقتها‬ ‫وإهانتها‬ ‫وإيذائها‬ ‫ابتزازها‬ ‫ومحاولة‬ ‫بالزوجة‬
‫أجلها‬ ‫انتظار‬ ‫أو‬ ،‫مالها‬ ‫ألخذ‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫كما‬
.‫والحسنى‬ ‫بالخير‬ ‫معاملتها‬ ‫وإنما‬ .‫تركتها‬ ‫على‬ ‫لالستحواذ‬
‫بتطليقها‬ ‫الشر‬ ‫من‬ ‫حمايتها‬ ‫يعني‬ ‫فهو‬ ‫بإحسان‬ ‫التسريح‬ ‫أما‬
.‫زوجها‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫بالمعروف‬ ‫الحياة‬ ‫تعذر‬ ‫عند‬
ّ‫ل‬‫ج‬ ‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫عظيم‬ ‫شيء‬ ‫المبدأين‬ ‫كال‬ ‫مخالفة‬ ّ‫د‬‫ويع‬
َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬ :‫السورة‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫وعال‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ح‬ِّ‫ر‬َ‫س‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ُوف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫وا‬ُ‫ِذ‬‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ار‬َ‫ر‬ ِ‫ض‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫ز‬ُ‫ه‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬
ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫اع‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ِظ‬‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬َ‫ش‬717.))
‫نزول‬ ‫وسبب‬ ،‫فقط‬ ‫مرتين‬ ‫الطالق‬ ‫أن‬ ‫ّن‬‫ي‬‫يب‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫قال‬ ‫رجال‬ ‫(أن‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫اآليتين‬ ‫كال‬
‫تصنع؟‬ ‫كيف‬ :‫له‬ ‫فقالت‬ .‫تحلين‬ ‫أدعك‬ ‫وال‬ ‫آويك‬ ‫ال‬ ‫المرأته‬
‫تحلين؟‬ ‫فمتى‬ ،‫راجعتك‬ ‫عدتك‬ ‫مضي‬ ‫دنا‬ ‫فإذا‬ ،‫أطلقك‬ :‫فقال‬
‫النبي‬ ‫فأتت‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫آية‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ،
.)‫الطالق‬
‫كأنثى‬ .‫ب‬
‫الرسول‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫إلى‬ ‫اإلحسان‬ ‫فضل‬
:‫الكريم‬ ‫بقوله‬ ‫معاملتها‬ ‫وحسن‬ ‫وتقديرها‬ ‫واحترامها‬ ‫المرأة‬
7‫له‬ ‫كن‬ ‫إليهن‬ ‫فأحسن‬ ‫بشيء‬ ‫البنات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بلي‬ ‫(من‬ .
.)‫النار‬ ‫من‬ ‫سترا‬
7‫فأحسن‬ ‫أختان‬ ‫أو‬ ‫بنتان‬ ‫أو‬ ‫أخوات‬ ‫ثالث‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫(من‬ .
.)‫الجنة‬ ‫فله‬ ‫فيهن‬ ‫هللا‬ ‫واتقى‬ ‫صحبتهن‬
1‫ولده‬ ‫يؤثر‬ ‫ولم‬ ‫يهنها‬ ‫ولم‬ ‫يئدها‬ ‫فلم‬ ‫أنثى‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫(من‬ .
.)‫الجنة‬ ‫هللا‬ ‫أدخله‬ ‫عليها‬
‫تم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫والمفسرين‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫واتفق‬
‫للذكر‬ ‫شاملة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المذكر‬ ‫بصيغة‬ ‫مخاطبته‬
:‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ،‫واألنثى‬
7ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ه‬‫ُو‬‫ج‬ ُ‫و‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬( .
ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ِر‬‫خ‬‫اآل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ َّ‫ِن‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ذ‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬ُ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ِّين‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِّ‫الر‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫يل‬ِ‫َّب‬‫س‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ك‬‫ا‬َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬‫ُو‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ ‫ى‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫َّال‬‫ص‬‫ال‬
َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ِين‬‫ح‬ َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َّ‫َّر‬‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬
( َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬711.))
7ً‫ا‬‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ِب‬‫ت‬ُ‫ك‬( .
َ‫ِين‬‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬ّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ِد‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ِل‬‫ل‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫و‬ْ‫ال‬
(751.))
1َ‫ِب‬‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫ص‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ِب‬‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬( .
( َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬751.))
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫(قلت‬ :‫قال‬ ‫القشيري‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬
‫طعمت‬ ‫إذا‬ ‫تطعمها‬ :‫قال‬ ‫عليه؟‬ ‫أحدنا‬ ‫زوجة‬ ‫حق‬
‫تقبح‬ ‫وال‬ ‫الوجه‬ ‫تضرب‬ ‫وال‬ ‫كسيت‬ ‫إذا‬ ‫وتكسوها‬
.)‫المبيت‬ ‫في‬ ‫تهجر‬ ‫وال‬

11. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
11
‫الرسول‬ ‫قال‬—‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
‫يؤثر‬ ‫ولم‬ ‫يهنها‬ ‫ولم‬ ‫يئدها‬ ‫فلم‬ ‫أنثى‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫(من‬
.)‫الجنة‬ ‫هللا‬ ‫أدخله‬ ‫عليها‬ ‫ولده‬
‫فصيغة‬ ،‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫الشيء‬ ‫وذات‬
:‫مثل‬ ،‫واألنثى‬ ‫للذكر‬ ‫هة‬ّ‫موج‬ ‫فيها‬ ‫الخطاب‬
7.)‫لنفسه‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫ألخيه‬ ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫(ال‬ .
7.)‫ويده‬ ‫لسانه‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫سلم‬ ‫من‬ ‫(المسلم‬ .
1‫فبلسانه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫بيده‬ ‫فليغيره‬ ‫منكرا‬ ‫منكم‬ ‫رأى‬ ‫(من‬ .
.)‫اإليمان‬ ‫أضعف‬ ‫وذلك‬ ‫فبقلبه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
:‫مثل‬ .‫القرآن‬ ‫في‬ ‫لألنثى‬ ‫تخصيص‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬
7ٌ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِح‬‫ل‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫(و‬ .
( ً‫ا‬‫ِير‬‫ق‬َ‫ن‬ َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ُظ‬‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬771))–.‫النساء‬
7ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ِح‬‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬( .
( َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫ج‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬
51))–.‫النحل‬
1ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫(إ‬ .
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
َ‫ِين‬‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫اش‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫ع‬ِ‫اش‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫َّاب‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ِظ‬‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ِين‬‫م‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ص‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ َّ‫هللا‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِر‬‫ك‬‫ا‬َّ‫الذ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ِير‬‫ث‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ك‬‫ا‬َّ‫الذ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِظ‬‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
( ً‫ا‬‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ِر‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬18‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ )
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ُ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫ق‬
( ً‫ا‬‫ين‬ِ‫ُب‬‫م‬ ً‫ال‬‫ال‬َ‫ض‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬12))–
.‫األحزاب‬
:‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬
7.)‫الرجال‬ ‫شقائق‬ ‫(النساء‬ .
7‫يتفقهن‬ ‫أن‬ ‫الحياء‬ ‫يمنعهن‬ ‫لم‬ ‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫النساء‬ ‫(نعم‬ .
.)‫الدين‬ ‫في‬
1‫للنبي‬ ‫النساء‬ ‫قالت‬ .–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫غلبنا‬ :
‫يوما‬ ‫فواعدهن‬ .‫نفسك‬ ‫من‬ ‫يوما‬ ‫لنا‬ ‫فاجعل‬ ‫الرجال‬ ‫عليك‬
.‫وأمرهن‬ ‫فوعظهن‬ ‫فيه‬ ‫لقيهن‬
‫والوصية‬ ‫المال‬ ‫حيازة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫المرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫منح‬ ‫كما‬
‫بنفسها‬ ‫التصرف‬ ‫وحرية‬ ‫والتقاضي‬ ‫واالمتالك‬ ‫ين‬ّ‫د‬‫وال‬
‫بقول‬ ‫نكاحها‬ ‫على‬ ‫موافقتها‬ ‫وجوب‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫ومالها‬
‫الرسول‬–‫حتى‬ ‫األيم‬ ‫تنكح‬ ‫(ال‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ ).‫تستأذن‬ ‫حتى‬ ‫البكر‬ ‫تنكح‬ ‫وال‬ ‫تتأمر‬
‫يجبرها‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫يحل‬ ‫وال‬ .)‫تسكت‬ ‫(أن‬ :‫قال‬ ‫إذنها؟‬ ‫وكيف‬
‫داوود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ،‫رغبتها‬ ‫دون‬ ‫الزواج‬ ‫على‬
‫زوجها‬ ‫أباها‬ ‫(إن‬ :‫قالت‬ ،‫األنصارية‬ ‫خدام‬ ‫بنت‬ ‫خنساء‬ ‫عن‬
.)‫نكاحه‬ ‫فرد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأتت‬ ‫ذلك‬ ‫فكرهت‬ ‫ّب‬‫ي‬‫ث‬ ‫وهي‬
‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كناشطة‬ .‫ج‬
‫السياسي‬ ‫النشاط‬ ‫ممارسة‬ ‫حق‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫تملك‬
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫والمشاركة‬ ،‫والفنون‬ ‫العلوم‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وتع‬ ،‫واالجتماعي‬
‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫وفي‬ ،‫والقوانين‬ ‫النظم‬ ‫وضع‬ ‫وفي‬ ،‫النيابية‬
‫واالجتماعية‬ ‫الدينية‬ ‫والحركات‬ ‫الدعوات‬ ‫مختلف‬
‫إلى‬ ‫إضافة‬ .‫العامة‬ ‫على‬ ‫واإلشراف‬ ،‫وغيرها‬ ‫والسياسية‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬

12. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
12
.‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫والتعاون‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
‫وأن‬ ‫الحقوق‬ ‫هذه‬ ّ‫تقر‬ ‫أن‬ ‫والمجتمع‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫وبالتالي‬
.‫وحمايتها‬ ‫للمرأة‬ ‫تحقيقها‬ ‫على‬ ‫تعمل‬
‫كموظفة‬ .‫د‬
‫الرسول‬ ‫قال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫(كلكم‬ :
‫بيت‬ ‫على‬ ‫راعية‬ ‫(والمرأة‬ ‫وأضاف‬ )‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬
‫الرسول‬ ‫من‬ ‫تقرير‬ ‫فهذا‬ )‫عنهم‬ ‫مسؤولة‬ ‫وهي‬ ‫وولده‬ ‫زوجها‬
‫وال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ .‫لها‬ ‫انتقاص‬ ‫يعني‬ ‫وال‬ ‫الكبير‬ ‫المرأة‬ ‫دور‬ ‫على‬
‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫كفاءة‬ ‫أكثر‬ ‫لتكون‬ ‫واجتهادها‬ ‫تعلمها‬ ‫عدم‬ ‫يعني‬
‫تفهما‬ ‫أكثر‬ ‫وزوجة‬ ‫أفضل‬ ‫مربية‬ ‫فتكون‬ ،‫بذلك‬ ‫بإنجاز‬
‫الرجل‬ ‫مسؤولية‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ .‫منزل‬ ‫ّرة‬‫ب‬‫ومد‬
‫العمل‬ ‫تستطيع‬ ‫المرأة‬ ّ‫أن‬ ّ‫إال‬ ،‫أسرته‬ ‫على‬ ‫اإلنفاق‬ ‫من‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫ليتم‬
‫حتى‬ ‫الرجل‬ ‫فيها‬ ‫تنافس‬ ‫أال‬ ‫بشرط‬ ‫لكن‬ ‫الوظائف‬ ‫مختلف‬ ‫في‬
‫وبناء‬ ‫والكسب‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫قدرته‬ ‫على‬ ‫سلبا‬ ‫ويؤثر‬ ‫تزاحمه‬ ‫ال‬
‫بطالة‬ ‫نسبة‬ ‫ارتفاع‬ ‫من‬ ‫حاليا‬ ‫نشهده‬ ‫ما‬ ‫لألسف‬ ‫وهذا‬ .‫األسرة‬
.‫العالم‬ ‫بلدان‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ‫الرجال‬
‫كالطب‬ ‫أنوثتها‬ ‫تالئم‬ ‫التي‬ ‫الوظائف‬ ‫اختيار‬ ‫المرأة‬ ‫وعلى‬
‫الطرق‬ ‫وهندسة‬ ‫الميكانيكا‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫والمحاسبة‬ ‫والصيدلة‬
‫أفضل‬ ‫تكون‬ ‫والتجارة‬ ‫والخياطة‬ ‫والغزل‬ ،‫للمتعلمة‬ ‫بالنسبة‬
.‫المتعلمة‬ ‫لغير‬ ‫وغيرها‬ ‫والنحاتة‬ ‫والنجارة‬ ‫الحدادة‬ ‫من‬
‫امرأته‬ ‫عمل‬ ‫على‬ ‫الموافقة‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويحث‬
‫تأثير‬ ‫عدم‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ .‫بينهما‬ ‫والشقاق‬ ‫النزاع‬ ‫ب‬ّ‫ن‬‫لتج‬
‫يحوي‬ ‫لم‬ ‫وإلن‬ ،‫ومنزلها‬ ‫ألطفالها‬ ‫رعايتها‬ ‫على‬ ‫سلبا‬ ‫عملها‬
‫من‬ ‫منعها‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫تحتكم‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ .‫منكر‬ ‫أي‬ ‫على‬
.‫اإلصالح‬ ‫أهل‬ ‫لدى‬ ‫العمل‬
‫ثالثا‬-‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫قضايا‬ ‫حل‬
.‫أ‬‫الزواج‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ .‫الزواج‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ّ‫حث‬–‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬-‫(لكل‬ :‫وأيضا‬ ،)‫ج‬ ّ‫فليتزو‬ ‫الباءة‬ ‫منكم‬ ‫استطاع‬ ‫(من‬ :
.)‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ورهبانية‬ ،‫رهبانية‬ ‫نبي‬
‫عن‬ ‫لإلعراض‬ ‫ذريعة‬ ‫الفقر‬ ‫جعل‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونهى‬
‫التزوج‬ ‫يستطيع‬ ،‫الزواج‬ ‫تكاليف‬ ‫على‬ ‫فالعاجز‬ .‫الزواج‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫باإلماء‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ِح‬‫ك‬‫ن‬َ‫ي‬
ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ل‬ْ‫أه‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ِحُو‬‫ك‬‫ان‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ان‬َ‫د‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ِذ‬‫خ‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ِح‬‫ف‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫م‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ْ‫ُح‬‫م‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ِص‬‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ ِ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ال‬
( ٌ‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫ُوا‬‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ت‬78))-.‫النساء‬
‫من‬ ‫ليس‬ ‫اإلنفاق‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوضح‬ ‫كما‬
‫عن‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫عزوف‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ .‫اإليمان‬
‫بقوله‬ ‫بالرزق‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫وعد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ،‫الزواج‬
‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ ً‫ا‬‫ق‬ ْ‫ز‬ ِ‫ر‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫(ال‬ :‫وعال‬ ّ‫ل‬‫ج‬
(717))–‫الرسول‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫قدوم‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ .‫طه‬
‫بالزواج‬ ‫عليه‬ ‫فأشار‬ ،‫الفقر‬ ‫يشكوه‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬ ‫فأشار‬ ،‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الفقر‬ ‫يشكوه‬ ‫إليه‬ ‫فرجع‬ ،‫ج‬ ّ‫فتزو‬
،‫الفقر‬ ‫يشكوه‬ ‫إليه‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ،‫ج‬ ّ‫فتزو‬ ،‫أخرى‬ ‫من‬ ‫بالزواج‬
‫لم‬ ‫حاله‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ،‫الثالثة‬ ‫ج‬ ّ‫فتزو‬ ،‫بالزواج‬ ‫عليه‬ ‫فأشار‬
‫بالزواج‬ ‫عليه‬ ‫فأشار‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الرسول‬ ‫وسأل‬ ،‫تتغير‬
‫غزل‬ ‫في‬ ‫ماهرة‬ ‫وكانت‬ ‫الرابعة‬ ‫ج‬ ّ‫فتزو‬ ،‫أخرى‬ ‫من‬
‫وانفرجت‬ ‫الغزل‬ ‫األخريات‬ ‫نسوته‬ ‫مت‬ّ‫ل‬‫فع‬ ،‫النسيج‬
‫مصنعا‬ ‫المتالكه‬ ‫األغنياء‬ ‫من‬ ‫وصار‬ ‫الرجل‬ ‫ضائقة‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫عمل‬ ‫على‬ ‫الموافقة‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫اإلسالم‬ ‫يحث‬
‫في‬ ‫وذلك‬ .‫بينهما‬ ‫والشقاق‬ ‫النزاع‬ ‫ب‬ّ‫ن‬‫لتج‬ ‫امرأته‬
‫ألطفالها‬ ‫رعايتها‬ ‫على‬ ‫سلبا‬ ‫عملها‬ ‫تأثير‬ ‫عدم‬ ‫حال‬
.‫منكر‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫يحوي‬ ‫ولم‬ ‫وإن‬ ،‫ومنزلها‬

13. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
13
‫الرسول‬ ‫قال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:
‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫دبرها‬ ‫في‬ ‫امرأة‬ ‫أو‬ ‫حائضا‬ ‫أتى‬ ‫(من‬
.)‫محمد‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬
‫هو‬ ‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫التكافؤ‬ ‫معيار‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬
‫الرسول‬ ‫لقول‬ ،‫الحسن‬ ‫والخلق‬ ‫الدين‬-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-( :‫وخلقه‬ ‫دينه‬ ‫ترضون‬ ‫من‬ ‫جاءكم‬ ‫إذا‬
‫فانكحوه‬.)
.‫للنسيج‬
‫هو‬ ‫التكافؤ‬ ‫معيار‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ّن‬‫ي‬‫فب‬ ،‫األزواج‬ ‫بين‬ ‫التكافؤ‬ ‫أما‬
‫والمالية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحالة‬ ‫وليس‬ ،‫الحسن‬ ‫والخلق‬ ‫الدين‬
:‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بقول‬
7( ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫.(إ‬71))–
.‫الحجرات‬
7.( َ‫ين‬ِ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ُع‬‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫الد‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ال‬‫ا‬ َ‫ْو‬‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫(و‬
18َّ‫ِن‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ِر‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ‫ز‬ِّ‫الر‬ ُ‫ُط‬‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ِّي‬‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ )
( َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬12))–‫سبأ‬
‫الرسول‬ ‫وقال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫من‬ ‫جاءكم‬ ‫(إذا‬ :
‫في‬ ‫فتنة‬ ‫تكن‬ ‫تفعلوا‬ ‫إال‬ ،‫فانكحوه‬ ‫وخلقه‬ ‫دينه‬ ‫ترضون‬
‫إذا‬ ‫قال‬ .‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ .‫وفساد‬ ‫األرض‬
.)‫مرات‬ ‫ثالث‬ ‫فانكحوه‬ ‫وخلقه‬ ‫دينه‬ ‫ترضون‬ ‫من‬ ‫جاءكم‬
‫في‬ ‫الزوجة‬ ‫حق‬ ‫لحماية‬ ‫والظهار‬ ‫اإليالء‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬ّ‫وحر‬
‫من‬ ‫ن‬ّ‫ك‬‫ليتم‬ ‫الزوج‬ ‫على‬ ‫الكفارة‬ ‫وجعل‬ .‫الحميمية‬ ‫العالقة‬
.‫زوجته‬ ‫استرجاع‬
‫أو‬ ‫الكافر‬ ‫أو‬ ‫الكتابي‬ ‫تتزوج‬ ‫أن‬ ‫المسلمة‬ ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫ويحرم‬
‫من‬ ‫الزواج‬ ‫عليها‬ ‫يحرم‬ ‫كما‬ .‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫من‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫اؤ‬َ‫ب‬‫آ‬ َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ِح‬‫ك‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫محارمها‬
( ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬77)
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫اال‬َ‫خ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫َّا‬‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ال‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫األ‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ِ‫خ‬َ‫األ‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫و‬
‫ِي‬‫ف‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ال‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ُ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ض‬َّ‫الر‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫دَخ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ال‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ح‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫الب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ال‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫األ‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ج‬َ‫ت‬
( ً‫ا‬‫ِيم‬‫ح‬َ‫ر‬71ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬َ‫ص‬ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ )
‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
َّ‫ُن‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ِين‬‫ح‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ُس‬‫م‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ِين‬‫ن‬ ِ‫ص‬ْ‫ُح‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫اض‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬
( ً‫ا‬‫ِيم‬‫ك‬َ‫ح‬ ً‫ا‬‫ِيم‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬71))–
.‫النساء‬
‫أسرار‬ ‫فض‬ ‫وعدم‬ ‫بالدفوف‬ ‫الزواج‬ ‫إعالن‬ ‫ويجب‬
‫كان‬ ‫إن‬ ‫زوجها‬ ‫عن‬ ‫االنفصال‬ ‫حق‬ ‫وللزوجة‬ .‫الزوجية‬
.‫والجنون‬ ‫والبرص‬ ‫كالجذام‬ ‫بذلك‬ ‫علمها‬ ‫دون‬ ‫مريضا‬
‫عند‬ ‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫ومن‬ ،‫الدبر‬ ‫من‬ ‫وطئها‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬ّ‫وحر‬
َ‫ُو‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ِيض‬‫ح‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ( :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫حيضها‬
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُو‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ِيض‬‫ح‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ ‫ى‬ً‫ذ‬َ‫أ‬
َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ َّ‫هللا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ْث‬‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫َّر‬‫ه‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ُر‬‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ي‬
( َ‫ين‬ ِ‫ِّر‬‫ه‬َ‫ط‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬777))–‫وقال‬ .‫البقرة‬
‫الرسول‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أو‬ ‫حائضا‬ ‫أتى‬ ‫(من‬ :
.)‫محمد‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫دبرها‬ ‫في‬ ‫امرأة‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬

14. ‫األول‬ ‫المجلد‬—‫السادس‬ ‫العدد‬82‫ديسمبر‬8102
14
‫و‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫(كان‬ ‫قالت‬ ‫ميمونة‬ ‫عن‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-.)‫حيض‬ ‫وهن‬ ‫اإلزار‬ ‫فوق‬ ‫نسائه‬ ‫يباشر‬‫مداعبة‬ ‫يجوز‬ ‫أي‬
.‫دخول‬ ‫دون‬ ‫لكن‬ ‫حيضها‬ ‫في‬ ‫لزوجته‬ ‫الرجل‬‫الحيض‬ ‫وفي‬
‫وتقضي‬ .‫تصوم‬ ‫وال‬ ‫تصلي‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫المرأة‬ ‫تقرأ‬ ‫ال‬
‫أما‬ .‫الحيض‬ ‫من‬ ‫االغتسال‬ ‫ولها‬ .‫الصالة‬ ‫دون‬ ‫الصوم‬
‫ولها‬ .‫الحيض‬ ‫موعد‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ينزل‬ ‫ما‬ ‫فهو‬ ‫االستحاضة‬
.‫فيه‬ ‫والصوم‬ ‫الصالة‬
‫الطالق‬ .‫ب‬
:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫الزوجية‬ ‫الرابطة‬ ‫تعظيم‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫عمل‬
ً‫ا‬‫ار‬َ‫ِنط‬‫ق‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْد‬‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬
( ً‫ا‬‫ين‬ِ‫ُب‬‫م‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬71)
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫و‬
( ً‫ا‬‫ِيظ‬‫ل‬َ‫غ‬ ً‫ا‬‫اق‬َ‫ث‬‫ِي‬‫م‬77))-‫الرسول‬ ‫ّن‬‫ي‬‫وب‬ .‫النساء‬–‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-‫بقوله‬ ‫للطالق‬ ‫سببا‬ ‫الزوجة‬ ‫كراهية‬ ‫يكون‬ ‫أال‬
‫رضي‬ ‫خلقا‬ ‫منها‬ ‫كره‬ ‫إن‬ ‫مؤمنة‬ ‫مؤمن‬ ‫يفرك‬ ‫(ال‬ :‫الشريف‬
ّ‫حث‬ ،‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫الشقاق‬ ‫حصول‬ ‫وعند‬ .)‫آخر‬ ‫منها‬
:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ،‫النزاع‬ ‫تطور‬ ‫لمنع‬ ‫احتكامهما‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬
ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ً‫ا‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ِه‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ق‬ِ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬
ً‫ا‬‫ِيم‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ ْ‫ق‬ِّ‫ف‬ َ‫ُو‬‫ي‬ ً‫ا‬‫الح‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫يد‬ ِ‫ُر‬‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬
( ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬18))–.‫النساء‬
‫الطرق‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اإلسالم‬ ‫أجاز‬ ،‫الطالق‬ ‫حصول‬ ‫حال‬ ‫وفي‬
‫وضمان‬ ‫األسرة‬ ‫لحماية‬ ‫لطليقته‬ ‫الرجل‬ ‫لمراجعة‬
‫أثناء‬ ‫أو‬ ‫حيضات‬ ‫ثالث‬ ‫خالل‬ ‫مراجعتها‬ ‫فله‬ .‫استمرارها‬
‫ذلك‬ ‫فله‬ ‫العدة‬ ‫بعد‬ ‫نكاحها‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ،‫ثانيا‬ .‫أوال‬ ‫هذا‬ .‫الحمل‬
َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫(و‬ :‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫بقوله‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫اض‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫اج‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ ْ‫ِح‬‫ك‬‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬
ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ظ‬َ‫ع‬‫ُو‬‫ي‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
( َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ك‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ِر‬‫خ‬‫اآل‬
717.))
‫الزوجية‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫خروج‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الطالق‬ ‫وعند‬
‫من‬ ‫نوع‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ .‫مغادرته‬ ‫منها‬ ‫زوجها‬ ‫يطلب‬ ‫أن‬ ‫وال‬
.‫عدتها‬ ‫تنتهي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬ ‫لتسهيل‬ ‫الحكمة‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُو‬‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ُوا‬‫ص‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬
َ‫ك‬ْ‫ِل‬‫ت‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ِين‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫رُج‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ِه‬‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬
‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ح‬
( ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ِث‬‫د‬ ْ‫ُح‬‫ي‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬7))–.‫الطالق‬
‫ولها‬ ‫كما‬ ،‫المهر‬ ‫استعادة‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫الطالق‬ ‫وبعد‬
‫بعد‬ ‫موافقتها‬ ‫وعند‬ .‫إجبارها‬ ‫دون‬ ‫إليه‬ ‫بالعودة‬ ‫القرار‬
‫يوجد‬ ‫وال‬ .‫جديدين‬ ‫ومهر‬ ‫عقد‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ،‫العدة‬ ‫انتهاء‬
‫يجبر‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫فليس‬ .‫الطاعة‬ ‫ببيت‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬
.‫رغبتها‬ ‫دون‬ ‫زوجها‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫على‬ ‫المرأة‬
‫وكان‬ .‫مجتمعة‬ ‫مرات‬ ‫ثالث‬ ‫التطليق‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونهى‬
‫الرسول‬ ‫غضب‬ ‫أن‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫علم‬ ‫عندما‬
‫فقال‬ ‫بذلك‬ ‫أحدهم‬ ‫قيام‬:‫بين‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫(أيلعب‬
.)‫أظهركم‬
‫ولكن‬ ‫زوجها‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫للمرأة‬ ،‫الثالث‬ ‫الطالق‬ ‫وبعد‬
‫ونهى‬ .‫بينهما‬ ‫دخول‬ ‫ويحصل‬ ‫غيره‬ ‫تتزوج‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫بين‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ‫العقد‬ ‫وهو‬ .‫التحليل‬ ‫زواج‬ ‫عن‬ ‫الرسول‬
‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ .‫لطليقها‬ ‫بعدها‬ ‫لتحل‬ ‫والرجل‬ ‫المرأة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫(سئل‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫رغبة‬ ‫نكاح‬ ‫إال‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ .‫المحلل‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬
.)‫عسيلتها‬ ‫يذوق‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫استهزاء‬ ‫وال‬ ‫رعشة‬
‫بلى‬ :‫قالوا‬ ‫المستعار؟‬ ‫بالتيس‬ ‫أخبركم‬ ‫(أال‬ :‫أيضا‬ ‫وقوله‬
‫والمحلل‬ ‫المحلل‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ .‫المحلل‬ ‫هو‬ :‫قال‬ .‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
.)‫له‬
‫لكتاب‬ ‫قراءة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬