Al-Qabdhu dan Al-Basthu adalah keadaan hati bagi orang yang sedang menjalani latihan rohani

1. TASAWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
PEMBENTANGAN ISTILAH SUFI:
AL-QABDHU DAN AL-BASTHU
PENSYARAH: PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI
BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH: HASSUNA BINTI SHUHAIMI
034857
ISM USULUDDIN, SEMESTER 7
UNISZA

2. DEFINISI
BAHASA
Al-Qabdhu :
kesempitan,
dukacita,
gerun
Al-Basthu :
kelapangan,
rasa damai

3. DEFINISI MENURUT AHLI
SUFI
 Kedua-dua istilah merupakan keadaan hati
yang diperolehi oleh seseorang selepas
melepasi peringkat khauf (takut) dan raja’
(harap).
 Peringkat khauf bermaksud perasaan takut
kepada Allah kerana banyak buat maksiat dan
lalai mengingatiNya.
 Apabila peringkat ini menguasai diri maka
timbullah perasaan gerun atau sempit (al-
Qabdhu)

4. Peringkat al-Basthu pula diperolehi selepas
melalui peringkat Raja’ (harapan).
Tingkatan raja’ ini diperolehi setelah
memahami dan menghayati sifat-sifat jamal
Allah.
Kemudian, timbul rasa rindu (berharap)
untuk berjumpa dengan Allah.
Apabila harapannya tercapai, seseorang itu
akan berasa lapang dan peringkat ini
dinamakan al-Basthu.

5. Al-Qabdhu dan al-Basthu adalah
peringkat orang yang sudah sampai ke
peringkat ‘Arif billah (guru)
Peringkat al-Khauf dan al-Raja’ adalah
peringkat orang yang baru menjalani
latihan kerohanian (al-Musta’nif).

6. PERBEZAAN AL-QABDHU
DAN AL-KHAUF SERTA AL-
BASTHU DAN AL-RAJA’
AL-KHAUF DAN AL-
RAJA’
AL-QABDHU DAN AL-
BASTHU
 Perasaan ini hanya fokus
pada masa hadapan.
 Contoh: seseorang akan
berasa takut jika ia akan
kehilangan sesuatu atau
harapan akan muncul
ketika memikirkan
sesuatu yang dihasratkan
pada masa hadapan.
 Perasaan ini
muncul pada waktu
sekarang.

7. AL-QABDHU DAN AL-
BASTHU MENURUT SYEIKH
IBN ‘ATHA’ILLAH AL-
SAKANDARI
Melalui karyanya:
Kitab Hikam
Memuatkan
sebanyak 3 kata-
kata hikmah yang
berkaitan

8. Kalam Hikam 90
ِ‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ط‬َ‫س‬َ‫ب‬.َ‫ك‬َ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫وق‬‫مع‬
ِ‫ط‬ْ‫س‬َ‫الب‬.ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬‫عنهما؛‬ َ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬.
Maksudnya: “(Adakalanya) Allah menggembirakanmu (dengan
syuhud sifat jamal-Nya atau sebagainya), supaya Dia tidak
mengekalkanmu bersama kedukaan kerana terlepas apa yang
diingini atau sebagainya. (Adakalanya pula), Dia
mendukacitakanmu (kerana kamu berlepas apa yang diingini atau
sebagainya), supaya Dia tidak mengekalkan kamu bersama
kegembiraan sehingga kamu menjadi rosak dan tidak beradab
dengan-Nya. (Adakalanya juga) Dia mengeluarkan kamu
daripada kedua-dua keadaan itu, supaya kamu tidak menjadi
hamba kepada sesuatu yang lain daripada-Nya.”

9. Kalam Hikam 91
ُ‫ف‬َ‫و‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫س‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫الع‬‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬.‫وال‬
َ‫الب‬ ‫يف‬ ِ‫ب‬َ‫َد‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬ ‫على‬ ُ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ي‬‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ط‬ْ‫س‬.
Maksudnya: “ Apabila golongan ‘arifin digembirakan
(oleh Allah swt dengan sesuatu nikmat), mereka lebih
khuatir dan takut berbanding jika mereka ditimpa
kesedihan. (Sebabnya ialah) hanya sedikit sahaja orang
yang dapat menjaga batas-batas adab (bersama Allah dan
makhluk-Nya) ketika gembira (dengan sesuatu nikmat)”

10. Kalam Hikam 92
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫الن‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫َت‬ ُ‫ط‬ْ‫س‬َ‫الب‬ِ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ظ‬َ‫ح‬ِ‫ح‬.
‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ َّ‫ظ‬َ‫ح‬ ‫ال‬ ُ‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ال‬‫و‬ِ‫ه‬.
Maksudnya: “Dalam kegembiraan (dengan nikmat Allah
swt), nafsu mengambil habuannya daripada perasaan itu,
dengan adanya rasa gembira. Sebaliknya, dalam kedukaan
pula, tiada apa-apa habuan sama sekali untuk nafsu.”

11. Al-Qabdhu dan Al-Basthu
• Yang dilalui oleh golongan ‘arifinKeadaan
• Perkara-perkara yang datang ke
dalam hati hamba
• Sifat kebesaran Allah, timbul dukacita
• Sifat keindahan Allah, timbul
kegembiraan
Punca

12. Melihat
kepada yang
lain daripada
Allah
Lalai
terhadap
Tuhan yang
mengurus
makhluk-
Nya
Sebab
kedukaan
(Ibn
‘Ajibah)

13. Adab-adab
kedukaan
(Ibn ‘Ajibah)
Toma’ninah &
tenang
Menerima
Qadar
Kembali kepada
Tuhan

14. Al-
Basthu
Golongan
‘arifin lebih
takut maqam
al-Basthu
Adab semasa
gembira sukar
Adab: kawal
anggota badan
dari melampau
batas hukum
Allah
Mudah untuk
di pengaruhi
nafsu

15. Syeikh Ibn ‘Atha’illah Al-
Sakandari (Latha’if al-Minan)
“Kegembiraan (dengan sesuatu nikmat Allah swt) adalah
punca kaki-kaki manusia tergelincir. Perkara ini memestikan
mereka lebih berwaspada serta banyak berlindung dan
bergantung kepada Allah. Sebaliknya kedukaan itu tempat
tinggal hamba (di dunia ini), lantaran dia berada dalam
tawanan genggaman Allah. Dia juga diliputi oleh pengetahuan
Tuhan yang Maha Haq. Bagaimanakah hamba boleh
bergembira (melampaui batas adab), padahal kegembiraan itu
bukanlah keadaan (yang sepatutnya baginya)? Kegembiraan
itu terkeluar daripada hukum waktunya. Kesedihanlah yang
wajar dengan alam dunia ini, kerana ia alam taklif, alam
kesudahan yang tidak pasti, alam ketiadaan ilmu tentang
(segala takdir) yang telah berlaku dan alam tuntutan hak-hak
Allah.”

16. Rujukan
Al-Sakandari, Ibn ‘Atha’illah. (2011). Syarah al-Hikam (Zulkifli
Mohamad, Terj.). Kuala Lumpur: Telaga Biru.
Michael A. Sells. (2003). Sufisme Klasik: Menelusuri Tradisi
Teks Sufi. Bandung: Mimbar Pustaka.
H.M Asjwadi Sjukur LC. (t.t). Ilmu Tasawwuf II. Indonesia: PT
Bina Ilmu.