Al-qabdhu dan al-basthu adalah istilah tasawuf yang mengacu kepada perasaan sempit dan lapang secara rohani. Al-qabdhu melibatkan ketakutan dan celaan diri ketika berhadapan dengan keagungan Allah, sedangkan al-basthu melibatkan kebahagiaan dan cinta tak terkira ketika menyaksikan sifat-sifat keindahan Allah. Kedua kondisi ini dialami oleh orang-orang yang telah mencapai tingkat arif
Sebelum Anda "Download" Silahkan "Follow" atau Beri "Like" terlebih dahulu. Thx.
Bagi yang membutuhkan INHOUSE TRAINING, Silahkan Hubungi : 0878-7063-5053 (Fast Response). TARIF PELATIHAN SANGAT MURAH !!!
Sebelum Anda "Download" Silahkan "Follow" atau Beri "Like" terlebih dahulu. Thx.
Bagi yang membutuhkan INHOUSE TRAINING, Silahkan Hubungi : 0878-7063-5053 (Fast Response). TARIF PELATIHAN SANGAT MURAH !!!
KUMPULAN ARTIKEL
1. PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL-DALIL TENTANG ISTIDROJ
2. DALIL-DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA., (DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS).
3. BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB-KITAB SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll)
4. Al-QURÁN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TEKNOLOGI
5. PENGERTIAN DAN ORANG-ORANG SALAFUSSALIH YANG SESUNGGUHNYA: GENERASI SAHABAT, TABIIN, DAN TABIITTABIIN)
Disusun sebagai tugas terstruktur Ujian Tengah Semester (UTS) mata kuliah Pendidikan Agama Islam
KUMPULAN ARTIKEL
1. PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL-DALIL TENTANG ISTIDROJ
2. DALIL-DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA., (DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS).
3. BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB-KITAB SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll)
4. Al-QURÁN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TEKNOLOGI
5. PENGERTIAN DAN ORANG-ORANG SALAFUSSALIH YANG SESUNGGUHNYA: GENERASI SAHABAT, TABIIN, DAN TABIITTABIIN)
Disusun sebagai tugas terstruktur Ujian Tengah Semester (UTS) mata kuliah Pendidikan Agama Islam
Codina, A. (2010). Deficiencias en el uso del FODA. Causas y sugerencias. Revista Ciencias Estratégicas. Medellín, Colombia. ISSN 1794 – 8347 | Vol. 19 | No. 25 | Enero-Junio 2011 | pp.89-100
Al-Qabdhu dan Al-Basthu adalah salah satu topik yang dibincangkan dalam ilmu tasawuf. Ia adalah tugasan yang diberikan oleh saya di bawah subjek tasawuf perbandingan yang diajar oleh Prof Madya Dr Syed Hadzrullathfi bin Syed Omar.
UNTUK DOSEN Materi Sosialisasi Pengelolaan Kinerja Akademik DosenAdrianAgoes9
sosialisasi untuk dosen dalam mengisi dan memadankan sister akunnya, sehingga bisa memutakhirkan data di dalam sister tersebut. ini adalah untuk kepentingan jabatan akademik dan jabatan fungsional dosen. penting untuk karir dan jabatan dosen juga untuk kepentingan akademik perguruan tinggi terkait.
Modul Projek - Modul P5 Kearifan Lokal _Menampilkan Tarian Daerah Nusantara_...
al-Qbdhu wal Basthu
1. TASAWWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
PERBAHASAN ISTILAH
«والسط القبض»
DISEDIAKAN OLEH :
ANIS ATIKAH BT ABDULLAH
038312
ISM USULUDDIN (SEM 5)
DISEDIAKAN UNTUK :
PROF. MADYA. DR SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
2. • Dilapangkan kamu (diberi kegembiraan) supaya kamu
tidak ditinggalkan dalam ketakutan. Diberikan rasa takut
dan gerun supaya kamu tidak ditinggalakan dalam
kesukaan. Dibebaskan kamu dari kedua-duanya supaya
kamu tidak ditarik oleh sesuatu selain Dia (Allah)
Hikam 90
• Orang Arif, apabila diberikan nikmat kelapangan atau
kegembiraan akan lebih berasa takut daripada apabila
diberi nikmat yang merupakan kesempitan dan
ketakutan, kerana tidak dapat tegak di atas batas-batas
kesopanan dalam keadaan kesenangan kecuali sedikit.
Hikam 91
• Kelapangan dan ria hati mempunyai ruang untuk nafsu
mengambil kesempatan daripada kegembiraan itu dan
pada takut dan gerun tidak ada kesempatan untuk nafsu
mencelah.
Hikam 92
3 kata-kata hikmah yang berkaitan dengan al-Qabdh & al-Basth
(menurut Syeikh Ibn ‘Atha ‘Illah Al-Sakandari)
3. Kesempitan, Qabdh adalah kesempitan
spritual ketika hati digenggam dan
disempitkan oleh Allah melalui teror
hukuman dan celaan. Ini adalah
ketakutan yang sangat dalam serta
pengalaman tentang waktu kini
- Setiap terjadi qabdh selalu diikuti
oleh basth
Qabdh:
Keadaan lapang atau lega
yang muncul dengan
sendirinya dalam keadaan
penyingkapan, yang meliputi
hati dengan kebahagiaan dan
cinta tak terlukiskan. Keadaan
ini lahir dari penyingkapan
Jamal Allah
Basth:
Difinisi secara literal
4. DEFINISI AL-QABDHU & AL-BASTHU
(yang terdapat dalam syarah hikam Syeikh Ibn ‘Atha ‘Illah Al-Sakandari)
Al-qabdhu : Perasaan yang timbul dalam hati apabila hati berhadapan dengan sifat
keagungan Allah s.w.t
- Hati dapat merasai keperkasaan Allah. (sifat Allah yang Maha perkasa,
Agung dan Keras)
- Lahir perasaan takut, kecut, gerun dan lain-lain
Al-basthu : Adalah perasaan yang timbul apabila hati berhadapan dengan sifat
keindahan Allah s.w.t
- Hati melihat Allah yang Maha Pemurah, Pengamampun dan
seumpamanya.
-Terserlah pada hati akan kelazatan, kenikmatan dan kesenangan.
• Allah mendatangkan qabdhu sebagai memperkenalkan keperkasaanNya bukan
untuk membinasakan hambaNya. Oleh sebab itu, Allah tidak membiarkan
hambanya binasa dalam qabadh, maka didatangkan pula basath (kegembiraan
yang amat sangat).
• Hati yang dipenuhi dengan basath akan merasai keriangan yang tidak terucap
dan dia menjadi seumpama orang yang mabuk dalam kelazatan.
5. Contoh situasi Qabadh dab basath
Qabadh membuat seseorang
mengetahui betapa hebatnya
tuntutan Allah dan Maha Adilnya
Allah. Tidak ada dosa yang
terlepas daripada perkiraan dan
hukumanNya.
Manakala basath pula
memperlihatkan kemurahan Allah
s.w.t. Walaupun hambaNya
menghadapNya dengan membawa
dosa sebanyak buih dilautan,
namun Allah bersedia
mengampunkannya..
6. • Orang yang menerima nikmat dalam bentuk
qabadh akan menjadi tidak bermaya, seakan-
akan lumpuh. Apa yang dialami oleh hati
berbekas pada anggota zahir. Tubuh badan
turut merasakan qabadh
• Jika seseorang dikuasai oleh qabadh dalam
tempoh masa yang lama, tubuhnya mungkin
tidak dapat bertahan dan dia mungkin akan
mati lantaran ketakutan.
7. • Qabadh dan Basath adalah 2 hal yang
bertentangan.
• Apabila seseorang hamba dimasukkan ke
dalam darjat pilihan, mata hatinya tidak lagi
melihat kepada pertentangan tersebut,
sebalikanya terus tertuju kepada yang
menjadikan sebagai bukti kebijaksanaa Allah.
• Makam melihat Allah dalam dua perkara yang
bertentangan dengan sekali pandang adalah
makam arifbillah
8. • Orang ‘arifbillah yang mengekalkan ubudiyyah
terhadap Allah melihat qabadh dan basath sebagai
ujian dariNya.
• Di antara dua hal tersebut, mereka lebih khuatir jika
dikenakan ujian basath. Ini kerana, hati yang leka
dengan kesenangan dan keselesaan mudah tergelincir
dari memelihara adab sopan ubudiyyah.
• Di dalam hal yang semacam ini, nafsu mudah
mengambil kesempatan di atas kemurahan Allah s.w.t
• Suasana qabadh pula dapat mengukuhkan ubudiyyah
dan nafsu tidak berpeluang mencuri masuk. Qabadh
menambahkan harapan dan pergantungan kepad
Allah.
9. Al-Qabdhu dan al-Basthu adalah peringkat orang yang sudah sampai ke peringkat ‘Arif billah
Peringkat al-Khauf dan al-Raja’ adalah peringkat orang yang baru menjalani latiahn kerohanian.
Al-Khauf & al-Raja’ Al-Qabdhu & al-Basthu
Fokus pada masa hadapan
Contoh:- seseorang itu akan
merasa takut kehilangan
sesuatu yang diharapkan atau
sesuatu yang diimpikan
perasaan ini muncul pada
waktu sekarang
Tetapi orang yang merasakan
kesempitan dan kelapangan itu
adalah tawanan dari waktunya
yang sedang menghampirinya
pada masa sekaran
Kedua-dua situasi ini berbeza-
beza sesuai dengan tingkatan
mereka dalam keadaan batin
mereka.
Perbezaan al-Qabdhu dan al-Khauf serta
al- Basthu dan al-Raja’
10. RUJUKAN
1. Amatullah Armstrong. (1997). Khazanah Istilah Sufi
Kunci Memasuki Dunia Tasawuf. Penerbit Mizan
khazanah ilmu-ilmu Islam.
2. Al-Sakandari, Ibn Atho’illah. (2011). Syarahan al-
Hikam. (Zulkifli Mohamed Teri). Kuala Lumpur : Telaga
Biru.