1. 1
แนวข้อสอบวิชาพระอภิธรรมปิฎก
1.
2.
3.
4.
5.
ค. พระบาลีเป็นพุทธพจน์ อรรถกถา
คำากล่าวของพุทธสาวก
ง. เนื้อหาของอรรถกถาและพระบาล
ครอบคลุมพุทธวจนะทั้งหมด
พุทธพจน์ว่า "ภิกษุในธรรมวินัยนี้แส
ธรรมตามที่ตนได้สดับมา...(แต่ตนเอง
ไม่ประกอบความสงบใจภายใน จึงไม
เป็นอยู่โดยธรรม" คำาที่ขีดเส้นใต้ตรง
ข้อใด
ก. พระสูตร
ข. พระอภิธรรมและพระวินัย
ค. พระสูตรและพระอภิธรรม
ง. พระสูตร พระอภิธรรมและพระวิน
ภิกขุวิภังค์และภิกขุณีวิภังค์ อยู่ในส่ว
ของพระไตรปิฎก
ก. พระวินัยปิฎก
ข. พระสุตตันตปิฎก
ค. พระอภิธรรมปิฎก
ง. ทั้ง 3 ปิฎก
๐๐๐ ๒๕๐
คัมภีร์ใดว่าด้วยการแสดงปรมัตถธรรม
เป็นคู่ ๆ
6.
ก. คัมภีร์ธาตุกถา
ข. คัมภีร์ปุคคลบัญญัติ
ค. คัมภีร์กถาวัตถุ
ง. คัมภีร์ยมก
คัมภีร์ธัมมสังคณีว่าด้วยหมวดแห่ง
ปรมัตถธรรม ทรงแสดงอยู่ 12 วัน มีเทวดา
บรรลุ
ธรรม จำานวนเท่าใด
7.
ก. 5 โกฏิ
ข. 6 โกฏิ
ค. 7 โกฏิ
ง. 8 โกฏิ
พระเถระหัวหน้าสายพระอภิธรรมที่ระบุ
ชื่อ
8
ในอรรถกถาอัฏฐสาลินีคือท่านใด
. ข้อใดมิใช่ความหมายของพระอภิธรรม
ก. พระภัททชิเถระ
ก. ธรรมที่เจริญ
ข. พระติสสทัตตเถระ
ข. ธรรมที่สามารถนึกคิดเองได้
ค. พระโสภิตเถระ
ค. ธรรมที่ควรกำาหนด
ง. พระสารีบุตรเถระ
ง. ธรรมอันยิ่งและวิเศษ
ข้อใดมิใช่ผลสรุปจากการสังคายนา
9
ครั้งที่ 1
. ที่ชื่อว่า พระอภิธรรม เพราะเหตุผลข้อใ
ก. ร้อยกรองพระธรรมวินัย
ก. มีเนื้อหามากที่สุดในบรรดาปิฎกทั้ง
ข. ปรับอาบัติพระอานนท์ให้แสดง
ข. มีเนื้อหาโยงใยตามกระบวนการของ
อาบัติ
เหตุปัจจัย
ค. วิธีลงพรหมทัณฑ์แก่พระฉันนะ
ค. มีเนื้อหาเป็นหลายนัย และซับซ้อน
ง. จัดพุทธธรรมเป็นไตรปิฎก
ง. มี
ข้อใดกล่าวไม่ถูกต้องเกี่ยวกับอรรถกถาและเนื้อหาลึกซึ้งคัมภีรภาพอย่างยิ่ง
1
พระบาลี
0
ก. อรรถกถาอธิบายพระบาลี
ข. อรรถกถากับพระบาลีมีเนื้อหาขั. แย้งกัน
ด การแจกหรือกระจายปรมัตถธรรม
เป็นส่วน ๆ อยู่ในคัมภีร์ใด

2. 2
1
1
.
1
2
.
1
3
.
1
4
.
ก.
ข.
ค.
ง.
ธัมมสังคณี
วิภังค์
ธาตุกถา
ยมก
ค. ธาตุกถา
ง. ปัฏฐาน
1
5
. โครงสร้างของคัมภีร์ธัมมสังคณีเกี่ยวข้อง
เรื่องใด
พระอภิธรรมมีกี่คัมภีร์
ก. สมมติธรรม
ก. 4 คัมภีร์
ข. ปรมัตถธรรม
ข. 5 คัมภีร์
ค. โลกิยธรรม
ค. 6 คัมภีร์
ง. โลกุตตรธรรม
1
ง. 7 คัมภีร์
6
. ข้อใดคือความหมายของคัมภีร์ธัมมสังคณ
ประโยชน์ของการศึกษาพระอภิธรรม
ก. การจำาแนกสภาวธรรมอย่างละเอียด
คือข้อใด
ข. การสงเคราะห์ธาตุแห่งสภาวธรรม
ก. เข้าใจเรื่องของปรมัตถธรรม คือสภาวะ การจัดกลุ่มของสภาวธรรม
ค.
ของกาย จิต วิญญาณ
ง. การตรวจสอบเกี่ยวกับสภาวธรรม
1
ข. เกิดความเข้าใจว่ากาย จิต วิญญาณ
7
ไม่มีจริง
.
ค. เกิดความเข้าใจว่า กรรมและผลของ ในคัมภีร์ธัมมสังคณีจะศึกษาเกี่ยวกับ
อภิธรรมและพระสูตรขนาดกลางพอควร
กรรมไม่มีจริง
ในกัณฑ์ใด
ง. เกิดความเข้าใจว่าการเกิด แก่
ก. จิตตุปปาทกัณฑ์
ไม่มีจริง
ข. รูปกัณฑ์
ค. นิพพานกัณฑ์
การแสดงปัจจัยต่าง ๆ ของปรมัตถ์อยู่ใน ง. นิกเขปกัณฑ์
18
คัมภีร์ใดของพระอภิธรรม
. ข้อใดเป็นมาติกาของคัมภีร์ธัมมสังคณี
ก. วิภังค์
ก. นยมุขติกมาติกา
ข. ธาตุกถา
ข. วินยติกมาติกา
ค. ยมก
ค. สุตตันตติกมาติกา
ง. ปัฏฐาน
ง. อภิธัมมติกมาติกา
19
ในพระอภิธรรม คัมภีร์ที่ 1 คือข้อใด . ข้อใดเป็นลำาดับการแสดงจิตในจิตตุปป
กัณฑ์
ก. ธัมมสังคณี
ก. อกุศลจิต - กุศลจิต - อกุศลวิบากจิต
ข. วิภังค์

3. 3
20
.
21
.
22
.
23
.
24
.
กุศลวิบากจิต - กิริยาจิต
ข. อกุศลจิต - อกุศลวิบาก - กุศลจิต
กุศลวิบากจิต - กิริยาจิต
ค. กุศลจิต - กุศลวิบาก - กุศลจิต
25
อกุศลวิบากจิต - กิริยาจิต
ง. กุศลจิต - อกุศลจิต - กุศลวิบากจิต.
อกุศลวิบากจิต - กิริยาจิต
ก. จิตเกิดพร้อมกันกับรูป
ข. จิตดับพร้อมกันกับเจตสิก
ค. รูปมีอารมณ์เดียวกับเจตสิก
ง. รูปเกิดที่เดียวกับจิต
จิตกับเจตสิกในข้อใดที่สามารถเกิดร่วม
ได้
ก. มหากุศลจิตกับมานเจตสิก
ข. โมหมูลจิตกับสัทธาเจตสิก
เพราะเหตุใดในกุศลติกมาติกาจึงแสดงกุศล จักขุวิญญาณจิตกับปัญญาเจตสิก
ค.
ธรรมเป็นลำาดับแรก
ง. รูปฌานจิตกับมุทิตาเจตสิก
26
ก. กุศลมีในใจของคนดีอยู่แล้ว
. กิริยาจิตไม่เกิดร่วมกันกับเจตสิกกลุ่มใด
ข. กุศลเกิดในสุคติภูมิอยู่แล้ว
ก. สัพพจิตตสาธารณเจตสิก
ค. กุศลน่ายินดี ส่งผลเป็นสุข
ง. กุศลมีพยัญชนะ "ก" เป็นลำาดับแรก ข. สัพพากุสลสาธารณเจตสิก
ค. โสภณสาธารณเจตสิก
อัพยากตธรรมอธิบายในลำาดับสุดท้าย ง. ปัญญินทรีย์เจตสิก
ภายหลังกุศลและอกุศลเพราะเหตุใด27
. อกุศลเจตสิกเกิดร่วมกับเจตสิกกลุ่มใด
ก. ไม่มีความสำาคัญ
ก. โสภณสาธารณเจตสิก
ข. ไม่มีความทุกข์ยาก
ข. อัปปมัญญาเจตสิก
ค. ไม่มีการส่งผลวิบาก
ค. ปกิณณกเจตสิก
ง. ไม่มีความเป็นตัวตน
ง. ปัญญินทรีย์เจตสิก
การแบ่งจิตเป็นกุศล - อกุศล - วิบาก28
กิริยา อาศัยสิ่งใดเป็นเครื่องจำาแนก . เจตสิกที่เกิดร่วมกับเจตสิกได้เรียกว่านัย
อะไร
ก. สถานที่เกิด
ก. สังคหนัย
ข. สภาวธรรมที่เกิดร่วมกัน
ข. สัมปโยคนัย
ค. เหตุใกล้ให้เกิด
ค. ชาติเภทนัย
ง. ลำาดับแห่งการเกิด
ง. ตทุภยมิสสกนัย
29
ข้อใดคือเหตุใกล้ทำาให้เกิดวิบากอัพยากตจิต
. ข้อใดกล่าวถึงพระนิพพานได้ถูกต้อง
ก. คบกับคนพาล
ก. เป็นเทวภูมิชั้นสูงที่สุด
ข. พรหมลิขิต
ข. เสวยสุขเวทนาอันประณีต
ค. บุญ - บาป
ค. พ้นจากรูปนามขันธ์ 5
ง. สภาพแวดล้อม
ง. เป็นที่อยู่ของพระอรหันต์
สภาวธรรมใดที่สามารถประกอบกันได้

4. 4
30
ก. ขันธ์
. ถ้าต้องการทราบคำาอธิบายสุตตันตทุก ข. อายตนะ
มาติกาจะศึกษาได้ในกัณฑ์ใด
ค. ธาตุ
ก. จิตตุปปาทกัณฑ์
ง. สัจจะ
ข. รูปกัณฑ์
36
ค. นิกเขปกัณฑ์
. วิภังค์หมวดใดที่ไม่มีการแสดงในปัญหา
ง. อัฏฐกถากัณฑ์
ปุจฉกนัย
31
ก. ปฏิจจสมุปปาทวิภังค์
. คำาว่า "ภควา" แสดงถึงลักษณะใดของ ข. สติปัฏฐานวิภังค์
พระพุทธเจ้า
ค. สิกขาปทวิภังค์
ก. เอกังสวาที
ง. ปฏิสัมภิทาวิภังค์
ข. สกวาที
37
ค. ปรวาที
. การนำามาติกามาตั้งเป็นคำาถาม - คำาตอ
ง. วิภัชชวาที
จัดเป็นนัยในข้อใด
32
ก. ปัญหาวินยนัย
. การแยกส่วนประกอบของสิ่งมีชีวิต
ข. ปัญหาอภิธัมมนัย
สอดคล้องกับข้อใด
ค. ปัญหาสุตตนัย
ก. วิจารณ์
ง. ปัญหาปุจฉกนัย
ข. วิพากษ์
38
ค. วิภังค์
. ข้อใดเป็นการจำาแนกธรรมตามสุตตันต
ง. วิบาก
ภาชนียนัย
33 คัมภีร์วิภังค์มีจุดเน้นสอดคล้องกับข้อใด ก. นำามาติกามาถาม - ตอบ
. มาก
ข. อนุโลมตามอัธยาศัย
ที่สด
ุ
ค. มุ่งแสดงองค์ธรรม
ก. ความไม่เที่ยงของสังขาร
ง. เน้นรักษากฎระเบียบ
ข. ความเป็นทุกข์ของสังขาร
39
ค. ความไม่มีตัวตนของสังขาร
. การแสดงธรรมตามสถานการณ์เฉพาะท
ง. ความไม่สวยงามของสังขาร
ทำาให้ผู้ฟังบรรลุธรรมได้ เป็นวิภังค์ตา
34
นัยใด
. ข้อใดมิใช่ธรรมที่แสดงในคัมภีร์วิภังค์ ก. ปัญหาปุจฉกนัย
ก. อินทรีย์
ข. อภิธัมมภาชนียนัย
ข. อิทธิบาท
ค. สุตตันตภาชนียนัย
ค. อัปปมัญญา
ง. วินยภาชนียนัย
ง. อัปปมาทะ
40 การจำาแนกธรรมโดยอนุโลมตาม
35
. อัธยาศัย
. ข้อใดแสดงจำานวนวิภังค์เท่ากับหมวดธรรม
ปรากฏนัยใดในคัมภีร์วิภังค์

5. 5
46
ก. อภิธัมมภาชนียนัย
. พระพุทธองค์ตรัสถึงการหลุดพ้นหมายถ
ข. สุตตันตภาชนียนัย
ข้อใด
ค. วินัยภาชนียนัย
ก. ผัสสอุทเทส
ง. วิตถารภาชนียนัย
ข. เวทนาอุทเทส
41 การจำาแนกธรรมที่มุ่งแสดงองค์ธรรม
ค. จิตตอุทเทส
. ให้
ง. อธิโมกอุทเทส
สมบูรณ์คือนัยในข้อใด
47
ก. สุตตันตภาชนียนัย
. การแบ่งภาคในธาตุกถาได้แก่ข้อใด
ข. อภิธัมมภาชนียนัย
ก. ภาคอุทเทส ภาคนิทเทส
ค. วินยภาชนียนัย
ข. ภาคปฏินิทเทส ภาคปฏินุทเทส
ง. ปัญหาปุจฉกนัย
ค. ภาคสารนิทเทส ภาคสารนุทเทส
42
ง. ภาคธรรมนิทเทส ภาคธรรมมุทเทส
. ข้อใดจัดว่าเป็นรูปที่ละเอียด
48
ก. อัชฌัตตรูป
. สภาวะที่ทรงไว้ หมายถึงข้อใด
ข. พหิทธรูป
ก. ธาตุกถา
ค. โอฬาริกรูป
ข. ธาตุนิทเทส
ง. สุขุมรูป
ค. ธาตุววัฏฐาน
43
ง. ธาตุวิภังค์
. รูปที่เป็นอัชฌัตติกะคู่กับข้อใด
49
ก. รูปที่เป็นพหิทธะ
. อายตนะคู่ใดมีความสัมพันธ์ถูกต้องที่สุด
ข. รูปที่เป็นโอฬาริกะ
ก. จักขายตนะ คู่กับรูปายตนะ
ค. รูปที่เป็นพาหิระ
ข. จักขายตนะ คู่กับชิวหายตนะ
ง. รูปที่เป็นสันติกะ
ค. จักขายตนะ คู่กับฆานายตนะ
44
ง. จักขายตนะ คู่กับธัมมายตนะ
. ข้อใดมิใช่รูปขันธ์ในหมวด 1
50 กายายตนะ คู่กับ
ก. อัพยากฤต
. อายตนะอะไร
ข. อนารัมมณะ
ก. รูปายตนะ
ค. อินทริยะ
ข. ผัสสายตนะ
ง. อเหตุกะ
ค. โผฏฐัพพายตนะ
45
. ข้อใดเป็นการจำาแนกรูปขันธ์ตามสุตตันต ง. มนายตนะ
51 ทุกขสัจจะปรากฏใน
ภาชนียนัย
ก. รูปอดีต รูปอนาคต รูปปัจจุบัน . ญาณใด
ก. สัจจญาณ กิจจ
ข. ทิฏฐรูป สุตรูป มุตรูป
ค. อัชฌัตติกรูป พาหิรรูป อุปาทายรูป ญาณ กตญาณ
ง. รูปาวจรรูป อรูปาวรรูป กามาวจรรูป ข. สัจจญาณ กิจจ

6. 6
55
ญาณ ภยญาณ
ค. สัจจญาณ กิจจญาณ นิพพิทา . ธาตุใดเป็นเหตุให้เกิดเป็นมนุษย์และสัต
ญาณ
ก. จักขุธาตุ
ง. สัจจญาณ กิจจญาณ วิราค
ข. รูปธาตุ
ญาณ
ค. มโนวิญญาณธาตุ
52 องค์ประกอบของการได้ยินคือข้อ
ง. สัททธาตุ
. ใด
56
ก. มีโสตปสาท มีสัททารมณ์ มี
. รูปลักษณะมีภาวะอย่างไร
แสงสว่าง
ก. มีการแตกสลายเป็นลักษณะ
มีมนสิการ
ข. เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดำาเนินไป
ข. มีโสตปสาท มีสัททารมณ์ มี
ค. เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แปรไป
ช่องว่าง
ง. อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
มีมนสิการ
57
ค. มีโสตปสาท มีสัททารมณ์ มี
. วิญญาณธาตุ 6 สงเคราะห์กับธาตุอะไ
ไมโครโฟน
ไม่ได้
มีมนสิการ
ก. โอฬาริกธาตุ 10
ง. มีโสตปสาท มีสัททารมณ์ มี
ข. จักขุวิญญาณธาตุ 1
ลำาโพง
ค. มโนวิญญาณธาตุ
มีมนสิการ
ง. วิญญาณธาตุ
53
58 รูปารมณ์สงเคราะห์เข้ากับปรมัตถ
. สมุทัยสัจจะคืออะไร
. ธรรม
ก. ธรรมที่ควรรู้
ข้อใด
ข. ธรรมที่ควรละ
ก. สงเคราะห์ด้วยจิตมนสิการ
ค. ธรรมที่ควรทำาให้
ข. สงเคราะห์ด้วยรูปมนสิการ
แจ้ง
ค. สงเคราะห์ด้วยเจตสิกมนสิการ
ง. ธรรมที่ควรเจริญ
ง. สงเคราะห์ด้วยนิพพาน
54
59
. องค์ประกอบของการมองเห็นรูปคือข้อใด ฆานธาตุในส่วนที่เป็นจมูกของคน
.
ก. มีจักษุปสาท มีรูปารมณ์ มีแสงสว่าง และสัตว์
สงเคราะห์เป็นอะไรไม่ได้
มีมนสิการ
ข. มีจักษุปสาท มีรูปารมณ์ มีช่องว่าง ก. จิต
ข. เจตสิก
มีมนสิการ
ค. มีจักษุปสาท มีรูปารมณ์ มีการดูรูป ค. รูป
ง. นิพพาน
มีมนสิการ
60 สัททารมณ์ที่เป็นกุศลและเป็นอกุศล
ง. มีจักษุปสาท มีรูปารมณ์ มีหลอด
. เกิดใน
ไฟฟ้า มีมนสิการ
จิตของบุคคลทั่วไปสงเคราะห์เป็น

7. 7
อะไรใน
ปรมัตถธรรม
ก. จิต
66
ข. เจตสิก
.
ค. รูป
ง. นิพพาน
61 บัญญัติในข้อใดว่าด้วยเรื่อง
. พฤติกรรมของมนุษย์
ก. ขันธบัญญัติ
ข. อายตนบัญญัติ
67
ค. สัจจบัญญัติ
.
ง. ปุคคลบัญญัติ
62 ปุคคลบัญญัติจัดอยู่ในธรรมประเภท
. ใด
ก. สมมุติธรรม
ข. ปรมัตถธรรม
ค. ภาเวตัพพธรรม
68
ง. สัจฉิกาตัพพธรรม
.
63
. ในคัมภีร์ปัญจปกรณ์ให้ความหมายของ
คำาว่า "ปญฺญตฺติ" ไว้ตรงกับข้อใด
ก. การชี้แจง
ข. การกำาหนด
69
ค. การบัญญัติ
.
ง. การอธิบาย
64
. คำาว่า "ปญฺญตฺติ" มีความสอดคล้องกับ
ข้อใด
ก. ปญฺญาปนา ทสฺสนา และปกาสนา
70
ข. ปญฺญาปนา นิกฺขิปนา และฐปนา
ค. ปกาสนา ฐปนา และนิกฺขิปนา .
ง. ปญฺญาปนา นิกฺขิปนา และทสฺสนา
65
. "นวกปุคคลอุทเทส" หมายถึงการแสดง
หมวดที่ว่าด้วยบุคคลกี่จำาพวก
ก. 7 จำาพวก
ข. 8 จำาพวก
ค. 9 จำาพวก
ง. 10 จำาพวก
จำานวนบุคคล 128 บุคคลมีความ
เกี่ยวข้อง
กับข้อใด
ก. จตุกกปุคคละ
ข. ปัญจกปุคคละ
ค. ฉักกปุคคละ
ง. สัตตกปุคคละ
ข้อใดมีความสอดคล้องกับคำาว่า "สัตต
ปุคคละ"
ก. ว่าด้วยบุคคล 1 จำาพวก
ข. ว่าด้วยบุคคล 3 จำาพวก
ค. ว่าด้วยบุคคล 5 จำาพวก
ง. ว่าด้วยบุคคล 7 จำาพวก
"กเถตุกัมยตาปุจฉา" เป็นการ
ถามเพื่ออะไร
ก. เพื่ออวดความรู้
ข. เพื่อทดลองผู้อื่น
ค. เพื่อที่จะตอบเอง
ง. เพื่อให้ผอื่นตอบ
ู้
ปุคคลบัญญัติเป็นคัมภีร์ที่เท่าไร
ในพระอภิธรรม
ก. คัมภีร์ที่ 3
ข. คัมภีร์ที่ 4
ค. คัมภีร์ที่ 5
ง. คัมภีร์ที่ 6
บุคคลผู้ทำาอนันตริยกรรม 5
จำาพวก ผู้เป็น
นิยตมิจฉาทิฏฐิและพระอริยบุคคล
8
จำาพวก ชื่อว่าบุคคลเช่นไร
ก. ภัพพาคมนะ
ข. อภัพพาคมนะ

8. 8
ค. นิยตะ
ข. พัฒนาตนให้ดียิ่งขึ้น
ง. อนิยตะ
ค. ชักชวนคนอื่นให้ทำาดี
71 บุคคลผู้พร้อมเพรียงด้วยมรรค 4
ง. สร้างสังคมคนดีให้มากขึ้น
. จำาพวก
76
จัดเป็นบุคคลประเภทใด
. ข้อใดไม่มีชื่ออยู่ใน 18 นิกาย
ก. นิยตะ
ก. นิกายเทวมิกะ - ราชคิริกะ
ข. อนิยตะ
ข. นิกายราชคิริกะ - สิทธัตถะ
ค. ปฏิปันนกะ
ค. นิกายสิทธัตถะ - ปุพพเสลิยะ
ง. ผเลฏฐิตะ
ง. นิกายปุพพเสลิยะ - สังกันติกะ
72 ศาสดาที่บัญญัติการละกามและ
77 นิกายมหายาน เดิมเมื่อก่อตั้งมีชื่อว่า
. บัญญัติการ
. อะไร
ละรูป แต่ไม่บัญญัติการละเวทนา
ก. เถรวาท
ได้แก่
ข. มหาสังฆิกะ
ศาสดาประเภทใด
ค. ทักษิณนิกาย
ก. ศาสดาผู้ได้รูปาวจรสมาบัติ
ง. หีนยาน
ข. ศาสดาผู้ได้อรูปสมาบัติ
78 ข้อใดเป็นวิธีการถามที่แสดง
ค. ศาสดาผู้รู้เองโดยชอบ
. ในคัมภีร์
ง. ศาสดาผู้มีวาทะว่าเที่ยง
กถาวัตถุ
73
ก. ต้องถามให้ความเชื่อกับ
. บุคคลในข้อใดที่ละสัญโญชน์ 5
ความจริง
ก. พระโสดาบัน
ขัดแย้งกัน
ข. ต้องถามยำ้าซำ้าในเรื่องที่
ข. พระสกทาคามี
เห็นผิด
ค. พระอนาคามี
ค. ต้องถามให้ฝ่ายถูกถาม
ง. พระอรหันต์
รับรอง
74
ความเห็นของตน
. บุคคลผู้ประกอบด้วยสภาวธรรมที่เป็น
อกุศลฝ่ายดำาโดยส่วนเดียวชื่อว่าบุคคล ง. ต้องถามเพื่อให้ผู้ถูกถาม
เห็นว่าตนเห็นผิด
ประเภทใด
79 การที่ฝ่ายปรวาทีถือว่ามี
ก. ผู้โผล่ขึ้นแล้วได้ที่พึ่ง
. "บุคคล" เพราะ
ข. ผู้โผล่ขึ้นแล้วข้ามไป
เหตุใด
ค. ผู้โผล่ขึ้นแล้วจมลงอีก
ก. ยึดมั่นในความมีความเป็น
ง. ผู้จมลงแล้วครั้งเดียวก็ยังจมอยู่นั่นเอง
ตัวตน
75 การบัญญัติลักษณะคนดี มีคุณ
ข. ไม่มีความคิดลึกซึ้ง
. ประโยชน์
ค. เพราะยึดมั่นตามประจักษ์
อย่างไร
นิยม
ก. ภูมิใจในความดีของตน

9. 9
80
.
81
.
82
.
83
ง. เชื่อตามลัทธิของตน
.
สาระสำาคัญของกถาวัตถุคือ
อะไร
ก. การกล่าวขัดแย้งกัน
ข. การกล่าวข่ม
ค. เพื่อให้เกิดความเห็นถูก
ง. เพื่อให้ฝ่ายถูกถามเก้อเขิน
เมื่อมีผู้ตั้งคำาถามว่า "คนตาย
แล้วไปไหน"
84
แสดงให้เห็นว่าบุคคลผู้ถามนั้น
.
ถามเพราะ
เหตุอะไร
ก. ไม่เข้าใจในสภาวธรรม
ข. ไม่เข้าใจในการสืบต่อของ
จิต
ค. ไม่เข้าใจในธรรมชาติของ
การสืบต่อ
85
ของรูป
.
ง. ไม่เข้าใจในปรมัตถ์ สมมุติ
หลังจากศึกษาคัมภีร์กถาวัตถุแล้ว
นิสิต
เห็นว่านิพพานคืออะไร
ก. ภูมิที่เกิดของพระอรหันต์
ข. สถานที่หนึ่งซึ่งสูงกว่าอรุปพรหม
ทั้งหลาย
ค. จิตที่ไม่ทุกข์
ง. สภาวธรรม
ก่อนที่สกวาทีจะถามปรวาที จะต้องรู้
อะไร
ก่อน
ก. รู้ถึงเหตุของความเชื่อของฝ่าย
ปรวาที
ข. รู้ถึงความเชื่อของลัทธิฝ่าย
ปรวาที
ค. รู้ถึงสภาวธรรมตามจริง
ง. รู้หลักการถาม
ผู้ที่เห็นว่าจิตว่างเป็นนิพพานเพราะ
อะไร
ก. ไม่เข้าใจเรื่องจิต
ข. ไม่ทุกข์ ไม่สุข
ค. ตีความหมายของนิพพานเข้า
ข้าง
ทิฏฐิตน
ง. ไม่ประจักษ์นิพพาน
ในนิคคหะที่ 2 การที่นิกายฝ่าย
ปรวาที
ถามกลับด้วยคำาว่า "ท่านไม่หยั่งเห็น
บุคคลมีอยู่โดยจริงแท้หรือ" เหตุที่
ปรวาที
ถามเช่นนั้นเพราะอะไร
ก. ยึดมั่นในความเห็นของตน
ข. เดาเอาเอง
ค. เชื่ออาจารย์ตน
ง. เห็นผิด

10. 10
86 ในนิคคหะที่ 5 คำำว่ำ
. "บุคคลมีอยู่ใน
สภำวธรรมทั้งปวง" หมำยถึง
อะไร
ก. ไม่ใช่ขันธ์ 5 แต่ก็ไม่ได้
แยกจำกขันธ์ 5
ข. ไม่ใช่ขันธ์ 5 แต่แทรก
อยู่ในขันธ์ 5
ค. จะว่ำบุคคลเป็นขันธ์ 5 ก็
ใช่
ง. จะว่ำบุคคลไม่เป็นขันธ์ 5
ก็ใช่
87 กำรเชื่อว่ำ "นิพพำน" เป็นภูมิ
. อันเป็นที่เกิด
ของพระอรหันต์เพรำะอะไร
ก. เห็นว่ำปุถุชน ถึงอรหันต์
เมื่อตำยแล้ว
ต้องเกิด
ข. เห็นว่ำพระอรหันต์ เมื่อไป
เกิดที่นิพพำน
แล้ว จะไม่ต้องเกิดไม่ต้อง
ตำยอีก
ค. ไม่เข้ำใจสภำวธรรม
ง. ตรึกตำมอำกำร
88 ผู้ที่เห็นว่ำ จิตว่ำง (อัญญำ
. นุเบกขำ) เป็น
เพรำะว่ำงจำกสิ่งใด
ก. อำรมณ์
ข. ควำมทุกข์
ค. ควำมคิด
ง. ภำรกิจ
89 หลักกำรและวิธีกำรใดที่นิสิต
. จะต้องรู้ก่อน
ถำมผู้อื่น
ก. อนุโลมแห่งปัญจกะ
ข. รู้จริงในเรื่องที่ถำม
ค. ต้องถำมปัญหำแรกก่อน
ง. ต้องถำมให้ฝ่ำยถูกถำมเสีย
ขวัญก่อน

11. 11
90
. สมมติว่ำมีผู้เชื่อว่ำตำยแล้วไม่เกิด
ควรถำมคำำถำมแรกว่ำอะไร
ก. บิดำมำรดำของท่ำนตำยแล้วไม่เกิด
หรือ
ข. ปุถุชนตำยแล้วไม่เกิดหรือ
ค. ทุกคนตำยแล้วไม่เกิดหรือ
ง. พระอรหันต์ตำยแล้วไม่เกิดหรือ
91
. คัมภีร์ใดที่แสดงอนุโลมนัย คู่กับ
ปัจจนีกนัย
ก. สังคณี
ข. วิภังค์
ค. ธำตุกถำ
ง. ยมก
92
. ยมก แบ่งเป็น 2 ภำค ตรงกับข้อใด
ก. ภำคอนุโลม กับภำคปัจจนีกะ
ข. ภำคปุจฉำ กับภำควิสัชชนำ
ค. ภำคสันนิฏฐำน กับภำคสังสย
ง. ภำคอุทเทส กับภำคนิทเทส
93
. ปุจฉำในคัมภีร์ยมก มี 2 ฝ่ำย
ก. อนุโลมปุจฉำ กับปัจจนีกปุจฉำ
ข. อนุโลมปุจฉำ กับปฏิโลมปุจฉำ
ค. อุทเทสปุจฉำ กับนิทเทสปุจฉำ
ง. อุทเทสปุจฉำ กับปัจจนีกปุจฉำ
94
. วำระที่ว่ำด้วยควำมเป็นไปคือกำรเกิดกำร
ดับหมำยถึงข้อใด
ก. วิสัชชนำวำร
ข. ปริญญำวำร
ค. ปวัตติวำร
ง. ปัณณัตติวำร
95 วำระที่ว่ำด้วยนำมบัญญัติ
. หมำยถึงข้อใด
ก. ปัณณัตติวำร