Dokumen tersebut membahas gagasan Nasr Hamid Abu Zaid tentang hermeneutika Al-Quran. Abu Zaid berpandangan bahwa Al-Quran harus dipahami dalam konteks sejarah dan budaya ketika diturunkan, serta menekankan pentingnya metode analisis bahasa dalam memahami Al-Quran. Dokumen tersebut juga membahas upaya Abu Zaid dalam menempatkan Al-Quran sebagai produk budaya yang dipengaruhi oleh sistem budaya pada masanya

1. HERMENEUTIKA
NASR HAMID ABU ZAID
Oleh: Wa Ode Zainab Zilullah Toresano

4. TeksManusia
Peradaban
Teks Keagamaan
Ber”makna”
Ta’wil
(Cara Pemahaman)

5. Al’Qur’an diwahyukan kepada
Muhammad memasuki ruang sejarah
Al-Qur’an menjadi subjek untuk
aturan-aturan dan hukum-hukum
sosiologis dan historis
Al-Qur’an menjadi terhumanisasi

6. • Menurut Zaid, metode analisis
paling tepat untuk memahami Al-
Qur’an adalah “metode analisis
bahasa”.
• Bagi Zaid, Al-Qur’an bersifat
hadits dan makhluk, karena ia
tidak termasuk sifat-sifat Dzat
Tuhan yang azali; mengafirmasi
pandangan Mu’tazilah.

7. Akal
Ta’wil
&
Hermeneutika
Kontekstual
Teks
Wahyu

8. Tujuan Proyek Hermeneutika Inklusif:
1) Untuk menemukan makna asal, dari
sebuah teks, dengan menempatkannya
dari sebuah konteks sosio-historisnya.
2) Untuk mengklasifikasi kerangka sosio-
kultural kontemporer dan tujuan-tujuan
praktis yang mendorong dan
mengarahkan penafsiran.

9. Al Qur’an
Produk Budaya
Produsen
Budaya

10. Teori Penafsiran
Interaksi antara Teks dan
Sistem Budaya
Makna
Signifikans
i

11. Sadar akan kekayaan khazanah turats yang bisa dijadikan
sebagai spirit pembaharuan dan pemikiran kritis
Abu Zaid, Nasr Hamid. Teks Otoritas Kebenaran.
Yogyakarta: LKiS. 2003.
Harb, Ali. Kritik Nalar al-Qur’an. Yogyakarta: LKiS.
2003.