عرض تقديمي عن فرقة الأحباش

1. ‫األحباش‬..‫هم‬ ‫من‬!‫؟‬

2. ‫التعريف‬:
‫تنتسب‬ ‫طائفة‬، ‫الحبشي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إلى‬‫في‬ ‫برزت‬‫لب‬‫نان‬‫تدعو‬
‫إلى‬‫والصوفية‬ ‫الكالم‬ ‫أهل‬ ‫مناهج‬ ‫إحياء‬‫والباطنية‬.

3. ‫العقائد‬ ‫أهم‬:
‫الفق‬ ‫في‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫أنهم‬ ‫األحباش‬ ‫يزعم‬‫ه‬
‫مذهب‬ ‫عن‬ ‫يكونون‬ ‫ما‬ ‫أبعد‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫ولكنهم‬ ‫واالعتقاد‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬.
‫ول‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ألفاظ‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫الحبشي‬ ‫يؤمن‬‫هللا‬ ‫يس‬
‫ع‬ ‫عبارة‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ، ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بكالم‬ ‫ليس‬ ‫عنده‬ ‫فالقرآن‬ ، ‫تعالى‬‫كالم‬ ‫ن‬
‫جبريل‬‫ص‬ ‫السنية‬ ‫العقيدة‬ ‫إظهار‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،591.
‫يؤول‬‫الحبشي‬‫صفات‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫تعالى‬ ‫هللا‬‫والجهمي‬ ‫كالمعتزلة‬‫ة‬.

4. ‫األحباش‬‫يؤخرو‬ ‫الذين‬ ‫الجهمية‬ ‫المرجئة‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫مسألة‬ ‫في‬‫ن‬
‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫العمل‬(‫ص‬ ‫القويم‬ ‫الدليل‬ ‫انظر‬7‫ص‬ ‫الطالب‬ ‫بغية‬ ،51).
‫منحرفة‬ ‫جبرية‬ ‫القدر‬ ‫في‬ ‫األحباش‬.(‫السليم‬ ‫النهج‬71).
‫وو‬ ‫بقبورهم‬ ‫والتبرك‬ ‫األموات‬ ‫دعاء‬ ‫جواز‬ ‫عن‬ ‫بقوة‬ ‫يدافعون‬‫ضع‬
‫ال‬ ‫على‬ ‫ترابها‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫ووضع‬ ‫لتطيب‬ ‫عليها‬ ‫الجرح‬ ‫مواضع‬‫ريق‬.
‫حو‬ ‫ليقضوا‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫يخرجون‬ ‫األولياء‬ ‫أن‬ ‫شيخهم‬ ‫ويزعم‬‫ائج‬
‫بهم‬ ‫المستغيثين‬.‫قبورهم‬ ‫الى‬ ‫يعودون‬ ‫ثم‬.(‫القويم‬ ‫الدليل‬173‫بغية‬ ،
‫الطالب‬8‫البيان‬ ‫صريح‬ ،57،62. )
‫يرجح‬‫بما‬ ‫والموضوعة‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫األحباش‬‫يؤيد‬‫مذ‬‫هبهم‬
‫الت‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫بضعف‬ ‫يحكمون‬ ‫بينما‬‫تؤيد‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النبوي‬ ‫المولد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويتجلى‬ ‫مذهبهم‬·

5. ‫وخاصة‬ ‫الصحاب‬ ‫سب‬ ‫من‬ ‫الحبشي‬ ‫يكثر‬‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫المؤمنين‬ ‫وأم‬ ‫سفيان‬‫عنها‬.‫و‬‫يطعن‬
‫في‬‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬‫على‬ ‫خرجوا‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫ويقول‬ ، ‫وغيره‬
‫جاهلية‬ ‫ميتة‬ ‫ماتوا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫علي‬.
‫ر‬ّ‫ف‬‫يك‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫الحبشي‬‫اإل‬ ‫شيخ‬ ‫على‬ ‫فحكم‬‫سالم‬‫ابن‬
‫تيمية‬‫أن‬ ‫المكلف‬ ‫على‬ ‫الواجبات‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫وجعل‬ ‫كافر‬ ‫بأنه‬
‫وكذ‬ ، ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫أشد‬ ‫يحذر‬ ‫ولذلك‬ ‫كفره‬ ‫يعتقد‬‫ا‬‫اإلمام‬
‫الذهبي‬‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫كما‬ ، ‫خبيث‬ ‫عنده‬ ‫فهو‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫بد‬
‫الوهاب‬‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫ويرى‬ ‫كافر‬ ‫قاتل‬ ‫مجرم‬‫الدي‬ ‫ناصر‬ ‫محمد‬‫ن‬
‫األلباني‬‫الشيخ‬ ‫وكذلك‬ ، ‫كافر‬‫سابق‬ ‫سيد‬‫م‬ ‫أنه‬ ‫فيزعم‬‫جوسي‬
‫األستاذ‬ ‫أما‬ ‫كافر‬‫قطب‬ ‫سيد‬‫ف‬ ‫الكفرة‬ ‫الخوارج‬ ‫كبار‬ ‫فمن‬‫ظنه‬ ‫ي‬

6. ‫الحلول‬ ‫ونظرية‬ ‫الوجود‬ ‫وحدة‬ ‫مذهب‬ ‫صاحب‬ ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫الحبشي‬ ‫فيعتبره‬ ‫بكفره‬ ‫العلماء‬ ‫شهد‬ ‫والذي‬ ‫واالتحاد‬‫شيخ‬
‫اإلسالم‬.
‫والرفاعي‬ ‫النقشبندية‬ ‫الطريقة‬ ‫إلى‬ ‫الحبشي‬ ‫يدعو‬ ‫كما‬‫ة‬
‫والصوفية‬.
‫الشاذة‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وللحبشي‬‫القب‬ ‫تحويل‬ ‫،منها‬‫الى‬ ‫لة‬
‫لبنان‬ ‫في‬ ‫بلبلة‬ ‫أثار‬ ‫الذي‬ ‫االمر‬ ‫الشمال‬

7. ‫العقائدية‬ ‫الجذور‬:
‫اآل‬ ‫في‬ ‫لألحباش‬ ‫والعقائدية‬ ‫الفكرية‬ ‫الجذور‬ ‫تتلخص‬‫تي‬:
-‫يق‬ ‫الذي‬ ‫الصفات‬ ‫قضايا‬ ‫في‬ ‫المتأخر‬ ‫األشعري‬ ‫المذهب‬‫ترب‬
‫الجهمية‬ ‫منهج‬ ‫من‬!!
-‫اإليمان‬ ‫قضايا‬ ‫في‬ ‫والجهمية‬ ‫المرجئة‬.
-‫والنقشين‬ ‫الرفاعية‬ ‫مثل‬ ‫المنحرفة‬ ‫الصوفية‬ ‫الطرق‬‫دية‬.
-‫الباطنية‬ ‫الجفر‬ ‫عقيدة‬.

8. ‫االنتشار‬ ‫أماكن‬
‫في‬ ‫األحباش‬ ‫ينتشر‬‫لبنان‬‫وج‬ ‫مدارسهم‬ ‫انتشرت‬ ‫حيث‬ ،‫معياتهم‬
‫م‬ ‫ويعمل‬ ‫إليهم‬ ‫ينضم‬ ‫لمن‬ ‫المغرية‬ ‫الرواتب‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ ،‫عهم‬
‫في‬ ‫الحبشي‬ ‫أتباع‬ ‫يتواجد‬ ‫كما‬ ،‫في‬ ‫إذاعة‬ ‫لهم‬ ‫وأصبح‬‫أ‬‫وروبا‬
‫و‬‫أمريكا‬‫والسوي‬ ‫واستراليا‬ ‫كندا‬ ‫في‬ ‫القالقل‬ ‫أثاروا‬ ‫وقد‬‫د‬
‫والدانمارك‬.
‫وفي‬‫األردن‬‫جمعيتهم‬ ‫بدأت‬(‫للثقافة‬ ‫العربية‬ ‫الجمعية‬
‫اإلسالمية‬)‫القب‬ ‫الى‬ ‫الرحالت‬ ‫بتسيير‬ ‫نشاطها‬ ‫تزاول‬‫ور‬
‫وت‬ ‫المسؤولين‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫والتقرب‬ ‫المنشورات‬ ‫وتوزيع‬‫ولي‬
‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫في‬ ‫والظهور‬ ‫المرموقة‬ ‫الوظائف‬ ‫بعض‬

9. ‫الشخصيات‬ ‫أبرز‬:
‫عبد‬‫الحبشي‬ ‫الهرري‬ ‫هللا‬:‫الشيب‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هو‬‫ي‬
‫نسبة‬ ‫الهرري‬ ‫العبدري‬‫هرر‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬‫في‬ ‫ولد‬ ،‫بإثيوبيا‬‫لقبيلة‬ ‫ها‬
‫القبائل‬ ‫من‬ ‫شيبة‬ ‫بني‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫الشيباني‬ ‫تدعى‬‫الع‬‫ربية‬
‫عام‬ ‫خرج‬1950‫ضد‬ ‫الفتن‬ ‫أثار‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫هرر‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫م‬
‫ب‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫بالد‬ ‫بفتنة‬ ‫عرف‬ ‫فيما‬ ، ‫السنة‬ ‫المسلمين‬.

10. -‫على‬ ‫يعمل‬ ‫وهو‬ ‫لبنان‬ ‫أتى‬ ‫أن‬ ‫منذ‬‫شر‬ ‫من‬ ‫الفاسدة‬ ‫عقيدته‬ ‫نشر‬‫ك‬
‫وترويج‬‫لمذاهب‬:‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫تأويل‬ ‫في‬ ‫الجهمية‬،‫والج‬ ‫واإلرجاء‬‫بر‬
‫الم‬ ‫أم‬ ‫واتهام‬ ، ‫للصحابة‬ ‫وسب‬ ، ‫والرفض‬ ‫والباطنية‬ ‫والتصوف‬‫ؤمنين‬
‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫بعصيان‬ ‫عائشة‬‫ا‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫الكثير‬‫لشاذة‬.
-‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫مجموعات‬ ‫تخريج‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مؤخر‬ ‫الحبشي‬ ‫نجح‬‫األتباع‬‫الذين‬
‫شيخهم‬ ‫لعقيدة‬ ‫والخضوع‬ ‫اإلذعان‬ ‫أعلن‬ ‫من‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫اليرون‬.‫ف‬‫هم‬
‫الحبشي‬ ‫العقيدة‬ ‫بتعلم‬ ‫عليهم‬ ‫ويلحون‬ ‫الناس‬ ‫بيوت‬ ‫يطرقون‬‫ويوزعون‬ ‫ة‬
‫بالمجان‬ ‫شيخهم‬ ‫كتب‬ ‫عليهم‬.
-‫ف‬ ‫السنة‬ ‫مساجد‬ ‫لبعض‬ ‫واستهداف‬ ‫اغتيال‬ ‫بعمليات‬ ‫عالقة‬ ‫على‬‫ي‬
‫لبنان‬.

11. ‫األردن‬ ‫في‬ ‫األحباش‬ ‫رموز‬
١:‫شديفات‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬.
٢:‫المشاقبة‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬.
٣:‫السمامعة‬ ‫وليد‬.
٤:‫خليفة‬ ‫أحمد‬.
٥:‫حداد‬ ‫إبراهيم‬.
٦:‫عكاس‬ ‫إبراهيم‬.
٧:‫عواد‬ ‫محمد‬.
٨:‫المجالي‬ ‫فراس‬.
٩:‫ملكاوي‬ ‫خالد‬.