​首先，什麼是「純正性」（authenticity，或譯做道地、本真）?Zukin在文章中用了許多不同的方式在定義純正性，請先一一找出來。然後想想，在Zukin的討論中，純正性為何，又如何，成為仕紳化（gentrification）過程中的一種關鍵論述？ ​​其次，Zukin的研究指出了一種矛盾的動力，例如歷史保存論、社區保護主義和縉紳者拉大了其與下層階級之間的鴻溝（P.21），Jacobs的城中村成為Moses企業城的核心（P.289），造成這結果的原因是什麼？Jacobs為何無能看出這後來的變化？ ​​ 然後，Zukin用紐約聯合公園與世貿中心重建案分析了公共空間的弔詭（P.192），請整理一下這種弔詭是怎麼一步步出現的？在台北（或你所居住的城市），能否找到類似的例子？ ​​ 最後，也最重要的，為什麼Zukin說：「我們需要的是，由下而上為此（對抗市場）建立起政治意志，並且在包括許多中產階級內的廣泛選民公眾中，建立起這種抵抗，但要這麼作，可能需要一種修辭，將落地生根的社會目標和穩定租金的經濟目標，聯繫上純正性的文化力量」？可能的策略會是什麼？ ​​ 例如，媒體（新聞媒體、自媒體）可以扮演什麼樣的角色？又有什麼可能的風險？

1. 後 來 怎 麼 了
#hackubike

4. 我們只能從純正空間的外部檢視它們。

5. 「移動性賦予我們距離，得以⽤鑑賞家姿態來觀察⼀處鄰⾥，
將它與標準的都市經驗作比較，站在個⼈歷史或切身社會關
係以外之處來評斷其特性。倘若我們與某個鄰⾥的長期社會
⽣活有所連結，尤其如果我們在哪裡長⼤，就可能會回想起
舊⽇情景，但比較不會稱其為純正。」

6. 我們常受表象或假設所誘惑。.....我們如何思考這些
問題，代表⼀種我們希望過何種⽣活的倫理和社會陳
述，因此我們對於都市純正性的⽴場終究還是主觀的，
因為它指涉到我們⾃身。
P H O T O B Y

7. Z U K I N . . . . .
•
P.11
•
.....
P.12
•
..... .....
P.14

8. Z U K I N . . . . .
•
P.22
• 1970
P.25
• .....
P.33

9. . . . . .
•
•
•

10. . . . . .
•
•
.....
•

11. 純正性為何，又如何，成為仕紳化過程的關鍵論述︖

12. Z U K I N . . . . .
•
P.30
• 1980 .....
P.35)
•
P.37

13. 「對⽴觀點」如何，又為何，趨於⼀致︖

14. Z U K I N . . . . .
•
P.274
•
.....
P.26
• ....
P.276

15. 公園
文化
紀念

19. 四 方
旅 店

21. – S H A R O N Z U K I N

22. • P.291
• P.293
• P.292
• P.290

24. 「我們需要的是，由下⽽上為此（對抗市場）建⽴
起政治意志，並且在包括許多中產階級內的廣泛選
民公眾中，建⽴起這種抵抗，但要這麼作，可能需
要⼀種修辭，將落地⽣根的社會⽬標和穩定租⾦的
經濟⽬標，聯繫上純正性的⽂化⼒量。」