LGBT merupakan bahaya kesehatan dan perilaku. Islam melarang LGBT dan menetapkan sanksi hukuman bagi pelaku LGBT seperti hukuman mati untuk homoseksual dan hukuman cambuk atau penjara untuk lesbian. Gerakan LGBT saat ini sudah menjadi gerakan global yang terorganisir melalui jalur akademik, sosial budaya, jaringan komunitas, bisnis, dan politik internasional.

1. Oleh :
KH. M. SHIDDIQ AL JAWI, S.Si,
MSI
DPP HIZBUT TAHRIR INDONESIA
15 PEBRUARI 2016
LGBT : BAHAYA DAN
SOLUSINYA MENURUT
SYARIAHISLAM

2. BIODATABIODATA
 NamaNama : M. Shiddiq Al Jawi: M. Shiddiq Al Jawi
 Tmpt/Tgl LahirTmpt/Tgl Lahir : Grobogan, 31 Mei 1969: Grobogan, 31 Mei 1969
 PekerjaanPekerjaan ::
 (1) Dosen STEI Hamfara Jogja(1) Dosen STEI Hamfara Jogja
 (2) Pimpinan Pesantren Hamfara Jogja(2) Pimpinan Pesantren Hamfara Jogja
 Pendidikan Umum :Pendidikan Umum :
 S1 Fakultas MIPA IPB Bogor (lulus 1997)S1 Fakultas MIPA IPB Bogor (lulus 1997)
 S2 Magister Studi Islam UII Jogja (lulus 2009)S2 Magister Studi Islam UII Jogja (lulus 2009)
 Pendidikan Agama :Pendidikan Agama :
--Pesantren Nurul Imdad Bogor (1990-1992)--Pesantren Nurul Imdad Bogor (1990-1992)
--Pesantren Al Azhhar Bogor (1992-1994)--Pesantren Al Azhhar Bogor (1992-1994)
 Pengalaman Org. : Ketua Umum BKI IPB 1990-1991Pengalaman Org. : Ketua Umum BKI IPB 1990-1991

3. POKOK BAHASAN
(1) BAHAYA LGBT
(2) LGBT SEBAGAI GERAKAN
GLOBAL
(3) SIKAP ISLAM TERHADAP
LGBT

4. 1. BAHAYA LGBT

5. BAHAYA LGBT
 LGBT (Lesbian, Gay,
Biseksual, dan Transgender)
adalah penyimpangan dan
penyakit yang berbahaya.
 Apa Bahaya LGBT?
 Pertama, bahaya dari segi
kesehatan.
 Kedua, bahaya dari segi
perilaku.

6. BAHAYA LGBT
 Bahaya kesehatan :
 Data dari CDC (Centers for Disease
Control and Prevention) AS th 2010
menunjukkan dari 50 ribu infeksi
HIV baru, dua pertiganya adalah
gay-MSM (male sex male).
 Data 2010 ini bila dibanding 2008
menunjukkan peningkatan 20%.
 Wanita transgender risiko terinfeksi
HIV 34 kali lebih tinggi dibanding
wanita biasa.
 (Republika, 12/02/2016).

7. BAHAYA LGBT
 Data CDC AS tahun 2013, dari
screening gay yang usianya 13 th ke
atas, 81% terinfeksi HIV dan 55%
terdiagnosis AIDS.
 Penularan HIV di kalangan LGBT di
Indonesia juga meningkat secara
signifikan.
 Jumlah penderita HIV di Indonesia di
kalangan gay terus meningkat dari 6%
(2008) => 8% (2010) => 12% (2014).
 Sedang jumlah penderita HIV di
kalangan PSK cenderung stabil (8-9%).
(Republika, 12/02/2016).

8. BAHAYA LGBT
 Bahaya perilaku :
 LGBT yang kotor dan menjijikkan
dianggap perilaku yang legal.
 WHO telah menghapus LGBT dari
daftar penyakit mental (Diagnosis
and Statistical Manual of Mental
Disorders) => LGBT normal bukan
kelainan mental.
 Kini ada Hari Gay Sedunia, ada 14
negara yang membolehkan
pernikahan sejenis, namun hanya 3
negara yang menganggap LGBT
kriminal.(Republika, 12/02/2016).

9. 2. LGBT SEBAGAI
GERAKAN GLOBAL

10. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 LGBT saat ini bukan lagi perilaku
individu melainkan sudah menjadi
sebuah gerakan global yang
terorganisir !!!
 Gerakan LGBT antara lain via :
 (1) jalur akademik / intelektual
 Misal : 6-9 Nopember 2006 ada
pertemuan 29 pakar HAM di UGM
 Lahir ”Prinsip-Prinsip Yogyakarta”
(The Yogyakarta Principles) yang
mendukung LGBT.

11. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 Contoh lain : Muncul lembaga pro
LGBT di UI, bernama SGRC
(Support Group and Resource
Center on Sexuality Studies) bulan
Januari 2016 yang lalu.
 (2) jalur sosial budaya :
 LGBT dipropagandakan lewat
advokasi, konsultasi, film, aksi
lapangan, seni, media massa, da
sebagainya.
 Tujuannya => agar masyarakat
menerima LGBT.

12. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 (3) jalur jaringan / komunitas :
 Saat ini di Indonesia ada 2 jaringan
nasional pendukung LGBT.
 Dan ada 119 kelompok LGBT di 28
propinsi (dari 34 propinsi) dengan
jutaan pengikut.
 Atas sponsor UNDP dan USAID, pada
13-14 Juni 2013 di Nusa Dua Bali
berlangsung Dialog Komunitas LGBT
Nasional Indonesia.
 Pesertanya 71 orang dari 49 lembaga
pro LGBT di Indonesia.
 Sumber : docplayer.info (diakses 15/2/2016)

13. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 (4) jalur bisnis :
 LGBT mendapat dukungan opini dan
juga dana dari dunia bisnis.
 Merek-merek dagang dunia telah
terang-terangan berkampanye pro
LGBT.
 Misalnya : Facebook, Whatsapp,
LINE, Starbucks.
 LINE mempunyai simbol atau
emoticon yang pro LGBT.
 Starbucks mendonasikan sebagian
keuntungannya untuk mendukung
LGBT.

14. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 (5) jalur politik / diplomasi :
 Komnas HAM telah mengakui komunitas
LGBT lewat Pernyataan Sikap Komnas
HAM 4 Pebruari 2016.
 LGBT oleh Komnas HAM dianggap legal
dengan dalih HAM sesuai pasal 28 UUD
1945.
 Peraturan Menteri Sosial No 8/2012 terkait
kelompok Minoritas, menyebut adanya
gay, waria, dan lesbian.
 Peraturan Menteri Dalam Negeri No
27/2014 tentang Pedoman Penyusunan,
Pengendalian, dan Evaluasi Kerja th 2015
yang memasukkan gay, waria, dan lesbian
ke dalam peraturan tsb.

15. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 (5) jalur politik / diplomasi :
 Dalam dokumen UNDP PBB, ada program
pro LGBT bernama The Being LGBT in
Asia Phase 2 Initiative (BLIA-2).
 Program ini didukung Kedubes Swedia di
Bangkok, Thailand, dan USAID.
 Sasaran program BLIA-2 adalah Cina,
Indonesia, Filipina, dan Thailand.
 Proyek BLIA-2 tsb berlangsung tahun
2014-2017 dengan dana senilai 8 juta
dolar AS. (Republika, 12/02/2016).
 Dokumen asli program tsb berjudul
“Being LGBT In Asia” di situs : www.asia-
pacific.undp.

16. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL
 Di koran Republika (12/2/2016) hlm.
9 pada judul “Dubes AS Dukung
LGBT” terdapat berita :
 “Pihak Kedutaan Besar Amerika
Serikat untuk Indonesia
menegaskan dukungannya
terhadap pernikahan sejenis di
kalangan lesbian, gay, biseksual,
dan transgender (LGBT).
 Dubes AS untuk Indonesia Robert
O Blake bahkan mendesak
Pemerintah Indonesia mengambil
sikap serupa.”

17. LGBT SEBAGAI GERAKAN GLOBAL

18. 3. SIKAP ISLAM
TERHADAP LGBT

19. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Islam memandang LGBT :
 (1) sebagai kriminal.
 (2) harus dihukum dengan sanksi
tegas.
 LGBT disebut kriminal, karena
hukumnya haram dalam Islam.
 Kriminal (al jariimah) dalam Islam
adalah perbuatan melakukan yang
haram atau meninggalkan yang
wajib.
 (Abdurrahman Al Maliki, Nizhamul ‘Uqubat, hlm.
15).

20. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Haramnya Lesbianisme :
 Dalam kitab-kitab fiqih disebut
dengan istilah as-sihaaq atau al-
musahaqah.
 Tak ada khilafiyah di kalangan fuqaha
bahwa lesbianisme hukumnya haram.
 Dalil keharamannya antara lain sabda
Rasulullah SAW :

 "Lesbianisme adalah [bagaikan] zina
di antara wanita" (as-sahaq zina an-
nisaa` bainahunna). (HR Thabrani,
dalam al-Mu’jam al-Kabir, 22/63)

21. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Sanksi Lesbianisme :
 Sanksi untuk lesbianisme adalah
hukuman ta’zir, yaitu hukuman yang
tidak dijelaskan oleh sebuah nash
khusus.
 Jenis dan kadar hukumannya
diserahkan kepada qadhi (hakim).
 Ta’zir ini bisa berupa hukuman
cambuk, penjara, publikasi (tasyhir),
dan sebagainya. (Sa’ud al-Utaibi, Al-
Mausu’ah Al-Jina`iyah al-Islamiyah,
hal. 452; Abdurrahman Al-Maliki,
Nizham Al-Uqubat, hal. 9).

22. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Haramnya Gay (Homoseksual) :
 Dalam kitab-kitab fiqih disebut
dengan istilah al liwaath.
 Tak ada khilafiyah di kalangan
fuqaha bahwa lesbianisme
hukumnya haram.
 Imam Ibnu Qudamah mengatakan
bahwa telah sepakat (ijma’) seluruh
ulama mengenai haramnya
homoseksual (ajma’a ahlul ‘ilmi ‘ala
tahrim al-liwaath).
 (Ibnu Qudamah, Al-Mughni, 12/348).

23. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Dalil keharaman liwaath antara lain
Sabda Nabi SAW :

 "Allah telah mengutuk siapa saja
yang berbuat seperti perbuatan
kaum Nabi Luth, Allah telah
mengutuk siapa saja yang berbuat
seperti perbuatan kaum Nabi Luth
Allah telah mengutuk siapa saja
yang berbuat seperti perbuatan
kaum Nabi Luth." (HR Ahmad, no
2817).

24. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Sanksi Homoseksual
 Sanksi untuk homoseks adalah
hukuman mati,
 Tak ada khilafiyah di antara para
fuqoha.
 Sabda Nabi SAW :

 "Siapa saja yang kalian dapati
melakukan perbuatan kaumnya Nabi
Luth, maka bunuhlah keduanya."
(HR Al Khamsah, kecuali an-Nasa`i).

25. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Haramnya Biseksual :
 Biseksual adalah perbuatan zina
jika dilakukan dengan lain jenis.
 Jika dilakukan di antara sesama
laki-laki, tergolong homoseksual,
 jika dilakukan di antara sesama
wanita, tergolong lesbianisme.
 Semuanya perbuatan maksiat dan
haram, tak ada satu pun yang
dihalalkan dalam Islam.

26. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Sansksi Biseksual :
 Sanksinya disesuaikan dengan
faktanya sbb :
 Jika tergolong zina, hukumnya rajam
(dilempar batu sampai mati) jika
pelakunya muhshan (sudah menikah)
 Atau dicambuk seratus kali jika
pelakunya bukan muhshan.
 Jika tergolong homoseksual,
hukumannya hukuman mati.
 Jika tergolong lesbianisne,
hukumannya ta’zir.

27. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Haramnya Transgender :
 Islam mengharamkan perbuatan
menyerupai lain jenis, baik dalam
berbicara, berbusana, maupun
dalam berbuat, termasuk dalam
aktivitas seksual.
 Islam mengharamkan perbuatan
menyerupai lain jenis sesuai hadits
bahwa Nabi SAW mengutuk laki-
laki yang menyerupai wanita dan
mengutuk wanita yang menyerupai
laki-laki (HR Ahmad, 1/227 & 339).

28. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Ibnu Abbas berkata :

 Rasulullah SAW mengutuk laki-laki
yang berperilaku menyerupai
wanita dan mengutuk wanita yang
berperilaku menyerupai laki-laki.
 Sabda Nabi SAW,”Keluarkanlah
mereka dari rumah-rumah kalian.”
(HR Ahmad, no 1982).

29. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Sanksi Transgender :
 Sanksi untuk transgender jika
sekedar berbicara atau berbusana
menyerupai lawan jenis, adalah diusir
dari pemukiman atau perkampungan.
 Jika melakukan hubungan seksual
sesama laki-laki, dijatuhkan hukuman
homoseksual.
 Jika sesama wanita, dijatuhkan
hukuman lesbianisme.
 Jika dengan lain jenis, dijatuhkan
hukuman zina.

30. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Tentang Khuntsa :
 Khuntsa (hermaphrodite) adalah
individu yang mempunyai alat
kelamin ganda, jadi dia punya penis
dan vagina sekaligus.
 Khuntsa juga dapat berupa individu
yang sama sekali tidak mempunyai
penis atau vagina tetapi hanya
mempunyai sebuah lubang untuk
kencing.
 (Rawwas Qal’ah Jie, Mu’jam Lughah
Al Fuqoha`, hlm. 155).

31. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Tentang Khuntsa :
 Khuntsa diakui keberadaannya dalam
fiqih Islam dan sudah dibahas hukumnya
oleh para fuqoha’ sejak dulu secara rinci.
 Misal bagaimana ketegasan jenis
kelaminnya, batas auratnya, batal atau
tidak wudhu jika bersentuhan kulit
dengannya, posisinya dalam sholat
jamaah apakah di shaf laki-laki atau
perempuan, bolehkah dia menjadi imam
sholat, hukum nikahnya, kesaksiannya
dalam peradilan, bagian warisnya, dan
sebagainya. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah, Juz 20 hlm. 22-
33).

32. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Tentang Mukhonnats :
 Istilah khuntsa beda dengan
mukhannats (effeminate), yaitu laki-
laki yang alat kelaminnya sempurna
sebagai laki-laki (penis) tapi dia
berperilaku seperti perempuan, baik
dalam cara bicara, cara berjalan, cara
berbusana, dan perilaku lainnya yang
lembut (feminin).
 (Rawwas Qal’ah Jie, Mu’jam Lughah Al
Fuqoha`, hlm. 155; Al Mausu’ah Al
Fiqhiyyah, Juz 20 hlm. 21-22).

33. SIKAP ISLAM TERHADAP LGBT
 Mukhannats ini ada dua golongan;
 Pertama, yang memang asli demikian sejak
diciptakan Allah, misalnya suaranya
memang cempreng seperti perempuan
sejak dari sononya. Orang seperti ini tidak
berdosa.
 Kedua, yang tidak asli dari sononya tapi
sengaja menyerupai perempuan misal
dalam hal cara berbicara atau berjalannya.
Mukhannats golongan kedua inilah yang
dikutuk oleh Nabi Muhammad SAW dalam
berbagai hadits shahih. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah, 20/21-22).

34. TERIMA KASIHTERIMA KASIH
WASSALAAMWASSALAAM

35. E-mail :
shiddiq_aljawi@hizbut-tahrir.or.id
Mobile: 081-3287-44133