SlideShare a Scribd company logo
1 of 57
~ 1 ~
،‫السبت‬
21
‫يوليو‬
2018
‫ط‬
‫ط‬ ‫رمط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ ‫رمط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫رمصطل‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬
‫واطفيه‬ ‫غا‬ ‫ضعوهط‬ ‫مطفقدط‬
------------
‫تحقيق‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهيا‬ ‫ترص‬‫خن‬ ‫مقدمة‬
~ 2 ~
1
‫جتر‬ ‫مل‬ ‫ملصطلحات‬‫ا‬ ‫هذه‬.
‫و‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫أ‬ ‫عيل‬
‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫وال‬ ‫سمل‬
‫وال‬ ‫عهده‬
‫اخل‬
‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفاء‬
‫بعدمه‬
2
‫ورطة‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫فأ‬ ‫بذكل‬‫و‬ .
!!
‫مل‬ ‫زمان‬ ‫والصحابة‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ميض‬‫يف‬‫ك‬
‫هذا‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫يعلم‬
‫بوة‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫جيل‬ ‫ول‬‫ال‬ ‫يل‬‫جل‬‫ا‬ ‫به‬ ‫بد‬‫تع‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫دون‬ ‫الحقا‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫ه‬‫تدأ‬‫ب‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬
‫؟‬
3
‫تقدمه‬‫مع‬ ‫عيل‬‫ناءا‬‫ب‬‫و‬ .

‫فات‬ ‫فقد‬
‫عارصة‬ ‫ما‬ ‫ملؤمنني‬‫ا‬‫و‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬
‫حصاب‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الالحقون‬
‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬
..‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬ ‫نيب‬‫لل‬ ‫حاشا‬
4
‫فهم‬ ‫بح‬‫ص‬‫وأ‬ ‫احلقيقة‬ ‫عيل‬ ‫هل‬ ‫فهمه‬ ‫اكن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫بو‬‫أ‬ ‫مثال‬ ‫فهمه‬ ‫اذلي‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫مبعين‬ .
‫اجملاز‬ ‫حيل‬ ‫هل‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫تابعني‬‫ل‬‫ا‬
‫صار‬ ‫اجملاز‬ ‫وال‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫صال‬‫أ‬ ‫لون‬‫و‬‫ال‬ ‫تقده‬‫ع‬‫ا‬ ‫حفني‬
‫ممن‬ ‫وغريمه‬ ‫ياض‬‫ع‬ ‫والقايض‬ ‫الطحاوي‬‫و‬ ‫واخلطايب‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثال‬‫أ‬ ‫خرون‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬
‫اب‬
‫نص‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ‫جملاز‬
‫صيل‬‫ال‬
‫عيل‬ ‫جمازه‬ ‫رسي‬‫ي‬
‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬
‫حقيقة‬ ‫لك‬ ‫ته‬‫ز‬‫إجا‬‫اب‬ ‫بت‬‫نقل‬‫وا‬ ‫يف‬‫ن‬‫حل‬‫ا‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫نصف‬
‫ا‬ ‫املعين‬ ‫به‬ ‫بون‬‫يقل‬ ‫جماز‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬
‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بات‬‫ث‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫و‬‫أ‬ ‫بات‬‫ث‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫نه‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وحي‬ ‫صيل‬‫ل‬
..}‫{يؤمن‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ئة‬‫ط‬‫اخلا‬ ‫ويالهتم‬‫تأ‬‫ب‬ ‫وحتول‬ }‫يؤمن‬ ‫معين{ال‬ ‫فصار‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬
5
.
:‫يعين‬ ‫نصوص‬‫لل‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫املعين‬
}‫اجلدول‬ ‫يئته‬‫ش‬‫م‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫بعون‬ ‫{يرفق‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫اتبع‬
‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫كفر‬ ‫موضوع‬ ‫عرض‬ ‫تمكل‬‫س‬‫ن‬
............
‫الرحمي‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫سم‬‫ب‬
‫كفر‬ ‫دون‬ ‫كفر‬ ‫مصطلح‬ ‫ما‬‫أ‬
1
‫سلطاان‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫نزل‬‫أ‬ ‫مفا‬.
2
‫فرق‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫رص‬‫ت‬ ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬ ‫يده‬‫تقع‬ ‫ا‬‫و‬‫ساء‬‫أ‬ ‫مه‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫يخرج‬‫ل‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فقهاء‬ ‫لفه‬‫أ‬ ‫مصطلح‬ ‫هو‬.
‫يع‬‫سم‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يطلع‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ‫باطن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بعضهم‬‫و‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫تعامالت‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫بني‬
‫العلمي‬

‫ذكل‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ ‫مه‬ ‫إن‬‫ا‬‫قوهل{ف‬ ‫يف‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصده‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫الفرق‬ ‫وهذا‬
‫بيهنم‬ ‫سلمون‬‫مل‬‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فامي‬ ‫ما‬‫أ‬ }‫مر‬‫ال‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫يعين‬/‫حبقها‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ / ‫اضهم‬‫ر‬‫ع‬‫وأ‬ ‫دماءمه‬ ‫مين‬ ‫عصموا‬
‫بعضهم‬ ‫بني‬‫و‬

‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫جالهل‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يطلع‬ ‫فامي‬ ‫ي‬‫إ‬‫ا‬ ‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫أ‬ / ‫ساهبم‬‫حف‬
‫س‬‫حف‬ /‫حنن‬
}‫هللا‬‫عيل‬ ‫اهبم‬
~ 3 ~
3
‫بني‬ )‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫ي‬‫خلطهم(أ‬ ‫عن‬ ‫تج‬‫ن‬ ‫وما‬ .
‫نصوص‬
‫الزجر‬
‫يعها‬‫رش‬‫بت‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫قصد‬ ‫اليت‬
‫قصد‬ ‫ورسوهل‬

‫هل‬ ‫شيهتم‬‫خ‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫بادة‬‫ع‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫توهجهم‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫تدين‬ ‫هتذيب‬ ‫هبا‬
‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬

‫فعال‬‫وأ‬ ‫يرة‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫تعقب‬‫ب‬ ‫نؤمر‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫تعامالت‬ ‫ظاهر‬ ‫بني‬‫و‬
‫فهيا‬ ‫القلوب‬
≥
‫نفاقه‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫خربان‬‫أ‬ ‫من‬ ‫حيت‬ ‫فهيا‬ ‫ائرمه‬‫رس‬ ‫و‬‫أ‬ ‫هبم‬‫و‬‫قل‬ ‫عيل‬ ‫شق‬‫ن‬ ‫ن‬‫بأ‬ ‫نؤمر‬ ‫مل‬ ‫كام‬
‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫إختاذمه‬‫ال‬ ‫لني‬‫و‬‫تأ‬‫للم‬ ‫بب‬‫ل‬‫وا‬ ‫ادلافع‬ ‫اكن‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫املمدون‬ ‫قول‬‫أ‬ ‫نافقني‬‫مل‬‫اك‬ ‫نا‬‫ط‬‫اب‬ ‫وكفره‬
‫ع‬ ‫اهجا‬‫ر‬‫خ‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬
‫الصارخة‬ ‫ية‬‫رش‬‫لب‬‫ا‬ ‫دالالهتم‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫الرابين‬ ‫داللهتا‬ ‫ن‬

‫قوول‬‫أ‬ ‫كام‬
:
1
‫جدا‬ ‫الفاسدة‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫ل‬‫تأ‬‫ل‬ ‫اندفاعهم‬ ‫يف‬ ‫ئييس‬‫ر‬‫ال‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬ ‫اكن‬ .
2
‫ورسوهل‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫ازاي‬‫و‬‫م‬ ‫رشعا‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نع‬‫ص‬ ‫واليت‬ .
3
‫إسالم‬‫ال‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫وح‬ .
4
‫تحق‬‫س‬‫ي‬ ‫ماال‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ٍ‫ق‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫قل‬‫و‬ .
5
‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ستيقن‬‫مل‬‫ا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وح‬ .
-
‫حاكم‬‫ال‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬
‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬
-
‫نفي‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫إجياب‬‫ال‬‫وا‬ ، ‫جياب‬‫إ‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬
6
!!‫ية‬‫شلك‬ ‫وهاالت‬ ‫سوخا‬‫م‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫انظر‬ ‫يف‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وسار‬ .
‫جور‬‫مأ‬ ‫متطوع‬ ‫فهو‬ ‫فهيا‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫فعل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫عيل‬ ‫رص‬‫أ‬ ‫ومن‬
‫معذور‬ ‫منظورمه‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫مهنم‬ ‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫عص‬
‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫اللك‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ...
{ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫ية‬‫ه‬‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫وويالهتم‬‫تأ‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ند‬‫س‬‫و‬ ً‫ة‬‫جح‬ ‫لون‬‫و‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫اختذه‬ ‫انقص‬ ‫حديث‬ ‫عيل‬‫متكئني‬ ...
‫حد‬‫أ‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫نقص‬‫ل‬‫اب‬ ‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫عهل‬‫أ‬ ‫واذلي‬ }‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬
‫انقصا‬ ‫هل‬ ‫الرواه‬
‫مثل‬ ‫ية‬‫ب‬‫لقل‬‫ا‬‫و‬ ‫الظاهرة‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫فعال‬‫أ‬ ‫لك‬ ‫شرتط‬‫ي‬ ‫اتما‬ ‫خري‬‫أ‬ ‫رواايت‬ ‫يف‬ ‫ووروده‬
‫حفظ‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫رواايت‬ ‫يف‬ ‫إسالم‬‫ال‬‫ا‬ ‫فروض‬ ‫للك‬ ‫والعمل‬ ‫إخالص‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫رشط‬‫ب‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ن‬‫أ‬
‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬‫و‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫متدها‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تقن‬‫وأ‬
4
‫يف‬ ‫تعامالت‬‫لل‬ ‫تؤسس‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫تف‬ ‫فعدم‬.
‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫بني‬‫و‬ ‫الظاهر‬
‫الكفر‬ ‫سون‬‫يقي‬ ‫فهم‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫وغالط‬ ‫وضعوه‬ ‫اذلي‬ ‫اخلاطئ‬ ‫نحي‬‫مل‬‫ا‬ ‫لهذا‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫دفهم‬ ‫هللا‬ ‫الا‬ ‫علهيا‬ ‫يطلع‬
‫الظاهري‬ ‫توي‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫عيل‬‫أ‬ ‫غريه‬ ‫كفر‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫لن‬‫اب‬
~ 4 ~
1
.

‫يف‬ ‫احلقيقة‬ ‫عيل‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫تلكم‬‫ت‬ ‫منا‬‫ا‬..‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫يهل‬‫تفع‬‫ب‬ ‫بون‬‫ل‬‫مطا‬ ‫غري‬ ‫ومه‬
‫حد‬
‫تع‬‫ل‬‫ا‬
‫امل‬
‫اخلفي‬
‫بني‬
‫بد‬‫لع‬‫ا‬
‫وربه‬
2
‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫الكفر‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫خبلع‬ ‫فيه‬ ‫سلمون‬‫مل‬‫ا‬ ‫يؤمر‬ ‫مل‬ ‫ذكل‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫وأ‬ .
3
‫مر‬‫ال‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫حاكما‬‫أ‬‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫محللها‬ ‫القليب‬ ‫شق‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدون‬ ‫تهنض‬ ‫ال‬ ‫هنا‬‫ل‬ .
4
‫يه‬‫عل‬ ‫مات‬ ‫اذلي‬ ‫احلال‬ ‫عيل‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ومقابةل‬ ‫صاحهبا‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫بدأ‬‫ت‬ ‫حقيقية‬ ‫حاكما‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ .
1
‫ابلكفر‬ ‫فعهل‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫تة‬‫ب‬‫و‬‫عق‬ ‫سبب‬‫م‬ ‫عن‬ ‫واقلع‬ ‫اانب‬‫و‬ ‫اتب‬ ‫هل‬.
2
‫حيت‬ ‫به‬ ‫سا‬‫متلب‬ ‫ظل‬ ‫م‬‫أ‬ .
!!!‫يه؟‬‫عل‬ ‫به‬‫ر‬ ‫قابل‬
3
‫ورسوهل؟؟؟؟‬ ‫هللا‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫تقده‬‫مع‬ ‫وعدل‬ ‫انب‬‫أ‬‫و‬ ‫مهنا‬ ‫اتب‬ ‫م‬‫أ‬ .
5
‫ل‬‫و‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬ .
‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫الكفر‬ ‫دو‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫اع‬‫رت‬‫اخ‬ ‫يف‬ ‫تووين‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫فارق‬ ‫ا‬‫و‬‫تغل‬‫س‬‫ا‬ ‫ني‬
‫دون‬ ‫سق‬‫ف‬ ‫من‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫لك‬ ‫عيل‬ ‫ذكل‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫حس‬‫و‬ ‫تقادي‬‫ع‬‫ا‬ ‫وكفر‬ ‫معيل‬ ‫وكفر‬ ‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬
‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫تقادي‬‫ع‬‫ا‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫معيل‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫نفاق‬ ‫دون‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫ظمل‬ ‫دون‬ ‫وظمل‬ ‫سق‬‫ف‬
.......‫ابهلل‬ ‫الا‬
6
‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ .
‫يف‬ ‫صالحيهتا‬ ‫لعدم‬ ‫اجملاز‬ ‫عيل‬ ‫حتمل‬ ‫ابلكفر‬ ‫فهيا‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫وصف‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬
:‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫الفعيل‬ ‫ابلكفر‬ ‫صاحهبا‬ ‫عيل‬ ‫احلمك‬
‫وتكفرن‬ ‫ابهلل‬ ‫تكفرن‬ ‫إنكن‬‫ا‬‫ف‬.... ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫هل‬‫أ‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫تكن‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ‫إين‬‫ا‬‫ف‬ ‫تصدقن‬ ‫ساء‬‫لن‬‫ا‬ ‫رش‬‫مع‬ ‫اي‬ ‫مثل‬ )‫أ‬
‫احلديث‬......... ‫شري‬‫لع‬‫ا‬
‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫ومثل‬ )‫ب‬
)‫ج‬
‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ ‫فقد‬ ‫اكفر‬ ‫اي‬ ‫خيه‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومثل‬
‫اي‬ :‫خيه‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫رجل‬ ‫ميا‬‫أ‬ :‫بلفظ‬ ‫معر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫خرجه‬‫أ‬ ‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫ومثل‬ )‫هـ‬
‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ ‫فقد‬ ،‫اكفر‬

‫يه‬‫عل‬ ‫رجعت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫قال؛‬ ‫كام‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ : ‫رواية‬ ‫يف‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫وزاد‬
~ 5 ~

‫فقد‬ ‫خاه‬‫أ‬ ‫الرجل‬ ‫كفر‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ : ‫سمل‬‫م‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫لفظ‬ ‫ويف‬
.‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬
: ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫ث‬‫ك‬.............. ‫ومثل‬
~ 6 ~
،‫امجلعة‬
7
‫مترب‬‫سب‬
2018
3
‫ية‬‫مه‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫جداول‬
1
‫الصواب‬ ‫لني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫جانب‬ ‫يف‬‫ك‬‫و‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫اجلدول‬.
‫بال‬ ‫ويالت‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غالة‬ ‫يدي‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫اليت‬ ‫تكل‬‫و‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫ية‬‫و‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫له‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬
‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ضلوا‬‫وأ‬ ‫نقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ن‬‫حل‬‫ا‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجه‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تكل‬‫ب‬ ‫وغريوا‬ ‫جحة‬ ‫وال‬ ‫ادة‬‫و‬‫ه‬
‫جمرد‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫والورع‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫اب‬ ‫سلمني‬‫للم‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫ل‬‫ا‬‫ومط‬ ‫ية‬‫ش‬‫خل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫وحمق‬
‫نوافل‬
‫ادلاخلني‬ ‫من‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫هدارها‬‫إ‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ومات‬ ‫هدرها‬‫أ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫نعمت‬‫و‬ ‫فهبا‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫فعلها‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
~ 7 ~
‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫مهنا‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫ملعص‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫اب‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬
1
.
‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬
‫املؤول‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬
‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬
‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬

‫كام‬ ‫رسوهل‬ ‫ولكامت‬ ‫هللا‬ ‫بلكامت‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫نزل‬
َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫اذل‬ ُ‫ه‬
‫تعايل(اَّلل‬ ‫قال‬ ‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫ابحلق‬ ‫تزنل‬
‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫يك‬‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫زي‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫اب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬‫ك‬ْ‫ال‬
ٌ‫يب‬‫ر‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ‫ه‬‫س‬‫ل‬‫ا‬
(
17
)
)‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬/

‫يعين‬ ‫ابحلق‬ ‫نه‬‫و‬‫فك‬
‫نع‬‫مت‬‫ا‬ ‫لهيي‬‫إ‬‫ا‬ ‫مبقصود‬ ‫نزل‬
‫يف‬‫ر‬‫تح‬‫ل‬‫وا‬ ‫يري‬‫تغ‬‫ل‬‫وا‬ ‫بث‬‫لع‬‫وا‬ ‫اللعب‬ ‫فيه‬
‫فيه‬ ‫تحال‬‫س‬‫وا‬ ‫سلب‬‫ل‬‫ا‬ ‫صفات‬ ‫ولك‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫وا‬
‫نزوهل‬ ‫مبقتضاه‬ ‫مت‬ ‫باطل‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وزن‬ ‫مثقال‬ ‫ي‬‫أ‬
‫عهده‬ ‫اذلي‬ ‫ان‬‫زي‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫يل‬‫زن‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫نون‬‫ا‬‫بق‬ ‫ابحلق‬
‫ولكامته‬ ‫حرفه‬‫بأ‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫نزول‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬
‫ودالالته‬ ‫ومجهل‬ ‫اته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫و‬

‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫قوة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫ية‬‫رش‬‫ب‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫اب‬ ‫نع‬ ُ‫ص‬
‫مل‬ ‫ما‬ ‫رشع‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫رش‬‫ب‬ ‫لك‬ ‫عيل‬ ‫حرمت‬ ‫بل‬
‫وا‬ُ‫ع‬َ َ
‫رش‬ ُ‫ء‬ َ‫اك‬َ ُ
‫رش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(‫تعايل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫ذن‬‫يأ‬
ُ‫ة‬َ‫م‬ َ‫لك‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ين‬‫ادل‬ َ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫يض‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ل‬ ْ
‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ٌ‫اب‬َ‫ذ‬
ٌ‫مي‬‫ل‬َ‫أ‬
(
21
)
‫مبقتضاه‬ ‫مت‬ )‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬/
‫يري‬‫تغ‬
‫اذلي‬ ‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫ابحلق‬ ‫يل‬‫زن‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫قانون‬
‫حرفه‬‫بأ‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫نزول‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫عهده‬
.‫ودالالته‬ ‫ومجهل‬ ‫اته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫و‬ ‫ولكامته‬

‫نا‬‫ض‬‫فر‬ ‫لو‬ ‫حيت‬ ‫مث‬‫يأ‬ ‫ال‬ ‫ته‬‫في‬‫حبر‬ ‫يلزتم‬ ‫من‬
‫تصح‬ ‫مل‬ ‫ويه‬ ‫يحة‬‫حص‬ ‫املؤولني‬ ‫توهجات‬

‫مث‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫املؤولني‬ ‫الكم‬ ‫بع‬‫ت‬‫و‬ ‫سار‬ ‫من‬
.‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫احلق‬ ‫نون‬‫ا‬‫بق‬ ‫تزنل‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫باطل‬‫ل‬ ‫بعا‬‫مت‬

‫ية‬‫ن‬‫راب‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫نصوص‬‫لل‬ ‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫لكامت‬
‫بوة‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجالل‬ ‫نور‬ ‫علهيا‬ ‫بوية‬‫ن‬ ‫و‬‫أ‬ ‫حقا‬ ‫ية‬‫إله‬‫ا‬
‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫لكامت‬
‫ست‬‫لي‬ ‫مظلمة‬ ‫ملؤوةل‬
‫بوية‬‫ن‬ ‫ست‬‫لي‬‫و‬ ‫ية‬‫ن‬‫راب‬

‫يف‬‫تلك‬‫اب‬ ‫بة‬‫ل‬‫ملطا‬‫ا‬‫و‬ ‫والوضوح‬ ‫يان‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬

‫معكوسة‬ ‫فهيا‬ ‫يان‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬
100
%
~ 8 ~
‫اتمة‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬ ‫هبا‬
100
%
‫فهيا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫وا‬ ‫ابطل‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫احلق‬ ‫فهيا‬ ‫نقلب‬‫ا‬ ‫يث‬‫حب‬
‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قول‬ ‫ثل‬‫مك‬ ‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬
‫وسمل‬
‫ال‬
‫يؤمن‬
‫من‬
‫مل‬
‫من‬‫يأ‬
‫جاره‬
‫بوائقه‬
‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫فهيا‬ ‫انقلب‬
‫هو‬
‫مؤمن‬
‫من‬
‫مل‬
‫من‬‫يأ‬
‫جاره‬
‫بوائقه‬
‫عيل‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وزحلقوا‬
‫قالوا‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫صفاته‬ ‫بعض‬‫و‬ ‫اضه‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬
‫ال‬
‫يؤمن‬
‫مياان‬‫إ‬‫ا‬
‫اكمال‬
‫نفي‬ ‫جفعلو‬
‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫صل‬‫أ‬
‫يالهتم‬‫و‬‫تأ‬‫ب‬
‫يل‬‫إ‬‫ا‬
‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫كامل‬ ‫نفي‬
‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫مضمون‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وح‬
‫لوا‬‫و‬‫وح‬ ‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نفي‬ ‫من‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫رشعي‬‫ل‬‫ا‬
‫لذلا‬ ‫املقصود‬ ‫توجيه‬‫ل‬‫ا‬
‫مقصود‬ ‫توجيه‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ت‬
‫اذلات‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬‫ل‬

‫جمالني‬ ‫يف‬ ‫تعمل‬ ‫للزجر‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬
‫هلام‬ ‫اثلث‬ ‫ال‬
:
‫اجملال‬
‫ول‬‫ال‬
‫هو‬
‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫ية‬‫ب‬‫ر‬‫ت‬ ‫جمال‬ :
‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫وا‬ ‫الورع‬ ‫عيل‬ ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬
‫مما‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫واحلث‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ملصري‬‫ا‬ ‫واتقاء‬
‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫حدد‬ُ‫م‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نه‬‫و‬‫بك‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وصفته‬
‫منه‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫سلفا‬
‫ما‬‫أ‬
‫اجملال‬
‫ثاين‬‫ل‬‫ا‬
‫رساين‬ ‫هو‬ ‫بعده‬ ‫جمال‬ ‫وال‬
‫ناس‬‫ل‬‫وا‬ ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫بة‬‫و‬‫وعق‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫تفع‬‫و‬
‫نني‬‫شأ‬ ‫ايل‬ ‫املصري‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ز‬‫ا‬
1
‫بني‬‫ئ‬‫ات‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬ .
‫ما‬ ‫نعم‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫فهؤالء‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬
.‫هبم‬‫ر‬ ‫رضا‬ ‫من‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫نون‬‫و‬‫يك‬‫س‬
2
‫ما‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ .

‫ن‬‫أ‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬‫ل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫بيامن‬
‫سلمني‬‫للم‬ ‫تكفري‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫تخدم‬‫س‬‫ت‬
‫فاقدة‬ ‫هنا‬‫ل‬
‫القدرة‬
‫لكوهنا‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫تكفري‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬
‫عيل‬ ‫ية‬‫ب‬‫رت‬‫وال‬ ‫تعلمي‬‫لل‬ ‫رسوهل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬
‫فامي‬‫يلها‬‫تفع‬ َ‫د‬‫ه‬‫د‬َ َ‫وحت‬ ‫ورسوهل‬ ‫هللا‬ ‫يريض‬ ‫ما‬ ‫لك‬
‫متحكون‬‫ي‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫جتد‬.. ‫املوت‬ ‫بعد‬
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫من‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫غ‬‫أ‬ ‫تحقيق‬‫ل‬ ‫فهيا‬
‫نقيضا‬ ‫رشي‬‫ب‬ ٍ‫ع‬‫رش‬ ‫ع‬ْ‫ن‬ ُ‫ص‬‫و‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ووجه‬
‫مصممني‬ ‫ومه‬ ‫سا‬‫عك‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬
‫عيل‬
‫واخلروج‬ ‫الكفر‬ ‫فعال‬‫بأ‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫وصفت‬ ‫هنا‬‫أ‬
‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫عيل‬‫سالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫كحامل‬ ‫الاسالم‬ ‫من‬
‫وا‬‫يلجأ‬‫ل‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬ ‫سوا‬‫ه‬‫وتر‬ ‫وخالفه‬
‫العقل‬ ‫يف‬ ‫جند‬ ‫مل‬ ‫مصطلحات‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بذكل‬
~ 9 ~
‫ذنوهبم‬ ‫عيل‬ ‫ين‬‫رص‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬ ‫بني‬‫ن‬‫مذ‬
‫هذه‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫املزجورين‬
‫تحدد‬‫ي‬‫و‬
‫بة‬‫و‬‫وعق‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نصه‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫مزجور‬ ‫ميت‬ ‫لك‬ ‫مصري‬
‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫اب‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫بادر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫نه‬‫و‬‫لك‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫فهذه‬ ‫املدون‬ ‫قلت‬ .‫يه‬‫عل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫به‬‫ن‬‫ذ‬ ‫عيل‬ ‫ومات‬
‫متادوا‬ ‫ملؤولني‬‫ا‬ ‫لكن‬ ..‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫غاية‬
‫تكل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ه‬ َ
‫ومح‬ ‫مر‬‫ال‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫افهم‬‫ر‬‫احن‬ ‫يف‬
‫ل‬ ‫ه‬‫ُوج‬‫ت‬ ‫هنا‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫وزمع‬ ‫فهمهم‬ ‫سوء‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬
‫تكفري‬
‫صاحهبا‬ ‫ر‬‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ٍ
‫نصوص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫لوها‬‫و‬‫فأ‬ ‫املزجورين‬
‫صغر‬‫أ‬ ‫ورشك‬ ‫صغر‬‫أ‬ ‫كفر‬ :‫بوصفهم‬ ‫لكن‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬
‫ا‬‫ه‬‫جر‬ ‫وهمل‬ .. ‫عايص‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬..‫اكمل‬ ‫غري‬ ‫وامياان‬
‫والظمل‬ ‫الكفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫ا‬‫و‬‫وخلق‬
‫يف‬ ‫وزادوا‬ ‫رشك‬‫ل‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫رشك‬‫ل‬‫وا‬ ‫الظمل‬ ‫دون‬
‫ال‬ ‫ورشاك‬‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬ ‫ا‬‫و‬‫ضاف‬‫فأ‬ ‫غفلهتم‬
‫خيرج‬
‫وهمل‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫سقا‬‫ف‬‫و‬ ‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬
...‫ا‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬
‫بة‬‫س‬‫لن‬‫واب‬
‫شفاعة‬‫لل‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫غفل‬:
‫نة‬‫س‬‫و‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫ورسوهل‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫حدها‬ ‫كام‬
‫منوذجا‬ ‫يك‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ند‬‫س‬‫ل‬‫وا‬ ‫املنت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫بييه‬‫ن‬
‫مهنا(اضغط‬
:
‫ادها‬‫ر‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حدوث‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬
)
‫فضوابط‬
‫حاكم‬‫أ‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬
‫وقواعدها‬
‫ية‬‫له‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬
‫القول‬
‫الفصل‬
‫يف‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬
١
.
‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫ملن‬ ‫تكون‬‫س‬ ‫هنا‬‫أ‬
‫دون‬ ‫كفر‬ ‫كقوهلم‬ ‫لها‬ ‫هبا‬‫ش‬ ‫يل‬‫ص‬‫ال‬ ‫نقل‬‫ل‬‫وا‬
‫كرب‬‫أ‬ ‫وكفر‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫رج‬ ُ‫خي‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬
‫اكفر‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬ ‫صغر‬‫أ‬ ‫وكفر‬
‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫وشبيه‬ ..
‫نفاق‬‫ل‬‫وا‬ ‫سق‬‫لف‬‫وا‬ ‫اكلظمل‬ ‫اخلطااي‬ ‫جناس‬‫أ‬ ‫لك‬
‫كرب‬‫أ‬ ‫نني‬‫ث‬‫ا‬ ‫يشء‬ ‫لك‬ ‫من‬ ‫جعلوا‬ ‫حيث‬
‫بطل‬‫أ‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫باطل‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫وختط‬ .. ‫صغر‬‫وأ‬
‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ن‬ ‫ه‬‫اي‬ َ‫ادل‬ ‫عيل‬ ‫تعدون‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ه‬‫فذ‬ ‫منه‬
‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫باده‬‫ع‬ ‫ن‬‫شأ‬ ‫يف‬ ‫ابطلهم‬ ‫عن‬ ‫وتزنه‬
‫ين‬‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫يا‬‫ن‬‫ادل‬ ‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫باطلهم‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يكتف‬ ‫ومل‬
‫ي‬‫رش‬‫منح‬
‫قواعد‬ ‫ووضعوا‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫ن‬‫شأ‬ ‫يف‬ ‫ن‬
‫متهنا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ادلاين‬ ‫مام‬‫أ‬ ‫باء‬‫ه‬ ‫يه‬
‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫بأ‬ ‫تصورمه‬ ‫عيل‬ ‫نصب‬‫ي‬
‫ومات‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
-
‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يا‬‫ص‬‫عا‬ ‫مات‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬
‫يانه‬‫عص‬
-
‫مهنا‬ ‫خيرج‬ ‫مث‬ ‫يال‬‫قل‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يدخل‬‫س‬
‫يطة‬‫ر‬‫خ‬ ‫سلمة‬‫مل‬‫ا‬ ‫مة‬‫لل‬ ‫ا‬‫و‬‫ورمس‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يدخل‬‫ل‬
‫مة‬‫ال‬ ‫مجلوع‬ ‫صوروا‬ ‫نعهم‬‫ص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫سا‬‫م‬‫و‬
‫إ‬‫ال‬‫ا‬
‫بطالن‬‫ل‬‫ا‬ ‫منهتيي‬ ‫ويه‬ ‫حصهتا‬ ‫سالمية‬
... ‫حقا‬ ‫ال‬ ‫عهنا‬ ‫الالكم‬ ‫شيئة‬‫مب‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬‫و‬
~ 10 ~
)‫الظاملون‬ ‫مه‬ ‫ئك‬‫ل‬‫ؤ‬‫فأ‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫(ومن‬
‫الظاملون؟؟‬ ‫مه‬ ‫يف‬‫ك‬ ‫ية‬‫ل‬‫تا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫ويف‬
‫ابط‬‫ر‬‫ال‬ ‫واضغط‬
*
�
*
◙
َ
‫اب‬َ ْ
‫حص‬َ‫أ‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫اب‬َ ْ
‫حص‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫د‬ َ‫ان‬ َ‫تعايل(و‬ ‫قال‬
ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ان‬ َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬ ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬
ٌ‫ن‬‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ه‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
( َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
44
‫سورة‬/)
‫ابدا‬ ‫الطرد‬ ‫هو‬ ‫للعن‬‫ا‬‫و‬ ‫ملدون‬‫ا‬ ‫قلت‬ )‫اف‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬
‫عيل‬ ‫ميوت‬‫و‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬ ‫من‬
‫اء‬‫ز‬‫جل‬ ‫تحقا‬‫س‬‫م‬ ‫يكون‬‫و‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
..ً‫ال‬‫اكم‬ ‫الظاملني‬
◙
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(‫تعايل‬ ‫وقوهل‬
َ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ َ
‫رش‬ ُ‫ء‬ َ‫اك‬َ ُ
‫رش‬ ْ‫م‬
‫ل‬ ْ
‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ َ‫لك‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ين‬‫ادل‬
ٌ‫مي‬‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫يض‬ُ‫ق‬َ‫ل‬
(21)
‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬ َ‫ني‬‫ق‬‫ف‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬
ٌ‫ع‬‫اق‬َ‫و‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َ‫ك‬
‫ضَات‬ْ‫و‬َ‫ر‬ ‫يف‬ ‫ات‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫مع‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫هب‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ َ
‫كل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬‫هب‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫َش‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ات‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫ري‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
(22)/
‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬
‫قلت‬
‫املدون‬
‫الالم‬
‫نا‬‫ه‬
‫يف‬
‫لفظة‬
:
‫ي‬‫حرف‬ ‫وهو‬ ‫ختصاص‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫يه‬ ...‫مه‬ ‫لـــ‬
‫عَل‬‫دل‬
‫غريه‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫واختصاصه‬ ‫لصاحبة‬ ‫اليشء‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬
‫غري‬ ‫تلكون‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫مللكية‬‫ا‬ ‫معين‬ ‫وحيمل‬
~ 11 ~
.‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بد‬‫ال‬ ‫دالةل‬ ‫وفهيا‬ ‫لمي‬‫ال‬ ‫العذاب‬

‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫هب‬َ‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬َ‫تعايل(و‬ ‫وقوهل‬
ْ ُ‫امه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬ َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬ َ‫ور‬ ُ‫ش‬ ْ ُ‫مه‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬
(38)
ْ ُ‫مه‬ ُ‫ْي‬‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َُ‫اهب‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ه‬
‫اذل‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫رص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬
(39)
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ َ‫س‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫و‬
ُّ‫ب‬ ُ‫حي‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬
(40)
‫شوري‬‫ل‬‫سورةا‬

‫ه‬ ُ‫مث‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫و‬‫ه‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ ُ
‫مح‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ (:‫تعايل‬ ‫وقوهل‬
‫م‬ْ َ‫حي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
َ
‫س‬ْ‫ئ‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ف‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫م‬ْ َ‫حي‬ ‫ار‬َ‫م‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َل‬‫ث‬َ َ‫مك‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬
َ
‫ال‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ت‬ َ‫اي‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ه‬‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ ‫ه‬
‫اذل‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬
(5)
/
‫امجلعة‬ ‫سورة‬

َ‫ع‬ ‫ملون‬‫ا‬‫فالظ‬
‫مضلهم‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ َ‫د‬‫ه‬
‫وال‬
‫افضا‬‫ر‬ ‫به‬‫ن‬‫ذ‬ ‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫مات‬ ‫مبن‬ ‫فكيف‬ ‫َيدَيم‬
‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ :‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابل‬ ‫وما‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫يدخل‬‫س‬‫ف‬ ‫ته‬‫ي‬‫مغص‬ ‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يا‬‫ص‬‫عا‬ ‫مات‬
!!‫نة؟؟‬‫جل‬‫ا‬ ‫فيدخل‬ ‫مهنا‬ ‫خيرج‬ ‫مث‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬
‫قلت‬
‫املدون‬
‫حيب‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ويف‬ :
‫ذكل‬ ‫هللا‬ ‫به‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫وماذا‬ .. ‫الظاملني‬
‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ملوت‬‫ا‬ ‫رفض‬ ‫اذلي‬
‫انر‬ ‫يف‬ ‫جيعهل‬ ‫ميقته‬ ‫ومن‬ ‫ته‬ُ‫ق‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫به‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫من‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ ‫ه‬
‫اذل‬ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ( ‫تعايل‬ ‫قال‬ ‫فهيا‬ ‫خادلا‬ ‫هجمن‬
ْ‫ن‬‫م‬ َُ
‫رب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ي‬
ْ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ
‫مك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ
‫مك‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ان‬َ‫مي‬
ِ
ْ
‫اال‬ َ
‫َل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ُد‬‫ت‬
(10)
‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
~ 12 ~
ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ف‬ََ
‫رت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ
‫ني‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ
‫ني‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫م‬َ‫أ‬
ٍ‫ل‬‫ي‬‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬‫م‬ٍ‫ج‬‫و‬ُ‫ُر‬‫خ‬ َ
‫َل‬
ِ
‫ا‬
(11)
َ‫ي‬‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ ْ ُ‫مك‬‫ل‬َ‫ذ‬
ُ ْ
‫مك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ك‬َ ْ
‫ُرش‬‫ي‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬
‫ري‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫يل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬
‫َّلل‬
(12)
/
‫غافر‬ ‫سورة‬

(‫تعايل‬ ‫وقوهل‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ت‬ َ‫اي‬َ‫أ‬ ‫يف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫اد‬َ ُ‫جي‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬
َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َُ
‫رب‬َ‫ك‬ ْ ُ‫مه‬ َ‫ات‬َ‫أ‬ ٍ‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ْ
‫َري‬‫غ‬‫ب‬
‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ُ
‫لك‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ َ
‫كل‬ َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬
‫اذل‬
ٍ‫ار‬‫ه‬‫ب‬َ‫ج‬ ٍ‫رب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬
(35)
/
‫سورة‬
‫غافر‬

‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫َي‬َ‫أ‬ َ‫تعايل(اي‬ ‫وقال‬
( َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬
2
‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َُ
‫رب‬َ‫ك‬ )
َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬
(
3
.‫نة‬‫تح‬‫ملم‬‫ا‬ ‫سورة‬/)

‫ومل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫مث‬
‫ترا‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫مقت‬ ‫يف‬ ‫فوقع‬ ‫هبا‬ ‫يعمل‬ ‫ومل‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ع‬َ‫ف‬ُ‫ي‬
‫ه‬
..‫ا‬‫ري‬‫ب‬‫ك‬ ‫علوا‬ ‫وعال‬ ‫ذكل‬ ‫عن‬ ‫تزنه‬ ‫ثا‬‫ب‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬

‫د‬‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫تعايل(و‬ ‫وقوهل‬
ً‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ض‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬
(24)
‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬‫اهت‬َ‫ئ‬‫ي‬‫َط‬‫خ‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬
‫ا‬ً‫ار‬ َ
‫ْص‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ُون‬‫د‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ َ‫جي‬ َْ‫مل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ َ‫ان‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ْخ‬‫د‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
(25)
َ‫ن‬‫م‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫َذ‬‫ت‬ َ
‫ال‬ ‫ب‬َ‫ر‬ ٌ‫ُوح‬‫ن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ر‬ ‫ه‬‫َاي‬‫د‬ َ‫ين‬‫ر‬‫ف‬َ‫اك‬ْ‫ل‬‫ا‬
(26)
‫وا‬ُّ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ُ‫مه‬ ْ‫ر‬َ‫َذ‬‫ت‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ َ‫هك‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
‫ا‬ً‫ار‬‫ه‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫اج‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِل‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫َك‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬
(27)
‫ب‬َ‫ر‬
‫ا‬ً‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫يت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ي‬ َ‫ادل‬َ‫و‬‫ل‬َ‫و‬ ‫يل‬ ْ‫ر‬‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬
ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ل‬َ‫و‬
‫ه‬
‫ال‬
ِ
‫ا‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ ‫د‬‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ن‬‫م‬
~ 13 ~
( ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬
28
‫نوح‬ ‫سورة‬/)

‫املدون‬ ‫قلت‬
‫ومه‬ ‫خارسون‬ ‫والظاملون‬
‫ين‬‫أ‬ ‫مفن‬ ‫ان‬‫رس‬‫خل‬‫ا‬ ‫بزايدة‬ :‫لظلمهم‬ ‫ون‬ُ‫ف‬‫ص‬ْ‫ت‬َ‫ي‬
‫هلم‬ ‫ريج‬ُ‫ي‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخول‬ ‫هلم‬ ‫ريج‬ُ‫ي‬
‫يف‬ ‫نون‬‫ممع‬ ‫خارسون‬ ‫ومه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫سب‬‫ملك‬‫ا‬
‫يان‬‫لعص‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫هتم‬‫و‬‫مل‬ ‫اهنم‬‫رس‬‫خ‬
‫يه‬‫عل‬ ‫ار‬‫رص‬‫إ‬‫ال‬‫وا‬
‫ان‬‫رس‬‫خل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫بار‬‫ت‬‫ل‬‫فا‬
◙
ٍ
‫ات‬َ‫م‬ َ‫لك‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫مي‬‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬
ِ
‫ا‬ َ
‫َل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ (‫تعايل‬ ‫وقال‬
ْ‫ن‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬
ِ
‫ا‬ ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ ُ
‫كل‬‫اع‬َ‫ج‬ ‫ين‬
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬ُ‫ه‬‫ه‬‫م‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ي‬‫ْد‬‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫يت‬‫ه‬‫ي‬‫ر‬ُ‫ذ‬
(124)
/
‫بقرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬
‫قلت‬
‫املدون‬

‫دخل‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫ومن‬
..‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫املؤمنني‬ ‫باده‬‫ع‬

‫عيل‬ ‫يت‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬
‫تعايل‬ ‫لقوهل‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫مهنا‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫ملعص‬‫ا‬
)‫ملون‬‫ا‬‫الظ‬ ‫مه‬ ‫ئك‬‫ل‬‫و‬‫فأ‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫(ومن‬
‫تعايل‬ ‫وهللا‬
‫عهده‬ ‫نالوا‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫الظاملني‬ ‫عيل‬ ‫حرم‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫هبذه‬
‫علهيم‬ ‫نع‬‫ت‬‫ملم‬‫ا‬ ‫عهده‬ ‫ومن‬
‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخول‬
.

َ
‫ال‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫اذل‬ َ
‫ت‬ ُ‫هب‬َ‫ف‬(‫تعايل‬ ‫وقال‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬
(258)
/
.‫بقرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬
‫قلت‬
‫ملدون‬‫ا‬

‫عيل‬ ‫حمرما‬ ‫ي‬َ‫ُد‬‫ه‬‫ال‬ ‫دام‬ ‫وما‬
‫بدا‬‫أ‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬

‫غري‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫ملن‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬
‫ناهل‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬
‫نهل‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫بدا‬‫أ‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يدخل‬ ‫لن‬‫و‬
،
~ 14 ~
‫من‬ ‫ن‬‫ول‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حتاجه‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫فقوةل‬
‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫الصدق‬ ‫لها‬‫و‬‫ق‬ ‫بعات‬‫ت‬
‫ثريا‬‫ك‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بنبوة‬ ‫شهادة‬‫ل‬‫وا‬ ‫حبقها‬ ‫والعمل‬
‫اجع‬‫ر‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫من‬
‫الروابط‬
...

1.
‫الفتاوي‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬
2
‫يضا‬‫أ‬ ‫الروابط‬ ‫هذه‬ ‫واضغط‬.
2
‫ا‬.
‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ابللفظ‬ ‫لظاملني‬
‫روابط‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫يح‬‫حص‬ ‫من‬ ‫الاميان‬ ‫تاب‬‫ك‬ ‫روابط‬
‫ويب‬ ‫اسالم‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫روابط‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫يف‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ، ‫وا‬ُ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬
...
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ضوابط‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫ضوابط‬

، َ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬
...
‫حيب‬ ‫ما‬ ‫خيه‬‫ل‬ ‫حيب‬ ‫حىت‬ ‫حدمك‬‫أ‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬
‫سه‬‫نف‬‫ل‬
‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬
,
‫ايت‬‫ال‬
‫مث‬ ‫حاديث‬‫وال‬
‫تعقيب‬‫ل‬‫ا‬
‫ئا‬‫ي‬ ‫ابهلل‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ذر‬ ‫ايب‬ ‫حديث‬
‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬
...
‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫ويل‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مذهب‬
◙
ُ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬
َ
‫ال‬
ُّ‫ب‬ ُ‫حي‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬
(57)/
‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ل‬‫أ‬
َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ َ
‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ (‫تعايل‬ ‫وقال‬
~ 15 ~
ُ ُ‫مه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬‫ه‬‫الر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫ه‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫اهن‬َ‫مي‬
ِ
‫ا‬
َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬ ُ
‫ات‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬
(86)/
‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ل‬‫أ‬
‫مذهب‬
‫نووي‬‫ل‬‫ا‬
‫يف‬
‫ويل‬‫تأ‬
‫نصوص‬
‫الزجر‬
1
.
‫ن‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫ياغة‬‫ص‬ ‫عيل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬
‫وال‬ ‫فعل‬ ‫دون‬ ‫نة)حيت‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫(من‬
‫عيل‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ص‬‫معا‬ ‫من‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬
.‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫ته‬‫ي‬‫معص‬
2
.
‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫قال(ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫املوحد‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ترب‬‫ع‬‫ا‬
‫املعايص‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ..‫القول‬ ‫جملرد‬ )‫هللا‬
‫موحدا‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫يكفي‬‫و‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬‫ومات‬ ‫نووب‬‫ذل‬‫وا‬
‫قوال‬
3
.
‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اع‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬
‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫موازاي‬ ‫رشعا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫سس‬‫أ‬
‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬ ‫قول‬‫أ‬ ‫الزجر‬ ‫يف‬ ‫تخدمة‬‫س‬‫مل‬‫ا‬
‫متفر‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫به‬ ‫شذ‬ ‫حديث‬ ‫هو‬
‫اايه‬ ‫ا‬‫رص‬‫ت‬‫خم‬ ‫دا‬
‫الطرف‬ ‫وغض‬ ‫اللكامت‬ ‫هذه‬ ‫عيل‬‫لفظه‬ ‫ا‬‫رص‬‫قا‬
‫تضمن‬ ‫واذلي‬ ‫للرواية‬ ‫الاكمل‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬
‫بعلمها‬ ‫والعمل‬ ‫هبا‬ ‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬ ‫فهيا‬ ‫الصدق‬
4
.
‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫شابه‬‫ملت‬‫ا‬ ‫تخدم‬‫س‬‫ا‬
‫مصطلحات‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫تخدهما‬‫س‬‫ا‬ ‫واليت‬
‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬
‫يف‬ ‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫عيل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالت‬‫و‬‫*تأ‬
‫يح‬‫لصح‬‫ا‬ ‫للجامع‬ ‫رشحة‬
۱
(.
‫منا‬ ‫فليس‬ ‫سالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ي‬‫عل‬ ‫محل‬ ‫من‬
)
‫وقد‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫يح‬‫حص‬ :‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬
‫سمل‬‫م‬ ‫ذكرها‬
-
‫هللا‬ ‫رمحه‬
-
‫{قلت‬ . ‫هذا‬ ‫بعد‬
:‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ‫املدون‬
‫هل‬‫أ‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫ناه‬‫مع‬‫و‬
‫العمل‬
‫شهورة‬‫م‬ ‫بارة‬‫لع‬‫ا‬ ‫هذه‬ :‫املدون‬ ‫(قلت‬
‫يغري‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ندما‬‫ع‬ ‫فقط‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ند‬‫ع‬
،‫املضاد‬ ‫ناه‬‫مع‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫صهل‬‫أ‬ ‫من‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقيقة‬
‫و‬‫أ‬ ‫منفيا‬ ٍ
‫نص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫تا‬‫ب‬‫مث‬ ‫نصا‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬ ‫من‬ ‫يعين‬
‫(هو‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ )..‫منا‬ ‫(ليس‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫مبعين‬
‫من‬ ‫و‬‫أ‬ )..‫منا‬ ‫ليس‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫فعهل‬ ‫لكن‬ ‫منا‬
‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ )..‫يؤمن‬ ‫(ال‬ ‫يف‬ ‫الاميان‬ ‫نفي‬
‫ا‬
)‫كامهل‬ ‫هو‬ ‫نفي‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬ ..‫(يؤمن‬ ‫يف‬ ‫إميان‬‫ال‬
‫واقتدى‬ ‫نا‬‫ي‬‫هبد‬ ‫تدى‬‫ه‬‫ا‬ ‫ممن‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬ :‫فيقول‬
‫يقول‬ ‫كام‬ ،‫نا‬‫يقت‬‫ر‬‫ط‬ ‫سن‬‫ح‬‫و‬ ‫نا‬‫معل‬‫و‬ ‫نا‬‫بعلم‬
)‫مين‬ ‫ست‬‫ل‬(: ‫فعهل‬ ‫يرض‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫لودله‬ ‫الرجل‬
[
‫قلت‬
‫املدون‬
‫خيمت‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينس‬ ‫ومل‬
‫مواطن‬ ‫بعد‬‫و‬ ‫قبل‬ ‫دامئا‬ ‫ية‬‫ت‬‫ال‬ ‫امجلةل‬ ‫هبذه‬
‫ينهتج‬ ‫اذلي‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫وا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬‫ل‬‫ا‬
‫يؤسس‬‫ل‬ ‫ها‬
‫باطل‬‫ل‬‫اب‬ ‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫قاعدته‬
~ 16 ~
‫وخالفه‬
‫يك‬‫ل‬‫وا‬
‫مثةل‬‫أ‬
:
‫ن‬‫ل‬‫ا‬
‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ن‬‫لظ‬‫ا‬ ‫صوص‬
‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫نع‬‫ص‬
:
1
‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫نص‬ .
..
‫من‬ ‫فيه‬ ‫شابه‬‫لت‬‫ا‬ ‫جاء‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬
:
‫خمالفا‬‫منفردا‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هبا‬ ‫شذ‬ ‫شاذة‬ ‫رواية‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬ )‫أ‬
‫يقني‬‫ل‬‫وا‬ ‫الصدق‬ ‫بزايدات‬ ‫رووه‬ ‫اذلين‬ ‫ثقات‬‫لل‬
‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫ملوت‬‫ا‬‫و‬ ‫وكذا‬ / ‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬
‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫اذلرة‬‫مثقال‬ ‫من‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫هو‬ ‫ئي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬
/ ‫كرب‬‫أ‬‫و‬ ‫اجملرة‬
‫ابلزايدات‬ ‫احلديث‬ ‫اف‬‫ر‬‫ط‬‫أ‬ ‫واتبع‬
‫عيل‬ ‫متد‬‫ع‬‫وا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬
‫الر‬
‫اكمل‬‫رشع‬ ‫سيس‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترصة‬‫خمل‬‫ا‬ ‫واية‬
‫الرواايت‬ ‫لك‬ ً َ
‫ال‬‫ْم‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫احلق‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬
‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ي‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تؤكد‬ ‫اليت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬
‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دلخول‬ ‫تكفي‬ ‫ال‬ ‫وحدها‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬
‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬ ‫اي‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫تقصري‬‫ل‬‫ا‬ ‫لكون‬‫و‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫عامل‬‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫شار‬‫أ‬ ‫وقد‬
‫احل‬ ‫مصطلح‬
‫قال‬ ‫ندما‬‫ع‬ ‫نا‬‫يقي‬ ‫لهذا‬ ‫ديث‬
: [
‫قال‬
َ
‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ح‬ َ
‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ َ
‫مع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُول‬‫خ‬ُ‫د‬‫ب‬ ‫َة‬‫د‬‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫اه‬َ‫و‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫َر‬‫خ‬‫أ‬ ً
‫يال‬‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬‫ب‬
:
َ
‫كل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ َ‫جي‬
َ‫أ‬ َ‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬َ‫و‬ُّ‫الر‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬ َ
‫ص‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬
‫يف‬ ‫ريه‬‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫م‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ
‫ال‬ ‫ط‬ْ‫ب‬‫لضه‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
..:‫فيقول‬
‫حاديث‬‫ال‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫وهكذا‬
‫كقوهل‬ ، ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬‫ب‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬
-
‫هللا‬ ‫صَل‬
]‫باهه‬‫ش‬‫وأ‬ )‫منا‬ ‫فليس‬ ‫غش‬ ‫وسمل(من‬ ‫يه‬‫عل‬
‫ويل‬‫تأ‬ ‫عيل‬ ‫به‬ ‫تدل‬‫س‬‫ي‬ ‫اذلي‬ ‫قوهل‬ ‫ما‬‫أ‬
‫الزجر‬ ‫سائل‬‫م‬ ‫يف‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬
‫يقول‬ ‫كام‬ (
‫فعهل‬ ‫يرض‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫لودله‬ ‫الرجل‬
‫ست‬‫ل‬(:
)‫مين‬
‫لغة‬ ‫اتحته‬‫أ‬ ‫رشي‬‫ب‬ ٍ‫ز‬‫مبجا‬ ‫تدل‬‫س‬‫ي‬ ‫فهو‬
‫عيل‬ ‫يا‬‫ن‬‫ادل‬ ‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫ظواهر‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫العرب‬
‫بطل‬‫ي‬ ‫يي‬‫ه‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بقصد‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫مزنةل‬ ‫ية‬‫إله‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬
‫عيل‬ ‫احلجة‬ ‫هو‬ ‫نه‬‫و‬‫لك‬ ‫تجوز‬‫ل‬‫وا‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيه‬
‫هللا‬ ‫دلن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مزن‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ناس‬‫ل‬‫ا‬
‫لهيي‬‫إ‬‫ا‬ ‫بقصد‬ ‫بصري‬‫ل‬‫ا‬ ‫يع‬‫سم‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلكمي‬ ‫العلمي‬
‫تع‬ ‫وهللا‬ ‫حمدد‬
‫تخدام‬‫س‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫الغين‬ ‫هو‬ ‫ايل‬
‫رش‬‫لب‬‫ا‬ ‫علوم‬ ‫عن‬ ‫بعلمه‬ ‫الغين‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫اجملاز‬
‫ويوسعون‬ ‫ابحلق‬ ‫هللا‬ ‫نزهل‬ ‫ما‬ ‫يؤولوا‬ ‫ليك‬
‫ابحلق‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫لها‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫لفاظ‬‫ال‬ ‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬
‫و‬‫أ‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫وابحلق‬
‫يف‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫سلب‬ ‫من‬ ‫بوي‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬
‫هللا‬ ‫ذن‬‫إ‬‫ا‬‫بغري‬ ‫باته‬‫إث‬‫ا‬ ‫ايل‬ ‫نب‬‫ذل‬‫ا‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬
‫يال‬‫و‬‫تأ‬
‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫مناذج‬ ‫يت‬‫تأ‬‫س‬‫و‬ ‫باطل‬‫ل‬‫اب‬ ‫وجتوزا‬
‫ية‬‫ل‬‫تا‬‫ل‬‫ا‬ ‫سطر‬‫ال‬
‫ملدون‬‫ا‬ ‫قلت‬
‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫نذكر‬‫س‬‫و‬
‫و‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬
‫مدي‬ ‫للقارئ‬ ‫تبني‬‫ي‬‫ل‬ ‫افها‬‫ر‬‫ط‬‫أ‬
‫الرواية‬ ‫عيل‬ ‫الاعامتد‬ ‫خطورة‬
‫القارصة‬
~ 17 ~
‫ه‬ ْ
‫ري‬َ‫غ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫م‬ َ‫ات‬ ‫ه‬‫ئ‬‫ي‬‫ج‬َ‫م‬ َ‫ةل‬ َ‫ال‬َ‫د‬‫ب‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.

‫قلت‬
‫املدون‬
:

‫هبذا‬ ‫هو‬ ‫وحديث‬
‫شابه‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫الظن‬
‫يف‬‫ك‬
‫رشعا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يبين‬
‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫لك‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬
‫ستيقنة‬‫مل‬‫ا‬
!!‫؟؟‬‫به‬‫ا‬‫ش‬‫مت‬ ‫ظين‬ ‫يل‬‫ل‬‫بد‬ ‫اجملاز‬ ‫عيل‬
‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويالت‬‫تأ‬ ‫للك‬ ٌ‫ل‬‫مبط‬ ‫هو‬ ‫فهو‬ ‫ذن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬
‫فعل‬ ‫كام‬ ‫الظين‬ ‫عيل‬ ‫القطعي‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫حصابه‬‫وأ‬
‫الظين‬ ‫محل‬ ‫هو‬ ‫والصواب‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬
‫احملمك‬ ‫عيل‬ ‫شابه‬‫ملت‬‫وا‬ ‫القطعي‬ ‫عيل‬
}
‫ب‬
)(
‫ق‬
)‫ملدون‬‫ا‬ ‫لت‬
‫من‬ ‫ناس‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫اكبر‬‫وأ‬ ‫املصطلح‬ ‫يف‬ ‫والعلامء‬ ‫والورعني‬ ‫احلفاظ‬
‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ةكذكل‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫يد‬‫سع‬‫ك‬ ‫تابعني‬‫ل‬‫ا‬
‫برصي‬‫ل‬‫ا‬ ‫سن‬‫حل‬‫ا‬ ‫تقني‬‫مل‬‫ا‬ ‫واورع‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ب‬ ‫املعرفة‬ ‫حق‬ ‫عيل‬ ‫مه‬ ‫ومن‬
‫مثاهلم‬‫وأ‬ ‫معهم‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫وا‬ ‫والورع‬ ‫ية‬‫ش‬‫خل‬‫وا‬
:‫مثل‬
‫كام‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫يد‬‫سع‬
‫سن‬‫حل‬‫ا‬ ‫يوافق‬ ‫مل‬
‫وغريمه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫وال‬ ‫برصي‬‫ل‬‫ا‬
:‫عيل‬‫الورعني‬ ‫ء‬ ‫ه‬
‫جال‬‫ال‬ ‫من‬

‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قاهل‬ ‫ما‬
‫حامت‬ ‫(ابو‬ ‫واخلطايب‬ ‫الطحاوي‬ :‫حصابه‬‫وأ‬
‫شالكهم‬ ‫ومن‬ ‫ياض‬‫ع‬ ‫والقايض‬ )‫يت‬‫س‬‫لب‬‫ا‬

‫سن‬‫حل‬‫وا‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫سع‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫فلكهم‬..
‫واالتقياء‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫وا‬ ‫برصي‬‫ل‬‫ا‬
‫هذه‬ ‫رفض‬ ‫عيل‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫بار‬‫ك‬ ‫من‬ ‫الورعني‬
‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫ياهنا‬‫ب‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫قواهلم‬‫أ‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬
‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ترصة‬‫خمل‬‫وا‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ا‬‫س‬‫عك‬ ‫املوازي‬ ‫م‬‫ه‬‫ع‬ْ َ
‫رش‬ ‫سيس‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫حصابه‬‫وأ‬
‫خبري‬ ‫حكمي‬ ‫دلن‬ ‫من‬ ‫ابحلق‬ ‫املزنل‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬
‫اكاليت‬
:

‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ال‬
‫يه‬‫عل‬ ‫حرمت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
‫نار‬‫ل‬‫ا‬

‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫ويه‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫قال‬
‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫وأ‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬
‫قلب‬
‫موقن‬
‫لها‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
.
‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬‫ما‬ :‫وسمل‬
‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬
‫شيئا‬ ‫ابهلل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬
‫ذامك‬ ‫يرجع‬
‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬
‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬

:‫احلديث‬ ‫رمق‬
17009
‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/
‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يلقى‬
‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬
‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬

‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫يق‬‫ر‬‫وط‬
‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬ ‫ما‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬
‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬ ‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬
‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬
‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬

:‫احلديث‬ ‫رمق‬
17009
‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/
~ 18 ~
‫اسطر‬
)
‫لهذه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫رفض‬ ‫يل‬‫تعل‬ ‫ويف‬
‫ويالت‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬

‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ َ
‫مع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ح‬ َ
‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬
‫يف‬ ‫َر‬‫خ‬‫أ‬ ً
‫يال‬‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ
‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬‫ب‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُول‬‫خ‬ُ‫د‬‫ب‬ ‫َة‬‫د‬‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫اه‬َ‫و‬‫ه‬‫الظ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
:
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬ َ
‫ص‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫كل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ َ‫جي‬
َ
‫ال‬ ‫ط‬ْ‫ب‬‫لضه‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ريه‬‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫م‬َ‫أ‬ َ‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬َ‫و‬ُّ‫الر‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬
َ‫ةل‬ َ
‫ال‬َ‫د‬‫ب‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬
‫ه‬ ْ
‫ري‬َ‫غ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫م‬ َ‫ات‬ ‫ه‬‫ئ‬‫ي‬‫ج‬َ‫م‬
.

‫متد‬‫ع‬‫وا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫وادلالالت‬
‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ ‫(كام‬ ‫هنا‬‫و‬‫بد‬ ‫ناقص‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلديث‬
‫ناءا‬‫ب‬ ‫ازي‬‫و‬‫امل‬ ‫رشعه‬ ً‫ا‬‫س‬‫س‬‫مؤ‬ ‫لها‬ ‫هممال‬ )‫الصالح‬
‫يه‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرواية‬ ‫تكل‬ ‫عيل‬
:

‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬

‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬

‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬

‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬

‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬

‫سمل‬‫م‬ ‫اخرجه‬ ‫اذلي‬ ‫فوع‬‫ر‬‫مل‬‫ا‬ ‫احلديث‬‫و‬
‫قال‬ ‫يحه‬‫حص‬ ‫يف‬
)
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
‫ر‬‫اع‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫اج‬‫ه‬‫ج‬َ‫ح‬
،
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
ٍ ْ
‫ني‬َ‫ك‬ُ‫د‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ٍ‫اِص‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬
َ‫وب‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬
‫ين‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
ُ‫ري‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬‫ز‬َ‫ي‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يلقى‬
‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
‫نوو‬‫ل‬‫ا‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫تاكمةل‬‫مل‬‫ا‬ ‫اف‬‫ر‬‫ط‬‫ال‬ ‫واتبع‬
‫نا‬‫ه‬ ‫مبارشة‬ ‫يت‬‫يأ‬ ‫فامي‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬
↓↓↓↓↓
‫ز‬ ‫عيل‬ ‫توي‬‫حت‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫ذكر‬
‫ايدات‬
‫يه‬‫عل‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫لفظ‬ ‫عيل‬ ‫يحة‬‫حص‬
‫شاذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬
:

‫يه‬‫عل‬ ‫حرمت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ال‬
‫نار‬‫ل‬‫ا‬
‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬
‫الصدق‬ ‫رشط‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫املدون‬ ‫[قلت‬
‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫صاحب‬ ‫لقبول‬
‫الرواه‬ ‫اقترص‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫كد‬‫وتأ‬
‫رواايت‬ ‫يه‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫ه‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قوةل‬ ‫عيل‬ ‫فهيا‬
]‫ملنت‬‫ا‬‫و‬ ‫ياق‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وانقصة‬ ‫ترصة‬‫خم‬
6
‫ومثهل‬.
/ ‫لفظه‬‫و‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫ع‬
20993
‫إ‬‫ا‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬
،‫يل‬‫ع‬‫سام‬
‫عن‬ ،‫هالل‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫مح‬ ‫عن‬ ،‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬
‫سجد‬‫مل‬‫ا‬ ‫دخلت‬ ‫قال‬ ،‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬
‫يض‬‫ب‬‫أ‬ ‫يخ‬‫ش‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ست‬‫جفل‬ ‫برصة‬‫ل‬‫اب‬ ‫اجلامع‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حدثين‬ ‫فقال‬ ‫ية‬‫للح‬‫ا‬‫و‬ ‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬
‫قال‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬
‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫ويه‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫ق‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫وأ‬ ‫هللا‬
‫لب‬
‫لها‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫موقن‬
←
‫نت‬‫أ‬ ‫هل‬ ‫قلت‬
~ 19 ~
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
: "
‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ٌ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ين‬َ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ش‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
، ٍ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫و‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬ َ
‫ص‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ‫ج‬‫ار‬َ‫َو‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬
: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خن‬ ‫ه‬ ُ‫مث‬ ، ‫ه‬‫ج‬ُ َ‫حن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬‫ر‬ُ‫ن‬
‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ ، ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬‫اب‬َ‫ج‬
‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ي‬‫ار‬ َ‫س‬ َ
‫َل‬
ِ
‫ا‬ ٌ
‫س‬‫ال‬َ‫ج‬ ، َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ث‬‫د‬َ ُ‫حي‬
ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬
َ
‫ب‬‫اح‬ َ‫ص‬ َ‫اي‬ : َُ
‫هل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ني‬‫ي‬‫م‬‫ه‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬
‫ا‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
ُ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬ ! َ‫ون‬ُ‫ث‬‫د‬َ ُ‫حت‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫اذل‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ‫ه‬
‫َّلل‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
:
ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْز‬‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬‫خ‬ْ‫ُد‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫هك‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
‫سورة‬
‫ل‬‫أ‬
‫ان‬‫ر‬‫مع‬
‫ية‬‫أ‬
192
،
‫ا‬َ‫هي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫يد‬‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ ْ‫هن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬ ُ‫لك‬ َ‫و‬
‫سورة‬
‫سجدة‬‫ل‬‫ا‬
‫ية‬‫أ‬
20
‫ي‬ ‫ه‬
‫اذل‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،
‫؟‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
: ُ
‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫ن‬‫أ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬ َ
‫مس‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
: ُ
‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ ‫يه‬‫ف‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اذل‬ ‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
‫ه‬
، ُ‫ج‬‫ر‬ْ ُ‫خي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ج‬‫ر‬ْ ُ‫خي‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اذل‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ‫اط‬َ‫الرص‬ َ‫ع‬ ْ‫ض‬َ‫و‬ َ
‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ه‬ ُ‫مث‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫اك‬َ‫ذ‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫َاف‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خي‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ، َ َ‫َع‬ َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َْ
‫ري‬َ‫غ‬ :
‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫ا‬َ‫هي‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ،
‫ا‬ً‫ر‬ََ‫هن‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫اِس‬َ‫م‬ ‫ه‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ان‬َ‫يد‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫هن‬َ َ‫ك‬
َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫يه‬‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ار‬َْ‫هن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬
ُ
‫يس‬‫اط‬َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫هن‬َ َ‫ك‬
"
‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬
ْ ُ
‫مك‬َ ْ‫حي‬َ‫و‬ :
‫ال‬ ‫قال‬ ‫نفوين‬‫ع‬ ‫القوم‬ ‫ن‬‫فك‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫ته‬‫مسع‬
‫ذاك‬ ‫مسعت‬ ‫ان‬‫أ‬ ‫نعم‬ ‫دعوه‬ ‫بوه‬‫ن‬‫ؤ‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫نفوه‬‫تع‬
‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يدبره‬ ‫معاذ‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫ثره‬‫يأ‬ ‫مرة‬ ‫يل‬‫ع‬‫سام‬‫إ‬‫ا‬ ‫وقال‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬
‫قلت‬ ‫قال‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬
‫الرمح‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬‫ل‬
‫بن‬ ‫ن‬
‫يد‬‫مح‬‫عن‬ ‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫عَل‬‫ال‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ‫مسرة‬
‫واكن‬ ‫قال‬ ‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬ ‫عن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬
‫سجد‬‫مل‬‫ا‬ ‫دخلت‬ ‫قال‬ ‫ية‬‫هل‬‫اجلا‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ه‬‫اك‬‫بوه‬‫أ‬
‫يض‬‫ب‬‫أ‬ ‫يخ‬‫ش‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عامثن‬ ‫مارة‬‫إ‬‫ا‬ ‫يف‬
‫رسول‬ ‫عن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫حيدث‬ ‫ية‬‫للح‬‫ا‬‫و‬ ‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬
‫احلديث‬ ‫فذكر‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬
.

‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ي‬ ‫مات‬ ‫من‬
‫نة‬‫جل‬‫ا‬
/
‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬
[ ‫بل‬‫حن‬
‫املدون‬ ‫قلت‬
‫رشط‬ ‫قبال‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫ذكر‬
‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫صاحب‬ ‫لقبول‬ ‫الصدق‬
‫اقترص‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫كد‬‫تأ‬‫و‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬
‫ال‬
‫يه‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قوةل‬ ‫عيل‬ ‫فهيا‬ ‫رواه‬
‫واملنت‬ ‫ياق‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وانقصة‬ ‫ترصة‬‫خم‬ ‫رواايت‬
‫ما‬‫إ‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نادها‬‫إس‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫جلأ‬
‫ومهنا‬ ‫إتقان‬‫ال‬‫ا‬ ‫وقةل‬ ‫احلفظ‬ ‫قةل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫تدليس‬‫ل‬‫ا‬
]‫نس‬‫ل‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذا‬

‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬
[
‫قلت‬
‫املدون‬
‫هو‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫وحديث‬
20994
~ 20 ~
‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ
‫َل‬َ‫ع‬ ُ
‫ب‬‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬َ‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬
ٍ ْ‫مي‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ََ
‫مَك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫د‬‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُْ
‫ري‬َ‫غ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
.
‫قلت‬
‫ملدون‬‫ا‬
‫حواهلم‬‫أ‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬
‫املام‬ ‫ند‬‫ع‬
‫ت‬
‫احلق‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫بوقوع‬ ‫جزم‬‫أ‬ ‫لكنين‬
‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫ملن‬
‫ته‬‫ب‬‫و‬‫ت‬ ‫عيل‬ ‫هللا‬ ‫وقابل‬

‫وقد‬
‫ما‬ ‫مهنا‬ ‫اخلروج‬ ‫مث‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫دخول‬ ‫فلام‬ ‫حدمه‬‫أ‬ ‫يقول‬
‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫دام‬
‫قلت‬
‫ملدون‬‫ا‬
‫هللا‬ ‫مغفرةة‬ ‫نة‬‫للج‬ ‫يلزم‬ :
‫بده‬‫لع‬
‫والكفارة‬ ‫كفارة‬ + ‫بة‬‫و‬‫ت‬ = ‫واملغفرة‬
‫حد‬‫بأ‬ ‫حتدث‬
‫ياء‬‫ش‬‫أ‬ ‫ثالثة‬
1
.
‫هللا‬ ‫بعفو‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬
‫و‬‫أ‬
‫اب‬
‫لعمل‬
‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الصاحل‬
‫و‬‫أ‬
‫يف‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫والصرب‬ ‫تالء‬‫ب‬‫إ‬‫ال‬‫اب‬
.. ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬

‫يعمل‬ ‫ومل‬/‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫ية‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬ ‫وافته‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬
‫وغريه‬ ‫اكملرض‬ ‫نة‬‫لفت‬‫اب‬ ‫يبتيل‬ ‫ومل‬/‫الصاحلات‬
‫فيصرب‬
‫بقدر‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدخول‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫فالكفا‬
‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫ذن‬‫إ‬‫اب‬ ‫مهنا‬ ‫اخلروج‬ ‫مث‬ ‫به‬‫و‬‫ذن‬ ‫بعات‬‫ت‬
‫احلديث‬
‫ثاين‬‫ل‬‫ا‬
.
‫قال‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫حديث‬
)
‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬
‫ين‬َ‫ث‬
ٍ‫د‬‫ي‬‫ع‬ َ‫س‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ون‬ُ‫َار‬‫ه‬
ُّ‫يل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ٍ
‫ْب‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬
‫ين‬ ََ
‫ْرب‬‫خ‬َ‫أ‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
ٍ
‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫اكل‬َ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
َ‫ة‬َ‫ار‬َ ُ‫مع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ
‫َي‬ْ َ‫حي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫و‬‫ر‬ْ َ
‫مع‬
،
‫ين‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫يب‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
‫ي‬‫ر‬ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫د‬‫ي‬‫ع‬ َ‫س‬ ‫يب‬َ‫أ‬
،
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ه‬
‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬
:
‫يعين‬ ‫احلجاج‬ ‫عن‬ ،‫عدي‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬
،‫هالل‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫مح‬ ‫حدثين‬ ،‫عامثن‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫ابن‬
‫قال‬ ،‫العدوي‬ ‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬
‫وال‬ ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫فيه‬ ‫سا‬‫جمل‬ ‫ست‬‫جل‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫نا‬‫ث‬ ‫قال‬ ‫فه‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬
‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬
‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬ ‫ما‬
‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬
‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬
‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬
‫َل‬‫إ‬‫ا‬
‫موقن‬ ‫قلب‬
‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬
‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬

:‫احلديث‬ ‫رمق‬
17009
‫يلقى‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/
‫هللا‬
‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬
‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬

َ
‫ال‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫ه‬
‫ال‬
ِ
‫ا‬ ، ٍ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ٍ‫م‬َ‫د‬‫ب‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ، ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ك‬ ْ
‫ُرش‬‫ي‬
َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬

‫بدا‬‫أ‬‫نار‬‫ل‬‫ا‬‫لكه‬‫تأ‬ ‫ال‬‫به‬‫قل‬‫من‬‫صادقا‬‫قالها‬‫لنئ‬
/
‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬

‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫ميوت‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫شهد‬‫أ‬
‫من‬ ‫صادقا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫ن‬‫وأ‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬
‫ريب‬‫وعدين‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫سكل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫سدد‬‫ي‬ ‫مث‬ ‫به‬‫قل‬
‫بغري‬ ‫لفا‬‫أ‬ ‫بعني‬‫س‬ ‫ميت‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يدخل‬ ‫ن‬‫أ‬
‫حىت‬ ‫يدخلوها‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫رجو‬‫ل‬ ‫ين‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ساب‬‫ح‬
‫يمك‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وذ‬ ‫زواجمك‬‫أ‬ ‫من‬ ‫صلح‬ ‫ومن‬ ‫نمت‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫بوء‬‫ت‬
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري

More Related Content

What's hot

.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
 .. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ... .. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...Ahmed Albadry
 
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاولمذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاولمحمد الجمل
 
نسرين - رياض القاضي -
 نسرين - رياض القاضي - نسرين - رياض القاضي -
نسرين - رياض القاضي -رياض القاضي
 
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1أمنية وجدى
 
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدنهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدThanawyaHome
 

What's hot (10)

66
6666
66
 
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
 .. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ... .. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
 
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاولمذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
 
نسرين - رياض القاضي -
 نسرين - رياض القاضي - نسرين - رياض القاضي -
نسرين - رياض القاضي -
 
1251
12511251
1251
 
918
918918
918
 
Bibi sahiba
Bibi sahibaBibi sahiba
Bibi sahiba
 
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
 
4972
49724972
4972
 
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدنهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
 

Similar to دكتور عبد الغفار سليمان البنداري

B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwlB mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwlssuser2e4a96
 
Regimefiscale
RegimefiscaleRegimefiscale
RegimefiscaleJamaity
 
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي رياض القاضي
 
رواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdfرواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdfDarMobd2
 
Unleash your inner artist
Unleash your inner artist Unleash your inner artist
Unleash your inner artist KnowMe_Ar
 
الحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناءالحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناءmonem75
 
أقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأولأقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأولFirnesse Reumaisa
 
إمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفتإمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفتwelduae100
 
Very good medical informations
Very good medical informationsVery good medical informations
Very good medical informationskindboy
 
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...MaymonSalim
 
جلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبهجلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبهh0sfbfw176
 
السحر عند الصوفية
السحر عند الصوفيةالسحر عند الصوفية
السحر عند الصوفيةSadek KHEDDACHE
 
حرب المستضعفين
حرب المستضعفينحرب المستضعفين
حرب المستضعفينShamKarama
 

Similar to دكتور عبد الغفار سليمان البنداري (20)

B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwlB mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
 
رواية فانديتا
رواية فانديتارواية فانديتا
رواية فانديتا
 
Regimefiscale
RegimefiscaleRegimefiscale
Regimefiscale
 
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
 
كهرمانة والغزاة
كهرمانة والغزاةكهرمانة والغزاة
كهرمانة والغزاة
 
رواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdfرواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdf
 
نسائ على كفّ الرب
نسائ على كفّ الرب نسائ على كفّ الرب
نسائ على كفّ الرب
 
نساء على كف الرب
نساء على كف الربنساء على كف الرب
نساء على كف الرب
 
Unleash your inner artist
Unleash your inner artist Unleash your inner artist
Unleash your inner artist
 
الحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناءالحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناء
 
حوار الفاخري 2
حوار الفاخري 2حوار الفاخري 2
حوار الفاخري 2
 
أقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأولأقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأول
 
إمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفتإمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفت
 
Very good medical informations
Very good medical informationsVery good medical informations
Very good medical informations
 
الوهم
الوهمالوهم
الوهم
 
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
 
جلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبهجلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبه
 
السحر عند الصوفية
السحر عند الصوفيةالسحر عند الصوفية
السحر عند الصوفية
 
حرب المستضعفين
حرب المستضعفينحرب المستضعفين
حرب المستضعفين
 

More from ssuser2e4a96

نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة اللهنظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة اللهssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالثكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالثssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني  كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني ssuser2e4a96
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...ssuser2e4a96
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ثالفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ثssuser2e4a96
 
الديناميكة 3ث
الديناميكة 3ثالديناميكة 3ث
الديناميكة 3ثssuser2e4a96
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .ssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدssuser2e4a96
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...ssuser2e4a96
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم ssuser2e4a96
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم ssuser2e4a96
 
سرطان الرئة
سرطان الرئةسرطان الرئة
سرطان الرئةssuser2e4a96
 
سرطان القولون
سرطان القولونسرطان القولون
سرطان القولونssuser2e4a96
 
سرطان الدم
سرطان الدمسرطان الدم
سرطان الدمssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطيssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطيssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _ssuser2e4a96
 

More from ssuser2e4a96 (20)

نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة اللهنظام الطلاق في الإسلام للمؤلف  احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالثكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني  كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ  للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ثالفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
 
الديناميكة 3ث
الديناميكة 3ثالديناميكة 3ث
الديناميكة 3ث
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
 
6001 --800. من
6001 --800. من 6001 --800. من
6001 --800. من
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيدالسنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع  لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
 
سرطان الرئة
سرطان الرئةسرطان الرئة
سرطان الرئة
 
سرطان القولون
سرطان القولونسرطان القولون
سرطان القولون
 
سرطان الدم
سرطان الدمسرطان الدم
سرطان الدم
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطيشرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
 

Recently uploaded

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 

Recently uploaded (13)

1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 

دكتور عبد الغفار سليمان البنداري

  • 1. ~ 1 ~ ،‫السبت‬ 21 ‫يوليو‬ 2018 ‫ط‬ ‫ط‬ ‫رمط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ ‫رمط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫رمصطل‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬ ‫واطفيه‬ ‫غا‬ ‫ضعوهط‬ ‫مطفقدط‬ ------------ ‫تحقيق‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهيا‬ ‫ترص‬‫خن‬ ‫مقدمة‬
  • 2. ~ 2 ~ 1 ‫جتر‬ ‫مل‬ ‫ملصطلحات‬‫ا‬ ‫هذه‬. ‫و‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫وال‬ ‫سمل‬ ‫وال‬ ‫عهده‬ ‫اخل‬ ‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفاء‬ ‫بعدمه‬ 2 ‫ورطة‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫فأ‬ ‫بذكل‬‫و‬ . !! ‫مل‬ ‫زمان‬ ‫والصحابة‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ميض‬‫يف‬‫ك‬ ‫هذا‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫يعلم‬ ‫بوة‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫جيل‬ ‫ول‬‫ال‬ ‫يل‬‫جل‬‫ا‬ ‫به‬ ‫بد‬‫تع‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫دون‬ ‫الحقا‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫ه‬‫تدأ‬‫ب‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫؟‬ 3 ‫تقدمه‬‫مع‬ ‫عيل‬‫ناءا‬‫ب‬‫و‬ .  ‫فات‬ ‫فقد‬ ‫عارصة‬ ‫ما‬ ‫ملؤمنني‬‫ا‬‫و‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الالحقون‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ..‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬ ‫نيب‬‫لل‬ ‫حاشا‬ 4 ‫فهم‬ ‫بح‬‫ص‬‫وأ‬ ‫احلقيقة‬ ‫عيل‬ ‫هل‬ ‫فهمه‬ ‫اكن‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫بو‬‫أ‬ ‫مثال‬ ‫فهمه‬ ‫اذلي‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫مبعين‬ . ‫اجملاز‬ ‫حيل‬ ‫هل‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫تابعني‬‫ل‬‫ا‬ ‫صار‬ ‫اجملاز‬ ‫وال‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫صال‬‫أ‬ ‫لون‬‫و‬‫ال‬ ‫تقده‬‫ع‬‫ا‬ ‫حفني‬ ‫ممن‬ ‫وغريمه‬ ‫ياض‬‫ع‬ ‫والقايض‬ ‫الطحاوي‬‫و‬ ‫واخلطايب‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثال‬‫أ‬ ‫خرون‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫اب‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ‫جملاز‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫عيل‬ ‫جمازه‬ ‫رسي‬‫ي‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫حقيقة‬ ‫لك‬ ‫ته‬‫ز‬‫إجا‬‫اب‬ ‫بت‬‫نقل‬‫وا‬ ‫يف‬‫ن‬‫حل‬‫ا‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫نصف‬ ‫ا‬ ‫املعين‬ ‫به‬ ‫بون‬‫يقل‬ ‫جماز‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بات‬‫ث‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫و‬‫أ‬ ‫بات‬‫ث‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫نه‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وحي‬ ‫صيل‬‫ل‬ ..}‫{يؤمن‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ئة‬‫ط‬‫اخلا‬ ‫ويالهتم‬‫تأ‬‫ب‬ ‫وحتول‬ }‫يؤمن‬ ‫معين{ال‬ ‫فصار‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ 5 . :‫يعين‬ ‫نصوص‬‫لل‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫املعين‬ }‫اجلدول‬ ‫يئته‬‫ش‬‫م‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫بعون‬ ‫{يرفق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫اتبع‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫كفر‬ ‫موضوع‬ ‫عرض‬ ‫تمكل‬‫س‬‫ن‬ ............ ‫الرحمي‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫سم‬‫ب‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫كفر‬ ‫مصطلح‬ ‫ما‬‫أ‬ 1 ‫سلطاان‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫نزل‬‫أ‬ ‫مفا‬. 2 ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫رص‬‫ت‬ ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬ ‫يده‬‫تقع‬ ‫ا‬‫و‬‫ساء‬‫أ‬ ‫مه‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫يخرج‬‫ل‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فقهاء‬ ‫لفه‬‫أ‬ ‫مصطلح‬ ‫هو‬. ‫يع‬‫سم‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يطلع‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ‫باطن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بعضهم‬‫و‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫تعامالت‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫بني‬ ‫العلمي‬  ‫ذكل‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ ‫مه‬ ‫إن‬‫ا‬‫قوهل{ف‬ ‫يف‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصده‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫الفرق‬ ‫وهذا‬ ‫بيهنم‬ ‫سلمون‬‫مل‬‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فامي‬ ‫ما‬‫أ‬ }‫مر‬‫ال‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫يعين‬/‫حبقها‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ / ‫اضهم‬‫ر‬‫ع‬‫وأ‬ ‫دماءمه‬ ‫مين‬ ‫عصموا‬ ‫بعضهم‬ ‫بني‬‫و‬  ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫جالهل‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫يطلع‬ ‫فامي‬ ‫ي‬‫إ‬‫ا‬ ‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫أ‬ / ‫ساهبم‬‫حف‬ ‫س‬‫حف‬ /‫حنن‬ }‫هللا‬‫عيل‬ ‫اهبم‬
  • 3. ~ 3 ~ 3 ‫بني‬ )‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫ي‬‫خلطهم(أ‬ ‫عن‬ ‫تج‬‫ن‬ ‫وما‬ . ‫نصوص‬ ‫الزجر‬ ‫يعها‬‫رش‬‫بت‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫قصد‬ ‫اليت‬ ‫قصد‬ ‫ورسوهل‬  ‫هل‬ ‫شيهتم‬‫خ‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫بادة‬‫ع‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫توهجهم‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫تدين‬ ‫هتذيب‬ ‫هبا‬ ‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬  ‫فعال‬‫وأ‬ ‫يرة‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫تعقب‬‫ب‬ ‫نؤمر‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫تعامالت‬ ‫ظاهر‬ ‫بني‬‫و‬ ‫فهيا‬ ‫القلوب‬ ≥ ‫نفاقه‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫خربان‬‫أ‬ ‫من‬ ‫حيت‬ ‫فهيا‬ ‫ائرمه‬‫رس‬ ‫و‬‫أ‬ ‫هبم‬‫و‬‫قل‬ ‫عيل‬ ‫شق‬‫ن‬ ‫ن‬‫بأ‬ ‫نؤمر‬ ‫مل‬ ‫كام‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫إختاذمه‬‫ال‬ ‫لني‬‫و‬‫تأ‬‫للم‬ ‫بب‬‫ل‬‫وا‬ ‫ادلافع‬ ‫اكن‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫املمدون‬ ‫قول‬‫أ‬ ‫نافقني‬‫مل‬‫اك‬ ‫نا‬‫ط‬‫اب‬ ‫وكفره‬ ‫ع‬ ‫اهجا‬‫ر‬‫خ‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصارخة‬ ‫ية‬‫رش‬‫لب‬‫ا‬ ‫دالالهتم‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫الرابين‬ ‫داللهتا‬ ‫ن‬  ‫قوول‬‫أ‬ ‫كام‬ : 1 ‫جدا‬ ‫الفاسدة‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫ل‬‫تأ‬‫ل‬ ‫اندفاعهم‬ ‫يف‬ ‫ئييس‬‫ر‬‫ال‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬ ‫اكن‬ . 2 ‫ورسوهل‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫ازاي‬‫و‬‫م‬ ‫رشعا‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نع‬‫ص‬ ‫واليت‬ . 3 ‫إسالم‬‫ال‬‫ا‬ ‫دين‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫وح‬ . 4 ‫تحق‬‫س‬‫ي‬ ‫ماال‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ٍ‫ق‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫قل‬‫و‬ . 5 ‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ستيقن‬‫مل‬‫ا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وح‬ . - ‫حاكم‬‫ال‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ - ‫نفي‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫إجياب‬‫ال‬‫وا‬ ، ‫جياب‬‫إ‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ 6 !!‫ية‬‫شلك‬ ‫وهاالت‬ ‫سوخا‬‫م‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫انظر‬ ‫يف‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وسار‬ . ‫جور‬‫مأ‬ ‫متطوع‬ ‫فهو‬ ‫فهيا‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫فعل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫عيل‬ ‫رص‬‫أ‬ ‫ومن‬ ‫معذور‬ ‫منظورمه‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫مهنم‬ ‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫عص‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫اللك‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ... { ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫ية‬‫ه‬‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫وويالهتم‬‫تأ‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ند‬‫س‬‫و‬ ً‫ة‬‫جح‬ ‫لون‬‫و‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫اختذه‬ ‫انقص‬ ‫حديث‬ ‫عيل‬‫متكئني‬ ... ‫حد‬‫أ‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫نقص‬‫ل‬‫اب‬ ‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫عهل‬‫أ‬ ‫واذلي‬ }‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫انقصا‬ ‫هل‬ ‫الرواه‬ ‫مثل‬ ‫ية‬‫ب‬‫لقل‬‫ا‬‫و‬ ‫الظاهرة‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫فعال‬‫أ‬ ‫لك‬ ‫شرتط‬‫ي‬ ‫اتما‬ ‫خري‬‫أ‬ ‫رواايت‬ ‫يف‬ ‫ووروده‬ ‫حفظ‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫رواايت‬ ‫يف‬ ‫إسالم‬‫ال‬‫ا‬ ‫فروض‬ ‫للك‬ ‫والعمل‬ ‫إخالص‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫رشط‬‫ب‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬‫و‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫متدها‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تقن‬‫وأ‬ 4 ‫يف‬ ‫تعامالت‬‫لل‬ ‫تؤسس‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫تف‬ ‫فعدم‬. ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ائر‬‫رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫بني‬‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫الكفر‬ ‫سون‬‫يقي‬ ‫فهم‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫وغالط‬ ‫وضعوه‬ ‫اذلي‬ ‫اخلاطئ‬ ‫نحي‬‫مل‬‫ا‬ ‫لهذا‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫دفهم‬ ‫هللا‬ ‫الا‬ ‫علهيا‬ ‫يطلع‬ ‫الظاهري‬ ‫توي‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫عيل‬‫أ‬ ‫غريه‬ ‫كفر‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫لن‬‫اب‬
  • 4. ~ 4 ~ 1 .  ‫يف‬ ‫احلقيقة‬ ‫عيل‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫تلكم‬‫ت‬ ‫منا‬‫ا‬..‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫يهل‬‫تفع‬‫ب‬ ‫بون‬‫ل‬‫مطا‬ ‫غري‬ ‫ومه‬ ‫حد‬ ‫تع‬‫ل‬‫ا‬ ‫امل‬ ‫اخلفي‬ ‫بني‬ ‫بد‬‫لع‬‫ا‬ ‫وربه‬ 2 ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫الكفر‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫خبلع‬ ‫فيه‬ ‫سلمون‬‫مل‬‫ا‬ ‫يؤمر‬ ‫مل‬ ‫ذكل‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫وأ‬ . 3 ‫مر‬‫ال‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫حاكما‬‫أ‬‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫محللها‬ ‫القليب‬ ‫شق‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدون‬ ‫تهنض‬ ‫ال‬ ‫هنا‬‫ل‬ . 4 ‫يه‬‫عل‬ ‫مات‬ ‫اذلي‬ ‫احلال‬ ‫عيل‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ومقابةل‬ ‫صاحهبا‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫بدأ‬‫ت‬ ‫حقيقية‬ ‫حاكما‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ . 1 ‫ابلكفر‬ ‫فعهل‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫تة‬‫ب‬‫و‬‫عق‬ ‫سبب‬‫م‬ ‫عن‬ ‫واقلع‬ ‫اانب‬‫و‬ ‫اتب‬ ‫هل‬. 2 ‫حيت‬ ‫به‬ ‫سا‬‫متلب‬ ‫ظل‬ ‫م‬‫أ‬ . !!!‫يه؟‬‫عل‬ ‫به‬‫ر‬ ‫قابل‬ 3 ‫ورسوهل؟؟؟؟‬ ‫هللا‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫تقده‬‫مع‬ ‫وعدل‬ ‫انب‬‫أ‬‫و‬ ‫مهنا‬ ‫اتب‬ ‫م‬‫أ‬ . 5 ‫ل‬‫و‬‫تأ‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬ . ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫الكفر‬ ‫دو‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫اع‬‫رت‬‫اخ‬ ‫يف‬ ‫تووين‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫فارق‬ ‫ا‬‫و‬‫تغل‬‫س‬‫ا‬ ‫ني‬ ‫دون‬ ‫سق‬‫ف‬ ‫من‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫لك‬ ‫عيل‬ ‫ذكل‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫حس‬‫و‬ ‫تقادي‬‫ع‬‫ا‬ ‫وكفر‬ ‫معيل‬ ‫وكفر‬ ‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫تقادي‬‫ع‬‫ا‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫معيل‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫نفاق‬ ‫دون‬ ‫نفاق‬‫و‬ ‫ظمل‬ ‫دون‬ ‫وظمل‬ ‫سق‬‫ف‬ .......‫ابهلل‬ ‫الا‬ 6 ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ . ‫يف‬ ‫صالحيهتا‬ ‫لعدم‬ ‫اجملاز‬ ‫عيل‬ ‫حتمل‬ ‫ابلكفر‬ ‫فهيا‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫وصف‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ :‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫الفعيل‬ ‫ابلكفر‬ ‫صاحهبا‬ ‫عيل‬ ‫احلمك‬ ‫وتكفرن‬ ‫ابهلل‬ ‫تكفرن‬ ‫إنكن‬‫ا‬‫ف‬.... ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫هل‬‫أ‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫تكن‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ‫إين‬‫ا‬‫ف‬ ‫تصدقن‬ ‫ساء‬‫لن‬‫ا‬ ‫رش‬‫مع‬ ‫اي‬ ‫مثل‬ )‫أ‬ ‫احلديث‬......... ‫شري‬‫لع‬‫ا‬ ‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫ومثل‬ )‫ب‬ )‫ج‬ ‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ ‫فقد‬ ‫اكفر‬ ‫اي‬ ‫خيه‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومثل‬ ‫اي‬ :‫خيه‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫رجل‬ ‫ميا‬‫أ‬ :‫بلفظ‬ ‫معر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫خرجه‬‫أ‬ ‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫ومثل‬ )‫هـ‬ ‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ ‫فقد‬ ،‫اكفر‬  ‫يه‬‫عل‬ ‫رجعت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫قال؛‬ ‫كام‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ : ‫رواية‬ ‫يف‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫وزاد‬
  • 5. ~ 5 ~  ‫فقد‬ ‫خاه‬‫أ‬ ‫الرجل‬ ‫كفر‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ : ‫سمل‬‫م‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫لفظ‬ ‫ويف‬ .‫حدهام‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ : ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫ث‬‫ك‬.............. ‫ومثل‬
  • 6. ~ 6 ~ ،‫امجلعة‬ 7 ‫مترب‬‫سب‬ 2018 3 ‫ية‬‫مه‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫جداول‬ 1 ‫الصواب‬ ‫لني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫جانب‬ ‫يف‬‫ك‬‫و‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫اجلدول‬. ‫بال‬ ‫ويالت‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غالة‬ ‫يدي‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫اليت‬ ‫تكل‬‫و‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫ية‬‫و‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫له‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ضلوا‬‫وأ‬ ‫نقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ن‬‫حل‬‫ا‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجه‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تكل‬‫ب‬ ‫وغريوا‬ ‫جحة‬ ‫وال‬ ‫ادة‬‫و‬‫ه‬ ‫جمرد‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫والورع‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫اب‬ ‫سلمني‬‫للم‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫ل‬‫ا‬‫ومط‬ ‫ية‬‫ش‬‫خل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫وحمق‬ ‫نوافل‬ ‫ادلاخلني‬ ‫من‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫هدارها‬‫إ‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ومات‬ ‫هدرها‬‫أ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫نعمت‬‫و‬ ‫فهبا‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫فعلها‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
  • 7. ~ 7 ~ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫مهنا‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫ملعص‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫اب‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ 1 . ‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫املؤول‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬  ‫كام‬ ‫رسوهل‬ ‫ولكامت‬ ‫هللا‬ ‫بلكامت‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫نزل‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ُ‫ه‬ ‫تعايل(اَّلل‬ ‫قال‬ ‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫ابحلق‬ ‫تزنل‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫يك‬‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫زي‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫اب‬ َ ‫اب‬َ‫ت‬‫ك‬ْ‫ال‬ ٌ‫يب‬‫ر‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ‫ه‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ( 17 ) )‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬/  ‫يعين‬ ‫ابحلق‬ ‫نه‬‫و‬‫فك‬ ‫نع‬‫مت‬‫ا‬ ‫لهيي‬‫إ‬‫ا‬ ‫مبقصود‬ ‫نزل‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬‫ل‬‫وا‬ ‫يري‬‫تغ‬‫ل‬‫وا‬ ‫بث‬‫لع‬‫وا‬ ‫اللعب‬ ‫فيه‬ ‫فيه‬ ‫تحال‬‫س‬‫وا‬ ‫سلب‬‫ل‬‫ا‬ ‫صفات‬ ‫ولك‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫وا‬ ‫نزوهل‬ ‫مبقتضاه‬ ‫مت‬ ‫باطل‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وزن‬ ‫مثقال‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫عهده‬ ‫اذلي‬ ‫ان‬‫زي‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫يل‬‫زن‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫نون‬‫ا‬‫بق‬ ‫ابحلق‬ ‫ولكامته‬ ‫حرفه‬‫بأ‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫نزول‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫ودالالته‬ ‫ومجهل‬ ‫اته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫و‬  ‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫قوة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫ية‬‫رش‬‫ب‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫اب‬ ‫نع‬ ُ‫ص‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫رشع‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫رش‬‫ب‬ ‫لك‬ ‫عيل‬ ‫حرمت‬ ‫بل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ َ ‫رش‬ ُ‫ء‬ َ‫اك‬َ ُ ‫رش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(‫تعايل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫ذن‬‫يأ‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ َ‫لك‬ َ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ين‬‫ادل‬ َ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ه‬‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫يض‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬ ٌ‫مي‬‫ل‬َ‫أ‬ ( 21 ) ‫مبقتضاه‬ ‫مت‬ )‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬/ ‫يري‬‫تغ‬ ‫اذلي‬ ‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫ابحلق‬ ‫يل‬‫زن‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫قانون‬ ‫حرفه‬‫بأ‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫نزول‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫عهده‬ .‫ودالالته‬ ‫ومجهل‬ ‫اته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫و‬ ‫ولكامته‬  ‫نا‬‫ض‬‫فر‬ ‫لو‬ ‫حيت‬ ‫مث‬‫يأ‬ ‫ال‬ ‫ته‬‫في‬‫حبر‬ ‫يلزتم‬ ‫من‬ ‫تصح‬ ‫مل‬ ‫ويه‬ ‫يحة‬‫حص‬ ‫املؤولني‬ ‫توهجات‬  ‫مث‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫املؤولني‬ ‫الكم‬ ‫بع‬‫ت‬‫و‬ ‫سار‬ ‫من‬ .‫ان‬‫زي‬‫وامل‬ ‫احلق‬ ‫نون‬‫ا‬‫بق‬ ‫تزنل‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫باطل‬‫ل‬ ‫بعا‬‫مت‬  ‫ية‬‫ن‬‫راب‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫نصوص‬‫لل‬ ‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫لكامت‬ ‫بوة‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجالل‬ ‫نور‬ ‫علهيا‬ ‫بوية‬‫ن‬ ‫و‬‫أ‬ ‫حقا‬ ‫ية‬‫إله‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫لكامت‬ ‫ست‬‫لي‬ ‫مظلمة‬ ‫ملؤوةل‬ ‫بوية‬‫ن‬ ‫ست‬‫لي‬‫و‬ ‫ية‬‫ن‬‫راب‬  ‫يف‬‫تلك‬‫اب‬ ‫بة‬‫ل‬‫ملطا‬‫ا‬‫و‬ ‫والوضوح‬ ‫يان‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬  ‫معكوسة‬ ‫فهيا‬ ‫يان‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬ 100 %
  • 8. ~ 8 ~ ‫اتمة‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬ ‫هبا‬ 100 % ‫فهيا‬ ‫نفي‬‫ل‬‫وا‬ ‫ابطل‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫احلق‬ ‫فهيا‬ ‫نقلب‬‫ا‬ ‫يث‬‫حب‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صيل‬ ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قول‬ ‫ثل‬‫مك‬ ‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫وسمل‬ ‫ال‬ ‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫مل‬ ‫من‬‫يأ‬ ‫جاره‬ ‫بوائقه‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫يع‬‫رش‬‫لت‬‫ا‬ ‫فهيا‬ ‫انقلب‬ ‫هو‬ ‫مؤمن‬ ‫من‬ ‫مل‬ ‫من‬‫يأ‬ ‫جاره‬ ‫بوائقه‬ ‫عيل‬ ‫نفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وزحلقوا‬ ‫قالوا‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫صفاته‬ ‫بعض‬‫و‬ ‫اضه‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫يؤمن‬ ‫مياان‬‫إ‬‫ا‬ ‫اكمال‬ ‫نفي‬ ‫جفعلو‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫صل‬‫أ‬ ‫يالهتم‬‫و‬‫تأ‬‫ب‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫كامل‬ ‫نفي‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫مضمون‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وح‬ ‫لوا‬‫و‬‫وح‬ ‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نفي‬ ‫من‬ ‫صيل‬‫ال‬ ‫رشعي‬‫ل‬‫ا‬ ‫لذلا‬ ‫املقصود‬ ‫توجيه‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقصود‬ ‫توجيه‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫اذلات‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬‫ل‬  ‫جمالني‬ ‫يف‬ ‫تعمل‬ ‫للزجر‬ ‫ية‬‫صل‬‫ال‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫هلام‬ ‫اثلث‬ ‫ال‬ : ‫اجملال‬ ‫ول‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫ية‬‫ب‬‫ر‬‫ت‬ ‫جمال‬ : ‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫وا‬ ‫الورع‬ ‫عيل‬ ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬ ‫مما‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫واحلث‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ملصري‬‫ا‬ ‫واتقاء‬ ‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫حدد‬ُ‫م‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نه‬‫و‬‫بك‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وصفته‬ ‫منه‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫سلفا‬ ‫ما‬‫أ‬ ‫اجملال‬ ‫ثاين‬‫ل‬‫ا‬ ‫رساين‬ ‫هو‬ ‫بعده‬ ‫جمال‬ ‫وال‬ ‫ناس‬‫ل‬‫وا‬ ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫بة‬‫و‬‫وعق‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫تفع‬‫و‬ ‫نني‬‫شأ‬ ‫ايل‬ ‫املصري‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ز‬‫ا‬ 1 ‫بني‬‫ئ‬‫ات‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬ . ‫ما‬ ‫نعم‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫فهؤالء‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬ .‫هبم‬‫ر‬ ‫رضا‬ ‫من‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫نون‬‫و‬‫يك‬‫س‬ 2 ‫ما‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ .  ‫ن‬‫أ‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬‫ل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫بيامن‬ ‫سلمني‬‫للم‬ ‫تكفري‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫تخدم‬‫س‬‫ت‬ ‫فاقدة‬ ‫هنا‬‫ل‬ ‫القدرة‬ ‫لكوهنا‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫تكفري‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫عيل‬ ‫ية‬‫ب‬‫رت‬‫وال‬ ‫تعلمي‬‫لل‬ ‫رسوهل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫فامي‬‫يلها‬‫تفع‬ َ‫د‬‫ه‬‫د‬َ َ‫وحت‬ ‫ورسوهل‬ ‫هللا‬ ‫يريض‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫متحكون‬‫ي‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫جتد‬.. ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫من‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫غ‬‫أ‬ ‫تحقيق‬‫ل‬ ‫فهيا‬ ‫نقيضا‬ ‫رشي‬‫ب‬ ٍ‫ع‬‫رش‬ ‫ع‬ْ‫ن‬ ُ‫ص‬‫و‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ووجه‬ ‫مصممني‬ ‫ومه‬ ‫سا‬‫عك‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬ ‫عيل‬ ‫واخلروج‬ ‫الكفر‬ ‫فعال‬‫بأ‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫وصفت‬ ‫هنا‬‫أ‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫عيل‬‫سالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫كحامل‬ ‫الاسالم‬ ‫من‬ ‫وا‬‫يلجأ‬‫ل‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬ ‫سوا‬‫ه‬‫وتر‬ ‫وخالفه‬ ‫العقل‬ ‫يف‬ ‫جند‬ ‫مل‬ ‫مصطلحات‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بذكل‬
  • 9. ~ 9 ~ ‫ذنوهبم‬ ‫عيل‬ ‫ين‬‫رص‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬ ‫بني‬‫ن‬‫مذ‬ ‫هذه‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫املزجورين‬ ‫تحدد‬‫ي‬‫و‬ ‫بة‬‫و‬‫وعق‬ ‫با‬‫ن‬‫ذ‬ ‫نصه‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫مزجور‬ ‫ميت‬ ‫لك‬ ‫مصري‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫اب‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫بادر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫نه‬‫و‬‫لك‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫فهذه‬ ‫املدون‬ ‫قلت‬ .‫يه‬‫عل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫به‬‫ن‬‫ذ‬ ‫عيل‬ ‫ومات‬ ‫متادوا‬ ‫ملؤولني‬‫ا‬ ‫لكن‬ ..‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫تكل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ه‬ َ ‫ومح‬ ‫مر‬‫ال‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫افهم‬‫ر‬‫احن‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫ُوج‬‫ت‬ ‫هنا‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫وزمع‬ ‫فهمهم‬ ‫سوء‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫تكفري‬ ‫صاحهبا‬ ‫ر‬‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ٍ ‫نصوص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫لوها‬‫و‬‫فأ‬ ‫املزجورين‬ ‫صغر‬‫أ‬ ‫ورشك‬ ‫صغر‬‫أ‬ ‫كفر‬ :‫بوصفهم‬ ‫لكن‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬‫جر‬ ‫وهمل‬ .. ‫عايص‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬..‫اكمل‬ ‫غري‬ ‫وامياان‬ ‫والظمل‬ ‫الكفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫ا‬‫و‬‫وخلق‬ ‫يف‬ ‫وزادوا‬ ‫رشك‬‫ل‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫رشك‬‫ل‬‫وا‬ ‫الظمل‬ ‫دون‬ ‫ال‬ ‫ورشاك‬‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬ ‫ا‬‫و‬‫ضاف‬‫فأ‬ ‫غفلهتم‬ ‫خيرج‬ ‫وهمل‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫سقا‬‫ف‬‫و‬ ‫ملةل‬‫ا‬ ‫من‬ ...‫ا‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ ‫بة‬‫س‬‫لن‬‫واب‬ ‫شفاعة‬‫لل‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫غفل‬: ‫نة‬‫س‬‫و‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫ورسوهل‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫حدها‬ ‫كام‬ ‫منوذجا‬ ‫يك‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ند‬‫س‬‫ل‬‫وا‬ ‫املنت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫بييه‬‫ن‬ ‫مهنا(اضغط‬ : ‫ادها‬‫ر‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حدوث‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ) ‫فضوابط‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وقواعدها‬ ‫ية‬‫له‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫القول‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ١ . ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫ملن‬ ‫تكون‬‫س‬ ‫هنا‬‫أ‬ ‫دون‬ ‫كفر‬ ‫كقوهلم‬ ‫لها‬ ‫هبا‬‫ش‬ ‫يل‬‫ص‬‫ال‬ ‫نقل‬‫ل‬‫وا‬ ‫كرب‬‫أ‬ ‫وكفر‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫رج‬ ُ‫خي‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫اكفر‬ ‫سمل‬‫م‬‫و‬ ‫صغر‬‫أ‬ ‫وكفر‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫وشبيه‬ .. ‫نفاق‬‫ل‬‫وا‬ ‫سق‬‫لف‬‫وا‬ ‫اكلظمل‬ ‫اخلطااي‬ ‫جناس‬‫أ‬ ‫لك‬ ‫كرب‬‫أ‬ ‫نني‬‫ث‬‫ا‬ ‫يشء‬ ‫لك‬ ‫من‬ ‫جعلوا‬ ‫حيث‬ ‫بطل‬‫أ‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫باطل‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫وختط‬ .. ‫صغر‬‫وأ‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ن‬ ‫ه‬‫اي‬ َ‫ادل‬ ‫عيل‬ ‫تعدون‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ه‬‫فذ‬ ‫منه‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫باده‬‫ع‬ ‫ن‬‫شأ‬ ‫يف‬ ‫ابطلهم‬ ‫عن‬ ‫وتزنه‬ ‫ين‬‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫يا‬‫ن‬‫ادل‬ ‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫باطلهم‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يكتف‬ ‫ومل‬ ‫ي‬‫رش‬‫منح‬ ‫قواعد‬ ‫ووضعوا‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫ن‬‫شأ‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫متهنا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ادلاين‬ ‫مام‬‫أ‬ ‫باء‬‫ه‬ ‫يه‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫بأ‬ ‫تصورمه‬ ‫عيل‬ ‫نصب‬‫ي‬ ‫ومات‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ - ‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يا‬‫ص‬‫عا‬ ‫مات‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫يانه‬‫عص‬ - ‫مهنا‬ ‫خيرج‬ ‫مث‬ ‫يال‬‫قل‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يدخل‬‫س‬ ‫يطة‬‫ر‬‫خ‬ ‫سلمة‬‫مل‬‫ا‬ ‫مة‬‫لل‬ ‫ا‬‫و‬‫ورمس‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يدخل‬‫ل‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫مجلوع‬ ‫صوروا‬ ‫نعهم‬‫ص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫سا‬‫م‬‫و‬ ‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫بطالن‬‫ل‬‫ا‬ ‫منهتيي‬ ‫ويه‬ ‫حصهتا‬ ‫سالمية‬ ... ‫حقا‬ ‫ال‬ ‫عهنا‬ ‫الالكم‬ ‫شيئة‬‫مب‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬‫و‬
  • 10. ~ 10 ~ )‫الظاملون‬ ‫مه‬ ‫ئك‬‫ل‬‫ؤ‬‫فأ‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫(ومن‬ ‫الظاملون؟؟‬ ‫مه‬ ‫يف‬‫ك‬ ‫ية‬‫ل‬‫تا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫ويف‬ ‫ابط‬‫ر‬‫ال‬ ‫واضغط‬ * � * ◙ َ ‫اب‬َ ْ ‫حص‬َ‫أ‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫اب‬َ ْ ‫حص‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫د‬ َ‫ان‬ َ‫تعايل(و‬ ‫قال‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ان‬ َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬ ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٌ‫ن‬‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ه‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ( َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ 44 ‫سورة‬/) ‫ابدا‬ ‫الطرد‬ ‫هو‬ ‫للعن‬‫ا‬‫و‬ ‫ملدون‬‫ا‬ ‫قلت‬ )‫اف‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬ ‫عيل‬ ‫ميوت‬‫و‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫جل‬ ‫تحقا‬‫س‬‫م‬ ‫يكون‬‫و‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ..ً‫ال‬‫اكم‬ ‫الظاملني‬ ◙ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(‫تعايل‬ ‫وقوهل‬ َ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ َ ‫رش‬ ُ‫ء‬ َ‫اك‬َ ُ ‫رش‬ ْ‫م‬ ‫ل‬ ْ ‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ َ‫لك‬ َ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ين‬‫ادل‬ ٌ‫مي‬‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫يض‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ (21) ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬ َ‫ني‬‫ق‬‫ف‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ٌ‫ع‬‫اق‬َ‫و‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ضَات‬ْ‫و‬َ‫ر‬ ‫يف‬ ‫ات‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫مع‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫هب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ ‫كل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬‫هب‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫َش‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ات‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ري‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ (22)/ ‫شوري‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬ ‫قلت‬ ‫املدون‬ ‫الالم‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫لفظة‬ : ‫ي‬‫حرف‬ ‫وهو‬ ‫ختصاص‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫يه‬ ...‫مه‬ ‫لـــ‬ ‫عَل‬‫دل‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫واختصاصه‬ ‫لصاحبة‬ ‫اليشء‬ ‫بة‬‫س‬‫ن‬ ‫غري‬ ‫تلكون‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫يضا‬‫أ‬ ‫مللكية‬‫ا‬ ‫معين‬ ‫وحيمل‬
  • 11. ~ 11 ~ .‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بد‬‫ال‬ ‫دالةل‬ ‫وفهيا‬ ‫لمي‬‫ال‬ ‫العذاب‬  ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫هب‬َ‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬َ‫تعايل(و‬ ‫وقوهل‬ ْ ُ‫امه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬ َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ َ‫هن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬ َ‫ور‬ ُ‫ش‬ ْ ُ‫مه‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ ‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ (38) ْ ُ‫مه‬ ُ‫ْي‬‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َُ‫اهب‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ َ‫ين‬ ‫ه‬ ‫اذل‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫رص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ (39) ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ َ‫س‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫و‬ ُّ‫ب‬ ُ‫حي‬ َ ‫ال‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ (40) ‫شوري‬‫ل‬‫سورةا‬  ‫ه‬ ُ‫مث‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫و‬‫ه‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ ُ ‫مح‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ (:‫تعايل‬ ‫وقوهل‬ ‫م‬ْ َ‫حي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ئ‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ف‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫م‬ْ َ‫حي‬ ‫ار‬َ‫م‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َل‬‫ث‬َ َ‫مك‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ َ ‫ال‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ت‬ َ‫اي‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ه‬‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ (5) / ‫امجلعة‬ ‫سورة‬  َ‫ع‬ ‫ملون‬‫ا‬‫فالظ‬ ‫مضلهم‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ َ‫د‬‫ه‬ ‫وال‬ ‫افضا‬‫ر‬ ‫به‬‫ن‬‫ذ‬ ‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫مات‬ ‫مبن‬ ‫فكيف‬ ‫َيدَيم‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ :‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابل‬ ‫وما‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫يدخل‬‫س‬‫ف‬ ‫ته‬‫ي‬‫مغص‬ ‫عيل‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫يا‬‫ص‬‫عا‬ ‫مات‬ !!‫نة؟؟‬‫جل‬‫ا‬ ‫فيدخل‬ ‫مهنا‬ ‫خيرج‬ ‫مث‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫قلت‬ ‫املدون‬ ‫حيب‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ويف‬ : ‫ذكل‬ ‫هللا‬ ‫به‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫وماذا‬ .. ‫الظاملني‬ ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫ملوت‬‫ا‬ ‫رفض‬ ‫اذلي‬ ‫انر‬ ‫يف‬ ‫جيعهل‬ ‫ميقته‬ ‫ومن‬ ‫ته‬ُ‫ق‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫به‬‫حي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ‫ه‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ( ‫تعايل‬ ‫قال‬ ‫فهيا‬ ‫خادلا‬ ‫هجمن‬ ْ‫ن‬‫م‬ َُ ‫رب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ ْ ُ ‫مك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ ‫مك‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ان‬َ‫مي‬ ِ ْ ‫اال‬ َ ‫َل‬ ِ ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ُد‬‫ت‬ (10) ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
  • 12. ~ 12 ~ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ف‬ََ ‫رت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ‫ني‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ ‫ني‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬‫ي‬‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬‫م‬ٍ‫ج‬‫و‬ُ‫ُر‬‫خ‬ َ ‫َل‬ ِ ‫ا‬ (11) َ‫ي‬‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ ْ ُ‫مك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ُ ْ ‫مك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ك‬َ ْ ‫ُرش‬‫ي‬ ْ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ري‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫يل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ ‫َّلل‬ (12) / ‫غافر‬ ‫سورة‬  (‫تعايل‬ ‫وقوهل‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ت‬ َ‫اي‬َ‫أ‬ ‫يف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫اد‬َ ُ‫جي‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َُ ‫رب‬َ‫ك‬ ْ ُ‫مه‬ َ‫ات‬َ‫أ‬ ٍ‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ْ ‫َري‬‫غ‬‫ب‬ ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ُ ‫لك‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ َ ‫كل‬ َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ٍ‫ار‬‫ه‬‫ب‬َ‫ج‬ ٍ‫رب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬ (35) / ‫سورة‬ ‫غافر‬  ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ ‫ه‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫َي‬َ‫أ‬ َ‫تعايل(اي‬ ‫وقال‬ ( َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬ 2 ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َُ ‫رب‬َ‫ك‬ ) َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬ ( 3 .‫نة‬‫تح‬‫ملم‬‫ا‬ ‫سورة‬/)  ‫ومل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫مث‬ ‫ترا‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫مقت‬ ‫يف‬ ‫فوقع‬ ‫هبا‬ ‫يعمل‬ ‫ومل‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ع‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ه‬ ..‫ا‬‫ري‬‫ب‬‫ك‬ ‫علوا‬ ‫وعال‬ ‫ذكل‬ ‫عن‬ ‫تزنه‬ ‫ثا‬‫ب‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬  ‫د‬‫ز‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫تعايل(و‬ ‫وقوهل‬ ً‫ال‬ َ ‫ال‬َ‫ض‬ ‫ه‬‫ال‬ ِ ‫ا‬ َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ (24) ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬‫اهت‬َ‫ئ‬‫ي‬‫َط‬‫خ‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬ َ ‫ْص‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ُون‬‫د‬ ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ َ‫جي‬ َْ‫مل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ َ‫ان‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ْخ‬‫د‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ (25) َ‫ن‬‫م‬ ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ ‫ال‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫َذ‬‫ت‬ َ ‫ال‬ ‫ب‬َ‫ر‬ ٌ‫ُوح‬‫ن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ ‫ه‬‫َاي‬‫د‬ َ‫ين‬‫ر‬‫ف‬َ‫اك‬ْ‫ل‬‫ا‬ (26) ‫وا‬ُّ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬ ْ ُ‫مه‬ ْ‫ر‬َ‫َذ‬‫ت‬ ْ‫ن‬ ِ ‫ا‬ َ‫هك‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ه‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫اج‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ال‬ ِ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ِل‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫َك‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬ (27) ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫يت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ي‬ َ‫ادل‬َ‫و‬‫ل‬َ‫و‬ ‫يل‬ ْ‫ر‬‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ِ ‫ا‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ ‫د‬‫ز‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ن‬‫م‬
  • 13. ~ 13 ~ ( ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ 28 ‫نوح‬ ‫سورة‬/)  ‫املدون‬ ‫قلت‬ ‫ومه‬ ‫خارسون‬ ‫والظاملون‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫مفن‬ ‫ان‬‫رس‬‫خل‬‫ا‬ ‫بزايدة‬ :‫لظلمهم‬ ‫ون‬ُ‫ف‬‫ص‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ‫هلم‬ ‫ريج‬ُ‫ي‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخول‬ ‫هلم‬ ‫ريج‬ُ‫ي‬ ‫يف‬ ‫نون‬‫ممع‬ ‫خارسون‬ ‫ومه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫سب‬‫ملك‬‫ا‬ ‫يان‬‫لعص‬‫ا‬ ‫عيل‬ ‫هتم‬‫و‬‫مل‬ ‫اهنم‬‫رس‬‫خ‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫ار‬‫رص‬‫إ‬‫ال‬‫وا‬ ‫ان‬‫رس‬‫خل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫بار‬‫ت‬‫ل‬‫فا‬ ◙ ٍ ‫ات‬َ‫م‬ َ‫لك‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫مي‬‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ ِ ‫ا‬ َ ‫َل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ذ‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ (‫تعايل‬ ‫وقال‬ ْ‫ن‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬ ِ ‫ا‬ ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ ُ ‫كل‬‫اع‬َ‫ج‬ ‫ين‬ ِ ‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬ُ‫ه‬‫ه‬‫م‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ي‬‫ْد‬‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫يت‬‫ه‬‫ي‬‫ر‬ُ‫ذ‬ (124) / ‫بقرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬ ‫قلت‬ ‫املدون‬  ‫دخل‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫ومن‬ ..‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫املؤمنني‬ ‫باده‬‫ع‬  ‫عيل‬ ‫يت‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬ ‫تعايل‬ ‫لقوهل‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫مهنا‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫ملعص‬‫ا‬ )‫ملون‬‫ا‬‫الظ‬ ‫مه‬ ‫ئك‬‫ل‬‫و‬‫فأ‬ ‫يتب‬ ‫مل‬ ‫(ومن‬ ‫تعايل‬ ‫وهللا‬ ‫عهده‬ ‫نالوا‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫الظاملني‬ ‫عيل‬ ‫حرم‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫هبذه‬ ‫علهيم‬ ‫نع‬‫ت‬‫ملم‬‫ا‬ ‫عهده‬ ‫ومن‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخول‬ .  َ ‫ال‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ َ ‫ت‬ ُ‫هب‬َ‫ف‬(‫تعايل‬ ‫وقال‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ (258) / .‫بقرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬ ‫قلت‬ ‫ملدون‬‫ا‬  ‫عيل‬ ‫حمرما‬ ‫ي‬َ‫ُد‬‫ه‬‫ال‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ‫بدا‬‫أ‬ ‫ملني‬‫ا‬‫الظ‬  ‫غري‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫ملن‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ ‫ناهل‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬ ‫نهل‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫بدا‬‫أ‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يدخل‬ ‫لن‬‫و‬ ،
  • 14. ~ 14 ~ ‫من‬ ‫ن‬‫ول‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حتاجه‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫فقوةل‬ ‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫الصدق‬ ‫لها‬‫و‬‫ق‬ ‫بعات‬‫ت‬ ‫ثريا‬‫ك‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بنبوة‬ ‫شهادة‬‫ل‬‫وا‬ ‫حبقها‬ ‫والعمل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫من‬ ‫الروابط‬ ...  1. ‫الفتاوي‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ 2 ‫يضا‬‫أ‬ ‫الروابط‬ ‫هذه‬ ‫واضغط‬. 2 ‫ا‬. ‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ابللفظ‬ ‫لظاملني‬ ‫روابط‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫يح‬‫حص‬ ‫من‬ ‫الاميان‬ ‫تاب‬‫ك‬ ‫روابط‬ ‫ويب‬ ‫اسالم‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫روابط‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫يف‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ، ‫وا‬ُ‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬‫ا‬ ... ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ضوابط‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫ضوابط‬  ، َ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ ... ‫حيب‬ ‫ما‬ ‫خيه‬‫ل‬ ‫حيب‬ ‫حىت‬ ‫حدمك‬‫أ‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫سه‬‫نف‬‫ل‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ , ‫ايت‬‫ال‬ ‫مث‬ ‫حاديث‬‫وال‬ ‫تعقيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ئا‬‫ي‬ ‫ابهلل‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ذر‬ ‫ايب‬ ‫حديث‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ... ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫ويل‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مذهب‬ ◙ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ َ ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ُ‫حي‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ (57)/ ‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ل‬‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ (‫تعايل‬ ‫وقال‬
  • 15. ~ 15 ~ ُ ُ‫مه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬‫ه‬‫الر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫ه‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫اهن‬َ‫مي‬ ِ ‫ا‬ َ‫ني‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬َْ‫َي‬ َ ‫ال‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ ُ ‫ات‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ (86)/ ‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫مذهب‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ويل‬‫تأ‬ ‫نصوص‬ ‫الزجر‬ 1 . ‫ن‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫ياغة‬‫ص‬ ‫عيل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫وال‬ ‫فعل‬ ‫دون‬ ‫نة)حيت‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫(من‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ص‬‫معا‬ ‫من‬ ‫بة‬‫و‬‫ت‬ .‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬ ‫ته‬‫ي‬‫معص‬ 2 . ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫قال(ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫املوحد‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ترب‬‫ع‬‫ا‬ ‫املعايص‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ..‫القول‬ ‫جملرد‬ )‫هللا‬ ‫موحدا‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫يكفي‬‫و‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬‫ومات‬ ‫نووب‬‫ذل‬‫وا‬ ‫قوال‬ 3 . ‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اع‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫موازاي‬ ‫رشعا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫سس‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬ ‫قول‬‫أ‬ ‫الزجر‬ ‫يف‬ ‫تخدمة‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫متفر‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫به‬ ‫شذ‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫اايه‬ ‫ا‬‫رص‬‫ت‬‫خم‬ ‫دا‬ ‫الطرف‬ ‫وغض‬ ‫اللكامت‬ ‫هذه‬ ‫عيل‬‫لفظه‬ ‫ا‬‫رص‬‫قا‬ ‫تضمن‬ ‫واذلي‬ ‫للرواية‬ ‫الاكمل‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫بعلمها‬ ‫والعمل‬ ‫هبا‬ ‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬ ‫فهيا‬ ‫الصدق‬ 4 . ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫شابه‬‫ملت‬‫ا‬ ‫تخدم‬‫س‬‫ا‬ ‫مصطلحات‬ ‫نع‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫تخدهما‬‫س‬‫ا‬ ‫واليت‬ ‫املةل‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫عيل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالت‬‫و‬‫*تأ‬ ‫يح‬‫لصح‬‫ا‬ ‫للجامع‬ ‫رشحة‬ ۱ (. ‫منا‬ ‫فليس‬ ‫سالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ي‬‫عل‬ ‫محل‬ ‫من‬ ) ‫وقد‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫يح‬‫حص‬ :‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫ذكرها‬ - ‫هللا‬ ‫رمحه‬ - ‫{قلت‬ . ‫هذا‬ ‫بعد‬ :‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ‫املدون‬ ‫هل‬‫أ‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫ناه‬‫مع‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫شهورة‬‫م‬ ‫بارة‬‫لع‬‫ا‬ ‫هذه‬ :‫املدون‬ ‫(قلت‬ ‫يغري‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ندما‬‫ع‬ ‫فقط‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ند‬‫ع‬ ،‫املضاد‬ ‫ناه‬‫مع‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫صهل‬‫أ‬ ‫من‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقيقة‬ ‫و‬‫أ‬ ‫منفيا‬ ٍ ‫نص‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫تا‬‫ب‬‫مث‬ ‫نصا‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬ ‫من‬ ‫يعين‬ ‫(هو‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ )..‫منا‬ ‫(ليس‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫مبعين‬ ‫من‬ ‫و‬‫أ‬ )..‫منا‬ ‫ليس‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫فعهل‬ ‫لكن‬ ‫منا‬ ‫بات‬‫إث‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ )..‫يؤمن‬ ‫(ال‬ ‫يف‬ ‫الاميان‬ ‫نفي‬ ‫ا‬ )‫كامهل‬ ‫هو‬ ‫نفي‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكن‬ ..‫(يؤمن‬ ‫يف‬ ‫إميان‬‫ال‬ ‫واقتدى‬ ‫نا‬‫ي‬‫هبد‬ ‫تدى‬‫ه‬‫ا‬ ‫ممن‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬ :‫فيقول‬ ‫يقول‬ ‫كام‬ ،‫نا‬‫يقت‬‫ر‬‫ط‬ ‫سن‬‫ح‬‫و‬ ‫نا‬‫معل‬‫و‬ ‫نا‬‫بعلم‬ )‫مين‬ ‫ست‬‫ل‬(: ‫فعهل‬ ‫يرض‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫لودله‬ ‫الرجل‬ [ ‫قلت‬ ‫املدون‬ ‫خيمت‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينس‬ ‫ومل‬ ‫مواطن‬ ‫بعد‬‫و‬ ‫قبل‬ ‫دامئا‬ ‫ية‬‫ت‬‫ال‬ ‫امجلةل‬ ‫هبذه‬ ‫ينهتج‬ ‫اذلي‬ ‫ويل‬‫تأ‬‫ل‬‫وا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تح‬‫ل‬‫ا‬ ‫يؤسس‬‫ل‬ ‫ها‬ ‫باطل‬‫ل‬‫اب‬ ‫ية‬‫ع‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫قاعدته‬
  • 16. ~ 16 ~ ‫وخالفه‬ ‫يك‬‫ل‬‫وا‬ ‫مثةل‬‫أ‬ : ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ن‬‫لظ‬‫ا‬ ‫صوص‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫نع‬‫ص‬ : 1 ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫نص‬ . .. ‫من‬ ‫فيه‬ ‫شابه‬‫لت‬‫ا‬ ‫جاء‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ : ‫خمالفا‬‫منفردا‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هبا‬ ‫شذ‬ ‫شاذة‬ ‫رواية‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬ )‫أ‬ ‫يقني‬‫ل‬‫وا‬ ‫الصدق‬ ‫بزايدات‬ ‫رووه‬ ‫اذلين‬ ‫ثقات‬‫لل‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫ملوت‬‫ا‬‫و‬ ‫وكذا‬ / ‫إخالص‬‫ال‬‫وا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫اذلرة‬‫مثقال‬ ‫من‬ ‫قل‬‫أ‬ ‫هو‬ ‫ئي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬ / ‫كرب‬‫أ‬‫و‬ ‫اجملرة‬ ‫ابلزايدات‬ ‫احلديث‬ ‫اف‬‫ر‬‫ط‬‫أ‬ ‫واتبع‬ ‫عيل‬ ‫متد‬‫ع‬‫وا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫الر‬ ‫اكمل‬‫رشع‬ ‫سيس‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترصة‬‫خمل‬‫ا‬ ‫واية‬ ‫الرواايت‬ ‫لك‬ ً َ ‫ال‬‫ْم‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫احلق‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ي‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫تؤكد‬ ‫اليت‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دلخول‬ ‫تكفي‬ ‫ال‬ ‫وحدها‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬ ‫اي‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫تقصري‬‫ل‬‫ا‬ ‫لكون‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عامل‬‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫شار‬‫أ‬ ‫وقد‬ ‫احل‬ ‫مصطلح‬ ‫قال‬ ‫ندما‬‫ع‬ ‫نا‬‫يقي‬ ‫لهذا‬ ‫ديث‬ : [ ‫قال‬ َ ‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ح‬ َ ‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ َ ‫مع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُول‬‫خ‬ُ‫د‬‫ب‬ ‫َة‬‫د‬‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫اه‬َ‫و‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫َر‬‫خ‬‫أ‬ ً ‫يال‬‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬‫ب‬ : َ ‫كل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ َ‫جي‬ َ‫أ‬ َ‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬َ‫و‬ُّ‫الر‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬ َ ‫ص‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ريه‬‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ ‫ال‬ ‫ط‬ْ‫ب‬‫لضه‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ..:‫فيقول‬ ‫حاديث‬‫ال‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫وهكذا‬ ‫كقوهل‬ ، ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬‫ب‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ - ‫هللا‬ ‫صَل‬ ]‫باهه‬‫ش‬‫وأ‬ )‫منا‬ ‫فليس‬ ‫غش‬ ‫وسمل(من‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫ويل‬‫تأ‬ ‫عيل‬ ‫به‬ ‫تدل‬‫س‬‫ي‬ ‫اذلي‬ ‫قوهل‬ ‫ما‬‫أ‬ ‫الزجر‬ ‫سائل‬‫م‬ ‫يف‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫يقول‬ ‫كام‬ ( ‫فعهل‬ ‫يرض‬ ‫مل‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫لودله‬ ‫الرجل‬ ‫ست‬‫ل‬(: )‫مين‬ ‫لغة‬ ‫اتحته‬‫أ‬ ‫رشي‬‫ب‬ ٍ‫ز‬‫مبجا‬ ‫تدل‬‫س‬‫ي‬ ‫فهو‬ ‫عيل‬ ‫يا‬‫ن‬‫ادل‬ ‫ياة‬‫حل‬‫ا‬ ‫ظواهر‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫بطل‬‫ي‬ ‫يي‬‫ه‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫بقصد‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫مزنةل‬ ‫ية‬‫إله‬‫ا‬ ‫حاكم‬‫أ‬ ‫عيل‬ ‫احلجة‬ ‫هو‬ ‫نه‬‫و‬‫لك‬ ‫تجوز‬‫ل‬‫وا‬ ‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫دلن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مزن‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ناس‬‫ل‬‫ا‬ ‫لهيي‬‫إ‬‫ا‬ ‫بقصد‬ ‫بصري‬‫ل‬‫ا‬ ‫يع‬‫سم‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلكمي‬ ‫العلمي‬ ‫تع‬ ‫وهللا‬ ‫حمدد‬ ‫تخدام‬‫س‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫الغين‬ ‫هو‬ ‫ايل‬ ‫رش‬‫لب‬‫ا‬ ‫علوم‬ ‫عن‬ ‫بعلمه‬ ‫الغين‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫كام‬ ‫اجملاز‬ ‫ويوسعون‬ ‫ابحلق‬ ‫هللا‬ ‫نزهل‬ ‫ما‬ ‫يؤولوا‬ ‫ليك‬ ‫ابحلق‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫لها‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫لفاظ‬‫ال‬ ‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫نص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫وابحلق‬ ‫يف‬ ‫سمل‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫إميان‬‫ال‬‫ا‬ ‫سلب‬ ‫من‬ ‫بوي‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ذن‬‫إ‬‫ا‬‫بغري‬ ‫باته‬‫إث‬‫ا‬ ‫ايل‬ ‫نب‬‫ذل‬‫ا‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يال‬‫و‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫ذكل‬ ‫مناذج‬ ‫يت‬‫تأ‬‫س‬‫و‬ ‫باطل‬‫ل‬‫اب‬ ‫وجتوزا‬ ‫ية‬‫ل‬‫تا‬‫ل‬‫ا‬ ‫سطر‬‫ال‬ ‫ملدون‬‫ا‬ ‫قلت‬ ‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫نصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫نذكر‬‫س‬‫و‬ ‫و‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مدي‬ ‫للقارئ‬ ‫تبني‬‫ي‬‫ل‬ ‫افها‬‫ر‬‫ط‬‫أ‬ ‫الرواية‬ ‫عيل‬ ‫الاعامتد‬ ‫خطورة‬ ‫القارصة‬
  • 17. ~ 17 ~ ‫ه‬ ْ ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫م‬ َ‫ات‬ ‫ه‬‫ئ‬‫ي‬‫ج‬َ‫م‬ َ‫ةل‬ َ‫ال‬َ‫د‬‫ب‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ .  ‫قلت‬ ‫املدون‬ :  ‫هبذا‬ ‫هو‬ ‫وحديث‬ ‫شابه‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫الظن‬ ‫يف‬‫ك‬ ‫رشعا‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يبين‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫لك‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫موازاي‬ ‫ستيقنة‬‫مل‬‫ا‬ !!‫؟؟‬‫به‬‫ا‬‫ش‬‫مت‬ ‫ظين‬ ‫يل‬‫ل‬‫بد‬ ‫اجملاز‬ ‫عيل‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويالت‬‫تأ‬ ‫للك‬ ٌ‫ل‬‫مبط‬ ‫هو‬ ‫فهو‬ ‫ذن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫فعل‬ ‫كام‬ ‫الظين‬ ‫عيل‬ ‫القطعي‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫الظين‬ ‫محل‬ ‫هو‬ ‫والصواب‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫احملمك‬ ‫عيل‬ ‫شابه‬‫ملت‬‫وا‬ ‫القطعي‬ ‫عيل‬ } ‫ب‬ )( ‫ق‬ )‫ملدون‬‫ا‬ ‫لت‬ ‫من‬ ‫ناس‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫وقد‬ ‫اكبر‬‫وأ‬ ‫املصطلح‬ ‫يف‬ ‫والعلامء‬ ‫والورعني‬ ‫احلفاظ‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫ةكذكل‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫يد‬‫سع‬‫ك‬ ‫تابعني‬‫ل‬‫ا‬ ‫برصي‬‫ل‬‫ا‬ ‫سن‬‫حل‬‫ا‬ ‫تقني‬‫مل‬‫ا‬ ‫واورع‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ب‬ ‫املعرفة‬ ‫حق‬ ‫عيل‬ ‫مه‬ ‫ومن‬ ‫مثاهلم‬‫وأ‬ ‫معهم‬ ‫تقوي‬‫ل‬‫وا‬ ‫والورع‬ ‫ية‬‫ش‬‫خل‬‫وا‬ :‫مثل‬ ‫كام‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫يد‬‫سع‬ ‫سن‬‫حل‬‫ا‬ ‫يوافق‬ ‫مل‬ ‫وغريمه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫وال‬ ‫برصي‬‫ل‬‫ا‬ :‫عيل‬‫الورعني‬ ‫ء‬ ‫ه‬ ‫جال‬‫ال‬ ‫من‬  ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫قاهل‬ ‫ما‬ ‫حامت‬ ‫(ابو‬ ‫واخلطايب‬ ‫الطحاوي‬ :‫حصابه‬‫وأ‬ ‫شالكهم‬ ‫ومن‬ ‫ياض‬‫ع‬ ‫والقايض‬ )‫يت‬‫س‬‫لب‬‫ا‬  ‫سن‬‫حل‬‫وا‬ ‫سيب‬‫مل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫سع‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫فلكهم‬.. ‫واالتقياء‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬ ‫بخاري‬‫ل‬‫وا‬ ‫برصي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫رفض‬ ‫عيل‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫بار‬‫ك‬ ‫من‬ ‫الورعني‬ ‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫ياهنا‬‫ب‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫قواهلم‬‫أ‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫يالت‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫علهيا‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫ترصة‬‫خمل‬‫وا‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫س‬‫عك‬ ‫املوازي‬ ‫م‬‫ه‬‫ع‬ْ َ ‫رش‬ ‫سيس‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫حصابه‬‫وأ‬ ‫خبري‬ ‫حكمي‬ ‫دلن‬ ‫من‬ ‫ابحلق‬ ‫املزنل‬ ‫هللا‬ ‫رشع‬‫ل‬ ‫اكاليت‬ :  ‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫حرمت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬  ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫ويه‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫وأ‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫قلب‬ ‫موقن‬ ‫لها‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ . ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬‫ما‬ :‫وسمل‬ ‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬  :‫احلديث‬ ‫رمق‬ 17009 ‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يلقى‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬  ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫يق‬‫ر‬‫وط‬ ‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬ ‫ما‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬ ‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬  :‫احلديث‬ ‫رمق‬ 17009 ‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/
  • 18. ~ 18 ~ ‫اسطر‬ ) ‫لهذه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫رفض‬ ‫يل‬‫تعل‬ ‫ويف‬ ‫ويالت‬‫تأ‬‫ل‬‫ا‬  ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ َ ‫مع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ح‬ َ ‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬ ‫يف‬ ‫َر‬‫خ‬‫أ‬ ً ‫يال‬‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ ‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬‫ب‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُول‬‫خ‬ُ‫د‬‫ب‬ ‫َة‬‫د‬‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫اه‬َ‫و‬‫ه‬‫الظ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬ َ ‫ص‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫كل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ َ‫جي‬ َ ‫ال‬ ‫ط‬ْ‫ب‬‫لضه‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ريه‬‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫م‬َ‫أ‬ َ‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬َ‫و‬ُّ‫الر‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ةل‬ َ ‫ال‬َ‫د‬‫ب‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫م‬ َ‫ات‬ ‫ه‬‫ئ‬‫ي‬‫ج‬َ‫م‬ .  ‫متد‬‫ع‬‫وا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مهلها‬‫أ‬ ‫اليت‬ ‫وادلالالت‬ ‫بن‬ ‫معرو‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ ‫(كام‬ ‫هنا‬‫و‬‫بد‬ ‫ناقص‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلديث‬ ‫ناءا‬‫ب‬ ‫ازي‬‫و‬‫امل‬ ‫رشعه‬ ً‫ا‬‫س‬‫س‬‫مؤ‬ ‫لها‬ ‫هممال‬ )‫الصالح‬ ‫يه‬ ‫ناقصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرواية‬ ‫تكل‬ ‫عيل‬ :  ‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬  ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬  ‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬  ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬  ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬  ‫سمل‬‫م‬ ‫اخرجه‬ ‫اذلي‬ ‫فوع‬‫ر‬‫مل‬‫ا‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫قال‬ ‫يحه‬‫حص‬ ‫يف‬ ) ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ‫ر‬‫اع‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫اج‬‫ه‬‫ج‬َ‫ح‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ٍ ْ ‫ني‬َ‫ك‬ُ‫د‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ، ‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ٍ‫اِص‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫وب‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ين‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ُ‫ري‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬‫ز‬َ‫ي‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يلقى‬ ‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫نوو‬‫ل‬‫ا‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫تاكمةل‬‫مل‬‫ا‬ ‫اف‬‫ر‬‫ط‬‫ال‬ ‫واتبع‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫مبارشة‬ ‫يت‬‫يأ‬ ‫فامي‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬ ↓↓↓↓↓ ‫ز‬ ‫عيل‬ ‫توي‬‫حت‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫ذكر‬ ‫ايدات‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬ ‫اذلي‬ ‫احلديث‬ ‫لفظ‬ ‫عيل‬ ‫يحة‬‫حص‬ ‫شاذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ترص‬‫خمل‬‫ا‬ ‫نووي‬‫ل‬‫ا‬ :  ‫يه‬‫عل‬ ‫حرمت‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هبا‬ ‫صادق‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫لها‬‫و‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫الصدق‬ ‫رشط‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫املدون‬ ‫[قلت‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫صاحب‬ ‫لقبول‬ ‫الرواه‬ ‫اقترص‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫كد‬‫وتأ‬ ‫رواايت‬ ‫يه‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫ه‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قوةل‬ ‫عيل‬ ‫فهيا‬ ]‫ملنت‬‫ا‬‫و‬ ‫ياق‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وانقصة‬ ‫ترصة‬‫خم‬ 6 ‫ومثهل‬. / ‫لفظه‬‫و‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫ع‬ 20993 ‫إ‬‫ا‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ،‫يل‬‫ع‬‫سام‬ ‫عن‬ ،‫هالل‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫مح‬ ‫عن‬ ،‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ‫سجد‬‫مل‬‫ا‬ ‫دخلت‬ ‫قال‬ ،‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬ ‫يض‬‫ب‬‫أ‬ ‫يخ‬‫ش‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ست‬‫جفل‬ ‫برصة‬‫ل‬‫اب‬ ‫اجلامع‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حدثين‬ ‫فقال‬ ‫ية‬‫للح‬‫ا‬‫و‬ ‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫ويه‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫ق‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ين‬‫وأ‬ ‫هللا‬ ‫لب‬ ‫لها‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫موقن‬ ← ‫نت‬‫أ‬ ‫هل‬ ‫قلت‬
  • 19. ~ 19 ~ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، : " ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ٌ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ين‬َ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ش‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ، ٍ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫و‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬ َ ‫ص‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ‫ج‬‫ار‬َ‫َو‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خن‬ ‫ه‬ ُ‫مث‬ ، ‫ه‬‫ج‬ُ َ‫حن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬‫ر‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ ، ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬‫اب‬َ‫ج‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ي‬‫ار‬ َ‫س‬ َ ‫َل‬ ِ ‫ا‬ ٌ ‫س‬‫ال‬َ‫ج‬ ، َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ث‬‫د‬َ ُ‫حي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ ‫ب‬‫اح‬ َ‫ص‬ َ‫اي‬ : َُ ‫هل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ني‬‫ي‬‫م‬‫ه‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ ! َ‫ون‬ُ‫ث‬‫د‬َ ُ‫حت‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ‫ه‬ ‫َّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ : ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْز‬‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬‫خ‬ْ‫ُد‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫هك‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫سورة‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ية‬‫أ‬ 192 ، ‫ا‬َ‫هي‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫يد‬‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ ْ‫هن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬ ُ‫لك‬ َ‫و‬ ‫سورة‬ ‫سجدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫أ‬ 20 ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اذل‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ‫؟‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : : ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫ن‬‫أ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬ َ ‫مس‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : ُ ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ ‫يه‬‫ف‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ه‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اذل‬ ‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ه‬ ، ُ‫ج‬‫ر‬ْ ُ‫خي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ُ‫ج‬‫ر‬ْ ُ‫خي‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اذل‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ‫اط‬َ‫الرص‬ َ‫ع‬ ْ‫ض‬َ‫و‬ َ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ه‬ ُ‫مث‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫اك‬َ‫ذ‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ‫َاف‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ َ‫خي‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ، َ َ‫َع‬ َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َْ ‫ري‬َ‫غ‬ : ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ين‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫ا‬َ‫هي‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ، ‫ا‬ً‫ر‬ََ‫هن‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫اِس‬َ‫م‬ ‫ه‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ان‬َ‫يد‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫هن‬َ َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫يه‬‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ار‬َْ‫هن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ُ ‫يس‬‫اط‬َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫هن‬َ َ‫ك‬ " ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ْ ُ ‫مك‬َ ْ‫حي‬َ‫و‬ : ‫ال‬ ‫قال‬ ‫نفوين‬‫ع‬ ‫القوم‬ ‫ن‬‫فك‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫ته‬‫مسع‬ ‫ذاك‬ ‫مسعت‬ ‫ان‬‫أ‬ ‫نعم‬ ‫دعوه‬ ‫بوه‬‫ن‬‫ؤ‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫نفوه‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫يدبره‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫ثره‬‫يأ‬ ‫مرة‬ ‫يل‬‫ع‬‫سام‬‫إ‬‫ا‬ ‫وقال‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫الرمح‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬‫ل‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫يد‬‫مح‬‫عن‬ ‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫عَل‬‫ال‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ‫مسرة‬ ‫واكن‬ ‫قال‬ ‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬ ‫عن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫سجد‬‫مل‬‫ا‬ ‫دخلت‬ ‫قال‬ ‫ية‬‫هل‬‫اجلا‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ه‬‫اك‬‫بوه‬‫أ‬ ‫يض‬‫ب‬‫أ‬ ‫يخ‬‫ش‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عامثن‬ ‫مارة‬‫إ‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫حيدث‬ ‫ية‬‫للح‬‫ا‬‫و‬ ‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬ ‫فذكر‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ .  ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ي‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ / ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬ [ ‫بل‬‫حن‬ ‫املدون‬ ‫قلت‬ ‫رشط‬ ‫قبال‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫صاحب‬ ‫لقبول‬ ‫الصدق‬ ‫اقترص‬ ‫اليت‬ ‫الرواايت‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫كد‬‫تأ‬‫و‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫يه‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫قوةل‬ ‫عيل‬ ‫فهيا‬ ‫رواه‬ ‫واملنت‬ ‫ياق‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وانقصة‬ ‫ترصة‬‫خم‬ ‫رواايت‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نادها‬‫إس‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫جلأ‬ ‫ومهنا‬ ‫إتقان‬‫ال‬‫ا‬ ‫وقةل‬ ‫احلفظ‬ ‫قةل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫تدليس‬‫ل‬‫ا‬ ]‫نس‬‫ل‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذا‬  ‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬/ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬ [ ‫قلت‬ ‫املدون‬ ‫هو‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫وحديث‬ 20994
  • 20. ~ 20 ~ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ ‫َل‬َ‫ع‬ ُ ‫ب‬‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ َ ‫ال‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ٍ ْ‫مي‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ََ ‫مَك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫د‬‫اح‬َ‫و‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُْ ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ . ‫قلت‬ ‫ملدون‬‫ا‬ ‫حواهلم‬‫أ‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ ‫املام‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫احلق‬ ‫شفاعة‬‫ل‬‫ا‬ ‫بوقوع‬ ‫جزم‬‫أ‬ ‫لكنين‬ ‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫ملن‬ ‫ته‬‫ب‬‫و‬‫ت‬ ‫عيل‬ ‫هللا‬ ‫وقابل‬  ‫وقد‬ ‫ما‬ ‫مهنا‬ ‫اخلروج‬ ‫مث‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫دخول‬ ‫فلام‬ ‫حدمه‬‫أ‬ ‫يقول‬ ‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫دام‬ ‫قلت‬ ‫ملدون‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫مغفرةة‬ ‫نة‬‫للج‬ ‫يلزم‬ : ‫بده‬‫لع‬ ‫والكفارة‬ ‫كفارة‬ + ‫بة‬‫و‬‫ت‬ = ‫واملغفرة‬ ‫حد‬‫بأ‬ ‫حتدث‬ ‫ياء‬‫ش‬‫أ‬ ‫ثالثة‬ 1 . ‫هللا‬ ‫بعفو‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬ ‫اب‬ ‫لعمل‬ ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الصاحل‬ ‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫والصرب‬ ‫تالء‬‫ب‬‫إ‬‫ال‬‫اب‬ .. ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬  ‫يعمل‬ ‫ومل‬/‫با‬‫ئ‬‫ات‬ ‫ية‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬ ‫وافته‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬ ‫وغريه‬ ‫اكملرض‬ ‫نة‬‫لفت‬‫اب‬ ‫يبتيل‬ ‫ومل‬/‫الصاحلات‬ ‫فيصرب‬ ‫بقدر‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدخول‬ ‫خرة‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫فالكفا‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫ذن‬‫إ‬‫اب‬ ‫مهنا‬ ‫اخلروج‬ ‫مث‬ ‫به‬‫و‬‫ذن‬ ‫بعات‬‫ت‬ ‫احلديث‬ ‫ثاين‬‫ل‬‫ا‬ . ‫قال‬ ‫سمل‬‫م‬ ‫حديث‬ ) ‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬ ‫ين‬َ‫ث‬ ٍ‫د‬‫ي‬‫ع‬ َ‫س‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ون‬ُ‫َار‬‫ه‬ ُّ‫يل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ، ٍ ‫ْب‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ين‬ ََ ‫ْرب‬‫خ‬َ‫أ‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ٍ ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫اكل‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، َ‫ة‬َ‫ار‬َ ُ‫مع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫َي‬ْ َ‫حي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫و‬‫ر‬ْ َ ‫مع‬ ، ‫ين‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫يب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ‫ي‬‫ر‬ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫د‬‫ي‬‫ع‬ َ‫س‬ ‫يب‬َ‫أ‬ ، َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ه‬‫مل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫َل‬ َ‫ص‬ ‫ه‬ ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ : ‫يعين‬ ‫احلجاج‬ ‫عن‬ ،‫عدي‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ،‫هالل‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫مح‬ ‫حدثين‬ ،‫عامثن‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫العدوي‬ ‫الاكهن‬ ‫بن‬ ‫هصان‬ ‫نا‬‫ث‬‫حد‬ ‫وال‬ ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫فيه‬ ‫سا‬‫جمل‬ ‫ست‬‫جل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫نا‬‫ث‬ ‫قال‬ ‫فه‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬ ‫هللا‬ ‫رض‬‫ال‬ ‫عَل‬ ‫ما‬ ‫رشك‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫متوت‬ ‫نفس‬ ‫ين‬‫أ‬ ‫شهد‬‫ت‬ ‫شيئا‬ ‫ابهلل‬ ‫ذامك‬ ‫يرجع‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صَل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫َل‬‫إ‬‫ا‬ ‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫نت‬‫أ‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مسعت‬  :‫احلديث‬ ‫رمق‬ 17009 ‫يلقى‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫من‬ ‫ليس‬/ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫مل‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫رشك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫شاء‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫بواب‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ‫دخل‬  َ ‫ال‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ز‬َ‫ع‬ َ‫ه‬ ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ِ ‫ا‬ ، ٍ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ٍ‫م‬َ‫د‬‫ب‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ، ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ك‬ ْ ‫ُرش‬‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬  ‫بدا‬‫أ‬‫نار‬‫ل‬‫ا‬‫لكه‬‫تأ‬ ‫ال‬‫به‬‫قل‬‫من‬‫صادقا‬‫قالها‬‫لنئ‬ / ‫بل‬‫حن‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬ ‫ند‬‫س‬‫م‬  ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫شهد‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫ميوت‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ند‬‫ع‬ ‫شهد‬‫أ‬ ‫من‬ ‫صادقا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫ن‬‫وأ‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ريب‬‫وعدين‬ ‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫سكل‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬ ‫سدد‬‫ي‬ ‫مث‬ ‫به‬‫قل‬ ‫بغري‬ ‫لفا‬‫أ‬ ‫بعني‬‫س‬ ‫ميت‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يدخل‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫حىت‬ ‫يدخلوها‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫رجو‬‫ل‬ ‫ين‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ساب‬‫ح‬ ‫يمك‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وذ‬ ‫زواجمك‬‫أ‬ ‫من‬ ‫صلح‬ ‫ومن‬ ‫نمت‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫بوء‬‫ت‬