Submit Search
Upload
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
•
Download as DOCX, PDF
•
0 likes
•
2 views
S
ssuser2e4a96
Follow
مصطلح كفر دون كفر المصنوع البشري
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 57
Download now
Recommended
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
ssuser2e4a96
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
jomhory
اعترافات الحب - رياض القاضي
اعترافات الحب - رياض القاضي
رياض القاضي
اعترافات الحب
اعترافات الحب
رياض القاضي
تأملات
تأملات
رياض القاضي
تاملات : رياض القاضي
تاملات : رياض القاضي
رياض القاضي
3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا
jomhory
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
Recommended
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
ssuser2e4a96
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
jomhory
اعترافات الحب - رياض القاضي
اعترافات الحب - رياض القاضي
رياض القاضي
اعترافات الحب
اعترافات الحب
رياض القاضي
تأملات
تأملات
رياض القاضي
تاملات : رياض القاضي
تاملات : رياض القاضي
رياض القاضي
3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا
jomhory
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
66
66
kotob arabia
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
Ahmed Albadry
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
محمد الجمل
نسرين - رياض القاضي -
نسرين - رياض القاضي -
رياض القاضي
1251
1251
kotob arabia
918
918
kotob arabia
Bibi sahiba
Bibi sahiba
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
أمنية وجدى
4972
4972
kotob arabia
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
ssuser2e4a96
رواية فانديتا
رواية فانديتا
بهاء الدين رمضان
Regimefiscale
Regimefiscale
Jamaity
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
رياض القاضي
كهرمانة والغزاة
كهرمانة والغزاة
رياض القاضي
رواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdf
DarMobd2
نسائ على كفّ الرب
نسائ على كفّ الرب
رياض القاضي
نساء على كف الرب
نساء على كف الرب
رياض القاضي
Unleash your inner artist
Unleash your inner artist
KnowMe_Ar
الحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناء
monem75
حوار الفاخري 2
حوار الفاخري 2
عباس طمبل عبدالله الملك
أقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأول
Firnesse Reumaisa
More Related Content
What's hot
66
66
kotob arabia
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
Ahmed Albadry
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
محمد الجمل
نسرين - رياض القاضي -
نسرين - رياض القاضي -
رياض القاضي
1251
1251
kotob arabia
918
918
kotob arabia
Bibi sahiba
Bibi sahiba
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
أمنية وجدى
4972
4972
kotob arabia
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
What's hot
(10)
66
66
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
.. " "عاشق الــــــــوهم " من ديوان " بكائيه للنغم النافر " للدكتور: "شعبان ...
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
مذكرة ابن عاصم في اللغة العربية للصف الاول الاعدادي الترم الاول
نسرين - رياض القاضي -
نسرين - رياض القاضي -
1251
1251
918
918
Bibi sahiba
Bibi sahiba
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
مذكرة البسام فى اللغة العربية 3ب ت1
4972
4972
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
Similar to دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
ssuser2e4a96
رواية فانديتا
رواية فانديتا
بهاء الدين رمضان
Regimefiscale
Regimefiscale
Jamaity
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
رياض القاضي
كهرمانة والغزاة
كهرمانة والغزاة
رياض القاضي
رواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdf
DarMobd2
نسائ على كفّ الرب
نسائ على كفّ الرب
رياض القاضي
نساء على كف الرب
نساء على كف الرب
رياض القاضي
Unleash your inner artist
Unleash your inner artist
KnowMe_Ar
الحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناء
monem75
حوار الفاخري 2
حوار الفاخري 2
عباس طمبل عبدالله الملك
أقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأول
Firnesse Reumaisa
إمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفت
welduae100
Very good medical informations
Very good medical informations
kindboy
الوهم
الوهم
رياض القاضي
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
MaymonSalim
جلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبه
h0sfbfw176
السحر عند الصوفية
السحر عند الصوفية
Sadek KHEDDACHE
حرب المستضعفين
حرب المستضعفين
ShamKarama
Similar to دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
(20)
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
B mysb ljdwwwwwwwwwwwwl
رواية فانديتا
رواية فانديتا
Regimefiscale
Regimefiscale
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانه والغزاة - رياض القاضي
كهرمانة والغزاة
كهرمانة والغزاة
رواية لَسّتُ أنا .pdf
رواية لَسّتُ أنا .pdf
نسائ على كفّ الرب
نسائ على كفّ الرب
نساء على كف الرب
نساء على كف الرب
Unleash your inner artist
Unleash your inner artist
الحوار مع الأبناء
الحوار مع الأبناء
حوار الفاخري 2
حوار الفاخري 2
أقوى معا الإصدار الأول
أقوى معا الإصدار الأول
إمش و لا تلتفت
إمش و لا تلتفت
Very good medical informations
Very good medical informations
الوهم
الوهم
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 50 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
الكامل في أحاديث كان النبي يخيّر المشركين بين الإسلام والقنل فمن أسلم تركه وم...
جلب الحبيب وحرق قلبه
جلب الحبيب وحرق قلبه
السحر عند الصوفية
السحر عند الصوفية
حرب المستضعفين
حرب المستضعفين
More from ssuser2e4a96
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
ssuser2e4a96
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
ssuser2e4a96
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
ssuser2e4a96
الديناميكة 3ث
الديناميكة 3ث
ssuser2e4a96
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
ssuser2e4a96
6001 --800. من
6001 --800. من
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
ssuser2e4a96
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
ssuser2e4a96
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
ssuser2e4a96
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
ssuser2e4a96
سرطان الرئة
سرطان الرئة
ssuser2e4a96
سرطان القولون
سرطان القولون
ssuser2e4a96
سرطان الدم
سرطان الدم
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
ssuser2e4a96
More from ssuser2e4a96
(20)
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
الديناميكة 3ث
الديناميكة 3ث
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
6001 --800. من
6001 --800. من
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
سرطان الرئة
سرطان الرئة
سرطان القولون
سرطان القولون
سرطان الدم
سرطان الدم
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
Recently uploaded
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
AhmedFares228976
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
ssuser53c5fe
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
v2mt8mtspw
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
fjalali2
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
MohamadAljaafari
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
r6jmq4dqcb
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
Mohammad Alkataan
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
h456ad
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
OmarSelim27
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
yjana1298
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
fjalali2
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
Recently uploaded
(13)
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
1.
~ 1 ~ ،السبت 21 يوليو 2018 ط ط
رمطرررررررر ط رررررررر رمطررررررررحرمصطلرررررررع واطفيه غا ضعوهط مطفقدط ------------ تحقيقلا فهيا ترصخن مقدمة
2.
~ 2 ~ 1 جتر
مل ملصطلحاتا هذه. و يهعل هللا صيلنيبلا نةسلأ عيل يف املؤمنني وال سمل وال عهده اخل اشدينرال لفاء بعدمه 2 ورطة يف يلوتألا حصابفأ بذكلو . !! مل زمان والصحابة نيبلا عيل ميضيفك هذا فيه اويعلم بوةنلا جيل ولال يلجلا به بدتعي نأ دون الحقا ويلتألا حصابأ هتدأبا اذلي رشعلا ؟ 3 تقدمهمع عيلناءابو . فات فقد عارصة ما ملؤمننياو نيبلا عيل حصابأ من الالحقون ويلتألا ..وسمل يهعل هللا صيل نيبلل حاشا 4 فهم بحصوأ احلقيقة عيل هل فهمه اكن يرةره بوأ مثال فهمه اذلي صيلال نصلا نأ مبعين . اجملاز حيل هل ينرختأملا تابعنيلا صار اجملاز وال ويلتألا يقبل ال صالأ لونوال تقدهعا حفني ممن وغريمه ياضع والقايض الطحاويو واخلطايب نوويلا مثالأ خرونتأملا اوقال اب نصلايف جملاز صيلال عيل جمازه رسيي من كرثأ حقيقة لك تهزإجااب بتنقلوا يفنحلا رشعلا نصوص نصف ا املعين به بونيقل جماز يلإا نصوصلا يلإا باتثإالا من وأ باتثإالا يلإا نفيلا من نهولووحي صيلل ..}{يؤمن يلإا ئةطاخلا ويالهتمتأب وحتول }يؤمن معين{ال فصار نفيلا 5 . :يعين نصوصلل صيلال املعين }اجلدول يئتهشمو هللا بعون {يرفق اءةرالق اتبع املةل من خيرج ال وكفر كفر دون كفر موضوع عرض تمكلسن ............ الرحمي الرمحن هللا سمب كفر دون كفر مصطلح ماأ 1 سلطاان به هللا نزلأ مفا. 2 فرق ال نك اوفرصت ذإا يدهتقع اوساءأ مه فهم من به اويخرجل يلوتألا فقهاء لفهأ مصطلح هو. يعسملا هللا الإا يهعل يطلع ال اذلي باطنلاو بعضهمو سلمنيملا بني تعامالتلا من الظاهر بني العلمي ذكل اوفعل مه إناقوهل{ف يف وسمل يهعل هللا صيلنيبلا قصده اذلي هو الفرق وهذا بيهنم سلمونملا اهري ال فامي ماأ }مرال ظاهر يف يعين/حبقها الإا / اضهمرعوأ دماءمه مين عصموا بعضهم بنيو اهرن وال جالهل جل هللا يهعل يطلع فامي يإا ائررسلا جمال يف يأ / ساهبمحف سحف /حنن }هللاعيل اهبم
3.
~ 3 ~ 3 بني
)يلوتألا حصابأ يخلطهم(أ عن تجن وما . نصوص الزجر يعهارشبت تعايل هللا قصد اليت قصد ورسوهل هل شيهتمخو حقا هللا بادةع يلإا توهجهم يف احلق سلمنيملا تدين هتذيب هبا ائررسلا يف فعالوأ يرةرسلا نباوج تعقبب نؤمر مل اليت سلمنيملا تعامالت ظاهر بنيو فهيا القلوب ≥ نفاقهب هللا خربانأ من حيت فهيا ائرمهرس وأ هبموقل عيل شقن نبأ نؤمر مل كام يفرحت إختاذمهال لنيوتأللم ببلوا ادلافع اكن هذا لك املمدون قولأ نافقنيملاك ناطاب وكفره ع اهجارخإاو نصوصلا الصارخة يةرشلبا دالالهتم يلإا الرابين داللهتا ن قوولأ كام : 1 جدا الفاسدة املصطلحات هذه يفلتأل اندفاعهم يف ئييسرال سببلا اكن . 2 ورسوهل هللا رشعل ازايوم رشعا هبا اونعص واليت . 3 إسالمالا دين لك هبا اوفروح . 4 تحقسي ماال يلإا ٍقَحَت ْسُم لك هبا اوبقلو . 5 يةعرشلا نصوصلا يف ستيقنملا نفيلا هبا اولووح . - حاكمالو العقائد جمال يف خاصة يةعرشلا - نفي يلإا إجيابالوا ، جيابإا يلإا 6 !!يةشلك وهاالت سوخام يالتوتألا هذه بعد سلمنيملا انظر يف رشعلا وسار . جورمأ متطوع فهو فهيا ابوالص فعل ْنَم عيل رصأ ومن معذور منظورمه يف فهو مهنم نهايعص هللا الإا هلإا ال يقول اللك دام ما ... { حديث هو يةهاوال وويالهتمتأل ًاندسو ًةجح لونوتأملا اختذه انقص حديث عيلمتكئني ... حدأ رواية من نقصلاب الصالح بن معرو ابو عهلأ واذلي }نةجلا دخل هللا الإا هلإا ال قال من انقصا هل الرواه مثل يةبلقلاو الظاهرة إميانالا فعالأ لك شرتطي اتما خريأ رواايت يف ووروده حفظأ يه رواايت يف إسالمالا فروض للك والعمل إخالصالاو الصدق رشطب لهاويق نأ يلوتألا حصابأو نوويلا متدهاعا اليت ناقصةلا الرواية هذه من تقنوأ 4 يف تعامالتلل تؤسس اليت نصوصلا بني يقهمرتف فعدم. ال اليت ائررسلا نصوص بنيو الظاهر الكفر سونيقي فهم فيه اووغالط وضعوه اذلي اخلاطئ نحيملا لهذا يضاأ دفهم هللا الا علهيا يطلع الظاهري تويسملا نفس يف منه عيلأ غريه كفر يلإا بةسلناب
4.
~ 4 ~ 1 . يف
احلقيقة عيل نصوصلا تلكمت مناا..الظاهر يف يهلتفعب بونلمطا غري ومه حد تعلا امل اخلفي بني بدلعا وربه 2 نصوصلا هذه حصابأ عيل الكفر حاكمأ خبلع فيه سلمونملا يؤمر مل ذكل دون ما لك نوأ . 3 مرال ظاهر يف حاكماأتكون نأ عيل محللها القليب شقلا بدون تهنض ال هنال . 4 يهعل مات اذلي احلال عيل بهر ومقابةل صاحهبا موت بعد بدأت حقيقية حاكماأ يه منااو . 1 ابلكفر فعهل يه اليت تةبوعق سببم عن واقلع اانبو اتب هل. 2 حيت به سامتلب ظل مأ . !!!يه؟عل بهر قابل 3 ورسوهل؟؟؟؟ هللا ادهرأ كام تقدهمع وعدل انبأو مهنا اتب مأ . 5 لوتأملا لكن . ال وكفر الكفر دو الكفر مصطلحات اعرتاخ يف تووينسملا فارق اوتغلسا ني دون سقف من الزجر نصوص لك عيل ذكل اوبحسو تقاديعا وكفر معيل وكفر ملةلا من خيرج قوة وال حول وال و و و تقاديعا نفاقو معيل نفاقو نفاق دون نفاقو ظمل دون وظمل سقف .......ابهلل الا 6 لك نأ اوفقال . يف صالحيهتا لعدم اجملاز عيل حتمل ابلكفر فهيا سململا وصف اليت نصوصلا :الظاهر يف الفعيل ابلكفر صاحهبا عيل احلمك وتكفرن ابهلل تكفرن إنكناف.... نارلا هلأ كرثأ تكنيأر إيناف تصدقن ساءلنا رشمع اي مثل )أ احلديث......... شريلعا كفر فقد الصالة ترك من ومثل )ب )ج حدهامأ هبا ابء فقد اكفر اي خيهل قال من ومثل اي :خيهل قال رجل مياأ :بلفظ معر ابن عن سملمو بخاريلا خرجهأ اذلي احلديث ومثل )هـ حدهامأ هبا ابء فقد ،اكفر يهعل رجعت الإاو قال؛ كام اكن نإا : رواية يف سملم وزاد
5.
~ 5 ~ فقد
خاهأ الرجل كفر ذاإا : سملم ندع خرأ لفظ ويف .حدهامأ هبا ابء : نصوصلا من ٍريثك.............. ومثل
6.
~ 6 ~ ،امجلعة 7 متربسب 2018 3 يةمهال
يف غاية جداول 1 الصواب لنيؤامل جانب يفكو الزجر نصوص يف اجلدول. بال ويالتتألا غالة يديأ يف وقعت اليت تكلو يةصلال يةوبنلاو يةلهإالا نصوصلا بني الفرق تعايل هللا خلق ضلواوأ نقيلا يفنحلا رشعلا وجه يالتوتألا تكلب وغريوا جحة وال ادةوه جمرد يلإا والورع تعايل هللا من واخلوف تقويلاب سلمنيللم رشعلا بةلاومط يةشخلا اووحمق نوافل ادلاخلني من يضاأ فهو هدارهاإا عيل ومات هدرهاأ نإاو نعمتو فهبا سململا فعلها نإا
7.
~ 7 ~ علهيا
ارصم مهنا اتئب غري يةملعصا عيل مات نإاو هللا الإا هلإا ال قال دام ما شفاعةلاب نةجلا 1 . صيلال نصلا املؤول نصلا صيلال نصلا ويلتألا بعد نصلا كام رسوهل ولكامت هللا بلكامت هو كام نزل َلَزْنَأ ي ه اذل ُه تعايل(اَّلل قال انزيوامل ابحلق تزنل هلَعَل َيكرْدُي اَمَو َانَزيمْلاَو قَحْلاب َ ابَتكْال ٌيبرَق َةَعا هسلا ( 17 ) )شوريلا سورة/ يعين ابحلق نهوفك نعمتا لهييإا مبقصود نزل يفرتحلوا يريتغلوا بثلعوا اللعب فيه فيه تحالسوا سلبلا صفات ولك يلوتألوا نزوهل مبقتضاه مت باطللا من وزن مثقال يأ عهده اذلي انزيملاو ابحلق يلزنتلا نونابق ابحلق ولكامته حرفهبأ انرالق نزول لك يف تعايل هللا ودالالته ومجهل اتهرباعو يعرشلتا قوة لها ليس يةرشب ادةرإاب نع ُص مل ما رشعي نأ رشب لك عيل حرمت بل واُعَ َ رش ُء َاكَ ُ رش ْمُهَل ْمَأ(تعايل قال هللا به ذنيأ ُةَم َلك َ ال ْوَلَو ُه اَّلل هب ْنَذْأَي ْمَل اَم ينادل َنم ْمُهَل َع ْمُهَل َنيملاهالظ هن ِ اَو ْمُ َهنْيَب َيضُقَل ل ْ صَفْلا ٌابَذ ٌميلَأ ( 21 ) مبقتضاه مت )شوريلا سورة/ يريتغ اذلي انزيوامل ابحلق يلزنتلا قانون حرفهبأ انرالق نزول لك يف تعايل هللا عهده .ودالالته ومجهل اتهرباعو ولكامته ناضفر لو حيت مثيأ ال تهفيحبر يلزتم من تصح مل ويه يحةحص املؤولني توهجات مثأ فهو املؤولني الكم بعتو سار من .انزيوامل احلق نونابق تزنلي مل باطلل بعامت يةنراب يةصلال نصوصلل يعرشلتا لكامت بوةنلا وجالل نور علهيا بويةن وأ حقا يةإلها ا نصوصلا لكامت ستلي مظلمة ملؤوةل بويةن ستليو يةنراب يفتلكاب بةلملطااو والوضوح يانبلا بةسن معكوسة فهيا يانبلا بةسن 100 %
8.
~ 8 ~ اتمة
بةسن هبا 100 % فهيا نفيلوا ابطل يلإا احلق فهيا نقلبا يثحب يهعل هللا صيل نيبلا قول ثلمك باتإثا يلإا وسمل ال يؤمن من مل منيأ جاره بوائقه يلإا يعرشلتا فهيا انقلب هو مؤمن من مل منيأ جاره بوائقه عيل نفيلا وزحلقوا قالوا يأ صفاته بعضو اضهرعأ ال يؤمن مياانإا اكمال نفي جفعلو إميانالا صلأ يالهتموتأب يلإا إميانالا كامل نفي نصلا مضمون اولووح لواووح باتإثا يلإا نفي من صيلال رشعيلا لذلا املقصود توجيهلا مقصود توجيه يلإا ت اذلات اضرعل جمالني يف تعمل للزجر يةصلال نصوصلا هلام اثلث ال : اجملال ولال هو ياةحلا يف املؤمنني يةبرت جمال : هللا من واخلوف تقويلوا الورع عيل ياندلا مما بةوتلا عيل واحلث خرةال يف ملصريا واتقاء بةوالعق حددُم بانذ نهوبك نصوصلا وصفته منه سململا يتب مل ذاإا سلفا ماأ اجملال ثاينلا رساين هو بعده جمال وال ناسلوا املوت بعد بةووعق بانذ نصلا يلتفعو ننيشأ ايل املصري هذا اءزا 1 بنيئات ماإا . ما نعمأ ما فهؤالء بةوتلا عيل هللا وقابلوا .هبمر رضا من يهعل نونويكس 2 ماإاو . نأ الزجر نصوصل ميكن ال بيامن سلمنيللم تكفريلا حاكمأ نعص يف تخدمست فاقدة هنال القدرة لكوهناو هبا تكفريلا عيل عيل يةبرتوال تعلميلل رسوهل وأ هللا من لتزن فامييلهاتفع َدهدَ َوحت ورسوهل هللا يريض ما لك متحكوني ويلتألا حصابأ جتد.. املوت بعد نأرالق يفرحت من اضهمرغأ تحقيقل فهيا نقيضا رشيب ٍعرش عْن ُصو رشعلا ووجه مصممني ومه ساعك هللا رشعل موازاي عيل واخلروج الكفر فعالبأ سلمنيملا وصفت هناأ سلمنيملا عيلسالحلا كحامل الاسالم من وايلجأل ذكل يف سهمنفأ سواهوتر وخالفه العقل يف جند مل مصطلحات نعص يلإا بذكل
9.
~ 9 ~ ذنوهبم
عيل ينرصم هللا وقابلوا بنينمذ هذه الزجر نصوص يف هبا املزجورين تحدديو بةووعق بانذ نصه يف مبا مزجور ميت لك مصري بةوتلاب حياته يف بادري مل نهولك القيامة يوم فهذه املدون قلت .يهعل ارصم بهنذ عيل ومات متادوا ملؤولنيا لكن ..الزجر نصوص يف ما غاية تكل واُله َ ومح مرال جادة عن افهمراحن يف ل هُوجت هناأ اووزمع فهمهم سوء نصوصلا تكفري صاحهبا رفَكُت ٍ نصوص يلإا لوهاوفأ املزجورين صغرأ ورشك صغرأ كفر :بوصفهم لكن سململا اهجر وهمل .. عايص سملمو..اكمل غري وامياان والظمل الكفر دون الكفر مصطلحات اووخلق يف وزادوا رشكلا دون رشكلوا الظمل دون ال ورشاكملةلا من خيرج ال اركف اوضاففأ غفلهتم خيرج وهمل املةل من خيرج ال سقافو ملةلا من ...اهرَج بةسلنواب شفاعةلل شفاعةلا ابطوض عن اوغفل: نةسو تابهك يف ورسوهل تعايل هللا حدها كام منوذجا يكلإاو ندسلوا املنت يحةلصحا بييهن مهنا(اضغط : ادهارأ كام شفاعةلا حدوث ابطوض وجل عز هللا ) فضوابط حاكمأ شفاعةلا وقواعدها يةلهإالا القول الفصل يف شفاعةلا ١ . تعايل هللا لقول بائات مات ملن تكونس هناأ دون كفر كقوهلم لها هباش يلصال نقللوا كربأ وكفر املةل من رج ُخي ال وكفر كفر اكفر سملمو صغرأ وكفر يف ذكل وشبيه .. نفاقلوا سقلفوا اكلظمل اخلطااي جناسأ لك كربأ ننيثا يشء لك من جعلوا حيث بطلأ يلإا باطللا هذا اووختط .. صغروأ وعال جل ن هاي َادل عيل تعدوني اوبهفذ منه خرةال يف بادهع نشأ يف ابطلهم عن وتزنه يندَعَتُم يانادل ياةحلا يف باطلهمب اويكتف ومل يرشمنح قواعد ووضعوا خرةال نشأ يف ن متهنا القيامة يوم ادلاين مامأ باءه يه هلإا ال قال من لك نبأ تصورمه عيل نصبي ومات هللا الإا - عيل ارصم ياصعا مات نإاو يانهعص - مهنا خيرج مث يالقل نارلا يدخلس يطةرخ سلمةملا مةلل اوورمس نةجلا يدخلل مةال مجلوع صوروا نعهمص من ارسامو إالا بطالنلا منهتيي ويه حصهتا سالمية ... حقا ال عهنا الالكم شيئةمب يتيأسو
10.
~ 10 ~ )الظاملون
مه ئكلؤفأ يتب مل (ومن الظاملون؟؟ مه يفك يةلتالا ايتال ويف ابطرال واضغط * � * ◙ َ ابَ ْ حصَأ ةهنَجْلا ُ ابَ ْ حصَأ َىد َان َتعايل(و قال ْلَهَف اًّقَح اَنُّبَر َان َدَعَو اَم َان ْدَجَو ْدَق ْنَأ ارهنلا اوُلاَق اًّقَح ْ ُمكُّبَر َدَعَو اَم ْ ُمتْدَجَو ٌنذَؤُم َنهذَأَف ْمَعَن ( َنيملاهالظ َ َلَع ه اَّلل ُةَنْعَل ْنَأ ْمُ َهنْيَب 44 سورة/) ابدا الطرد هو للعناو ملدونا قلت )افرعال عيل ميوتو سململا يتب مل إذااف هللا رمحة من اءزجل تحقاسم يكونو ملنياالظ من فهو بةوتلا ..ًالاكم الظاملني ◙ ُهَل ْمَأ(تعايل وقوهل َنم ْمُهَل واُعَ َ رش ُء َاكَ ُ رش ْم ل ْ صَفْلا ُةَم َلك َ ال ْوَلَو ُه اَّلل هب ْنَذْأَي ْمَل اَم ينادل ٌميلَأ ٌابَذَع ْمُهَل َنيمالهظال هن ِ اَو ْمُ َهنْيَب َيضُقَل (21) اهمم َنيقف ْشُم َنيمالهظال ىَرَت ٌعاقَو َُوهَو واُب َسَك ضَاتْوَر يف اتَحال هالص اوُل َمعَو اوُنَمَأ َين هاذلَو ْمهب َوُه َ كلَذ ْمهبَر َدْنع َونُءا ََشي اَم ْمُهَل اتهنَجْلا ُريبَكْال ُل ْضَفْلا (22)/ شوريلا سورة قلت املدون الالم ناه يف لفظة : يحرف وهو ختصاصإالل يه ...مه لـــ عَلدل غريه عن به واختصاصه لصاحبة اليشء بةسن غري تلكونمي ال يأ يضاأ مللكيةا معين وحيمل
11.
~ 11 ~ .خرةال
يف بدال دالةل وفهيا لميال العذاب واُماَقَأَو ْمهبَرل اوُباَجَت ْسا َين هاذلَتعايل(و وقوهل ْ ُامهَنْق َزَر اهممَو ْمُ َهنْيَب ى َور ُش ْ ُمه ُرْمَأَو َة َ ال هالص َونُقفْنُي (38) ْ ُمه ُْيغَبْلا ُمَُاهب َصَأ اَذ ِ ا َين ه اذلَو َونُرصَتْنَي (39) ْنَمَف َاهُلْثم ٌةَئي َس ٍةَئي َس ُءاَزَجَو ُّب ُحي َ ال ُههن ِ ا ه اَّلل َ َلَع ُهُرْجَأَف َحَل ْصَأَو اَفَع َنيمالهالظ (40) شوريلسورةا ه ُمث َةاَرْوهتلا اوُل ُ مح َين هاذل ُلَثَم (:تعايل وقوهل مْ َحي ْمَل َ سْئب اًارَف ْسَأ ُلمْ َحي ارَمحْلا َلثَ َمك َاهوُل َ ال ُه اَّللَو ه اَّلل ت َايَأب واُبهذَك َين ه اذل مْوَقْلا ُلَثَم َنيمالهالظ َمْوَقْلا يدََْي (5) / امجلعة سورة َع ملونافالظ مضلهم نهأ تعايل هللا َده وال افضار بهنذ عيل ارصم مات مبن فكيف َيدَيم نإاو :لونويق حصابهوأ نوويلا ابل وما بةوتلا يدخلسف تهيمغص عيل ارصم ياصعا مات !!نة؟؟جلا فيدخل مهنا خيرج مث نارلا قلت املدون حيب ال وهللا هللا قول ويف : ذكل هللا بهحي ال نأ بعد وماذا .. الظاملني هنإا علهيا ارصم بةوتلا عيل ملوتا رفض اذلي انر يف جيعهل ميقته ومن تهُقْمَي هللا بهحي ال من واُرَفَك َين ه اذل هن ِ ا ( تعايل قال فهيا خادلا هجمن ْنم َُ ربْكَأ ه اَّلل ُتْقَمَل َنْوَداَنُي ْذ ِ ا ْ ُ مك َسُفْنَأ ْ ُ مكتْقَم َونُرُفْكَتَف انَمي ِ ْ اال َ َل ِ ا َنْوَعُْدت (10) اَنهبَر واُلاَق
12.
~ 12 ~ ْلَهَفاَنبوُنُذب
اَنْفََ رتْعاَف ْ نيَتَنْثا اَنَتْيَيْحَأَو ْ نيَتَنْثا اَنهتَمَأ ٍليب َس ْنمٍجوُُرخ َ َل ِ ا (11) َيعُد اَذ ِ ا ُههنَأب ْ ُمكلَذ ُ ْ مكُحْلاَف واُنمْؤُت هب ْكَ ْ ُرشي ْن ِ اَو ْ ُمتْرَفَك ُهَدْحَو ُه اَّلل ريبَكْال يلَعْلا ه َّلل (12) / غافر سورة (تعايل وقوهل ه اَّلل ت َايَأ يف َونُلادَ ُجي َين هاذل َدْنعَو ه اَّلل َدْنع اًتْقَم َُ ربَك ْ ُمه َاتَأ ٍان َطْل ُس ْ َريغب بْلَق ُ لك َ َلَع ُه اَّلل ُعَبْطَي َ كل َذَك واُنَمَأ َين ه اذل ٍارهبَج ٍربَكَتُم (35) / سورة غافر اَم َونُلوُقَت َمل اوُنَمَأ َين هاذل اََُّيَأ َتعايل(اي وقال ( َونُلَعْفَت َ ال 2 اَم واُلوُقَت ْنَأ ه اَّلل َدْنع اًتْقَم َُ ربَك ) َونُلَعْفَت َ ال ( 3 .نةتحملما سورة/) ومل هللا الإا هلإا ال قول عيل مات نهأ مث تراأ هللا مقت يف فوقع هبا يعمل ومل َاهُلعَفُي ه ..اريبك علوا وعال ذكل عن تزنه ثابع لهاويق دزَت َ الَو اًريثَك واُّلَضَأ ْدَقَتعايل(و وقوهل ًال َ الَض هال ِ ا َنيملاهالظ (24) اوُقرْغُأ ْماهتَئيَطخ اهمم اًار َ ْصنَأ ه اَّلل ُوند ْنم ْمُهَل اوُد َجي َْملَف اًر َان اوُلْخدُأَف (25) َنم ضْرَ ْ ال َ َلَع ْرََذت َ ال بَر ٌُوحن َلاَقَو اًر هَايد َينرفَاكْلا (26) واُّلضُي ْ ُمه ْرََذت ْن ِ ا َهكن ِ ا اًارهفَك اًراجَف هال ِ ا اوُِلَي َالَو ََكداَبع (27) بَر اًنمْؤُم َيتْيَب َلَخَد ْنَملَو هي َادلَولَو يل ْرفْغا ْؤُمْلاَو َنينمْؤُمْللَو ه ال ِ ا َنيمالهالظ دزَت َ الَو اتَنم
13.
~ 13 ~ (
اًارَبَت 28 نوح سورة/) املدون قلت ومه خارسون والظاملون ينأ مفن انرسخلا بزايدة :لظلمهم ونُفصْتَي هلم ريجُي ينأ من يأ نةجلا دخول هلم ريجُي يف نونممع خارسون ومه القيامة يوم سبملكا يانلعصا عيل هتمومل اهنمرسخ يهعل اررصإالوا انرسخلا هو بارتلفا ◙ ٍ اتَم َلكب ُهُّبَر َمياهَرْب ِ ا َ َلَتْبا ذ ِ اَو (تعايل وقال ْنمَو َلاَق اًماَم ِ ا اسهنلل َ ُ كلاعَج ين ِ ا َلاَق هنُههمَتَأَف َنيمالهالظ يْدهَع ُلاَنَي َ ال َلاَق يتهيرُذ (124) / بقرةلا سورة قلت املدون دخلُي نأ هللا عهد ومن ..نةجلا املؤمنني بادهع عيل يتملا لكن تعايل لقوهل ملنياالظ من مهنا اتئب غري يةملعصا )ملوناالظ مه ئكلوفأ يتب مل (ومن تعايل وهللا عهده نالواي نأ الظاملني عيل حرم يةال هبذه علهيم نعتملما عهده ومن نةجلا دخول . َ ال ُه اَّللَو َرَفَك ي ه اذل َ ت ُهبَف(تعايل وقال َنيمالهالظ َمْوَقْلا يدََْي (258) / .بقرةلا سورة قلت ملدونا عيل حمرما يَُدهال دام وما بداأ ملنياالظ غري عيل مات ملن ميكن فال ناهلي نأ بةوت نهلي مل من بداأ نةجلا يدخل لنو ،
14.
~ 14 ~ من
نول القيامة يوم حتاجه هللا الإا هلإا ال فقوةل إخالصالوا القلب يف الصدق لهاوق بعاتت ثرياكو هللا رسول بنبوة شهادةلوا حبقها والعمل اجعر ثريك من الروابط ... 1. الفتاوي نةجلا دخل هللا الإا هلإا ال قال من 2 يضاأ الروابط هذه واضغط. 2 ا. الكرمي انرالق يف ابللفظ لظاملني روابط سملم يححص من الاميان تابك روابط ويب اسالم شفاعةلا روابط َلاَقْثم هبْلَق يف ْ ُمتْدَجَو ْنَم ، واُر ُْظنا ... القيامة يوم شفاعةلا ضوابط شفاعةلا حاكمأ ضوابط ، َةهنَجْلا ةهنَجْلا ُلْهَأ َلَخَد اَذ ِ ا ... حيب ما خيهل حيب حىت حدمكأ يؤمن ال سهنفل شفاعةلا , ايتال مث حاديثوال تعقيبلا ئاي ابهلل رشكي ال مات من ذر ايب حديث نةجلا دخل ... الزجر نصوص ويلتأ يف نوويلا مذهب ◙ ُه اَّللَو َ ال ُّب ُحي َنيمالهالظ (57)/ انرمع لأ َدْعَب واُرَفَك اًمْوَق ُه اَّلل يدََْي َ فْيَك (تعايل وقال
15.
~ 15 ~ ُ
ُمهَءاَجَو ٌّقَح َلو ُسهالر هنَأ واُده َشَو ْماهنَمي ِ ا َنيمالهالظ َمْوَقْلا يدََْي َ ال ُه اَّللَو ُ اتَنيَبْلا (86)/ انرمع لأ مذهب نوويلا يف ويلتأ نصوص الزجر 1 . نأ حديث ياغةص عيل نوويلا متدعا وال فعل دون نة)حيتجلا دخل هلإا ال قال (من عيل مات لو ذكل من كرثأو يةصمعا من بةوت .علهيا ارصم تهيمعص 2 . الإا هلإا قال(ال من هو املوحد نأ تربعا املعايص تكبرا نإاو ..القول جملرد )هللا موحدا نهأ يكفيو علهيا ارصمومات نووبذلوا قوال 3 . اذلي احلديث هذا نأ نوويلا اعري مل نصوصلا من موازاي رشعا يهعل سسأ هللا رشعل موازاي قولأ الزجر يف تخدمةسملا متفر اويرال به شذ حديث هو اايه ارصتخم دا الطرف وغض اللكامت هذه عيللفظه ارصقا تضمن واذلي للرواية الاكمل نصلا عن بعلمها والعمل هبا إخالصالوا فهيا الصدق 4 . الزجر نصوص من شابهملتا تخدمسا مصطلحات نعص يف نوويلا تخدهماسا واليت املةل من خيرج ال وكفر كفر دون الكفر يف احلجاج بن سملم عيل نوويلا يالتو*تأ يحلصحا للجامع رشحة ۱ (. منا فليس سالحلا نايعل محل من ) وقد طرق من مروي يححص :نوويلا قال سملم ذكرها - هللا رمحه - {قلت . هذا بعد :نوويلا قال مث املدون هلأ ندع ناهمعو العمل شهورةم بارةلعا هذه :املدون (قلت يغري نأ يدري ندماع فقط نوويلا ندع ،املضاد ناهمع يلإا صهلأ من نصلا حقيقة وأ منفيا ٍ نص يلإا تابمث نصا نهوك من يعين (هو يلإا )..منا (ليس نص من خرأ مبعين من وأ )..منا ليس اذلي هو فعهل لكن منا باتإثا يلإا )..يؤمن (ال يف الاميان نفي ا )كامهل هو نفيملا لكن ..(يؤمن يف إميانال واقتدى نايهبد تدىها ممن ليس نهأ :فيقول يقول كام ،نايقترط سنحو نامعلو نابعلم )مين ستل(: فعهل يرض مل ذاإا لودله الرجل [ قلت املدون خيمت نأ نوويلا ينس ومل مواطن بعدو قبل دامئا يةتال امجلةل هبذه ينهتج اذلي ويلتألوا يفرتحلا يؤسسل ها باطللاب يةعرشلا نصوصلا يلوتأ يف قاعدته
16.
~ 16 ~ وخالفه يكلوا مثةلأ : نلا يف
نوويلا علهيا متدعا اليت يةنلظا صوص املصطلحات هذه نعص : 1 نةجلا دخل هللا الإا هلإا ال قال من نص . .. من فيه شابهلتا جاء نصلا هذا : خمالفامنفردا اويرال هبا شذ شاذة رواية نهوك )أ يقنيلوا الصدق بزايدات رووه اذلين ثقاتلل رشكي ال نهأ عيل ملوتاو وكذا / إخالصالوا يلإا اذلرةمثقال من قلأ هو ئيشلاو شيئا ابهلل / كربأو اجملرة ابلزايدات احلديث افرطأ واتبع عيل متدعوا نوويلا مهلهاأ اليت يحةلصحا الر اكملرشع سيستأ يف ناقصةلا ترصةخملا واية الرواايت لك ً َ الْمهُم احلق هللا رشعل موازاي ال نأ شهدي مات من نأ تؤكد اليت يحةلصحا نةجلا دلخول تكفي ال وحدها هللا الإا هلإا من ليسو ترصخملا ايوارال من تقصريلا لكونو هللا رسول عاملالصالح بن معرو ابو شارأ وقد احل مصطلح قال ندماع نايقي لهذا ديث : [ قال َ اَلَعَت ه اَّلل ُهَمحَر ح َ ال هالص نْب روْ َ مع وُبَأ خْي هشلا ةهنَجْلا ُولخُدب َةدارَوْلا راهَوهظال يف َرخأ ً يالوْأَت َلاَقَف َةدَاههشلا دهرَجُمب : َ كلَذ ونُكَي ْنَأ وزُ َجي َأ َشَن اةَوُّالر ضْعَب ْنم اًار َ صتْقا يف ريهصْقَت ْنم ه اَّلل ه َل َص ه اَّلل ول ُسَر ْنم َ ال طْبلضهاَو ظْفحْلا ..:فيقول حاديثال لك يف القول وهكذا كقوهل ، القول هذا نحوب اردةوال - هللا صَل ]باههشوأ )منا فليس غش وسمل(من يهعل ويلتأ عيل به تدلسي اذلي قوهل ماأ الزجر سائلم يف رشعلا نصوص يقول كام ( فعهل يرض مل ذاإا لودله الرجل ستل(: )مين لغة اتحتهأ رشيب ٍزمبجا تدلسي فهو عيل يانادل ياةحلا ظواهر بعض يف العرب بطلي ييهلإا بقصدو ابحلق مزنةل يةإلها حاكمأ عيل احلجة هو نهولك تجوزلوا يلوتألا فيه هللا دلن من ًالمزن نهوكو القيامة يوم ناسلا لهييإا بقصد بصريلا يعسملا احلكمي العلمي تع وهللا حمدد تخدامسا عن الغين هو ايل رشلبا علوم عن بعلمه الغين نهأ كام اجملاز ويوسعون ابحلق هللا نزهل ما يؤولوا ليك ابحلق تعايل هللا لهازن اليت لفاظال اروسأ وأ اينرالق نصلا بْلَق ةَيْغُب لتزن وابحلق يف سململا عن إميانالا سلب من بوينلا هللا ذنإابغري باتهإثا ايل نبذلا اطنوم يالوتأ يف ذكل مناذج يتتأسو باطللاب وجتوزا يةلتالا سطرال ملدونا قلت مهلهاأ اليت نصوصلا نذكرسو و نوويلا مدي للقارئ تبنييل افهارطأ الرواية عيل الاعامتد خطورة القارصة
17.
~ 17 ~ ه
ْ ريَغ ةَياَور يف اًّم َات هئيجَم َةل َالَدب َهمل َسَو هْيَلَع . قلت املدون : هبذا هو وحديث شابهلتاو الظن يفك رشعا يهعل نوويلا يبين الزجر نصوص لك محل يف هللا رشعل موازاي ستيقنةملا !!؟؟بهاشمت ظين يللبد اجملاز عيل نوويلا ويالتتأ للك ٌلمبط هو فهو ذنإاو فعل كام الظين عيل القطعي محل يف حصابهوأ الظين محل هو والصواب حصابهوأ نوويلا احملمك عيل شابهملتوا القطعي عيل } ب )( ق )ملدونا لت من ناسلا لَجَأ فضر وقد اكبروأ املصطلح يف والعلامء والورعني احلفاظ بخاريلا ةكذكل سيبملا ابن يدسعك تابعنيلا برصيلا سنحلا تقنيملا واورع الصالح وابن اخلوف من هبمرب املعرفة حق عيل مه ومن مثاهلموأ معهم تقويلوا والورع يةشخلوا :مثل كام سيبملا ابن يدسع سنحلا يوافق مل وغريمه الصالح ابن وال بخاريلا وال برصيلا :عيلالورعني ء ه جالال من نوويلا قاهل ما حامت (ابو واخلطايب الطحاوي :حصابهوأ شالكهم ومن ياضع والقايض )يتسلبا سنحلوا سيبملا بن يدسع يأ فلكهم.. واالتقياء الصالح وابن بخاريلوا برصيلا هذه رفض عيل سلمنيملا بارك من الورعني عدة بعد ياهناب يتال قواهلمأ اجعر يالتوتألا نوويلا علهيا متدعا اليت ترصةخملوا ناقصةلا ًاسعك املوازي مهعْ َ رش سيستأ يف حصابهوأ خبري حكمي دلن من ابحلق املزنل هللا رشعل اكاليت : هبا صادق بدع لهاويق ال يهعل حرمت الإا نارلا ال نأ شهدت ويه متوت نفس من ما قال َلإا ذامك يرجع هللا رسول ينوأ هللا الإا هلإا قلب موقن لها هللا غفر الإا . يهعل هللا صَل هللا رسول قال قال متوت نفس رضال عَلما :وسمل رشكت ال شيئا ابهلل هللا رسول ينأ شهدت ذامك يرجع موقن قلب َلإا نتأ قلت قال لها غفر الإا جبل بن معاذ من هذا مسعت :احلديث رمق 17009 بدع من ليس/ شيئا به رشكي ال هللا يلقى بدم يتند مل امرح شاء نةجلا بوابأ يأ من دخل الإا رسول قال قال جبل بن معاذ يقروط رضال عَل ما وسمل يهعل هللا صَل هللا ينأ شهدت شيئا ابهلل رشكت ال متوت نفس ذامك يرجع وسمل يهعل هللا صَلهللا رسول نتأ قلت قال لها غفر الإا موقن قلب َلإا جبل بن معاذ من هذا مسعت :احلديث رمق 17009 بدع من ليس/
18.
~ 18 ~ اسطر ) لهذه
الصالح ابن رفض يلتعل ويف ويالتتألا نْب روْ َ مع وُبَأ خْي هشلا قال ه اَّلل ُهَمحَر ح َ ال هالص يف َرخأ ً يالوْأَت َ اَلَعَت َةدَاههشلا دهرَجُمب ةهنَجْلا ُولخُدب َةدارَوْلا راهَوهالظ َلاَقَف : ضْعَب ْنم اًار َ صتْقا َكلَذ ونُكَي ْنَأ وزُ َجي َ ال طْبلضهاَو ظْفحْلا يف ريهصْقَت ْنمَأ َشَن اةَوُّالر ْيَلَع ه اَّلل ه َل َص ه اَّلل ول ُسَر ْنم َةل َ الَدب َهمل َسَو ه ه ْ ريَغ ةَياَور يف اًّم َات هئيجَم . متدعوا نوويلا مهلهاأ اليت وادلالالت بن معرو ابو قال (كام هناوبد ناقصلا احلديث ناءاب ازيوامل رشعه ًاسسمؤ لها هممال )الصالح يه ناقصةلا الرواية تكل عيل : هبا صادق بدع شيئا به رشكي ال امرح بدم يتند مل موقن قلب َلإا ذامك يرجع شيئا به رشكي ال امرح بدم يتند مل سملم اخرجه اذلي فوعرملا احلديثو قال يحهحص يف ) اَنَثهدَح راع هشلا ُنْب ُاجهجَح ، اَنَثهدَح ٍ ْ نيَكُد ُنْب ُل ْضَفْلا اَنَثهدَح ، ينْعَيٍاِصَع وُبَأ َوبُّيَأ يبَأ َنْب َدهمَحُم ينَثهدَح : َلاَق ، ُريقَفْلا ُديزَي امرح بدم يتند مل شيئا به رشكي ال هللا يلقى شاء نةجلا بوابأ يأ من دخل الإا نوولا حديث عن تاكمةلملا افرطال واتبع ناه مبارشة يتيأ فامي ترصخملا ↓↓↓↓↓ ز عيل تويحت اليت الرواايت ذكر ايدات يهعل متدعا اذلي احلديث لفظ عيل يحةحص شاذلا ترصخملا نوويلا : يهعل حرمت الإا هبا صادق بدع لهاويق ال نارلا بلحن بن محدأ ندسم/ ماكل بن نسأ الصدق رشط ناه نسأ ذكر املدون [قلت نةجلا يف هللا الإا هلإا ال قول صاحب لقبول الرواه اقترص اليت الرواايت لك نأ كدوتأ رواايت يه فقط هللا الإا هإا ال قوةل عيل فهيا ]ملنتاو ياقسلا يف وانقصة ترصةخم 6 ومثهل. / لفظهو محدأ ندع 20993 إا ناثحد ،يلعسام عن ،هالل بن يدمح عن ،نسوي ناثحد سجدملا دخلت قال ،الاكهن بن هصان يضبأ يخش َلإا ستجفل برصةلاب اجلامع جبل بن معاذ حدثين فقال يةللحاو سأرال قال نهأ وسمل يهعل هللا صَلهللا رسول عن الإا هلإا ال نأ شهدت ويه متوت نفس من ما ق َلإا ذامك يرجع هللا رسول ينوأ هللا لب لها هللا غفر الإا موقن ← نتأ هل قلت
19.
~ 19 ~ َلاَق
، : " يْأَر ْنم ٌيْأَر ينَفَغ َش ْدَق ُ تْنُك ، ٍدَدَع يوَذ ٍةَبا َ صع يف اَنْجَرَخَف ، جارََوخْلا : َلاَق ، اسهنلا َ َلَع َجُرْ َخن ه ُمث ، هجُ َحن ْنَأ ُديرُن اَذ ِ اَف ، ةَنيدَمْلا َ َلَع َانْرَرَمَف ه اَّلل دْبَع ُنْب ُرابَج ول ُسَر نَع ، ٍةَيار َس َ َل ِ ا ٌ سالَج ، َمْوَقْلا ُثدَ ُحي ْدَق َُوه اَذ ِ اَف : َلاَق ، َهمل َسَو هْيَلَع ُه اَّلل ه َل َص ه اَّلل َ باح َص َاي : َُ هل ُتْلُقَف : َلاَق ، َنييمهنَهَجْلا َرَكَذ ا ول ُسَر ُه اَّللَو ! َونُثدَ ُحت ي ه اذل اََذه اَم ، ه َّلل ُلوُقَي : ُهَتْيَْزخَأ ْدَقَف َارهنلا لخُْدت ْنَم َهكن ِ ا سورة لأ انرمع يةأ 192 ، اَهيف واُيدعُأ اَ ْهنم واُجُرْ َخي ْنَأ ُواداَرَأ اَمه ُلك َو سورة سجدةلا يةأ 20 ي ه اذل اََذه اَمَف ، ؟ َنوُلوُقَت َلاَقَف : َلاَق : : ُ تْلُق ؟ َنأْرُقْلا ُأَرْقَتَأ ُه اَّلل ه َل َص ٍدهمَحُم امَقَمب َتْع َ مس ْلَهَف : َلاَق ، ْمَعَن : ُ تْلُق ؟ يهف ُه اَّلل ُهُثَعْبَي ي هاذل ينْعَي همل َسَو هْيَلَع ْيَلَع ُه اَّلل ه َل َص ٍدهمَحُم ُماَقَم ُههن ِ اَف : َلاَق ، ْمَعَن ه ، ُجرْ ُخي ْنَم هب ُه اَّلل ُجرْ ُخي ي هاذل ُدوُمْحَمْلا َهمل َسَو هْيَلَع اسهنلا هرَمَو ، اطَالرص َع ْضَو َ تَعَن ه ُمث : َلاَق َلاَق ، َاكَذُظَفْحَأ َونُكَأ َ ال ْنَأ ُ َافخَأَو : َلاَق ، َونُجُرْ َخي اًمْوَق هنَأ ، َ ََع َز ْدَق ُههنَأ َْ ريَغ : ارهنلا َنم َونُجُرْخَيَف ينْعَي : َلاَق ، اَهيف اوُنوُكَي ْنَأ َدْعَب ، اًرََهن َونُلُخْدَيَف : َلاَق ، اِسَم هسلا ُانَيدع ْمُههنَ َك َونُجُرْخَيَف يهف َونُلسَتْغَيَف ، ةهنَجْلا ارَْهنَأ ْنم ُ يساطَرَقْلا ُمُههنَ َك " اَنْلُق ، اَنْعَجَرَف ْ ُ مكَ ْحيَو : ال قال نفوينع القوم نفك معاذ من تهمسع ذاك مسعت انأ نعم دعوه بوهنؤت وال نفوهتع هللا صَل هللا رسول عن يدبره معاذ من عن ثرهيأ مرة يلعسامإا وقال وسمل يهعل قلت قال وسمل يهعل هللا صَلهللا رسول الرمح بدع هذا قال هذا من بعضهمل بن ن يدمحعن نسوي عن عَلال بدع ناثحد مسرة واكن قال الاكهن بن هصان عن هالل بن سجدملا دخلت قال يةهلاجلا يف ناهاكبوهأ يضبأ يخش إذااف عفان بن عامثن مارةإا يف رسول عن معاذ عن حيدث يةللحاو سأرال احلديث فذكر وسمل يهعل هللا صَل هللا . دخل هللا الإا هلإا ال نأ شهدي مات من نةجلا / بن محدأ ندسم/ ماكل بن نسأ [ بلحن املدون قلت رشط قبال نسأ ذكر هللا الإا هلإا ال قول صاحب لقبول الصدق اقترص اليت الرواايت لك نأ كدتأو نةجلا يف ال يه فقط هللا الإا هلإا ال قوةل عيل فهيا رواه واملنت ياقسلا يف وانقصة ترصةخم رواايت ماإا يلإا نادهاإسا يف الرواة بعض جلأ ومهنا إتقانالا وقةل احلفظ قةل وأ تدليسلا ]نسل يقرالط هذا بلحن بن محدأ ندسم/ ماكل بن نسأ [ قلت املدون هو نسأ وحديث 20994
20.
~ 20 ~ ه َل
َص ه اَّلل ول ُسَر َ َلَع ُ بذْكَي َخْي هشلا َنْوَرُتَأ َج َرَخ اَم ه اَّللَو َ الَف ، اَنْعَجَرَف ، َهمل َسَو هْيَلَع ُه اَّلل ٍ ْميَعُن وُبَأ َلاَق ََ مَك ْوَأ ، ٍداحَو ٍلُجَر ُْ ريَغ اهنم . قلت ملدونا حواهلمأ احلديث يف يذكر ومل املام ندع ت احلق شفاعةلا بوقوع جزمأ لكنين بائات مات ملن تهبوت عيل هللا وقابل وقد ما مهنا اخلروج مث نارلا دخول فلام حدمهأ يقول بائات مات قد دام قلت ملدونا هللا مغفرةة نةللج يلزم : بدهلع والكفارة كفارة + بةوت = واملغفرة حدبأ حتدث ياءشأ ثالثة 1 . هللا بعفو ماإا وأ اب لعمل ياندلا يف الصاحل وأ يف يهعل والصرب تالءبإالاب .. ياندلا يعمل ومل/بائات يةنملا وافته إناف وغريه اكملرض نةلفتاب يبتيل ومل/الصاحلات فيصرب بقدر نارلا بدخول خرةال يف ةرفالكفا تعايل هللا ذنإاب مهنا اخلروج مث بهوذن بعاتت احلديث ثاينلا . قال سملم حديث ) هدَحو ينَث ٍديع َس ُنْب ُونَُاره ُّيلْيَلا اَنَثهدَح ، ٍ ْبهَو ُنْبا ين ََ ْربخَأ : َلاَق ، ٍ سَنَأ ُنْب ُاكلَم ْنَع ، َةَارَ ُمع نْب َ َيْ َحي نْب ورْ َ مع ، ينَثهدَح : َلاَق يبَأ ْنَع ، يرْدُخْلا ٍديع َس يبَأ ، َلاَق ، َهمل َسَو هْيَلَع ُه اَّلل ه َل َص ه اَّلل َلو ُسَر هنَأ : يعين احلجاج عن ،عدي يبأ بن محمد ناثحد ،هالل بن يدمح حدثين ،عامثن يبأ ابن قال ،العدوي الاكهن بن هصان ناثحد وال مسرة بن الرمحن بدع فيه ساجمل ستجل رسول قال قال جبل بن معاذ ناث قال فهرعأ وسمل يهعل هللا صَل هللا رضال عَل ما رشكت ال متوت نفس ينأ شهدت شيئا ابهلل ذامك يرجع وسمل يهعل هللا صَلهللا رسول َلإا موقن قلب لها غفر الإا نتأ قلت قال جبل بن معاذ من هذا مسعت :احلديث رمق 17009 يلقى بدع من ليس/ هللا الإا امرح بدم يتند مل شيئا به رشكي ال شاء نةجلا بوابأ يأ من دخل َ ال هلَجَو هزَع َه اَّلل ىَقْلَي ٍدْبَع ْنم َ سْيَل ه ال ِ ا ، ٍماَرَح ٍمَدب هدَنَتَي ْمَل ، اًئْي َش هب ُك ْ ُرشي َءا َش ةهنَجْلا ابَوْبَأ يَأ ْنم َلَخَد بداأنارلالكهتأ البهقلمنصادقاقالهالنئ / بلحن بن محدأ ندسم ال نأ شهد بدع ميوت ال هللا ندع شهدأ من صادقا هللا رسول محمدا نوأ هللا الإا هلإا ريبوعدين نةجلا يف سكل الإا سددي مث بهقل بغري لفاأ بعنيس ميتأ من يدخل نأ حىت يدخلوها ال نأ رجول ينإاو سابح يمكراروذ زواجمكأ من صلح ومن نمتأ اوبوءت
Download now