1. Αναμφισβήτητα ,η θέση της γυναίκας στην κοινωνία δεν ήταν η ίδια στους
διάφορους λαούς. Αν ανατρέξει κανείς στην ιστορία των λαών, θα διαπιστώσει πως η
θέση της γυναίκας παλαιότερα υπήρξε μειονεκτική σε σχέση με εκείνη του άνδρα και
βρισκόταν σε πλήρη εξάρτηση απ’ αυτόν .Όμως η γυναίκα πέρα από τις όποιες
δυσκολίες, είχε να αντιμετωπίσει και κοινωνικούς φραγμούς.
Η θέση της γυναίκας στο παρελθόν ήταν η εξής:
• Μητριαρχικό σύστημα: Η γυναίκα είχε τον πρώτο λόγο στη λήψη των
αποφάσεων.
• Πατριαρχία: Κυριαρχία του άντρα ,περιορισμός της γυναίκας στο σπίτι.
• Αρχαία Αθήνα: Περιορισμένη στο γυναικωνίτη΄ είχε ως μοναδική ασχολία τα
οικιακά. Ήταν απαγορευμένες γι’αυτήν οι πολιτικές και κοινωνικές
δραστηριότητες.
• Σπάρτη: Η Σπαρτιάτισσα είχε γνώμη για τα δημόσια και πολιτικά ζητήματα
και ήταν κοινωνικά αξιοσέβαστη.

2. • Χριστιανισμός: Ο Χριστιανισμός ανύψωσε τη θέση της γυναίκας με το <<δεν
υπάρχει άνδρας ή γυναίκα ,γιατί είναι ίσοι ενώπιον του θεού>>.
• Διαφωτισμός-Βιομηχανική Επανάσταση: Ο ευεργετικός άνεμος της ατομικής
ελευθερίας και της μόρφωσης, αλλά κυρίως η είσοδος της γυναίκας στην
παραγωγική διαδικασία αποτέλεσαν τα στηρίγματα της νέας-πιο ισότιμης-
σχέσης ανάμεσα στα δυο φύλα.
Οι κατακτήσεις του φεμινιστικού κινήματος άρχισε με τις <<σουφραζέτες>> το 1861
στην Αγγλία. Μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο διακηρύχθηκε από τον ΟΗΕ ότι οι
γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα με τους άνδρες. Οι Ελληνίδες στα 1952 απέκτησαν
πλήρη πολιτικά δικαιώματα, δηλαδή το δικαίωμα του <<εκλέγειν και εκλέγεσθαι>>.

3. Στη
δική μας
εποχή, η
γυναίκα έχει
μια έντονη
παρουσία
και η
δραστηριότητα της έχει επεκταθεί σ’ όλα τα επίπεδα της ζωής. Σ’ αυτό συντέλεσε:

4. 1) Η νομική εξίσωση των δυο φύλων αποτέλεσε τη μεγαλύτερη επιβράβευση
των αγώνων της γυναίκας. Τώρα πλέον ,σύμφωνα με το Σύνταγμα, έχει ίσα
δικαιώματα και υποχρεώσεις με τον άνδρα.
2) Αναγνωρίστηκε στη γυναίκα το δικαίωμα για εργασία. Έτσι, σήμερα της
δόθηκε η ευκαιρία να διεισδύσει ακόμα και στα θεωρούμενα ως αντρικά
επαγγέλματα.
3) Απόκτησε το δικαίωμα να μορφώνεται με αποτέλεσμα η γυναίκα να
διακρίνεται ιδιαίτερα στον επιστημονικό χώρο.
4) Κατέκτησε το δικαίωμα του <<εκλέγειν>> και <<εκλέγεσθαι>>, γεγονός, που
της επιτρέπει να σταδιοδρομήσει στον πολιτικό χώρο, καταλαμβάνοντας
οποιαδήποτε θέση στην πυραμίδα των πολιτικών αξιωμάτων.
5) Απελευθερώθηκε από πολλούς κοινωνικούς φραγμούς (προκαταλήψεις) που
περιόριζαν το πεδίο δράσης της μέσα στα πλαίσια της κοινωνίας, αποκτώντας
περισσότερη ελευθερία κινήσεων.(προίκα, προγαμιαίο σεξ, ντύσιμο,
συμπεριφορά).

5. Ακόμη και σήμερα η γυναίκα, κυρίως στις αγροτικές περιοχές, όπου οι
κοινωνικοί φραγμοί εμποδίζουν τη γυναίκα να καταλάβει τη θέση που της ανήκει, δεν
αντιμετωπίζεται όπως αρμόζει σε έναν άνθρωπο, αλλά σε σχέση με το φύλο. Αυτό
οφείλεται στον κοινωνικό ρατσισμό πολλών ανθρώπων, ακόμα και μορφωμένων ,οι
οποίοι εξακολουθούν να κρίνουν ανάλογα με το φύλο.

6. Πολλοί άνδρες αντιμετωπίζουν με προκατάληψη τις γυναίκες, θεωρώντας πως θα
πρέπει αυτές να ασχολούνται αποκλειστικά με τις δουλειές του σπιτιού. Έτσι οι
γυναίκες αναγκάζονται να θυσιάσουν την καριέρα και να αφοσιωθούν στο ρόλο της
συζύγου-μητέρας-νοικοκυράς. Προκαταλήψεις υπάρχουν και στην περίπτωση που οι
γυναίκες καταφέρουν να ενασχοληθούν με κάποιο ¨αντρικό¨ επάγγελμα .Πολλές
φορές δεν υπάρχει ο απαιτούμενος σεβασμός απέναντι στη γυναίκα, η οποία γίνεται
αντικείμενο εκμετάλλευσης. Συχνές είναι οι περιπτώσεις κατά τις οποίες η γυναίκα
πέφτει θύμα ψυχολογικής, αλλά και σωματικής βίας. Ιδιαίτερα προσβλητικός είναι ο
τρόπος με τον οποίο προβάλλεται η γυναίκα από τα ΜΜΕ και κυρίως μέσα από τη
διαφήμιση. Έτσι, υποβιβάζεται και εξευτελίζεται η προσωπικότητά της.
Για να αποκτήσει λοιπόν η γυναίκα τη θέση που δικαιωματικά της ανήκει μέσα
στη κοινωνία, θα πρέπει να επανατοποθετηθούν οι ανθρώπινες σχέσεις σε
σωστότερες βάσεις και να καταπολεμηθούν οι προκαταλήψεις που υπάρχουν σε
σχέση με τη γυναίκα. Μόνο με τη βοήθεια της παιδείας είναι δυνατό να
αναθεωρηθούν και να αντικατασταθούν από το σεβασμό, την αναγνώριση, την
εξύψωση της γυναίκας στο κοινωνικό βάθρο.

7. Συμπερασματικά, πριν όμως η γυναίκα ζητήσει την κοινωνική της αποδοχή,
πρέπει προηγουμένως η ίδια να συνειδητοποιηθεί και ενεργοποιηθεί σ’ όλα τα
επίπεδα, διεκδικώντας την έκφραση ,τη δικαίωση, την αυτοπραγμάτωση της.
 ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ
http://entosfylou.wordpress.com/2009/05/15/proteinomena-metra-prolipsis-vias/
http://liquididentities.wordpress.com/2007/08/18/%CE%B9%CF%83%CF%8C%CF
%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B4%CF
%8D%CE%BF-%CF%86%CF%8D%CE%BB%CF%89%CE%BD-%CE%BC%CF
%8D%CE%B8%CE%BF%CE%B9-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%80%CF
%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1/
http://www.servitoros.gr/education/cat.php/32/
http://portal.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathextra_1_11/12/2006_175668
http://www.amazon.co.uk/Trouble-Boys-Sympathetic-Business-
Raising/dp/0465087353 (βιβλίο που μιλά για το πόσο ισχυρό είναι το <<ισχυρό>>
φύλο σήμερα.)
http://11gym-acharn.att.sch.gr/isotita.html

8. Εργασία της Μαρίας Τσιότρα, μαθήτριας της Β΄ θεωρητικής 2 , του
2ου ΓΕΛ Ελευθερίου-Κορδελιού, στα πλαίσια του μαθήματος «Αρχές
Φιλοσοφίας».
Απρίλιος 2010