ιστορια α γυμνασιου

1. Η θέση της γυναίκας στην αρχαία Αθήνα
Για τη γυναίκα την περίοδο αυτή δεν άλλαξε ουσιαστικά τίποτε σε σχέση µε
παλιότερα. Εξακολούθησε να συµβολίζει το εσωτερικό του σπιτιού, να βρίσκεται
υπό τον "κύριο" και να µην έχει πολιτικά δικαιώµατα. Πιθανόν εκείνη την εποχή
να έπαψαν οι κοινωνικές επαφές να γίνονται µέσω του οίκου, οπότε και η
γυναίκα έχασε µερικές από τις δυνατότητες για κοινωνική ζωή, τις οποίες είχε
παλαιότερα
Ο περιορισµός της γυναίκας στο εσωτερικό του οίκου αφορούσε, κυρίως, εκείνες
των πιο εύπορων οικογενειών. H παρουσία γυναικών στην αγορά, η ύπαρξη
εταίρων και γυναικών ξενοδόχων δείχνει ότι η έξοδος από το σπίτι δεν ήταν κάτι
το απαγορευµένο, αλλά κάτι που δε συνηθιζόταν, και που κυρίως δεν άρµοζε σε
ευγενείς. Aποτελούσε εποµένως ένα στοιχείο κοινωνικής διαφοροποίησης.
Άλλωστε θα πρέπει να επισηµανθεί ότι οι αντιλήψεις αυτές δε στρέφονταν κατά
των γυναικών, αλλά κατά της µητέρας, της συζύγου και της κόρης ενός
αξιοπρεπή πολίτη.Σύµφωνα µε αρκετές πηγές λοιπόν, η Αθηναία, δηλαδήη
γυναίκα που ήταν σύζυγος ή κόρη Αθηναίου πολίτη,ήταν αρκετά δύσκολο να
αποκτήσει την ανεξαρτησία της και παρέµενε πάντοτε υπό την κηδεµονία του
πατέρα της ή του νόµιµου κηδεµόνα της, του ''κυρίου'' της όπως λεγόταν.
Προίκα Στην Αθήνα, η προίκα αποτελούσε ένα σηµαντικό στοιχείο του γάµου
και µόνο σε ελάχιστες περιπτώσεις µία κοπέλα µπορούσε να παντρευτεί και
χωρίς αυτήν. Ο σύζυγος έδινε εγγύησηότι θα επέστρεφε την προίκα σε
περίπτωση διάλυσης του γάµου ή θανάτου της συζύγου του, αν δεν υπήρχε
κληρονόµος. Η συνεισφορά της Αθηναίας γυναίκας στην οικογενειακή
περιουσία γινόταν είτε µε οικιακά σκεύη,χρυσά κοσµήµατα,αρώµατα είτε µε
ακίνητη περιουσία όπως κτήµατα που απλά παραχωρούνταν στον γαµπρό να τα
εκµεταλλεύεται άλλα χωρίς αυτά να του ανήκουν.