Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ke solo

1
LAPORAN
KARYA WISATA ILMIAH DAN BUDAYA
Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer,
Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan
DISUSUN OLEH :
KELOMPOK I
SMA N I WAWAY KARYA
KECAMATAN WAWAY KARYA
KABUPATEN LAMPUNG TIMUR
TP 2016/2017

i
KARYA WISATA ILMIAH DAN BUDAYA
Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer,
Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan
NAMA KELOMPOK
1. Adelia Dea Eka S 10. Ketut Santi Kembaryana
2. Angga Saputra 11. Krisna Wati
3. Destri Handayani 12. Meri Wahyuni
4. Dinda Maharani 13. Nurhakim
5. Fadhila El Nur 14. Putri Septiani
6. Firmansyah 15. Rifki Aditya
7. Heriyanto 16. Windarti
8. Ida Rusmiati 17. Zainal Abidin
9. Ita Lestari
SMA N I WAWAY KARYA
KECAMATAN WAWAY KARYA
KABUPATEN LAMPUNG TIMUR
TP 2016/2017

ii
HALAMAN PENGESAHAN
Laporan Karya Wisata Ilmiah dan Budaya yang berjudul “Cibaduyut, GoaJati
Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton
Yogyakarta dan Candi Prambanan” ini telah diperiksa, disetujui dan disahkan pada :
Hari : ................................................
Tanggal : ........ Januari 2017
Tempat : SMA N 1 WAWAY KARYA
Waway Karya, Januari 2017
Guru Pembimbing Ketua Kelompok
HUSNUDIN S.Pd HERIYANTO
NIP. NIS.
Mengetahui,
Kepala Sekolah, Ketua Panitia
Drs. NUH MACAN IBNU RIPANT, S.Pd
NIP. 19630304 199303 1 005 NIP. 19840204 201001 1 001

iii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah SWT karena, atas rahmat dan hidayah-Nya
sehinggasaya dapat menyelesaikan laporan karya wisata ilmiah dan budaya yang
berjudul “Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo,
Pasar Klewer, Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan” ini dengan
baik. Walaupun masih banyak kekurangan dalam proses pembuatannya.
Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ini membahas tentang Cibaduyut, Goa
Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton
Yogyakarta dan Candi Prambanan. Semoga karya laporan laporan karya wisata ilmiah
dan budaya ini dapat menjadi inspirasi, motivasi atau pengetahuan bagi para pembaca.
Kemudian atas bantuan yang tidak sedikit dalam menyusun laporan,
perkenankanlah penulis menghaturkan banyak terima kasih kepada :
1. Bapak Drs. Nuh Macan selaku Kepala sekolah SMA N 1 Waway Karya
2. Bapak Husnudin S.Pd selaku Pembimbing
3. Ayah dan Ibu yang telah memberi dorongan serta doa kepada kamI
4. Rekan-rekan dan semua orang yang telah menyumbangkan pikiran kepada
penulis selain itu kepada pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu
persatu .
Harapan penulis semoga laporan ini dapat berguna, bermanfaat menambah
wawasan pembaca. Penulis sadar bahwa pada penulisan laporan studi wisata ini masih
banyak kekurangan, maka kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan.
Penulis

iv
DAFTAR ISI
HALAMAN PENGESAHAN.......................................................................................ii
KATA PENGANTAR..................................................................................................iii
DAFTAR ISI................................................................................................................iv
BAB 1PENDAHULUAN ............................................................................................1
1.1. Latar Belakang..........................................................................................1
1.2. Tujuan Observasi / Study Budaya ............................................................4
1.3. Metode Pengumpulan Data .......................................................................4
BAB II LAPORAN HASIL OBSERVASI / STUDY BUDAYA ...............................5
2.1. Cibaduyut ..................................................................................................5
2.1.1 Sejarah Cibaduyut ............................................................................5
2.1.2. Fungsi Cibaduyut ...........................................................................6
2.1.3. Kelebihan Cibaduyut.......................................................................7
2.2. Goa Jati Jajar .............................................................................................8
2.2.1. Sejarah Goa Jati Jajar ......................................................................8
2.2.2. Fungsi Goa Jati Jajar .......................................................................9
2.2.3 Deskripsi Bangunan Gua Jati jajar.................................................9
2.3. Candi Borobudur .....................................................................................12
2.3.1. Sejarah Candi Borobudur.............................................................12
2.3.2. Fungsi Candi Borobudur ...............................................................13
2.3.3. Deskripsi Bangunan Candi Borobudur .........................................14
2.4. Sangiran...................................................................................................15
2.4.1. Sejarah...........................................................................................15
2.4.2. Fungsi Sangiran.............................................................................17
2.4.3. Deskripsi Bangunan Sangiran.......................................................17
2.5. Kraton Solo..............................................................................................18

v
2.5.1. Sejarah Singkat Kraton Solo .........................................................18
2.5.2. Fungsi Kraton Solo........................................................................19
2.6. Pasar Klewer............................................................................................20
2.6.2. Fungsi Pasar Klewer......................................................................21
2.6.3. Deskripsi Bangunan Pasar Klewer................................................22
2.7. Malioboro ................................................................................................22
2.7.1. Sejarah Malioboro.........................................................................23
2.7.2. Fungsi Maliobro ............................................................................25
2.7.3. Kelebihan Malioboro.....................................................................28
2.8. Kraton Yogyakarta ..................................................................................29
2.8.1. Sejarah Keraton Yogyakarta .........................................................30
2.8.2 Fungsi Kraton Yogyakarta .............................................................31
2.8.3. Deskripsi Bangunan Keraton Yogyakarta....................................32
2.9. Candi Prambanan.....................................................................................34
2.9.1. Sejarah Candi Prambanan .............................................................36
2.9.2. Fungsi Candi Prambanan ..............................................................37
2.9.3. Deskripsi Bangunan Candi Prabanan............................................38
BAB III KESIMPULAN, SARAN DAN PENUTUP................................................40
3.1. Kesimpulan..............................................................................................40
3.2. Saran........................................................................................................41
3.3. Penutup ....................................................................................................41
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................42
LAMPIRAN – LAMPIRAN ......................................................................................44

1
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Cibaduyut adalah sebuah daerah di sekiar kota Bandung bagian selatan. Daerah
ini terkenal dengan kerajinan sepatunya. Hasil produksi sepatunya biasanya
dipasarkan langsung di pinggiran jalan Cibaduyut Raya dengan banyaknya kios dan
toko sepatu. Sedangkan produksinya ada di gang-gang belakang jalan Cibaduyut.
Sebenarnya, Cibaduyut dekat dengan terminal Leuwi Panjang, jika dari sana tinggal
jalan kaki saja sekitar 300 meter sudah sampai kawasan Cibaduyut.Kualitas sepatu
Cibaduyut lumayan bagus, namun ada juga produk yang dijual murah di Cibaduyut,
namun produk berasal dari luar kota semisal sandal dan sepatu murah dari Tasik
maupun Ciomas Bogor.
Goa Jati jajar ditemukan petani yang memiliki tanah di atas Gua tersebut yang
bernama Jayamenawi. Kisah penemuan Gua Jati jajar, berawal pada saat Jayamenawi
sedang mengambil rumput, kemudian dia jatuh ke sebuah lobang, setelah terbangun
dari jatuhnya, dia melihat ke sekeliling, lalu melihat ke atas, dan ternyata di atas ada
sebuah lobang ventilasi yang ada di langit-langit Gua tersebut.
Lobang ini mempunyai garis tengah 4 meter dan tinggi dari tanah yang berada di
bawahnya sekitar 24 meter. Pada mulanya pintu Gua masih tertutup oleh tanah. Maka
setelah tanah yang menutupinya dibongkar dan dibuang untuk mencari pintu keluar.
Terbentuklah pintu Gua yang sekarang digunakan sebagai pintu masuk tempat wisata
ini. Karena di depan pintu Gua tersebut 2 pohon jati yang besar dan tumbuh sejajar,
maka gua tersebut akhirnya diberi nama Gua Jati jajar.

2
Candi borobudur merupakan warisan budaya indonesia yang sudah terkenal
sampai ke seluruh dunia bangunan ini merupakan candi budha terbesar didunia dan
ditetapkan sebagai salah satu warisan budaya dunia oleh UNESCO.bentuknya yang
megah dan detail arsitekturnya yang unik membuat semua orang ingin mengunjungi
borobudur yang penasaran dengan ceritanya,borobudur mencuri perhatian dunia
sejak HC cornelius menemukan lokasinya atas perintah Sir Thomas Stamford
Raffles pada tahun 1814.
Sangiran adalah sebuah situs arkeologi. Secara geografis situs Sangiran terlatak
antara kabupaten Sragen dan kabupaten Karanganyar di Jawa Tengah. Area ini
memilikiluas 48 km2 15km2 sebelah utara Surakarta di lembah sungai Bengawan Solo
dan terletak di kaki gunung Lawu.
Keraton Kasunanan Surakarta terletak di pusat kota Solo, Kelurahan Baluwarti,
Kecamatan Pasar Kliwon, Kota Surakarta. Pembangunan keraton dilakukan dari tahun
1743 hingga 1745. Konstruksi bangunan keraton menggunakan bahan kayu jati yang
diperoleh dari Alas Kethu di dekat kota Wonogiri.
Bila ingin mengunjungi keraton ini, pengunjung harus mematuhi berbagai
peraturan seperti tidak memakai topi, kacamata hitam, celana pendek, sandal, serta
jaket. Bila sudah terlanjut bercelana pendek dapat meminjam kain bawahan untuk
digunakan selama mengelilingi kawasan keraton.
Pasar Klewer Surakarta di Jl. Dr. Radjiman Solo, tepatnya sebelah alun-alun lor
Solo ini merupakan bangunan yang sudah ada sejak tahun 1942 dan diresmikan
pertama kali oleh Presiden Suharto. Bangunan pasar klewer terdiri atas dua lantai yang
membuat para pengunjung dan pelaku pasar lebih nyaman untuk memilih dan berjalan-
jalan menyusuri setiap sudut lorong pasar.
Di pasar klewer tersedia berbagai macam jenis kain dan pakaian mulai dari pakaian
anak-anak, dewasa, orang tua, pakaian resmi, pakaian sekolah, pakaian blouse cantik,

3
pakaian santai dll. Namun yang menonjol pada pasar klewer adalah di sana tersedia
berbagai macam jenis batik dari seluruh kota selain kota Surakarta diseluruh Indonesai,
seperti kota Yogyakarta, Pekalongan, Banyumas dll. Jika kita menengok ke lantai dua
kita juga akan menemui beberapa penjahit yang siap mengubah kain yang baru saja
dibeli menjadi sebuah pakaian yang diinginkan.
Banyak tempat wisata menarik yang dimiliki Kota Sang Sultan ini, salah satunya
yang sangat populer tentu saja Jalan Malioboro. Jalan sepanjang 2,5 km yang
membentang dari Tugu Yogyakarta sampai ke Kantor Pos Yogyakarta ini tak pernah
sepi wisatawan setiap harinya. Jalan Malioboro berada dekat sekali dengan keraton
dan disebut sebagai salah satu titik garis imajiner yang menghubungkan antara Pantai
Parangtritis, Keraton Yogyakarta dan Gunung Merapi.
Keraton Yogyakarta (Jogja) atau sering disebut dengan Keraton Ngayogyakarta
Hadiningrat terletak di jantung provinsi Daerah Istimewa Yogjakarta (DIY),
Indonesia. Karena tempatnya berada di tengah-tengah Jogja, dimana ketika di ambil
garis lurus antara Gunung Merapi dan Laut Kidul, maka Keraton menjadi pusat dari
keduanya. Keraton atau Kraton Jogja merupakan kerajaan terakhir dari semua kerajaan
yang pernah berjaya di tanah jawa. Ketika kerajaan hindu-budha berakhir kemudian di
teruskan dengan kerajaan islam pertama di Demak, lalu berdiri kerajaan yang lain
seperti Mataram islam yang di dirikan oleh Sultan Agung lalu berjalan dan muncul
Keraton Jogja yang didirikan oleh Sultan Hamengku Bowono I. Hingga sekarang,
keraton Jogja masih menyimpan kebudayaan yang sangat mengagumkan.
Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10
pada masa pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang
setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini
telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa.
Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini
dibangun taman indah.

4
1.2. Tujuan Observasi / Study Budaya
1. Untuk mengetahui sejarah Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur,
Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton Yogyakarta dan
Candi Prambanan.
2. Untuk mengetahui fungsi tempat wisata Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi
Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton
Yogyakarta dan Candi Prambanan.
3. Untuk mengetahui Deskripsi Bangunan Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi
Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton
Yogyakarta dan Candi Prambanan.
1.3. Metode Pengumpulan Data
1. Metode observasi
Yaitu penulis mengamati secara langsung obyek wisata yang dikunjungi.
2. Metode Kajian pustaka
Yaitu penulis mengumpulkan data dari buku-buku yang ada di perpustakaan
sekolah dan dari buku-buku yang didapat pada saat study budaya.
3. Metode Interview
Metode ini dilakukan dengan cara tanya jawab secara langsung dengan
pembimbing dan ahli sejarah di obyek wisata tersebut untuk mendapatkan
data-data yang menunjang.
4. Metode Browsing
Yaitu mencari informasi – informasi dari internet.

5
BAB II
LAPORAN HASIL OBSERVASI / STUDY BUDAYA
2.1. Cibaduyut
Cibaduyut terkenal dengan kerajinan sepatu kulit dan kerajinan kulit lainnya.
Cibaduyut adalah satu-satunya icon kota Bandung dalam urusan kerajinan sepatu dan
kerajinan kulit lainnya. Cibaduyut merupakan salah satu kelurahan di kecamatan
Bujong Lowa Kidul, kota Bandung Jawa Barat Indoesia. Pusat perbelanjaan sepatu
Cibaduyut adalah pasar penjualan sepatu terpanjang di dunia, dimana lokasi tersebut
sentral penjualan sepatu hasil kreasi para pengrajin yang ilmu pembuatannya
didapatkan secara turun-temurun pada tahun 1989 pemerintah RI meresmikan
Cibaduyut ini sebagai daerah tujuan wisata.
2.1.1 Sejarah Cibaduyut
Menurut sejarah, mulai berkembangnya industri dan perdagangan alas kaki
Cibaduyut telah cukup lama. Awalnya dimulai sekitar tahun 1920, beberapa orang
warga setempat yang kesehariannya bekerja padasebuah pabrik sepatu di kota
Bandung, setelah memiliki keterampilan dalam membuat sepatu,mereka berhenti
sebagai pekerja.
Mereka memulai membuka usaha membuat dan menjual produk alas kaki secara
kecil-kecilan di lingkungan rumah tangganya dengan melibatkan tenaga kerja anggota
keluarganya. Dengan semakin berkembangnya pesanan, maka mulai merekrut pekerja
yang berasal dari warga sekitarnya, sehingga keterampilan dalam membuat alas kaki
ini menyebar dan ditularkan dalam lingkungan keluarga dan warga masyarakat
sekitarnya.
Menurut informasi dari para tokoh pengusaha alas kaki Cibaduyut bahwa
sebelum penjajahan Jepang tahun 1940 telah berkembang sejumlah pengrajin sepatu
di Cibaduyut sebanyak 89 orang. Hal ini tidak terlepas dengan semakin meningkatnya

6
pesanan, karena dinilai produk sepatu Cibaduyut memiliki kualitas yang sangat baik
memenuhi selera konsumen pada masa itu. Bahkan,setelah negara Indonesia merdeka
pada tahun 1950-an jumlah unit usaha alas kaki berkembang menjadi 250 unit usaha.
Dengan jumlah unit usaha yang besar inilah daerah Cibaduyut mulai dikenal sebagai
sentra produksi alas kaki.Pada sekitar tahun 1978 pemerintah pusat melalui
departemen Perindustrian bekerja sama dengan Lembaga Penelitian Pendidikan
Penerangan Ekonomi dan Sosial (LP3ES) melakukan pengkajian dalam rangka
bimbingan dan Pengembanga sentra sepatu Cibaduyut.
Hasil kajian tersebut merekomendasikan dibangunnya pusat pelayanan fasilitasi
pembinaan atau dengan sebutan Center Service Facility (CSF) dan lebih dikenal
masyarakat pengusaha sepatu dengan sepatu UnitPelayanan Teknis (UPT) barang
kulit.Pada sekitar tahun 1980-an dengan digulirkan proyek BIPIK dari departemen
perindustrian berbagai fasilitas bantuan sarana dan prasarana kepada UPT persepatuan
di Cibaduyut berupa pembangunan fasilitas gedung, mesin dan peralatan serta program
pelatihan untuk mengembangkan pengrajin sepatu Cibaduyut.
2.1.2. Fungsi Cibaduyut
Cibaduyut merupakan salah satu daerah yang Menjadi Pusat Kerajinan Sepatu
dan tas di Jawa Barat yang sangat terkenal yang terletak di jalan Cibaduyut Raya,
Bandung, Jawa Barat. Bisa Anda saksikan sendiri di sepanjang jalan Cibaduyut
tersebut kita bisa melihat berjejeran toko-toko yang memajang dagangan dengan
didominasi tas dan sepatu. Apalagi jika kita masuk ke dalamnya, maka akan ditemukan
lebih banyak lagi Pertokoan Tas dan Sepatu. Meskipun namanya pusat Sepatu dan tas
namun yang dijual barangnya beraneka ragam seperti jaket kulit, tas kulit, dompet, ikat
pinggang, boneka, sandal, tas gendong. Keseluruhan barang-barang tersebut
diproduksi oleh masyarakat lokal yang memang terkenal dengan kerajinan tangannya.

7
2.1.3. Kelebihan Cibaduyut
Kalebihan Cibaduyut adalah bagi anda yang ingin membeli sepatu dengan
model yang anda inginkan, anda bisa melakukan pemesanan. Harganya bervariasi,
mulai dari puluhan ribu saja sampai ratusan ribum rupiah, harganya juga bisa ditawar,
dengan kualitas yang bagus juga. Karena memiliki kualitas yang terjamin, produk dari
Cibaduyut sangat terkenal hingga ke Asia.
Selain itu, Keistimewaan dari Cibaduyut adalah Cibaduyut memiliki letak
yang sangat strategis karena berada diantara jalur masuk dan keluar kota Bandung.
Sehingga membuat wisatawan lebih banyak berkunjung ke Cibaduyut. Selain itu,
keunikan yang ada jika Anda berbelanja sepatu di Cibaduyut adalah disini anda akan
menemukan merek sepatu yang menggunakan nama mantan wakil Presiden Indonesia
yaitu JK Collection Shoes. Pemilik dari JK Collection, Adeng Sugianto, mengakui
memiliki ide menggunakan nama beliau setelah beliau mengunjungi Cibaduyut.
Adeng mengakui bahwa saat itu Pak JK mampir ke tokonya dan membeli sepatu
buatannya. Adeng juga sudah meminta ijin beliau untuk menggunkan namanya
sebagai merek sepatunya. Bahkan kawasan Cibaduyut dikenal sebagai deretan toko
sepatu terpanjang di Asia.
Kelebihan pembuatan sepatu di sekitar jalan Terusan Cibaduyut adalah para
pengrajinnya berani menjamin kualitas produknya. Jika terjadi kesalahan dalam
produknya (ataupun rusak), produk dapat dikembalikan untuk diperbaiki. Selain itu
jenis maupun banyak sepatu yang dipesan ditentukan oleh pemesan sesuai dengan
perjanjian yang telah ditentukan. Kualitas yang baik dan keahlian pengrajin mem-
produk berbagai jenis sepatu merupakan strategi usaha untuk bertahan menghadapi
produk-produk saingannya.

8
2.2. Goa Jati Jajar
Goa Jati jajar terletak 21 km
dari Gembong ke arah selatan atau 42
km dari Kebumen ke arah barat,
tepatnya terletak di Desa Jati jajar,
Kecamatan Ayah, Kabupaten
Kebumen-Jawa Tengah. Goa Jati jajar
dengan keadaan tanahnya yang berupa
tanah kapur atau yang disebut juga
Kars, terletak di ketinggian 50 m di atas permukaan laut, panjang Goa Jati jajar lebih
dari 250 m, dan mempunyai lebar rata-rata 15 m serta tingginya mencapai 12 m lebih.
Suhu udara dari Goa Jati jajar yang memiliki kedalaman 40 m ini berkisar antara 32°C-
20°C ini memiliki bermacam-macam jenis batuan, yang di antaranya : batu kapur, batu
cadas, dan batu kalsit.
2.2.1. Sejarah Goa Jati Jajar
Goa Jati jajar adalah Goa Alam yang terletak di desa Jati jajar, Kecamatan
Ayah, Kabupaten Dati II Kebumen. Goa ini terbentuk dari batu kapur dan telah di
ketemukan oleh seorang petani yang memiliki tanah di atas Goa tersebut yang

9
Bernama “Jayamenawi”. Pada suatu ketika Jayamenawi sedang mengambil rumput,
kemudian jatuh kesebuah lobang, ternyata lobang itu adalah sebuah lobang ventilasi
yang ada di langit-langit Goa tersebut. Lobang ini mempunyai garis tengah 4 meter
dan tinggi dari tanah yang berada dibawahnya 24 meter.
Pada mulanya pintu-pintu Goa masih tertutup oleh tanah. Maka setelah tanah
yang menutupi dibongkar dan dibuang, ketemulah pintu Goa yang sekarang untuk
masuk. Karena dimuka pintu Goa ada 2 pohon jati yang besar tumbuh sejajar, maka
goa tersebut diberi nama Goa Jati jajar
2.2.2. Fungsi Goa Jati Jajar
Objek wisata Goa Jati jajar selain sebagai tempat penghasilan mayarakat
Kebumen ternyata mengandung SDA (Sumber Daya Alam) yang tinggi. Di dalam Goa
Jati jajar terdapat batu fosfat yang sangat berguna bagi msyarakat Kebumen yang
umumnya adalah petani. Batu fosfat adalah senyawa yang terbentuk dari fosfor dan
oksigen serta unsur-unsur lainnya. Batuan ini terbentuk dari kotoran kelelawar yang
sudah lama bereaksi dengan batu kapur. Penambangan batu ini akan sangat membantu
sekali bagi para petani, karena batu ini merupakan senyawa asam yang digunakan
sebagai bahan baku pembuatan pupuk buatan.
2.2.3 Deskripsi Bangunan Gua Jati jajar
Gua Jati jajar mempunyai panjang dari pintu masuk ke pintu keluar sepanjang
250 m. lebar rata-rata 15 m dan tinggi rata-rata 12 m. Sedangkan ketebalan langit-
langit rata-rata 10 m dan ketinggian permukaan laut 50 m.
Di dalam Gua Jati jajar banyak terdapat Stalagmit dan juga Pilar atau Tiang
Kapur, yaitu pertemuan antara Stalagtit dengan Stalagmit. Kesemuanya ini terbentuk
dari endapan tetesan air hujan yang sudah bereaksi dengan batu-batu kapur yang
ditembusnya. Menurut penelitian para ahli, untuk pembentukan Stalagtit itu
membutuhkan waktu yang sangat lama. Dalam satu tahun terbentuknya Stalagtit

10
paling tebal hanya setebal 1 (satu) cm saja. Oleh sebab itu Gua Jati jajar merupakan
gua Kapur yang sudah tua sekali.
Beberapa faktor alam yang mengakibatkan terjadinya gua–gua di daerah
kapur di antaranya:
1) Karena adanya aliran sungai di bawah tanah;
2) Karena tekanan endogen dari dalam bumi; dan
3) Karena abrasi air laut (hal ini terjadi khusus pada gua pantai).
Batu-batuan yang ada di Gua Jati jajar merupakan batuan yang sudah tua sekali.
Karena umur yang sudah tua sekali itu, maka di muka Gua Jati jajar dibangun sebuah
patung Binatang Purba Dinosaurus sebagai simbol dari Objek Wisata Gua Jati jajar,

11
dari mulut patung itu keluar air dari Sendang Kantil dan sendang Mawar, yang
sepanjang tahun belum pernah kering. Sedangkan air yang keluar dari patung
Dinosaurus tersebut dimanfaatkan oleh penduduk sekitar sebagai pengairan sawah
desa Jati jajar dan sekitarnya.
Diorama yang di pasang dan dalam Gua Jati jajar ada 8 (delapan) diorama,
yang patung-patungnya ada 32 buah. Keseluruhannya mengisahkan cerita Legenda
dari "Raden Kamandaka - Lutung Kasarung". Adapun kaitannya dengan Gua Jati jajar
ialah, dahulu kala Gua Jati jajar pernah digunakan untuk bertapa oleh Raden
Kamandaka Putera Mahkota dari Kerajaan Pajajaran, yang bernama aslinya Banyak
Cokro atau Banyak Cakra. Perlu diketahui bahwa zaman dahulu sebagian dari wilayah
Kabupaten Kebumen, adalah termasuk wilayah kekuasaan Pajajaran, yang pusat
pemerintahannya di Bogor (Batu tulis) Jawa Barat. Adapun batasnya yaitu Kali Lukulo
dari Kabupaten Kebumen sebelah Timur Kali Lukulo masuk ke wilayah Kerajaan
Mojo pahit, sedangkan sebelah barat Kali Lukulo masuk wilayah Kerajaan Pajajaran.
Sedangkan cerita itu terjadinya di kabupaten Pasir Luhur, yaitu daerah Batu raden atau
Purwokerto pada abad ke-14. Namun keseluruhan dioramanya dipasang di dalam Gua
Jati jajar.
Di dalam Gua Jati jajar terdapat tujuh sungai atau sendang, tetapi yang dapat
dicapai dengan mudah hanya empat sungai yaitu: Sungai Puser Bumi, Sungai Jombor,
Sungai Mawar, dan Sungai Kantil. Tiap-tiap sungai atau sendang mempunyai mitos,
yaitu untuk sungai Puser Bumi dan Jombor, konon airnya mempunyai khasiat dapat
digunakan untuk segala macam tujuan menurut kepercayaan masing-masing.
Sedangkan sungai Mawar, konon artinya jika untuk mandi atau cuci muka, mempunyai
khasiat awet muda. Kemudian sungai Kantil, jika airnya untuk mandi atau cuci muka
maka niatnya atau cita-citanya mudah tercapai. Pada saat ini yang telah di bangun baru
Sendang Mawar dan Sendang Kantil, sedangkan Sendang Puser Bumi dan Sendang
Jombor masih alami.

12
2.3. Candi Borobudur
Borobudur adalah sebuah candi Buddha yang
terletak di Borobudur, Magelang, Jawa
Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah kurang
lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang,
86 km di sebelah barat Surakarta, dan 40 km di
sebelah barat lautYogyakarta. Candi
berbentuk stupa ini didirikan oleh para
penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa
pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi atau kuil Buddha terbesar
di dunia, sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia.
2.3.1. Sejarah Candi Borobudur
Pembangunan candi Borobudur selesai pada abad ke 8 dan merupakan
peninggalan Dinasti Sailendra. Diperkirakan pada tahun 750 masehi, candi Borobudur
dibangun dengan cara yang misterius karena pada abad tersebut manusia belum
mengerti tentang perhitungan arsitektur. Apalagi candi Borobudur dibangun begitu
menjulang tinggi dibutuhkan sebuah perhitungan arsitektur yang handal.
Namun, diketahui bahwa pembangunan candi Borobudur pada masa itu
dilakukan oleh arsitek ternama yaitu Gunadhama. Akhirnya pembangunan candi
selesai pada masa pemerintahan raja Samaratungga.

13
Jika berkunjung ke candi Borobudur, Anda akan menemukan sebuah prasasti
yang dianggap memiliki hubungan dengan sejarah dan asal usul Borobudur. Prasasti
tersebut berumur 842 Masehi bernama Prasasti Sri Kahuluan yang merupakan tempat
yang biasa digunakan sebagai pemujaan. Dalam buku seorang ahli sejarah,
Poerbatjaraka menyebutkan bahwa kata Borobudur mengandung arti Biara Budur
yang berarti dalam bahasa Jawa kuno adalah Bara artinya besar dan kata budhur artinya
Buddha. Pada tahun 1365 disebutkan dalam kitab kuno Negarakertagama
menyebutkan sebuah kata Budur.
Sebetulnya tidak disebutkan sebuah bukti yang kuat mengenai sejarah candi
Borobudur di masa runtuhnya. Para ahli mengemukakan bahwa runtuhnya candi
Borobudur diawal tahun 950 karena dahsyatnya letusan Gunung Merapi. Akibat dari
letusan tersebut, candi Borobudur tertimbun tanah. Runtuhnya candi Borobudur
dilanjutkan dengan peristiwa runtuhnya kerajaan Sailendra, kerajaan Mataram Hindu
dan kerajaan Medang. Akibat keruntuhan beberapa kerajaan tersebut, akhirnya
kerajaan Mataram menguasai Jawa Tengah.
2.3.2. Fungsi Candi Borobudur
Fungsi Candi Borobudur hamper sama dengan fungsi candi pada
umumnya,yaitu:
 Tempat menyimpan relic atau disebut Dhatugarba.Relik tersebut antara lain
benda suci, pakaian, tulang atau abu dari Budha, arwah para biksu yang tersohor
atau terkemuka.
 Tempat sembahyang atau beribadah bagi umat Budha.
 Merupakan lambang suci bagi umat Budha, cermin nilai-nilai tertinggi agama
Budha dan mengandung rasa rendah hati yang disadari penciptanya sedalam-
dalamnya.
 Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha.

14
2.3.3. Deskripsi Bangunan Candi Borobudur
Candi Borobudur didirikan pada sebuah bukit seluas 7,8 ha pada ketinggian
265,4 m diatas permukaan laut atau berada kurang lebih 15 m diatas bukit disekitarnya.
Untuk menyesuaikan dengan profil candi yang akan dibangun, bukit diuruk dengan
ketebalan bervariasi antara 0,5 m–8,5 m. Bentang (ukuran) candi yang diurug dari
dinding terluar adalah 121,7 m x 121,4 m dengan tinggi bangunan yang masih tersisa
35,4 m dari tanah halaman.
Denah candi menyerupai bujur sangkar dengan 36 sudut pada dinding teras 1,
2, dan 3 tersusun dari batu andesit denga sistem dry masory (tanpa perekat)
diperkirakan mencapai 55.000 m3 atau 2.000.000 blok batu. Untuk memperkuat
konstruksi dipergunakan sambungan batu tipe ekor burung ke arah horizontal,
sedangkan untuk arah vertikal dengan sistem getakan.
Pada masing-masing tingkat dan penjuru mata angin terdapat pintu gerbang
atau tangga. Pintu utama ada disebelah timur. Bangunan candi Borobudur berbentuk
limas berundak dan apabila dilihat dari atas merupakan suatu bujur sangkar. Tidak ada
ruangan dimana orang bisa masuk, melainkan hanya bisa naik sampai terasnya.
Pada bagian puncak Candi Borobudur terdapat stupa. Stupa merupakan tempat
menguburkan jenazah Budha. Hal ini sesuai dengan pernyataan Karso dalam
buku Ilmu Pengetahuan Sosial Jilid 1 Kelas SLTP (1995), yang menyatakan bahwa:
“Stupa adalah tempat menguburkan jenazah Budha. Akan tetapi, bentuknya tidak
seperti stupa di India, melainkan berbentuk punden berundak, yaitu bangunan suci
nenek moyang Indonesia pada zaman megalitikum.”
Secara keseluruhan bangunan Candi Borobudur terdiri dari 10 tingkat atau
lantai yang masing-masing tingkat mempunyai maksud tersendiri. Candi Borobudur
tersusun atas tiga bagian, yaitu bagian bawah, tubuh, dan puncak. Hal ini sesuai dengan
pernyataan Madhori dalam buku Candi Borobudur Sepanjang Masa, yang

15
menyatakan bahwa: ”Sebagai sebuah bangunan, Candi Borobudur dapat dibagi atas
tiga kaki atau bagian bawah, tubuh atau bagian pusat, dan puncak.
2.4. Sangiran
Sangiran adalah sebuah situs arkeologi. Secara
geografis situs Sangiran terletak antara kabupaten Sragen
dan kabupaten Karanganyar di Jawa Tengah. Area ini
memiliki luas 48 km2 15km2 sebelah utara Surakarta di
lembah sungai Bengawan Solo dan terletak di kaki
gunung Lawu.
Pada umumnya fosil-fosil tersebut ditemukan secara
kebetulan (temuan penduduk) dan dalam bentuk
fragmenter; antara lain berupa tulang-tulang
tengkorak,mandibula, dan femur.
Fosil-fosil tersebut ditemukan di beberapa tempat atau
lokasi utama di Pulau Jawa, antara lain; di Pati Ayam,
Sangiran, Ngandong, dan Sambungmacan (Jawa Tengah) serta di daerah Trinil dan
Perning (Jawa Timur).
2.4.1. Sejarah
Pada 1936-1941 seorang ilmuwan antropologi dari Jerman Gustav Heinrich
Ralph von Koenigswald Mulai melakukan penelitian terhadap situs Sangiran tersebut.
Setelah dilakukan penelitian berikutnya, ditemukan 50 fosil lebih di
antaranyaPithecanthropus erectus (“Manusia Jawa”), Meganthropus palaeo
javanicus.Selain itu juga ditemukan fosil hewan seperti badak, tanduk kerbau, gading
gajah, tanduk rusa dan lain-lain. Secara keseluruhan diperkirakan umur fosil yang
ditemukan tersebut berusia 1 sampai 1,5 juta tahun dan diperkirakan juga umur fosil
sudah terkubur sejak 2 juta tahun yang lalu. Dari 50 fosil yang ditemukan tersebut
sudah mewakili 50% fosil yang ada di dunia.

16
Sebelum kemunculan Koenigswald, pada awal 1930-an, masyarakat di sana
hanya mengenal fosil-fosil yang banyak terdapat di lingkungan alam sekitar mereka
sebagai balung buto alias tulang-tulang raksasa. Ilmuwan asal Jerman itu telah
memberi pemahaman baru kepada masyarakat Sangiran terkait keberadaan fosil dan
artefak purba.Selain itu, pemahaman mereka terkait balung buto juga berkaitan dengan
tradisi lisan mengenai perang besar yang pernah terjadi di kawasan perbukitan
Sangiran, ribuan tahun silam. Dalam pertempuran itu banyak raksasa yang gugur dan
terkubur di perbukitan Sangiran, sebagaimana “dibuktikan” lewat potongan-potongan
tulang-belulang besar yang mereka namakan balung buto.
Para tetua kampung yang berusia di atas 60 tahun masih ada yang mengenal
mitos tentang asal usul balung buto tersebut. Bahkan tak sedikit di antara mereka yang
masih percaya akan kebenarannya.Sebelum kedatangan Koenigswald, balung
buto dianggap memiliki kekuatan magis. Selain berfungsi sebagai sarana
penyembuhan berbagai penyakit, pelindung diri atau sebagai jimat, nilai magis balung
buto juga dipercaya dapat membantu ibu-ibu yang susah melahirkan.Karena itu, tidak
heran bila pada kurun waktu sebelum 1930-an, balung buto yang banyak banyak
bermunculan di berbagai tempat—di tepi sungai dan di lereng-lereng perbukitan—
jarang diganggu oleh penduduk setempat.
Koenigswald mengubah pandangan itu. Luasnya cakupan wilayah situs
Sangiran, dengan kondisi alam yang tandus-gersang dan bebukit-bukit, memang tidak
memungkinkan peneliti asing itu bekerja sendiri. Dalam upaya untuk mengumpulkan
fosil, Koenigswald minta bantuan penduduk.Sebagai imbalan atas keterlibatan
penduduk, Koenigswald menerapkan sistem upah berupa uang kepada penduduk yang
menemukannya. Besaran hadiah cukup beragam, bergantung pada jenis fosil dan
kelangkaannya.Masyarakat pun mulai sadar, ternyata benda yang dulu mereka
sebut balung butomemiliki nilai tukar yang cukup menjanjikan.
Setelah itu istilah balung buto perlahan lenyap digantikan fosil sebagai nama
baru, pengertian dan nilainya pun berhasil diinternalisasikan oleh Koenigswald.Sejak

17
itu pula, masyarakat Sangiran mengenal konsep pemaknaan baru terkait keberadaan
fosil alias balung buto, yang semula dikaitkan dengan keyakinan sebagai mitos yang
bernilai magis menjadi semacam komoditi baru yang hanya bernilai ekonomis.Pada
tahun 1977 situs Sangiran dideklarasikan oleh Mentri Pendidikan dan Kebudayaan dan
pada tahun 1996 terdaftar dalam situs warisan dunia oleh UNESCO.Masih terletak di
wiliyah Sangiran terdapat museum Sangiran, di museum tu terdapat koleksi13.086
koleksi fosil manusia purba dan merupakan situs manusia purba berdiri tegak yang
terlengkap di Asia.
Selain itu juga dapat ditemukan fosil hewan bertulang belakang, fosil binatang
air, batuan, fosil tumbuhan laut serta alat-alat batu sekitar 2 juta tahun yang lalu hingga
200.000 tahun yang lalu, yaitu dari kala Pliosen akhir hingga akhir Pleistosen tengah.
2.4.2. Fungsi Sangiran
Fungsi sangiran antara lain adalah:
 Sebagai media pembelajaran dan pengingat bagi manusia masa sekarang
bahwa mereka tidak bisa lepas dari sejarah.
 Kawasan pariwisata edukasi
 untuk mempelajari kebudayaan dan perkembangan masyarakat pada masa
dahulu.
2.4.3. Deskripsi Bangunan Sangiran
Ada awalnya Museum Sangiran dibangun di atas tanah seluas 1.000 m2yang
terletak di samping Balai Desa Krikilan. Sebuah museum yang representatif baru
dibangun pada tahun 1980 karena mengingat semakin banyaknya fosil yang ditemukan
dan sekaligus untuk melayani kebutuhan para wisatawan akan tempat wisata yang
nyaman. Bangunan tersebut seluas 16.675 m2 dengan ruangan museum seluas 750 m2.
Bangunan tersebut bergaya joglo dan terdiri dari ruang pameran, aula,
laboratorium, perpustakaan, ruang audio visual (tempat pemutaran film tentang
kehidupan manusia prasejarah), gudang penyimpanan, mushola, toilet, area parkir, dan

18
kios suvenir (khususnya menjual handicraft ‘batu indah bertuah’ yang bahan bakunya
didapat dari Kali Cemoro).
Di Museum Sangiran terus dilakukan pembenahan dan penambahan bangunan
maupun fasilitas pendukung untuk mempertegas keberadaannya sebagai warisan dunia
yang memiliki peran penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan maupun untuk
menciptakan kenyamanan bagi para wisatawan yang berkunjung ke tempat ini.
Museum Sangiran sekarang telah berevolusi menjadi sebuah museum yang megah
dengan arsitektur modern.
2.5. Kraton Solo
Keraton solo ini didirikan pada masa pemerintahan paku bowono ke II. Kraton ini
di bangun sekitar 2,6 abad tepatnya pada tanggal 17 february 1745.
2.5.1. Sejarah Singkat Kraton Solo
Keraton solo berumur 265 tahun atau 2,6 abad ,di bangun pada abad ke 17 ,
tepatnya pada tanggal 17 february 1745. Keraton solo ini dibangun oleh Raja
pakubuwono yang ke II. Pada tahun 1755 pecah perjanjian giyanti yang menghasilkan
Keraton Kasultanan Yogyakarta (keraton JOGJA). Dibangun oleh Raja Raden Mas
Sujono atau Pangeran Pakubumi yang mendapat gelar yaitu Sri Sultan
Hamengkubuwono yang pertama. Perbedaan tahun antara keraton kesultanan
Surakarta dan keraton kesultanan Yogyakarta 10 tahun. Raja Jogja pada saat itu
merupakan adik kandung dari Raja Pakubuwono ke 2 dari Surakarta.
Keraton Surakarta bukan lagi bangunan asli di karenakan pada 31 january 1985
yang di akibatkan karena, konsleting arus listrik yang menyebabkan kebakaran di
keraton solo pada saat itu. Bangunan tersebut adalah bangunan baru atau di
kembalikan pada bentuk ke asliannya. Tetapi tempat tinggal Raja tidak ikut terbakar
karena jauh dari tempat yang mengalami kebakaran tersebut. Tempat tinggal Raja, 450
meter di balik bangunan yang terbakar. Keputren adalah tempat tinggal Putri-putri
Raja, Sasono Putro adalah tempat tinggal Raja sekarang.

19
Keraton solo mempunyai luas 5312 meter persegi, diantaranya adalah Pendopo
Paligi yang berada di depan, Pendopo Agung Sasono Sewoko tempat mengadakan
acara, Dalem Agung Probosuyoso ini adalah tempat penyimpanan pusaka, bangunan
tersebut di buka setiap malam 1 suro atau 1 hijriyah atau idul adha , Sasono
Gondroweno. Sasono adalah tempat Gondroweno adalah jamuan. Sasono
Gondroweno tempat menerima tamu-tamu keraton.
Raja Pakubuwono yang ke XIII diangkat menjadi Raja sekitar 6 tahun yang lalu
tepatnya pada tanggal 10 September 2004. Upacara-upacara yang di adakan keraton
masih ada hingga saat ini. dalam satu tahun terdiri dari 6 acara resmi di antaranya :
Malam satu suro, Naik tahta Raja setiap tanggal 25 rajab, Selasa keliwon ada tarian
Sakrabedoyo Ketawang di tengah Pendopo Agung, Gerebek maulud atau sekaten ,
Gerebeg besar(Idul Adha), Gerebeg puoso (Idul Fitri). Adapun proses ritual
diantaranya membuang bunga ke laut selatan yang di selenggarakan setiap tahun.
2.5.2. Fungsi Kraton Solo
kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal Sri
Sunan dan rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kerajaan hingga
saat ini. Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata utama di
Kota Surakarta. Sebagian kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan
berbagai koleksi milik kasunanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa,
replika pusaka keraton, dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan
contoh arsitektur istana Jawa tradisional yang terbaik.
2.5.3. Deskripsi Bangunan Kraton Surakarta
Keraton Surakarta merupakan salah satu bangunan yang eksotis di zamannya.
Salah satu arsitek istana ini adalah KGPH. Mangkubumi (kelak bergelar Sri Sultan
Hamengkubuwono I) yang juga menjadi arsitek utama Keraton Yogyakarta. Oleh
karena itu tidaklah mengherankan jika pola dasar tata ruang kedua keraton tersebut
(Yogyakarta dan Surakarta) banyak memiliki persamaan umum. Keraton Surakarta
sebagaimana yang dapat disaksikan sekarang ini tidaklah dibangun serentak pada

20
1744-1745, namun dibangun secara bertahap dengan mempertahankan pola dasar tata
ruang yang tetap sama dengan awalnya. Pembangunan dan restorasi secara besar-
besaran terakhir dilakukan oleh Sri Susuhunan Pakubuwono X yang bertahta 1893-
1939. Sebagian besar keraton ini bernuansa warna putih dan biru dengan arsitekrur
gaya campuran Jawa-Eropa.
Secara umum pembagian keraton meliputi:
Kompleks Alun-Alun Lor/Utara, Kompleks Sasana Sumewa, Kompleks Siti Hinggil
Lor/Utara, Kompleks Kamandungan Lor/Utara, Kompleks Sri Manganti Lor/Utara,
Kompleks Kedaton, Kompleks Kamagangan, Kompleks Sri Manganti Kidul/Selatan
dan Kamandungan Kidul/Selatan, serta Kompleks Siti Hinggil Kidul dan Alun-Alun
Kidul.
2.6. Pasar Klewer
Kota Surakarta yang sering disebut kota Solo/Sala terletak di propinsi Jawa
Tengah yang makin berkembang dari tahun ke tahun dan mulai dilirik investor untuk
investasi ini banyak menyimpan sejarah salah satunya Pasar Klewer.
Pasar Klewer yang terletak di kota Solo yang merupakan salah satu kota tertua di
indonesia ini adalah salah satu pasar tradisional yang dimiliki kota Solo sebagai pasar
tekstil omzet terbesar se-
Asia Tenggara. Pasar
Klewer yang terletak dekat
dengan kraton Solo dan
alun-alun lor (alun-alun
utara) ini, berjumlah 2 lantai
dengan jumlah kios sekitar
2.064 unit yang dapat menampung kurang lebih 2.300 pedagang dengan perputaran
uang sehari kurang lebih mencapai 17 milyard, kemarin hari sabtu tanggal 27
Desember 2014 malam dilalap si jago merah hingga habis yang diduga polisi

21
disebabkan hubungan arus pendek/ konsleting listrik dari salah satu kios pasar klewer
yang membuat panik sekitarnya dan para pengunjung di alun-alun utara karena
bebarengan dengan festival sekaten. Banyak menyisakan cerita sedih pedagang pasar
Klewer yang hanya menangis melihat kios mereka pada terbakar dan tidak bisa
berbuat apa-apa.
2.6.1. Sejarah Pasar Klewer
Pada zaman pendudukan Jepang di Indonesia, kawasan di Pasar Klewer
merupakan tempat pemberhentian kereta api yang digunakan sebagai tempat berjualan
para pedagang pribumi. Oleh karena digunakan sebagai tempat berjualan, kawasan
tersebut terkenal dengan sebutan Pasar Slompretan. Kata slompretan diambil dari
suara kereta api ketika akan berangkat yang mirip dengan tiupan terompet (slompret).
Pasar Slompretan ini merupakan tempat para pedagang kecil yang menawarkan
barang dagangan berupa kain batik yang diletakkan dipundaknya sehingga tampak
menjuntai tidak beraturan atau berkleweran jika dilihat dari kejauhan. Dari barang
dagangan kain batik yang berkleweran itu, pasar ini terkenal dengan nama Pasar
Klewer. Pedagang di Pasar Klewer pada awalnya adalah para pedagang yang berjualan
di daerahBanjarsari dan Supit Urang. Pasar Klewer mulai berkembang pada tahun
1942-1945 dan semakin berkembang hingga tahun 1968. Kemudian dibangunlah
bangunan pasar bertingkat permanen pada 9 Juni 1970 untuk menampung para
pedagang yang diresmikan oleh Presiden Soeharto.
2.6.2. Fungsi Pasar Klewer
Pasar Klewer merupakan pusat tekstil dan sandang di kota Solo. Pasar yang
identik dengan kota solo ini menawarkan beragam kain dan aneka
sandang, patient terutama batik. Pasar Klewer tidak hanya sebagai pusat perekonomian
saja, namun juga tujuan wisata belanja dan Landmark kota Surakarta.
Pasar Klewer dirintis sejak masa penjajahan Jepang, di mana banyak orang
yang menjajakan kain dan pakaian dengan cara digantungkan di pundak. Karena
dagangannya menjuntai tidak beraturan atau “Kleweran”. Dari kata kleweran itu nama

22
Pasar Klewer diambil. Pasar Klewer sudah mengalami beberapa kali perombakan
pasar, untuk menyesuaikan dengan perkembangan pasar.
2.6.3. Deskripsi Bangunan Pasar Klewer
Di lahan bekas bursa tekstil Pasar Klewer Solo yang terbakar akhir 2014,
akhirnya akan didirikan bangunan baru empat lantai dengan fasilitas pertokoan
modern, yakni pendingin ruangan, lift, travelator, dan pelataran parkir basement.
Proyek pembangunan kembali Pasar Klewer, Minggu (26/7/2015), ditandai Wali Kota
Solo FX Hadi Rudyatmo, dengan pengerukan tanah menggunakan backhoe.
Wali Kota Hadi Rudyatmo menargetkan, pembangunan tahap pertama Pasar
Klewer senilai Rp 59 miliar harus selesai Desember 2015. Pada tahap pertama,
pekerjaan terdiri dari struktur bangunan Pasar Klewer yang berlokasi di sisi barat
gapura Keraton Surakarta.Dia berharap, para pedagang baik yang menempati kios, los,
maupun pedagang pelataran, serta seluruh masyarakat Solo agar mendukung
kelancaran pembangunan kembali Pasar Klewer.
Kepala Dinas Pengelolaan Pasar (DPP), Drs. Subagiyo, mengungkapkan kepada
wartawan, bentuk bangunan Pasar Klewer baru akan menunjukkan arsitektur khas
Jawa, yakni perpaduan arsitektur Keraton Surakarta dengan nuansa modern.
Rencananya, bangunan baru yang terdiri dari empat lantai, terbagi dalam segmen
basement untuk parkir, semi basement untuk menampung pedagang pelataran, dan dua
lantai di bagian atas permukaan untuk pedagang los dan kios.
2.7. Malioboro
Malioboro adalah sebuah Jalan sepanjang tidak lebih dari 2 Kilo Meter yang
membentang mulai dari persimpangan Rel Kereta Api Stasiun Tugu Yogyakarta

23
diujung utara hingga pertigaan pojokan Gedung Agung diujung Selatan.
Malioboro adalah sebuah Jalan legendaris yang menjadi ikon Kota Yogyakarta
dengan kehidupan kontras antara siang dan malamnya. Saat siang hari, ruas Jalan
Malioboro dipadati kendaraan para pelancong maupun warga Yogyakarta yang
beraktifitas disekitar Jalan Malioboro, sementara dikanan-kiri jalan adalah toko-toko
berbagai macam kebutuhan pokok, serta sepanjang trotoar kaki limanya dijejali
lapak-lapak penjaja souvenir khas Yogyakarta, kemudian diujung selatannya ada pasar
Beringharjo, tak ketinggalan sejumlah pusat perbelanjaan dan hotel yang
mengguratkan kehidupan perekonomian warga Yogyakarta.
Sebaliknya pada malam hari, Malioboro dipenuhi aroma berbagai sajian kuliner
yang menggugah selera, yang terhampar di ratusan tikar Warung lesehan dengan menu
khas Gudeg Yogya, Bakmi Jawa, dan berbagai pilihan Ayam/ Burung dara/ Bebek
bakar dan goreng. Keriuhan suasana lesehan akan ditimpali oleh alunan sejumlah
seniman yang melantunkan musik dan lagu secara nomaden, dalam istilah kuno
disebut sebagai “Mbarang” atau pengamen.
2.7.1. Sejarah Malioboro
Jalan Malioboro didirikan bertepatan dengan pendirian Kraton Yogyakarta.
Dalam bahasa Sansekerta, kata "malioboro" bermakna karangan bunga. Hal itu
mungkin ada hubungannya dengan masa lalu ketika Kraton mengadakan acara besar

24
maka Jalan Malioboro akan dipenuhi dengan bunga. Kata malioboro juga berasal dari
nama seorang kolonial Inggris yang bernama Marlborough yang pernah tinggal disana
pada tahun 1811-1816 M.
Perkembangan pada
masa itu didominasi oleh
Belanda dalam membangun
fasilitas untuk meningkatkan
perekonomian dan kekuatan
mereka, Seperti pembangunan
Stasiun Tugu oleh Staat
Spoorweg (1887) di Jalan Malioboro, yang secara fisik berhasil membagi jalan
menjadi dua bagian. Sementara itu, jalan Malioboro memiliki peranan penting di era
kemerdekaan (pasca-1945), sebagai orang-orang Indonesia berjuang untuk membela
kemerdekaan mereka dalam pertempuran yang terjadi utara-selatan sepanjang jalan.
Keberadaan Jalan Malioboro tidak terlepas dari konsep kota Yogyakarta yang
ditata membujur dengan arah utara - selatan, dengan jalan-jalan yang mengarah ke
penjuru mata angin serta berpotongan tegak lurus. Pola itu diperkuat dengan adanya
"poros imajiner" yang membentang dari arah utara menuju ke selatan, dengan kraton
sebagai titik tengahnya.
"Poros" tersebut diwujudkan dalam bentuk bangunan, yaitu Tugu (Pal Putih)
di utara, ke selatan berupa jalan Margatama (Mangkubumi) dan Margamulya
(Malioboro), Kraton Yogyakarta, Jl. DI. Panjaitan, berakhir di panggung Krapyak. Jika
titik awal (Tugu) diteruskan ke utara akan sampai ke Gunung Merapi, sedang jika titik
akhir (Panggung Krapyak) diteruskan akan sampai ke Samudera Hindia.
Di era kolonial (1790-1945) pola perkotaan itu terganggu oleh Belanda yang
membangun benteng Vredeburg (1790) di ujung selatan jalan Malioboro. Selain
membangun benteng belanda juga membangun Societeit Der Vereneging
Djogdjakarta (1822), The Dutch Governor's Residence (1830), Javasche Bank dan

25
kantor Pos untuk mempertahankan dominasi mereka di Yogyakarta. Komunitas
Belanda di Yogyakarta berkembang pesat sejak masa pemerintahan Sultan
Hamengkubuwana VII ( 1877 - 1921).
Hal tersebut berkaitan erat dengan tumbuh dan berkembangnya perkebunan
tebu, berbagai jenis pabrik, perbankan, asuransi, perhotelan, dan pendidikan.
Perkembangan pesat juga terjadi pada masa itu yang disebabkan oleh perdaganagan
antara orang Belanda dengan orang Tionghoa. Dan juga disebabkan adanya pembagian
tanah di sub-segmen Jalan Malioboro oleh Sultan kepada masyarakat Tionghoa dan
kemudian dikenal sebagai Distrik Cina (Kawasan Pecinan).
2.7.2. Fungsi Maliobro
Pariwisata merupakan kegiatan perjalanan untuk rekreasi. Biasanya
masayarakat mengunjungi tempat-tempat pariwisata yang menarik, mulai dari gunung,
pantai, perkotaan, dll. Manusia modern sekarang ini menjadikan pariwisata sebagai
kebutuhan pokok setelah disibukkan oleh urusan pekerjaan. Sedangkan menurut
Purwadi pariwisata adalah kegiatan melakukan perjalanan dengan tujuan mendapatkan
kenikmatan, kepuasan, pengetahuan, kesehatan, olahraga, istirahat, dan ziarah.
Pariwisata dapat dibedakan berdasarkan letak geografis dan berdasarkan jenis.
Berdasarkan jenisnya wisata dibagi lagi menjadi wisata alam, wisata budaya, wisata
keagamaan, serta wisata belanja. Sedangkan jenis wisata yang sedang digandrungi
oleh banyak orang terutama kaum hawa saat ini adalah jenis wisata belanja. Indonesia
memiliki banyak tempat pariwisata yang harus dikunjungi oleh para pelancong dari
dalam maupun dari luar negeri yang sedang berlibur di Indonesia. Termasuk juga
dengan tempat wisata belanjanya. Dari jenis ini, Indonesia memiliki tempat wisata
belanja seperti: beberapa daerah dengan relief sungai-sungai panjang memiliki pasar
terapung seperti Pasar Terapung Muara Kuin di Sungai Barito, Banjarmasin dan Pasar
Terapung Lok Baintan di Banjar, namun adapula yang khusus menjual barang - barang
seni atau benda khas setempat seperti Pasar Sukawati di Gianyar yang menjual
berbagai kerajinan tangan dan barang seni khas Bali, Pasar Klewer di Solo yang

26
menjual kain – kain batik, Kota gede dengan hasil kerajinan perak dan kawasan
Malioboro di Yogyakarta yang menjajakan kerajinan khas Yogya. Salah satu tempat
belanja yang ada di Indonesi yang akan dibahas dalam artikel ini adalah tempat wisata
belanja yang sudah dikenal oleh banyak orang bahkan sampai mancanegara, yaitu
Malioboro.
Malioboro adalah nama salah satu jalan dari tiga jalan di Kota Yogyakarta yang
membentang dari Tugu Yogyakarta hingga ke perempatan Kantor Pos Yogyakarta.
Secara keseluruhan terdiri dari Jalan Pangeran Mangkubumi, Jalan Malioboro dan
Jalan Jend. A. Yani. Jalan ini merupakan poros Garis Imajiner Kraton Yogyakarta.
Terdapat beberapa obyek bersejarah di kawasan tiga jalan ini antara lain Tugu
Yogyakarta, Stasiun Tugu, Gedung Agung, Pasar Beringharjo, Benteng Vredeburg
dan Monumen Serangan Oemoem 1 Maret.
Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota
Jogja, ini didukung oleh adanya pertokoan, rumah makan, pusat perbelanjaan, dan tak
ketinggalan para pedagang kaki limanya. Untuk pertokoan, pusat perbelanjaan dan
rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota
besar lainnya, yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama
lokal. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal, dari kebutuhan
sehari-hari sampai dengan barang elektronika, mebel dan lain sebagainya. Juga
menyediakan aneka kerajinan, misal batik, wayang, ayaman, tas dan lain sebagainya.
Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing, bank, hotel bintang lima hingga tipe
melati.
Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya
pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan
dagangannya, hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang/benda khas Jogja
sebagai souvenir/oleh-oleh bagi para wisatawan. Mereka berdagang kerajinan rakyat
khas Jogjakarta, antara lain kerajinan ayaman rotan, kulit, batik, perak, bambu dan
lainnya, dalam bentuk pakaian batik, tas kulit, sepatu kulit, hiasan rotan, wayang kulit,

27
gantungan kunci bambu, sendok/garpu perak, blangkon batik [semacan topi khas
Jogja/Jawa], kaos dengan berbagai model/tulisan dan masih banyak yang lainnya. Para
pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja, gerobak adapula
yang hanya menggelar plastik di lantai. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup
ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para
pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri.
Dan ini juga perlu di waspadai atau mendapat perhatian khusus karena kawasan
Malioboro menjadi rawan akan tindak kejahatan, ini terbukti dengan tidak sedikitnya
laporan ke pihak kepolisian terdekat soal pencopetan atau penodongan, dan tidak
jarang pula wisatan asing juga menjadi korban kejahatan dan ini sangat memalukan
sebenarnya
Malioboro berkembang pesat menjadi denyut nadi perdagangan dan pusat
belanja, di sini Anda bisa memborong aneka barang yang diinginkan mulai dari pernik
cantik, cideramata unik, batik klasik, emas dan permata hingga peralatan rumah
tangga. Bagi penggemar cinderamata, Malioboro menjadi surga perburuan yang asyik.
Berjalan kaki di bahu jalan sambil menawar aneka barang yang dijual oleh pedagang
kaki lima akan menjadi pengalaman tersendiri. Aneka cinderamata buatan lokal seperti
batik, hiasan rotan, perak, kerajinan bambu, wayang kulit, blangkon, miniatur
kendaraan tradisional, aksesoris, hingga gantungan kunci semua bisa ditemukan
dengan mudah. Jika pandai menawar, barang-barang tersebut bisa anda bawa pulang
dengan harga yang terbilang murah. Sultan menyatakan bersyukur bahwa penataan
Malioboro yang telah dilakukan sudah bisa mengembalikan kesadaran semua pihak
untuk menata kota dengan mengedepankan unsur manusiawi. Hal ini dapat tercermin
dari penataan Malioboro secara vertikal dan horizontal. Penataan vertikal menyangkut
pengembalian wajah bangunan budaya asli dengan membersihkan papan reklame
melintang. Hal ini bertujuan menampilkan kembali serta meletarikan cagar budaya
bangunan bergaya Hindis dan China yang jumlahnya mencapai puluhan.

28
Disini telah terjadi interaksi yang cukup baik antara Pemerintah yang telah
menyediakan tempat yang manusiawi untuk para pedagang mencari rejeki dan antara
pedagang dengan konsumen. Konsuemn masih dibolehkan untuk menawar harga
barang yang akan dibelinya. Hal tersebut merupakan salah satu ciri khas dari
Malioboro. Yaitu, harga yang ditawarkan oleh pedagang bukan harga pas tetapi
konsumen masih dibolehkan untuk menawarnya lagi.
2.7.3. Kelebihan Malioboro
Lebih dari 250 tahun yang lalu Malioboro telah menjelma menjadi sarana
kegiatan ekonomi melalui sebuah pasar tradisional pada masa pemerintahan Sri Sultan
Hamengkubuwono I. Dari tahun 1758 – sekarang Malioboro masih terus bertahan
dengan detak jantung sebagai kawasan perdagangan dan menjadi salah satu daerah
yang mewakili wajah kota Yogyakarta. Sejak awal degup jantung Malioboro berdetak
telah menjadi pusat pemerintahan dan perekonomian perkotaan.
Setiap bagian dari jalan Malioboro ini menjadi saksi dari sebuah jalanan biasa
hingga menjadi salah satu titik terpenting dalam sejarah kota Yogyakarta dan
Indonesia. Bangunan Istana Kepresidenan Yogyakarta yang dibangun tahun 1823
menjadi titik penting sejarah perkembangan kota Yogyakarta yang merupakan soko
guru Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dari bangunan ini berbagai perisitiwa
penting sejarah Indonesia dimulai dari sini. Pada tanggal 6 Januari 1946,
Yogyakarta resmi menjadi ibukota baru Republik Indonesia yang masih muda.
Istana Kepresidenan Yogyakarta sebagai kediaman Presiden Soekarno beserta
keluarganya. Pelantikan Jenderal Soedirman sebagai Panglima Besar TNI (pada
tanggal 3 Juni 1947), diikuti pelantikan sebagai Pucuk Pimpinan Angkatan Perang
Republik Indonesia (pada tanggal 3 Juli 1947), serta lima Kabinet Republik yang
masih muda itu pun dibentuk dan dilantik di Istana ini pula.
Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Bangunan yang
dulu dikenal dengan nama Rusternburg (peristirahatan) dibangun pada tahun 1760.
Kemegahan yang dirasakan saat ini dari Benteng Vredeburg pertama kalinya diusulkan

29
pihak Belanda melalui Gubernur W.H. Van Ossenberch dengan alasan menjaga
stabilitas keamanan pemerintahan Sultan HB I. Pihak Belanda menunggu waktu 5
tahun untuk mendapatkan restu dari Sultan HB I untuk menyempurnakan Benteng
Rusternburg tersebut. Pembuatan benteng ini diarsiteki oleh Frans Haak. Kemudian
bangunan benteng yang baru tersebut dinamakan Benteng Vredeburg yang berarti
perdamaian.Biasanya ada festival yang memeriahkan malioboro, siang malam
dimalioboro seperti tidak ada pembatas bagi kita untuk menyelusuri malioboro lebih
dalam lagi dan lebih lama lagi. Pesona jalan ini tak pernah pudar oleh jaman.
Eksotisme Malioboro terus berpendar hingga kini dan menginspirasi banyak orang,
serta memaksa mereka untuk terus kembali ke Yogyakarta. Seperti kalimat awal yang
ada dalam sajak Melodia karya Umbu Landu Paranggi "Cintalah yang membuat diriku
betah sesekali bertahan", kenangan dan kecintaan banyak orang terhadap Malioboro
lah yang membuat ruas jalan ini terus bertahan hingga kini. Perjalanan terus berlanjut
sampai dikawasan nol kilometer kota Yogyakarta, yang telah mengukir sejarah di
setiap ingatan orang-orang yang pernah berkunjung ke kota Gudeg ini. Bangunan-
bangunan bersejarah menjadi penghuni tetap kawasan nol kilometer yang menjamu
ramah bagi pengunjung yang memiliki minat di bidang arsitektur dan fotografi.
Sebenarnya masih banyak hal yang tidak bisa dikatakan, jika sudah di malioboro
rasanya ingin tinggal saja.
2.8. Kraton Yogyakarta
Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat)
merupakan istana resmi Kesultanan
Ngayogyakarta Hadiningrat yang kini
berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah
Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Walaupun
kesultanan tersebut secara resmi telah menjadi
bagianRepublik Indonesia pada tahun 1950,

30
kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal sultan dan
rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kesultanan hingga saat ini.
Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata di Kota Yogyakarta. Sebagian
kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan berbagai koleksi milik
kesultanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa, replika pusaka keraton,
dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan salah satu contoh
arsitektur istana Jawa yang terbaik, memiliki balairung-balairung mewah dan lapangan
serta paviliun yang luas
2.8.1. Sejarah Keraton Yogyakarta
Keraton Yogyakarta
dibangun pada tahun 1756
Masehi (beberapa bulan setelah
Perjanjian Giyanti yang
dilaksanakan pada 13 Februari
1755) atau tahun Jawa 1682
oleh Pangeran Mangkubumi
Sukowati yang memiliki gelar
Sri Sultan Hamengku Buwono I.
Sebelum menempati Keraton Yogyakarta yang ada saat ini, Sri Sultan Hamengku
Buwono I atau Sri Sultan Hamengku Buwono Senopati Ingalogo Ngabdulrahman
Sayidin Panotogomo Kalifatullah tinggal di Ambar Ketawang Gamping, Sleman.
Lima kilometer di sebelah barat Keraton Yogyakarta.Pada awalnya ada beberapa versi,
Keraton Yogyakarta adalah bekas pesanggrahan yang bernama Garjitawati. Fungsi
Pesanggrahan adalah tempat peristirahatan iringan–iringan jenazah raja–raja Mataram
(Kartasura dan Surakarta) yang akan dimakamkan di Makam Imogiri. Sedangkan versi
lain menyebutkan bahwa lokasi Keraton Yogyakarta adalah sebuah mata air yang
bernama Umbul Pacethokan, terletak di tengah hutan Beringin.Sebelum menempati
Keraton Yogyakarta, Sultan Hamengku Buwono I berdiam di Pesanggrahan Ambar

31
Ketawang yang sekarang termasuk wilayah Kecamatan Gamping
KabupatenSleman.Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh
kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler
(Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan
Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). Selain itu
Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara
maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga
merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya
tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi
Keraton Yogyakarta. Dan untuk itulah pada tahun 1995 Komplek Keraton
Ngayogyakarta Hadiningrat dicalonkan untuk menjadi salah satu Situs Warisan Dunia
UNESCO.
2.8.2 Fungsi Kraton Yogyakarta
Fungsi Keraton dibagi menjadi dua yaitu fungsi Keraton pada masa lalu dan
fungsi Keraton pada masa kini. Pertama- tama, kami akan menjelaskan mengenai
fungsi Keraton pada masa lalu. Pada masa lalu keraton berfungsi sebagai tempat
tinggal para raja. Keraton didirikan pada tahun 1756, selain itu di bagian selatan dari
Keraton ini, terdapat komplek kesatriaan yang digunakan sebagai sekolah putra-putra
sultan. Sekolah mereka dipisahkan dari sekolah rakyat karena memang sudah
merupakan aturan pada Keraton bahwa putra- putra sultan tidak diperbolehkan
bersekolah di sekolah yang sama dengan rakyat. Sementara itu, fungsi Keraton pada
masa kini adalah sebagai tempat wisata yang dapat dikunjungi oleh siapapun baik turis
domestik maupun mancanegara. Selain sebagai tempat untuk berwisata, tidak
terlupakan pula fungsi Keraton yang bertahan dari dulu sampai sekarang yaitu sebagai
tempat tinggal sultan.
Pada saat kita akan memasuki halaman kedua dari Keraton, terdapat gerbang
dimana di depannya terdapat dua buah arca. Setiap arca ini memiliki arti yang
berlawanan. Arca yang berada di sebelah kanan disebut Cingkorobolo yang

32
melambangkan kebaikan, sementara itu arca yang terletak di sebelah kiri disebut
Boloupotu yang melambangkan kejahatan. Selain itu kami juga mendapatkan sedikit
informasi tentang Sultan Hamengku Buwono IX. Sultan ke IX dari Keraton
Yogyakarta ini lahir pada tanggal 12 April 1940 dan wafat dalam usianya yang ke 48
yaitu pada tanggal 3 Oktober 1988. Ia memiliki berbagai macam hobi, diantaranya
adalah menari, mendalang, memainkan wayang, dan yang terakhir memotret. Sultan
ini memiliki suatu semboyan yang terkenal yaitu, “ Tahta untuk rakyat”.
2.8.3. Deskripsi Bangunan Keraton Yogyakarta
Gapura Gladag-Pangurakan, kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan
Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan), Kompleks Pagelaran, Kompleks Siti Hinggil
Ler, Kompleks Kemandhungan Ler, kompleks sri Manganti, Kompleks Kedhaton,
Kompleks Kemagangan, Kompleks Kamardhungan Kidul, Kompleks Siti Hinggil
Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil), serta Alun-alun Kidul (Lapangan selatan)
dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing.
Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh
dikatan simetris. Sebagian besar bangunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap
arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah
Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun
demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain.
Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton jugta memiliki
bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono,
Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton kilen, Kompleks taman Sari, dan
Kompleks Istana Putera Mahkota mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem
Mangkubumen. Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan
yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada
beberapa bangunan yang terkait dengan Keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong
Krapyak, Dalem Kepatihan 9 istana Perdana Menteri dan Pasar Beringharjo.

33
Secara umum setiap kompleks utama terdiri dari halaman yang ditutupi dengan
pasir dari pantai selatan, bangunan utama serta pendamping, dan kadang ditanami
pohon tertentu. Kompleks satu dengan yang lain dipisahkan oleh tembok yang cukup
tinggi dan dihubungkan dengan Regol yang biasanya bergaya Semar Tinandu.Daun
pintu terbuat dari kayu jati yang tebal.
Di belakang atau di muka setiap gerbang biasanya terdapat dinding penyekat
yang disebut Renteng atau Baturono. Pada regol tertentu penyekat ini terdapat
ornamen yang khas. Bangunan-bangunan Keraton Yogyakarta lebih terlihat bergaya
arsitektur Jawa tradisional. Di beberapa bagian tertentu terlihat sentuhan dari udaya
asing seperri Portugis, Belanda, bahkan Cina. Bangunan di tiap kompleks biasanya
berbentuk/berkonstruksi joglo atau derivasi/turunan konstruksinya. Joglo terbuka
tanpa dinding disebut dengan Bangsal sedangkan joglo tertutup dinding dinamakan
Gedhong (gedung). Selain itu ada bangunan yang berupa kanopi beratap bambu dan
betiang bambu yang disebut Tratag. Pada perkembangannya bangunan ini beratap seng
dan bertiang besi.
Permukaan atap joglo berupa trapesium. Bahannya terbuat dari sirap, genting
tanah, maupun seng dan biasanya berwarna merah atau kelabu. Atap tersebut ditopang
oleh tiang utama yang disebut dengan Soko Guru yang berada di tengah bangunan,
serta tiang-tiang lainnya. Tiang-tiang bangunan biasanya berwarna hijau gelap atau
hitam dengan ornamen berwarna kuning, hijau muda, merah, dan emas maupun yang
lain. Untuk bagian bangunan lainnya yang terbuat dari kayu memiliki warna senada
dengan warna pada tiang. Pada bangunan tertentu (misal Manguntur Tangkil) memiliki
ornamen Putri Mirong, stilasi dari kaligrafi Allah, Muhammad danAlif Lam Mim
Ra, di tengah tiangnya.
Untuk batu alas tiang, Ompak, berwarna hitam dipadu dengan ornamen warna
emas. Warna putih mendominasi dinding dengan bangunan maupun dinding pemisah
kompleks. Lantai biasanya terbuat dari batu pualam putih atau dari ubin bermotif.
Lantai dibuat lebih tinggi dari halaman berpasir. Pada bangunan tertentu memiliki

34
lantai utama yang lebih tinggi. Pada bangunan tertentu dilengkapi dengan batu persegi
yang disebut Selo Gilang tempat menempatkan singgasana Sultan.
Tiap-tiap bangunan memiliki kelas tergantng pada fungsinya termasuk
kedekatannya dengan jabatan penggunanya. Kelas utama misalnya, bangunan yang
dipergunakan oleh Sultan dalam kapasitas jabatannya, memiliki detail ornamen yang
lebih rumit dan indah dibandingkan dengan kelas dibawahnya. Semakin rendah kelas
bangunan maka ornamen semakin sederhana bahkan tidak memiliki ornamen sama
sekali. Selain ornamen, kelas bangunan juga dapat dilihat dari bahan serta bentuk
bagian atau keseluruhan dari bangunan itu sendiri.
2.9. Candi Prambanan
Candi Prambanan terletak di lingkungan Taman Wisata Prambanan, kurang
lebih 17 km ke arah timur dari Yogyakarta, tepatnya di Desa Prambanan Kecamatan
Bokoharjo. Lokasinya hanya sekitar 100 m dari jalan raya Yogya-Solo, sehingga tidak
sulit untuk menemukannya. Sebagian dari kawasan wisata yang yang terletak pada
ketinggian 154 m di atas permukaan laut ini termasuk dalam wilayah Kabupaten
Sleman. sedangkan sebagian lagi masuk dalam wilayah Klaten.
Candi Prambanan merupakan candi Hindu yang terbesar di Indonesia. Sampai saat ini
belum dapat dipastikan kapan candi ini dibangun dan atas perintah siapa, namun kuat
dugaan bahwa Candi Prambanan dibangun sekitar pertengahan abad ke-9 oleh raja dari
Wangsa Sanjaya, yaitu Raja Balitung Maha Sambu. Dugaan tersebut didasarkan pada
isi Prasasti Syiwagrha yang ditemukan di sekitar Prambanan dan saat ini tersimpan di
Museum Nasional di Jakarta. Prasasti berangka tahun 778 Saka (856 M) ini ditulis
pada masa pemerintahan Rakai Pikatan.
Pemugaran Candi Prambanan memakan waktu yang sangat panjang, seakan tak
pernah selesai. Penemuan kembali reruntuhan bangunan yang terbesar, yaitu Candi
Syiwa, dilaporkan oleh C.A. Lons pada tahun 1733. Upaya penggalian dan pencatatan
pertama dilaksanakan di bawah pengawasan Groneman. Penggalian diselesaikan pada

35
tahun 1885, meliputi pembersihan semak belukar dan pengelompokan batu-batu
reruntuhan candi.
Pada tahun 1902, upaya tersebut dilanjutkan kembali oleh van Erp.
Pengelompokan dan identifikasi batu-batu reruntuhan dilaksanakan secara lebih rinci.
Pada tahun 1918, pemugaran terhadap Candi Prambanan dilanjutkan kembali di bawah
pengawasan Dinas Purbakala (Oudheidkundige Dienst) yang dipimpin oleh P.J.
Perquin. Melalui upaya ini, sebagian dari reruntuhan Candi Syiwa dapat direkonstruksi
kembali.
Pada tahun 1926, dibentuk sebuah panitia pemugaran di bawah pimpinan De Haan
untuk melanjutkan upaya yang telah dilaksanakan Perquin. Di bawah pengawasan
panitia ini, selain pembangunan kembali Candi Syiwa semakin disempurnakan
hasilnya, dimulai juga persiapan pembangunan Candi Apit.
Pada tahun 1931, De Haan meninggal dan digantikan oleh V.R. van Romondt.
Pada tahun 1932, pemugaran kedua Candi Apit berhasil dirampungkan. Pemugaran
terpaksa dihentikan pada tahun 1942, ketika Jepang mengambil alih pemerintahan di
Indonesia. Setelah melalui proses panjang dan tersendat-sendat akibat perang dan
peralihan pemerintahan, pada tahun 1953 pemugaran Candi Syiwa dan dua Candi Apit
dinyatakan selesai. Sampai saat ini, pemugaran Candi Prambanan masih terus
dilaksanakan secara bertahap.
Candi Prambanan merupakan candi Hindu yang terbesar di Indonesia. Sampai
saat ini belum dapat dipastikan kapan candi ini dibangun dan atas perintah siapa,

36
namun kuat dugaan bahwa Candi Prambanan dibangun sekitar pertengahan abad ke-
9 oleh raja dari Wangsa Sanjaya, yaitu Raja Balitung Maha Sambu. Dugaan tersebut
didasarkan pada isi Prasasti Syiwagrha yang ditemukan di sekitar Prambanan dan
saat ini tersimpan di Museum Nasional di Jakarta. Prasasti berangka tahun 778 Saka
(856 M) ini ditulis pada masa pemerintahan Rakai Pikatan.
Gambar . Candi Prambanan
Pemugaran Candi Prambanan memakan waktu yang sangat panjang, seakan tak
pernah selesai. Mulai dari awal ditemukannya hingga saat ini. Candi prambanan
merupakan tempat wisata yang memiliki fasilitas cukup lengkap. Hal inilah yang
menarik minat wisatawan lokal maupun mancanegara.
2.9.1. Sejarah Candi Prambanan
Prambanan berasal dari kata para dan brahmana. Para yang berarti banyak dan
brahmana yang berarti orang suci hindu jadi Prambanan dapat di artikan sebagai
prasasti-prasasti orang suci hindu. Candi Prambanan adalah kelompok Percandian
hindu yang dibangun oleh raja-raja dinasti sanjaya pada abad IX tepatnya pada tahun
778 tahun saka. Ditemukannya nama pikatan pada candi ini menimbulkan pendapat
bahwa candi ini di bangun oleh rakai pikatan yang kemudian di selesaikan oleh rakai
Balitung berdasarkan prasasti berangka pada tahun 856 M. “PRASASTUI
SIWARGHA” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja
yangt besar. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan mataram ke jawa timur berakibat

37
tidak terawatnya candi-candi di daerah ini ditambah terjadinya gempa bumi serta
beberapa kali meletusnya Gunung Merapi menjadikan Candi Prambanan runtuh,
tinggal puing-puing batu yang berserakan. Sungguh menyedihkan itulah keadaan pada
saat ditemukannya kembali candi Prambanan.
Usaha pemugaran yang di laksanakan pemerintah Hindia Belanda berjalan
sangat lamban dan akhirnya pengerjaan pemugaran yang sangat berharga itu
diselesaikan oleh bangsa Indonesia. Pada tanggal 20 Desember 1953 pemugaran candi
induk Roro Jongrang secara resmi dinyatakan selesai oleh Ir. Soekarno sebagai
presiden Republik Indonesia pertama.
Sampai sekarang pengerjaan pemugaran di lanjutkan, yaitu pemugaran Candi
Brahma dan Candi Wisnu. Candi Brahma dipugar mulai tahun 1977 dan selesai di
resmikan pada tanggal 23 Maret 1987. sedangkan Candi Wisnu mulai di pugar pada
tahun 1982, selesai dan di resmikan oleh Bapak Presiden Soeharto pada tanggal 27
April 1991.
2.9.2. Fungsi Candi Prambanan
Bagi dunia pendidikan Candi Prambanan merupakan tempat kajian ilmu,
khususnya ilmu sejarah. Siswa atau kalangan pendidikan dapat menggalai sejarah
masa lampau dan mempelajari kehidupan di masa lalu. Dengan mengetahui sejarah
berdirinya maupun pada masa kejayaannya maka para siswa atau pelajar akan sadar
betapa besar peradaban bangsa kita di masa lalu. Candi Prambanan adalah salah satu
peninggalan sejarah dan budaya yang harus dilestarikan dan dijaga agar nilai-nilai
bangsa ini tidak jatuh. Di kalangan pelajar, keraton merupakan bukti dari betapa tinggi
peradaban budaya bangsa kita pada waktu
Dengan mempelajari sejarah dan budaya masa lalu, pelajar akan mengerti
perjuangan para pendahulu dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan bangsa
ini. Kewajiban para pelajar dalam mengisi kemerdekaan adalah dengan melestarikan
budaya dan tempat-tempat bersejarah yang berada bumi Indonesia ini

38
2.9.3. Deskripsi Bangunan Candi Prabanan
Denah asli Candi Prambanan berbentuk persegi panjang, terdiri atas halaman
luar dan tiga pelataran, yaitu Jaba (pelataran luar), Tengahan (pelataran tengah) dan
Njeron (pelataran dalam). Halaman luar merupakan areal terbuka yang mengelilingi
pelataran luar. Pelataran luar berbentuk bujur dengan luas 390 m2. Pelataran ini dahulu
dikelilingi oleh pagar batu yang kini sudah tinggal reruntuhan. Pelataran luar saat ini
hanya merupakan pelataran kosong. Belum diketahui apakah semula terdapat
bangunan atau hiasan lain di pelataran ini.
Di tengah pelataran luar, terdapat pelataran kedua, yaitu pelataran tengah yang
berbentuk persegi panjang seluas 222 m2. Pelataran tengah dahulu juga dikelilingi
pagar batu yang saat ini juga sudah runtuh. Pelataran ini terdiri atas empat teras
berundak, makin ke dalam makin tinggi. Di teras pertama, yaitu teras yang terbawah,
terdapat 68 candi kecil yang berderet berkeliling, terbagi dalam empat baris oleh jalan
penghubung antarpintu pelataran. Di teras kedua terdapat 60 candi, di teras ketiga
terdapat 52 candi, dan di teras keempat, atau teras teratas, terdapat 44 candi. Seluruh
candi di pelataran tengah ini mempunyai bentuk dan ukuran yang sama, yaitu luas
denah dasar 6 m2 dan tinggi 14 m. Hampir semua candi di pelataran tengah tersebut
saat ini dalam keadaan hancur. Yang tersisa hanya reruntuhannya saja.
Pelataran dalam, merupakan pelataran yang paling tinggi letaknya dan yang
dianggap sebagai tempat yang paling suci. Pelataran ini berdenah persegi empat seluas
110 m2, dengan tinggi sekitar 1,5 m dari permukaan teras teratas pelataran tengah.
Pelataran ini dikelilingi oleh turap dan pagar batu. Di keempat sisinya terdapat gerbang
berbentuk gapura paduraksa. Saat ini hanya gapura di sisi selatan yang masih utuh. Di
depan masing-masing gerbang pelataran teratas terdapat sepasang candi kecil,
berdenah dasar bujur sangkar seluas 1, 5 m2 dengan tinggi 4 meter. Di pelataran dalam
terdapat 2 barisan candi yang membujur arah utara selatan. Di barisan barat terdapat 3
buah candi yang menghadap ke timur. Candi yang letaknya paling utara adalah Candi
Wisnu, di tengah adalah Candi Syiwa, dan di selatan adalah Candi Brahma. Di barisan

39
timur juga terdapat 3 buah candi yang menghadap ke barat. Ketiga candi ini disebut
candi wahana (wahana = kendaraan), karena masing-masing candi diberi nama sesuai
dengan binatang yang merupakan tunggangan dewa yang candinya terletak di
hadapannya.
Candi yang berhadapan dengan Candi Wisnu adalah Candi Garuda, yang
berhadapan dengan Candi Syiwa adalah Candi Nandi (lembu), dan yang berhadapan
dengan Candi Brahma adalah Candi Angsa. Dengan demikian, keenam candi ini saling
berhadapan membentuk lorong. Candi Wisnu, Brahma, Angsa, Garuda dan Nandi
mempunyai bentuk dan ukuran yang sama, yaitu berdenah dasar bujur sangkar seluas
15 m2 dengan tinggi 25 m. Di ujung utara dan selatan lorong masing-masing terdapat
sebuah candi kecil yang saling berhadapan, yang disebut Candi Apit.

40
BAB III
KESIMPULAN, SARAN DAN PENUTUP
3.1. Kesimpulan
1. Cibaduyut terkenal dengan kerajinan sepatu kulit dan kerajinan kulit lainnya.
Cibaduyut adalah satu-satunya icon kota Bandung dalam urusan kerajinan
sepatu dan kerajinan kulit lainnya.
2. Goa Jati jajar dengan keadaan tanahnya yang berupa tanah kapur atau yang
disebut juga Kars, terletak di ketinggian 50 m di atas permukaan laut, panjang
Goa Jati jajar lebih dari 250 m, dan mempunyai lebar rata-rata 15 m serta
tingginya mencapai 12 m lebih.
3. Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha berukuran 123 x 123 meter yang
terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah
kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di sebelah
barat laut Yogyakarta. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak
terdiri dari 10 tingkat. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter
setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan.
4. Situs Kepurbakalaan Sangiran adalah situs arkeologi di Jawa, Indonesia.
Tempat ini merupakan lokasi penemuan beberapa fosil manusia purba,
sehingga sangat penting dalam sejarah perkembangan manusia dunia.
5. Keraton solo ini didirikan pada masa pemerintahan paku bowono ke II. Kraton
ini di bangun sekitar 2,6 abad tepatnya pada tanggal 17 february 1745.
6. Pasar Klewer adalah salah satu pasar tradisional yang dimiliki kota Solo
sebagai pasar tekstil omzet terbesar se-Asia Tenggara. Pasar Klewer yang
terletak dekat dengan kraton Solo dan alun-alun lor (alun-alun utara) ini,
berjumlah 2 lantai dengan jumlah kios sekitar 2.064 unit yang dapat

41
menampung kurang lebih 2.300 pedagang dengan perputaran uang sehari
kurang lebih mencapai 17 milyard.
7. Malioboro adalah sebuah Jalan sepanjang tidak lebih dari 2 Kilo Meter yang
membentang mulai dari persimpangan Rel Kereta Api Stasiun Tugu
Yogyakarta diujung utara hingga pertigaan pojokan Gedung Agung diujung
Selatan.
8. Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat) merupakan istana resmi Kesultanan
Ngayogyakarta Hadiningrat yang kini berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah
Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
9. Candi Prambanan adalah sebuah bangunan tempat ibadah dari peninggalan
masa lampau yang berasal dari agama Hindu-Buddha. Digunakan sebagai
tempat pemujaan dewa-dewa.
3.2. Saran
Waktu pekunjungan di perpanjang supaya pengamatan yang di lakukan lebih
detail dan bisa mendapatkan hasil penelitian yang maksimal.
3.3. Penutup
Demikian laporan karya wisata ilmiah dan budaya yang kami buat, semoga dapat
bermanfaat bagi kita semua baik bagi pembaca dan penulis sendiri, tak lupa kritik dan
saran yang membangun selalu kami harapkan semi kesempurnaan laporan karya
wisata ilmiah dan budaya yang akan datang.

42
DAFTAR PUSTAKA
http://www.wisatabdg.com/2014/03/sejarah-dan-perkembangan-sentra.html
http://materiskolah.blogspot.co.id/2014/02/karya-ilmiah-cibaduyut-sebagai-
sentral.html
https://legendaku.wordpress.com/tag/sejarah-goa-Jati jajar/
cebumen.com/goa-Jati jajar/fa
http://www.wisatakebandung.com/2013/01/cibaduyut-wisata-belanja-sepatu-
bandung.html
http://www.lihat.co.id/wisata/goa-Jati jajar.html
http://www.anton-nb.com/2015/09/sejarah-candi-borobudur.html
http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/820/situs-manusia-purba-sangiran
https://id.wikipedia.org/wiki/Museum_Keraton_Solo
http://www.jalansolo.com/sejarah/sejarah-tentang-pasar-klewer-surakarta/
http://anekatempatwisata.com/wisata-jogja-jalan-malioboro/
https://coretanpetualang.wordpress.com/petualangan-budaya/budaya-jawa/keraton-
yogyakarta-istana-budaya-dan-keindahan-jawa/
https://id.wikipedia.org/wiki/Borobudur
http://www.jogjaland.net/sejarah-candi-borobudur-sebagai-peninggalan-dinasti-
sailendra/
http://infobimo.blogspot.co.id/2012/07/kompleks-bangunan-keraton-surakarta.html
http://nurrizkiky.blogspot.co.id/2014/09/makalah-laporan-hasil-studi-wisata.html
http://www.disolo.com/pasar-klewer/
http://www.pikiran-rakyat.com/nasional/2015/07/26/335892/pasar-klewer-dibangun-
dengan-arsitektur-keraton
http://djogdjamedia.blogspot.co.id/2015/11/sejarah-singkat-jalan-malioboro.html
http://sakuranetsukareja.blogspot.co.id/2013/05/makalah-malioboro.html
http://nurrizkiky.blogspot.co.id/2014/09/makalah-laporan-hasil-studi-wisata.html

43
://mepow.wordpress.com/2009/07/18/keraton-yogyakarta-megah-dan-penuh-makna/
http://materiskolah.blogspot.co.id/2014/02/karya-ilmiah-cibaduyut-sebagai-
sentral.html
http://zilan7green.blogspot.co.id/2013/02/karya-tulis-goa-jati-jajar-kebumen.html
https://www.museumindonesia.com/museum/19/1/Museum_Purbakala_Sangiran_Sr
agen
http://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah-candi_prambanan
https://feradesliaahyar.wordpress.com/2012/10/13/makalah-manfaat-candi-
prambanan-sebagai-objek-wisata-dan-peninggalan-bersejarah/

Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ke solo

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ke solo

Similar to Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ke solo (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ke solo