An Exposure on Islamic Creeds as the principles of Muslim Knowledge which related to Islamic Creeds, the reality of Caliphate, the purification of Human soul and Total submission to almighty Allah swt during mastering the sciences, delivering them and apply them into technologies, Industrial sectors and Civilization in making.
Al khabir (asmaul husna) Maha Mengetahui Perkara Yang Tersembunyirahmansps
Power Point ini merupakan materi ceramah seri Asmaul Husna 99 nama-nama Allah yang indah, untuk kegiatan pengajian di tiap kamis malam 1x dalam sebulan
Adam adalah manusia pertama yang diciptakan allah S.W.T. Beliau dijadikan dari tanah yang kering, dari tanah hitam yang busuk, dibentuk berupa manusia dan kemudian ditiupkan ruh ke dalamnya, maka jadilah manusia. Jadi manusia berasal dari Nabi Adam A.S., bukan dari kera.
Dosa Nabi Adam A.S. memakan buah pohon Khuldi itu telah diampuni Allah S.W.T., karena beliau telah meminta ampun kepada Allah. Peristiwa yang menimpa Nabi Adam sebagai cikal bakal manusia, yang melakukan dosa dengan melanggar larangan Allah, mengakibatkan Adam dan isterinya diturunkan dari syurga, tidak bisa dijadikan argumen bahwa manusia pada hakikatnya adalah pembawa dosa turunan. Al-Qur’an justru memuliakan manusia sebagai makhluk syurgawi yang sedang dalam perjalanan menuju suatu kehidupan spiritual yang suci dan abadi di negeri akhirat, meski dia harus melewati rintangan dan cobaan dengan beban dosa saat melakukan kesalahan di dalam hidupnya di dunia ini. Bahkan manusia diisyaratkan sebagai makhluk spiritual yang sifat aslinya adalah pembawaan baik (positif, haniif).
An Exposure on Islamic Creeds as the principles of Muslim Knowledge which related to Islamic Creeds, the reality of Caliphate, the purification of Human soul and Total submission to almighty Allah swt during mastering the sciences, delivering them and apply them into technologies, Industrial sectors and Civilization in making.
Al khabir (asmaul husna) Maha Mengetahui Perkara Yang Tersembunyirahmansps
Power Point ini merupakan materi ceramah seri Asmaul Husna 99 nama-nama Allah yang indah, untuk kegiatan pengajian di tiap kamis malam 1x dalam sebulan
Adam adalah manusia pertama yang diciptakan allah S.W.T. Beliau dijadikan dari tanah yang kering, dari tanah hitam yang busuk, dibentuk berupa manusia dan kemudian ditiupkan ruh ke dalamnya, maka jadilah manusia. Jadi manusia berasal dari Nabi Adam A.S., bukan dari kera.
Dosa Nabi Adam A.S. memakan buah pohon Khuldi itu telah diampuni Allah S.W.T., karena beliau telah meminta ampun kepada Allah. Peristiwa yang menimpa Nabi Adam sebagai cikal bakal manusia, yang melakukan dosa dengan melanggar larangan Allah, mengakibatkan Adam dan isterinya diturunkan dari syurga, tidak bisa dijadikan argumen bahwa manusia pada hakikatnya adalah pembawa dosa turunan. Al-Qur’an justru memuliakan manusia sebagai makhluk syurgawi yang sedang dalam perjalanan menuju suatu kehidupan spiritual yang suci dan abadi di negeri akhirat, meski dia harus melewati rintangan dan cobaan dengan beban dosa saat melakukan kesalahan di dalam hidupnya di dunia ini. Bahkan manusia diisyaratkan sebagai makhluk spiritual yang sifat aslinya adalah pembawaan baik (positif, haniif).
The effects of Pranayama yoga on Stress and AnxietyJatin Chaudhary
Stress and anxiety have been implicated as contributors to many chronic diseases and to decreased quality of life, even with pharmacologic treatment. Yoga has been implemented to alleviate both mental and physical ailments. The objective of this study was to assess the effect of pranayama yoga on negative and positive stress levels and state-trait anxiety. Fifteen healthy women subjects(39.12±3.04 years, 57.25±4.52 kg) attended a 6-week pranayama yoga program for 60 minutes, 3 times a week. They were assigned into two groups: A(experimental n=8) and B(control n=7). Both groups were requested not to participate in any physical activity until the end of the study. The pre and post pranayama yoga effects were assessed by using the stress scale(Cohen, Kamarch & Mercelstein, 1983) for positive and negative stress levels and state-trait anxiety inventory: STAI(Spielberger, 1970). The data handling of the test results was used by WINDOWS SPSS 18.0 statistics program with Independent T-test and Paired T-test. Statistical significance was accepted at α=.05. This study had two major findings. First, in both positive and negative stress levels there were no significant changes occur within 6-weeks of pranayama practice. Second, there were positive effects in anxiety conditions on experimental-group subjects.
The observations suggest that pranayama yoga leads to remarkable reduction in the anxiety scores within a period of 6-weeks and contributes to increased relaxation.
“Pemikiran Islam”. Disebut demikian karena kaidah dasar yang membangun pemikiran tersebut adalah akidah Islam.
Akidah Islam bukan berasal dari orang Arab atau manusia lainnya.
Akidah Islam berasal dari Allah swt Dialah yang telah memberi nama bagi ideologi (mabda’) dan agama ini dengan nama Islam. Allah swt berfirman:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah hanyalah Islam. (QS Ali Imran [3]: 19).
Isi makalah kelompok 3 konsep dasar pemanfaatan teknologi pada bidang pendid...Abul Khaer
1. Konsep dasar pemanfaatan teknologi dalam Q.S Ibrahim (14): 33, Q.S al-Anbiya’ (21): 79, Q.S Shad (38): 36 dan Q.S al-Jatsiyah (45): 12 yang menggunakan term sakhkhara.
2. Konsep dasar pemanfaatan teknologi dalam Q.S al-Anfal (8): 5, Q.S ar-Rum (30): 36 dan Q.S al-Hasyr (59): 18 yang menggunakan qaddamat.
3. Konsep dasar pemanfaatan teknologi dalam Q.S al-A’raaf (7): 204 yang menggunakan term istamaa.
LAODE ABDUL WAHAB: AGAMA DAN SAINS dalam alur sejarah mengalami hubungan panas dingin, Hubungan keduanya kadang berkonflik, independen, bahkan mencari titik aman berintegrasi.
2. Muqaddimah
1. Jangan pernah lupa sesungguhnya Allah sangat dekat dengan diri
Anda, dan bahwa Dia menguasai segalanya.
Allah berfirman“ dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih
dekat kepadanya daripada urat lehernya.”(QS. Qaaf: 16)
2. Jangan pernah lupa bahwa Allah Yang selalu memberikan Anda
segalanya.
Allah berfirman:” dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena
dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi)
sesudah (kering)nya, niscaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan)
kalimat Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.”(QS. Luqman: 27)
3. Jadi, jangan pernah lupa tentang”ALLAH, TUHAN KITA…”
Allah berfirman:” (yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah
Allah Tuhan kamu; tidak ada Tuhan selain dia; Pencipta segala
sesuatu, Maka sembahlah dia; dan Dia adalah pemelihara segala
sesuatu.Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia
dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah yang Maha Halus lagi
Maha mengetahui.”(QS. Al-An’aam: 102-103)
3. Lanjutan…
1.ال َان
َ
ك
َ
ل ُم
ْ
لِعال
َ
الْو
َ
لَهَالب
َ
ك ُاسَّنِمِئا
2. Allah berfirman:“Allah akan meninggikan orang-
orang yang beriman diantara kalian dan orang-
orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa
derajat” (Al-Mujadalah: 11)
3. Ibnu Mas’ud r.a., salah satu Sahabat Nabi
berwasiat, “bahwa hakekat ilmu itu bukanlah
menumpuknya wawasan pengetahuan pada diri
seseorang, tetapi ilmu itu adalah cahaya yang
bersemayam dalam kalbu”.
4. You are what you read
4. Pengertian IPTEK
Ilmu adalah pengetahuan yang jelas tentang
sesuatu
Teknologi adalah kemampuan teknik yang
berlandaskan pengetahuan ilmu
eksakta dan berdasarkan proses
teknis
5. Peran Ilmu dalam
Kehidupan
Imam Al Ghozali Mengatakan:
“Barang siapa menghendaki dunia wajib
baginya berililmu, barang siapa
menghendaki akherat wajib baginya
berilmu, dan barang siapa menghendaki
keduanya wajib banginya berilmu”
6. Hakekat Ilmu Pengetahuan dan
Teknologi dalam Islam
Bacalah dengan (menyebut) nama
Tuhanmu Yang menciptakan,
Dia telah menciptakan manusia dari
segumpal darah.
Yang mengajar (manusia) dengan
perantaran kalam
Dia mengajar kepada manusia apa yang
tidak diketahuinya
Dia telah menciptakan manusia dari
segumpal darah
7. Lanjutan …
Ilmu adalah keistimewaan yang
menjadikan manusia unggul terhadap
makhluk-makhluk lain guna menjalankan
fungsi kekholifahan.
Manusia memiliki potensi untuk meraih
ilmu dan mengembangkannya seijin Allah
SWT.
Penundukan Allah SWT terhadap alam
raya bersama potensi yang dimiliki
manusia bila digunakan secara baik akan
membuahkan teknologi.
8. Lanjutan…
Teknologi dan hasil-hasilnya disamping harus
mengingatkan manusia kepada Allah SWT,
juga harus mengingatkan bahwa manusia
adalah khalifah yang kepadanya tunduk
segala yang ada di alam raya ini.
Allah memerintahkan manusia untuk terus
berupaya meningkatkan kemampuan
ilmiahnya dan berdoa agar selalu ditambah
penegetahuannya.
Seorang muslim bisa menerima hasil-hasil
teknologi yang sumbernya netral, dan tidak
menyebabkan maksiat, serta bermanfaat bagi
manusia.
9. Seandainya penggunaan satu hasil
teknologi telah melalaikan seseorang dari
zikir dan tafakkur, serta mengantarkan
kepada keruntuhan nilai-nilai kemanusiaan,
maka ketika itu bukan hasil teknologinya
yang mesti ditolak, melainkan kita harus
memperingatkan dan mengarahkan
manusia yang menggunakan teknologi itu.
Melalui iqra’ bismi Rabbika, digariskan
bahwa titik tolak atau motivasi pencarian
ilmu dan teknologi , demikian juga tujuan
akhirnya, haruslah karena Allah SWT.
10. Taqwa kepada Allah
Taqwa berasal dari kata waqa, yang berarti
menjaga. Secara istilah taqwa adalah mengikuti
perintah Allah dan menjahui segala larangan-Nya.
Artinya:”Hai sekalian manusia,
bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah
menciptakan kamu dari seorang diri, dan
dari padanya[263] Allah menciptakan
isterinya; dan dari pada keduanya Allah
memperkembang biakkan laki-laki dan
perempuan yang banyak. Dan
bertakwalah kepada Allah yang dengan
(mempergunakan) nama-Nya kamu
saling meminta satu sama lain[264], dan
(peliharalah) hubungan silaturrahim.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasi kamu.”(An- Nisa’:1)
13. Memelihara Taqwa
َلاَق ٍّرَذ يِبَأ ْنَع:سَر ييل َلاَقهللا يَّل َص يهللا لْوَيَّل َسَو يهْيَلَع
َأَو َتْنك اَمثْيَح َهللا ييقتاْلا َةَئيي يسلا يعيبْتَاهحْمَت َةَن َسَح
َسَح ٍّقل يِب َاسينلا يقيلاَخَوٍّن(الرتميذي رواه)
Dari Abu Dzar ia berkata: Rasulallah saw.
Pernah bersabda kepadaku:”Bertaqwalah
kamu kepada Allah di mana saja kamu
berada dan ikutilah setiap keburukan
dengan kebaikan yang dapat
menghapusnya, serta pergaullah manusia
dengan akhlak yang baik.”(HR. Tirmdzi)