فتاوى في الحج والعمرة لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة لإلفتاء

1. ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫فتاوى‬
‫الدكتور‬ ‫الشيخ‬ ‫لفضيلة‬
‫الخضير‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬
‫لإلفتاء‬ ‫الدائمة‬ ‫اللجنة‬ ‫وعضو‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫عضو‬

5. 5
‫مقدمة‬
‫مقدمة‬
‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫لله‬ ‫الحمد‬
‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬ ‫أشرف‬
:‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫أجمعين‬
‫ليسوا‬ ‫ممن‬ ‫املسلمني‬ ‫عامة‬ ‫أمر‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬
‫تربأ‬ ‫ممن‬ ‫الراسخني‬ ‫العلامء‬ ‫بسؤال‬ ‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫ال‬ ْ ُ
‫نت‬ُ‫ك‬ ‫إن‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ل‬ْ‫َأه‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫َأ‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬{ :‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،‫بسؤاهلم‬ ‫الذمة‬
‫العامة‬ ‫إفادة‬ ‫طرق‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫والفتوى‬ .]٤٣ :‫[النحل‬ }َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫ت‬
‫إمتام‬ ‫عىل‬ ‫السنن‬ ‫معامل‬ ‫مؤسسة‬ ‫حرصت‬ ‫ولذا‬ ،‫وأسهلها‬
‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫رشح‬ ‫من‬ ‫احلاصلة‬ ‫الفائدة‬
،‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫حجة‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫جابر‬ ‫حلديث‬ ‫اخلضري‬ ‫الكريم‬
‫رشح‬ ‫يكمل‬ ‫ما‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫غفري‬ ‫جم‬ ‫من‬ ‫فاختارت‬
‫يكثر‬ ‫التي‬ ‫النوازل‬ ‫بعض‬ ‫يوضح‬ ‫وما‬  ‫جابر‬ ‫حديث‬
.‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫للحجاج‬ ‫وقوعها‬
‫املريد‬ ‫املسلم‬ ِّ
‫يبص‬ ‫الفتاوى‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫فاالطالع‬
‫أركان‬ ‫من‬ ‫احلج‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ،‫وأعامله‬ ‫بمناسكه‬ ‫للحج‬

6. 6
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫ورشوطه؛‬ ‫أحكامه‬ ‫تعلم‬ ‫من‬ ‫أدائه‬ ‫قبل‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬
‫وقد‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫أداها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫عىل‬ ‫العبادة‬ ‫هذه‬ ‫لتكون‬
.(((
»‫مناسككم‬ ‫عني‬ ‫«لتأخذوا‬ :‫ﷺ‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫أمر‬
‫هذه‬ ‫وقبول‬ ،‫والتوفيق‬ ‫السداد‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأخ‬
‫كل‬ ‫اجلزاء‬ ‫خري‬ ‫جيزي‬ ‫أن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫نسأله‬ ‫كام‬ ،‫اجلهود‬
‫وبادر‬ ‫نرشه‬ ‫عىل‬ ‫وأعان‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إخراج‬ ‫يف‬ ‫ساهم‬ ‫من‬
‫العلم‬ ‫تعليم‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫األعامل‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫الناس‬ ‫نفع‬ ‫يف‬
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،-‫أحد‬ ‫عىل‬ ‫فضله‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫ما‬- ‫الرشعي‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ورسوله‬ ‫نبيه‬ ‫عىل‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ‫العاملني‬
.‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ،‫اهلل‬
‫ا‬ً‫ب‬‫راك‬ ‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫العقبة‬ ‫مجرة‬ ‫رمي‬ ‫استحباب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ (((
. ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،)1297(

7. 7
‫التمهيد‬
‫العمل‬ ‫قبول‬ ‫شروط‬
‫العمل؟‬ ‫قبول‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫إلى‬ ‫به‬ ‫تقرب‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫لقبول‬ ‫يشترط‬ :‫الجواب‬
:‫شرطان‬ -‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬
‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ -‫ـا‬
‫ـ‬‫وع‬ ‫جل‬- ‫هلل‬ ‫اإلخــاص‬ :‫األول‬
}َ‫ني‬ ِ
‫ِص‬‫ل‬ ْ
‫خ‬ُ‫م‬ َ َّ
‫الل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ِي‬‫ل‬ َّ
‫إل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬‫ُأ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬{:-‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬-
‫بالنيات‬‫األعامل‬‫«إنام‬:‫عليه‬‫املتفق‬‫عمر‬‫وحلديث‬ ،]٥:‫[البينة‬
‫به‬ ‫قصد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫فالعمل‬ ،(((
»‫نوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وإنام‬
.‫مردود‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬
‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫وفي‬ ،‫ﷺ‬ ‫للرسول‬ ‫المتابعة‬ :‫الثاني‬
‫فهو‬ ‫أمرنا‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ً
‫عمل‬ ‫عمل‬ ‫ن‬َ‫م‬« : ‫عائشة‬ ‫حديث‬
‫فهو‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫أمرنا‬ ‫في‬ ‫أحدث‬ ‫ن‬َ‫م‬« :‫رواية‬ ‫وفي‬ ،(((
»ٌّ‫رد‬
.1 :‫البخاري‬ (((
.1718 :‫مسلم‬ (((

8. 8
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫لله‬ ‫ا‬ ً
‫خالص‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫فالعمل‬ ،‫عليه‬ ‫مردود‬ :‫أي‬ ،(((
»‫رد‬
‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫وفق‬ ‫عىل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬ ،‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ -‫وعال‬ ‫جل‬-
.‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬
-‫وعال‬‫جل‬-‫قوله‬‫في‬‫عياض‬‫بن‬‫الفضيل‬‫عن‬‫جاء‬‫وقد‬
‫أخلصه‬ :‫قال‬ ،]٢ :‫[الملك‬ } ً
‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ َ
‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ِي‬‫ل‬{ :
‫إذا‬:‫قال‬‫أصوبه؟‬‫وما‬‫أخلصه‬‫ما‬،‫علي‬‫أبا‬‫يا‬:‫قيل‬،‫وأصوبه‬
‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ -‫وعال‬ ‫جل‬- ‫لله‬ ‫ا‬ ً
‫خالص‬ ‫العمل‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ .‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫هدي‬ ‫على‬ ‫يكن‬
‫وأن‬ ،‫الخالصة‬ ‫الصالحة‬ ‫النية‬ ‫من‬ ‫دائم‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫المسلم‬
‫فاإلنسان‬ ،‫ود‬ُ‫ر‬ َ
‫ش‬ ‫ألنها‬ ‫ويتفقدها؛‬ ‫باستمرار‬ ‫يتحسسها‬
‫يغفل‬ ‫أن‬ ‫يلبث‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ،‫صالح‬ ‫لعمل‬ ‫الصالحة‬ ‫النية‬ ‫تنهزه‬
.‫النية‬ ‫بهذه‬ ‫الخلل‬ ‫بقدر‬ ‫العمل‬ ‫فيختل‬ ،‫النية‬ ‫هذه‬ ‫عن‬
‫فيما‬ ‫أعماله‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫ويجب‬
‫ليسلم‬ ‫ﷺ؛‬ ‫لنبيه‬ ‫ا‬ً‫متابع‬ -‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتقرب‬
،-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫لله‬ ‫التوحيد‬ ‫تحقيق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫االبتداع‬ ‫من‬
.2697 :‫البخاري‬ (((

9. 9
‫الكبيرة‬ ‫والبدع‬ ‫الشرك‬ ‫شوائب‬ ‫من‬ ‫وتنقيته‬ ‫تخليصه‬ ‫بمعنى‬
‫ألن‬ ‫المعاصي؛‬ ‫يجتنب‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وينبغي‬ ،‫والصغيرة‬
‫يف‬ ‫تكون‬ ‫أو‬ ،‫األعامل‬ ‫بعض‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫تعوق‬ ‫قد‬ ‫المعاصي‬
‫جاء‬ ‫كام‬ ،‫األعامل‬ ‫بعض‬ ‫حساب‬ ‫عىل‬ ‫فتكون‬ ،‫ة‬ َّ
‫املقاص‬ ‫مقام‬
.‫املفلس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬

10. 10
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫والصدقة‬ ‫التطوع‬ ‫حج‬ ‫بين‬ ‫المفاضلة‬
‫أن‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫األفضل‬ ‫هل‬ ‫الحج‬ ‫له‬ ‫سبق‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫به؟‬ ‫سيحج‬ ‫بما‬ ‫ق‬ّ‫التصد‬ ‫أم‬ ‫ا‬ً‫تطوع‬ ‫يحج‬
‫النصوص‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫األعامل‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ :‫الجواب‬
‫«واحلج‬ :‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫عليها‬ ‫العظيمة‬ ‫األجور‬ ‫برتتيب‬
‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أهنا‬ ‫شك‬ ‫ال‬ (((
»‫اجلنة‬ ‫إال‬ ‫جزاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫املربور‬
‫أفضل‬ ‫ذبحها‬ ‫فإن‬ ‫األضحية‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫بكلفته‬ ‫الصدقة‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫وقس‬ ،‫بثمنها‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬
،‫املال‬ ‫من‬ ‫يقابلها‬ ‫بام‬ ‫التصدق‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫هبا‬ ‫فاإلتيان‬ ‫األعامل‬
‫لظروف‬ ً
‫فاضل‬ ‫جيعله‬ ‫ما‬ ‫للمفضول‬ ‫يعرض‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫اللهم‬
،‫املال‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫فيحتاج‬ ً
‫مثل‬ ‫جماعة‬ ‫كوجود‬ ،‫به‬ ‫حتتف‬
‫مضطرة‬ ‫فقرية‬ ‫ألرسة‬ ‫ضائقة‬ ‫تفرج‬ ‫التي‬ ‫فالصدقة‬ ‫وحينئذ‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫وجد‬ ‫فإذا‬ ،‫األضحية‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫باحلج‬ ‫التطوع‬ ‫من‬ ‫أفضل‬
‫أن‬ ‫فاألصل‬ ‫وإال‬ ،‫أفضل‬ ‫فيكون‬ ‫ورضورة‬ ‫حاجة‬ ‫وأكثر‬ ‫أهم‬
.‫ثوابه‬ ‫لعظيم‬ ‫بكلفته‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫احلج‬
.1349 :‫مسلم‬ ،1773 :‫البخاري‬ (((

11. 11
‫المبرور‬ ‫الحج‬
‫؟‬ً‫ا‬‫مبرور‬ ‫الحج‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫املربور‬ ‫«احلج‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ :‫الجواب‬
‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ‫ذكروا‬ ‫العلم‬ ‫وأهل‬ ،»‫اجلنة‬ ‫إال‬ ‫جزاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫يزاول‬ ‫فال‬ ،‫إثم‬ ‫خيالطه‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ :‫قيل‬ ‫ومما‬ ‫املربور‬ ‫احلج‬ ‫ضابط‬
‫املربور‬ ‫احلج‬ ‫عالمة‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫املعايص‬ ‫املحرم‬
.‫قبله‬ ‫حاله‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫احلج‬ ‫بعد‬ ‫احلاج‬ ‫حال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
‫ولسانه‬ ‫جوارحه‬ ‫وحفظ‬ ‫نفسه‬ ‫حفظ‬ ‫عىل‬ ‫اإلنسان‬ ‫وإعانة‬
‫حجه‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫عالمة‬ ‫وهو‬-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫توفيق‬ ‫احلج‬ ‫أثناء‬
‫فال‬،‫ا‬ً‫ر‬‫مربو‬‫حجه‬‫يكون‬‫أن‬‫عىل‬‫حيرص‬‫أن‬‫اإلنسان‬‫وعىل‬،‫مربور‬
‫يشء‬‫يف‬‫يقرص‬‫وال‬،‫املعايص‬‫من‬‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬‫يزاول‬‫وال‬‫يفسق‬‫وال‬‫يرفث‬
‫فليحرص‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫عبادة‬ ‫يزاول‬ ‫ألنه‬ ‫الواجبات؛‬ ‫من‬
‫آثارها‬ ‫عليها‬ ‫ترتتب‬ ‫للطلب‬ ‫مسقطة‬ ‫جمزئة‬ ‫مقبولة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عىل‬
‫بقوله‬‫هلا‬‫أشري‬‫التي‬‫التقوى‬‫وحتقق‬،-‫وعال‬‫جل‬-‫اهلل‬‫عند‬‫وثواهبا‬
‫فالتقوى‬،]٢٠٣ :‫[البقرة‬ }‫َى‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫ث‬‫إ‬ ‫ال‬َ‫ف‬{:-‫وعال‬‫جل‬-
.‫أمه‬ ‫ولدته‬ ‫كيوم‬ ‫ذنوبه‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫فريجع‬ ،‫اآلثام‬ ‫ترفع‬‫التي‬ ‫هي‬

12. 12
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫المبرور‬ ‫الحج‬ ‫لتحقيق‬ ‫المعينة‬ ‫األمور‬
‫الحجاج‬ ‫بها‬ ‫توصون‬ ‫التي‬ ‫َة‬‫ن‬‫عي‬ ُ‫الم‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫المبرور؟‬ ‫الحج‬ ‫لتحقيق‬
‫لله‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ ً
‫مخلص‬ ‫بشروطها‬ ‫الصادقة‬ ‫التوبة‬ :‫الجواب‬
‫وأن‬ ،‫ا‬ً‫فور‬ ‫الذنوب‬ ‫عن‬ ‫قلع‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يعزم‬ ‫بأن‬ ،-‫وعال‬ ‫جل‬-
‫توبته‬ ‫في‬ -‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬ ‫مع‬ ‫صدق‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫يعود‬ َّ‫ل‬‫أ‬ ‫يعزم‬
‫على‬ ‫حرص‬َ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ،-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫لله‬ ‫ا‬ ً
‫مخلص‬
،‫الصالحة‬ ‫األعمال‬ ‫على‬ ‫تعينه‬ ‫التي‬ ‫الصالحة‬ ‫الرفقة‬
َ‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ِّ‫ي‬ ِ
‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫غَد‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ
‫ك‬ َ
‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ِر‬‫ب‬ ْ
‫اص‬َ‫و‬{
، ٍ
‫معاص‬ ‫من‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ويندم‬ ،]٢٨ :‫[الكهف‬ }ُ‫ه‬َ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬
‫من‬ ‫الموانع‬ ‫ونفى‬ ‫األسباب‬ ‫بذل‬ ‫فإذا‬ ،(((
»‫توبة‬ ‫و«الندم‬
‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫واالستمرار‬ ‫التوبة‬ ‫هذه‬ ‫قبول‬
‫الثواب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫عد‬ُ‫و‬ ‫ما‬ -‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ -‫له‬ ‫يتحقق‬
.‫العظيم‬
.4252 :‫ماجه‬ ‫ابن‬ (((

13. 13
‫المناسك‬ ‫تعلم‬ ‫لمصلحة‬ ‫الحج‬ ‫تأخير‬
‫ينضج‬ ‫حتى‬ ‫للشاب‬ ‫الفريضة‬ ‫حج‬ ‫تأخير‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫المسارعة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫المطلوب‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫عبادته‬ ‫ويؤدي‬
‫وزحام‬ ‫مشقة‬ ‫من‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫بلوغه‬ ‫بمجرد‬ ‫الحج‬ ‫إلى‬
‫األيام؟‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫وتجب‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫الحج‬ :‫الجواب‬
‫المرجح‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫ألنه‬ ‫إليه؛‬ ‫المبادرة‬
‫سن‬ ‫بلغ‬ ‫فمن‬ ،‫لعجز‬ ‫إال‬ ‫تأخيره‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬
‫فهو‬ ‫أخر‬ ‫وإذا‬ ،‫تأخيره‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫التكليف‬
.‫له‬ ‫تيسر‬ ‫متى‬ ‫به‬ ‫يبادر‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫مقصر‬
‫فهذا‬ ‫ا‬ً‫رشع‬ ‫املراد‬ ‫الوجه‬ ‫عىل‬ ‫العبادة‬ ‫يؤدي‬ ‫كونه‬ ‫أما‬
‫أو‬ ،‫وطلبته‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بمرافقة‬ ‫يكون‬ ‫وذلك‬ ،‫مطلوب‬
،‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ،‫النافعة‬ ‫املناسك‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫القراءة‬
.‫أشكل‬ ‫عام‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫سؤال‬ ‫مع‬

14. 14
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫الحج‬ ‫صفة‬ ‫لتعلم‬ ‫ميسر‬ ‫كتاب‬
‫الميسر‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫العام‬ ‫هذا‬ ‫الحج‬ ‫أنوي‬ :‫السؤال‬
‫الحج؟‬ ‫صفة‬ ‫لتعلم‬ ‫والواضح‬
‫يدل‬ ‫والسؤال‬ ‫سيام‬ ‫ال‬ ،‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ :‫الجواب‬
‫من‬ ‫دوهنم‬ ‫ممن‬ ‫أو‬ ‫املبتدئني‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫السائل‬ ‫أن‬ ‫عىل‬
»‫واإليضاح‬ ‫«التحقيق‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أنسب‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ،‫العامة‬
‫سهل‬ ‫كتاب‬ ‫فإنه‬ ،‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ :‫للشيخ‬
.‫بالدليل‬ ‫مدعوم‬ ‫وهو‬ ،‫وغريه‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يفهمه‬ ‫وميرس‬

15. 15
‫الحج‬ ‫في‬ ‫التكسب‬
‫حيث‬‫التكسب‬‫بنية‬‫للحج‬‫أذهب‬‫أن‬‫يجوز‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫وتنقلهم‬ ‫الحجاج‬ ‫توصيل‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫وأعمل‬ ‫حافلة‬ ‫معي‬ ‫إن‬
‫نيتي‬ ‫تعتبر‬ ‫وهل‬ ‫ا؟‬ً‫م‬‫محر‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وأكون‬ ،‫المناسك‬ ‫بين‬
‫السنة؟‬ ‫تلك‬ ‫أحج‬ ‫لم‬ ‫الحافلة‬ ‫توجد‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫سليمة‬
‫أداء‬ ‫أثناء‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتكسب‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫أن‬‫عىل‬‫احلجاج‬‫وينقل‬‫احلافلة‬‫هذه‬‫عىل‬‫يعمل‬‫وأن‬‫املناسك‬
‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫به‬ ‫عذر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫وواجباته‬ ‫احلج‬ ‫أركان‬ ‫بجميع‬ ‫يأيت‬
‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫احلافلة‬ ‫صاحب‬ ‫ألن‬ ‫األعذار؛‬ ‫أصحاب‬
.‫األعذار‬ ‫أصحاب‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ ‫فيكون‬ ،‫املشاعر‬ ‫يف‬ ‫املبيت‬
‫ونوى‬ ،‫حجه‬ ‫أثناء‬ ‫يتكسب‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫حج‬ ‫أنه‬ ‫ولو‬
ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬{ :-‫تعاىل‬- ‫لقوله‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،‫احلج‬
‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،]١٩٨ :‫[البقرة‬ } ْ‫م‬ ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ً
‫ل‬ ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫َب‬‫ت‬ ‫َأن‬ ٌ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬
(((
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ترجم‬ ‫وقد‬ .‫احلج‬ ‫يف‬ ‫والتجارة‬ ‫التكسب‬
‫من‬ ‫لكن‬ ،»‫املوسم‬ ‫أيام‬ ‫التجارة‬ ‫«باب‬ :‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬
.181/2 (((

16. 16
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫والناهز‬ ‫الباعث‬ ‫وكان‬ ‫النسك‬ ‫هذا‬ ‫ألداء‬ ‫نيته‬ ‫متحضت‬
‫وهو‬ ،‫الكامل‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫أجر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ترتب‬ ‫وما‬ ‫احلج‬ ‫هو‬
‫فال‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫لذلك‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫أتى‬ ‫وإن‬ ،‫األفضل‬
.‫يرض‬

17. 17
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫وجوب‬ ‫شروط‬
‫للحج‬ ‫االستطاعة‬ ‫تفسير‬
‫للحج؟‬ ‫المشروطة‬ ‫االستطاعة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫لنص‬ ‫االستطاعة‬ ‫احلج‬ ‫وجوب‬ ‫رشط‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫واملراد‬ ،]٩٧ :‫ان‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫[آل‬ } ً
‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫س‬ ِ‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ـاع‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ـط‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ْ‫{اس‬ :‫اآلية‬
‫أهنا‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تفسريها‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ :‫باالستطاعة‬
‫توصله‬ ‫وراحلة‬ ،‫غه‬ّ‫ل‬‫يب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زا‬ ‫ملك‬ ‫فإذا‬ ، (((
»‫والراحلة‬ ‫«الزاد‬
‫مع‬ ‫احلج‬ ‫عليه‬ ‫فيجب‬ ،‫احلج‬ ‫عىل‬ ‫وقادر‬ ‫مستطيع‬ ‫فهو‬
‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫األخرى‬ ‫الرشوط‬ ‫توافر‬
،‫احلج‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫والراحلة‬ ‫الزاد‬ ‫عن‬ ‫للعجز‬ ‫املشاعر؛‬
.‫عنه‬ ‫ينيب‬ ‫أن‬ ‫لزمه‬ ‫بامله‬ ‫ا‬ً‫مستطيع‬ ‫ببدنه‬ ً‫ا‬‫عاجز‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
.813:‫الرتمذي‬ (((

18. 18
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫دين‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫حج‬
‫ديون؟‬ َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ‫وع‬ ‫أحج‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫املالية‬‫القدرة‬‫منها‬‫التي‬‫االستطاعة‬‫أن‬‫شك‬‫ال‬:‫الجواب‬
‫يويف‬‫أن‬‫يلزمه‬‫ألنه‬‫مستطيع؛‬‫غري‬‫واملدين‬،‫احلج‬‫رشوط‬‫من‬
‫يشء‬‫معه‬‫وبقي‬‫ديونه‬‫وىف‬‫إذا‬ ‫ذلك‬‫بعد‬‫ثم‬،‫ذلك‬‫قبل‬‫ديونه‬
.‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احلج‬ ‫يلزمه‬ ‫فال‬ ‫وإال‬ ‫به‬ ‫حيج‬ ‫املال‬ ‫من‬
،‫أدائها‬ ‫عىل‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫احلج‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫املؤجلة‬ ‫الديون‬ ‫أما‬
‫كألف‬ ‫راتبه‬ ‫من‬ ‫تؤخذ‬ ‫يسرية‬ ‫شهرية‬ ‫ا‬ ً‫أقساط‬ ‫تكون‬ ‫كأن‬
،‫عليه‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،‫آالف‬ ‫ستة‬ ‫أو‬ ‫آالف‬ ‫مخسة‬ ‫من‬ ‫ريال‬
‫استئذان‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ل‬ َّ
‫املؤج‬ ‫والدين‬ ،‫حيج‬ ‫أن‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫فعليه‬
،‫احلال‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫صاحبه‬ ‫استئذان‬ ‫يلزم‬ ‫الذي‬ ‫إنام‬ ،‫صاحبه‬
.‫أعلم‬ ‫واهلل‬

19. 19
‫الدائن‬ ‫بإذن‬ ‫دين‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ َ‫م‬ ‫حج‬
‫الدين‬ ‫أهل‬ ‫بأن‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ،‫دين‬ َّ
‫وعلي‬ ‫أحج‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ :‫السؤال‬
‫شيء؟‬ ‫علي‬ ‫فهل‬ ،‫أحج‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫أذنوا‬
‫فإذا‬ ،‫احلج‬ ‫يلزمك‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫دين‬ ‫عليك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الدائنون‬ ‫لك‬ ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫وأ‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫حتج‬ ‫أن‬ َ
‫أردت‬
‫فإذا‬ ،‫يعدوهم‬ ‫ال‬ ‫واألمر‬ ‫هلم‬ ‫احلق‬ ‫ألن‬ ‫حتج؛‬ ‫أن‬ ‫من‬ ٍ‫حينئذ‬
.‫ًا‬‫ن‬‫مدي‬ َ
‫كنت‬ ‫ولو‬ ‫حتج‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫لك‬ ‫أذنوا‬

20. 20
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫الدين‬ ‫صاحب‬ ‫إعالم‬ ‫دون‬ ‫المدين‬ ‫حج‬
.‫اإلفادة‬ ‫فأرجو‬ ،‫حججت‬ ‫وقد‬ ‫دين‬ َّ
‫علي‬ :‫السؤال‬
‫أو‬ ‫دينه‬ ‫قضاء‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫حيج‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫األصل‬ :‫الجواب‬
‫األمر‬ ‫حصل‬ ‫وقد‬ ‫أما‬ ،‫منه‬ ‫واالستئذان‬ ‫صاحبه‬ ‫من‬ ‫التحلل‬
‫يستأذن‬ ‫ومل‬ ‫صاحبه‬ ‫يستحل‬ ‫ومل‬ ‫دينه‬ ‫يقض‬ ‫ومل‬ ‫حج‬ ‫وقد‬
‫الدين‬ ‫صاحب‬ ‫خيرب‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫لكن‬ ،‫صحيح‬ ‫حجه‬ ‫فإن‬ ‫منه‬
‫بتحليله‬ ‫وجتود‬ ‫تسمح‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫فلعل‬ ‫إذنه‬ ‫دون‬ ‫حج‬ ‫أنه‬
.‫حال‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫صحيح‬ ‫وحجه‬ ،‫وإباحته‬

21. 21
‫الحج‬ ‫ألجل‬ ‫القرض‬ ‫أخذ‬
‫بأنني‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫أحج‬ ‫لكي‬ ‫ا‬ ً
‫قرض‬ ‫آخذ‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ :‫السؤال‬
‫أستطيع‬‫وال‬،‫يسر‬‫بكل‬‫ا‬ ً‫مقسط‬‫أسدده‬‫أن‬‫وأستطيع‬‫موظف‬
‫فما‬ ،‫الشهرية‬ ‫المصاريف‬ ‫بسبب‬ ‫راتبي‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬
‫فضيلتكم؟‬ ‫رأي‬ ‫هو‬
‫ال‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ‫بقرض‬ ‫إال‬ ‫احلج‬ ‫تستطع‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫وال‬ ، ٍ
‫كاف‬ ‫راتب‬ ‫لديه‬ ‫الذي‬ ‫املوظف‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ،‫يلزمك‬
‫بدون‬ ‫ا‬ ً‫مقسط‬ ‫سداده‬ ‫استطاع‬ ‫اقرتض‬ ‫إذا‬ ،‫التوفري‬ ‫يستطيع‬
.‫ليحج‬ ‫يقرتض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،‫مشقة‬

22. 22
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫مجانية‬ ‫حملة‬ ‫مع‬ ‫الحج‬ ‫أداء‬
‫هل‬ ‫مجانية‬ ‫حملة‬ ‫مع‬ ‫الحج‬ ‫إلى‬ ‫ذهبت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫أن‬ َّ
‫علي‬ ‫يجب‬ ‫ربي‬ ‫أغناني‬ ‫إذا‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ً
‫مقبول‬ ‫حجي‬ ‫يكون‬
‫أخرى؟‬ ‫مرة‬ ‫أحج‬
‫فحجك‬ ‫جمانية‬ ‫محلة‬ ‫مع‬ ‫احلج‬ ‫إىل‬ ‫ذهبت‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫يف‬ ‫ا‬ ً
‫خملص‬ ‫وأركانه‬ ‫برشوطه‬ ‫به‬ ‫أتيت‬ ‫إذا‬ -‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬-
‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫والقبول‬ ،‫مقبول‬ -‫وجل‬ ‫عز‬- ‫هلل‬ ‫ذلك‬
،‫بمقابل‬ ‫أو‬ ‫جمانية‬ ‫احلملة‬ ‫لكون‬ ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ويبقى‬ ،‫الظاهر‬
‫حيج‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أفضل‬ ‫ماله‬ ِّ‫حر‬ ‫من‬ ‫حيج‬ ‫اإلنسان‬ ‫كون‬ ‫أن‬ ‫إال‬
،‫مركوباهتم‬ ‫ويركب‬ ‫طعامهم‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫عالة‬
‫ماله‬ ‫من‬ ‫حيج‬ ‫اإلنسان‬ ‫وكون‬ ،‫عليه‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬
‫وإذا‬ ،‫جمانية‬ ‫محلة‬ ‫مع‬ ‫حج‬ ‫إذا‬ ‫صحيح‬ ‫احلج‬ ‫لكن‬ ،‫أفضل‬
‫صحيحة‬ ‫األوىل‬ ‫احلجة‬ ‫ألن‬ ‫احلج؛‬ ‫إعادة‬ ‫يلزمه‬ ‫مل‬ ‫ربه‬ ‫أغناه‬
‫شاء‬‫إن‬‫أجرها‬‫فله‬‫ثانية‬‫حيج‬‫أن‬‫أراد‬‫وإن‬،‫للطلب‬‫ومسقطة‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬

23. 23
‫حرام‬ ‫بمال‬ ‫الحج‬
‫أو‬ ‫مقبول‬ ‫ي‬ ّ
‫حج‬ ‫فهل‬ ‫حرام‬ ‫بمال‬ ُ
‫حججت‬ :‫السؤال‬
‫عيده؟‬ُ‫أ‬
‫مسقط‬ ‫فحجه‬ ‫م‬َّ‫َر‬ ُ
‫م‬ ‫بامل‬ ‫املسلم‬ ‫حج‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫ذات‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫النهي‬ ‫أن‬ ‫باعتبار‬ ‫للطلب‬
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫رشعه‬ ‫كام‬ ‫أداه‬ ‫إذا‬ ‫صحيح‬ ‫حجه‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫العبادة‬
– ‫وعليه‬ ،‫حرام‬ ‫كسب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫حج‬ ‫ا‬َِ‫ل‬ ‫آثم‬ ‫ولكنه‬ ،‫ﷺ‬ ‫نبيه‬
‫التخلص‬ ‫عىل‬ ‫والعزم‬ ،-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫التوبة‬ -‫حينئذ‬
.‫احلرام‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫تقدم‬‫فكام‬ ،‫الصحة‬ :‫بالقبول‬‫املراد‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫القبول‬ ‫وأما‬
‫عىل‬ ‫الثواب‬ ‫ترتب‬ :‫بالقبول‬ ‫املراد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫صحيح‬ ‫أنه‬
َ‫ِن‬‫م‬ ُ َّ
‫الل‬ ُ‫ل‬َّ‫َب‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫َّم‬‫ن‬‫{إ‬:-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،‫فال‬ ‫العبادة‬
.]٢٧ :‫[املائدة‬ }َ‫ني‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬

24. 24
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫األعمى‬ ‫حج‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫وهل‬ ‫األعمى؟‬ ‫على‬ ‫الحج‬ ‫يجب‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫األعمى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وهل‬ ‫عنه؟‬ ‫يحج‬ ‫من‬ ‫يستنيب‬
‫ا؟‬ً‫م‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬َ‫م‬
‫استطاع‬ ‫إذا‬ ‫كغريه‬ ‫األعمى‬ ‫عىل‬ ‫احلج‬ ‫جيب‬ :‫الجواب‬
،‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫فإنه‬ ‫االستطاعة‬ ‫رشط‬ ‫فيه‬ ‫حتقق‬ ‫فإذا‬ ،‫حيج‬ ‫أن‬
‫األعمى‬ ‫ويكون‬ .‫يستنيب‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ‫حيج‬ ‫أن‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬
‫بطرائقهم‬ ‫العميان‬ ‫لكن‬ ،‫حوله‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ر‬ َ
‫م‬
‫احلساسية‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫منهم‬ ٌ‫وكثري‬ ،‫حوهلم‬ ‫حيصل‬ ‫ما‬ ‫يعرفون‬
‫األعمى‬ ‫بيع‬ ‫فيصح‬ ،‫املبرصين‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عند‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫عن‬ ‫يذود‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حمر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويصح‬ ،‫عقوده‬ ‫وسائر‬ ‫ورشاؤه‬
.‫بطريقته‬ ّ‫وحيفظهن‬ ‫حمارمه‬

25. 25
‫العمل‬ ‫ألجل‬ ‫المملكة‬ ‫إلى‬ ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ ‫لمن‬ ‫الحج‬ ‫أداء‬
‫فهل‬ ،‫العمل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ُ
‫مت‬ِ‫د‬َ‫ق‬ :‫السؤال‬
‫أحج؟‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬
‫احلج‬ ‫لك‬ ‫تيرس‬ ‫وقد‬ ‫يتحج‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫أن‬ ‫يلزمك‬ ‫بل‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ومتكنك‬ ‫املشاعر‬ ‫من‬ ‫بقربك‬
‫ال‬ ‫فهذا‬ ‫العمل‬ ‫بنية‬ ‫قدم‬ ‫كونه‬ ‫أما‬ ،‫مانع‬ َّ‫ثم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫حتج‬
‫رشوط‬ ‫فيه‬ ‫اكتملت‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫أداء‬ ‫من‬ ‫يمنع‬
.‫الوجوب‬

26. 26
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫رمضان‬ ‫من‬ ‫يصمها‬ ‫لم‬ ‫أيام‬ ‫عليه‬ ‫ن‬ َ‫م‬ ُّ
‫حج‬
‫من‬ ‫يصمها‬ ‫لم‬ ‫أيام‬ ‫وعليه‬ ‫حج‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫رمضان؟‬
‫وعليه‬ ‫حج‬ ‫فإذا‬ ،‫باحلج‬ ‫للصيام‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫يف‬ ‫أفطره‬ ‫مما‬ ‫عليه‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫صام‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫صيام‬
.‫رمضان‬

27. 27
‫الحج‬ ‫في‬ ‫للمرأة‬ ‫المحرم‬ ‫اشتراط‬
،‫محرم‬ ‫معي‬ ‫وليس‬ ‫للعمل‬ ‫بالمملكة‬ ‫مقيمة‬ ‫أنا‬ :‫السؤال‬
‫والعمرة؟‬ ‫الحج‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬
‫وجود‬ ‫املرأة‬ ‫عىل‬ ‫احلج‬ ‫وجوب‬ ‫رشوط‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫جتد‬ ‫مل‬ ‫فإذا‬ ،‫التأبيد‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫حترم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫زوجها‬ ‫وهو‬ ،‫حمرم‬
‫حتج‬ ‫أن‬ ‫هلا‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫احلج‬ ‫عليها‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ٍ‫فحينئذ‬ ‫حمرما‬
‫إذا‬ ‫وهذا‬ ،(((
‫حمرم‬ ‫بدون‬ ‫املرأة‬ ‫سفر‬ ‫عن‬ ‫للنهي‬ ‫حمرم؛‬ ‫بدون‬
‫جاز‬ ‫ا‬ً‫سفر‬ ‫يتطلب‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫ا‬ً‫سفر‬ ‫يتطلب‬ ‫احلج‬ ‫كان‬
.‫الفتنة‬ ‫نفسها‬ ‫عىل‬ ‫أمنت‬ ‫إذا‬ ‫املأمونة‬ ‫الرفقة‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫هلا‬
.1339 :‫ومسلم‬ ،1088 :‫البخاري‬ (((

28. 28
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫أخيها‬ ‫مع‬ ‫للحج‬ ‫المرأة‬ ‫سفر‬
‫وهما‬ ،‫أخيها‬ ‫مع‬ ‫للحج‬ ‫تذهب‬ ‫سوف‬ ‫زوجتي‬ :‫السؤال‬
‫ا؟‬ً‫م‬‫محر‬ ‫يعتبر‬ ‫أخوها‬ ‫فهل‬ ‫السعودية‬ ‫في‬ ‫مقيمان‬
‫املحرم‬‫حد‬‫ألن‬‫العلم؛‬‫أهل‬‫بإمجاع‬‫ْرم‬ َ
‫م‬‫األخ‬:‫الجواب‬
‫وأخوها‬ ،‫التأبيد‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫حترم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫زوجها‬ ‫هو‬ ‫عندهم‬
.‫حمرم‬ ‫فهو‬ ،‫التأبيد‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫حترم‬

29. 29
‫األخ‬ ‫ابن‬ ‫وابن‬ ،‫األخت‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫الحج‬
‫ابن‬ ‫أو‬ ،‫أختي‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫أحج‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫أخي؟‬ ‫ابن‬
‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫احلج‬ ‫عن‬ ‫تسأل‬ ‫التي‬ ‫السائلة‬ :‫الجواب‬
،‫هلا‬ ‫ْرم‬ َ
‫م‬ ‫فهو‬ ،‫خالته‬ - ‫إذن‬ - ‫فهي‬ ،‫أبيه‬ ‫خالة‬ ‫هي‬ ‫أختها‬
‫حترم‬ ‫ألهنا‬ ‫حمارمها؛‬ ‫من‬ ‫فهام‬ ،‫أخيها‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫عمة‬ ‫وهي‬
‫الرشوط‬ ‫فيهام‬ ‫توافرت‬ ‫إذا‬ ‫معهام‬ ‫فتحج‬ ،‫التأبيد‬ ‫عىل‬ ‫عليهام‬
‫الزوج‬ ‫هو‬ ‫رم‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫فا‬ ،‫رم‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫حد‬ ‫وهذا‬ ‫رم؛‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املشرتطة‬
.‫واخلالة‬‫العمة‬‫مع‬‫احلال‬‫هو‬‫كام‬‫التأبيد‬‫عىل‬‫عليه‬‫حترم‬‫من‬‫أو‬

30. 30
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫وخالتها‬ ‫وعمتها‬ ‫زوجته‬ ‫ألخت‬ ‫الرجل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫محرم‬
‫الحج‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫السفر‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ر‬ ْ
‫ح‬َ‫م‬ ‫أكون‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫خالتها؟‬ ‫أو‬ ‫عمتها‬ ‫أو‬ ‫زوجتي‬ ‫ألخت‬
‫وال‬ ‫زوجته‬ ‫ألخت‬ ‫بمحرم‬ ‫ليس‬ ‫الرجل‬ :‫الجواب‬
‫كأن‬ ،‫رضاع‬ ‫عن‬ ‫املسألة‬ ‫خلت‬ ‫إذا‬ ‫خلالتها‬ ‫وال‬ ‫لعمتها‬
‫عمتها‬ ‫أو‬ ،‫ها‬ْ‫ت‬‫وأرضع‬ ‫بكثري‬ ‫منها‬ ‫أكرب‬ ‫زوجته‬ ُ
‫أخت‬ ‫تكون‬
‫من‬ ‫وهي‬ ،‫ها‬َّ‫أم‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫املرضع‬ ‫فتكون‬ ،‫كذلك‬ ‫خالتها‬ ‫أو‬
.‫التأبيد‬ ‫عىل‬ ‫عليه‬ ‫فتحرم‬ ،‫حمارمه‬

31. 31
‫رفقة‬ ‫مع‬ ‫حملة‬ ‫في‬ ‫الحج‬ ‫إلى‬ ‫المرأة‬ ‫سفر‬
‫رم‬ ْ‫ح‬ َ‫م‬ ‫بدون‬ ‫مأمونة‬
‫يتيسر‬ ‫ولم‬ ‫الحج‬ ‫أحاول‬ ‫وأنا‬ ‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫منذ‬ :‫السؤال‬
‫في‬ ‫أحج‬ ‫فهل‬ ،‫بأعمالهم‬ ‫مشغولون‬ ‫محارمي‬ ‫أن‬ ‫بسبب‬ ‫لي‬
‫مأمونة؟‬ ‫رفقة‬ ‫مع‬ ‫حملة‬
‫احلج‬ ‫لوجوب‬ ‫رشط‬ ‫للمرأة‬ ‫بالنسبة‬ ‫م‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫ا‬ :‫الجواب‬
‫احلج‬ ‫عليها‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ ،‫الرجل‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫تزيد‬ ‫مما‬ ‫وهي‬ ،‫عليها‬
‫هلا‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫وحينئذ‬ ،‫م‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫إال‬ ‫العمرة‬ ‫وال‬
‫أهنا‬‫الظن‬‫عىل‬‫غلب‬َ‫ي‬‫مما‬‫الرفقة‬‫كانت‬‫ولو‬‫حمرم‬‫بدون‬‫السفر‬
(((
»‫م‬َ‫ْر‬ َ
‫م‬ ‫ذي‬ ‫مع‬ ‫إال‬ ‫املرأة‬ ‫تسافر‬ ‫«ال‬ :‫ﷺ‬ ‫لقوله‬ ‫مأمونة؛‬
،‫األسفار‬ ‫من‬ ‫ه‬ َ
‫ـر‬
‫ـ‬‫وغ‬ ‫احلج‬ ‫سفر‬ ‫يعم‬ ‫احلديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫تنتظر‬ ‫أن‬ ‫املرأة‬ ‫هذه‬ ‫فعىل‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬ ،‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫واحلديث‬
‫فإهنا‬ ،‫بامهلا‬ ‫قادرة‬ ‫وهي‬ ‫أيست‬ ‫فإذا‬ ،‫م‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫هلا‬ ‫يتيرس‬ ‫حتى‬
.‫عنها‬ ‫حيج‬ ‫من‬ ‫نيب‬ُ‫ت‬
.1341 :‫مسلم‬ ،1862 :‫البخاري‬ (((

32. 32
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫العائلة‬ ‫مع‬ ‫للحج‬ ‫الخادمة‬ ‫أخذ‬
‫أخذ‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬ ‫نحج‬ ‫سوف‬ ‫وعائلتي‬ ‫أنا‬ :‫السؤال‬
‫أنها‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫تحج‬ ‫لكي‬ ‫معنا‬ -‫المنزلية‬ ‫–العاملة‬ ‫الشغالة‬
‫الفرض؟‬ ‫تحج‬ ‫لم‬
،‫معهم‬ ‫فتحج‬ ‫رم‬ َ
‫م‬ ‫هلا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫العاملة‬ ‫هذه‬ :‫الجواب‬
‫يف‬ ‫وهي‬ ،‫رم‬ َ
‫م‬ ‫بغري‬ ‫تسافر‬ ‫أن‬ ‫هلا‬ ‫جيز‬ ‫مل‬ ‫حمرم‬ ‫هلا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬
‫رشائط‬ ‫من‬ ‫حرم‬َ‫الـم‬ ‫ألن‬ ‫احلج؛‬ ‫عليها‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬
.‫املرأة‬ ‫عىل‬ ‫احلج‬ ‫وجوب‬

33. 33
‫الحامل‬ ‫حج‬
‫الحج‬ ‫يترك‬ ‫التي‬ ‫األعذار‬ ‫من‬ ‫عذر‬ ‫الحمل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ألجله؟‬
‫أسامء‬ ‫أن‬ ‫وغريه‬  ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ :‫الجواب‬
‫وهي‬ ‫املدينة‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫مع‬ ‫خرجت‬ ‫عميس‬ ‫بنت‬
‫يف‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ َ‫بن‬ َ‫حممد‬ ‫فولدت‬ ،‫الوالدة‬ ‫وقريبة‬ ‫حبىل‬
،‫املسري‬ ‫وتابعت‬ ،‫املدينة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫قريب‬ ‫وامليقات‬ ،‫امليقات‬
‫فأمرها‬ ،‫تفعل‬ ‫ماذا‬ ‫ﷺ‬ ‫هلا‬ ‫وبني‬ ،‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫مع‬ ‫وحجت‬
‫احلائض؛‬ ‫حكم‬ ‫وحكمها‬ ،(((
‫بثوب‬ ‫وتستثفر‬ ،‫تغتسل‬ ‫أن‬
.‫بالبيت‬ ‫تطوف‬ ‫أال‬ ‫غري‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫تصنع‬
‫ال‬ ‫للمشاق‬ ‫حتملهم‬ ‫واختالف‬ ‫الناس‬ ‫ظروف‬ ‫أن‬ ‫فاألصل‬
‫بسبب‬ ‫فيها‬ ‫يؤثر‬ ‫صار‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫وأبدان‬ ‫سيام‬ ‫ال‬ ،‫احلكم‬ ‫يغري‬
‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ،‫يشء‬ ‫كل‬ ‫والرفاهة‬ ‫الرتف‬
‫احلج‬ ‫وأن‬ ،‫احلركة‬ ‫بعدم‬ َ‫احلامل‬ ‫الثقات‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ‫فيها‬ ‫وأوىص‬
.‫احلج‬ ‫تأخري‬ ‫هذه‬ ‫واحلال‬ ‫هلا‬ ‫فيجوز‬ ،‫جنينها‬ ‫عىل‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫يؤثر‬
.1218 :‫مسلم‬ (((

34. 34
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫والمواقيت‬ ‫اإلحرام‬
‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬
‫وفي‬ ‫الحج؟‬ ‫أشهر‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬ ‫ينعقد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫بعمرة؟‬ ‫المحرم‬ ‫يتحلل‬ ‫هل‬ ،‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫حالة‬
‫من‬ ‫وعشر‬ ،‫القعدة‬ ‫وذو‬ ،‫شوال‬ :‫الحج‬ ‫أشهر‬ :‫الجواب‬
‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫والمختار‬ ،‫الحجة‬ ‫ذي‬
‫ومن‬ ،‫وقتها‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫تنعقد‬ ‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫وقته‬ ‫قبل‬
‫أحرم‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫الكراهة؛‬ ‫مع‬ ‫ينعقد‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫وقته‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المرجح‬ ‫لكن‬ ،‫الميقات‬ ‫قبل‬
‫قبل‬ ‫بعمرة‬ ‫يتحلل‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ ،‫شوال‬ ‫شهر‬ ‫بحلول‬
‫أراد‬ ‫إن‬ ‫بعمرة‬ ‫أحرم‬ ‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫دخلت‬ ‫فإذا‬ ،‫الحج‬ ‫أشهر‬
.‫اإلفراد‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫بحج‬ ‫أو‬ ،‫التمتع‬

35. 35
‫تلفظ‬ ‫دون‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫نية‬
‫وقد‬ ،‫للحج‬ ٌ‫مريد‬ ‫وأنا‬ ‫الميقات‬ ‫على‬ ُ
‫مررت‬ :‫السؤال‬
،‫بشيء‬ ‫أتلفظ‬ ‫لم‬ ‫ولكنني‬ ،‫الميقات‬ ‫في‬ ‫وأنا‬ ‫الحج‬ ُ
‫نويت‬
‫صحيح؟‬ ‫ي‬ ِّ
‫حج‬ ‫فهل‬
‫ثم‬ ،‫سك‬ُّ‫ن‬‫لل‬ ٌ‫مريد‬ ‫وهو‬ ‫امليقات‬ ‫عىل‬ َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫م‬ :‫الجواب‬
‫لكنه‬ ،‫يتجاوزه‬ ‫مل‬ ‫امليقات‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫سك‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الدخول‬ ‫نوى‬
‫(لبيك‬ :‫ويقول‬ ‫النية‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫فاألصل‬ ،‫بيشء‬ ‫يتلفظ‬ ‫مل‬
‫قال‬ ‫كام‬ )‫ا‬ ًّ
‫وحج‬ ً‫ة‬‫عمر‬ ‫(لبيك‬ ‫أو‬ ،)‫ا‬ ًّ
‫حج‬ ‫(لبيك‬ ‫أو‬ ،)‫عمرة‬
‫فإن‬‫النسك‬‫يف‬ َ‫الدخول‬‫نيته‬‫مع‬‫يتلفظ‬‫مل‬‫إذا‬‫لكنه‬،‫ﷺ‬‫النبي‬
‫ة‬َّ‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فالتلفظ‬ ،‫التلفظ‬ ‫يلزمه‬ ‫وال‬ ،‫زيه‬ ُ
‫ي‬ ‫هذا‬
.‫التلبية‬ ‫مع‬

36. 36
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫العمرة‬ ‫نية‬ ‫مع‬ ‫إحرام‬ ‫بال‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬
‫وفي‬ ،‫للعمل‬ ‫جدة‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫يريد‬ ‫شخص‬ :‫السؤال‬
‫فهل‬ ،‫يأخذها‬ ‫متى‬ ‫متردد‬ ‫وهو‬ ‫العمرة‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫نيته‬
‫الميقات؟‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ ‫يلزمه‬
‫وعنده‬ ،‫يعتمر‬ ‫أن‬ ‫نيته‬ ‫ويف‬ ‫بلده‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
،‫املواقيت‬‫دون‬‫آخر‬‫مكان‬‫أي‬‫يف‬‫أو‬‫جدة‬‫يف‬‫العمرة‬‫قبل‬‫عمل‬
‫اإلحرام‬‫أخر‬‫وإن‬،‫بلده‬‫ميقات‬‫من‬‫رم‬ ُ
‫ي‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬‫هذا‬‫فمثل‬
‫له‬ ‫وهل‬ ،‫ذلك‬ ‫فله‬ ‫امليقات‬ ‫إىل‬ ‫ويرجع‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫يفرغ‬ ‫حتى‬
‫به؟‬ ‫مر‬ ‫الذي‬ ‫غري‬ ‫جدة‬ ‫من‬ ‫ميقات‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫رم‬ ُ
‫ي‬ ‫أن‬
‫شاء‬ ‫ميقات‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أحرم‬ ‫فلو‬ ،‫سعة‬ ‫فيه‬ ‫األمر‬ ‫لعل‬
.‫أجزأه‬

37. 37
‫الحج‬ ‫عقب‬ ‫وتزوج‬ ‫الميقات‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫يحرم‬ ‫لم‬
‫وكنت‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬ ‫سنوات‬ ‫عشر‬ ‫قبل‬ ‫حججت‬ :‫السؤال‬
‫ولم‬ ‫أصم‬ ‫ولم‬ ،‫مكة‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫فأحرمت‬ ‫تبوك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قاد‬
‫حيث‬ ‫فأفيدوني‬ ،‫الفدية‬ ‫قيمة‬ ‫أملك‬ ‫أكن‬ ‫لم‬ ‫ألنني‬ ‫أنحر؛‬
‫ال؟‬‫أم‬‫صحيح‬‫النكاح‬‫عقد‬‫فهل‬،‫ذلك‬‫بعد‬‫تزوجت‬‫قد‬‫إني‬
‫مكة‬ ‫من‬ ‫أحرم‬ ‫أنه‬ ‫السائل‬ ‫سؤال‬ ‫من‬ ‫واضح‬ :‫الجواب‬
‫أن‬ ‫أي‬ ،‫دم‬ ‫يلزمه‬ ٍ‫وحينئذ‬ ،‫به‬ ‫مر‬ ‫الذي‬ ‫امليقات‬ ‫من‬ ‫رم‬ ُ
‫ي‬ ‫ومل‬
،‫عنه‬‫عجز‬‫إذا‬‫الصيام‬‫من‬‫الدم‬‫هذا‬‫بدل‬‫أو‬‫ذمته‬‫يف‬‫باق‬‫الدم‬
.‫فصحيح‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫أما‬

38. 38
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫والنفساء‬ ‫الحائض‬ ‫إحرام‬
‫األفضل‬ ‫وهل‬ ‫الحائض؟‬ ‫إحرام‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫قادم؟‬ ٍ‫م‬‫عا‬ ‫إلى‬ ‫الحج‬ ‫تترك‬ ‫أو‬ ‫تحج‬ ‫أن‬
،‫حاضت‬ ‫عائشة‬‫أن‬‫الصحيح‬‫احلديث‬‫يف‬:‫الجواب‬
‫غري‬ ‫احلاج‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫تفعل‬ ‫وأن‬ ‫حترم‬ ‫بأن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وأمرها‬
‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أسامء‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وأمر‬ ،(((
‫بالبيت‬ ‫تطوف‬ ‫أال‬
،‫حترم‬ ‫ثم‬ ‫وتستثفر‬ ‫تغتسل‬ ‫أن‬ ‫امليقات‬ ‫يف‬ ‫ست‬ِ‫ف‬َ‫ن‬ ‫حينام‬
‫وال‬ ‫والعمرة‬ ‫باحلج‬ ‫تبادر‬ ‫أن‬ ‫للحائض‬ ‫فاألفضل‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬
.‫حيضها‬ ‫ألجل‬ ‫تؤخرمها‬
.1211 :‫مسلم‬ ،294 :‫البخاري‬ (((

39. 39
‫فيها‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ‫وأهله‬ ‫جدة‬ ‫من‬ ‫انتقل‬ ‫من‬ ‫إحرام‬
‫ست‬ ‫منذ‬ ‫لكن‬ ،‫جدة‬ ‫في‬ ‫أهلي‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫مقيم‬ ُ
‫كنت‬ :‫السؤال‬
‫ما‬ ‫أهلي‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫للعمل‬ ‫الرياض‬ ‫إلى‬ ُ
‫انتقلت‬ ‫سنوات‬
‫نيتي‬ ‫وفي‬ ،‫هناك‬ ‫األهل‬ ‫زيارة‬ ‫وأود‬ ،‫جدة‬ ‫في‬ ‫مقيمين‬ ‫زالوا‬
‫للعمرة؟‬ ‫أحرم‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ،‫عمرة‬ ‫عمل‬
‫منتقل‬ ‫وهو‬ ،‫الرياض‬ ‫يف‬ ‫إقامته‬ ‫السائل‬ ‫هذا‬ :‫الجواب‬
‫من‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ومه‬ ،‫الرياض‬ ‫يف‬ ‫إقامته‬ ‫فمحل‬ ،‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫منذ‬
‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫الرياض‬ ‫من‬ ‫العمرة‬ ‫نوى‬ ‫فإذا‬ ،‫أنشأ‬ ‫حيث‬
‫نيته‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ‫أهله‬ ‫زار‬ ‫وإذا‬ ،)‫الكبري‬ ‫(السيل‬ ‫نجد‬ ‫ميقات‬
‫من‬ ،‫جدة‬ ‫من‬ ‫رم‬ ُ
‫ي‬ ٍ‫فحينئذ‬ ‫جدة‬ ‫من‬ ‫العمرة‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬ ‫العمرة‬
.‫أنشأ‬ ‫حيث‬

40. 40
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫زيارة‬ ‫بقصد‬ ‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫الحج‬ ‫نية‬ ‫نشوء‬
‫األقارب‬
‫ونحن‬ ،‫وامرأتي‬ ‫أنا‬ ‫بالحج‬ َّ
‫علي‬ ‫الله‬ َّ‫من‬ ‫لقد‬ :‫السؤال‬
،‫األقارب‬ ‫زيارة‬ ‫بل‬ ،‫الحج‬ ‫ننوي‬ ‫نكن‬ ‫ولم‬ ،‫الرياض‬ ‫من‬
‫وفي‬ ،‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫السادس‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫مكة‬ ‫صلنا‬‫و‬ ‫وقد‬
‫فهل‬ ،‫مكة‬ ‫من‬ ‫بالحج‬ ‫أحرمنا‬ ‫لحجة‬‫ا‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫التاسع‬ ‫اليوم‬
‫صحيح؟‬ ‫فعلنا‬
‫بدا‬ ‫ثم‬ ،‫حيرم‬ ‫ومل‬ ،‫مكة‬ ‫ودخل‬ ‫احلج‬ ‫ينو‬ ‫مل‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يلزمه‬ ‫وال‬ ،‫أنشأ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫فمه‬ ‫حيج‬ ‫أن‬ ‫له‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عليهم‬ ‫يشء‬ ‫وال‬ ،‫امليقات‬

41. 41
‫تجاوز‬ ‫بعد‬ ‫النية‬ ‫له‬ ‫طرأت‬ ‫لمن‬ ‫اإلحرام‬ ‫موضع‬
‫الميقات‬
،‫أعتمر‬ َّ
‫أل‬ ‫نيتي‬ ‫وفي‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫متوجه‬ ‫اآلن‬ ‫أنا‬ :‫السؤال‬
‫أحرم؟‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫وصولي‬ ‫بعد‬ ‫أعتمر‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إن‬ ‫لكن‬
‫الميقات؟‬ ‫تجاوزت‬ ‫قد‬ ‫أني‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫أنوي‬ ‫أين‬ ‫ومن‬
‫أو‬ ‫بحج‬ ‫حيرم‬ ‫أن‬ ‫نيته‬ ‫ويف‬ ‫بامليقات‬ ‫مر‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫جتاوزه‬ ‫وإذا‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫حمر‬ ‫إال‬ ‫يتجاوزه‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫بعمرة‬
‫هذا‬ ‫به‬ ‫جيرب‬ ‫دم‬ ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫إحرام‬ ‫بدون‬
‫أن‬‫له‬‫نية‬‫ال‬‫أنه‬‫واحلال‬‫بامليقات‬‫مروره‬‫كان‬‫إذا‬‫أما‬،‫التجاوز‬
‫حمرم؛‬ ‫غري‬ ‫مكة‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫نسك‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬
‫وملن‬ ‫هلن‬ ‫«هن‬ :‫عليه‬ ‫املتفق‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ألنه‬
، (((
»‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫أراد‬ ‫ممن‬ ‫أهلهن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫عليهن‬ ‫أتى‬
‫احلج‬‫يرد‬‫مل‬‫ولو‬‫اإلحرام‬‫يلزمه‬‫أنه‬‫يرى‬‫من‬‫العلم‬‫أهل‬‫ومن‬
‫دخل‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حمر‬ ‫إال‬ ‫مكة‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ،‫والعمرة‬
‫هذه‬ ‫له‬ ‫حلت‬ُ‫أ‬ ‫أهنا‬ ‫وبني‬ ،‫إحرام‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫مكة‬
.1181 :‫مسلم‬ /1524 :‫(((البخاري‬

42. 42
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫فإنه‬ ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫املرجح‬ ‫لكن‬ ،‫الساعة‬
‫وأنشأ‬ ‫نوى‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ً
‫حالل‬ ‫مكة‬ ‫فيدخل‬ ،‫اإلحرام‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬
‫عائشة‬ ‫فعلت‬ ‫كام‬ ‫احلل‬ ‫من‬ ‫حيرم‬ ‫فإنه‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫العمرة‬
.‫التنعيم‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫بأمر‬ ‫أخوها‬ ‫أعمرها‬ ‫حني‬

43. 43
‫اإلحرام‬ ‫في‬ ‫االشتراط‬
‫إذا‬ ‫إحرامه‬ ‫عند‬ ‫يشترط‬ ‫أن‬ ‫للحاج‬ ‫يشرع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫عن‬ ‫الزحام‬ ‫يعجزه‬ ‫أو‬ ، ً
‫مثل‬ ‫سير‬ ‫لحادث‬ ‫يتعرض‬ ‫أن‬ ‫خشي‬
‫تحيض؟‬ ‫أن‬ ‫المرأة‬ ‫خشيت‬ ‫أو‬ ،‫الوصول‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫الزبري‬ ‫بنت‬ ‫ضباعة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ :‫الجواب‬
‫حيث‬ ‫حميل‬ ‫اللهم‬ :‫وقويل‬ ،‫واشرتطي‬ ‫«حجي‬ :‫هلا‬ ‫قال‬ ‫ﷺ‬
‫ما‬ ِ
‫ربك‬ ‫عىل‬ ِ
‫لك‬ ‫«فإن‬ :‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫ويف‬ ،(((
»‫حبستني‬
‫االشرتاط‬ ‫إن‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مجع‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ (((
» ِ
‫استثنيت‬
‫خاص‬ ‫االشرتاط‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫ينفع‬
‫كحال‬ ‫حاله‬ ‫بمن‬ ‫خاص‬ ‫إنه‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫املرأة‬ ‫هبذه‬
،»‫شاكية‬ ‫وأنا‬ ،‫احلج‬ ‫أريد‬ ‫«إين‬ :‫قالت‬ ‫حيث‬ ،‫املرأة‬ ‫هذه‬
‫يتم‬ ّ
‫أل‬ ‫وخيش‬ ،‫ومقدماته‬ ‫املرض‬ ‫مبادئ‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬ ‫فمن‬
‫وأما‬ ،‫املرأة‬ ‫هذه‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫بتوجيه‬ ‫يشرتط‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫حجه‬
‫بسبب‬ ‫احلج‬ ‫عن‬ ‫رص‬ ُ
‫ي‬ ‫أو‬ ‫منع‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫ظنه‬ ‫عىل‬ ‫يغلب‬ ‫مل‬ ‫من‬
.1207 :‫مسلم‬ ،5089 :‫البخاري‬ (((
.2766 :‫النسائي‬ (((

44. 44
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫كام‬ ،‫يشرتط‬ ‫ال‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫ذلك‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫عدو‬ ‫أو‬ ‫مرض‬
‫عنهم‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫فإنه‬ ، ‫الكرام‬ ‫وصحابته‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬
‫ا‬ّ‫مل‬ ‫الزبري‬ ‫بنت‬ ‫ضباعة‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫اشرتطوا‬ ‫أهنم‬
‫أن‬ َ‫خيش‬ ‫فمن‬ ،‫تشرتط‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فوجهها‬ ‫شاكية‬ ‫كانت‬
ٍ‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ‫عدو‬ ‫أو‬ ‫بمرض‬ ‫البيت‬ ‫عن‬ َّ‫صد‬ُ‫ي‬
‫املرشوط‬ ‫حصول‬ ‫عند‬ ‫يتحلل‬ ‫فإنه‬ ‫اشرتط‬ ‫وإذا‬ ،‫يشرتط‬
.‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫وال‬

45. 45
‫إحرام‬ ‫بدون‬ ‫للميقات‬ ‫القارن‬ ‫مجاوزة‬
ُ
‫وتجاوزت‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫قار‬ ‫األعوام‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫في‬ ُ
‫حججت‬ :‫السؤال‬
‫المشايخ‬ ‫أحد‬ ُ
‫فسألت‬ ،‫مني‬ ً
‫جهل‬ ،‫محرم‬ ‫غير‬ ‫الميقات‬
‫الثاني‬ ‫أدفع‬ ‫ولم‬ ‫أحدهما‬ ُ
‫فدفعت‬ ،)‫هديان‬ ‫(عليك‬ :‫فقال‬
ً
‫كامل‬ ‫بالحج‬ ‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫في‬ ُ
‫قمت‬ ‫ثم‬ ،‫اآلن‬ ‫حتى‬
‫الفائت؟‬ ‫الحج‬ ‫من‬ ‫علي‬ ‫فماذا‬ ،-‫الحمد‬ ‫ولله‬-
:‫استفتيته‬‫الذي‬‫الشيخ‬‫هذا‬‫لك‬‫قال‬‫كام‬‫عليك‬:‫الجواب‬
‫فهام‬ ،‫امليقات‬ ‫جماوزة‬ ‫عن‬ ‫وهدي‬ ،‫للقران‬ ‫هدي‬ ،‫هديان‬
‫حكم‬ ‫وحكمه‬ ‫منه‬ ‫تأكل‬ ‫القران‬ ‫هدي‬ :‫خمتلفان‬ ‫هديان‬
‫امليقات‬ ‫جماوزة‬ ‫هدي‬ ‫وأما‬ ،‫عليك‬ ‫واجب‬ ‫وهو‬ ،‫األضحية‬
‫أحدمها‬ َ
‫دفعت‬ ‫وإذا‬ ،‫احلرم‬ ‫ملساكني‬ ‫دفع‬ُ‫ي‬ ‫جربان‬ ‫دم‬ ‫فهو‬
‫عىل‬ ‫به‬ ‫وتتصدق‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫تذبحه‬ ،‫ذمتك‬ ‫يف‬ ‫الثاين‬ ‫بقي‬
.‫احلرم‬ ‫مساكني‬

46. 46
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫مكة‬ ‫من‬ ‫وأحرم‬ ‫للحج‬ ‫ا‬ ً‫مريد‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬
‫للحج‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫وأحرم‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫المادية؟‬ ‫لظروفه‬ ‫عليه‬ ‫ماذا‬
،‫احلج‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫امليقات‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ :‫الجواب‬
‫احلج‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫واج‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أكثر‬ ‫وعند‬
‫نسكه‬‫من‬‫نيس‬‫«من‬: ‫عباس‬‫ابن‬‫لقول‬‫دم؛‬‫يلزمه‬‫فإنه‬
‫يف‬ ‫الوسط‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ (((
»‫ا‬ً‫م‬‫د‬ ‫فليهرق‬ ‫تركه‬ ‫أو‬ ،‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬
،‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ،‫اجلمهور‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬ ،‫املسألة‬ ‫هذه‬
‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ،‫التفريط‬ ‫هذا‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫هد‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫يلزمه‬ ‫وأنه‬
‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬ :‫أوهلام‬ ،‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫متقابلني‬ ‫لقولني‬
‫قول‬ ‫ومقابله‬ ،(((
»‫له‬ ‫حج‬ ‫فال‬ ‫امليقات‬ ‫جتاوز‬ ‫«من‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬
(((
»‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫فال‬ ‫امليقات‬ ‫جتاوز‬ ‫«من‬ :‫والنخعي‬ ‫عطاء‬
‫الوسط‬ ‫والقول‬ .‫نقيض‬ ‫طريف‬ ‫يف‬ ‫متقابالن‬ ‫قوالن‬ ‫وهذان‬
.240 :‫املوطأ‬ (((
.75/5 :‫املحىل‬ (((
]75/5 :‫املحىل‬ (((

47. 47
‫هذه‬ ‫حدد‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬ ‫نسك؛‬ ‫امليقات‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ ‫أن‬
:‫وقال‬ ‫امليقات‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫وأحرم‬ ،‫اجلهات‬ ‫تلك‬ ‫ألهل‬ ‫املواقع‬
‫إحرام‬ ‫بال‬ ‫جتاوزها‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ (((
»‫مناسككم‬ ‫عني‬ ‫«لتأخذوا‬
‫من‬ ‫أنه‬ ،‫األقوال‬ ‫أعدل‬ ‫وهذا‬ ،‫العمرة‬ ‫أو‬ ‫احلج‬ ‫أراد‬ ‫ملن‬
‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫بعده‬ ‫وأحرم‬ ‫تركه‬ ‫ومن‬ ،‫احلج‬ ‫واجبات‬
.‫احلج‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫واجب‬ ‫أي‬ ‫ترك‬ ‫من‬
.1297 :‫مسلم‬ (((

48. 48
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫العمرة‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫المكي‬ ‫ميقات‬
‫حرم‬ُ‫أ‬ ‫فهل‬ ،‫أعتمر‬ ‫أن‬ ‫وأريد‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أنا‬ :‫السؤال‬
‫هو؟‬‫وأين‬،‫مكة‬‫ألهل‬‫ميقات‬‫يوجد‬‫أم‬،‫السكن‬‫من‬‫وأنوي‬
‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫املكي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫مجاهري‬ :‫الجواب‬
،‫مكانه‬ ‫من‬ ‫رم‬ ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ّ‫ل‬ِ‫احل‬ ‫أدنى‬ ‫إىل‬ ‫خيرج‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫يعتمر‬
:‫للحديث‬،‫مكانه‬‫من‬‫رم‬ ُ
‫ي‬‫فإنه‬‫باحلج‬‫اإلحرام‬‫أراد‬‫إذا‬‫بينام‬
‫إن‬ :‫يقولون‬ ‫العلم‬ ‫وأهل‬ ،(((
»‫مكة‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫«حتى‬
‫يف‬ ‫ليجمع‬ ‫احلج؛‬ ‫دون‬ ‫العمرة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫خروجه‬ ‫يف‬ ‫السبب‬
‫فإنه‬ ‫احلرم‬ ‫من‬ ‫بالعمرة‬ ‫أحرم‬ ‫فإذا‬ ،‫واحلرم‬ ّ‫ل‬ِ‫احل‬ ‫بني‬ ‫نسكه‬
،‫احلرم‬ ‫داخل‬ ‫كلها‬ ‫العمرة‬ ‫مناسك‬ ‫ألن‬ ‫ل؛‬ِ‫احل‬ ‫إىل‬ ‫خيرج‬ ‫لن‬
‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫خيرج‬ ‫سوف‬ ‫فإنه‬ ‫احلرم‬ ‫من‬ ‫باحلج‬ ‫أحرم‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬
.‫بعرفة‬ ‫للوقوف‬
‫من‬ ‫رمون‬ ُ
‫ي‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬
،‫العلامء‬ ‫وبعض‬ ‫الصنعاين‬ ‫يرجحه‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫مكة‬
‫هو‬ ‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫لكن‬ ،‫إليه‬ ‫يميل‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫وكأن‬
.118١:‫مسلم‬ ،1524 :‫البخاري‬ (((

49. 49
‫حممول‬ ‫السابق‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫والصواب؛‬ ‫الراجح‬
‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫بدليل‬ ،‫باحلج‬ ‫اإلحرام‬ ‫عىل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬
‫النبي‬ ‫أمر‬ ،‫حجها‬ ‫بعد‬ ‫تعتمر‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫طلبت‬ ‫ملا‬
‫وحبس‬ ،(((
‫التنعيم‬ ‫من‬ ‫عمرها‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أخاها‬ ‫ﷺ‬
‫ولو‬ ،‫وترجع‬ ‫وحترم‬ ‫التنعيم‬ ‫إىل‬ ‫لتذهب‬ ‫هلا‬ ‫ا‬ً‫انتظار‬ ‫الناس‬
‫بانتظارها‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫شق‬ ‫ملا‬ ‫كافيا‬ ‫احلرم‬ ‫من‬ ‫إحرامها‬ ‫كان‬
‫من‬ ‫للمكي‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فالصواب‬ ‫وترجع؛‬ ‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫خترج‬ ‫حتى‬
.‫للعمرة‬ ‫اإلحرام‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ّ‫ل‬ِ‫احل‬ ‫أدنى‬ ‫إىل‬ ‫اخلروج‬
.132 :‫مسلم‬ ،1784 :‫البخاري‬ (((

50. 50
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫النسك‬ ‫رفض‬
‫لبس‬ ‫بعدما‬ ‫الحملة‬ ‫مع‬ ‫الذي‬ ‫الحافلة‬ ‫سائق‬ :‫السؤال‬
‫عليه؟‬ ‫فماذا‬ ‫يحج‬ ‫ولم‬ ‫مالبسه‬ ‫ولبس‬ ‫الحج‬ ‫ترك‬ ‫اإلحرام‬
‫إحرامه‬ ‫ألن‬ ،‫اإلمتام‬ ‫لزمه‬ ‫بالنسك‬ ‫تلبس‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫قبل‬ ‫هذا‬ ‫فعله‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫حمر‬ ‫يستمر‬ ‫بل‬ ،‫رفضه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫بعد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫حجه‬ ‫ويتم‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬
،‫بعمرة‬ ‫يتحلل‬ ‫فإنه‬ ‫الوقوف‬ ‫فاته‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫الوقوف‬
.‫قابل‬ ‫من‬ ‫ليقضيه‬ ‫ذمته‬ ‫يف‬ ‫احلج‬ ‫ويبقى‬

51. 51
‫به‬ ‫أحرم‬ ‫الذي‬ ‫نسكه‬ ‫نسي‬ ‫من‬
‫أصنع؟‬ ‫فكيف‬ ‫به‬ ‫أهللت‬ ‫ما‬ ‫نسيت‬ :‫السؤال‬
ٌ َّ‫ي‬‫خم‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫النسك‬ ‫يف‬ ‫الدخول‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ :‫الجواب‬
‫ثم‬ ،‫القران‬ ‫ثم‬ ،‫أفضلها‬ ‫وهو‬ ،‫التمتع‬ :‫الثالثة‬ ‫األنساك‬ ‫بني‬
‫ثم‬ ‫األنساك‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ُسك‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫اإلنسان‬ ‫أحرم‬ ‫فإذا‬ ،‫اإلفراد‬
‫واألكمل‬ ‫األفضل‬ ‫إىل‬ ‫يرصفه‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ َّ
‫أهل‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نيس‬
‫كمن‬ ،‫الوقت‬ ‫ضيق‬ :‫مثل‬ ،‫مانع‬ ‫منه‬ ‫يمنع‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ،‫التمتع‬ ‫وهو‬
‫أدركه‬ ‫الوقت‬ ‫أن‬ ‫رأى‬ ‫مكة‬ ‫وصل‬ ‫فلام‬ ،‫التمتع‬ ‫إىل‬ ‫رصفه‬
‫العمرة‬ ‫عىل‬ ‫احلج‬ ‫يدخل‬ ‫فهذا‬ ،‫بالعمرة‬ ‫اإلتيان‬ ‫يمكنه‬ ‫وال‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫قار‬ ‫ويصري‬

52. 52
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫الحج‬ ‫إتمام‬ ‫قبل‬ ‫المميز‬ ‫الصبي‬ ‫تحليل‬
‫شق‬ ‫ثم‬ ،‫وليه‬ ‫بإذن‬ ‫فأحرم‬ ‫ا‬ً‫مميز‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الطفل‬ :‫السؤال‬
‫يحلله؟‬ ‫أن‬ ‫لوليه‬ ‫هل‬ ،‫له‬ ‫الحج‬ ‫إكمال‬ ‫عليهم‬
‫لزمه‬ ‫النسك‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫له‬ ‫ليس‬ :‫الجواب‬
}ِ َّ ِ
‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َّ
‫ج‬ َ
‫ـح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ِم‬‫ت‬‫َأ‬َ‫و‬{ :-‫وجل‬ ‫عز‬- ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫إمتامه؛‬
،‫حيلله‬ ‫أن‬ ‫لوليه‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫إمتامه‬ ‫يلزمه‬ ‫فهنا‬ ]١٩٦ :‫[البقرة‬
‫ا‬ً‫ري‬‫كب‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حمر‬ ‫اليزال‬ ‫فإنه‬ ‫إحرامه‬ ‫ونزع‬ ‫حلله‬ ‫ولو‬
.‫ا‬ً‫ري‬‫صغ‬ ‫أو‬

53. 53
‫اإلحرام‬ ‫محظورات‬
‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫إلى‬ ‫المخيط‬ ‫لبس‬ ‫استدامة‬
‫يلبس‬‫لم‬‫لكنه‬‫ى‬ّ‫ولب‬‫الميقات‬‫عند‬‫النية‬‫عقد‬‫من‬:‫السؤال‬
‫مالبسه‬ ‫من‬ ‫تجرد‬ ‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫وعند‬ ،‫ما‬ ‫لسبب‬ ‫اإلحرام‬
‫عليه؟‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ،‫المناسك‬ ‫وأتم‬ ‫اإلحرام‬ ‫ولبس‬
‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫وهي‬ ‫األذى‬ ‫فدية‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ :‫الجواب‬
‫فعل‬ ‫وإن‬ ،‫مساكني‬ ‫ستة‬ ‫يطعم‬ ‫أو‬ ،‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫يصوم‬ ‫أو‬ ،‫شاة‬
‫من‬‫عليه‬‫وجب‬‫ما‬‫مع‬‫يأثم‬‫فإنه‬‫حاجة‬‫غري‬‫من‬‫ا‬ً‫متعمد‬‫ذلك‬
.‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫وال‬ ‫فيفدي‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫اضطر‬ ‫إن‬ ‫وأما‬ ،‫األذى‬ ‫فدية‬

54. 54
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫ناسيا‬ ‫بشرته‬ ‫من‬ ‫المحرم‬ ‫أخذ‬
‫بشرتي‬ ‫من‬ ‫وأخذت‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫نويت‬ :‫السؤال‬
‫يلزمني؟‬ ‫فماذا‬ ،‫ناسية‬ ‫وأنا‬
‫وأحرم‬ ‫النسك‬ ‫يف‬ ‫الدخول‬ ‫اإلنسان‬ ‫نوى‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫أن‬ ‫وال‬ ،‫أظفاره‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫شعره‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬
‫إن‬ ‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫نسيا‬ ‫ذلك‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫طي‬ ‫يمس‬
‫إن‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬ ِ‫اخ‬َ‫ُؤ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬{ :-‫سبحانه‬- ‫لقوله‬ ‫؛‬-‫تعاىل‬- ‫اهلل‬ ‫شاء‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫فالنسيان‬ ]٢٨٦ :‫[البقرة‬ }‫َا‬‫ن‬ْ‫أ‬ َ‫ط‬ ْ‫َأخ‬ ْ‫َأو‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ
‫َّس‬‫ن‬
.‫املعدوم‬ ‫منزلة‬ ‫املوجود‬ ‫ينزل‬

55. 55
‫المحرم‬ ‫استظالل‬
،‫باألشجار‬ ‫االستظالل‬ ‫للمحرم‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫وحمل‬ ،‫الشمسية‬ ‫والمظلة‬ ،‫السيارة‬ ‫وسقف‬ ،‫والخيام‬
‫كان‬ ‫لمن‬ ‫النوم‬ ‫عند‬ ‫الرأس‬ ‫وتغطية‬ ،‫الرأس‬ ‫على‬ ‫المتاع‬
‫ا؟‬ً‫د‬‫معتا‬
‫رأسه‬ ‫تغطية‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫املحرم‬ ‫الرجل‬ :‫الجواب‬
‫سطح‬ ‫أو‬ ‫واخليام‬ ‫باألشجار‬ ‫االستظالل‬ ‫أما‬ ،‫باملالصق‬
‫يسمى‬‫ال‬‫ألنه‬‫يؤثر؛‬‫ال‬‫هذا‬‫فإن‬،‫الشمسية‬‫ظلة‬ِ‫امل‬‫أو‬‫السيارة‬
‫املتاع‬ ‫محل‬ ‫وكذلك‬ ،‫مالصق‬ ‫وال‬ ‫بمبارش‬ ‫وليس‬ ،‫تغطية‬
‫احلامل‬ ‫حتايل‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫للرأس‬ ‫تغطية‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬ ‫الرأس‬ ‫عىل‬
‫فوق‬ ‫املتاع‬ ‫حيمل‬ ‫أال‬ ‫واألحوط‬ ‫ىل‬ْ‫و‬َ‫واأل‬ ،‫الرأس‬ ‫تغطية‬ ‫عىل‬
‫مؤاخذ‬ ‫املحرم‬ ‫فإن‬ ،‫النوم‬ ‫عند‬ ‫الرأس‬ ‫تغطية‬ ‫وأما‬ ‫رأسه؛‬
‫تغطية‬ ‫من‬ ‫وممنوع‬ ‫مكلف‬ ‫ألنه‬ ‫ينام؛‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الرأس‬ ‫بتغطية‬
‫وقع‬‫أو‬،‫نام‬‫أن‬‫بعد‬‫رأسه‬‫غطى‬‫أن‬‫له‬‫حصل‬‫إذا‬‫أما‬،‫الرأس‬
‫ألن‬ ‫عنه؛‬ ‫معفو‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫منه‬ ‫قصد‬ ‫بغري‬ ‫رأسه‬ ‫عىل‬ ‫الغطاء‬
.‫القلم‬ ‫عنه‬ ‫مرفوع‬ ‫النائم‬

56. 56
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫ا‬ً‫ن‬‫نسيا‬ ‫اإلحرام‬ ‫تحت‬ ‫السروال‬ ‫ترك‬
‫دخلت‬ ‫وحين‬ ،‫عمرة‬ ‫ألداء‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫ذهبت‬ :‫السؤال‬
‫تحت‬ ‫من‬ ‫ا‬ًّ‫داخلي‬ ً
‫سروال‬ ‫البس‬ ‫بأنني‬ ‫لي‬ ‫اتضح‬ ‫الطواف‬
‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ،‫إياه‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ناس‬ ‫اإلحرام‬
‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫يلزمه‬ ‫لكن‬ ،‫يشء‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ‫النايس‬ :‫الجواب‬
.‫ا‬ً‫فور‬ ‫خيلعه‬ ‫أن‬

57. 57
‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫وإنكار‬ ،‫رأسه‬ ‫النائم‬ ‫المحرم‬ ‫تغطية‬
‫ليلة‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫التقلب‬ ‫أثناء‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫أرى‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫عليهم‬ ‫فهل‬ ،‫رؤوسهم‬ ‫يغطون‬ ‫المزدلفة‬
‫مع‬ ‫رؤوسهم‬ ‫من‬ ‫الغطاء‬ ‫وأزيل‬ ‫أتعاهدهم‬ ‫أن‬ ‫يلزمني‬ ‫وهل‬
‫كثرتهم؟‬
،‫مكلف‬ ‫غري‬ ‫فهو‬ ،‫القلم‬ ‫عنه‬ ‫مرفوع‬ ‫النائم‬ :‫الجواب‬
‫ذلك‬‫ومع‬،‫عليه‬‫يشء‬‫فال‬‫يشعر‬‫أن‬‫غري‬‫من‬‫رأسه‬‫غطى‬‫فإذا‬
‫كثر‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ،‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫يشق‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫ينبه‬ ‫منكر‬ ‫أنه‬ ‫يبقى‬
‫فيكون‬ ،‫التيسري‬ ‫جتلب‬ ‫املشقة‬ ‫فإن‬ ،‫إنكاره‬ ‫وشق‬ ‫الناس‬ ‫يف‬
‫النوم‬ ‫أثناء‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫القرب‬ ‫ا‬ ً
‫وأيض‬ ،‫البلوى‬ ‫به‬ ‫عمت‬ ‫مما‬
‫يقرب‬ ‫أال‬ ‫األوىل‬ ‫احليثية‬ ‫هذه‬ ‫فمن‬ ‫حتمد‬ ‫ال‬ ‫أشياء‬ ‫إىل‬ ‫جير‬ ‫قد‬
‫ينبهه‬ ‫أو‬ ‫فيغطيه‬ ‫مثال‬ ‫عورته‬ ‫انكشفت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫النائم‬ ‫من‬
.‫مناسبة‬ ‫بطريقة‬

58. 58
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫المحارم‬ ‫عند‬ ‫وجهها‬ ‫المحرمة‬ ‫كشف‬
‫حضرة‬ ‫في‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫في‬ ‫مخيرة‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ،‫وجهها‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫أجانب‬ ‫رجال‬
‫ذلك؟‬
،‫أجانب‬ ‫رجال‬ ‫حرضة‬ ‫يف‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫املرأة‬ :‫الجواب‬
،‫وجهها‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫ام‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬ِ‫إ‬ ‫إن‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فعند‬
‫الرجل‬ ‫عىل‬ ‫جيب‬ ‫كام‬ ،‫وجهها‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫جيب‬ ‫فإنه‬
‫إحرام‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫وعند‬ ،‫ووجهه‬ ‫رأسه‬ ‫يكشف‬ ‫أن‬
‫فإنه‬ ،‫الوجه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫بام‬ ‫بدهنا‬ ‫مجيع‬ ‫سرت‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫املرأة‬
‫رجال‬ ‫بحرضة‬ ‫تكن‬ ‫ولومل‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬
‫اخلالف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً
‫خروج‬ ‫وجهها‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫وىل‬َ‫واأل‬ ،‫أجانب‬
‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫أوجب‬ ‫من‬ ‫بني‬
‫أجانب‬ ‫رجال‬ ‫بحرضة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ،‫ذلك‬ ‫أجاز‬ ‫ومن‬
‫جيب‬ ‫فإنه‬ ،‫وجهها‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫إحرام‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫فحتى‬
‫غريها‬‫وعن‬ ‫عائشة‬‫عن‬‫جاء‬‫كام‬‫وجهها‬‫تغطي‬‫أن‬‫عليها‬
‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫ونحن‬ ‫بنا‬ ‫يمرون‬ ‫الركبان‬ ‫«كان‬ :‫قالت‬

59. 59
‫رأسها‬ ‫من‬ ‫جلباهبا‬ ‫إحدانا‬ ‫سدلت‬ ‫بنا‬ ‫حاذوا‬ ‫فإذا‬ ،‫حمرمات‬
.(((
»‫كشفناه‬ ‫جاوزونا‬ ‫فإذا‬ ‫وجهها‬ ‫عىل‬
.1833 :‫داود‬ ‫أبو‬ (((

60. 60
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫وجهها‬ ‫المحرمة‬ ‫تغطية‬ ‫صفة‬
‫المحرمة‬ ‫وجه‬ ‫غطاء‬ ‫لمس‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫دم؟‬ ‫فيه‬ ‫ويجب‬ ‫اإلحرام‬ ‫محظورات‬ ‫من‬ ‫محظور‬ ‫ألنفها‬
‫حتى‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أال‬ ‫املحرمة‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ :‫الجواب‬
‫إن‬ ‫لكن‬ ،‫وجهها‬ ‫يف‬ ‫إحرامها‬ ‫إن‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
‫فعليها‬ ‫عليها‬ ‫يمرون‬ ‫أو‬ ‫املحارم‬ ‫غري‬ ‫الرجال‬ ‫عىل‬ ‫متر‬ ‫كانت‬
‫عائشة‬ ‫أثر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ،‫وجهها‬ ‫وتغطي‬ ‫مخارها‬ ‫تسدل‬ ‫أن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫ونحن‬ ‫بنا‬ ‫يمرون‬ ‫الركبان‬ ‫«كان‬ :‫قالت‬
‫من‬ ‫جلباهبا‬ ‫إحدانا‬ ‫سدلت‬ ‫بنا‬ ‫حاذوا‬ ‫فإذا‬ ،‫حمرمات‬ ‫ﷺ‬
‫يلزمها‬ ‫وال‬ ،»‫كشفناه‬ ‫جاوزونا‬ ‫فإذا‬ ‫وجهها‬ ‫عىل‬ ‫رأسها‬
‫السدل‬ ‫الزم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ،‫وجهها‬ ‫عن‬ ‫اخلامر‬ ‫جمافاة‬
‫تغطية‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫يف‬ ‫يشء‬ ‫وال‬ ،‫كله‬ ‫والوجه‬ ‫األنف‬ ‫مالمسة‬
‫به‬ ‫إال‬ ‫الواجب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫واجب‬ ‫األجانب‬ ‫عن‬ ‫الوجه‬
.‫واجب‬ ‫فهو‬

61. 61
‫العمرة‬ ‫حال‬ ‫عينيها‬ ‫المرأة‬ ‫كشف‬
،‫العمرة‬ ُ
‫ونويت‬ ‫رم‬ َ
‫الح‬ ‫إلى‬ ‫مرة‬ ‫ذات‬ ُ
‫ذهبت‬ :‫السؤال‬
‫يا‬ ‫تنصحونني‬ ‫بماذا‬ ،‫حرام‬ ‫أنه‬ ِ‫ر‬‫أد‬ ‫ولم‬ ،‫متنقبة‬ ‫وكنت‬
‫الشيخ؟‬ ‫فضيلة‬
‫الندم‬ ‫عليها‬ ،‫وانتهى‬ ‫حصل‬ ‫األمر‬ :‫هلا‬ ‫يقال‬ :‫الجواب‬
،‫تنتقب‬ ‫ال‬ ‫مة‬ِ‫ر‬‫ح‬ ُ‫الـم‬ ‫ألن‬ ‫حصل؛‬ ‫مما‬ ‫واالستغفار‬ ‫والتوبة‬
‫عىل‬ ‫لبس‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ومها‬ ‫والقفازين‬ ‫النقاب‬ ‫لبس‬ ‫عليها‬ ‫فيحرم‬
‫ذلك‬ ‫حصل‬ ‫وإذا‬ ،‫ذلك‬ ‫هلا‬ ‫فليس‬ ،‫جوارب‬ ‫من‬ ‫اليدين‬
‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬- ‫عليها‬ ‫يشء‬ ‫فال‬ ْ
‫وندمت‬ ‫منه‬ ْ
‫وتابت‬ ‫جهل‬ ‫عن‬
.-‫تعاىل‬

62. 62
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫والصابون‬ ‫رة‬ ّ‫المعط‬ ‫الكريمات‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫ر‬ َّ
‫المعط‬
‫ر‬ َّ‫المعط‬ ‫الصابون‬ ‫استعمال‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫للمحرم؟‬ ‫رة‬ َّ‫المعط‬ ‫والكريمات‬
‫حمظورات‬ ‫من‬ ‫للمحرم‬ ‫الطيب‬ ‫استعامل‬ :‫الجواب‬
‫أو‬ ‫الكريم‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫األحاديث‬ ‫بذلك‬ ‫جاءت‬ ‫كام‬ ‫اإلحرام‬
‫ألنه‬ ‫بحال؛‬ ‫استعامله‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫الطيب‬ ‫رائحة‬ ‫فيه‬ ‫الصابون‬
.‫الطيب‬ ‫نوع‬ ‫من‬

63. 63
‫شرائه‬ ‫عند‬ ‫الطيب‬ ‫المحرم‬ ‫شم‬
‫أو‬ ‫بالحج‬ ‫حرم‬ُ‫م‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ط‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫شرائه؟‬ ‫عن‬ ‫م‬ ِ‫ج‬ ْ
‫ح‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫لكي‬ ‫ه؛‬َّ‫يشم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فهل‬ ،‫العمرة‬
‫يطيب‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫الطيب‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫املحرم‬ :‫الجواب‬
‫وال‬ ‫ببدنه‬ ‫منه‬ ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشم‬ ‫جمرد‬ ‫لكن‬ ،‫ثيابه‬ ‫وال‬ ‫بدنه‬
‫فإنه‬ ‫ببدنه‬ ‫أو‬ ‫ثيابه‬ ‫يف‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وإذا‬ ،‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،‫يشء‬ ‫بثوبه‬
.‫ا‬ً‫فور‬ ‫غسله‬ ‫يلزمه‬

64. 64
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫الصابون‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫إذا‬ ‫للنظافة‬ ‫بالصابون‬ ‫الوجه‬ ‫غسل‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ا؟‬ً‫م‬‫محر‬ ‫المرء‬ ‫كان‬
‫رائحة‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫الصابون‬ :‫الجواب‬
‫ممنوع‬ ‫فاملحرم‬ ‫عطرية‬ ‫رائحة‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ال‬ ‫أو‬ ‫عطرية‬
‫مع‬ ‫ا‬ ً‫خملوط‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً
‫خالص‬ ‫الطيب‬ ‫كان‬ ‫وسواء‬ ،‫الطيب‬ ‫من‬
‫وإن‬ ،‫يستعمله‬ ‫أن‬ ‫للمحرم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫كالصابون‬ ‫غريه‬
‫من‬ ‫نسبة‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ‫الطيبة‬ ‫الرائحة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫خال‬ ‫الصابون‬ ‫كان‬
‫ويرجل‬ ،‫ويتنظف‬ ،‫يغتسل‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ،‫منه‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الطيب‬
.‫منه‬ ‫يمنع‬ ‫مل‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ،‫شعره‬

65. 65
‫الفاكهة‬ ‫برائحة‬ ‫الصابون‬ ‫استعمال‬
‫التي‬ ‫الصابون‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬ ‫استعمال‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫هل‬ ‫كالليمون؟‬ ‫الفاكهة‬ ‫أنواع‬ ‫لبعض‬ ‫روائح‬ ‫بها‬ ‫يكون‬
‫تجنبها؟‬ ‫المحرم‬ ‫على‬ ‫يجب‬
‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫طيبة‬ ‫روائح‬ ‫هلا‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫الفواكه‬ :‫الجواب‬
‫فإذا‬ ،‫استعامله‬ ‫من‬ ‫املحرم‬ ‫منع‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الطيب‬ ‫من‬ ‫ليست‬
‫فال‬ ‫غريمها‬ ‫أو‬ ‫الليمون‬ ‫أو‬ ‫كالربتقال‬ ‫فواكه‬ ‫روائح‬ ‫فيها‬ ‫كان‬
.‫الصابون‬ ‫هذا‬ ‫استعامل‬ ‫من‬ ‫مانع‬

66. 66
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫العرق‬ ‫مزيل‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫العرق؟‬ ‫مزيل‬ ‫ويضع‬ ‫يغتسل‬ ‫أن‬ ‫حرم‬ ُ‫للم‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫العطور‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫فيها‬ ‫مركبات‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬
‫النفاذة؟‬ ‫والرائحة‬
،‫اإلحرام‬‫ثياب‬‫ويغسل‬،‫يغتسل‬‫أن‬‫له‬‫حرم‬ُ‫مل‬‫ا‬:‫الجواب‬
‫ما‬‫إبطيه‬‫يف‬‫للعرق‬‫املزيل‬‫يضع‬‫أن‬‫وله‬،‫اإلحرام‬‫ثياب‬ ّ
‫ويغي‬
‫زيالت‬ُ‫م‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫يب‬ِ‫ط‬ ‫عىل‬ ً
‫مشتمل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬
‫حيرم‬ ‫فإنه‬ ،‫العطور‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫فيها‬ ‫ركبات‬ُ‫م‬ ‫وغريها‬ ‫العرق‬
.‫استعامهلا‬

67. 67
‫األسنان‬ ‫معجون‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫األسنان؟‬ ‫لمعجون‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫فيه‬ ‫يشء‬ ‫ال‬ ‫األسنان‬ ‫ملعجون‬ ‫املحرم‬ ‫استعامل‬ :‫الجواب‬
.‫واضح‬ ِّ
‫بي‬ ‫طيب‬ ‫عىل‬ ً
‫مشتمل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬

68. 68
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫اإلحرام‬ ‫أثناء‬ ‫العلك‬ ‫مضغ‬
‫يعد‬‫وهل‬‫اإلحرام؟‬‫أثناء‬‫العلك‬‫مضغ‬‫حكم‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫الطيب؟‬ ‫من‬
‫وال‬ ،‫اإلحرام‬ ‫أثناء‬ ‫العلك‬ ‫بمضغ‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
.‫الطيب‬ ‫من‬ ‫يعد‬

69. 69
‫التحلل‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫تبديل‬
‫الثامن‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫تبديل‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫صحيح‬ ‫وهل‬ ‫اإلحرام؟‬ ‫من‬ ‫التحلل‬ ‫قبل‬ ‫والعاشر‬ ‫والتاسع‬
‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫العاشر‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫مالبسه‬ ‫يبدل‬ ‫ال‬ ‫الحاج‬ ‫أن‬
‫المدة؟‬ ‫هذه‬ ‫طيلة‬ ‫بمالبسه‬ ‫فيبقى‬
‫كان‬ ‫سواء‬ ‫للمحرم‬ ‫املالبس‬ ‫تغيري‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫بأثقل‬ ‫تغيريه‬ ‫أراد‬ ‫أو‬ ،‫تنظيف‬ ‫إىل‬ ‫احتاج‬ ‫فإذا‬ ،‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ذكر‬
‫أو‬ ،‫ا‬ً‫حار‬ ‫اجلو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫أخف‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫بار‬ ‫اجلو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫منه‬
‫املرأة‬‫وكذلك‬،‫ذلك‬‫من‬‫مانع‬‫فال‬،‫األسباب‬‫من‬‫سبب‬‫ألي‬
‫أنه‬‫كام‬،‫القفازين‬‫تلبس‬‫وال‬‫تنتقب‬‫أال‬‫عىل‬‫هلا‬‫أبيح‬‫ما‬‫تلبس‬
‫ا‬ً‫شعر‬ ‫يأخذ‬ ‫أال‬ ‫عىل‬ ‫والتنظف‬ ‫االغتسال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫مانع‬ ‫ال‬
.‫شعر‬ ‫معه‬ ‫يسقط‬ ‫ا‬ ً‫دلك‬ ‫رأسه‬ ‫شعر‬ ‫يدلك‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫ظفر‬ ‫أو‬

70. 70
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫العمرة‬ ‫من‬ ‫التحلل‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬ ‫لباس‬ ‫تغيير‬
‫في‬‫وجودنا‬‫وأثناء‬،‫وزوجتي‬‫أنا‬‫للعمرة‬‫ذهبت‬:‫السؤال‬
‫فهل‬ ،‫النوم‬ ‫لغرض‬ ‫لبسها‬ ْ
‫رت‬ّ‫غي‬ ‫محرمون‬ ‫ونحن‬ ‫الفندق‬
‫شيء؟‬ ‫عليها‬
‫أو‬ ‫ا‬ً‫ذكر‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫بثياب‬ ‫أحرم‬ ‫إذا‬ ‫املحرم‬ :‫الجواب‬
‫حيرم‬ ‫فالذكر‬ ،‫اللباس‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫خيصه‬ ‫ما‬ ‫له‬ ٌّ
‫وكل‬- ‫أنثى‬
‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫شاءت‬ ‫بام‬ ‫حترم‬ ‫واملرأة‬ ‫ورداء‬ ‫بإزار‬
‫كان‬ ‫سواء‬ ‫ثيابه‬ ‫يف‬ ‫أحرم‬ ‫فإذا‬ -‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ممنوعة‬
‫يكون‬ ‫بام‬ ‫يغريها‬ ‫أن‬ ‫اإلحرام‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫فله‬ ‫امرأة‬ ‫أو‬ ً
‫رجل‬
،‫فيه‬ ‫إشكال‬ ‫ال‬ ‫فالتغيري‬ ،‫فيه‬ ‫حمظور‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫اإلحرام‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫جمز‬
‫إذا‬ ‫وكذلك‬ ،‫بذلك‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫يعيده‬ ‫ثم‬ ‫ليغسله‬ ‫خلعه‬ ‫ولو‬
.‫مانع‬ ‫فال‬ ‫سبب‬ ‫بال‬ ‫أو‬ ‫نجاسة‬ ‫أو‬ ‫وسخ‬ ‫أصابه‬ ‫لكونه‬ ‫غريه‬

71. 71
‫الجوارب‬ ‫المحرم‬ ‫لبس‬
‫بأنني‬‫ا‬ً‫علم‬‫العمرة‬‫في‬‫الجوارب‬‫لبس‬‫حكم‬‫ما‬ :‫السؤال‬
‫بالحكم؟‬ ً
‫جهل‬ ‫سنوات‬ ‫منذ‬ ‫ألبسها‬ ‫كنت‬
‫من‬ ‫ألهنا‬ ‫لبسها؛‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫للرجل‬ ‫بالنسبة‬ :‫الجواب‬
‫حكم‬ ‫يف‬ ‫واجلوارب‬ ،‫املخيط‬ ‫لبس‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫املخيط‬
‫اجلوارب‬‫تلبس‬‫أن‬‫بأس‬‫فال‬‫املرأة‬‫أما‬،‫لبسها‬‫جيوز‬‫فال‬‫اخلف‬
‫ناسيا‬ ‫أو‬ ً
‫جاهل‬ ‫الرجل‬ ‫لبسها‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ،‫الثياب‬ ‫تلبس‬ ‫كام‬
:-‫سبحانه‬- ‫لقوله‬ ،-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬-‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫فال‬
.]٢٨٦ :‫[البقرة‬ }‫َا‬‫ن‬ْ‫أ‬ َ‫ط‬ ْ‫َأخ‬ ْ‫َأو‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ
‫َّس‬‫ن‬ ‫إن‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ذ‬ ِ‫اخ‬َ‫ُؤ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬{
‫أشبه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫قدمه‬ ‫يف‬ ‫ألمل‬ ‫اجلوارب‬ ‫لبس‬ ‫إىل‬ ‫احتاج‬ ‫وإن‬
‫فدية‬ ‫يفدي‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ،‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫وال‬ ‫يلبسها‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ‫ذلك‬
،‫أيام‬‫ثالثة‬‫صيام‬‫أو‬،‫مساكني‬‫ستة‬‫إطعام‬‫بني‬ ّ
‫خمي‬‫وهو‬‫أذى‬
‫حاجة‬‫غري‬‫من‬‫ا‬ً‫عامد‬‫لبسها‬‫إذا‬‫أوىل‬‫باب‬‫ومن‬،‫شاة‬‫ذبح‬‫أو‬
.‫الكفارة‬ ‫وعليه‬ ‫آثم‬ ‫فهو‬

72. 72
‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫فتاوى‬
‫الحج‬ ‫أثناء‬ ‫بالتجارة‬ ‫االشتغال‬
‫والتجارة‬ ‫بالبيع‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬ ‫للحاج‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫يتجنبه‬‫أن‬‫ينبغي‬‫الذي‬‫الجدال‬‫من‬‫ذلك‬‫أن‬‫أو‬،‫إحرامه‬‫أثناء‬
‫الحاج؟‬
‫أثناء‬ ‫والرشاء‬ ‫بالبيع‬ ‫احلاج‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫الكالم‬ ‫زاد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫اجلدال‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ،‫اإلحرام‬
‫وما‬ ‫األيامن‬ ‫فيه‬ ‫ودخلت‬ ‫واملشرتي‬ ‫البائع‬ ‫بني‬ ‫وتطور‬
‫والدليل‬ ،‫العقد‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫تاج‬ ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫أشبهها‬
ٌ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬{ :-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫عىل‬
‫هنا‬ ‫بالفضل‬ ‫فاملراد‬ ، ]١٩٨ :‫[البقرة‬ } ْ‫م‬ ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ً
‫ل‬ ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫َب‬‫ت‬ ‫َأن‬
‫ولكن‬ ،‫هبذا‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫وترجم‬ ،‫احلج‬ ‫يف‬ ‫التجارة‬
‫األجور‬ ‫عليها‬ ‫تبت‬ُ‫ر‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫العبادة‬ ‫هلذه‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬
،‫بصدده‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫هلذا‬ ‫يتفرغ‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫العظيمة‬
‫من‬ ‫لريجع‬ ‫ا؛‬ً‫مربور‬ ‫حجه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫جاهد‬ ‫ويسعى‬
.‫أمه‬ ‫ولدته‬ ‫كيوم‬ ‫ذنوبه‬

73. 73
‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫مرة‬ ُ‫الع‬
‫فعله‬ ‫ووقت‬ ‫االضطباع‬
‫يشرع؟‬ ‫ومتى‬ ‫االضطباع؟‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ل‬ْ‫ع‬ َ
‫وج‬،‫األيمن‬‫نكب‬ِ‫امل‬‫كشف‬‫هو‬‫االضطباع‬:‫الجواب‬
‫القدوم‬ ‫طواف‬ ‫يف‬ ‫رشع‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫األيرس‬ ‫الكتف‬ ‫عىل‬ ‫الرداء‬ ‫يف‬َ‫ر‬ َ‫ط‬
‫بخالف‬ ،‫األشواط‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫ويكون‬ ،‫يطوفه‬ ‫طواف‬ ‫ألول‬
‫س‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ ‫وحيصل‬ ،‫األوىل‬ ‫الثالثة‬ ‫األشواط‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫فإنه‬ ‫ل‬َ‫م‬َّ‫الر‬
.‫هذين‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عند‬ ‫كبري‬