فتاوى مختارة في الحج للشيخ عبد الكرم الخضير

1. ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫خمتارة‬ ‫فتاوى‬
‫تأليف‬
‫الخضير‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ /‫الدكتور‬ ‫الشيخ‬

5. 5
‫مقدمة‬

6. 6
‫رمضانية‬ ‫واحات‬

7. 7
‫المناسك‬ ‫تعلم‬ ‫لمصلحة‬ ‫الحج‬ ‫تأخير‬
‫ينضج‬ ‫حتى‬ ‫للشاب‬ ‫الفريضة‬ ‫حج‬ ‫تأخير‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫المسارعة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫المطلوب‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫عبادته‬ ‫ويؤدي‬
‫وزحام‬ ‫مشقة‬ ‫من‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫بلوغه‬ ‫بمجرد‬ ‫الحج‬ ‫إلى‬
‫األيام؟‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫وتجب‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫الحج‬ :‫الجواب‬
‫المرجح‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫ألنه‬ ‫إليه؛‬ ‫المبادرة‬
‫سن‬ ‫بلغ‬ ‫فمن‬ ،‫لعجز‬ ‫إال‬ ‫تأخيره‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬
‫فهو‬ ‫أخر‬ ‫وإذا‬ ،‫تأخيره‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫التكليف‬
.‫له‬ ‫تيسر‬ ‫متى‬ ‫به‬ ‫يبادر‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫مقصر‬
‫فهذا‬ ‫ا‬ً‫شرع‬ ‫المراد‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫العبادة‬ ‫يؤدي‬ ‫كونه‬ ‫أما‬
‫أو‬ ،‫وطلبته‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بمرافقة‬ ‫يكون‬ ‫وذلك‬ ،‫مطلوب‬
،‫العلم‬‫طلبة‬‫من‬‫كان‬‫إن‬،‫النافعة‬‫المناسك‬‫كتب‬‫في‬‫القراءة‬
.‫أشكل‬ ‫عما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫سؤال‬ ‫مع‬

8. 8
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫للحج‬ ‫االستطاعة‬ ‫تفسير‬
‫للحج؟‬ ‫المشروطة‬ ‫االستطاعة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫لنص‬ ‫االستطاعة‬ ‫الحج‬ ‫وجوب‬ ‫شرط‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
،]٩٧ :‫عمران‬ ‫[آل‬ ‫ﯕﭼ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﭽﮱ‬ :‫اآلية‬
‫األحاديث‬‫بعض‬‫في‬‫تفسيرها‬‫جاء‬‫ما‬:‫باالستطاعة‬‫والمراد‬
‫وراحلة‬ ،‫غه‬ّ‫ل‬‫يب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زا‬ ‫ملك‬ ‫فإذا‬ ،(((
»‫والراحلة‬ ‫«الزاد‬ ‫أنها‬ ‫من‬
‫الحج‬‫عليه‬‫فيجب‬،‫الحج‬‫على‬‫وقادر‬‫مستطيع‬‫فهو‬‫توصله‬
‫يصل‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫األخرى‬ ‫الشروط‬ ‫توافر‬ ‫مع‬
‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫والراحلة‬ ‫الزاد‬ ‫عن‬ ‫للعجز‬ ‫المشاعر؛‬ ‫إلى‬
‫ينيب‬ ‫أن‬ ‫لزمه‬ ‫بماله‬ ‫ا‬ً‫مستطيع‬ ‫ببدنه‬ ‫عاجزا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫الحج‬
.‫عنه‬
‫والراحلة‬ ‫بالزاد‬ ‫احلج‬ ‫إجياب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫أبواب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬ (((
‫عليه‬‫والعمل‬، ٌ
‫حسن‬‫حديث‬‫«هذا‬:‫وقال‬‫يزيد‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫طريق‬‫من‬،)813(
‫بعض‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫وقد‬ ،‫املكي‬ ‫اخلوزي‬ ‫يزيد‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫وإبراهيم‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬
‫ما‬ ‫باب‬ ،‫املناسك‬ ‫كتاب‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ ،»‫حفظه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
،‫أنس‬ ‫عن‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬ ،‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)2896( ‫احلج‬ ‫يوجب‬
‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫خيفى‬ ‫«وال‬ :‫النيل‬ ‫يف‬ ‫الشوكاين‬ ‫قال‬ ، ‫عباس‬ ‫وابن‬ ،‫وجابر‬
.)7/3( ‫الراية‬ ‫نصب‬ :‫وينظر‬ ،)341/4( »‫ا‬ ً
‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫يقوي‬

9. 9
‫الحج‬ ‫في‬ ‫للمرأة‬ ‫المحرم‬ ‫اشتراط‬
،‫محرم‬‫معي‬‫وليس‬‫للعمل‬‫بالمملكة‬‫مقيمة‬‫أنا‬:‫السؤال‬
‫والعمرة؟‬ ‫الحج‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬
‫وجود‬‫المرأة‬‫على‬‫الحج‬‫وجوب‬‫شروط‬‫من‬:‫الجواب‬
‫فإذا‬ ،‫التأبيد‬ ‫على‬ ‫عليه‬ ‫تحرم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫زوجها‬ ‫وهو‬ ،‫محرم‬
‫يجوز‬ ‫وال‬ ،‫الحج‬ ‫عليها‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ٍ‫فحينئذ‬ ‫محرما‬ ‫تجد‬ ‫لم‬
‫بدون‬ ‫المرأة‬ ‫سفر‬ ‫عن‬ ‫للنهي‬ ‫محرم؛‬ ‫بدون‬ ‫تحج‬ ‫أن‬ ‫لها‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫ا‬ً‫سفر‬ ‫يتطلب‬ ‫الحج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وهذا‬ ،(((
‫محرم‬
‫أمنت‬‫إذا‬‫المأمونة‬‫الرفقة‬‫مع‬‫ذلك‬‫لها‬‫جاز‬‫ا‬ً‫سفر‬‫يتطلب‬‫ال‬
.‫الفتنة‬ ‫نفسها‬ ‫على‬
‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ِ َّ
‫بالل‬ ‫تؤمن‬ ‫المرأة‬ ُّ
‫حيل‬ ‫«ال‬ :‫ا‬ً‫مرفوع‬  ‫هريرة‬ ‫يب‬َ‫أ‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كام‬ (((
‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ ،»ٌ‫حرمة‬ ‫معها‬ ‫ليس‬ ‫وليلة‬ ‫يوم‬ ‫رية‬ ِ‫س‬َ‫م‬ ‫تسافر‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
،‫احلج‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ،)1088( ،‫الصالة‬ ‫تقرص‬ ‫كم‬ ‫يف‬ ‫باب‬ ،‫الصالة‬ ‫تقصري‬ ‫أبواب‬
.)1339( ‫وغريه‬ ‫حج‬ ‫إىل‬ ‫حمرم‬ ‫مع‬ ‫املرأة‬ ‫سفر‬ ‫باب‬

10. 10
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫الحامل‬ ‫حج‬
‫الحج‬ ‫يترك‬ ‫التي‬ ‫األعذار‬ ‫من‬ ‫عذر‬ ‫الحمل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ألجله؟‬
‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ :‫الجواب‬
‫مع‬‫خرجت‬‫عنهما‬‫الله‬‫رضي‬ ‫عميس‬‫بنت‬‫أسماء‬‫أن‬‫وغيره‬
‫فولدت‬ ،‫الوالدة‬ ‫وقريبة‬ ‫حبلى‬ ‫وهي‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬
،‫الميقات‬ ‫في‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ َ‫ابن‬ َ‫محمد‬
،‫المسير‬ ‫وتابعت‬ ،‫المدينة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫قريب‬ ‫والميقات‬
‫فأمرها‬ ،‫تفعل‬ ‫ماذا‬ ‫ﷺ‬ ‫لها‬ ‫وبين‬ ،‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫مع‬ ‫وحجت‬
‫الحائض؛‬ ‫حكم‬ ‫وحكمها‬ ،(((
‫بثوب‬ ‫وتستثفر‬ ،‫تغتسل‬ ‫أن‬
.‫بالبيت‬ ‫تطوف‬ ‫أال‬ ‫غير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫تصنع‬
‫للمشاق‬‫تحملهم‬‫واختالف‬‫الناس‬‫ظروف‬‫أن‬‫فاألصل‬
‫يؤثر‬ ‫صار‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫وأبدان‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫الحكم‬ ‫يغير‬ ‫ال‬
‫حجة‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫الذي‬ ‫الطويل‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شطر‬ (((
.)33-32 :‫(ص‬ ‫رشحه‬ ‫وتقدم‬ ،)1218( ‫ﷺ‬ ‫النبي‬

11. 11
‫وجدت‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫والرفاهة‬ ‫الترف‬ ‫بسبب‬ ‫فيها‬
‫بعدم‬ َ‫الحامل‬ ‫الثقات‬ ُ‫األطباء‬ ‫فيها‬ ‫وأوصى‬ ‫خاصة‬ ‫حاالت‬
‫لها‬ ‫فيجوز‬ ،‫جنينها‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫يؤثر‬ ‫الحج‬ ‫وأن‬ ،‫الحركة‬
.‫الحج‬ ‫تأخير‬ ‫هذه‬ ‫والحال‬

12. 12
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫والنفساء‬ ‫الحائض‬ ‫إحرام‬
‫األفضل‬ ‫وهل‬ ‫الحائض؟‬ ‫إحرام‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫قادم؟‬ ٍ‫م‬‫عا‬ ‫إلى‬ ‫الحج‬ ‫تترك‬ ‫أو‬ ‫تحج‬ ‫أن‬
‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ :‫الجواب‬
‫ما‬ ‫تفعل‬ ‫وأن‬ ‫تحرم‬ ‫بأن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وأمرها‬ ،‫حاضت‬ ‫عنها‬
‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وأمر‬ ،(((
‫بالبيت‬ ‫تطوف‬ ‫أال‬ ‫غير‬ ‫الحاج‬ ‫يفعله‬
‫في‬ ‫ست‬ِ‫ف‬َ‫ن‬ ‫حينما‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬
‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،(((
‫تحرم‬ ‫ثم‬ ‫وتستثفر‬ ‫تغتسل‬ ‫أن‬ ‫الميقات‬
‫تؤخرهما‬‫وال‬‫والعمرة‬‫بالحج‬‫تبادر‬‫أن‬‫للحائض‬‫فاألفضل‬
.‫حيضها‬ ‫ألجل‬
)294( ...‫احليض‬ ‫بدء‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫باب‬ ‫احليض‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
‫إفراد‬ ‫جيوز‬ ‫وأنه‬ ‫اإلحرام‬ ‫وجوه‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ ‫احلج‬ ‫كتاب‬ ‫ومسلم‬ ،)66/1(
.‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ،)1211( ‫والقران‬ ‫والتمتع‬ ‫احلج‬
.)33-32 :‫(ص‬ ‫تقدم‬ (((

13. 13
‫الحج‬ ‫ألجل‬ ‫القرض‬ ‫أخذ‬
‫بأنني‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫أحج‬ ‫لكي‬ ‫ا‬ ً
‫قرض‬ ‫آخذ‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ :‫السؤال‬
‫أستطيع‬‫وال‬،‫يسر‬‫بكل‬‫ا‬ ً‫مقسط‬‫أسدده‬‫أن‬‫وأستطيع‬‫موظف‬
‫فما‬ ،‫الشهرية‬ ‫المصاريف‬ ‫بسبب‬ ‫راتبي‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬
‫فضيلتكم؟‬ ‫رأي‬ ‫هو‬
ٍ‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ‫بقرض‬ ‫إال‬ ‫الحج‬ ‫تستطع‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
، ٍ
‫كاف‬ ‫راتب‬ ‫لديه‬ ‫الذي‬ ‫الموظف‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ،‫يلزمك‬ ‫ال‬
‫ا‬ ً‫مقسط‬ ‫سداده‬ ‫استطاع‬ ‫اقترض‬ ‫إذا‬ ،‫التوفير‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬
.‫ليحج‬ ‫يقترض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،‫مشقة‬ ‫بدون‬

14. 14
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫الحج‬ ‫صفة‬ ‫لتعلم‬ ‫الميسر‬ ‫الكتاب‬
‫الميسر‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫العام‬ ‫هذا‬ ‫الحج‬ ‫أنوي‬ :‫السؤال‬
‫الحج؟‬ ‫صفة‬ ‫لتعلم‬ ‫والواضح‬
‫والسؤال‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫في‬ :‫الجواب‬
‫ممن‬ ‫أو‬ ‫المبتدئين‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫السائل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫«التحقيق‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أنسب‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ،‫العامة‬ ‫من‬ ‫دونهم‬
‫فإنه‬ ،‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ :‫للشيخ‬ »‫واإليضاح‬
‫وهو‬ ،‫وغيره‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يفهمه‬ ‫وميسر‬ ‫سهل‬ ‫كتاب‬
.‫بالدليل‬ ‫مدعوم‬

15. 15
‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬
‫وفي‬ ‫الحج؟‬ ‫أشهر‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬ ‫ينعقد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫بعمرة؟‬ ‫المحرم‬ ‫يتحلل‬ ‫هل‬ ،‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫حالة‬
‫من‬ ‫وعشر‬ ،‫القعدة‬ ‫وذو‬ ،‫شوال‬ :‫الحج‬ ‫أشهر‬ :‫الجواب‬
‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫والمختار‬ ،‫الحجة‬ ‫ذي‬
‫ومن‬ ،‫وقتها‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫تنعقد‬ ‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫وقته‬ ‫قبل‬
‫أحرم‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫الكراهة؛‬ ‫مع‬ ‫ينعقد‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫وقته‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المرجح‬ ‫لكن‬ ،‫الميقات‬ ‫قبل‬
‫قبل‬ ‫بعمرة‬ ‫يتحلل‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ ،‫شوال‬ ‫شهر‬ ‫بحلول‬
‫أراد‬ ‫إن‬ ‫بعمرة‬ ‫أحرم‬ ‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫دخلت‬ ‫فإذا‬ ،‫الحج‬ ‫أشهر‬
.‫اإلفراد‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫بحج‬ ‫أو‬ ،‫التمتع‬

16. 16
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫والصدقة‬ ‫التطوع‬ ‫حج‬ ‫بين‬ ‫المفاضلة‬
‫أن‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫األفضل‬ ‫هل‬ ‫الحج‬ ‫له‬ ‫سبق‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫به؟‬ ‫سيحج‬ ‫بما‬ ‫ق‬ّ‫التصد‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫تطوع‬ ‫يحج‬
‫النصوص‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ :‫الجواب‬
:‫الحديث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫عليها‬ ‫العظيمة‬ ‫األجور‬ ‫بترتيب‬
‫شك‬ ‫ال‬ (((
»‫الجنة‬ ‫إال‬ ‫جزاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫المبرور‬ ‫«والحج‬
‫فإن‬ ‫األضحية‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫بكلفته‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أنها‬
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وقس‬ ،‫بثمنها‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫ذبحها‬
‫التصدق‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫بها‬ ‫فاإلتيان‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الحث‬
‫للمفضول‬ ‫يعرض‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫اللهم‬ ،‫المال‬ ‫من‬ ‫يقابلها‬ ‫بما‬
ً
‫مثل‬ ‫مجاعة‬ ‫كوجود‬ ،‫به‬ ‫تحتف‬ ‫لظروف‬ ً
‫فاضل‬ ‫يجعله‬ ‫ما‬
‫تفرج‬ ‫التي‬ ‫فالصدقة‬ ‫وحينئذ‬ ،‫المال‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫فيحتاج‬
‫أو‬ ،‫بالحج‬ ‫التطوع‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫مضطرة‬ ‫فقيرة‬ ‫ألسرة‬ ‫ضائقة‬
‫وضرورة‬ ‫حاجة‬ ‫وأكثر‬ ‫أهم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وجد‬ ‫فإذا‬ ،‫األضحية‬ ‫من‬
،)1773( ،‫وفضلها‬ ‫العمرة‬ ‫وجوب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
،‫عرفة‬ ‫ويوم‬ ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬
. ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،)1349(

17. 17
‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الحج‬ ‫أن‬ ‫فاألصل‬ ‫وإال‬ ،‫أفضل‬ ‫فيكون‬
.‫ثوابه‬ ‫لعظيم‬ ‫بكلفته‬

18. 18
‫الحج‬ ‫في‬ ‫مختارة‬ ‫فتاوى‬
‫المبرور‬ ‫الحج‬
‫مبرورا؟‬ ‫الحج‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫المبرور‬ ‫«الحج‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ :‫الجواب‬
‫في‬ ‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ‫ذكروا‬ ‫العلم‬ ‫وأهل‬ ،(((
»‫الجنة‬ ‫إال‬ ‫جزاء‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫فال‬ ،‫إثم‬ ‫يخالطه‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ :‫قيل‬ ‫ومما‬ ‫المبرور‬ ‫الحج‬ ‫ضابط‬
‫عالمة‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫المعاصي‬ ‫المحرم‬ ‫يزاول‬
‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الحج‬ ‫بعد‬ ‫الحاج‬ ‫حال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المبرور‬ ‫الحج‬
.‫قبله‬ ‫حاله‬
‫جوارحه‬ ‫وحفظ‬ ‫نفسه‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫وإعانة‬
‫عالمة‬‫وهو‬-‫وعال‬‫جل‬-‫الله‬‫من‬‫توفيق‬‫الحج‬‫أثناء‬‫ولسانه‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫يحرص‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫وعلى‬ ،‫مبرور‬ ‫حجه‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫يزاول‬ ‫وال‬ ‫يفسق‬ ‫وال‬ ‫يرفث‬ ‫فال‬ ،‫ا‬ً‫مبرور‬ ‫حجه‬ ‫يكون‬
‫ألنه‬ ‫الواجبات؛‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫يقصر‬ ‫وال‬ ،‫المعاصي‬ ‫من‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فليحرص‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫عبادة‬ ‫يزاول‬
‫وثوابها‬ ‫آثارها‬ ‫عليها‬ ‫تترتب‬ ‫للطلب‬ ‫مسقطة‬ ‫مجزئة‬ ‫مقبولة‬
.‫السابقة‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫خترجيه‬ ‫تقدم‬ (((

19. 19
‫والصفوة‬ ‫رمضان‬
‫لها‬ ‫أشير‬ ‫التي‬ ‫التقوى‬ ‫وتحقق‬ ،-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬ ‫عند‬
‫فالتقوى‬ ،‫ﭦﭼ‬‫ﭤﭥ‬‫ﭣ‬‫ﭽﭡﭢ‬ :-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫بقوله‬
‫كيوم‬ ‫ذنوبه‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيرجع‬ ،‫اآلثام‬ ‫ترفع‬ ‫التي‬ ‫هي‬
.‫أمه‬ ‫ولدته‬

20. 20
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫غيره‬ ‫عن‬ ‫الحج‬ ‫كيفية‬
‫التلبية‬ ‫تكون‬ ‫وكيف‬ ‫غيره؟‬ ‫عن‬ ‫الحج‬ ‫كيفية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫المناسك؟‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫إذا‬ ‫فإنه‬ ،‫الحج‬ ‫في‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫المسلم‬ ‫ناب‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫«لبيك‬ :‫فيقول‬ ‫أنابه‬ ‫الذي‬ ‫فالن‬ ‫عن‬ ‫يلبي‬ ‫الميقات‬ ‫وصل‬
:‫السنن‬ ‫في‬ ‫ج‬َّ‫ر‬ َ
‫خ‬ ُ‫الم‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ،»‫فالن‬ ‫عن‬
‫حج‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وشرط‬ ،)(((
(»َ‫ة‬َ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬ ُ
‫ش‬ ‫عن‬ ‫«لبيك‬
ٍ‫فحينئذ‬ ،‫غيره‬ ‫عن‬ ‫للنيابة‬ ً
‫قابل‬ ‫بذلك‬ ‫فيصير‬ ،‫نفسه‬ ‫عن‬
‫ه‬ِّ‫م‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫بقلبه‬ ‫استحضره‬ ‫ولو‬ ،‫باسمه‬ ‫لبي‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫يحج‬
،‫المنيب‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫الذي‬ ‫النسك‬ ‫ويذكر‬ ،‫ه‬ ّ
‫ج‬ َ
‫ح‬ ‫صح‬
،»‫فالن‬ ‫عن‬ ‫«عمرة‬ :‫أو‬ »‫فالن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً
‫حج‬ ‫«لبيك‬ :‫فيقول‬
،‫أنابه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫مستحضر‬ ‫كلها‬ ‫المناسك‬ ‫يفعل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ابن‬ ،)1811( ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫حيج‬ ‫الرجل‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ (((
،‫احلج‬‫كتاب‬،‫الدارقطني‬،)2903(‫امليت‬‫عن‬‫احلج‬‫باب‬،‫احلج‬‫كتاب‬،‫ماجه‬
‫يف‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ .‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)2648( ‫املواقيت‬ ‫باب‬
‫بيان‬ :‫ينظر‬ ،‫حجر‬ ‫وابن‬ ،‫القطان‬ ‫ابن‬ :‫منهم‬ ‫مجاعة‬ ‫الرفع‬ ‫ح‬ َّ
‫ورج‬ ،‫ووقفه‬ ‫رفعه‬
.)489/2( ‫احلبري‬ ‫التلخيص‬ ،)451/5( ‫واإلهيام‬ ‫الوهم‬

21. 21
‫والصفوة‬ ‫رمضان‬
‫وهكذا‬ ،‫والوقوف‬ ،‫والسعي‬ ،‫الطواف‬ ‫في‬ ‫يستحضره‬
‫غفل‬ ‫وإن‬ ،‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫حج‬ ‫لو‬ ‫يفعله‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫حجته‬ ‫في‬ ‫يفعل‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ،‫حرج‬ ‫فال‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫النية‬ ‫عن‬
.‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫الحج‬ ‫فيجعل‬ ‫السابقة‬ ‫النية‬ ‫يغير‬ ‫أن‬

22. 22
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫آخر‬ ‫عن‬ ‫الحج‬ ‫وفي‬ ،‫شخص‬ ‫عن‬ ‫العمرة‬ ‫في‬ ‫النيابة‬
‫واحدة‬ ‫سنة‬ ‫في‬
،‫المتوفى‬ ‫ألخي‬ ‫بعمرة‬ ‫أقوم‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫واحد؟‬ ‫موسم‬ ‫في‬ ‫المتوفى‬ ‫لوالدي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مفر‬ ‫ا‬ ًّ
‫حج‬ ‫أنوي‬ ‫ثم‬
،‫المتوفى‬ ‫ألخيك‬ ‫عمرة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫ثم‬ ،‫أخيك‬ ‫إلى‬ ‫بإحسانك‬ ‫األجر‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫ولك‬ ،‫أجرها‬ ‫وله‬
‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫المتوفى‬ ‫لوالدك‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مفر‬ ‫ا‬ ً
‫حج‬ ‫تنوي‬ ‫أن‬ ‫لك‬
‫ألن‬‫واحد؛‬‫موسم‬‫في‬‫ذلك‬‫كان‬‫ولو‬،‫موته‬‫بعد‬‫به‬‫البر‬‫باب‬
‫عن‬ ‫المرء‬ ‫اعتمر‬ ‫فإذا‬ ،‫العمرة‬ ‫عن‬ ‫ومستقل‬ ‫منفصل‬ ‫الحج‬
‫والله‬ ،‫ذلك‬ ‫صح‬ ‫واحدة‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫عن‬ ‫وحج‬ ‫شخص‬
.‫أعلم‬

23. 23
‫والصفوة‬ ‫رمضان‬
‫الحج‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫المرأة‬ ‫نيابة‬
‫في‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ُ‫ة‬‫المرأ‬ ‫تنوب‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫والعكس؟‬ ‫الحج‬
،‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫المرأة‬ ‫تحج‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ،‫نعم‬ :‫الجواب‬
‫إلى‬‫جاءت‬ ‫الخثعمية‬‫المرأة‬ ‫أن‬‫بدليل‬‫المرأة؛‬ ‫عن‬‫والرجل‬
‫على‬‫الله‬‫فريضة‬‫إن‬‫الله‬‫رسول‬‫«يا‬:‫فقالت‬‫تسأله‬‫ﷺ‬ ‫النبي‬
‫على‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ،‫ا‬ً‫كبير‬ ‫ا‬ ً
‫شيخ‬ ‫أبي‬ ‫أدركت‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫عباده‬
‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫فنابت‬ .(((
»‫«نعم‬ :‫قال‬ »‫عنه؟‬ ‫أفأحج‬ ،‫الراحلة‬
.‫يجوز‬ ‫كذلك‬ ‫والعكس‬ ،‫أبيها‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ ‫بإذنه‬
‫ومسلم‬،)1513(‫وفضله‬‫احلج‬‫وجوب‬‫باب‬،‫احلج‬‫كتاب‬،‫البخاري‬‫أخرجه‬(((
‫عن‬،)1334(‫وهرم‬ ‫لزمانة‬‫العاجز‬ ‫عن‬‫احلج‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫صحيحه‬ ‫يف‬
.‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬

24. 24
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الحج‬ ‫في‬ ‫النيابة‬ ‫على‬ ‫المال‬ ‫أخذ‬
،‫ي‬ّ‫د‬‫ما‬ ‫بمقابل‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫أحج‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫نفسي؟‬ ‫عن‬ ‫حججت‬ ‫قد‬ ‫بأنني‬ ‫ا‬ً‫علم‬
ً
‫عل‬ ُ
‫ج‬ ‫غيرك‬ ‫عن‬ ‫الحج‬ ‫على‬ ‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫من‬ ‫الهدف‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ ‫بشرط‬ ،‫الحج‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫تستعين‬
،‫ليأخذ‬ ‫حج‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫ففرق‬ ،‫ي‬ّ‫د‬‫الما‬ ‫الكسب‬ ‫الحجة‬ ‫هذه‬
،‫الحج‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ليستعين‬ ‫المال‬ ‫أخذ‬ ‫فمن‬ ،‫ليحج‬ ‫أخذ‬ ‫ومن‬
‫المشاعر‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ووجوده‬ ،‫غيره‬ ‫عن‬ ‫الواجب‬ ‫وإسقاط‬
‫هي‬ ‫والتي‬ ،‫الفاضلة‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫ومباشرته‬ ،‫المقدسة‬
‫همه‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،‫يالم‬ ‫وال‬ ‫يمدح‬ ‫فهذا‬ ،‫الدعاء‬ ‫إجابة‬ ‫مظنة‬
،‫دخل‬ ‫نيته‬ ‫وفي‬ ‫سوء‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ،‫ليأخذ‬ ‫فحج‬ ،‫المال‬
‫همة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ،‫ذلك‬ ‫يحرم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وبعض‬
‫وال‬ ،‫إليه‬ ‫ب‬ّ‫ويقر‬ -‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬ ‫يرضي‬ ‫فيما‬ ‫اإلنسان‬
‫الله‬ ‫مرضاة‬ ‫عن‬ ‫والتغافل‬ ،‫ي‬ّ‫د‬‫الما‬ ‫الكسب‬ ‫همته‬ ‫تكون‬
.‫جناته‬ ‫إلى‬ ‫يوصل‬ ‫وما‬

25. 25
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫العمرة‬ ‫نية‬ ‫مع‬ ‫إحرام‬ ‫بال‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬
‫وفي‬ ،‫للعمل‬ ‫جدة‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫يريد‬ ‫شخص‬ :‫السؤال‬
‫فهل‬ ،‫يأخذها‬ ‫متى‬ ‫متردد‬ ‫وهو‬ ‫العمرة‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫نيته‬
‫الميقات؟‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ ‫يلزمه‬
‫وعنده‬ ،‫يعتمر‬ ‫أن‬ ‫نيته‬ ‫وفي‬ ‫بلده‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫دون‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫جدة‬ ‫في‬ ‫العمرة‬ ‫قبل‬ ‫عمل‬
‫وإن‬ ،‫بلده‬ ‫ميقات‬ ‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫فمثل‬ ،‫المواقيت‬
‫الميقات‬ ‫إلى‬ ‫ويرجع‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫يفرغ‬ ‫حتى‬ ‫اإلحرام‬ ‫أخر‬
‫غير‬ ‫جدة‬ ‫من‬ ‫ميقات‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫وهل‬ ،‫ذلك‬ ‫فله‬
‫به؟‬ ‫مر‬ ‫الذي‬
‫شاء‬ ‫ميقات‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أحرم‬ ‫فلو‬ ،‫سعة‬ ‫فيه‬ ‫األمر‬ ‫لعل‬
.‫أجزأه‬

26. 26
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫اإلحرام‬ ‫في‬ ‫االشتراط‬
‫إذا‬ ‫إحرامه‬ ‫عند‬ ‫يشترط‬ ‫أن‬ ‫للحاج‬ ‫يشرع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫عن‬ ‫الزحام‬ ‫يعجزه‬ ‫أو‬ ، ً
‫مثل‬ ‫سير‬ ‫لحادث‬ ‫يتعرض‬ ‫أن‬ ‫خشي‬
‫تحيض؟‬ ‫أن‬ ‫المرأة‬ ‫خشيت‬ ‫أو‬ ،‫الوصول‬
‫الله‬ ‫رضي‬ ‫الزبير‬ ‫بنت‬ ‫ضباعة‬ ‫حديث‬ ‫في‬ :‫الجواب‬
:‫وقولي‬ ،‫واشترطي‬ ‫«حجي‬ :‫لها‬ ‫قال‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنها‬
‫«فإن‬ :‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫وفي‬ (((
»‫حبستني‬ ‫حيث‬ ‫محلي‬ ‫اللهم‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ ،(((
» ِ
‫استثنيت‬ ‫ما‬ ِ
‫ربك‬ ‫على‬ ِ
‫لك‬
‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫ينفع‬ ‫االشتراط‬ ‫إن‬ :‫العلم‬
‫إنه‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫المرأة‬ ‫بهذه‬ ‫خاص‬ ‫االشتراط‬ ‫هذا‬
‫«إني‬ :‫قالت‬ ‫حيث‬ ،‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫كحال‬ ‫حاله‬ ‫بمن‬ ‫خاص‬
،‫مسلم‬ ،)5089( ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫األكفاء‬ ‫باب‬ ،‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
‫عائشة‬ ‫عن‬ ،)1207( ‫بعذر‬ ‫التحلل‬ ‫املحرم‬ ‫اشرتاط‬ ‫جواز‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬
.‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬
‫ويف‬ ،)2766( ‫اشرتط‬ ‫إذا‬ ‫يقول‬ ‫كيف‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫النسائي‬ ‫أخرجه‬ (((
،‫املناسك‬ ‫كتاب‬ ،‫الدارمي‬ ،)3734( ،‫اشرتط‬ ‫إذا‬ ‫يقول‬ ‫كيف‬ ‫باب‬ ،‫الكربى‬
‫وصححه‬ ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)1852( ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫االشرتاط‬ ‫باب‬
.)603/2(‫احلبري‬‫التلخيص‬:‫ينظر‬،‫وآخرون‬‫حجر‬‫وابن‬،‫والبيهقي‬،‫العقييل‬

27. 27
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫المرض‬ ‫مبادئ‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬ ‫فمن‬ ،»‫شاكية‬ ‫وأنا‬ ،‫الحج‬ ‫أريد‬
‫بتوجيه‬ ‫يشترط‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫حجه‬ ‫يتم‬ ّ
‫أل‬ ‫وخشي‬ ،‫ومقدماته‬
‫أنه‬ ‫ظنه‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وأما‬ ،‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬
‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫عدو‬ ‫أو‬ ‫مرض‬ ‫بسبب‬ ‫الحج‬ ‫عن‬ ‫حصر‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫منع‬ُ‫ي‬
‫وصحابته‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫يشترط‬ ‫ال‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫ذلك‬
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫اشترطوا‬ ‫أنهم‬ ‫عنهم‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ، ‫الكرام‬
‫كانت‬ ‫ا‬ّ‫لم‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫الزبير‬ ‫بنت‬ ‫ضباعة‬ ‫حق‬ ‫في‬
‫أن‬ َ
‫خشي‬ ‫فمن‬ ،‫تشترط‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫فوجهها‬ ‫شاكية‬
ٍ‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ‫عدو‬ ‫أو‬ ‫بمرض‬ ‫البيت‬ ‫عن‬ َّ‫صد‬ُ‫ي‬
‫المشروط‬ ‫حصول‬ ‫عند‬ ‫يتحلل‬ ‫فإنه‬ ‫اشترط‬ ‫وإذا‬ ،‫يشترط‬
.‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫وال‬

28. 28
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫إلى‬ ‫المخيط‬ ‫لبس‬ ‫استدامة‬
‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫ى‬ّ‫ولب‬ ‫الميقات‬ ‫عند‬ ‫النية‬ ‫عقد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫من‬ ‫تجرد‬ ‫مكة‬ ‫دخول‬ ‫وعند‬ ،‫ما‬ ‫لسبب‬ ‫اإلحرام‬ ‫يلبس‬
‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ،‫المناسك‬ ‫وأتم‬ ‫اإلحرام‬ ‫ولبس‬ ‫مالبسه‬
‫عليه؟‬
‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫وهي‬ ‫األذى‬ ‫فدية‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ :‫الجواب‬
‫فعل‬‫وإن‬ ،‫مساكين‬‫ستة‬‫يطعم‬‫أو‬،‫أيام‬‫ثالثة‬‫يصوم‬‫أو‬،‫شاة‬
‫من‬‫عليه‬‫وجب‬‫ما‬‫مع‬‫يأثم‬‫فإنه‬‫حاجة‬‫غير‬‫من‬‫ا‬ً‫متعمد‬‫ذلك‬
.‫عليه‬‫إثم‬‫وال‬‫فيفدي‬‫ذلك‬‫إلى‬‫اضطر‬‫إن‬‫وأما‬،‫األذى‬‫فدية‬

29. 29
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫مكة‬ ‫من‬ ‫وأحرم‬ ‫للحج‬ ‫ا‬ ً‫مريد‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬
‫للحج‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫وأحرم‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫المادية؟‬ ‫لظروفه‬ ‫عليه‬ ‫ماذا‬
،‫الحج‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫الميقات‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ :‫الجواب‬
‫واجبات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫واج‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أكثر‬ ‫وعند‬
:‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لقول‬ ‫دم؛‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫الحج‬
‫وهذا‬،)(((
(»‫ا‬ً‫م‬‫د‬‫فليهرق‬‫تركه‬‫أو‬،‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬‫نسكه‬‫من‬‫نسي‬‫«من‬
،‫الجمهور‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬ ،‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الوسط‬ ‫القول‬ ‫هو‬
‫هذا‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫هد‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫يلزمه‬ ‫وأنه‬ ،‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫أنه‬
:‫أولهما‬ ،‫المسألة‬ ‫في‬ ‫متقابلين‬ ‫لقولين‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ،‫التفريط‬
‫فال‬ ‫الميقات‬ ‫تجاوز‬ ‫«من‬ :‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬
‫تجاوز‬ ‫«من‬ :‫والنخعي‬ ‫عطاء‬ ‫قول‬ ‫ومقابله‬ ،(((
»‫له‬ ‫حج‬
،)240( ‫شيئا‬ ‫نسكه‬ ‫من‬ ‫نيس‬ ‫من‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫مالك‬ ‫أخرجه‬ (((
.)2534( ‫املواقيت‬ ‫باب‬ ،‫السنن‬ ‫يف‬ ‫الدارقطني‬
‫الوقت‬ ‫جاوز‬ ‫«من‬ :‫بلفظ‬ ،‫إليه‬ ‫بسنده‬ )75/5(‫املحىل‬ ‫يف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ (((
‫وقت‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫حتى‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫أحرم‬ ‫إن‬ ‫عنه‬ ‫يغني‬ ‫فلن‬ ‫منه‬ ‫حيرم‬ ‫ومل‬
.)387/3( ‫الباري‬ ‫فتح‬ :‫ينظر‬ ،»‫منه‬ ‫فيحرم‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬

30. 30
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫في‬ ‫متقابالن‬ ‫قوالن‬ ‫وهذان‬ ،(((
»‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫فال‬ ‫الميقات‬
‫الميقات‬ ‫من‬ ‫اإلحرام‬ ‫أن‬ ‫الوسط‬ ‫والقول‬ .‫نقيض‬ ‫طرفي‬
‫تلك‬ ‫ألهل‬ ‫المواقع‬ ‫هذه‬ ‫حدد‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬ ‫نسك؛‬
‫عني‬ ‫«لتأخذوا‬ :‫وقال‬ ‫الميقات‬ ‫من‬ ‫ﷺ‬ ‫وأحرم‬ ،‫الجهات‬
‫أراد‬ ‫لمن‬ ‫إحرام‬ ‫بال‬ ‫تجاوزها‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ،(((
»‫مناسككم‬
‫واجبات‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ،‫األقوال‬ ‫أعدل‬ ‫وهذا‬ ،‫العمرة‬ ‫أو‬ ‫الحج‬
‫ترك‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫بعده‬ ‫وأحرم‬ ‫تركه‬ ‫ومن‬ ،‫الحج‬
.‫الحج‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫واجب‬ ‫أي‬
‫فتح‬ ،)149/15( ‫التمهيد‬ :‫وينظر‬ ،)75/5( ‫املحىل‬ ‫يف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ (((
.)387/3( ‫الباري‬
‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫العقبة‬ ‫مجرة‬ ‫رمي‬ ‫استحباب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ (((
:‫جابر‬ ‫قال‬ ‫ولفظه‬ ،)1297( »‫مناسككم‬ ‫«لتأخذوا‬ ‫ﷺ‬ ‫قوله‬ ‫وبيان‬ ،‫راكبا‬
،‫مناسككم‬‫«لتأخذوا‬ :‫ويقول‬،‫النحر‬‫يوم‬‫راحلته‬ ‫عىل‬‫يرمي‬‫ﷺ‬‫النبي‬‫«رأيت‬
.»‫هذه‬ ‫حجتي‬ ‫بعد‬ ‫أحج‬ ‫ال‬ ‫لعيل‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫فإين‬

31. 31
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫العمرة‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫المكي‬ ‫ميقات‬
‫حرم‬ُ‫أ‬ ‫فهل‬ ،‫أعتمر‬ ‫أن‬ ‫وأريد‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أنا‬ :‫السؤال‬
‫هو؟‬‫وأين‬،‫مكة‬‫ألهل‬‫ميقات‬‫يوجد‬‫أم‬،‫السكن‬‫من‬‫وأنوي‬
‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫المكي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫جماهير‬ :‫الجواب‬
‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ّ‫ل‬ ِ‫الح‬ ‫أدنى‬ ‫إلى‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫يعتمر‬ ‫أن‬
،‫مكانه‬ ‫من‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫بالحج‬ ‫اإلحرام‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫بينما‬ ،‫مكانه‬
‫العلم‬ ‫وأهل‬ ،(((
»‫مكة‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫«حتى‬ :‫للحديث‬
‫دون‬ ‫العمرة‬ ‫في‬ ‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫خروجه‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫إن‬ :‫يقولون‬
‫أحرم‬ ‫فإذا‬ ،‫والحرم‬ ّ‫ل‬ ِ‫الح‬ ‫بين‬ ‫نسكه‬ ‫في‬ ‫ليجمع‬ ‫الحج؛‬
‫مناسك‬ ‫ألن‬ ‫ل؛‬ ِ‫الح‬ ‫إلى‬ ‫يخرج‬ ‫لن‬ ‫فإنه‬ ‫الحرم‬ ‫من‬ ‫بالعمرة‬
‫الحرم‬ ‫من‬ ‫بالحج‬ ‫أحرم‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ ،‫الحرم‬ ‫داخل‬ ‫كلها‬ ‫العمرة‬
.‫بعرفة‬ ‫للوقوف‬ ‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫يخرج‬ ‫سوف‬ ‫فإنه‬
‫من‬ ‫حرمون‬ُ‫ي‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬
،)1524(‫والعمرة‬‫للحج‬‫مكة‬‫أهل‬‫مهل‬‫باب‬،‫احلج‬‫كتاب‬،‫البخاري‬‫أخرجه‬(((
‫عن‬ ،)1181( ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫مواقيت‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬
.‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬

32. 32
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
،‫العلماء‬ ‫وبعض‬ ‫الصنعاني‬ ‫يرجحه‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫مكة‬
‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫لكن‬ ،‫إليه‬ ‫يميل‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫وكأن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫والصواب؛‬ ‫الراجح‬ ‫هو‬
‫أن‬ ‫بدليل‬ ،‫بالحج‬ ‫اإلحرام‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫محمول‬
‫تعتمر‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫طلبت‬ ‫لما‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬
‫عمرها‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أخاها‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫أمر‬ ،‫حجها‬ ‫بعد‬
‫إلى‬ ‫لتذهب‬ ‫لها‬ ‫ا‬ً‫انتظار‬ ‫الناس‬ ‫وحبس‬ ،(((
‫التنعيم‬ ‫من‬
‫كافيا‬ ‫الحرم‬ ‫من‬ ‫إحرامها‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫وترجع‬ ‫وتحرم‬ ‫التنعيم‬
‫وترجع؛‬ ‫ل‬ ِ‫للح‬ ‫تخرج‬ ‫حتى‬ ‫بانتظارها‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫شق‬ ‫لما‬
‫إذا‬ ّ‫ل‬ ِ‫الح‬‫أدنى‬‫إلى‬‫الخروج‬‫من‬‫للمكي‬‫بد‬‫ال‬‫أنه‬‫فالصواب‬
.‫للعمرة‬ ‫اإلحرام‬ ‫أراد‬
‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ،)1784( ‫التنعيم‬ ‫عمرة‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
.‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،)1212( ...‫اإلحرام‬ ‫وجوه‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬
‫عائشة‬ ‫عن‬ ،)1211-132( ‫ومسلم‬ ،)2984( ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫البخاري‬ ‫وأخرجه‬
.‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬

33. 33
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫النسك‬ ‫رفض‬
‫لبس‬ ‫بعدما‬ ‫الحملة‬ ‫مع‬ ‫الذي‬ ‫الحافلة‬ ‫سائق‬ :‫السؤال‬
‫عليه؟‬ ‫فماذا‬ ‫يحج‬ ‫ولم‬ ‫مالبسه‬ ‫ولبس‬ ‫الحج‬ ‫ترك‬ ‫اإلحرام‬
‫إحرامه‬ ‫ألن‬ ،‫اإلتمام‬ ‫لزمه‬ ‫بالنسك‬ ‫تلبس‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫قبل‬ ‫هذا‬ ‫فعله‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫محر‬ ‫يستمر‬ ‫بل‬ ،‫رفضه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫بعد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫حجه‬ ‫ويتم‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬
،‫بعمرة‬ ‫يتحلل‬ ‫فإنه‬ ‫الوقوف‬ ‫فاته‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫الوقوف‬
.‫قابل‬ ‫من‬ ‫ليقضيه‬ ‫ذمته‬ ‫في‬ ‫الحج‬ ‫ويبقى‬

34. 34
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫به‬ ‫أحرم‬ ‫الذي‬ ‫نسكه‬ ‫نسي‬ ‫من‬
‫أصنع؟‬ ‫فكيف‬ ‫به‬ ‫أهللت‬ ‫ما‬ ‫نسيت‬ :‫السؤال‬
‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫النسك‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ :‫الجواب‬
‫ثم‬ ،‫أفضلها‬ ‫وهو‬ ،‫التمتع‬ :‫الثالثة‬ ‫األنساك‬ ‫بين‬ ٌ‫ر‬َّ‫مخي‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫ُسك‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫اإلنسان‬ ‫أحرم‬ ‫فإذا‬ ،‫اإلفراد‬ ‫ثم‬ ،‫القران‬
‫إلى‬ ‫يصرفه‬ ‫فإنه‬ ‫به‬ َّ
‫أهل‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نسي‬ ‫ثم‬ ‫األنساك‬
:‫مثل‬ ،‫مانع‬ ‫منه‬ ‫يمنع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ،‫التمتع‬ ‫وهو‬ ‫واألكمل‬ ‫األفضل‬
‫مكة‬ ‫وصل‬ ‫فلما‬ ،‫التمتع‬ ‫إلى‬ ‫صرفه‬ ‫كمن‬ ،‫الوقت‬ ‫ضيق‬
‫فهذا‬ ،‫بالعمرة‬ ‫اإلتيان‬ ‫يمكنه‬ ‫وال‬ ‫أدركه‬ ‫الوقت‬ ‫أن‬ ‫رأى‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫قار‬ ‫ويصير‬ ‫العمرة‬ ‫على‬ ‫الحج‬ ‫يدخل‬

35. 35
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫الحج‬ ‫إتمام‬ ‫قبل‬ ‫المميز‬ ‫الصبي‬ ‫تحليل‬
‫شق‬‫ثم‬،‫وليه‬‫بإذن‬‫فأحرم‬‫ا‬ً‫مميز‬‫كان‬‫إذا‬‫الطفل‬:‫السؤال‬
‫يحلله؟‬ ‫أن‬ ‫لوليه‬ ‫هل‬ ،‫له‬ ‫الحج‬ ‫إكمال‬ ‫عليهم‬
‫لزمه‬ ‫النسك‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫له‬ ‫ليس‬ :‫الجواب‬
‫ﯕﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬ :-‫وجل‬ ‫عز‬- ‫الله‬ ‫لقول‬ ‫إتمامه؛‬
‫أن‬ ‫لوليه‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ،‫إتمامه‬ ‫يلزمه‬ ‫فهنا‬ ]١٩٦ :‫[البقرة‬
‫سواء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫محر‬ ‫اليزال‬ ‫فإنه‬ ‫إحرامه‬ ‫ونزع‬ ‫حلله‬ ‫ولو‬ ،‫يحلله‬
.‫ا‬ً‫صغير‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫كبير‬ ‫كان‬

36. 36
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫ناسيا‬ ‫بشرته‬ ‫من‬ ‫المحرم‬ ‫أخذ‬
‫بشرتي‬ ‫من‬ ‫وأخذت‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫نويت‬ :‫السؤال‬
‫يلزمني؟‬ ‫فماذا‬ ،‫ناسية‬ ‫وأنا‬
‫وأحرم‬ ‫النسك‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫اإلنسان‬ ‫نوى‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫أن‬ ‫وال‬ ،‫أظفاره‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫شعره‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬
‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫نسيا‬ ‫ذلك‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫طي‬ ‫يمس‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬:-‫سبحانه‬- ‫لقوله‬ ‫تعالى؛‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬
‫أهل‬ ‫عند‬ ‫فالنسيان‬ ]286 :‫[البقرة‬‫ﯫﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
.‫المعدوم‬ ‫منزلة‬ ‫الموجود‬ ‫ينزل‬ ‫العلم‬

37. 37
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫المحرم‬ ‫استظالل‬
،‫باألشجار‬ ‫االستظالل‬ ‫للمحرم‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫وحمل‬ ،‫الشمسية‬ ‫والمظلة‬ ،‫السيارة‬ ‫وسقف‬ ،‫والخيام‬
‫كان‬ ‫لمن‬ ‫النوم‬ ‫عند‬ ‫الرأس‬ ‫وتغطية‬ ،‫الرأس‬ ‫على‬ ‫المتاع‬
‫ا؟‬ً‫د‬‫معتا‬
‫رأسه‬ ‫تغطية‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫المحرم‬ ‫الرجل‬ :‫الجواب‬
‫سطح‬ ‫أو‬ ‫والخيام‬ ‫باألشجار‬ ‫االستظالل‬ ‫أما‬ ،‫بالمالصق‬
‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫يؤثر؛‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫الشمسية‬ ‫ظلة‬ِ‫الم‬ ‫أو‬ ‫السيارة‬
‫حمل‬ ‫وكذلك‬ ،‫مالصق‬ ‫وال‬ ‫بمباشر‬ ‫وليس‬ ،‫تغطية‬ ‫يسمى‬
‫تحايل‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫للرأس‬ ‫تغطية‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬ ‫الرأس‬ ‫على‬ ‫المتاع‬
‫يحمل‬ ‫أال‬ ‫واألحوط‬ ‫لى‬ْ‫و‬َ‫واأل‬ ،‫الرأس‬ ‫تغطية‬ ‫على‬ ‫الحامل‬
‫فإن‬ ،‫النوم‬ ‫عند‬ ‫الرأس‬ ‫تغطية‬ ‫وأما‬ ‫رأسه؛‬ ‫فوق‬ ‫المتاع‬
‫مكلف‬ ‫ألنه‬ ‫ينام؛‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الرأس‬ ‫بتغطية‬ ‫مؤاخذ‬ ‫المحرم‬
‫رأسه‬ ‫غطى‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫الرأس‬ ‫تغطية‬ ‫من‬ ‫وممنوع‬
‫فإن‬ ،‫منه‬ ‫قصد‬ ‫بغير‬ ‫رأسه‬ ‫على‬ ‫الغطاء‬ ‫وقع‬ ‫أو‬ ،‫نام‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
.‫القلم‬ ‫عنه‬ ‫مرفوع‬ ‫النائم‬ ‫ألن‬ ‫عنه؛‬ ‫معفو‬ ‫هذا‬

38. 38
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫المحارم‬ ‫عند‬ ‫وجهها‬ ‫المحرمة‬ ‫كشف‬
‫حضرة‬ ‫في‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫في‬ ‫مخيرة‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ،‫وجهها‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫أجانب‬ ‫رجال‬
‫ذلك؟‬
،‫أجانب‬ ‫رجال‬ ‫حضرة‬ ‫في‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫المرأة‬ :‫الجواب‬
‫في‬ ‫المرأة‬ ‫ام‬َ‫ر‬ ْ
‫ح‬ِ‫إ‬ ‫إن‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فعند‬
‫يجب‬ ‫كما‬ ،‫وجهها‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫يجب‬ ‫فإنه‬ ،‫وجهها‬
:‫يقول‬ ‫من‬ ‫وعند‬ ،‫ووجهه‬ ‫رأسه‬ ‫يكشف‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫على‬
‫بما‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫ستر‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫المرأة‬ ‫إحرام‬ ‫في‬ ‫ليس‬
‫ولولم‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ،‫الوجه‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
‫وجهها‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫ولى‬َ‫واأل‬ ،‫أجانب‬ ‫رجال‬ ‫بحضرة‬ ‫تكن‬
‫عند‬ ‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫أوجب‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً
‫خروج‬
‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ،‫ذلك‬ ‫أجاز‬ ‫ومن‬ ‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫عدم‬
‫إحرام‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫فحتى‬ ‫أجانب‬ ‫رجال‬ ‫بحضرة‬
‫كما‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫يجب‬ ‫فإنه‬ ،‫وجهها‬ ‫في‬ ‫المرأة‬
‫«كان‬ :‫قالت‬ ‫غيرها‬ ‫وعن‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫جاء‬

39. 39
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
،‫محرمات‬ ‫ﷺ‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫ونحن‬ ‫بنا‬ ‫يمرون‬ ‫الركبان‬
‫على‬ ‫رأسها‬ ‫من‬ ‫جلبابها‬ ‫إحدانا‬ ‫سدلت‬ ‫بنا‬ ‫حاذوا‬ ‫فإذا‬
.(((
»‫كشفناه‬ ‫جاوزونا‬ ‫فإذا‬ ‫وجهها‬
‫يف‬ ‫باب‬ ،‫املناسك‬ ‫كتاب‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬ ،)24021( ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬ (((
‫املحرمة‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ،)1833( ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫املحرمة‬
‫شاهد‬ ‫وله‬ .‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ،)2935( ‫وجهها‬ ‫عىل‬ ‫الثوب‬ ‫تسدل‬
‫احلاكم‬ ،)2690( ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫أسامء‬ ‫عن‬
.»‫خيرجاه‬ ‫ومل‬ ‫الشيخني‬ ‫رشط‬ ‫عىل‬ ‫«صحيح‬ :‫وقال‬ ،)454/1(

40. 40
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫وجهها‬ ‫المحرمة‬ ‫تغطية‬ ‫صفة‬
‫المحرمة‬ ‫وجه‬ ‫غطاء‬ ‫لمس‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫دم؟‬ ‫فيه‬ ‫ويجب‬ ‫اإلحرام‬ ‫محظورات‬ ‫من‬ ‫محظور‬ ‫ألنفها‬
‫حتى‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أال‬ ‫المحرمة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫الجواب‬
‫إن‬ ‫لكن‬ ،‫وجهها‬ ‫في‬ ‫إحرامها‬ ‫إن‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
‫عليها‬ ‫يمرون‬ ‫أو‬ ‫المحارم‬ ‫غير‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫تمر‬ ‫كانت‬
‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫وجهها‬ ‫وتغطي‬ ‫خمارها‬ ‫تسدل‬ ‫أن‬ ‫فعليها‬
‫بنا‬ ‫يمرون‬ ‫الركبان‬ ‫«كان‬ :‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫أثر‬
‫سدلت‬‫بنا‬‫حاذوا‬‫فإذا‬،‫محرمات‬‫ﷺ‬ ‫الله‬‫رسول‬‫مع‬‫ونحن‬
‫جاوزونا‬ ‫فإذا‬ ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫رأسها‬ ‫من‬ ‫جلبابها‬ ‫إحدانا‬
،‫وجهها‬ ‫عن‬ ‫الخمار‬ ‫مجافاة‬ ‫يلزمها‬ ‫وال‬ ،(((
»‫كشفناه‬
‫والوجه‬ ‫األنف‬ ‫مالمسة‬ ‫السدل‬ ‫الزم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬
‫األجانب‬ ‫عن‬ ‫الوجه‬ ‫تغطية‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫وال‬ ،‫كله‬
.‫واجب‬ ‫فهو‬ ‫به‬ ‫إال‬ ‫الواجب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫واجب‬
.‫السابقة‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫خترجيه‬ ‫تقدم‬ (((

41. 41
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫والصابون‬ ‫رة‬ ّ‫المعط‬ ‫الكريمات‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫ر‬ َّ
‫المعط‬
‫ر‬ َّ‫المعط‬ ‫الصابون‬ ‫استعمال‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫للمحرم؟‬ ‫رة‬ َّ‫المعط‬ ‫والكريمات‬
‫محظورات‬ ‫من‬ ‫للمحرم‬ ‫الطيب‬ ‫استعمال‬ :‫الجواب‬
‫أو‬ ‫الكريم‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫األحاديث‬ ‫بذلك‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ‫اإلحرام‬
‫ألنه‬‫بحال؛‬‫استعماله‬‫يجوز‬‫فال‬‫الطيب‬‫رائحة‬‫فيه‬‫الصابون‬
.‫الطيب‬ ‫نوع‬ ‫من‬

42. 42
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫شرائه‬ ‫عند‬ ‫الطيب‬ ‫المحرم‬ ‫شم‬
‫أو‬ ‫بالحج‬ ‫حرم‬ُ‫م‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ط‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫شرائه؟‬ ‫عن‬ ‫م‬ ِ‫ج‬ ْ
‫ح‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫لكي‬ ‫ه؛‬َّ‫يشم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فهل‬ ،‫العمرة‬
‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ،‫الطيب‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫المحرم‬ :‫الجواب‬
‫منه‬ ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشم‬ ‫مجرد‬ ‫لكن‬ ،‫ثيابه‬ ‫وال‬ ‫بدنه‬ ‫يطيب‬
‫أو‬ ‫ثيابه‬ ‫في‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وإذا‬ ،‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،‫شيء‬ ‫بثوبه‬ ‫وال‬ ‫ببدنه‬
.‫ا‬ً‫فور‬ ‫غسله‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫ببدنه‬

43. 43
‫رمضان؟‬ ‫فضائل‬ ‫تنال‬ ‫كيف‬
‫الصابون‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫إذا‬ ‫للنظافة‬ ‫بالصابون‬ ‫الوجه‬ ‫غسل‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ا؟‬ً‫م‬‫محر‬ ‫المرء‬ ‫كان‬
‫رائحة‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫الصابون‬ :‫الجواب‬
‫ممنوع‬ ‫فالمحرم‬ ‫عطرية‬ ‫رائحة‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ال‬ ‫أو‬ ‫عطرية‬
‫مع‬ ‫ا‬ ً‫مخلوط‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً
‫خالص‬ ‫الطيب‬ ‫كان‬ ‫وسواء‬ ،‫الطيب‬ ‫من‬
‫وإن‬ ،‫يستعمله‬ ‫أن‬ ‫للمحرم‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫كالصابون‬ ‫غيره‬
‫من‬ ‫نسبة‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ‫الطيبة‬ ‫الرائحة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫خال‬ ‫الصابون‬ ‫كان‬
‫ويرجل‬ ،‫ويتنظف‬ ،‫يغتسل‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ،‫منه‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الطيب‬
.‫منه‬ ‫يمنع‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ،‫شعره‬

44. 44
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الفاكهة‬ ‫برائحة‬ ‫الصابون‬ ‫استعمال‬
‫التي‬ ‫الصابون‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬ ‫استعمال‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫هل‬ ‫كالليمون؟‬ ‫الفاكهة‬ ‫أنواع‬ ‫لبعض‬ ‫روائح‬ ‫بها‬ ‫يكون‬
‫تجنبها؟‬ ‫المحرم‬ ‫على‬ ‫يجب‬
‫لها‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫الطيب‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫الفواكه‬ :‫الجواب‬
‫المحرم‬‫منع‬‫جاء‬‫الذي‬‫الطيب‬‫من‬‫ليست‬‫لكنها‬‫طيبة‬‫روائح‬
‫أو‬ ‫كالبرتقال‬ ‫فواكه‬ ‫روائح‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫استعماله‬ ‫من‬
.‫استعماله‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫غيرهما‬ ‫أو‬ ‫الليمون‬

45. 45
‫بالقرآن‬ ‫للجهاد‬ ‫شهر‬ ‫رمضان‬
‫العرق‬ ‫مزيل‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫العرق؟‬ ‫مزيل‬ ‫ويضع‬ ‫يغتسل‬ ‫أن‬ ‫حرم‬ ُ‫للم‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫العطور‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫فيها‬ ‫مركبات‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬
‫النفاذة؟‬ ‫والرائحة‬
‫ثياب‬ ‫ويغسل‬ ،‫يغتسل‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫حرم‬ ُ‫الم‬ :‫الجواب‬
‫المزيل‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ،‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫ر‬ّ‫ويغي‬ ،‫اإلحرام‬
‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫يب‬ِ‫ط‬ ‫على‬ ً
‫مشتمل‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫إبطيه‬ ‫في‬ ‫للعرق‬
‫شيء‬‫فيها‬‫ركبات‬ُ‫م‬‫وغيرها‬‫العرق‬‫زيالت‬ُ‫م‬‫بعض‬‫في‬‫وجد‬
.‫استعمالها‬ ‫يحرم‬ ‫فإنه‬ ،‫العطور‬ ‫من‬

46. 46
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫األسنان‬ ‫معجون‬ ‫المحرم‬ ‫استعمال‬
‫األسنان؟‬‫لمعجون‬‫المحرم‬‫استعمال‬‫حكم‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫شيء‬‫ال‬‫األسنان‬‫لمعجون‬‫المحرم‬‫استعمال‬:‫الجواب‬
.‫واضح‬ ‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬ ‫طيب‬ ‫على‬ ً
‫مشتمل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫فيه‬

47. 47
‫بالقرآن‬ ‫للجهاد‬ ‫شهر‬ ‫رمضان‬
‫اإلحرام‬ ‫أثناء‬ ‫العلك‬ ‫مضغ‬
‫وهل‬ ‫اإلحرام؟‬ ‫أثناء‬ ‫العلك‬ ‫مضغ‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الطيب؟‬ ‫من‬ ‫يعد‬
‫وال‬ ،‫اإلحرام‬ ‫أثناء‬ ‫العلك‬ ‫بمضغ‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
.‫الطيب‬ ‫من‬ ‫يعد‬

48. 48
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫التحلل‬ ‫قبل‬ ‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫تبديل‬
‫الثامن‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫تبديل‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫صحيح‬ ‫وهل‬ ‫اإلحرام؟‬ ‫من‬ ‫التحلل‬ ‫قبل‬ ‫والعاشر‬ ‫والتاسع‬
‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫العاشر‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫مالبسه‬ ‫يبدل‬ ‫ال‬ ‫الحاج‬ ‫أن‬
‫المدة؟‬ ‫هذه‬ ‫طيلة‬ ‫بمالبسه‬ ‫فيبقى‬
‫سواء‬ ‫للمحرم‬ ‫المالبس‬ ‫تغيير‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫تغييره‬ ‫أراد‬ ‫أو‬ ،‫تنظيف‬ ‫إلى‬ ‫احتاج‬ ‫فإذا‬ ،‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ذكر‬ ‫كان‬
‫الجو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫أخف‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫بار‬ ‫الجو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫بأثقل‬
،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،‫األسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫ألي‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫حار‬
‫تلبس‬‫وال‬‫تنتقب‬‫أال‬‫على‬‫لها‬‫أبيح‬‫ما‬‫تلبس‬‫المرأة‬‫وكذلك‬
‫والتنظف‬ ‫االغتسال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ،‫القفازين‬
‫ا‬ ً‫دلك‬ ‫رأسه‬ ‫شعر‬ ‫يدلك‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫ظفر‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫شعر‬ ‫يأخذ‬ ‫أال‬ ‫على‬
.‫شعر‬ ‫معه‬ ‫يسقط‬

49. 49
‫بالقرآن‬ ‫للجهاد‬ ‫شهر‬ ‫رمضان‬
‫الجوارب‬ ‫المحرم‬ ‫لبس‬
‫بأنني‬‫ا‬ً‫علم‬‫العمرة‬‫في‬‫الجوارب‬‫لبس‬‫حكم‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫بالحكم؟‬ ً
‫جهل‬ ‫سنوات‬ ‫منذ‬ ‫ألبسها‬ ‫كنت‬
‫ألنها‬ ‫لبسها؛‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫للرجل‬ ‫بالنسبة‬ :‫الجواب‬
‫والجوارب‬ ،‫المخيط‬ ‫لبس‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫المخيط‬ ‫من‬
‫أن‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫المرأة‬ ‫أما‬ ،‫لبسها‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫الخف‬ ‫حكم‬ ‫في‬
‫الرجل‬‫لبسها‬‫إذا‬‫ولكن‬،‫الثياب‬‫تلبس‬‫كما‬‫الجوارب‬‫تلبس‬
‫لقوله‬،-‫تعالى‬‫الله‬‫شاء‬‫إن‬-‫عليه‬‫شيء‬‫فال‬‫ناسيا‬‫أو‬ ً
‫جاهل‬
‫ﯫﭼ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬ :-‫سبحانه‬-
.]286 :‫[البقرة‬
‫ما‬ ‫أو‬ ‫قدمه‬ ‫في‬ ‫أللم‬ ‫الجوارب‬ ‫لبس‬ ‫إلى‬ ‫احتاج‬ ‫وإن‬
‫يفدي‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ،‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫وال‬ ‫يلبسها‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ،‫ذلك‬ ‫أشبه‬
‫صيام‬ ‫أو‬ ،‫مساكـين‬ ‫ستة‬ ‫إطعام‬ ‫بين‬ ‫ر‬ّ‫مخي‬ ‫وهو‬ ‫أذى‬ ‫فدية‬
‫لبســـها‬‫إذا‬‫أولى‬‫بـاب‬‫ومـن‬،‫شــاة‬‫ذبـح‬‫أو‬،‫أيـام‬‫ثالثـة‬
.‫الكفــارة‬ ‫وعليه‬ ‫آثم‬ ‫فهو‬ ‫حاجــة‬ ‫غـير‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫عامـد‬

50. 50
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الحج‬ ‫أثناء‬ ‫بالتجارة‬ ‫االشتغال‬
‫والتجارة‬ ‫بالبيع‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬ ‫للحاج‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫يتجنبه‬‫أن‬‫ينبغي‬‫الذي‬‫الجدال‬‫من‬‫ذلك‬‫أن‬‫أو‬،‫إحرامه‬‫أثناء‬
‫الحاج؟‬
‫أثناء‬‫والشراء‬‫بالبيع‬‫الحاج‬‫يشتغل‬‫أن‬‫مانع‬‫ال‬:‫الجواب‬
‫الكالم‬ ‫زاد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫الجدال‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ،‫اإلحرام‬
‫وما‬ ‫األيمان‬ ‫فيه‬ ‫ودخلت‬ ‫والمشتري‬ ‫البائع‬ ‫بين‬ ‫وتطور‬
‫والدليل‬ ،‫العقد‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫حتاج‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫أشبهها‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬ :-‫وعال‬ ‫جل‬- ‫الله‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫جواز‬ ‫على‬
‫فالمراد‬ ،]١٩٨ :‫[البقرة‬ ‫ﭺﭼ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬
‫رحمه‬ ‫البخاري‬ ‫وترجم‬ ،‫الحج‬ ‫في‬ ‫التجارة‬ ‫هنا‬ ‫بالفضل‬
‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫العبادة‬ ‫لهذه‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫ولكن‬ ،‫بهذا‬ ‫الله‬
‫العمل‬ ‫لهذا‬ ‫يتفرغ‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫العظيمة‬ ‫األجور‬ ‫عليها‬ ‫تبت‬ُ‫ر‬
‫حجه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫جاهد‬ ‫ويسعى‬ ،‫بصدده‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
.‫أمه‬ ‫ولدته‬ ‫كيوم‬ ‫ذنوبه‬ ‫من‬ ‫ليرجع‬ ‫ا؛‬ً‫مبرور‬

51. 51
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫الحج‬ ‫في‬ ‫التكسب‬
‫حيث‬‫التكسب‬‫بنية‬‫للحج‬‫أذهب‬‫أن‬‫يجوز‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫وتنقلهم‬ ‫الحجاج‬ ‫توصيل‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫وأعمل‬ ‫حافلة‬ ‫معي‬ ‫إن‬
‫نيتي‬ ‫تعتبر‬ ‫وهل‬ ‫ا؟‬ً‫م‬‫محر‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وأكون‬ ،‫المناسك‬ ‫بين‬
‫السنة؟‬ ‫تلك‬ ‫أحج‬ ‫لم‬ ‫الحافلة‬ ‫توجد‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫سليمة‬
‫أداء‬ ‫أثناء‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتكسب‬ ‫أن‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
‫الحجاج‬ ‫وينقل‬ ‫الحافلة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫وأن‬ ‫المناسك‬
‫عذر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫وواجباته‬ ‫الحج‬ ‫أركان‬ ‫بجميع‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫قد‬ ‫الحافلة‬ ‫صاحب‬ ‫ألن‬ ‫األعذار؛‬ ‫أصحاب‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫به‬
‫حكم‬ ‫حكمه‬ ‫فيكون‬ ،‫المشاعر‬ ‫في‬ ‫المبيت‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫ال‬
.‫األعذار‬ ‫أصحاب‬
‫ونوى‬ ،‫حجه‬ ‫أثناء‬ ‫يتكسب‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫حج‬ ‫أنه‬ ‫ولو‬
‫ﭽﭳ‬ :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،‫الحج‬
‫ﭺﭼ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬
‫في‬ ‫والتجارة‬ ‫التكسب‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ،]١٩٨ :‫[البقرة‬
‫«باب‬ :‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ترجم‬ ‫وقد‬ .‫الحج‬

52. 52
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫ألداء‬ ‫نيته‬ ‫تمحضت‬ ‫من‬ ‫لكن‬ ،(((
»‫الموسم‬ ‫أيام‬ ‫التجارة‬
‫ترتب‬ ‫وما‬ ‫الحج‬ ‫هو‬ ‫والناهز‬ ‫الباعث‬ ‫وكان‬ ‫النسك‬ ‫هذا‬
‫أتى‬ ‫وإن‬ ،‫األفضل‬ ‫وهو‬ ،‫الكمال‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫أجر‬ ‫من‬ ‫عليه‬
.‫يضر‬ ‫فال‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫لذلك‬ ‫ا‬ً‫تبع‬
.)181/2( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ (((

53. 53
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫متمتعا؟‬ ‫الحاج‬ ‫يصير‬ ‫بم‬
‫فدية‬ ّ‫علي‬ ‫فهل‬ ،‫شوال‬ ‫ة‬ّ‫ر‬ ُ‫غ‬ ‫في‬ ‫العمرة‬ ُ
‫أديت‬ :‫السؤال‬
‫نفسها؟‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ُ
‫حججت‬ ‫إن‬
:‫هي‬ ‫الحج‬ ‫فأشهر‬ ،‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫شوال‬ :‫الجواب‬
‫في‬ ‫اعتمر‬ ‫فمن‬ ،‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ،‫القعدة‬ ‫ذو‬ ،‫شوال‬
‫من‬ ّ
‫حج‬ ‫حتى‬ ‫بلده‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫فلم‬ ‫أقام‬ ‫ثم‬ ،‫الحج‬ ‫أشهر‬
،‫التمتع‬ ‫هدي‬ ‫وعليه‬ ‫ا‬ً‫متمتع‬ ‫يكون‬ ٍ‫حينئذ‬ ‫فإنه‬ ،‫نفسه‬ ‫عامه‬
‫إلى‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ،-‫منها‬ ‫وشوال‬- ‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫في‬ ‫اعتمر‬ ‫فإذا‬
.‫التمتع‬ ‫انقطع‬ ‫بلده‬

54. 54
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫النسك‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫بعد‬ ‫المرأة‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬
‫حاضت‬ ‫ثم‬ ً‫ة‬‫قارن‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫دخلت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫تفعل؟‬ ‫ماذا‬ ‫أو‬ ‫إحرامها‬ ‫من‬ ‫تحل‬ ‫هل‬
‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫فعلت‬ ‫كما‬ ‫محرمة‬ ‫تبقى‬ :‫الجواب‬
‫أدخلت‬ ‫الوقت‬ ‫ضاق‬ ‫فلما‬ ،‫حاضت‬ ‫ثم‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫أه‬ ‫حين‬ ،‫عنها‬
‫حتى‬ ‫تحل‬ ‫وال‬ ،‫قارنة‬ ‫فصارت‬ ،(((
‫العمرة‬ ‫على‬ ‫الحج‬
.‫المناسك‬ ‫بقية‬ ‫بعد‬ ‫بالبيت‬ ‫تطوف‬ ‫ثم‬ ‫تطهر‬
‫غري‬‫احلاج‬‫يفعل‬‫ما‬‫«افعيل‬:‫منها‬،‫أحاديث‬‫يف‬‫ذلك‬‫جاء‬‫وقد‬،)63:‫(ص‬‫تقدم‬(((
.)2( ‫رقم‬ ‫حاشية‬ )33 :‫(ص‬ ‫خترجيه‬ ‫تقدم‬ »‫تطهري‬ ‫حتى‬ ‫بالبيت‬ ‫تطويف‬ ‫أال‬

55. 55
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫القدوم‬ ‫طواف‬
‫القدوم؟‬ ‫طواف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫إما‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫الحاج‬ ‫قدم‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫وسعيها‬ ‫العمرة‬ ‫بطواف‬ ‫يبدأ‬ ٍ‫وحينئذ‬ ،‫ا‬ً‫متمتع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫مفر‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫قار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫منها‬ ‫يتحلل‬ ‫ثم‬
‫فعل‬ ‫كما‬ ‫للقدوم‬ ‫يطوف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يستحب‬ ‫وقته‬ ‫من‬ ‫سعة‬ ‫في‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يسميه‬ ‫الذي‬ ‫الطواف‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫ﷺ‬ ‫النبي‬
‫أجزأه‬ ‫الحج‬ ‫سعي‬ ‫بعده‬ ‫سعى‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫القدوم‬ ‫طواف‬
‫لزمه‬ ‫بعده‬ ‫يسع‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫اإلفاضة‬ ‫طواف‬ ‫بعد‬ ‫السعي‬ ‫عن‬
.‫الحج‬ ‫ركن‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫اإلفاضة‬ ‫طواف‬ ‫بعد‬ ‫السعي‬
‫اإلفاضة؛‬‫طواف‬‫على‬‫السعي‬‫تقديم‬‫العلماء‬‫ز‬ّ‫جو‬‫وإنما‬
‫وهم‬ ‫القدوم‬ ‫طواف‬ ‫بعد‬ ‫وقع‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫السعي‬ ‫ألن‬
‫وقد‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫مسنو‬ ‫ولو‬ ‫طواف‬ ‫يتقدمه‬ ‫أن‬ ‫للسعي‬ ‫يشترطون‬
.‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫تحقق‬

56. 56
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الطواف‬ ‫أثناء‬ ‫المرأة‬ ‫حاضت‬ ‫إذا‬
‫نهاية‬ ‫وفي‬ ‫الماضي‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫ت‬ ّ
‫حج‬ ‫امرأة‬ :‫السؤال‬
‫دم‬ ‫من‬ ‫قطرات‬ ‫رأت‬ ‫تفقدت‬ ‫فلما‬ ،‫ببلل‬ ‫ت‬ ّ‫أحس‬ ‫الطواف‬
‫عادت‬ ‫طهرت‬ ‫فلما‬ ،‫سعت‬ ‫ثم‬ ‫الطواف‬ ‫فأكملت‬ ،‫الحيض‬
‫فهل‬ ،‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بأنها‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫تسع‬ ‫ولم‬ ‫وطافت‬ ‫للحرم‬
‫شيء؟‬ ‫عليها‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬ ‫حجها‬
‫نهاية‬ ‫بعد‬ ‫البلل‬ ‫بهذا‬ ‫اإلحساس‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
،‫صحيح‬ ‫فطوافها‬ ٍ‫وحينئذ‬ ،‫الطهارة‬ ‫فاألصل‬ ‫الطواف‬
.‫الطهارة‬ ‫له‬ ‫تشترط‬ ‫ال‬ ‫السعي‬ ‫ألن‬ ‫صحيح؛‬ ‫وسعيها‬
‫وتأكدها‬‫عليه‬‫واطالعها‬‫البلل‬‫بهذا‬‫إحساسها‬‫كان‬‫وإذا‬
‫أهل‬ ‫وجمهور‬ ،‫باطل‬ ‫فالطواف‬ ‫الطواف‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫منه‬
‫ولو‬ ‫صحيح‬ ‫طواف‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫السعي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلم‬
.‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫السعي‬ ‫وتعيد‬ ‫الطواف‬ ‫تعيد‬ ‫أن‬ ‫فعليها‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫مسنو‬

57. 57
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫الطواف‬ ‫أثناء‬ ‫النوم‬
‫وفي‬ ،‫العربة‬ ‫في‬ ‫وأنا‬ ‫العمرة‬ ‫طواف‬ ‫بدأت‬ :‫السؤال‬
‫نهاية‬ ‫عند‬ ‫إال‬ ‫أستيقظ‬ ‫ولم‬ ،‫النوم‬ ‫أخذني‬ ‫طوافي‬ ‫أثناء‬
‫اآلن؟‬ ّ‫علي‬ ‫فماذا‬ ،‫السابع‬ ‫الشوط‬
‫في‬ ‫والشخص‬ ،‫الوضوء‬ ‫نواقض‬ ‫من‬ ‫النوم‬ :‫الجواب‬
،‫يشعر‬‫ال‬‫وهو‬‫الشيء‬‫منه‬‫يخرج‬‫وقد‬،‫ًا‬‫ن‬‫متمك‬‫يكون‬‫العربة‬
‫كله‬ ‫الطواف‬ ‫استوعب‬ ‫الذي‬ ‫النوم‬ ‫من‬ ‫المقدار‬ ‫هذا‬ ‫فمثل‬
‫وعليه‬ ،‫الطواف‬ ‫لصحة‬ ‫شرط‬ ‫والطهارة‬ ،‫للوضوء‬ ‫ناقض‬
.‫الطواف‬ ‫يعيد‬ ‫أن‬

58. 58
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫للعمرة‬ ‫يسع‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫فلما‬ ،‫سنين‬ ‫خمس‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ً‫متمتع‬ ‫حججت‬ :‫السؤال‬
‫أو‬ ‫ا‬ ً‫شوط‬ ‫إال‬ َ‫أسع‬ ‫ولم‬ ً
‫كامل‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫طوا‬ ‫فت‬ ُ‫ط‬ ‫مكة‬ ُ
‫قدمت‬
‫مناسك‬ ‫بقية‬ ‫أتممت‬ ‫لكني‬ ،‫صحتي‬ ‫العتالل‬ ‫شوطين‬
‫؟‬ ّ‫علي‬ ‫فماذا‬ ،‫الحج‬
‫يطوف‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫المتمتع‬ :‫الجواب‬
‫يوم‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ،‫التام‬ ‫التحلل‬ ‫منها‬ ‫يتحلل‬ ‫ثم‬ ،‫للعمرة‬ ‫ويسعى‬
.‫بالحج‬ ‫حرم‬ُ‫ي‬ ‫التروية‬
‫أتى‬ ‫بل‬ ،‫العمرة‬ ‫بسعي‬ ِ
‫يأت‬ ‫لم‬ ‫السائل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
:‫له‬ ‫لقيل‬ ‫وقته‬ ‫في‬ ‫سؤاله‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫فقط‬ ‫بالطواف‬
‫لكنه‬،‫الكامل‬‫التحلل‬‫تحل‬‫ثم‬،‫قصر‬ُ‫ت‬‫ثم‬،‫تسعى‬‫أن‬‫عليك‬
،‫التصحيح‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ٍ‫وحينئذ‬ ،‫سأل‬ ‫الحج‬ ‫انتهى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
،‫ا‬ً‫ن‬‫قار‬ ‫فصار‬ ‫حجه‬ ‫في‬ ‫عمرته‬ ‫دخلت‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫التمتع‬ ‫هدي‬ ‫ويلزمه‬ ،‫الكيفية‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫حجه‬ ‫ح‬ َّ
‫صح‬ُ‫ي‬‫و‬
‫بالعمرة‬ ‫حرم‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫كالمرأة‬ ،‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫وال‬ ‫ان‬َ‫ر‬ِ‫والق‬
‫أداء‬ ‫من‬ ‫تتمكن‬ ‫فال‬ ،‫تحيض‬ ‫ثم‬ ،‫الحج‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ً‫ة‬‫متمتع‬

59. 59
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫كما‬ ‫العمرة‬ ‫على‬ ‫الحج‬ ‫فتدخل‬ ،‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫قبل‬ ‫عمرتها‬
.(((
‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫صنعت‬
.)63 :‫(ص‬ ‫تقدم‬ (((

60. 60
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫آخر‬ ‫دور‬ ‫في‬ ‫وإكماله‬ ‫دور‬ ‫في‬ ‫بالسعي‬ ‫البداءة‬
‫بعض‬ ‫جعلت‬ ‫الماضية‬ ‫السنة‬ ‫حججت‬ ‫عندما‬ :‫السؤال‬
‫فهل‬،‫آخر‬‫دور‬‫في‬‫اآلخر‬‫والبعض‬،‫دور‬‫في‬‫السعي‬‫أشواط‬
‫السعي؟‬ ‫يقطع‬ ‫األدوار‬ ‫بين‬ ‫التنقل‬
.‫يسير‬ ‫ألنه‬ ‫التتابع؛‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ :‫الجواب‬

61. 61
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫وضوء‬ ‫بدون‬ ‫السعي‬
‫وضوء؟‬ ‫بدون‬ ‫السعي‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫بغير‬ ‫فيصح‬ ‫طهارة‬ ‫له‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬ ‫السعي‬ :‫الجواب‬
.‫وضوء‬

62. 62
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫إلى‬ ‫العمرة‬ ‫بعد‬ ‫اإلحرام‬ ‫بمالبس‬ ‫المتمتع‬ ‫بقاء‬
‫الحج‬ ‫من‬ ‫التحلل‬
‫تحللت‬ ‫العمرة‬ ‫وبعد‬ ‫ا‬ً‫متمتع‬ ‫حججت‬ :‫السؤال‬
‫وذلك‬ ،‫اإلحرام‬ ‫بمالبس‬ ‫بقيت‬ ‫أنني‬ ‫إال‬ ،‫شعري‬ ‫رت‬ ّ
‫وقص‬
‫صحيح؟‬ ‫هذا‬ ‫فعلي‬ ‫فهل‬ ،‫للوقوف‬ ‫عرفة‬ ‫إلى‬ ‫ذهابنا‬ ‫لقرب‬
‫اإلحرام‬‫بثياب‬‫المتمتع‬‫يستمر‬‫أن‬‫من‬‫مانع‬‫ال‬:‫الجواب‬
‫فقد‬ ‫متمتع‬ ‫وهو‬ ‫ر‬ ّ
‫وقص‬ ‫وسعى‬ ‫طاف‬ ‫فإذا‬ ،‫بهذا‬ ‫يتعبد‬ ‫لم‬ ‫ما‬
‫ثيابه‬ ‫ولبس‬ ‫اإلحرام‬ ‫ثياب‬ ‫خلع‬ ‫سواء‬ ‫عمرته‬ ‫من‬ ‫حل‬
‫ثياب‬ ‫في‬ ‫ببقائه‬ ‫يتعبد‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫يخلعها‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫المعتادة‬
‫المتمتع‬ ‫ألن‬ ‫والعمرة؛‬ ‫الحج‬ ‫بين‬ ‫فصل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫إحرامه‬
.‫والعمرة‬ ‫الحج‬ ‫بين‬ ‫التحلل‬ ‫شأنه‬

63. 63
‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫واحدة‬ ‫سفرة‬ ‫في‬ ‫العمرة‬ ‫تكرار‬
‫واحدة‬ ‫سفرة‬ ‫في‬ ‫العمرة‬ ‫تكرار‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الحج؟‬ ‫وأيام‬ ‫كرمضان‬ ‫الشديد‬ ‫الزحام‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫السيما‬
‫في‬ ‫العمرة‬ ‫يكرر‬ ‫فيمن‬ ‫يختلفون‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ :‫الجواب‬
‫اعتمر‬ ‫ما‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫يمنع‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫واحدة‬ ‫سفرة‬
‫في‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫وألنه‬ ،‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫إال‬ ‫سفراته‬ ‫من‬ ‫سفرة‬ ‫أي‬ ‫في‬
‫مضى‬ ‫إذا‬ :‫ويقول‬ ‫يحدد‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫دليل‬ ‫العمرة‬ ‫تكرار‬
،‫التحديدات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أشبه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫شعره‬ ّ‫د‬‫اسو‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ‫شهر‬
:‫عليها‬ ‫الحث‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ،‫العمرة‬ ‫تكرار‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬
‫كفارة‬‫العمرة‬‫إلى‬‫و«العمرة‬،(((
»‫والعمرة‬‫الحج‬‫بين‬‫«تابعوا‬
‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫وعائشة‬ ،(((
»‫الكبائر‬ ‫اجتنبت‬ ‫ما‬ ‫بينهما‬ ‫لما‬
،)810( ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫ثواب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬ (((
‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ٌ
‫غريب‬ ٌ
‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫«حديث‬ :‫وقال‬ ، ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫بني‬ ‫املتابعة‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬ ‫وأخرجه‬ ،»‫مسعود‬
‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتب‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ،‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫عبارسيض‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)2630(
. ‫عمر‬ ‫عن‬ ،)2887( ‫والعمرة‬ ‫احلج‬
،‫ومسلم‬ ،)1773( ‫وفضلها‬ ‫العمرة‬ ‫وجوب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
. ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،)1349( ‫عرفة‬ ‫ويوم‬ ‫والعمرة‬ ‫احلج‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬

64. 64
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫والعمرة‬‫حجتها‬‫مع‬‫التي‬‫العمرة‬:‫مرتين‬‫سفرة‬‫في‬‫اعتمرت‬
‫من‬ ‫الناس‬ ‫وحبس‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وانتظرها‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫األخرى‬
‫يضيع‬ ‫أال‬ ‫اإلنسان‬ ‫يالحظ‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ،‫أجلها‬
،‫هو‬‫تأذيه‬‫أو‬،‫غيره‬‫أذى‬‫في‬‫يتسبب‬‫وأال‬،‫منها‬‫أفضل‬‫هو‬‫ما‬
‫وفاضل‬،‫ومفاسد‬‫مصالح‬‫بين‬‫موازنة‬‫إلى‬‫تحتاج‬‫فالمسألة‬
.‫ذلك‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ،‫ومفضول‬

65. 65
‫الصيام‬ ‫خيرات‬
‫الحج‬ ‫أركان‬
‫مكة؟‬ ‫في‬ ‫للمقيم‬ ‫الحج‬ ‫أركان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
،‫مكة‬ ‫من‬ ‫يحرم‬ ‫فإنه‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫حجه‬ ‫أنشأ‬ ‫من‬ :‫الجواب‬
‫عند‬ ‫يلزمه‬ ‫وال‬ ،‫الحج‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الركن‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫الحل‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫سوف‬ ‫ألنه‬ ‫الحل؛‬ ‫إلى‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫اإلحرام‬
‫واألولى‬ ،‫التاسع‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫عرفة‬ ‫إلى‬ ‫خروجه‬ ‫عند‬ ‫والحرم‬
.‫التروية‬ ‫يوم‬ ‫يحرم‬ ‫أن‬
‫والمغرب‬‫والعصر‬‫الظهر‬‫بها‬‫فيصلي‬‫منى‬‫إلى‬‫يخرج‬‫ثم‬
‫ويقصر‬ ،‫وقتها‬ ‫في‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫يصلي‬ ،‫والفجر‬ ‫والعشاء‬
‫صالة‬ ‫صلى‬ ‫فإذا‬ ،‫ﷺ‬ (((
‫النبي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫ركعتين‬ ‫الرباعية‬
‫بعرفة‬ ‫والوقوف‬ ،‫عرفة‬ ‫إلى‬ ‫دفع‬ ‫الشمس‬ ‫وطلعت‬ ‫الصبح‬
‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ،)1082( ‫بمنى‬ ‫الصالة‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
.‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)694( ‫بمنى‬ ‫الصالة‬ ‫قرص‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬
‫وأما‬،‫عنهام‬‫اهلل‬‫ريض‬‫وهب‬‫بن‬‫وحارثة‬‫مسعود‬‫ابن‬‫حديث‬‫من‬‫ا‬ ً
‫أيض‬‫وعندمها‬
‫حديث‬ ‫ضمن‬ ‫فهو‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫صلوات‬ ‫مخس‬ ‫بمنى‬ ‫ﷺ‬ ‫صالته‬ ‫ذكر‬
‫إىل‬ ‫توجهوا‬ ‫الرتوية‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫«فلام‬ :‫وفيه‬ ،)1218( ‫مسلم‬ ‫عند‬ ‫الطويل‬ ‫جابر‬
‫واملغرب‬ ‫والعرص‬ ‫الظهر‬ ‫به‬ ‫فصىل‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وركب‬ ‫باحلج‬ ‫فأهلوا‬ ‫منى‬
.»‫والفجر‬ ‫والعشاء‬

66. 66
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫والركن‬،‫اإلفاضة‬‫طواف‬‫الثالث‬‫والركن‬،‫الثاني‬‫الركن‬‫هو‬
‫الحج‬‫أركان‬‫وهي‬‫األربعة‬‫الحج‬‫أركان‬‫هذه‬،‫السعي‬‫الرابع‬
‫المتمتع‬ ‫بأن‬ ‫المتمتع‬ ‫عن‬ ‫المفرد‬ ‫ويختلف‬ ،‫ولغيره‬ ‫للمفرد‬
‫عامه‬ ‫من‬ ‫يحج‬ ‫ثم‬ ،‫حجه‬ ‫قبل‬ ‫الحج‬ ‫أشهر‬ ‫في‬ ‫بعمرة‬ ‫يأتي‬
‫في‬ ‫حجه‬ ‫يختلف‬ ‫فال‬ ‫القارن‬ ‫وأما‬ .‫الهدي‬ ‫ويذبح‬ ‫هذا‬
.‫دم‬ ‫يلزمه‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫المفرد‬ ‫حج‬ ‫عن‬ ‫الصورة‬

67. 67
‫الصيام‬ ‫خيرات‬
»‫مناسككم‬ ‫عني‬ ‫«لتأخذوا‬ :‫حديث‬ ‫معنى‬
‫«لتأخذوا‬ :‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ :‫السؤال‬
‫أفعاله‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الوجوب‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫هل‬ ،»‫مناسككم‬ ‫عني‬
‫الحج؟‬ ‫في‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫متفاوتة‬ ‫الحج‬ ‫في‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫أفعال‬ :‫الجواب‬
(((
»‫مناسككم‬ ‫عني‬ ‫«لتأخذوا‬ :‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫وقول‬ ،‫األحكام‬
‫فكما‬ ،(((
»‫أصلي‬ ‫رأيتموني‬ ‫كما‬ ‫«صلوا‬ :‫ﷺ‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬
‫فالحج‬ ،‫متعددة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫على‬ ‫مشتملة‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬
‫ويجمعها‬ ،‫متعددة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫على‬ ‫مشتمل‬ ‫كذلك‬
‫ه‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫و‬ ‫أشد‬ ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ما‬ ‫فمنها‬ ‫مطلوبة؛‬ ‫كلها‬ ‫األفعال‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫فيها‬ ‫عذر‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫فعلها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫كاألركان‬ ‫مؤثر‬
‫حصل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫جبر‬ُ‫ي‬ ‫لكنه‬ ‫متأكد‬ ‫طلبه‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫أحد‬
‫وهو‬ ‫أقل‬ ‫طلبه‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫فأذن‬ ‫تركه‬ ‫في‬ ‫ﷺ‬ ‫منه‬ ‫االستئذان‬
.)49 :‫(ص‬ ‫خترجيه‬ ‫تقدم‬ (((
‫مالك‬ ‫عن‬ ،)631( ‫مجاعة‬ ‫كانوا‬ ‫إذا‬ ‫للمسافر‬ ‫األذان‬ ‫باب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
. ‫احلويرث‬ ‫بن‬

68. 68
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
:‫مراتب‬ ‫فهي‬ ،‫السنن‬
‫ولم‬ ،‫أحد‬ ‫فيها‬ ‫عذر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫األركان؛‬ :‫األولى‬ ‫المرتبة‬
.‫ره‬َ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫فيها‬ ‫ﷺ‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫اعتذر‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫أن‬ ‫يحصل‬
‫ﷺ‬ ‫النبي‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الواجبات؛‬ :‫الثانية‬ ‫المرتبة‬
‫فيها‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫لما‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أركا‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫ألنها‬ ‫المعتذرين؛‬ ‫أعذار‬ ‫فيها‬
.‫عذر‬ ‫إلى‬ ‫احتاجت‬ ‫لما‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ،‫العذر‬
‫فهي‬ ،‫السنن‬ :‫المراتب‬ ‫أقل‬ ‫هي‬ ‫التي‬ :‫الثالثة‬ ‫المرتبة‬
‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ،‫ﷺ‬ ‫به‬ ‫االقتداء‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،‫مطلوبة‬
.‫األكمل‬ ‫فهو‬ ‫فعلها‬ ‫ومن‬ ،‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫فال‬ ‫تركها‬ ‫ومن‬ ،‫عذر‬

69. 69
‫الصيام‬ ‫خيرات‬
‫التمتع‬ ‫عمرة‬ ‫بعد‬ ‫الحلق‬ ‫أو‬ ‫التقصير‬ ‫نسي‬ ‫من‬
‫ثم‬ ‫فتحلل‬ ‫رأسه‬ ‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫المتمتع‬ ‫نسي‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫به‬ ‫فأحرم‬ ‫الحج‬ ‫أدركه‬
‫يصنع؟‬ ‫فماذا‬ ‫العمرة‬ ‫بعد‬ ‫شعره‬
‫حلق‬ ‫عليه‬ ‫وبقي‬ ‫وسعى‬ ‫المعتمر‬ ‫طاف‬ ‫إذا‬ :‫الجواب‬
‫فإنه‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بالحج‬ ‫أحرم‬ ‫ثم‬ ‫الحلق‬ ‫قبل‬ ‫وتحلل‬ ‫رأسه‬
‫والفدية‬-‫التقصير‬ ‫أو‬ ‫الحلق‬ ‫وهو‬- ‫النسك‬ ‫ترك‬ ‫فدية‬ ‫تلزمه‬
.‫النسك‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫واجب‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ٌ‫دم‬

70. 70
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الغروب‬ ‫قبل‬ ‫إليها‬ ‫والرجوع‬ ‫عرفة‬ ‫من‬ ‫الخروج‬
‫ورجع‬ ،‫الغداء‬ ‫حضر‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫عرفة‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫شيء؟‬ ‫يلزمه‬ ‫هل‬ ،‫بمدة‬ ‫العصر‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬
‫وقت‬ ‫في‬ ‫بعرفة‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ‫ألنه‬ ‫شيء؛‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ :‫الجواب‬
.‫عليه‬ ‫شيء‬ ‫فال‬ ،‫الوقوف‬

71. 71
‫الصيام‬ ‫خيرات‬
‫ا‬ً‫ر‬‫نها‬ ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬ ‫فاته‬ ‫من‬
ْ‫يصل‬‫لم‬‫وهو‬‫عرفة‬‫يوم‬‫شمس‬‫عليه‬‫غابت‬‫من‬:‫السؤال‬
‫وماذا‬ ‫حجه؟‬ ‫انقطع‬ ‫قد‬ ‫بذلك‬ ‫يكون‬ ‫هل‬ ،‫عرفة‬ ‫إلى‬ ‫بعد‬
‫يفعل؟‬ ‫أن‬ ‫عليه‬
‫من‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫إلى‬ ‫يستمر‬ ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬ :‫الجواب‬
‫«من‬ : ‫المضرس‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫النحر‬ ‫ليلة‬
‫بعرفة‬‫وقف‬‫وقد‬‫ندفع‬‫حتى‬‫معنا‬‫ووقف‬،‫هذه‬‫صالتنا‬‫شهد‬
،(((
»‫تفثه‬ ‫وقضى‬ ،‫حجه‬ ‫أتم‬ ‫فقد‬ ،‫ا‬ً‫نهار‬ ‫أو‬ ، ً
‫ليل‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬
‫إلى‬ ‫انصرف‬ ‫ثم‬ ،‫الغروب‬ ‫بعد‬ ‫ووقف‬ ‫الشمس‬ ‫غربت‬ ‫فإذا‬
.‫ذلك‬ ‫أجزأه‬ ،‫مزدلفة‬
‫أبواب‬ ،‫الرتمذي‬ ،)1950( ‫عرفة‬ ‫يدرك‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ (((
:‫وقال‬ ،)891( ‫احلج‬ ‫أدرك‬ ‫فقد‬ ‫بجمع‬ ‫اإلمام‬ ‫أدرك‬ ‫فيمن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬
‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫يدرك‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬ ،» ٌ
‫صحيح‬ ٌ
‫حسن‬ ‫«حديث‬
‫عرفة‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫باب‬ ،‫املناسك‬ ‫أبواب‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ،)3039( ‫باملزدلفة‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬
.)3016( ‫مجع‬ ‫ليلة‬ ‫الفجر‬ ‫قبل‬

72. 72
‫رمضانية‬ ‫واحات‬
‫الصلوات‬ ‫بعد‬ ‫والتكبير‬ ‫التلبية‬ ‫بين‬ ‫المفاضلة‬
‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫المفروضة‬
‫في‬ ‫للحاج‬ ‫المكتوبة‬ ‫الصلوات‬ ‫بعد‬ ‫التلبية‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫التكبير؟‬ ‫أو‬ ‫أفضل‬ ‫عرفة‬ ‫يوم‬
‫ينتهي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الحاج‬ ‫فيلزمها‬ ‫التلبية‬ ‫أما‬ :‫الجواب‬
‫جمرة‬ ‫رمى‬ ‫حتى‬ ‫يلبي‬ ‫زال‬ ‫«ما‬ :‫لحديث‬ ‫بالرمي؛‬ ‫وقتها‬
‫الصلوات‬ ‫بأدبار‬ ‫ا‬ ً
‫مخصوص‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ،(((
»‫العقبة‬
‫وكذلك‬ ،‫األوقات‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الحاج‬ ‫يفعله‬ ‫بل‬ ،‫المفروضة‬
‫وقت‬ ‫دخل‬ ‫العقبة‬ ‫جمرة‬ ‫رمى‬ ‫فإذا‬ ،‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التكبير‬
‫الصلوات‬ ‫أدبار‬ ‫في‬ ‫المقيد‬ ‫العلماء‬ ‫يسميه‬ ‫الذي‬ ‫التكبير‬
.‫التلبية‬ ‫وقت‬ ‫انتهى‬ ‫إذا‬ ‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫ظهر‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫فهو‬
،)1544( ‫احلج‬ ‫يف‬ ‫واالرتداف‬ ‫الركوب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ (((
‫رمي‬ ‫يف‬ ‫يرشع‬ ‫حتى‬ ‫التلبية‬ ‫احلاج‬ ‫إدامة‬ ‫استحباب‬ ‫باب‬ ،‫احلج‬ ‫كتاب‬ ،‫ومسلم‬
.‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،)1281( ‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫العقبة‬ ‫مجرة‬

73. 73
‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ..‫الصيام‬ ‫آيات‬
‫جمع‬ ‫ليلة‬ ‫والعشاء‬ ‫المغرب‬ ‫صالتي‬ ‫تأخير‬
‫ومع‬ ،‫األقدام‬ ‫على‬ ‫ماشين‬ ‫عرفات‬ ‫من‬ ‫أفضنا‬ :‫السؤال‬
‫في‬ ‫تأخرنا‬ ‫مناسب‬ ‫مكان‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫وبسبب‬ ‫الزحام‬ ‫شدة‬
‫صالة‬ ِّ‫د‬‫نؤ‬ ‫فلم‬ ،‫لنا‬ ‫يتسع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مكا‬ ‫وجدنا‬ ‫حتى‬ ‫الصالة‬ ‫أداء‬
‫فهل‬ ، ً
‫ليل‬ ‫والربع‬ ‫الواحدة‬ ‫الساعة‬ ‫إال‬ ‫والعشاء‬ ‫المغرب‬
‫صالتنا؟‬ ‫تصح‬
،‫ومزدلفة‬‫بعرفة‬‫الصالة‬‫مثل‬‫المجموعة‬‫الصالة‬:‫الجواب‬
‫العشاء‬ ‫صالة‬ ‫وقت‬ ‫وآخر‬ ،‫الثانية‬ ‫وقت‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫وقتها‬ ‫يمتد‬
‫حديث‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫الليل‬ ‫نصف‬ ‫إلى‬ ‫يمتد‬ ‫المرجح‬ ‫القول‬ ‫على‬
‫صالة‬ ‫«ووقت‬ :‫قال‬ ،‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وكثير‬ ،(((
»‫األوسط‬ ‫الليل‬ ‫نصف‬ ‫إلى‬ ‫العشاء‬
‫هذا‬‫وعلى‬،‫الفجر‬‫طلوع‬‫إلى‬‫العشاء‬‫صالة‬‫وقت‬‫امتداد‬‫يرون‬
‫فال‬ ‫واإلمكان‬ ‫السعة‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫أما‬ ،‫صحيحة‬ ‫فصالتهم‬ ‫القول‬
.‫الليل‬ ‫نصف‬ ‫عن‬ ‫العشاء‬ ‫صالة‬ ‫تأخير‬ ‫يجوز‬
‫أمحد‬،)612(،‫اخلمس‬‫الصلوات‬‫أوقات‬‫باب‬،‫الصالة‬‫كتاب‬،‫مسلم‬‫أخرجه‬(((
.‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،)6966(