الدروس العامة لعامة الأمة لابن باز

1. 1
‫ل‬‫ل‬‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬
‫ة‬‫م‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ ‫س‬‫و‬‫ر‬‫د‬‫ال‬‫ة‬‫م‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ ‫س‬‫و‬‫ر‬‫د‬‫ال‬
‫ة‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫م‬‫عا‬‫ل‬‫ة‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫م‬‫عا‬‫ل‬
‫إعداد‬
‫دنيا‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬

2. 2
‫مقدمة‬‫مقدمة‬
‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫يقول‬‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬:
‫يجب‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫موجزة‬ ‫كلمات‬ ‫..فهذه‬ ‫بعد‬ ‫أما‬
: ‫سميتها‬ ، ‫السل م‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫العامة‬ ‫يعرفه‬ ‫أن‬
(‫المة‬ ‫لعامة‬ ‫المهمة‬ ‫)الدروس‬.
،‫المسلمين‬ ‫بها‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫وأسأل‬
.‫كريم‬ ‫جواد‬ ‫إنه‬ ،‫مني‬ ‫يتقبلها‬ ‫وأن‬
‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬
‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫يقول‬‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬:
‫يجب‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫موجزة‬ ‫كلمات‬ ‫..فهذه‬ ‫بعد‬ ‫أما‬
: ‫سميتها‬ ، ‫السل م‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫العامة‬ ‫يعرفه‬ ‫أن‬
(‫المة‬ ‫لعامة‬ ‫المهمة‬ ‫)الدروس‬.
،‫المسلمين‬ ‫بها‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫وأسأل‬
.‫كريم‬ ‫جواد‬ ‫إنه‬ ،‫مني‬ ‫يتقبلها‬ ‫وأن‬
‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدال‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬

3. 3
‫بالداخل‬ ‫الدروس‬ ‫فهرس‬‫بالداخل‬ ‫الدروس‬ ‫فهرس‬
12-‫الوضوء‬ ‫شروط‬
18‫تجهيز‬ -‫الميت‬
‫والصلة‬‫ودفنه‬ ‫عليه‬
13-‫الوضوء‬ ‫فروض‬
17-‫من‬ ‫التحذير‬
‫المعاصي‬ ‫وأنواع‬ ‫الشرك‬
15-‫بالخل ق‬ ‫التحلي‬
‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫المشروعة‬
14-‫الوضوء‬ ‫نواقض‬
1-‫الفاتحة‬ ‫سورة‬
‫السور‬ ‫وقصار‬
3-‫اليمان‬ ‫أركان‬
2-‫السل م‬ ‫أركان‬
11-‫الصلة‬ ‫مبطلت‬
4-‫التوحيد‬ ‫أقسا م‬
‫الشرك‬ ‫وأقسا م‬
7-‫الصلة‬ ‫أركان‬
6-‫الصلة‬ ‫شروط‬
5-‫الحسان‬
10-‫الصلة‬ ‫سنن‬
9-‫التشـهد‬ ‫بيان‬
8-‫الصلة‬ ‫واجبات‬
16-‫بالداب‬ ‫التأدب‬
‫السلمية‬
‫الخاتمة‬

4. 4
1-‫السور‬ ‫قصار‬ ‫من‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬،‫الزلزلة‬ ‫سورة‬ ‫من‬
‫لما‬ ‫ا‬ً ‫شرح‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫تحفيظ‬ ‫و‬ ،‫للقراءة‬ ‫ا‬ً ‫تصحيح‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫تلقين‬ ،‫الناس‬ ‫سورة‬ ‫إلى‬
.‫فهمه‬ ‫يجب‬
2-‫السل م‬ ‫أركان‬:‫الخمسة‬ ‫السل م‬ ‫أركان‬ ‫بيان‬::‫أعظمها‬ ‫و‬ ‫أولها‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ً ‫محمد‬ ‫أن‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬‫بيان‬ ‫مع‬ ،‫معانيها‬ ‫بشرح‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫يعبد‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫ا‬ً ‫نافي‬ (‫إله‬ ‫)ل‬ :‫معناها‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫شروط‬
.‫له‬ ‫شريك‬ ‫ل‬ ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫العبادة‬ ‫ا‬ً ‫مثبت‬ (‫ال‬ ‫)إل‬ ،‫ال‬‫إل‬ ‫إله‬ ‫)ل‬ ‫شروط‬ ‫أما‬ ‫و‬
(‫ال‬‫المنافي‬ ‫اليقين‬ ‫و‬ ،‫للجهل‬ ‫المنافي‬ ‫العلم‬ :‫فهي‬‫للشك‬‫الخل ص‬ ‫و‬ ،
،‫للبغض‬ ‫المنافية‬ ‫المحبة‬ ‫و‬ ،‫للكذب‬ ‫المنافي‬ ‫الصد ق‬ ‫و‬ ،‫للشرك‬ ‫المنافي‬
‫بما‬ ‫المنافي‬ ‫الكفر‬ ‫و‬ ،‫للرد‬ ‫المنافي‬ ‫القبول‬ ‫و‬ ،‫للترك‬ ‫المنافي‬ ‫النقياد‬ ‫و‬
‫تصديقه‬ :‫مقتضاها‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ً ‫محمد‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ .‫ال‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يعبد‬
‫أل‬ ‫و‬ ،‫زجره‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫اجتناب‬ ‫و‬ ،‫أمر‬ ‫فيما‬ ‫طاعته‬ ‫و‬ ،‫أخبر‬ ‫فيما‬
.‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫و‬ ،‫جل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫شرعه‬ ‫بما‬ ‫إل‬ ‫ال‬ ‫يعبد‬
‫و‬‫الخمسة‬ ‫السل م‬ ‫أركان‬ ‫بقية‬:‫هي‬،‫رمضان‬ ‫صو م‬ ‫و‬ ،‫الزكاة‬ ‫الصلة،و‬
.‫سبيل‬ ‫إليه‬ ‫استطاع‬ ‫لمن‬ ‫الحرا م‬ ‫البيت‬ ‫حج‬ ‫و‬‫الفهرس‬

5. 5
3-:‫ستة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ،‫اليمان‬ ‫أركان‬،‫كتبه‬ ‫و‬ ،‫ملكئكته‬ ‫و‬ ‫بال‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬
.‫شره‬ ‫و‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫تؤمن‬ ‫و‬ ،‫الخر‬ ‫باليو م‬ ‫و‬ ،‫رسله‬ ‫و‬
4-‫التوحيد‬ ‫أقسا م‬:‫الشرك‬ ‫وأقسا م‬:‫ةثلةثة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ،‫التوحيد‬ ‫أقسا م‬ ‫بيان‬
- ‫أ‬:‫الربوبية‬ ‫توحيد‬‫وهو‬،‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫الخالق‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫اليمان‬
.‫ذلك‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ل‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المتصرف‬ ‫و‬
- ‫ب‬:‫اللوهية‬ ‫توحيد‬‫و‬‫ل‬ ‫بحق‬ ‫المعبود‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫اليمان‬ ‫هو‬
‫حق‬ ‫معبود‬ ‫ل‬ :‫معناها‬ ‫فإن‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫معنى‬ ‫هو‬ ‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫شريك‬
‫ل‬ ‫إخلصها‬ ‫يجب‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫صو م‬ ‫و‬ ‫صلة‬ ‫من‬ ‫العبادات‬ ‫فجميع‬ ،‫ال‬ ‫إل‬
.‫لغيره‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫صرف‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫وحده‬
- ‫ج‬:‫الصفات‬ ‫و‬ ‫السماء‬ ‫توحيد‬
‫الفهرس‬

6. 6
- ‫ج‬:‫الصفات‏‬ ‫و‬ ‫المسماء‬ ‫توحيد‬‫و‬‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫الميمان‬ ‫هو‬
‫ل‬ ‫إثباتها‬ ‫و‬ ،‫صفاته‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أمسماء‬ ‫من‬ ‫الصحيحة‬ ‫الحادميث‬ ‫و‬ ،‫الكرميم‬
‫ل‬ ‫و‬ ،‫تعطيل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫تحرميف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫مسبحانه‬ ‫به‬ ‫اللقئق‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫وحده‬
:‫تعالى‏‬ ‫بقوله‬ ‫ل‬ً ‫ب‬ ‫عم‬ ‫تمثيل؛‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫تكييف‬‫لم‬ ‫الصمد‬ ‫ال‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫}لقل‬
{‫أحد‏‬ ‫ا‬ً ‫ب‬‫و‬‫كف‬ ‫له‬ ‫ميكن‬ ‫ولم‬ ‫ميولد‬ ‫ولم‬ ‫ميلد‬:‫جل‏‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫لقوله‬ ‫و‬ ،[‫كاملة‏‬ :‫‏]الصمد‏‬
{‫البصير‏‬ ‫السميع‬ ‫وهو‬ ‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫}ليس‬:‫‏]الشورى‏‬11[‫‏‬.
‫الصفات‬ ‫و‬ ‫المسماء‬ ‫توحيد‬ ‫أدخل‬ ‫و‬ ،‫نوعين‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫جعلها‬ ‫ولقد‬
‫الربوبية‬ ‫توحيد‬ ‫في‬.
:‫ثلثة‏‬ ‫الشرك‬ ‫ألقسام‬
‫الفهرس‬

7. 7
:‫ثلثة‏‬ ‫الشرك‬ ‫ألقسام‬.‫خفي‬ ‫شرك‬ ‫و‬ ،‫أصغر‬ ‫شرك‬ ‫و‬ ،‫أكبر‬ ‫شرك‬
-:‫الكبر‏‬ ‫فالشرك‬‫مات‬ ‫لمن‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫الخلود‬ ‫و‬ ‫العمل‬ ‫حبوط‬ ‫ميوجب‬
:‫تعالى‏‬ ‫ال‬ ‫لقال‬ ‫كما‬ ،‫عليه‬{‫ميعملون‏‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫عنهم‬ ‫لحبط‬ ‫أشركوا‬ ‫}ولو‬
:‫‏]النعام‏‬88:‫مسبحانه‏‬ ‫لقال‬ ‫و‬ ،[‫‏‬‫مساجد‬ ‫ميعمروا‬ ‫أن‬ ‫للمشركين‬ ‫كان‬ ‫}ما‬
‫هم‬ ‫النار‬ ‫وفي‬ ‫أعمالهم‬ ‫حبطت‬ ‫أولئك‬ ،‫بالكفر‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫شاهدمين‬ ‫ال‬
{‫خالدون‏‬:‫‏]التوبة‏‬17‫عليه‬ ‫الجنة‬ ‫و‬ ،‫له‬ ‫ميغفر‬ ‫فلن‬ ‫عليه‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫و‬ ،[‫‏‬
:‫جل‏‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫لقال‬ ‫كما‬ ،‫حرام‬‫ما‬ ‫وميغفر‬ ‫به‬ ‫ميشرك‬ ‫أن‬ ‫ميغفر‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫}إن‬
{‫ميشاء‏‬ ‫لمن‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬:‫‏]النساء‏‬48:‫مسبحانه‏‬ ‫لقال‬ ‫و‬ ،[‫‏‬‫ميشرك‬ ‫من‬ ‫}إنه‬
{‫أنصار‏‬ ‫من‬ ‫للظالمين‬ ‫وما‬ ‫النار‬ ‫ومأواه‬ ‫الجنة‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫حرم‬ ‫فقد‬ ‫بال‬
:‫‏]الماقئدة‏‬72.[‫‏‬:‫أنواعه‏‬ ‫من‬ ‫و‬‫المستغاثة‬ ‫و‬ ،‫الصنام‬ ‫و‬ ،‫الموات‬ ‫دعاء‬
.‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫و‬ ،‫لهم‬ ‫الذبح‬ ‫و‬ ،‫لهم‬ ‫النذر‬ ‫و‬ ،‫بهم‬
-:‫الصغر‏‬ ‫الشرك‬ ‫أما‬
‫الفهرس‬

8. 8
-:‫الصغر‏‬ ‫الشرك‬ ‫أما‬‫السنة‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫بالنصوص‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫فهو‬
‫تسميته‬‫بعض‬ ‫في‬ ‫كالرمياء‬ ‫الكبر؛‬ ‫الشرك‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫لكنه‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫ب‬‫شرك‬
‫نحو‬ ‫و‬ ،‫فلن‬ ‫شاء‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ :‫لقول‏‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫بغير‬ ‫الحلف‬ ‫و‬ ،‫العمال‬
:‫مسلم‏‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لقول‬ ‫ذلك؛‬)‫الشرك‬ ‫عليكم‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫)أخوف‬
‫الصغر‬،:‫فقال‏‬ ،‫عنه‬ ‫فسئل‬)(‫)الرمياء‏‬(‫‏‬،‫الطبراني‬ ‫و‬ ،‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫رواه‬
:‫مسلم‏‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫و‬)(‫أشرك‏‬ ‫فقد‬ ‫ال‬ ‫دون‬ ‫بشيء‬ ‫حلف‬ ‫)من‬(‫‏‬
،‫صحيح‬ ‫بإمسناد‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫رواه‬‫و‬‫أنه‬ ‫مسلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬
:‫لقال‏‬))‫ال‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ :‫لقولوا‏‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ،‫فلن‬ ‫شاء‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ :‫تقولوا‏‬ ‫ل‬
(‫فلن‏‬ ‫شاء‬ ‫ثم‬(‫‏‬‫صحيح‬ ‫بإمسناد‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬.‫ميوجب‬ ‫ل‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫و‬
.‫الواجب‬ ‫التوحيد‬ ‫كمال‬ ‫مينافي‬ ‫لكنه‬ ‫و‬ ،‫النار‬ ‫في‬ ‫الخلود‬ ‫ميوجب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫الردة‬
-‫الخفي‬ ‫الشرك‬:‫‏‬
‫الفهرس‬

9. 9
-‫الخفي‬ ‫الشرك‬:‫‏‬‫و‬:‫مسلم‏‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لقول‬ ‫دليله‬))‫أل‬
‫الدجال‏؟‬ ‫المسيح‬ ‫من‬ ‫عندي‬ ‫عليكم‬ ‫أخوف‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫أخبركم‬‫ميا‬ ‫بلى‬ :‫لقالوا‏‬
‫لما‬ ‫صلته‬ ‫فيزمين‬ ‫فيصلي‬ ‫الرجل‬ ‫ميقوم‬ ،‫الخفي‬ ‫الشرك‬ :‫لقال‏‬ ،‫ال‬ ‫رمسول‬
(‫إليه‏‬ ‫الرجل‬ ‫نظر‬ ‫من‬ ‫ميرى‬(‫‏‬.‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫رواه‬
‫الشرك‬ ‫أما‬ ،‫أصغر‬ ‫و‬ ‫أكبر‬ :‫فقط‏‬ ‫نوعين‬ ‫إلى‬ ‫الشرك‬ ‫ميقسم‬ ‫أن‬ ‫ميجوز‬ ‫و‬
‫ميعمهما‬ ‫فإنه‬ ‫الخفي‬‫ميخفون‬ ‫لنهم‬ ‫المنافقين؛‬ ‫كشرك‬ ،‫الكبر‬ ‫في‬ ‫فيقع‬
.‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫ب‬‫خوف‬ ‫و‬ ،‫ء‬ً ‫ب‬ ‫رميا‬ ‫بالمسلم‬ ‫ميتظاهرون‬ ‫و‬ ،‫الباطلة‬ ‫عقاقئدهم‬
‫كالرمياء‬ ،‫الصغر‬ ‫الشرك‬ ‫ميكون‬ ‫و‬.
5‫ا‬ -:‫وهو‏‬ ‫لحسان‬.‫ميراك‬ ‫فإنه‬ ‫تراه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬
‫الفهرس‬

10. 10
6-‫الصلة‬ ‫شروط‬:‫‏‬‫تسعة‬ ‫هي‬ ‫و‬:‫‏‬‫رفع‬ ‫و‬ ،‫التمييز‬ ‫و‬ ،‫العقل‬ ‫و‬ ،‫المسلم‬
‫امستقبال‬ ‫و‬ ،‫الولقت‬ ‫دخول‬ ‫و‬ ،‫العورة‬ ‫مستر‬ ‫و‬ ،‫النجامسة‬ ‫إزالة‬ ‫و‬ ،‫الحدث‬
.‫النية‬ ‫و‬ ،‫القبلة‬
7-‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬:‫‏‬‫تكبيرة‬ ‫و‬ ،‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫القيام‬
‫السجود‬ ‫الركوع،و‬ ‫بعد‬ ‫العتدال‬ ‫و‬ ،‫الركوع‬ ‫و‬ ،‫الفاتحة‬ ‫لقراءة‬ ‫و‬ ،‫الحرام‬
‫السجدتين‬ ‫بين‬ ‫الجلسة‬ ‫و‬ ،‫منه‬ ‫الرفع‬ ‫و‬ ،‫السبعة‬ ‫العضاء‬ ‫على‬،
،‫الخير‬ ‫التشهد‬ ‫و‬ ،‫الركان‬ ‫بين‬ ‫الترتيب‬ ‫و‬ ،‫الفعال‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الطمأنينة‬ ‫و‬
‫و‬ ،‫مسلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫الصلة‬ ‫و‬ ،‫له‬ ‫الجلوس‬ ‫و‬
.‫التسليمتان‬
‫الفهرس‬

11. 11
8-‫ثمانية‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫الصل ة‬ ‫واجبات‬:‫تكبير ة‬ ‫غير‬ ‫التكبيرات‬ ‫جميع‬
‫ال‬ ‫‏)مسمع‬ : ‫قول‬ ‫و‬ ،‫الرحرام‬‫‏)بربنا‬ ‫قول‬ ‫و‬ ،‫المنفرد‬ ‫و‬ ‫للامام‬ (‫رحمده‏‬ ‫لمن‬
:‫قول‬ ‫و‬ ،‫الركوع‬ ‫في‬ (‫العظيم‏‬ ‫بربي‬ ‫‏)مسبحان‬ :‫قول‬ ‫و‬ ،‫للكل‬ (‫الحمد‏‬ ‫لك‬ ‫و‬
‫بين‬ (‫لي‏‬ ‫اغفر‬ ‫‏)بربي‬ :‫قول‬ ‫و‬ ،‫السجود‬ ‫في‬ (‫اللعلى‏‬ ‫بربي‬ ‫‏)مسبحان‬
،‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫و‬ ،‫السجدتين‬.‫له‏‬ ‫الجلوس‬ ‫و‬
9-‫التشهد‬ ‫بيان‬:،‫الطيبات‬ ‫و‬ ،‫الصلوات‬ ‫و‬ ،‫ل‬ ‫‏)التحيات‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫لعباد‬ ‫لعلى‬ ‫و‬ ‫لعلينا‬ ‫السلم‬ ،‫بركاته‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫بررحمة‬ ‫و‬ ‫النبي‬ ‫أيها‬ ‫لعليك‬ ‫السلم‬
‫لعبده‬ ‫ا‬ً ‫امحمد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ،‫الصالحين‬ ‫ال‬
،‫لعليه‬ ‫يبابرك‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫و‬ ‫لعليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لعلى‬ ‫يصلي‬ ‫ثم‬ (‫برمسوله‏‬ ‫و‬
‫لعلى‬ ‫صليت‬ ‫كما‬ ،‫امحمد‬ ‫آل‬ ‫لعلى‬ ‫و‬ ،‫امحمد‬ ‫لعلى‬ ‫صل‬ ‫‏)اللهم‬ :‫فيقول‬
‫آل‬ ‫لعلى‬ ‫و‬ ‫إبراهيم‬‫إبراهيم‬،‫امحمد‬ ‫لعلى‬ ‫بابرك‬ ‫و‬ ،‫امجيد‬ ‫رحميد‬ ‫إنك‬ ،
‫رحميد‬ ‫إنك‬ ‫إبراهيم‬ ‫آل‬ ‫لعلى‬ ‫و‬ ،‫إبراهيم‬ ‫لعلى‬ ‫بابركت‬ ‫كما‬ ،‫امحمد‬ ‫آل‬ ‫لعلى‬ ‫و‬
.‫امجيد‏(‏‬
‫الفهرس‬

12. 12
،‫القبر‬ ‫لعذاب‬ ‫امن‬ ‫و‬ ،‫جهنم‬ ‫لعذاب‬ ‫امن‬ ‫اليخير‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫بال‬ ‫يستعيذ‬ ‫ثم‬
‫امن‬ ‫يتخير‬ ‫ثم‬ ،‫الدجال‬ ‫المسيح‬ ‫فتنة‬ ‫امن‬ ‫و‬ ،‫الممات‬ ‫و‬ ‫المحيا‬ ‫فتنة‬ ‫امن‬ ‫و‬
:‫امنه‬ ‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫امن‬ ‫المأثوبر‬ ‫مسيما‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫شاء‬ ‫اما‬ ‫الدلعاء‬
‫ظلمت‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬ ،‫لعبادتك‬ ‫رحسن‬ ‫و‬ ‫شكرك‬ ‫و‬ ‫ذكرك‬ ‫لعلى‬ ‫ألعني‬ ‫‏)اللهم‬
،‫لعندك‬ ‫امن‬ ‫لي‬ ‫فاغفر‬ ،‫أنت‬ ‫إل‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫ا‬ً ‫ظلم‬ ‫نفسي‬
.‫الررحيم‏(‏‬ ‫الغفوبر‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫ابررحمني‬ ‫و‬
‫الظهر‬ ‫في‬ ‫الثالثة‬ ‫إلى‬ ‫الشهادتين‬ ‫بعد‬ ‫فيقوم‬ ‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫أاما‬
‫لعليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لعلى‬ ‫صلى‬ ‫إن‬ ‫و‬ ،‫العشاء‬ ‫و‬ ‫المغرب‬ ‫و‬ ‫العصر‬ ‫و‬
.‫الثالثة‏‬ ‫إلى‬ ‫يقوم‬ ‫ثم‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرحاديث‬ ‫لعموم‬ ‫أفضل؛‬ ‫فهو‬ ‫مسلم‬ ‫و‬

13. 13
10-‫الصل ة‬ ‫مسنن‬‫امنها‬:‫المستفتاح‬ -‫لعلى‬ ‫اليمنى‬ ‫اليد‬ ‫كف‬ ‫جعل‬ -
‫بعده‬ ‫و‬ ‫الركوع‬ ‫قبل‬ ،‫القيام‬ ‫رحين‬ ‫الصدبر‬ ‫فوق‬ ‫اليسرى‬‫اليدين‬ ‫برفع‬ -
،‫الول‬ ‫التكبير‬ ‫لعند‬ ‫الذنين‬ ‫أو‬ ‫المنكبين‬ ‫رحذو‬ ‫اممدود ة‬ ‫الصابع‬ ‫امضموامتي‬
‫الثالثة‬ ‫إلى‬ ‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫امن‬ ‫القيام‬ ‫لعند‬ ‫و‬ ،‫امنه‬ ‫الرفع‬ ‫و‬ ،‫الركوع‬ ‫لعند‬ ‫و‬
‫السجود‬ ‫و‬ ‫الركوع‬ ‫تسبيح‬ ‫في‬ ‫وارحد ة‬ ‫لعن‬ ‫زاد‬ ‫اما‬ --:‫قول‬ ‫لعلى‬ ‫زاد‬ ‫اما‬
‫امن‬ ‫القيام‬ ‫بعد‬ (‫الحمد‏‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫‏)بربنا‬‫الدلعاء‬ ‫في‬ ‫وارحد ة‬ ‫لعن‬ ‫زاد‬ ‫و‬ ،‫الركوع‬
‫السجدتين‬ ‫بين‬ ‫بالمغفر ة‬‫الركوع‬ ‫في‬ ‫الظهر‬ ‫رحيال‬ ‫الرأس‬ ‫جعل‬ -‫امجافا ة‬ -
‫الساقين‬ ‫لعن‬ ‫الفخذين‬ ‫و‬ ،‫الفخذين‬ ‫لعن‬ ‫البطن‬ ‫و‬ ،‫الجنبين‬ ‫لعن‬ ‫العضدين‬
‫السجود‬ ‫في‬-‫السجود‬ ‫رحين‬ ‫البرض‬ ‫لعن‬ ‫الذبرالعين‬ ‫برفع‬-‫المصلي‬ ‫جلوس‬
‫بين‬ ‫و‬ ‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫اليمنى‬ ‫نصب‬ ‫و‬ ،‫امفروشة‬ ‫اليسرى‬ ‫برجله‬ ‫لعلى‬
.‫السجدتين‏‬
‫الفهرس‬

14. 14
‫لعلى‬ ‫الجلوس‬ :‫هو‬ ‫و‬ ‫الثلثية‬ ‫و‬ ‫الربالعية‬ ‫في‬ ‫اليخير‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫التوبرك‬ -
.‫اليمنى‏‬ ‫نصب‬ ‫و‬ ‫اليمنى‬ ‫تحت‬ ‫اليسرى‬ ‫برجله‬ ‫جعل‬ ‫و‬ ‫امقعدته‬-‫الشابر ة‬
‫التشهد‬ ‫نهاية‬ ‫إلى‬ ‫يجلس‬ ‫رحين‬ ‫امن‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫بالسبابة‬
‫الدلعاء‬ ‫لعند‬ ‫تحركيها‬ ‫و‬-،‫امحمد‬ ‫آل‬ ‫و‬ ،‫امحمد‬ ‫لعلى‬ ‫التبريك‬ ‫و‬ ‫الصل ة‬
‫التشهد‬ ‫في‬ ‫الدلعاء‬ - ‫الول‬ ‫التشهد‬ ‫في‬ ‫إبراهيم‬ ‫آل‬ ‫و‬ ،‫إبراهيم‬ ‫ولعلى‬
‫اليخير‬-‫صل ة‬ ‫و‬ ،‫الجمعة‬ ‫صل ة‬ ‫و‬ ،‫الفجر‬ ‫صل ة‬ ‫في‬ ‫بالقراء ة‬ ‫الجهر‬
‫المغرب‬ ‫صل ة‬ ‫امن‬ ‫الوليين‬ ‫الركعتين‬ ‫في‬ ‫و‬ ،‫المستسقاء‬ ‫و‬ ،‫العيدين‬
‫العشاء‬ ‫و‬‫الثالثة‬ ‫في‬ ‫و‬ ،‫العصر‬ ‫و‬ ،‫الظهر‬ ‫في‬ ‫بالقراء ة‬ ‫المسرابر‬ -‫امن‬
‫العشاء‬ ‫امن‬ ‫اليخيرتين‬ ‫و‬ ،‫المغرب‬-‫امن‬ ‫الفاتحة‬ ‫لعن‬ ‫زاد‬ ‫اما‬ ‫قراء ة‬‫القرآن‬
‫امن‬ ‫و‬ ،‫ذكرنا‬ ‫اما‬ ‫مسوى‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫السنن‬ ‫امن‬ ‫وبرد‬ ‫اما‬ ‫بقية‬ ‫امرالعا ة‬ ‫امع‬ ،
:‫المصلي‬ ‫قول‬ ‫لعلى‬ ‫زاد‬ ‫اما‬ :‫ذلك‬‫امن‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬ ،(‫الحمد‏‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫‏)بربنا‬
‫ذلك‬ ‫امن‬ ‫و‬ ،‫مسنة‬ ‫فإنه‬ ،‫المنفرد‬ ‫و‬ ،‫المأاموم‬ ‫و‬ ،‫الامام‬ ‫رحق‬ ‫في‬ ‫الركوع‬
.‫الركوع‏‬ ‫رحين‬ ‫الصابع‬ ‫امفرجتي‬ ‫الركبتين‬ ‫لعلى‬ ‫اليدين‬ ‫وضع‬ :‫ا‬ً ‫أيض‬

15. 15
11-:‫ثمانية‬ ‫هي‬ ‫و‬ ،‫الصل ة‬ ‫امبطلت‬،‫العلم‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫امع‬ ‫العمد‬ ‫الكلم‬
‫بذلك‬ ‫صلته‬ ‫تبطل‬ ‫فل‬ ‫الجاهل‬ ‫و‬ ‫النامسي‬ ‫أاما‬‫الضحك‬ -‫الكل‬ -‫الشرب‬ --
‫العوبر ة‬ ‫انكشاف‬‫القبلة‬ ‫جهة‬ ‫لعن‬ ‫الكثير‬ ‫النحراف‬ -‫الكثير‬ ‫العبث‬ -
‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫المتوالي‬.‫الطهابر ة‏‬ ‫انتقاض‬ -
12-‫لعشر ة‬ ‫الوضوء‬ ‫شروط‬:،‫النية‬ ‫و‬ ،‫التمييز‬ ‫و‬ ،‫العقل‬ ‫و‬ ،‫المسلم‬
‫انقطاع‬ ‫و‬ ،‫طهابرته‬ ‫تتم‬ ‫رحتى‬ ‫قطعها‬ ‫ينوي‬ ‫ل‬ ‫بأن‬ ‫رحكمها‬ ‫امستصحاب‬ ‫و‬
‫اماء‬ ‫طهوبرية‬ ‫و‬ ،‫قبله‬ ‫امستجمابر‬ ‫أو‬ ‫امستنجاء‬ ‫و‬ ،‫الوضوء‬ ‫اموجب‬‫وإبارحته‬
‫رحق‬ ‫في‬ ‫الصل ة‬ ‫وقت‬ ‫ديخول‬ ‫و‬ ،‫البشر ة‬ ‫إلى‬ ‫وصوله‬ ‫يمنع‬ ‫اما‬ ‫إزالة‬ ‫و‬ ،
.‫دائم‏‬ ‫رحدثه‬ ‫امن‬
‫الفهرس‬

16. 16
13-:‫ستة‏‬ ‫الوضوء‬ ‫فروض‬‫المضمضة‬ ‫منه‬ ‫و‬ ‫الوجه‬ ‫غسل‬
‫والستنشاق‬‫الرأس‬ ‫جميع‬ ‫مسح‬ ‫و‬ ،‫المرفقين‬ ‫مع‬ ‫اليدين‬ ‫غسل‬ ‫و‬ ،
.‫الموال‏ة‏‬ ‫و‬ ،‫الترتيب‬ ‫و‬ ،‫الكعبين‬ ‫مع‬ ‫الرجلين‬ ‫غسل‬ ‫و‬ ،‫النذنان‬ ‫منه‬ ‫و‬
،‫مرات‬ ‫ثل ث‬ ‫الرجلين‬ ‫و‬ ،‫اليدين‬ ‫و‬ ،‫الوجه‬ ‫غسل‬ ‫تكرار‬ ‫يستحب‬ ‫و‬
‫أما‬ ،‫واحد‏ة‬ ‫مر‏ة‬ ‫نذلك‬ ‫من‬ ‫الفرض‬ ‫و‬ ،‫الستنشاق‬ ‫و‬ ،‫المضمضة‬ ‫هكذا‬ ‫و‬
‫الحاديث‬ ‫نذلك‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫كما‬ ‫تكراره‬ ‫يستحب‬ ‫فل‬ ‫الرأس‬ ‫مسح‬
.‫الصحيحة‏‬
14-‫الوضوء‬ ‫نواقض‬:‫‏‬:‫ستة‏‬ ‫وهي‬‫الخارج‬ ‫و‬ ،‫السبيلين‬ ‫من‬ ‫الخارج‬
‫مس‬ ‫و‬ ،‫غيره‬ ‫أو‬ ‫بنوم‬ ‫العقل‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ،‫الجسد‬ ‫من‬ ‫النجس‬ ‫الفاحش‬
‫الرد‏ة‬ ‫و‬ ،‫البل‬ ‫لحم‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ،‫حائل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫دبر‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ل‬ً ‫قب‬ ‫باليد‬ ‫الفرج‬
.‫نذلك‏‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أعانذنا‬ ،‫السلم‬ ‫عن‬
‫الفهرس‬

17. 17
:‫الميت‏‬ ‫غسل‬ ‫أما‬ :‫هام‏‬ ‫تنبيه‬‫قول‬ ‫هو‬ ‫و‬ ،‫الوضوء‬ ‫ينقض‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫فالصحيح‬
‫فرج‬ ‫الغاسل‬ ‫يد‬ ‫أصابت‬ ‫لو‬ ‫لكن‬ ،‫نذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫لعدم‬ ‫العلم؛‬ ‫أهل‬ ‫أكثر‬
.‫الوضوء‏‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫حائل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الميت‬
،‫ا‬ً ‫مطلق‬ ‫الوضوء‬ ‫ينقض‬ ‫ل‬ ‫المرأ‏ة‬ ‫مس‬ ‫هكذا‬ ‫و‬‫عن‬ ‫نذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫شيء؛‬ ‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ،‫العلماء‬ ‫قولي‬ ‫أصح‬ ‫في‬ ‫شهو‏ة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ،‫شهو‏ة‬
.‫يتوضأ‏‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫صلى‬ ‫ثم‬ ‫نسائه‬ ‫بعض‬ ‫قبل‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لن‬
{‫النساء‏‬ ‫لمستم‬ ‫‏}أو‬ :‫المائد‏ة‏‬ ‫و‬ ،‫النساء‬ ‫آيتي‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫أما‬
:‫‏]النساء‏‬43:‫‏]المائد‏ة‏‬ ،[6‫قولي‬ ‫من‬ ‫الصح‬ ‫في‬ ،‫الجماع‬ :‫به‏‬ ‫فالمراد‬ ،[
‫السلف‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫و‬ ،‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫و‬ ،‫العلماء‬
.‫الخلف‏‬ ‫و‬

18. 18
15-‫منها‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫المشروعة‬ ‫باللخلق‬ ‫التحلي‬:‫‏‬،‫الصدق‬
،‫الوفاء‬ ‫و‬ ،‫الكرم‬ ‫و‬ ،‫الشجاعة‬ ‫و‬ ،‫الحياء‬ ‫و‬ ،‫العفاف‬ ‫و‬ ،‫المانة‬ ‫و‬
‫الحاجة‬ ‫نذوي‬ ‫مساعد‏ة‬ ‫و‬ ،‫الجوار‬ ‫حسن‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫النزاهة‬ ‫و‬
‫على‬ ‫السنة‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫دل‬ ‫التي‬ ‫اللخلق‬ ‫من‬ ‫نذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ،‫الطاقة‬ ‫حسب‬
.‫شرعيتها‏‬
16-‫السلمية‬ ‫بالداب‬ ‫التأدب‬:‫‏‬:‫منها‏‬ ‫و‬‫الكل‬ ‫و‬ ،‫البشاشة‬ ‫و‬ ،‫السلم‬
،‫الفراغ‬ ‫عن‬ ‫الحمد‬ ‫و‬ ،‫البتداء‬ ‫عند‬ ‫التسمية‬ ‫و‬ ،‫بها‬ ‫الشرب‬ ‫و‬ ‫باليمين‬
‫عياد‏ة‬ ‫و‬ ،‫ال‬ ‫حمد‬ ‫إنذا‬ ‫العاطس‬ ‫تشميت‬ ‫و‬ ،‫العطاس‬ ‫بعد‬ ‫الحمد‬ ‫و‬
‫عند‬ ‫الشرعية‬ ‫الداب‬ ‫و‬ ،‫الدفن‬ ‫و‬ ‫للصل‏ة‬ ‫الجنائز‬ ‫اتباع‬ ‫و‬ ،‫المريض‬
‫مع‬ ‫و‬ ،‫السفر‬ ‫عند‬ ‫و‬ ،‫منهما‬ ‫الخروج‬ ‫و‬ ‫المنزل‬ ‫أو‬ ،‫المسجد‬ ‫دلخول‬
،‫بالمولود‬ ‫التهنئة‬ ‫و‬ ‫الصغار‬ ‫و‬ ‫الكبار‬ ‫و‬ ،‫الجيران‬ ‫و‬ ‫القارب‬ ‫و‬ ‫الوالدين‬
‫الداب‬ ‫من‬ ‫نذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ،‫المصاب‬ ‫في‬ ‫التعزية‬ ‫و‬ ،‫بالزواج‬ ‫التبريك‬ ‫و‬
‫النتعال‬ ‫و‬ ‫الخلع‬ ‫و‬ ‫اللبس‬ ‫في‬ ‫السلمية‬.‫‏‬
‫الفهرس‬

19. 19
17-:‫منها‏‬ ‫و‬ ‫المعاصي‬ ‫أنواع‬ ‫و‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫التحذير‬‫الموبقات‬ ‫السبع‬
‫ال‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫السحر،و‬ ‫و‬ ،‫بال‬ ‫الشرك‬ :‫هي‏‬ ‫و‬ (‫)المهلكات‏‬
‫قذف‬ ‫و‬ ،‫الزحف‬ ‫يوم‬ ‫اليتيم،والتولي‬ ‫مال‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ،‫الربا‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ،‫بالحق‬ ‫إل‬
.‫المؤمنات‏‬ ‫الغافلت‬ ‫المحصنات‬
‫منها‬ ‫و‬‫أيضا‬،‫الزور‬ ‫شهاد‏ة‬ ‫و‬ ،‫الرحم‬ ‫قطيعة‬ ‫و‬ ،‫الوالدين‬ ‫عقوق‬ :‫‏‬
‫الموال‬ ‫و‬ ،‫الدماء‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫ظلم‬ ‫و‬ ،‫الجار‬ ‫إيذاء‬ ‫و‬ ،‫الكانذبة‬ ‫اليمان‬ ‫و‬
‫القمار‬ ‫لعب‬ ‫و‬ ،‫المسكر‬ ‫شرب‬ ‫و‬ ،‫،والعراض‬)‫الميسر‬(‫‏‬،‫الغيبة‬ ‫و‬ -
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫أو‬ ،‫عنه‬ ‫جل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫نهى‬ ‫مما‬ ‫نذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ،‫النميمة‬ ‫و‬
.‫سلم‏‬ ‫و‬ ‫عليه‬
18-‫دفنه‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫الصل‏ة‬ ‫و‬ ‫الميت‬ ‫تجهيز‬:‫‏‬‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫لطول‬ ‫نظرا‬
:‫‏‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫يمكن‬
‫الفهرس‬

20. 20
‫بالكامل‬ ‫الكتاب‬ ‫وبه‬ ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫إلى‬ ‫الموضوع‬ ‫لقراء‏ة‬ ‫الرجوع‬ ‫يمكن‬
‫العربية‬ ‫باللغة‬
http:‫//‏‬www.‫‏‬al-eman.‫‏‬com/Islamlib/viewchp.‫‏‬asp?BID=
302&CID=1#s2
:‫‏‬ ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫فى‬ ‫النجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫نسخة‬ ‫يوجد‬
http:‫//‏‬saaid.‫‏‬net/Anshatah/dawah/Ummah.‫‏‬doc
‫وألخيرا‬‫وألخيرا‬
‫الفهرس‬