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التفكير

التفكير Thinking

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‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬ ‫اﻟﻨﴩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ،–‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬ ٦٤، ‫ﺹ‬١٢×١٧‫ﺴﻡ‬ ‫ﺭﺩﻤﻙ‬:٨-٠٨-٨٠٤٧-٦٠٣-٩٧٨ ١-‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬٢-‫ﺍﻟﺘﺄﻤل‬٣-‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﻱ‬:٢١٤٢٠٧٦/١٤٣٠          
       
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    ‫أﴍف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ،‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬. ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬: ‫ﻓﺈن‬‫اﻷﻧﻮار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬،‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫وﻣﺒﺪأ‬،‫و‬‫أداة‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫واﻟﻔﻬﻮم‬‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬،‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬،‫ﺟﻬﻠﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وﺛﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬،‫وﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬. ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:1 0 / . - : 9 8 7 6 5 4 3 2 =<;?>]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٥-١٠٦[. ‫وأﻋﻼﻫﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫أﴍف‬ ‫وإن‬:‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﺑ‬،‫وﻋﺬاﺑﻪ‬ ‫وﻧﻌﻴﻤﻪ‬ ،‫وﻧﺎره‬ ‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻄﻮرة‬ ‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وآﻻﺋﻪ‬،،‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺜﻮرة‬‫ﻓ‬‫ﲈ‬‫أﻟﺬ‬ ‫رزﻗﻬﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫أﻃﻴﺒﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ِ ُ.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻓﲈ‬‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬‫ﳎﺎﻻﺗﻪ‬‫ﺛﻤﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪه؟‬ ‫ﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬. ‫ﻫﺬا‬‫ﻣﺎ‬‫ﺳﻨﺬﻛﺮه‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬا‬‫اﻟﻜﺘﻴﺐ‬‫اﳊﺎدي‬‫ﻋﴩ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬‫ﻳﴪ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫دورة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻘﺎءﻫﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﷲ‬، ‫وﺷﺎرﻛﻨﻲ‬،‫زاد‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫إﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرة‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬. ‫و‬‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬‫وإﻳﺎﻛﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫أﻫﻠﻬﺎ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬       ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ٌ ‫ﱡ‬ َ َ. ‫وﻣﺎدة‬)‫ر‬ ‫ك‬ ‫ف‬َ َ َ(‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﴚء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺮدد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬: ‫ر‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫ﻣﻌﺘﱪا‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫دد‬ً. ‫و‬)‫ﻓﻜﺮ‬‫ﱠ‬(‫ﻣﺼﺪره‬:‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.‫ﻓﻴﻜﻮن‬)‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(‫ﻣﺼﺪر‬‫اﺳﻢ‬ )١( .   ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻫﻮ‬. ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬. ‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫ﺟﻮﻻن‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺤﻴﺢ‬( )٢( . )١(‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬)٤/٣٥٧(‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ،)٥/٦٥(‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﳐﺘﺎر‬ ، )٥١٧(‫اﻟ‬ ،‫ﺘ‬‫ﻌﺮﻳﻔﺎت‬)٧٦.( )٢(‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬)٣/٢٤٤.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ،‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫اﷲ‬‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫وﻋﻘﺎﺑﻪ‬. §‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:)('& %$#"! 43210/ .- , +* < ; : 9 8 7 6 5= >]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٤٣-٤٤[‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺪﻟﺖ‬ ، ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫إﻧﺰال‬-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬-‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬َ. §‫وأﺛﻨﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬: `_^][ZY ihgfedcb a rq ponmlkj yxwvuts}|{z
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   § ¦ ¥ ¤ £¢ ¡  ~]‫آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠-١٩٢[. ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬‫ل‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﺄﻋﺠﺐ‬ ‫أﺧﱪﻳﻨﺎ‬‫اﷲ‬r‫؟‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺴﻜﺘﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬:»‫ذرﻳﻨﻲ‬ِ ِ َ ‫ﻟﺮﰊ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫أﺗﻌﺒﺪ‬‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ََ ْ ِ َ َ ‫ﱠ‬ ُ َ َ«‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫واﷲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﻗﺮﺑﻚ‬ ‫ﻷﺣﺐ‬ ‫إﲏ‬‫ﴎك‬َ ‫ﱠ‬ َ. ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺘﻄﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬:‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺣﺠﺮه‬:‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬،‫ﳊﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺑﻜ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻰ‬‫ﻓﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫اﻷرض‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺆذن‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫رآه‬ ‫ﻓﲈ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﱂ‬َ ِ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺒﻜﻲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬‫ﺗﻘﺪم‬َ ‫ﱠ‬ ََ‫وﻣﺎ‬‫ﺗﺄﺧﺮ؟‬َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻗﺎل‬:»‫ﻋﺒﺪا‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫أﻓﻼ‬ً ْ َ ُ ُ َ ََ َ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫وﻳﻞ‬ ،‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺷﻜﻮرا‬ْ َ َ ْ َ ْ‫ﱠ‬ َ َُ َ ْ َ ْْ َ َ َ ْ َ ََ َ ٌ َ َ ًَِ ٌ َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬:ZY`_^][ cb a]‫آل‬‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠[« )١( . )١(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬)٦٢٠(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺪل‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﺘﻮﻋﺪ‬ٌ‫اﷲ‬‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ‬ ،‫أﻣﺮه‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ٌ. §‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ً ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫آﻣﺮا‬ ،‫اﻷﻣﺜﺎل‬ً. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:EDCB A@?> FJ I H GKO N M L ZYXWVUTSRQP a ` _ ^ ] [ ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٦٦[. ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬: ١-‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺟﻨﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬. ٢-‫وأﻋﻨﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺨﻴﻼ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫أﺷﺠﺎرا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وأن‬ً ً ًً. ٣-‫ﺑﺎ‬‫اﻵﺑﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫وأن‬‫ﳌﺠﻬﻮد‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮي‬ ‫أﳖﺎرا‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻜﺒﲑ‬ً.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ٤-‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫إذا‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬َ َ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﳌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﳾء‬ً. ٥-‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ذرﻳﺔ‬ ‫وﻟﻪ‬:‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺮﴇ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﺮزق‬. ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﺪرﺟﺔ‬ِ ‫ﱡ‬‫ﺷﻌﻮره‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺟﺪا‬ ‫ة‬ً ٌ ‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؟‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وإﺣﺒﺎﻃﻪ‬ ‫أﻣﻠﻪ‬ ‫وﺧﻴﺒﺔ‬.! ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:Ì ËÐ Ï Î Í Ñ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩[‫أي‬ ،:‫ﻫﺬا‬ ‫ﴐب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﺎﻗﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ُ. ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬‫ﱠ‬ ِ:‫ﻧﻜﺘﺸ‬‫ﻒ‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬ ‫ﳏﺘﺎج‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻪ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺎن‬ ‫اﳌﺮاﺋﻲ‬ٌ ‫ﻣﻨﺜﻮرا‬ ‫ﻫﺒﺎء‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ً ٍ. ‫ﻛﺤﺎل‬ ‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؛‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﺤﺎل‬ ‫واﳌﺮاء‬ ‫ﺑﺎﳌﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫أﺣﺮق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫اة‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫إﺧﻼص‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬. ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ٍ:¥ ¤ ±°¯ ®¬«ª©¨§¦ ³ ²¹ ¸ ¶ µ ´» º Å ÄÃÂÁ À¿¾½¼ ÏÎ ÍÌË ÊÉ ÈÇÆ ÑÐ]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٤[. ‫وأ‬ ،‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬‫ﻛﺄرض‬ ‫ﳖﺎ‬ٍ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﳉﻮاﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺛﲈرﻫﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫أﻧﺘﺠﺖ‬ ‫واﳋﴬوات‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻤﺮات‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺄﳖﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:SR Q P O N M ^][ZYXWVUT hgfed cba`_ kji]‫اﳊﴩ‬:٢٠-٢١[.‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﺄﺛﲑه‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫وأﻧﻪ‬‫أ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻓﲈذا‬ ،‫ﻻﳖﺪ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺰل‬ّ ‫ﻧﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬. §‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻟﻌﺒﺎده‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬‫ﱠ‬ َ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫واﻷرض‬َ ِ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻜﺮوا‬ ،‫ﻋﺒﺎده‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:; :9 8 7 6 5 4 3 HGFE DCBA@?>=< NMLKJISRQPO `_^][ZYXWVUT lkjih gfe dcba ]‫اﻟﺮﻋﺪ‬:٢-٣[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:P ONMLKJIH ZYXWVUTSRQ c b a` _ ^ ] [ kji hgfed vutsrqponml
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ¡~}|{zyxw «ª© ¨§¦¥¤£¢ ´³²±°¯® ¬ ½¼»º¹¸¶µ ÁÀ¿¾]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:١٠-١٤[. §‫ﻣﺄﻣﻮرون‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ً‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﻫﻼﻛﻬﻢ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺼﻤﺪوا‬ ‫ﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﷲ‬‫؟‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:?>=<;:9A@ ML KJIHGFEDCB XWVUTSRQPON cb a`_^][ZY h g f e dl kj i q p o nms r]‫اﻟﺮوم‬: ٨-٩[.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﺻﺤﺎﲠﻢ‬. ‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﻮدوا‬‫ﱢ‬‫أﻋﻴﻨﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺒﻜﺎء‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬( )١( . )١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٩/٢٧٤.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺣﺪودا‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ً ‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﺗﻔﻜﲑه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻂ‬ً ‫ﱡ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺗﻌﺎﱃ‬. ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬r:»‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ِ َ ِ‫اﷲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫وﻻ‬ِ ُ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ‫اﷲ‬U« )١( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬) :‫وﻻ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬‫اﷲ‬( )٢( . ‫ﺗﻔ‬ ‫وﻻ‬َ َ َ َ‫ﻜ‬‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ذي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮن‬ُ ُ ْ َ ُ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ِ ِ َ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ْ َ ‫ﱠ‬َ ِ َ‫د‬‫وﲣـﺬل‬ ‫ﻓﻌﻠـﺖ‬ ‫إن‬ ‫ى‬ُ َْ َ ْْ ُ َ ََ ِ ‫ودوﻧ‬َ ُ َ‫ـ‬‫ﻓﺎﻋﺘﺒ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻚ‬َ ْ ََ ِ ِ ُ ْ َ َِ‫ـ‬‫ﲠ‬ ‫ﺮ‬َ ِْ‫ــ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻗﻞ‬َ ْْ ُِ َ‫اﻟـﻤﺒﺠﻞ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ُ ْ ُ َ‫ﱠ‬ َ َُ َ ِ َ)٣( )١(‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬)٣/٥٢٥(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،. )٢(‫ﺑﻄﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻹﺑﺎﻧﺔ‬)١٠٨.(‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬)١٣/٣٨٣:( ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪه‬. )٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٧/١٠٣.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫رأس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬َ ‫ﻋﻨﻬ‬‫ـ‬‫وﻟﻴﺴﺘﻌ‬ ،‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺬ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻳﻔﻜ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻴﺤﺎول‬ ،‫ﺎ‬َ ُ‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻮر‬ٍ ‫أﺧﺮى‬. ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫دون‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﱠ‬‫ﰲ‬ ‫ل‬ ‫واﻃﻼﻋﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺴﺨﻄﻪ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮده‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬. ‫ﻛﲈ‬‫وﻻ‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ً ،‫ﻟﻌﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫إﺑﺪاع‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫أﺧﺮوﻳﺎ‬ً ً ‫اﳌﻄﺮب‬ ‫أداء‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻏﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻣﺴﻠﺴﻼﺗﻪ‬ ‫أﻓﻼﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻤﺜﻞ‬ ‫وﻏﺮﺑﺎ‬ ‫ﴍﻗﺎ‬ ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ‬ ،‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ً ً ‫وﴍﻋﺎ؛‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم‬ ‫وأﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ً ً ٌ ‫أﺧﺮوﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫أو‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬. ‫واﻟﺘ‬‫اﳌﺤﻤﻮد‬ ‫ﻔﻜﺮ‬:‫ﺛﻤﺮاﺗﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪه‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬:‫اﳋﲑ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ؛‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﴩ‬ِ َ ِ ‫واﻟﺒﻐﺾ‬ ،‫واﳊﺐ‬ ،‫واﻟﱰك‬ ،‫اﻟﺰﻫﺪ‬.(   ١-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬. ٢-‫اﺟﺘﻼ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬‫ﲠﺎ‬. ٣-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﰲ‬. ٤-‫اﺟﺘﻨﺎﲠﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬. ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬‫ﱡ‬،‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﻳﻠﻴﻬﺎ‬: ١-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬. ٢-‫و‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﰲ‬‫ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬. ٣-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻓﻜﺮ‬. ٤-‫و‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻻﺣﱰاز‬ ‫ﻃﺮق‬. ‫اﻟﻌﻘﻼ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﺴﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ء‬. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ورأس‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫وﳖﻴﻪ‬ ‫وأﻣﺮه‬ ،‫وﻧﻌﻤﻪ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫وﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﺄﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻃﺮق‬ ‫واﻻﳘﺎ‬( )١( . ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫وﺛﻤﺮة؟‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬. ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﻋﻤﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺧﺮ‬‫ورﺑﺢ؟‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ج‬.   ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ذاﻣ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ‬ ‫ﺎ‬ً:<;:9]‫اﻟﺮوم‬: ٨[. ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺄﺣﻮاﳍﺎ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫أﺣﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ال‬. )١(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺎرﺋﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺒﺪﺋﻪ‬‫وآﻳﺎت‬‫رﺑﻪ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻞ‬.   -‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫اﳉﺴﺪ؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫؟‬‫؟‬. -‫واﻟﺘﻔ‬‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﺪا؛‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬ً ‫إﻻ‬ ‫وﻳﻌﺪﳍﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫وﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ّ ‫واﻛﺘﺸ‬‫اﻟﻌﻴﻮب‬‫ﻋﺮف‬‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬‫ﻓﻜﺮه‬‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈذا‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﺑﻌﺪ‬ً‫ـ‬‫ﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﱰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺟﺘﻬﺪ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬. -‫اﻟﺘﻔ‬‫ﻷن‬ ‫واﻷﴎة؛‬ ‫واﻷوﻻد‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ،‫أﺻﻼﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫وأﺑﻨﺎؤﻧﺎ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫آﺑﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ٌ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬.‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﴎة؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وأﻋﲈﳍﻢ‬ ،‫أﺣﻮاﳍﻢ‬ ‫ﻹﺻﻼﺣﻬﻢ؟‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬‫واﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫ﳞﻮل‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ً. ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻠﲈذا‬ ‫اﻟﻜﻮن؟‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﺑﻦ‬‫ﺳﻌﺪي‬-‫رﲪ‬‫ﻪ‬‫اﷲ‬-‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﻴﺒﺎ‬ً: )‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ودل‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫أن‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ‬‫اﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ،‫ﻋﺒﺜﺎ‬‫ﳜﻠﻘﻬﺎ‬‫ﱂ‬ً:vutsrq ]‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:١٩١[‫ﺑﺠﻼﻟﻚ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬( )١( . ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﳖﺎ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬:: 9 8 7 ]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٨[. ‫وﰲ‬ ،‫اﳌﺤﻴﻄﺎت‬ ‫ﻗﻴﻌﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ )١(‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬)١٦١.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫أﻗﻄﺎر‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﳌﻐﺎرات‬ ‫أﺟﻮاف‬:y { z£ ¢ ¡  ~ } | ¦ ¥¤]‫ﻳـﺲ‬:٣٦[.   ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫وﻣﻦ‬:‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫رزﻗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫إﻳﺎﻫﺎ‬‫دﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ‬‫أﻗﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫اﻟ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﺧﺘﺼﻪ‬ ‫ﺬي‬‫اﷲ‬‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺤﻮ‬‫ا‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺠﲑ‬ ‫دث‬.   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻳﻘﻮل‬:ÒÑÐ#"! ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩-٢٢٠[. ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ب‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬) :‫ﻳﻌﻨﻲ‬:‫زوال‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وإﻗﺒﺎل‬ ،‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬( )١( . )١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻔﻜﺮون‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻓﻮن‬ ‫واﻵﺧﺮة؛‬( )١( .   ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:^ ] [ Z ]‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬:٦١[. ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬. ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﳌﻠﺤﺪة‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫إﱃ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻌﱰف‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﲡﺎوزﻫﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪودا‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ُ. ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ً: )١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺮوح‬ ‫أﺑﺤﺎث‬.‫اﻷﺑ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫أﺿﺎع‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎث‬ٌ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أوﻗﺎﲥﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﻮا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫؛‬‫اﷲ‬‫ﺑﺄﴎار‬ ‫اﺧﺘﺺ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأوﻗﻔﻮا‬ ،‫ﺣﺪودﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻔﻮا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وأدﺧﻠﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫أﻫﺪرت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ً‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻟﺸﻜﻮك‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:ÅÄÃÂÁÀÈÇÆ ÍÌËÊÉÎ]‫اﻹﴎاء‬:٨٥[. ‫وأﻳﻀﺎ‬ً‫اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫وإﺧﻀﺎﻋﻬﺎ‬‫اﳌﺎدي‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ‬،،‫اﳉﻦ‬ ‫وﻋﺎﱂ‬ ،‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻛﻌﺎﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬.‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ُ ‫وأﻻ‬ ،‫اﻟﴩع‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬َ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ذﻟﻚ؛‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﳌﻐﻴﺒﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬. ،‫ﻫﺬا‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬‫ﱡ‬‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ، ‫واﻷرض‬‫اﻟﺴﻤﻮات‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻐﺰاﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-: )‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬U‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ن‬َ‫اﳌﺨﻠﻮ‬‫ق‬َ،‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﳾء‬ ‫وأﻗﺮب‬ُ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﲈر‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻋﺸﲑه‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫وأﻧﺖ‬!!‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﲠﺎ؛‬ ‫وﺟﺎﻫﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ‫ﻏﲑك؟‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻤﻊ‬. ‫أﻣﺮك‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:vutsr]‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:٢١[. ‫ﻣ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻬﻴﻨﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،:a` onmlkjihgfed c b qp]‫ﻋﺒﺲ‬:١٧-٢٠[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:UTSRQPONM WV]‫اﻟﺮوم‬:٢٠[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:pzy xwvu t srq {]‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٣٧-٣٨[.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:) ( ' & % $ # " ! .-,+*]‫اﳌﺮﺳﻼت‬:٢٠-٢٢[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:_^] [ Z YX ba`]‫ﻳﺲ‬:٧٧[. ‫وﻗﺎل‬:¿¾½¼»º]‫اﻹﻧﺴﺎن‬: ٢[. ‫واﳌﻀﻐﺔ‬ ،‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ً:kji hgfe w v u t s r q p o n m l ~ } | { z y x ª©¨§¦¥¤£¢¡ ]‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬:١٢-١٤[. ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﺘﻜﺮﻳﺮ‬)‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬(‫ﻟﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬َ ُ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻳﱰك‬ ‫ﻟﻔﻈﻪ‬.! ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ،‫ﻗﺬرة‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ِ ُ
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫رب‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫وأﻧﺘﻨﺖ‬ ‫ﻓﺴﺪت‬ ‫اﳍﻮاء‬ ‫ﻟﻴﴬﲠﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷرﺑﺎب‬‫وا‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﱰاﺋﺐ‬.! ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺤﺒﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬.! ‫اﻻﺟﺘﲈع‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎدﻫﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.! ‫اﻟﻮﻗﺎع‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.! ‫ﰲ‬ ‫وﲨﻌﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮوق‬ ‫أﻋﲈق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻴﺾ‬ ‫دم‬ ‫اﺳﺘﺠﻠﺐ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬.! ‫وﺳﻘﺎ‬ ،‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬‫وﻏﺬاه‬ ،‫اﳊﻴﺾ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ه‬ ‫ورﺑﺎ‬ ‫ﻧﲈ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.! ‫و‬‫ﲪﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﴩﻗﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬َ ًُ ٌ.! ‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ً.! ‫اﳌﻀﻐﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬-‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬- ‫واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫واﻷوﺗﺎر‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬.! ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟ‬‫واﻟﻔﻢ‬ ‫واﻷﻧﻒ‬ ‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻓﺪور‬ ،‫ﻈﺎﻫﺮة‬ّ ّ َ ،‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫رؤوﺳﻬﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳌﻨﺎﻓﺬ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬‫ﱠ‬ َ ‫ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬.! ‫واﻟﻜﺒﺪ‬ ‫واﳌﻌﺪة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫واﻷﻣﻌﺎء‬ ‫واﳌﺜﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫واﻟﺮﺋﺔ‬ ‫واﻟﻄﺤﺎل‬ ‫وﻣﻘﺪار‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬.! ‫ﻓﺮﻛﺐ‬ ،‫أﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﺎم‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ُ ‫وﻫﻴﺌﺔ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﲥﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ٌ ُ ‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬.! ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫وﻋﲈدا‬ ‫ﻟﻠﺒﺪن‬ ‫ﻗﻮاﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫رﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺔ‬ً ً ‫وﻃﻮﻳﻞ‬ ‫وﻛﺒﲑ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وأﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ٍ ٍ َ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫ودﻗﻴﻖ‬ ‫وﻋﺮﻳﺾ‬ ‫وﻣﺼﻤﺖ‬ ‫وﳎﻮف‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﻈﻤﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ؛‬ ‫وﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟﺎ‬ً
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﺣﺪا‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً ً‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫ﺘﻰ‬ ،‫اﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫وﻗﺪر‬‫ﱠ‬‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄوﺗﺎر‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ورﺑﻂ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺑﺎط‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ‬ ‫وأﻟﺼﻘﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺣﻔﺮا‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫زواﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ً ‫اﻟﺰو‬ ‫ﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺎﺋﺼﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﺋﺪ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻞ‬ ‫اﳌﻔﺎﺻﻞ‬. ‫اﻧﻈ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ـ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺮ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻈ‬‫ـ‬‫ﲨﻌﻬ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺎم‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ ‫وﲬﺴﲔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺒﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ورﻛﺒﻬﺎ‬ً ‫واﻟﺼﻮر‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﻮى‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻟﻒ‬ ،ُ‫ﺮة‬ُ ‫ﺗﺮاه‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺮأس‬. ،‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫إﻧﲈ‬ ،‫واﳌﴩﺣﻮن‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ودﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫وﺧﺼﺼﻬﺎ‬ ‫وأﻗﺪارﻫﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎﳍﺎ‬!‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻻ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫زاد‬ ‫ﻟﻮ‬ً،‫ﻗﻠﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫ﺟﱪه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫وﻟﻮ‬ً‫ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻳﻨﻈ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﻌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ﺮف‬‫ـ‬‫ﺟﱪﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫وأﻫ‬ ،‫ـ‬‫اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺸﺘﺎن‬ ‫وﻣﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ّ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬. ‫واﻷوردة‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫اﻷﻋﺼﺎب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﴩ‬‫وﻣﻨﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻳﲔ‬. ،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫وإﱃ‬ ،‫وﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﴣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﱰى‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬‫اﷲ‬،‫ﻣﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﲈ‬ ‫ﻣﺎء؛‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﱰى‬ُ َ ‫وﻛﻮاﻛﺒﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ُ!. ‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫أوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬‫وأﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎدﻳﺮﻫﺎ‬ ‫وﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮق‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫واﺟﺘﲈع‬ ‫وﻣﻐﺎرﲠﺎ؟‬ ‫ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ‬.! ،‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذرة‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻈﻨﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﲨﻊ‬ ،‫ﺻﻨﻌﺎ‬ ‫وأﺗﻘﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ً ً ،‫اﻟﺴﻤﻮات‬‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬‫إﱃ‬‫اﻷرض‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻧﺴﺒﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬:`_^][Z،¤ ¬«ª© ¨ §¦¥ °¯®]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٥٧[. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫أوﻻ‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎرﺟﻊ‬ً ‫ﻟﻠﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻹﻧﺲ‬ ‫اﳉﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أو‬ ،‫روﺣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﴫا‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ‬ً ً ًً ً ‫ﻋﺮﻗﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺪرون‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﺷﻌﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻠﺪا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺼﺒﺎ‬ ‫أو‬ً ً ً ‫ذﻟﻚ؟‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻛﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬َ ْ ُ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﻪ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻌﺠﺰوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.! ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺼﻮر‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺠﺐ‬ّ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺗﺄﻧﻖ‬ ،‫ﺣﺎﺋﻂ‬ّ ‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻴﻬﺎ‬:‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬!!‫ﻋ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﺗﻌﺠ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻓﻄﻨﺘﻪ‬ ‫وﲤﺎم‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﺧﻔﺔ‬ ‫وﺣﺬﻗﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ُ َ ‫واﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﳏﻠﻪ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳾء‬ ،‫واﻟﻴﺪ‬ ‫واﳊﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،‫ﻏﲑه‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺮﺗ‬ ‫ﻋﲆ‬‫وأﻧﺖ‬ ‫وﺗﺴﺘﻌﻈﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺒﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﺬرة‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺗﺮى‬ ،‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫واﻟﱰاﺋﺐ‬ ‫اﻷﺻﻼب‬ ،‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﺻﻮرﻫﺎ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﻗﺪرﻫﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻓﺄﺣﻜﻢ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫أﺟﺰاءﻫﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬‫ﱠ‬ ‫وﺣﺴ‬ ،‫أرﺟﺎﺋﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ،‫وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫وزﻳﻦ‬ ،‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ،‫ﻟﻐﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﳎﺮى‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫وأﻋﺼﺎﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮوﻗﻬﺎ‬ ‫ورﺗﺐ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬. ‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﳌﺔ‬ ‫ﺑﺼﲑة‬ ‫ﺳﻤﻴﻌﺔ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺮأس‬ ،‫ﻏﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻵﻻت‬ ‫ﺣﺎوﻳﺎ‬ ‫واﻟﺒﻄﻦ‬ ،‫ﻟﺒﺪﳖﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ً ً ًَ َ ‫ﳊﻮاﺳﻬﺎ‬. ‫اﳉﻨﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻇﻠﲈت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫واﻣﺘﺪ‬ ‫واﻟﻐﺸﺎء‬ ‫اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﺛﻼث‬ ‫اﳌﺼﻮر‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ّ ً ً
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻣﺼﻨﻮﻋﻪ‬ ‫آﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺼﻮرا‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫آﻟﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ً ً ‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ‬ ‫وأﻇﻬﺮ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ،‫ﻳﻼﻗﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬. ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ؛‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻛﱪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫واﻧﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻨﻜﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫وﲥﻴﺄ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺬ‬ ‫وﻃﻠﺐ‬ ،‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺮج‬ ‫وﲢﺮك‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬.! ،‫اﻟﺜﺪي‬ ‫اﻟﺘﻘﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫إﱃ‬ ‫واﺣﺘﺎج‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔﺎ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ً‫ﻟﻪ‬ ‫دﺑﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ‬ ،‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﻐﺎ‬ ‫واﻟﺪم‬ ‫اﻟﻔﺮث‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺮج‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﰲ‬ً ً ‫ﺣﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫وأﻧﺒﺖ‬ ،‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وﲨﻊ‬ ‫اﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺘﺤﺔ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﻠﻤﺔ‬‫ﻓﻘﺪر‬،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻓﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ْ ‫ﱠ‬َ َ َ ‫ﺣ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺿﻴﻘﺎ‬ ‫ﺛﻘﺒﺎ‬ ‫اﻟﺜﺪي‬ ‫ﺣﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻢ‬ً ً ً‫ﻻ‬ ‫ﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫اﳌﺺ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﳜﺮج‬ً ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻣﺘﺼﺎص‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻄﻔﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳉﻮع‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ورأﻓﺘﻪ‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ّ
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﻐﺬى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻛﱪ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫ﻏﻠﻴﻆ‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫اﻟﺴﺨﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺒﺖ‬ ‫واﻟﻄﺤﻦ‬ ‫اﳌﻀﻎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻗﻠﻮب‬‫ﺣﻨﻦ‬‫ﺛﻢ‬،‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬‫اﻟﻠﺜﺎة‬ّ‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫ﰲ‬‫ه‬ ‫ﻳﺴﻠﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ً‫اﷲ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﻋﺠﺰ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﲈ‬ ‫وﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫واﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫رزﻗﻪ‬ً ،‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﻬﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﺎﺑﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ً ً ًً،‫ﺷﻜﻮرا‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻔﻮرا‬ ‫إﻣﺎ‬ً ً ‫ﻣﻄﻴﻌﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺎﺻﻴﺎ‬ ‫أو‬ً ً‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ‬ ،ً:¬ » º ¹¸¶µ´³²±°¯® ÅÄà ÂÁÀ¿¾½¼ ËÊÉÈÇÆ]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:١-٣[. ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﰲ‬‫ﻓﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﰲ‬‫اﻷرض‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﻘﺮك‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻣﻌﺎدﳖﺎ‬ ‫وﺟﺒﺎﳍﺎ‬ ‫أﳖﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻫﺘﺰت‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ،‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﻧﺒﺘﺖ‬ ‫واﺧﴬت‬ ‫ورﺑﺖ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫أودع‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺼﻼب‬ ‫اﻟﺼﻢ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻣﺦ‬ ‫اﻟﺮاﺳﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎل‬ ‫اﳌ‬،‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎه‬‫اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫ﻓﻔﺠﺮ‬‫اﻷﳖﺎر‬ ‫وأﺳﺎل‬ ،،‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮى‬ ‫رﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﻜﺪر‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‬ ‫اﳊﺠﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬ً ‫ﳾ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫زﻻﻻ‬ ‫ﺻﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻋﺬﺑﺎ‬ً ً ً‫ء‬‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮج‬ ،‫ﺣﻲ‬ ‫وﻧﺨﻞ‬ ‫وزﻳﺘﻮن‬ ‫وﻗﻀﺐ‬ ‫وﻋﻨﺐ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺒﺎت‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫واﻷﻟﻮا‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ،‫ﲢﴡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫وﻓﻮاﻛﻪ‬ ‫ورﻣﺎن‬‫ن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ،‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﻟﻄﻌﻮم‬‫ﱠ‬ ُ‫ﰲ‬،‫اﻷﻛﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲣﺮج‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ‬. ‫اﳊﺎﺻﻠﺔ‬ ‫واﳌﻌﺎدن‬ ،‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳌﻮدﻋﺔ‬ ‫اﳉﻮاﻫﺮ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲨﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﳉﻨﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬‫ﻋﺒﺜﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ً ُ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫وﻻ‬ً ‫ﻫﺰ‬‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻻ‬ً‫اﻟﺬي‬ ‫وﻟﻄﻔﻪ‬ ‫وﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫وﻛﲈ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وإﱃ‬ ‫ﻳﻄﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﱃ‬ ‫رﺟﻠﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎم‬ ،‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳊﴩات‬. ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬: ‫وﰱ‬ ،‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻔﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻏﺬاءﻫﺎ‬ ‫ﲨﻌﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺬﻗﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ادﺧﺎرﻫﺎ‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﲥﺎ‬. ‫أوﻻ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﺐ‬ ،‫ﳖﺮ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻓﱰى‬ً ‫ﺑﻤﻘﺪار‬ ‫ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ذراع‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻃﺮﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﻂ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺒﺘﺪئ‬‫اﻟﻠﻌﺎب‬ ‫وﻳﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻐﺪو‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﺼﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﱰدد‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳋﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ً ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً ً ً ً ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺪ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬‫وﻳﺮاﻋﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺔ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ‬ ‫اﳋﻴﻮط‬ ‫ورﺗﺐ‬ ‫ﻤﻂ‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻳﻘﻌﺪ‬ ،‫واﻟﺬﺑﺎب‬ ‫اﻟﺒﻖ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﱰﺻﺪا‬ ‫زاوﻳﺔ‬ً‫ﰲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫وأﻛﻠﻪ‬ ‫أﺧﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎدر‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ووﺻﻞ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زاوﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬‫ﻃﺮﰲ‬ ‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬‫ﻣﻨﻜﺴﺎ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،ً‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫رﻣﻰ‬ ‫ﻃﺎرت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﳍﻮاء‬ ‫أﻛﻠﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وأﺣﻜﻤﻪ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫وﻟﻒ‬. ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻓﱰى‬ ،‫ﳛﴡ‬ ‫ﻻ‬ ‫آد‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻢ؟‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎدي‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻲ‬ّ ّ!، ‫أﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﴫة‬ ‫ذو‬ ‫أﻓﻴﺸﻚ‬‫ﱡ‬ ُ َ َ َ‫اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫وﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻔﺎﻃﺮه‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬ ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﻫﺪاﻳﺘﻪ‬!‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬!‫ﻓﺎ‬ ،‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﺒﺼﲑ‬‫ﰲ‬‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وﻛﲈل‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫اﳌﺪﺑﺮ‬ّ ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫واﻟﻌﻘﻮل‬ً.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وأﺧﻼﻗﻬﺎ‬ ‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺣﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﳏﺼﻮرة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻷﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ‫اﳌﺸ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬‫ﺎﻫﺪة‬‫ﲡﺪد‬ ‫دودا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ،ً ً ً ‫وﻗﺎل‬،‫ﺗﻌﺠﺒﻪ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬.،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬‫أﻋﺠﺐ‬‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫أﻟﻔﻬﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬( )١( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٣٥-٤٤٢(‫ﺑﺘﴫف‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻳﻤ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﺳﺘﺠﻼﲠﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬:   ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﻳﻐﻮي‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻬﺪا‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫إن‬ً ‫ﻫﻴﺄ‬‫اﷲ‬‫ﺣﺮﻳﺼﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮدا‬ ‫ﻟﻪ‬ً ً ،‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ً ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬. ‫اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﺳﺘﺤﻮاذ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻧﻌﲈﺋﻪ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬ ‫واﳌﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺒﻪ‬ ‫وﻳﺸﻐﻞ‬ ،‫ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ‬ ‫وﲨﻌﻬﺎ‬( )١( . ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫دﻟﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ )١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٢٧(‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﻗﺮاءة‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﳌﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻟﻄﺮد‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ٌ. ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﺑﺘﺪاء‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬‫ﰲ‬ ‫واﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬:‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬‫اﻟﻘﺎر‬‫ئ‬‫وﻳﻤﻨﻌﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﳜﻠﻂ‬ ،‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬( )١( .   ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬َ َ‫اﷲ‬‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ ،‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻣﺘﻨﻊ‬ ،‫اﳊﻖ‬‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬َ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬َ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺬي‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:J I H G FK VU TSRQPON ML ` _ ^ ] [ Z Y X W jihgfedcba )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٧٧٣.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ]‫اﻷ‬‫ﻋﺮاف‬:١٤٦[‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬‫ﻗﺎل‬):‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻣﻨﻊ‬ ‫أﻣﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )١( . ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺳﲈع‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬.‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬) :‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻠﻬﻲ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﺳﲈع‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬( )٢( . ‫ﻓﺎﺣﺮص‬-‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬-‫ﻟﺸ‬‫ﺗﻨﻘﺎد‬ ‫أﻻ‬‫ﻟﺌﻼ‬‫ورﻏﺒﺎﺗﻚ؛‬ ‫ﻬﻮاﺗﻚ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬َ ْ ُ.   ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫وزﻳﺎرة‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺼﲑﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫زار‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬َ ُ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫اﳊﻔﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺂﻟﻪ‬. ‫اﻷﺳﻮد‬‫ﻣﻐﻴﺚ‬‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﻟﻘ‬‫زوروا‬‫ﺗﻔﻜﺮﻛﻢ‬‫ﺒﻮر‬( )٣( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٤.( )٢(‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺲ‬)٢٧٤.( )٣(‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫أﻫﻮال‬)٢٣٨.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫وﺛﻤﺮاﺗﻪ‬،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬‫إﱃ‬‫اﻷﻣﺔ‬‫ﻫﺬه‬‫ﺳﻠﻒ‬‫ﺗﻨﺒﻪ‬‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫وﻋﺪوه‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وإﺧﻮاﳖﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺤﺜﻮا‬ ،‫اﳉﻠﻴﻠﺔ‬ً ‫ﱡ‬ ‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ‬ً. ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬( )١( . ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬‫س‬)٢( ،‫اﻟﺒﴫي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬ ‫اﷲ‬- )٣( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺘﺼﺪﺗﺎن‬ ‫رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫ﺳﺎه‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ٍ ٌ( )٤( . ‫وﻋﻦ‬‫اﻟﻘﺮﻇﻲ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬َ ُ-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﰲ‬ ‫أﻗﺮأ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬ )١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١/٣٠٢.( )٢(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)١١٨(‫اﻷو‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،‫ﻟﻴﺎء‬)١/٢٠٩(‫ﺻﺎﻋﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،: ‫ﺻﺤﻴﺢ‬. )٣(‫أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٧٢.( )٤(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٨،١١٤٧(.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﺑـ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬:9‫و‬,‫أزﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﺗﻔﻜﺮ؛‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وأﺗﺮدد‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﻫﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺮآن‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﻧﺜﺮا‬ ‫أﻧﺜﺮه‬ ‫أو‬ ،ً( )١( .             ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬ ،‫ودواﻣﻬﺎ‬ ‫وﴍﻓﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬ ‫واﻟﺰﻫﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺛﻤﺮ‬ ‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ؛‬ ‫وﺧﺴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أورﺛﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﺿﻴﻖ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫وﻛﻠﲈ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻏﺘﻨﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻊ‬ ‫وﺑﺬل‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬( )٢( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻨﺪم‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬( )٣( . )١(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٧(. )٢(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.( )٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬ ‫وﻟﻴﻨﺖ‬( )١( . ‫وﻫﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬( )٢( .   ‫اﳊﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺗﻔﻜ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺮ‬ ‫اﷲ‬‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﳌﺎ‬‫اﷲ‬( )٣( . ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ا‬‫ﻷ‬‫ﺻﻢ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :،‫اﳊﺐ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱡ‬ ُ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬( )٤( . )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٩٧.( )٢(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)٥٦.( )٣(‫اﻷ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫وﻟﻴﺎء‬)٨/٣٣٧.( )٤(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻗﻴﻞ‬):‫اﳋﺸﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬‫وﲢﺪث‬،‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬‫ﺗﺬﻫﺐ‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬( )١( .   ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬َ ِ‫اﷲ‬ ‫اﻟﻜ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أوﺻﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺜﲑة‬.   ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫وﰲ‬ ،‫اﻵﻓﺎق‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬ ‫اﻷ‬‫؛‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﺳﺦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬،‫وﻗﻴﻮﻣﻴﺘﻪ‬ ،‫وﺗﺪﺑﲑه‬ ،‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ،‫وﻗﻮﺗﻪ‬ ، ‫ورﲪﺘﻪ‬ ،‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬. ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﻟﻌﺒﺪي‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬‫اﷲ‬‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﱂ‬ُ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫وﰲ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻏﻄﻰ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﻸ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﳎﻲء‬ )١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/١٩٨.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻓﻤﺤﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻲء‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫وﰲ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺨﺮ‬،‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﺘﺎء‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫رﲠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮاﷲ‬ ‫ﺑﺮﲠﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻳﻘﻨﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬( )١( . ‫ﺗﻔﻜ‬َ َ‫واﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬ْ ْ ُْ ْ ََ َِ َ ِ ِ ‫ﺻﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫إﱃ‬َ َ َ ِ َ َ ِ‫ـــ‬‫ﻊ‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻠﻴ‬ِ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ ‫ﺷﺎﺧﺼ‬ ‫ﳉﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻮن‬َ ْ ِ َِ ٍ ْ َ ُ ٌ ُ‫ــ‬‫ﺎت‬ٌ ‫اﻟﺴﺒﻴﻚ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺄﺑﺼﺎر‬ُ ِ ِ‫ﱠ‬ َُ َ َْ ‫ﱠ‬ ِ ٍ َ ‫ﻋ‬َ‫ﺷﺎﻫﺪات‬ ‫اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ‬ ‫ﻗﻀﺐ‬ ‫ﲆ‬ٌ َ ِ َ ِ َ َْ ‫ﱠ‬ ُِ ُ َ ‫ﺑﺄن‬‫ﱠ‬ َ ِ‫اﷲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬َ ََ ْ‫ـ‬‫ﴍﻳ‬ ‫ﻪ‬ِ َ ُ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ)٢(   ‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬. )١(‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬)٤/٣٤٣.( )٢(‫واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬)١٠/٢٣٥.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﺗﺮﻳﻚ‬ ‫ﻣﺮآة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺳﻴﺌﺎﺗﻚ‬( )١( . ‫ﻓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬‫إﺻﻼح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺈﻧﻪ‬ ‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ،‫ﻋﻴﻮﺑﻪ‬. ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻳﻘﻮل‬) :‫ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ‬(‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫داﺋﲈ‬ ‫وﻛﺎن‬ً: ‫إ‬ِ‫ذا‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻓﻜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺮء‬ِ ُ َ ْ َ َ ُ ْ‫ﺮة‬ٌ َ‫ﻋﱪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ٌ َ ْ ِ ِ ُ َ ‫ﱢ‬ٍ ْ َ ُ َ ‫وﻗﺎل‬):‫ﻓﻴﺘﻮب‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬‫أﻧﻪ‬‫ﺗﺮى‬‫أﻻ‬‫اﻟﺮﲪﺔ؛‬‫ﻣﻔﺘﺎح‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )٢( . ‫ﻛ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة‬ ‫إن‬ ‫ﲈ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس‬ ‫اﳋﺸﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ّ ‫اﷲ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬ّ‫ﺗﻐﲑت‬ّ ‫وﻳﺘﺤﺴﻦ‬،‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫وﻳﻌﻠﻮ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬،‫اﳉﻮارح‬‫أﻋﲈل‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬. )١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١٣(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،)٨/١٠٩.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٦.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻐﻴﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﱟ‬ َ ُ ُِ ْ ْ ِ ِ َ‫ﻗﺎ‬‫ل‬):‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬‫ﻛﺎن‬‫ﳑﻦ‬‫رﺟﻞ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫إذ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﺎﴆ‬: ‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬ ،‫اﳊﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻓﺄدرﻛﻪ‬( )١( .   ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻧﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫و‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫اﻟﺮاﻫﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬‫ﻧ‬‫وﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ،‫أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺤﺎول‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﻨﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮون‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻠﻢ‬ ‫أن‬َ َ ‫ﺗﻄﺎﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻳﺪي‬‫؟‬.! ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫واﳌﺠﺪدون‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﻮن‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؛‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳋﻠﻞ؟‬ ‫وأﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻤﺮوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ّ )١(‫اﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎد‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬)٢/٤٦٨(‫وا‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬ )٤/٥٨.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﴍك‬‫ﺟﻬﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺜﻐﺮات‬‫وﺳﺪ‬،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺑﺤﺎل‬‫واﻻرﺗﻘﺎء‬‫اﻟﻘﻮة‬ ‫وﻣﻌﺎص‬ٍ.   ‫ﻳﺮزق‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ٌ‫اﷲ‬‫واﳌﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫واﳊﻜﻤﺔ‬ٌ ‫وأﺣﺴﻨﻬﺎ‬. ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫س‬‫واﺻﻔﺎ‬ً‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻘﲈن‬) :‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺧﺼﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أوﰐ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻜﻴﺘﺎ‬‫رﺟﻼ‬ً ‫ﱢ‬ ِ ً‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫ﻳﻐﺸﻰ‬‫وﻛﺎن‬،‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻤﻴﻖ‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻃﻮﻳﻞ‬، ‫وﻳ‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫وﻳﺄﰐ‬‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ‫ﻌﺘﱪ؛‬( )١( . ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻳﻌﻮدون‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻨﻄﻘﺖ‬( )٢( . )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٥٨٥.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١٠/١٩.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﳛﻴﻲ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮرث‬ ‫اﻵﺧﺮة‬( )١( . ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا‬ -‫وﺟﻮدﺗﻪ‬ ‫وزﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أي‬-‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫وﻋﲆ‬ ،( )٢( . ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ً) :‫إﺣﺪاﻫﺎ‬ ،‫أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬: ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮة‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻔﺔ‬:‫اﻟﺸﻬ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬‫واﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ،‫ﻮة‬: ‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻘﻮة‬:‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬:‫وﻗﻮاﻣﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺪل‬: ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫اﻋﺘﺪال‬ ‫ﰲ‬( )٣( . ‫اﻟﻐﺰﻳﺮ؟‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫أﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬!‫أﻟﻔﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻟﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻫﺬه‬!‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻄﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻟﻔﻘﻪ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬.! )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.( )٢(‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬)١/١٨٠(‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﻓﻴﺾ‬ ،)٢/٣١٤.( )٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥(‫ﺑﺘﴫف‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ً ً‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺘﻴﺠﺔ‬ً ‫آﻳﺎت‬‫اﷲ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬‫ذﻟﻚ‬‫ورﺑﻂ‬‫واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬‫اﻷﺣﺪاث‬‫ﰲ‬‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬! ‫اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬.! ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ْ ُ:‫ﻓﺪﺧﻞ‬ ،‫أﺧﺘﲔ‬ ‫ﺗﺰوﺟﺎ‬ ‫أﺧﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ودﺧﻞ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷخ‬ً ‫ووﻃﺌﻬ‬ ‫اﻷول‬‫ـ‬‫اﻟﻠﻴﻠ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻜﺘﺸﻔ‬‫ـ‬‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻮا‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬. ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﺄﻋﻤﻞ‬ّ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﻓﺨﺮج‬.! ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫دﺧﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻓﻼن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﲠﺎ؟‬ ‫ورﺿﻴﺖ‬ ،‫ﲠﺎ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻼن؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫وأﻧﺖ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻸول‬:‫وﻟﻠﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬:،‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬.! ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬.!
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬:¸¶µ´³]‫اﻹﴎاء‬:١٥[، ‫وﻗﻮﻟﻪ‬r:»‫إن‬‫ﱠ‬ ِ‫اﳌ‬َ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺒﻜﺎء‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻴﺖ‬ِ ِ ِ ِ ْ ُ ‫ﱢ‬َ َ ْ ُ ُ ََ َ ِ ‫ﱠ‬ َ« )١( ‫؟‬.! ‫اﻹﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﱠ‬‫ﻣﻌﺎﴆ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ودل‬ ،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﺟﺰﻋﻬﻢ‬ ‫وﻧﻮﺣﻬﻢ‬. ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺬب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ِ َ َ َ ‫ﱢ‬ ُ. )١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٢٤٢(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٩٢٧.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬‫ب‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوج‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬r،...‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻨﺎم‬‫اﷲ‬r‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫رﺳﻮل‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻧﺘﺼﻒ‬‫اﷲ‬ r،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺪه‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮاﺗﻢ‬.....‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ )١( . ‫ﻓﲈ‬‫ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻛﺎد‬r‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫وﺗﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬.،‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫واﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬. ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‬r) :‫ﻓﺎﻧﻈﺮوا‬-‫رﲪﻜﻢ‬ )١(‫رواه‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬)١٨٣(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٧٦٣.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﷲ‬-‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻗﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ،‫ﺑﻌﺪه‬ّ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا‬ ‫وﺷﻬﺮا‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ً ً ً ‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﻔﱰ؛‬‫ﺑﻌﻴﺪة‬‫ﻏ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﴩ‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﲑ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬( )١( . ،‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ﺑﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫دون‬‫اﳋﻄﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻮﻗﻌﻪ‬ ،‫اﻟﺰﻟﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬. )١(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٣٠١.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻼﻓﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬. ‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺪأﺑﻮا‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫وﺟﻌﻠﻮه‬ ،‫ﺑﻪ‬ً‫أﺻﻴﻼ‬ً‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﲥﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫واﺳﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫اﻟﺒﴫة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫أن‬ً ‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﳍﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذر‬ ‫أم‬ ‫إﱃ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺘﺨﱪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ‬‫س‬.‫ﻗﺎﻟﺖ‬) :‫ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫أﲨﻊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ً( )١( . ‫ﻋﻮن‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أم‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﺎ‬:‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺪرداء؟‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫أﻓﻀﻞ‬) :‫واﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )٢( . )١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١/١٦٤.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٠.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻫﺬا‬‫اﷲ‬‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﺑﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ً ‫ﻣﺘﻔﻜﺮا‬ ‫ﺳﺎﻛﺘﺎ‬ ‫ورآه‬ ‫ﻋﺪي‬ً ً:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ؟‬ ‫أﻳﻦ‬:‫اﻟﴫاط‬! )١( . ‫وﺑ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻜﻰ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ً ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺌﻞ‬) :‫وﺷﻬﻮاﲥﺎ‬ ‫وﻟﺬاﲥﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮت‬ ‫ﺗﻜﺪرﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ‬ ‫ﺷﻬﻮاﲥﺎ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﱪت‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إن‬ ،‫اﻋﺘﱪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻋﱪة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ،‫ﻣﺮارﲥﺎ‬ ‫ادﻛﺮ‬‫ﱠ‬( )٢( . ‫اﻟﺜﻮري‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﺟﺎﻟ‬‫ﻓﺎﻧﻄﻔﺄ‬ ،‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﺎ‬ً ‫وﺟﺪوا‬ ‫اﻟﴪاج‬ ‫أﺿﺎؤوا‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ ،‫اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻌﻤﺖ‬ ،‫اﻟﴪاج‬ّ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻬﻤﺮ‬ ‫ودﻣﻮﻋﻪ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺗﺬﻛﺮت‬ ‫اﻟﻘﱪ‬. ‫ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺗﻄﻴﻞ‬ ‫إﻧﻚ‬) :‫ﻣﺦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬( )٣( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.( )٢(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/٤٣٩.( )٣(‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬)١/١٨٠.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﻴﻨﺎ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻓﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺠﻌ‬ ‫ﺑﻜﺴﺎﺋﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻞ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬) :‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮت‬ ‫أﺟﲇ‬ ‫واﻗﱰاب‬ ،‫ﻋﻤﲇ‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ،‫ﻋﻤﺮي‬ ‫ذﻫﺎب‬( )١( . ‫اﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫داود‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻓﻘﺎم‬ ،‫ﻓﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫ﻣﻘﻤﺮة‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫دار‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺷﺎﺧﺺ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻤﺸﻰ‬ ‫ﻇ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﻮﺛﺐ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ً،‫ﻟﺺ‬ ‫أﻧﻪ‬ّ ‫رﺟﻊ‬ ‫داود‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻠﲈ‬‫إﱃ‬ ‫رده‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪه‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻟﺪاود‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫داره‬:‫ﺷﻌﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫درﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬!! )٢( . ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬) :‫وﱂ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﺑﻔﻨﺎء‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺎﳖﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﳍﻢ؛‬ ‫ﻳﺪع‬( )٣( . ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﺼﻼة‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ‬ ‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﻜﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أذن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﺄدﺧﻞ‬،‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻓﺘﺬﻛﺮت‬ ‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أذن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺒﻌﻲ‬ ‫أدﺧﻠﺖ‬ )١(‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫واﻟﺸﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬)٢٢.( )٢(‫ا‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫ﻷوﻟﻴﺎء‬)٨/٢٨٠.( )٣(‫اﳌﻮت‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬)١٩٥.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:jihgf]‫ﻏﺎﻓﺮ‬: ٧١[‫أﲨﻊ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻴﲇ‬‫وﺑﻘﻴﺖ‬،‫اﻟﻐﻞ‬‫أﺗﻠﻘﻰ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫وذﻛﺮت‬ )١( . ‫ﺧﺒﺎز‬ ‫ﺗﻨﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻣﺮ‬‫ﱠ‬،‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻮﻗﻒ‬ ‫وﺑﻜﻰ‬ ،‫ﺗﻨﻬﻤﺮ‬ ‫دﻣﻮﻋﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻨﻮر‬ ‫ﰲ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﺣﺎرا‬ ‫ﺑﻜﺎء‬ً: ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬:‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ذﻛﺮت‬. ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺮوى‬ً ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻄﻮف‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻷﻋﺮاﰊ‬ ‫ﻓﻨﺰل‬ ،‫ﻣﻴﺘﺎ‬ً: ‫ﺗﻘﻮم؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬!‫ﺗﻨﺒﻌﺚ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬!‫أﻋﻀﺎؤك‬ ‫ﻫﺬه‬،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﺄﻧﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺳﺎﳌﺔ‬‫وﺟﻮارﺣﻚ‬!‫ﳛﻤﻠﻚ؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬!‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻚ؟‬‫ﻛﺎن‬!‫ﴏﻋﻚ؟‬‫اﻟﺬي‬‫ﻣﺎ‬!‫ﻣﻨﻌﻚ؟‬‫اﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻣﺎ‬.! ‫أﻣﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ‬ ،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻜﺮا‬ ‫واﻧﴫف‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ً ً)٢( . ‫وأﺳﻮة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪوة‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻬﻼ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ً ‫ﱠ‬. )١(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٨/٢٤٥.( )٢(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٦/٣٢١.(
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﳐﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬. ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﺘﺒﴫ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎل‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻇﺎﱂ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪه؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ٌ. ‫اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫رأﻳ‬ ‫إﲏ‬ْ َ َ ‫ﱢ‬ ِ‫ــ‬‫ﻋﻮاﻗ‬ ‫ﺖ‬ِ َ َ ُ‫ـ‬‫اﻟﺪﻧﻴ‬ ‫ﺐ‬َ َْ ‫ﱡ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﱰﻛﺖ‬َ َُ ْ َ َ‫ــ‬‫أﺧﺸﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫أﻫﻮى‬ ‫ﺎ‬َ ْ َ ََِ َ ْ ‫ﻓﻜ‬َ‫ــ‬‫ـ‬‫ﰲ‬ ‫ﺮت‬ِ ُ ْ‫وﺟﺪﲥ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬َ ِ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱡ‬ِ َ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﲨﻴ‬ ‫ﻓﺈذا‬ِ َ َ َِ‫ـ‬‫ــ‬‫ﺟﺪﻳﺪﻫ‬ ‫ﻊ‬َ ِ ِ َ ُ‫ــ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬ْ َ‫ـ‬‫ﲆ‬َ ‫وﺑﻠ‬َ َ َ‫ـ‬‫أﻫﻠﻬ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻮت‬َ ْ ِ ْ َ ََ َ ْ ُ‫ــ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ــ‬‫ﺈذا‬َ ِ ‫اﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬ْ ‫ﱡ‬ ُ‫ــ‬‫ﺷﺄﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮئ‬ِ ْ َ ِ ٍ ِ‫ـ‬‫ﻳﺴﻌ‬ ‫ﻪ‬َ َْ ِ‫ـ‬‫ﻰ‬ ‫أﺳﻤ‬َ ْ َ‫ــ‬‫ﻣﻨﺎزﳍ‬ ‫ﻰ‬َ ِ ِ َ َ‫ــ‬‫وأرﻓﻌﻬ‬ ‫ﺎ‬َ ُ ََ ْ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ِِ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أﻗﺮﲠﺎ‬ ‫ﺰ‬ِ َ ُ َ ْ َ ‫ﱢ‬‫ـ‬‫اﳌﻬ‬ ‫ﻦ‬ْ ََ‫ـ‬‫ﻮى‬َ
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ا‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ِ َ َ َ‫ﻟﺪﻧﻴ‬َ ْ ‫ﱡ‬‫ـــ‬‫ﻣﻨﻐﺼ‬ ‫ﺎ‬َ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ــ‬‫ﺔ‬ً ‫ﳜ‬ ‫ﱂ‬ْ َ ْ َ‫ــ‬‫اﻟﺒﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻞ‬ْ َُ َ َ ُ َ ِ ِ‫ـ‬‫ﻮى‬َ ‫ﺗﻘﻔ‬ُ ْ َ‫ــ‬‫ﻣﺴﺎوﳞ‬ ‫ﻮ‬َ ِ َ َ‫ــ‬‫ﳏﺎﺳﻨﻬ‬ ‫ﺎ‬َ َ ِ َ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬َ َ‫ــ‬‫واﻟﺒﴩى‬ ‫اﻟﻨﻌﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻲء‬َ ْ ُ َ ْ َِ َ َ ْ َ ْ ‫ﻓﲈ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮرت‬ ‫وﻟﻘﺪ‬َ ْ َ ََ ُ َِ ُ ََ َ ُ ْ َ ‫ﻣﻴ‬‫ﱠ‬ َ‫ــ‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺰت‬ْ َ ََ ْْ ُ‫ــ‬‫واﳌﻮﻟ‬ ‫ﺪ‬ْ ََ َِ‫ـ‬‫ﻰ‬ ‫ﲢﴢ‬ ‫أﺗﺮاك‬َ َ ُ َ‫ﻣ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ َ َ َ َ‫ـ‬‫ﻦ‬َ ‫اﻷ‬َ‫ﺣﻴ‬َ ْ‫ــ‬‫رأﻳﺘﻬ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺎء‬ُ َْ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ِ‫ـ‬‫ﻣﻮﺗ‬ ‫ﻢ‬َ ْ َ ْ‫ـ‬‫ﻰ‬! ‫ﻣﺮﺿﺎة‬‫إﱃ‬‫ﻳﻮﺻﻞ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫وﻳﻄﻴﻠﻪ؛‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻳﺪﻳﻢ‬‫أن‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻌﲆ‬ ‫اﷲ‬‫واﳋﺸﻴﺔ‬‫اﳋﻮف‬‫وﻳﻮرث‬،‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫وﺳﻜﻴﻨﺔ‬،‫اﻟﺼﺪر‬‫واﻧﴩاح‬، ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﳛﻴﻲ‬ ،‫واﻟﺒﺼﲑة‬ ‫واﳊﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻳﻮرث‬ ،. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﺋﺮ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎذﻛﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ،‫ذﻛﺮه‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺑﻚ؟‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺗﺮﺟﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺜﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻋﻤﺮك‬!‫أﻧﻚ‬ ‫أم‬ ‫وإﻳﺎك‬ ‫واﳍﻼك؟‬ ‫اﻟﺮدى‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻌﻴﻮب‬ ‫اﳌﺴﺎوئ‬‫ﺳﺘﺠﺪ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﳌﻄﻤﺌﻨﲔ‬ ‫اﻟﻼﻫﲔ‬ ‫اﻵﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬‫أ‬‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺒﻌﻮا‬ ‫ﻫﻮاﻫﺎ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻧﺴﺄل‬‫اﷲ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮ‬‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ن‬. ‫وﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬    ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ،‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎن‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﺣﻠﻮﳍﺎ‬. ‫اﻟﺜﺎﲏ‬‫اﳌﺴﺘﻮى‬‫أﺳﺌﻠﺔ‬‫وﻫﻲ‬‫وﺗﺄﻣﻞ‬‫ﺑﺤﺚ‬‫إﱃ‬‫ﲢﺘﺎج‬‫وأﺳﺌﻠﺔ‬.  ١-‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ا‬‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ؟‬ ٢-‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬. ٣-‫أرﺑﻊ،اذﻛﺮﻫﺎ؟‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ٤-‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫؟‬ ٥-،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫وﺛﻤﺮات‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﻓﲈ‬ ٦-‫اﻟﺴﻠﻒ‬‫ﺣﺎل‬‫ﻣﻦ‬‫وﻧﲈذج‬‫ﺻﻮرا‬‫اذﻛﺮ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬‫ﻣﻊ‬ ٧-‫ﳌﺎذ‬‫ﻋﺪد‬‫ا‬‫اﷲ‬‫واﻷرض؟‬‫اﻟﺴﻤﻮات‬‫ﰲ‬‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬‫أﻧﻮاع‬‫ﻟﻌﺒﺎده‬
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬    ١-‫ﻣﺎ‬‫اﳌﺤﻤﻮد؟‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻫﻲ‬ ٢-‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫اﴍح‬:)‫ﻋﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫رﺑﻪ‬(. ٣-‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ٤-‫واﻟﻌﺒ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻼزم‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺎدة؟‬ ٥-‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬‫اﻫﺘﻤﺖ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺑﲔ‬‫اذﻛﺮ‬)‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(. ٦-‫ذﻛﺮ؟‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﺗﻌﲔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻷﻣﻮر‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺎ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   gs  ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬٧ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬٨ ‫وﳎﺎﻻﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬١٦ ‫ﻧﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬٣٩ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬٤٢ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺑﲔ‬٥٣ ‫ﺣ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺎل‬٥٥ ‫اﳋﺎﲤﺔ‬٥٩ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫اﺧﺘﱪ‬٦٢ ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬٦٤

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التفكير

  • 1.
  • 2.
    ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬‫ﺡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬ ‫اﻟﻨﴩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ،–‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬ ٦٤، ‫ﺹ‬١٢×١٧‫ﺴﻡ‬ ‫ﺭﺩﻤﻙ‬:٨-٠٨-٨٠٤٧-٦٠٣-٩٧٨ ١-‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬٢-‫ﺍﻟﺘﺄﻤل‬٣-‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻴﻭﻱ‬:٢١٤٢٠٧٦/١٤٣٠          
  • 3.
          
  • 4.
  • 5.
        ‫أﴍف‬‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ،‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬. ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬: ‫ﻓﺈن‬‫اﻷﻧﻮار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬،‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫وﻣﺒﺪأ‬،‫و‬‫أداة‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫واﻟﻔﻬﻮم‬‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬،‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬،‫ﺟﻬﻠﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وﺛﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬،‫وﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬. ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:1 0 / . - : 9 8 7 6 5 4 3 2 =<;?>]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٥-١٠٦[. ‫وأﻋﻼﻫﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫أﴍف‬ ‫وإن‬:‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﺑ‬،‫وﻋﺬاﺑﻪ‬ ‫وﻧﻌﻴﻤﻪ‬ ،‫وﻧﺎره‬ ‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻄﻮرة‬ ‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وآﻻﺋﻪ‬،،‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺜﻮرة‬‫ﻓ‬‫ﲈ‬‫أﻟﺬ‬ ‫رزﻗﻬﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫أﻃﻴﺒﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ِ ُ.
  • 6.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻓﲈ‬‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬‫ﳎﺎﻻﺗﻪ‬‫ﺛﻤﺮ‬‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪه؟‬ ‫ﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬. ‫ﻫﺬا‬‫ﻣﺎ‬‫ﺳﻨﺬﻛﺮه‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬا‬‫اﻟﻜﺘﻴﺐ‬‫اﳊﺎدي‬‫ﻋﴩ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬‫ﻳﴪ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫دورة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻘﺎءﻫﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﷲ‬، ‫وﺷﺎرﻛﻨﻲ‬،‫زاد‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫إﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرة‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬. ‫و‬‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬‫وإﻳﺎﻛﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫أﻫﻠﻬﺎ‬.
  • 7.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬      ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ٌ ‫ﱡ‬ َ َ. ‫وﻣﺎدة‬)‫ر‬ ‫ك‬ ‫ف‬َ َ َ(‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﴚء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺮدد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬: ‫ر‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫ﻣﻌﺘﱪا‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫دد‬ً. ‫و‬)‫ﻓﻜﺮ‬‫ﱠ‬(‫ﻣﺼﺪره‬:‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.‫ﻓﻴﻜﻮن‬)‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(‫ﻣﺼﺪر‬‫اﺳﻢ‬ )١( .   ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻫﻮ‬. ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬. ‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫ﺟﻮﻻن‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺤﻴﺢ‬( )٢( . )١(‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬)٤/٣٥٧(‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ،)٥/٦٥(‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﳐﺘﺎر‬ ، )٥١٧(‫اﻟ‬ ،‫ﺘ‬‫ﻌﺮﻳﻔﺎت‬)٧٦.( )٢(‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬)٣/٢٤٤.(
  • 8.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ،‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫اﷲ‬‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫وﻋﻘﺎﺑﻪ‬. §‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:)('& %$#"! 43210/ .- , +* < ; : 9 8 7 6 5= >]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٤٣-٤٤[‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺪﻟﺖ‬ ، ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫إﻧﺰال‬-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬-‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬َ. §‫وأﺛﻨﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬: `_^][ZY ihgfedcb a rq ponmlkj yxwvuts}|{z
  • 9.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   § ¦¥ ¤ £¢ ¡  ~]‫آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠-١٩٢[. ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬‫ل‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﺄﻋﺠﺐ‬ ‫أﺧﱪﻳﻨﺎ‬‫اﷲ‬r‫؟‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺴﻜﺘﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬:»‫ذرﻳﻨﻲ‬ِ ِ َ ‫ﻟﺮﰊ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫أﺗﻌﺒﺪ‬‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ََ ْ ِ َ َ ‫ﱠ‬ ُ َ َ«‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫واﷲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﻗﺮﺑﻚ‬ ‫ﻷﺣﺐ‬ ‫إﲏ‬‫ﴎك‬َ ‫ﱠ‬ َ. ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺘﻄﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬:‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺣﺠﺮه‬:‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬،‫ﳊﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺑﻜ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻰ‬‫ﻓﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫اﻷرض‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺆذن‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫رآه‬ ‫ﻓﲈ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﱂ‬َ ِ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺒﻜﻲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬‫ﺗﻘﺪم‬َ ‫ﱠ‬ ََ‫وﻣﺎ‬‫ﺗﺄﺧﺮ؟‬َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻗﺎل‬:»‫ﻋﺒﺪا‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫أﻓﻼ‬ً ْ َ ُ ُ َ ََ َ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫وﻳﻞ‬ ،‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺷﻜﻮرا‬ْ َ َ ْ َ ْ‫ﱠ‬ َ َُ َ ْ َ ْْ َ َ َ ْ َ ََ َ ٌ َ َ ًَِ ٌ َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬:ZY`_^][ cb a]‫آل‬‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠[« )١( . )١(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬)٦٢٠(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.
  • 10.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺪل‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﺘﻮﻋﺪ‬ٌ‫اﷲ‬‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ‬ ،‫أﻣﺮه‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ٌ. §‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ً ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫آﻣﺮا‬ ،‫اﻷﻣﺜﺎل‬ً. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:EDCB A@?> FJ I H GKO N M L ZYXWVUTSRQP a ` _ ^ ] [ ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٦٦[. ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬: ١-‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺟﻨﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬. ٢-‫وأﻋﻨﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺨﻴﻼ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫أﺷﺠﺎرا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وأن‬ً ً ًً. ٣-‫ﺑﺎ‬‫اﻵﺑﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫وأن‬‫ﳌﺠﻬﻮد‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮي‬ ‫أﳖﺎرا‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻜﺒﲑ‬ً.
  • 11.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ٤-‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫إذا‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬َ َ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﳌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﳾء‬ً. ٥-‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ذرﻳﺔ‬ ‫وﻟﻪ‬:‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺮﴇ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﺮزق‬. ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﺪرﺟﺔ‬ِ ‫ﱡ‬‫ﺷﻌﻮره‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺟﺪا‬ ‫ة‬ً ٌ ‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؟‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وإﺣﺒﺎﻃﻪ‬ ‫أﻣﻠﻪ‬ ‫وﺧﻴﺒﺔ‬.! ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:Ì ËÐ Ï Î Í Ñ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩[‫أي‬ ،:‫ﻫﺬا‬ ‫ﴐب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﺎﻗﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ُ. ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬‫ﱠ‬ ِ:‫ﻧﻜﺘﺸ‬‫ﻒ‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬ ‫ﳏﺘﺎج‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻪ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺎن‬ ‫اﳌﺮاﺋﻲ‬ٌ ‫ﻣﻨﺜﻮرا‬ ‫ﻫﺒﺎء‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ً ٍ. ‫ﻛﺤﺎل‬ ‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؛‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﺤﺎل‬ ‫واﳌﺮاء‬ ‫ﺑﺎﳌﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫أﺣﺮق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫اة‬.
  • 12.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫إﺧﻼص‬ ‫إﱃ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬. ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ٍ:¥ ¤ ±°¯ ®¬«ª©¨§¦ ³ ²¹ ¸ ¶ µ ´» º Å ÄÃÂÁ À¿¾½¼ ÏÎ ÍÌË ÊÉ ÈÇÆ ÑÐ]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٤[. ‫وأ‬ ،‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬‫ﻛﺄرض‬ ‫ﳖﺎ‬ٍ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﳉﻮاﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺛﲈرﻫﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫أﻧﺘﺠﺖ‬ ‫واﳋﴬوات‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻤﺮات‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺄﳖﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:SR Q P O N M ^][ZYXWVUT hgfed cba`_ kji]‫اﳊﴩ‬:٢٠-٢١[.‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻔﻜﺮ‬
  • 13.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﺄﺛﲑه‬ ‫وﻗﻮة‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫وأﻧﻪ‬‫أ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻓﲈذا‬ ،‫ﻻﳖﺪ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺰل‬ّ ‫ﻧﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬. §‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻟﻌﺒﺎده‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬‫ﱠ‬ َ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫واﻷرض‬َ ِ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻜﺮوا‬ ،‫ﻋﺒﺎده‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:; :9 8 7 6 5 4 3 HGFE DCBA@?>=< NMLKJISRQPO `_^][ZYXWVUT lkjih gfe dcba ]‫اﻟﺮﻋﺪ‬:٢-٣[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:P ONMLKJIH ZYXWVUTSRQ c b a` _ ^ ] [ kji hgfed vutsrqponml
  • 14.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ¡~}|{zyxw «ª© ¨§¦¥¤£¢ ´³²±°¯®¬ ½¼»º¹¸¶µ ÁÀ¿¾]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:١٠-١٤[. §‫ﻣﺄﻣﻮرون‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ً‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﻫﻼﻛﻬﻢ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺼﻤﺪوا‬ ‫ﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﷲ‬‫؟‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:?>=<;:9A@ ML KJIHGFEDCB XWVUTSRQPON cb a`_^][ZY h g f e dl kj i q p o nms r]‫اﻟﺮوم‬: ٨-٩[.
  • 15.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﺻﺤﺎﲠﻢ‬. ‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﻮدوا‬‫ﱢ‬‫أﻋﻴﻨﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺒﻜﺎء‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬( )١( . )١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٩/٢٧٤.(
  • 16.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻓﻼ‬،‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺣﺪودا‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ً ‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﺗﻔﻜﲑه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻂ‬ً ‫ﱡ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺗﻌﺎﱃ‬. ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬r:»‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ِ َ ِ‫اﷲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫وﻻ‬ِ ُ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ‫اﷲ‬U« )١( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬) :‫وﻻ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬‫اﷲ‬( )٢( . ‫ﺗﻔ‬ ‫وﻻ‬َ َ َ َ‫ﻜ‬‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ذي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮن‬ُ ُ ْ َ ُ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ِ ِ َ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ْ َ ‫ﱠ‬َ ِ َ‫د‬‫وﲣـﺬل‬ ‫ﻓﻌﻠـﺖ‬ ‫إن‬ ‫ى‬ُ َْ َ ْْ ُ َ ََ ِ ‫ودوﻧ‬َ ُ َ‫ـ‬‫ﻓﺎﻋﺘﺒ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻚ‬َ ْ ََ ِ ِ ُ ْ َ َِ‫ـ‬‫ﲠ‬ ‫ﺮ‬َ ِْ‫ــ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻗﻞ‬َ ْْ ُِ َ‫اﻟـﻤﺒﺠﻞ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ُ ْ ُ َ‫ﱠ‬ َ َُ َ ِ َ)٣( )١(‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬)٣/٥٢٥(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،. )٢(‫ﺑﻄﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻹﺑﺎﻧﺔ‬)١٠٨.(‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬)١٣/٣٨٣:( ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪه‬. )٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٧/١٠٣.(
  • 17.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫رأس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬َ ‫ﻋﻨﻬ‬‫ـ‬‫وﻟﻴﺴﺘﻌ‬ ،‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺬ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻳﻔﻜ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻴﺤﺎول‬ ،‫ﺎ‬َ ُ‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻮر‬ٍ ‫أﺧﺮى‬. ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫دون‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﱠ‬‫ﰲ‬ ‫ل‬ ‫واﻃﻼﻋﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺴﺨﻄﻪ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮده‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬. ‫ﻛﲈ‬‫وﻻ‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ً ،‫ﻟﻌﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫إﺑﺪاع‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫أﺧﺮوﻳﺎ‬ً ً ‫اﳌﻄﺮب‬ ‫أداء‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻏﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻣﺴﻠﺴﻼﺗﻪ‬ ‫أﻓﻼﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻤﺜﻞ‬ ‫وﻏﺮﺑﺎ‬ ‫ﴍﻗﺎ‬ ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ‬ ،‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ً ً ‫وﴍﻋﺎ؛‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم‬ ‫وأﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ً ً ٌ ‫أﺧﺮوﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫أو‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬. ‫واﻟﺘ‬‫اﳌﺤﻤﻮد‬ ‫ﻔﻜﺮ‬:‫ﺛﻤﺮاﺗﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪه‬.
  • 18.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬:‫اﳋﲑ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ؛‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﴩ‬ِ َ ِ ‫واﻟﺒﻐﺾ‬ ،‫واﳊﺐ‬ ،‫واﻟﱰك‬ ،‫اﻟﺰﻫﺪ‬.(   ١-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬. ٢-‫اﺟﺘﻼ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬‫ﲠﺎ‬. ٣-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﰲ‬. ٤-‫اﺟﺘﻨﺎﲠﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬. ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬‫ﱡ‬،‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﻳﻠﻴﻬﺎ‬: ١-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬. ٢-‫و‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﰲ‬‫ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬. ٣-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻓﻜﺮ‬. ٤-‫و‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻻﺣﱰاز‬ ‫ﻃﺮق‬. ‫اﻟﻌﻘﻼ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﺴﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ء‬. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ورأس‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫وﳖﻴﻪ‬ ‫وأﻣﺮه‬ ،‫وﻧﻌﻤﻪ‬
  • 19.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬‫وﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﺄﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻃﺮق‬ ‫واﻻﳘﺎ‬( )١( . ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫وﺛﻤﺮة؟‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬. ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﻋﻤﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺧﺮ‬‫ورﺑﺢ؟‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ج‬.   ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ذاﻣ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ‬ ‫ﺎ‬ً:<;:9]‫اﻟﺮوم‬: ٨[. ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺄﺣﻮاﳍﺎ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫أﺣﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ال‬. )١(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.(
  • 20.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺎرﺋﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺒﺪﺋﻪ‬‫وآﻳﺎت‬‫رﺑﻪ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻞ‬.   -‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫اﳉﺴﺪ؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫؟‬‫؟‬. -‫واﻟﺘﻔ‬‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﺪا؛‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬ً ‫إﻻ‬ ‫وﻳﻌﺪﳍﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫وﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ّ ‫واﻛﺘﺸ‬‫اﻟﻌﻴﻮب‬‫ﻋﺮف‬‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬‫ﻓﻜﺮه‬‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈذا‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﺑﻌﺪ‬ً‫ـ‬‫ﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﱰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺟﺘﻬﺪ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬. -‫اﻟﺘﻔ‬‫ﻷن‬ ‫واﻷﴎة؛‬ ‫واﻷوﻻد‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ،‫أﺻﻼﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫وأﺑﻨﺎؤﻧﺎ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫آﺑﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ٌ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬.‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﴎة؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وأﻋﲈﳍﻢ‬ ،‫أﺣﻮاﳍﻢ‬ ‫ﻹﺻﻼﺣﻬﻢ؟‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.
  • 21.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﰲ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬‫واﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫ﳞﻮل‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ً. ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻠﲈذا‬ ‫اﻟﻜﻮن؟‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﺑﻦ‬‫ﺳﻌﺪي‬-‫رﲪ‬‫ﻪ‬‫اﷲ‬-‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﻴﺒﺎ‬ً: )‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ودل‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫أن‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ‬‫اﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ،‫ﻋﺒﺜﺎ‬‫ﳜﻠﻘﻬﺎ‬‫ﱂ‬ً:vutsrq ]‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:١٩١[‫ﺑﺠﻼﻟﻚ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬( )١( . ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﳖﺎ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬:: 9 8 7 ]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٨[. ‫وﰲ‬ ،‫اﳌﺤﻴﻄﺎت‬ ‫ﻗﻴﻌﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ )١(‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬)١٦١.(
  • 22.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬،‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫أﻗﻄﺎر‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﳌﻐﺎرات‬ ‫أﺟﻮاف‬:y { z£ ¢ ¡  ~ } | ¦ ¥¤]‫ﻳـﺲ‬:٣٦[.   ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫وﻣﻦ‬:‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫رزﻗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫إﻳﺎﻫﺎ‬‫دﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫وﰲ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ‬‫أﻗﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫اﻟ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﺧﺘﺼﻪ‬ ‫ﺬي‬‫اﷲ‬‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺤﻮ‬‫ا‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺠﲑ‬ ‫دث‬.   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻳﻘﻮل‬:ÒÑÐ#"! ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩-٢٢٠[. ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ب‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬) :‫ﻳﻌﻨﻲ‬:‫زوال‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وإﻗﺒﺎل‬ ،‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬( )١( . )١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(
  • 23.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻔﻜﺮون‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻓﻮن‬ ‫واﻵﺧﺮة؛‬( )١( .   ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:^ ] [ Z ]‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬:٦١[. ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬. ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﳌﻠﺤﺪة‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫إﱃ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻌﱰف‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﲡﺎوزﻫﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪودا‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ُ. ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ً: )١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(
  • 24.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺮوح‬ ‫أﺑﺤﺎث‬.‫اﻷﺑ‬‫ﻫﺬه‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫أﺿﺎع‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎث‬ٌ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أوﻗﺎﲥﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﻮا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫؛‬‫اﷲ‬‫ﺑﺄﴎار‬ ‫اﺧﺘﺺ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأوﻗﻔﻮا‬ ،‫ﺣﺪودﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻔﻮا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وأدﺧﻠﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫أﻫﺪرت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ً‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻟﺸﻜﻮك‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:ÅÄÃÂÁÀÈÇÆ ÍÌËÊÉÎ]‫اﻹﴎاء‬:٨٥[. ‫وأﻳﻀﺎ‬ً‫اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫وإﺧﻀﺎﻋﻬﺎ‬‫اﳌﺎدي‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ‬،،‫اﳉﻦ‬ ‫وﻋﺎﱂ‬ ،‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻛﻌﺎﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬.‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ُ ‫وأﻻ‬ ،‫اﻟﴩع‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬َ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ذﻟﻚ؛‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﳌﻐﻴﺒﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬. ،‫ﻫﺬا‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬‫ﱡ‬‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ، ‫واﻷرض‬‫اﻟﺴﻤﻮات‬.
  • 25.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻐﺰاﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-: )‫آﻳﺎت‬‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬U‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ن‬َ‫اﳌﺨﻠﻮ‬‫ق‬َ،‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﳾء‬ ‫وأﻗﺮب‬ُ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﲈر‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻋﺸﲑه‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫وأﻧﺖ‬!!‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﲠﺎ؛‬ ‫وﺟﺎﻫﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ‫ﻏﲑك؟‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻤﻊ‬. ‫أﻣﺮك‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:vutsr]‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:٢١[. ‫ﻣ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻬﻴﻨﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،:a` onmlkjihgfed c b qp]‫ﻋﺒﺲ‬:١٧-٢٠[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:UTSRQPONM WV]‫اﻟﺮوم‬:٢٠[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:pzy xwvu t srq {]‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٣٧-٣٨[.
  • 26.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:)( ' & % $ # " ! .-,+*]‫اﳌﺮﺳﻼت‬:٢٠-٢٢[. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:_^] [ Z YX ba`]‫ﻳﺲ‬:٧٧[. ‫وﻗﺎل‬:¿¾½¼»º]‫اﻹﻧﺴﺎن‬: ٢[. ‫واﳌﻀﻐﺔ‬ ،‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ً:kji hgfe w v u t s r q p o n m l ~ } | { z y x ª©¨§¦¥¤£¢¡ ]‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬:١٢-١٤[. ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﺘﻜﺮﻳﺮ‬)‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬(‫ﻟﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬َ ُ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻳﱰك‬ ‫ﻟﻔﻈﻪ‬.! ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ،‫ﻗﺬرة‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ِ ُ
  • 27.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫رب‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫وأﻧﺘﻨﺖ‬ ‫ﻓﺴﺪت‬ ‫اﳍﻮاء‬ ‫ﻟﻴﴬﲠﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷرﺑﺎب‬‫وا‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﱰاﺋﺐ‬.! ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺤﺒﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬.! ‫اﻻﺟﺘﲈع‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎدﻫﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.! ‫اﻟﻮﻗﺎع‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.! ‫ﰲ‬ ‫وﲨﻌﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮوق‬ ‫أﻋﲈق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻴﺾ‬ ‫دم‬ ‫اﺳﺘﺠﻠﺐ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬.! ‫وﺳﻘﺎ‬ ،‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬‫وﻏﺬاه‬ ،‫اﳊﻴﺾ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ه‬ ‫ورﺑﺎ‬ ‫ﻧﲈ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.! ‫و‬‫ﲪﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﴩﻗﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬َ ًُ ٌ.! ‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ً.! ‫اﳌﻀﻐﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬-‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬- ‫واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫واﻷوﺗﺎر‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬.! ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ‫ﱠ‬
  • 28.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟ‬‫واﻟﻔﻢ‬ ‫واﻷﻧﻒ‬‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻓﺪور‬ ،‫ﻈﺎﻫﺮة‬ّ ّ َ ،‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫رؤوﺳﻬﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳌﻨﺎﻓﺬ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬‫ﱠ‬ َ ‫ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬.! ‫واﻟﻜﺒﺪ‬ ‫واﳌﻌﺪة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫واﻷﻣﻌﺎء‬ ‫واﳌﺜﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫واﻟﺮﺋﺔ‬ ‫واﻟﻄﺤﺎل‬ ‫وﻣﻘﺪار‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬.! ‫ﻓﺮﻛﺐ‬ ،‫أﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﺎم‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ُ ‫وﻫﻴﺌﺔ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺻﻔﺎﲥﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ٌ ُ ‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬.! ‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫وﻋﲈدا‬ ‫ﻟﻠﺒﺪن‬ ‫ﻗﻮاﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫رﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺔ‬ً ً ‫وﻃﻮﻳﻞ‬ ‫وﻛﺒﲑ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وأﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ٍ ٍ َ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫ودﻗﻴﻖ‬ ‫وﻋﺮﻳﺾ‬ ‫وﻣﺼﻤﺖ‬ ‫وﳎﻮف‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﻈﻤﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ؛‬ ‫وﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟﺎ‬ً
  • 29.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﺣﺪا‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً ً‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫ﺘﻰ‬ ،‫اﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫وﻗﺪر‬‫ﱠ‬‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄوﺗﺎر‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ورﺑﻂ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺑﺎط‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ‬ ‫وأﻟﺼﻘﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺣﻔﺮا‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫زواﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ً ‫اﻟﺰو‬ ‫ﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺎﺋﺼﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﺋﺪ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻞ‬ ‫اﳌﻔﺎﺻﻞ‬. ‫اﻧﻈ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ـ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺮ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻈ‬‫ـ‬‫ﲨﻌﻬ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺎم‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ ‫وﲬﺴﲔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺒﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ورﻛﺒﻬﺎ‬ً ‫واﻟﺼﻮر‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﻮى‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻟﻒ‬ ،ُ‫ﺮة‬ُ ‫ﺗﺮاه‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺮأس‬. ،‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫إﻧﲈ‬ ،‫واﳌﴩﺣﻮن‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ودﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫وﺧﺼﺼﻬﺎ‬ ‫وأﻗﺪارﻫﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎﳍﺎ‬!‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬
  • 30.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻻ‬‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫زاد‬ ‫ﻟﻮ‬ً،‫ﻗﻠﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫ﺟﱪه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫وﻟﻮ‬ً‫ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻳﻨﻈ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﻌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ﺮف‬‫ـ‬‫ﺟﱪﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫وأﻫ‬ ،‫ـ‬‫اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺸﺘﺎن‬ ‫وﻣﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ّ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬. ‫واﻷوردة‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫اﻷﻋﺼﺎب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﴩ‬‫وﻣﻨﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻳﲔ‬. ،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫وإﱃ‬ ،‫وﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﴣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﱰى‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬‫اﷲ‬،‫ﻣﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﲈ‬ ‫ﻣﺎء؛‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﱰى‬ُ َ ‫وﻛﻮاﻛﺒﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ُ!. ‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫أوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬‫وأﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎدﻳﺮﻫﺎ‬ ‫وﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮق‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫واﺟﺘﲈع‬ ‫وﻣﻐﺎرﲠﺎ؟‬ ‫ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ‬.! ،‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذرة‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻈﻨﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
  • 31.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﲨﻊ‬ ،‫ﺻﻨﻌﺎ‬ ‫وأﺗﻘﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ً ً ،‫اﻟﺴﻤﻮات‬‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬‫إﱃ‬‫اﻷرض‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻧﺴﺒﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬:`_^][Z،¤ ¬«ª© ¨ §¦¥ °¯®]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٥٧[. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫أوﻻ‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎرﺟﻊ‬ً ‫ﻟﻠﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻹﻧﺲ‬ ‫اﳉﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أو‬ ،‫روﺣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﴫا‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ‬ً ً ًً ً ‫ﻋﺮﻗﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺪرون‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﺷﻌﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻠﺪا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺼﺒﺎ‬ ‫أو‬ً ً ً ‫ذﻟﻚ؟‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻛﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬َ ْ ُ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﻪ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻌﺠﺰوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.! ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺼﻮر‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺠﺐ‬ّ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺗﺄﻧﻖ‬ ،‫ﺣﺎﺋﻂ‬ّ ‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻴﻬﺎ‬:‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬!!‫ﻋ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﺗﻌﺠ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻓﻄﻨﺘﻪ‬ ‫وﲤﺎم‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﺧﻔﺔ‬ ‫وﺣﺬﻗﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ُ َ ‫واﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﳏﻠﻪ‬
  • 32.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳾء‬ ،‫واﻟﻴﺪ‬ ‫واﳊﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،‫ﻏﲑه‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺮﺗ‬ ‫ﻋﲆ‬‫وأﻧﺖ‬ ‫وﺗﺴﺘﻌﻈﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺒﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﺬرة‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺗﺮى‬ ،‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫واﻟﱰاﺋﺐ‬ ‫اﻷﺻﻼب‬ ،‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﺻﻮرﻫﺎ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﻗﺪرﻫﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻓﺄﺣﻜﻢ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫أﺟﺰاءﻫﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬‫ﱠ‬ ‫وﺣﺴ‬ ،‫أرﺟﺎﺋﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ،‫وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫وزﻳﻦ‬ ،‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ،‫ﻟﻐﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﳎﺮى‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫وأﻋﺼﺎﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮوﻗﻬﺎ‬ ‫ورﺗﺐ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬. ‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﳌﺔ‬ ‫ﺑﺼﲑة‬ ‫ﺳﻤﻴﻌﺔ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺮأس‬ ،‫ﻏﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻵﻻت‬ ‫ﺣﺎوﻳﺎ‬ ‫واﻟﺒﻄﻦ‬ ،‫ﻟﺒﺪﳖﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ً ً ًَ َ ‫ﳊﻮاﺳﻬﺎ‬. ‫اﳉﻨﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻇﻠﲈت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫واﻣﺘﺪ‬ ‫واﻟﻐﺸﺎء‬ ‫اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﺛﻼث‬ ‫اﳌﺼﻮر‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ّ ً ً
  • 33.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻣﺼﻨﻮﻋﻪ‬ ‫آﻟﺘﻪ‬‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺼﻮرا‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫آﻟﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ً ً ‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ‬ ‫وأﻇﻬﺮ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ،‫ﻳﻼﻗﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬. ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ؛‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻛﱪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫واﻧﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻨﻜﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫وﲥﻴﺄ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺬ‬ ‫وﻃﻠﺐ‬ ،‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺮج‬ ‫وﲢﺮك‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬.! ،‫اﻟﺜﺪي‬ ‫اﻟﺘﻘﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫إﱃ‬ ‫واﺣﺘﺎج‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔﺎ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ً‫ﻟﻪ‬ ‫دﺑﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ‬ ،‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﻐﺎ‬ ‫واﻟﺪم‬ ‫اﻟﻔﺮث‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺮج‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﰲ‬ً ً ‫ﺣﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫وأﻧﺒﺖ‬ ،‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وﲨﻊ‬ ‫اﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺘﺤﺔ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﻠﻤﺔ‬‫ﻓﻘﺪر‬،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻓﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ْ ‫ﱠ‬َ َ َ ‫ﺣ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺿﻴﻘﺎ‬ ‫ﺛﻘﺒﺎ‬ ‫اﻟﺜﺪي‬ ‫ﺣﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻢ‬ً ً ً‫ﻻ‬ ‫ﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫اﳌﺺ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﳜﺮج‬ً ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻣﺘﺼﺎص‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻄﻔﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳉﻮع‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ورأﻓﺘﻪ‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ّ
  • 34.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬‫ﻳﺘﻐﺬى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻛﱪ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫ﻏﻠﻴﻆ‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫اﻟﺴﺨﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺒﺖ‬ ‫واﻟﻄﺤﻦ‬ ‫اﳌﻀﻎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻗﻠﻮب‬‫ﺣﻨﻦ‬‫ﺛﻢ‬،‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬‫اﻟﻠﺜﺎة‬ّ‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫ﰲ‬‫ه‬ ‫ﻳﺴﻠﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ً‫اﷲ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﻋﺠﺰ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﲈ‬ ‫وﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫واﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫رزﻗﻪ‬ً ،‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﻬﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﺎﺑﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ً ً ًً،‫ﺷﻜﻮرا‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻔﻮرا‬ ‫إﻣﺎ‬ً ً ‫ﻣﻄﻴﻌﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺎﺻﻴﺎ‬ ‫أو‬ً ً‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ‬ ،ً:¬ » º ¹¸¶µ´³²±°¯® ÅÄà ÂÁÀ¿¾½¼ ËÊÉÈÇÆ]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:١-٣[. ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﰲ‬‫ﻓﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﰲ‬‫اﻷرض‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﻘﺮك‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻣﻌﺎدﳖﺎ‬ ‫وﺟﺒﺎﳍﺎ‬ ‫أﳖﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬.
  • 35.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻫﺘﺰت‬ ‫اﳌﺎء‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ،‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﻧﺒﺘﺖ‬ ‫واﺧﴬت‬ ‫ورﺑﺖ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫أودع‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺼﻼب‬ ‫اﻟﺼﻢ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻣﺦ‬ ‫اﻟﺮاﺳﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎل‬ ‫اﳌ‬،‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎه‬‫اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫ﻓﻔﺠﺮ‬‫اﻷﳖﺎر‬ ‫وأﺳﺎل‬ ،،‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮى‬ ‫رﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﻜﺪر‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‬ ‫اﳊﺠﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬ً ‫ﳾ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫زﻻﻻ‬ ‫ﺻﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻋﺬﺑﺎ‬ً ً ً‫ء‬‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮج‬ ،‫ﺣﻲ‬ ‫وﻧﺨﻞ‬ ‫وزﻳﺘﻮن‬ ‫وﻗﻀﺐ‬ ‫وﻋﻨﺐ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺒﺎت‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫واﻷﻟﻮا‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ،‫ﲢﴡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫وﻓﻮاﻛﻪ‬ ‫ورﻣﺎن‬‫ن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ،‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﻟﻄﻌﻮم‬‫ﱠ‬ ُ‫ﰲ‬،‫اﻷﻛﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲣﺮج‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ‬. ‫اﳊﺎﺻﻠﺔ‬ ‫واﳌﻌﺎدن‬ ،‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳌﻮدﻋﺔ‬ ‫اﳉﻮاﻫﺮ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲨﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﳉﻨﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬‫ﻋﺒﺜﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ً ُ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫وﻻ‬ً ‫ﻫﺰ‬‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻻ‬ً‫اﻟﺬي‬ ‫وﻟﻄﻔﻪ‬ ‫وﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫وﻛﲈ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬.
  • 36.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وإﱃ‬ ‫ﻳﻄﲑ‬‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﱃ‬ ‫رﺟﻠﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎم‬ ،‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳊﴩات‬. ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬: ‫وﰱ‬ ،‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻔﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻏﺬاءﻫﺎ‬ ‫ﲨﻌﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺬﻗﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ادﺧﺎرﻫﺎ‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﲥﺎ‬. ‫أوﻻ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﺐ‬ ،‫ﳖﺮ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻓﱰى‬ً ‫ﺑﻤﻘﺪار‬ ‫ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ذراع‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻃﺮﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﻂ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺒﺘﺪئ‬‫اﻟﻠﻌﺎب‬ ‫وﻳﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻐﺪو‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﺼﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﱰدد‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳋﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ً ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً ً ً ً ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺪ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬‫وﻳﺮاﻋﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺔ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ‬ ‫اﳋﻴﻮط‬ ‫ورﺗﺐ‬ ‫ﻤﻂ‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
  • 37.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻳﻘﻌﺪ‬ ،‫واﻟﺬﺑﺎب‬‫اﻟﺒﻖ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﱰﺻﺪا‬ ‫زاوﻳﺔ‬ً‫ﰲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫وأﻛﻠﻪ‬ ‫أﺧﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎدر‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ووﺻﻞ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زاوﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬‫ﻃﺮﰲ‬ ‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬‫ﻣﻨﻜﺴﺎ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،ً‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫رﻣﻰ‬ ‫ﻃﺎرت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﳍﻮاء‬ ‫أﻛﻠﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وأﺣﻜﻤﻪ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫وﻟﻒ‬. ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻓﱰى‬ ،‫ﳛﴡ‬ ‫ﻻ‬ ‫آد‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻢ؟‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎدي‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻲ‬ّ ّ!، ‫أﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﴫة‬ ‫ذو‬ ‫أﻓﻴﺸﻚ‬‫ﱡ‬ ُ َ َ َ‫اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫وﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻔﺎﻃﺮه‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬ ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﻫﺪاﻳﺘﻪ‬!‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬!‫ﻓﺎ‬ ،‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﺒﺼﲑ‬‫ﰲ‬‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وﻛﲈل‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫اﳌﺪﺑﺮ‬ّ ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫واﻟﻌﻘﻮل‬ً.
  • 38.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وأﺧﻼﻗﻬﺎ‬ ‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺣﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﳏﺼﻮرة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻷﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ‫اﳌﺸ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬‫ﺎﻫﺪة‬‫ﲡﺪد‬ ‫دودا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ،ً ً ً ‫وﻗﺎل‬،‫ﺗﻌﺠﺒﻪ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬.،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬‫أﻋﺠﺐ‬‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫أﻟﻔﻬﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬( )١( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٣٥-٤٤٢(‫ﺑﺘﴫف‬.
  • 39.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻳﻤ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﺳﺘﺠﻼﲠﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬:   ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﻳﻐﻮي‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻬﺪا‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫إن‬ً ‫ﻫﻴﺄ‬‫اﷲ‬‫ﺣﺮﻳﺼﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮدا‬ ‫ﻟﻪ‬ً ً ،‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ً ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬. ‫اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﺳﺘﺤﻮاذ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻧﻌﲈﺋﻪ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬ ‫واﳌﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺒﻪ‬ ‫وﻳﺸﻐﻞ‬ ،‫ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ‬ ‫وﲨﻌﻬﺎ‬( )١( . ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫دﻟﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ )١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٢٧(‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬.
  • 40.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬‫واﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﻗﺮاءة‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﳌﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻟﻄﺮد‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ٌ. ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﺑﺘﺪاء‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬‫ﰲ‬ ‫واﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬:‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬‫اﻟﻘﺎر‬‫ئ‬‫وﻳﻤﻨﻌﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﳜﻠﻂ‬ ،‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬( )١( .   ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬َ َ‫اﷲ‬‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ ،‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻣﺘﻨﻊ‬ ،‫اﳊﻖ‬‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬َ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬َ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺬي‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:J I H G FK VU TSRQPON ML ` _ ^ ] [ Z Y X W jihgfedcba )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٧٧٣.(
  • 41.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ]‫اﻷ‬‫ﻋﺮاف‬:١٤٦[‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬‫ﻗﺎل‬):‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻣﻨﻊ‬ ‫أﻣﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )١( . ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺳﲈع‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬.‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬) :‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻠﻬﻲ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﺳﲈع‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬( )٢( . ‫ﻓﺎﺣﺮص‬-‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬-‫ﻟﺸ‬‫ﺗﻨﻘﺎد‬ ‫أﻻ‬‫ﻟﺌﻼ‬‫ورﻏﺒﺎﺗﻚ؛‬ ‫ﻬﻮاﺗﻚ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬َ ْ ُ.   ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫وزﻳﺎرة‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺼﲑﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫زار‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬َ ُ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫اﳊﻔﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺂﻟﻪ‬. ‫اﻷﺳﻮد‬‫ﻣﻐﻴﺚ‬‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﻟﻘ‬‫زوروا‬‫ﺗﻔﻜﺮﻛﻢ‬‫ﺒﻮر‬( )٣( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٤.( )٢(‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺲ‬)٢٧٤.( )٣(‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫أﻫﻮال‬)٢٣٨.(
  • 42.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫وﺛﻤﺮاﺗﻪ‬،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬‫إﱃ‬‫اﻷﻣﺔ‬‫ﻫﺬه‬‫ﺳﻠﻒ‬‫ﺗﻨﺒﻪ‬‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬‫وﻋﺪوه‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وإﺧﻮاﳖﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺤﺜﻮا‬ ،‫اﳉﻠﻴﻠﺔ‬ً ‫ﱡ‬ ‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ‬ً. ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬( )١( . ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬‫س‬)٢( ،‫اﻟﺒﴫي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬ ‫اﷲ‬- )٣( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺘﺼﺪﺗﺎن‬ ‫رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫ﺳﺎه‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ٍ ٌ( )٤( . ‫وﻋﻦ‬‫اﻟﻘﺮﻇﻲ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬َ ُ-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﰲ‬ ‫أﻗﺮأ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬ )١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١/٣٠٢.( )٢(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)١١٨(‫اﻷو‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،‫ﻟﻴﺎء‬)١/٢٠٩(‫ﺻﺎﻋﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،: ‫ﺻﺤﻴﺢ‬. )٣(‫أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٧٢.( )٤(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٨،١١٤٧(.
  • 43.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﺑـ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬‫ﺣﺘﻰ‬:9‫و‬,‫أزﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﺗﻔﻜﺮ؛‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وأﺗﺮدد‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﻫﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺮآن‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﻧﺜﺮا‬ ‫أﻧﺜﺮه‬ ‫أو‬ ،ً( )١( .             ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬ ،‫ودواﻣﻬﺎ‬ ‫وﴍﻓﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬ ‫واﻟﺰﻫﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺛﻤﺮ‬ ‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ؛‬ ‫وﺧﺴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أورﺛﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﺿﻴﻖ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫وﻛﻠﲈ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻏﺘﻨﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻊ‬ ‫وﺑﺬل‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬( )٢( . ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻨﺪم‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬( )٣( . )١(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٧(. )٢(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.( )٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(
  • 44.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬ ‫وﻟﻴﻨﺖ‬( )١( . ‫وﻫﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬( )٢( .   ‫اﳊﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺗﻔﻜ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺮ‬ ‫اﷲ‬‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﳌﺎ‬‫اﷲ‬( )٣( . ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ا‬‫ﻷ‬‫ﺻﻢ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :،‫اﳊﺐ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱡ‬ ُ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬( )٤( . )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٩٧.( )٢(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)٥٦.( )٣(‫اﻷ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫وﻟﻴﺎء‬)٨/٣٣٧.( )٤(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(
  • 45.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﻗﻴﻞ‬):‫اﳋﺸﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬‫وﲢﺪث‬،‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬‫ﺗﺬﻫﺐ‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬( )١( .   ‫اﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬َ ِ‫اﷲ‬ ‫اﻟﻜ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أوﺻﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺜﲑة‬.   ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫وﰲ‬ ،‫اﻵﻓﺎق‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬ ‫اﻷ‬‫؛‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﺳﺦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬،‫وﻗﻴﻮﻣﻴﺘﻪ‬ ،‫وﺗﺪﺑﲑه‬ ،‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ،‫وﻗﻮﺗﻪ‬ ، ‫ورﲪﺘﻪ‬ ،‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬. ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﻟﻌﺒﺪي‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬‫اﷲ‬‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﱂ‬ُ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫وﰲ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻏﻄﻰ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﻸ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﳎﻲء‬ )١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/١٩٨.(
  • 46.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫وﰲ‬،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻓﻤﺤﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻲء‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫وﰲ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺨﺮ‬،‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﺘﺎء‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫رﲠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮاﷲ‬ ‫ﺑﺮﲠﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻳﻘﻨﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬( )١( . ‫ﺗﻔﻜ‬َ َ‫واﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬ْ ْ ُْ ْ ََ َِ َ ِ ِ ‫ﺻﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫إﱃ‬َ َ َ ِ َ َ ِ‫ـــ‬‫ﻊ‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻠﻴ‬ِ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ ‫ﺷﺎﺧﺼ‬ ‫ﳉﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻮن‬َ ْ ِ َِ ٍ ْ َ ُ ٌ ُ‫ــ‬‫ﺎت‬ٌ ‫اﻟﺴﺒﻴﻚ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺄﺑﺼﺎر‬ُ ِ ِ‫ﱠ‬ َُ َ َْ ‫ﱠ‬ ِ ٍ َ ‫ﻋ‬َ‫ﺷﺎﻫﺪات‬ ‫اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ‬ ‫ﻗﻀﺐ‬ ‫ﲆ‬ٌ َ ِ َ ِ َ َْ ‫ﱠ‬ ُِ ُ َ ‫ﺑﺄن‬‫ﱠ‬ َ ِ‫اﷲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬َ ََ ْ‫ـ‬‫ﴍﻳ‬ ‫ﻪ‬ِ َ ُ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ)٢(   ‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬. )١(‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬)٤/٣٤٣.( )٢(‫واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬)١٠/٢٣٥.(
  • 47.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﺗﺮﻳﻚ‬ ‫ﻣﺮآة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺳﻴﺌﺎﺗﻚ‬( )١( . ‫ﻓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬‫إﺻﻼح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺈﻧﻪ‬ ‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ،‫ﻋﻴﻮﺑﻪ‬. ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻳﻘﻮل‬) :‫ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ‬(‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫داﺋﲈ‬ ‫وﻛﺎن‬ً: ‫إ‬ِ‫ذا‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻓﻜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺮء‬ِ ُ َ ْ َ َ ُ ْ‫ﺮة‬ٌ َ‫ﻋﱪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ٌ َ ْ ِ ِ ُ َ ‫ﱢ‬ٍ ْ َ ُ َ ‫وﻗﺎل‬):‫ﻓﻴﺘﻮب‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬‫أﻧﻪ‬‫ﺗﺮى‬‫أﻻ‬‫اﻟﺮﲪﺔ؛‬‫ﻣﻔﺘﺎح‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )٢( . ‫ﻛ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة‬ ‫إن‬ ‫ﲈ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس‬ ‫اﳋﺸﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ّ ‫اﷲ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬ّ‫ﺗﻐﲑت‬ّ ‫وﻳﺘﺤﺴﻦ‬،‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫وﻳﻌﻠﻮ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬،‫اﳉﻮارح‬‫أﻋﲈل‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬. )١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١٣(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،)٨/١٠٩.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٦.(
  • 48.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻐﻴﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﱟ‬ َ ُ ُِ ْ ْ ِ ِ َ‫ﻗﺎ‬‫ل‬):‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬‫ﻛﺎن‬‫ﳑﻦ‬‫رﺟﻞ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫إذ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﺎﴆ‬: ‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬ ،‫اﳊﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻓﺄدرﻛﻪ‬( )١( .   ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻧﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫و‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫اﻟﺮاﻫﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬‫ﻧ‬‫وﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ،‫أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺤﺎول‬ ،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﻨﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮون‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻠﻢ‬ ‫أن‬َ َ ‫ﺗﻄﺎﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻳﺪي‬‫؟‬.! ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫واﳌﺠﺪدون‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﻮن‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ ‫اﻷﻣﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؛‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳋﻠﻞ؟‬ ‫وأﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻤﺮوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ّ )١(‫اﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎد‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬)٢/٤٦٨(‫وا‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬ )٤/٥٨.(
  • 49.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫وﴍك‬‫ﺟﻬﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺜﻐﺮات‬‫وﺳﺪ‬،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺑﺤﺎل‬‫واﻻرﺗﻘﺎء‬‫اﻟﻘﻮة‬ ‫وﻣﻌﺎص‬ٍ.   ‫ﻳﺮزق‬‫ﻷن‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ٌ‫اﷲ‬‫واﳌﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫واﳊﻜﻤﺔ‬ٌ ‫وأﺣﺴﻨﻬﺎ‬. ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫س‬‫واﺻﻔﺎ‬ً‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻘﲈن‬) :‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺧﺼﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أوﰐ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻜﻴﺘﺎ‬‫رﺟﻼ‬ً ‫ﱢ‬ ِ ً‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫ﻳﻐﺸﻰ‬‫وﻛﺎن‬،‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻤﻴﻖ‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻃﻮﻳﻞ‬، ‫وﻳ‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫وﻳﺄﰐ‬‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ‫ﻌﺘﱪ؛‬( )١( . ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻳﻌﻮدون‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻨﻄﻘﺖ‬( )٢( . )١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٥٨٥.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١٠/١٩.(
  • 50.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﳛﻴﻲ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮرث‬ ‫اﻵﺧﺮة‬( )١( . ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا‬ -‫وﺟﻮدﺗﻪ‬ ‫وزﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أي‬-‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫وﻋﲆ‬ ،( )٢( . ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ً) :‫إﺣﺪاﻫﺎ‬ ،‫أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬: ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮة‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻔﺔ‬:‫اﻟﺸﻬ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬‫واﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ،‫ﻮة‬: ‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻘﻮة‬:‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬:‫وﻗﻮاﻣﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺪل‬: ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫اﻋﺘﺪال‬ ‫ﰲ‬( )٣( . ‫اﻟﻐﺰﻳﺮ؟‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫أﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬!‫أﻟﻔﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻟﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻫﺬه‬!‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻄﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻟﻔﻘﻪ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬.! )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.( )٢(‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬)١/١٨٠(‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﻓﻴﺾ‬ ،)٢/٣١٤.( )٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥(‫ﺑﺘﴫف‬.
  • 51.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻧ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ً ً‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺘﻴﺠﺔ‬ً ‫آﻳﺎت‬‫اﷲ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬‫ذﻟﻚ‬‫ورﺑﻂ‬‫واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬‫اﻷﺣﺪاث‬‫ﰲ‬‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬! ‫اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬.! ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ْ ُ:‫ﻓﺪﺧﻞ‬ ،‫أﺧﺘﲔ‬ ‫ﺗﺰوﺟﺎ‬ ‫أﺧﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ودﺧﻞ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷخ‬ً ‫ووﻃﺌﻬ‬ ‫اﻷول‬‫ـ‬‫اﻟﻠﻴﻠ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻜﺘﺸﻔ‬‫ـ‬‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻮا‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬. ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﺄﻋﻤﻞ‬ّ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﻓﺨﺮج‬.! ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫دﺧﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻓﻼن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﲠﺎ؟‬ ‫ورﺿﻴﺖ‬ ،‫ﲠﺎ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻼن؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫وأﻧﺖ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻸول‬:‫وﻟﻠﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬:،‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬.! ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬.!
  • 52.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬:¸¶µ´³]‫اﻹﴎاء‬:١٥[، ‫وﻗﻮﻟﻪ‬r:»‫إن‬‫ﱠ‬ِ‫اﳌ‬َ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺒﻜﺎء‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻴﺖ‬ِ ِ ِ ِ ْ ُ ‫ﱢ‬َ َ ْ ُ ُ ََ َ ِ ‫ﱠ‬ َ« )١( ‫؟‬.! ‫اﻹﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﱠ‬‫ﻣﻌﺎﴆ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ودل‬ ،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﺟﺰﻋﻬﻢ‬ ‫وﻧﻮﺣﻬﻢ‬. ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺬب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ِ َ َ َ ‫ﱢ‬ ُ. )١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٢٤٢(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٩٢٧.(
  • 53.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬‫ب‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوج‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬r،...‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻨﺎم‬‫اﷲ‬r‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫رﺳﻮل‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻧﺘﺼﻒ‬‫اﷲ‬ r،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺪه‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮاﺗﻢ‬.....‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ )١( . ‫ﻓﲈ‬‫ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻛﺎد‬r‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫وﺗﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬.،‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫واﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬. ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‬r) :‫ﻓﺎﻧﻈﺮوا‬-‫رﲪﻜﻢ‬ )١(‫رواه‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬)١٨٣(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٧٦٣.(
  • 54.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫اﷲ‬-‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬‫إﻗﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ،‫ﺑﻌﺪه‬ّ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا‬ ‫وﺷﻬﺮا‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ً ً ً ‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﻔﱰ؛‬‫ﺑﻌﻴﺪة‬‫ﻏ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﴩ‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﲑ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬( )١( . ،‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ﺑﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫دون‬‫اﳋﻄﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻮﻗﻌﻪ‬ ،‫اﻟﺰﻟﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬. )١(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٣٠١.(
  • 55.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻼﻓﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬. ‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺪأﺑﻮا‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫وﺟﻌﻠﻮه‬ ،‫ﺑﻪ‬ً‫أﺻﻴﻼ‬ً‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﲥﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫واﺳﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫اﻟﺒﴫة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫أن‬ً ‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﳍﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذر‬ ‫أم‬ ‫إﱃ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺘﺨﱪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ‬‫س‬.‫ﻗﺎﻟﺖ‬) :‫ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫أﲨﻊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ً( )١( . ‫ﻋﻮن‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أم‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﺎ‬:‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺪرداء؟‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫أﻓﻀﻞ‬) :‫واﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬( )٢( . )١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١/١٦٤.( )٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٠.(
  • 56.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻫﺬا‬‫اﷲ‬‫اﳌﺒﺎرك‬‫ﺑﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ً ‫ﻣﺘﻔﻜﺮا‬ ‫ﺳﺎﻛﺘﺎ‬ ‫ورآه‬ ‫ﻋﺪي‬ً ً:‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ؟‬ ‫أﻳﻦ‬:‫اﻟﴫاط‬! )١( . ‫وﺑ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻜﻰ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ً ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺌﻞ‬) :‫وﺷﻬﻮاﲥﺎ‬ ‫وﻟﺬاﲥﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮت‬ ‫ﺗﻜﺪرﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ‬ ‫ﺷﻬﻮاﲥﺎ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﱪت‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إن‬ ،‫اﻋﺘﱪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻋﱪة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ،‫ﻣﺮارﲥﺎ‬ ‫ادﻛﺮ‬‫ﱠ‬( )٢( . ‫اﻟﺜﻮري‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﺟﺎﻟ‬‫ﻓﺎﻧﻄﻔﺄ‬ ،‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺴﺎ‬ً ‫وﺟﺪوا‬ ‫اﻟﴪاج‬ ‫أﺿﺎؤوا‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ ،‫اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻌﻤﺖ‬ ،‫اﻟﴪاج‬ّ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻬﻤﺮ‬ ‫ودﻣﻮﻋﻪ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺗﺬﻛﺮت‬ ‫اﻟﻘﱪ‬. ‫ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺗﻄﻴﻞ‬ ‫إﻧﻚ‬) :‫ﻣﺦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬( )٣( . )١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.( )٢(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/٤٣٩.( )٣(‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬)١/١٨٠.(
  • 57.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﻴﻨﺎ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻓﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺠﻌ‬ ‫ﺑﻜﺴﺎﺋﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻞ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬) :‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮت‬ ‫أﺟﲇ‬ ‫واﻗﱰاب‬ ،‫ﻋﻤﲇ‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ،‫ﻋﻤﺮي‬ ‫ذﻫﺎب‬( )١( . ‫اﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫داود‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻓﻘﺎم‬ ،‫ﻓﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫ﻣﻘﻤﺮة‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫دار‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺷﺎﺧﺺ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻤﺸﻰ‬ ‫ﻇ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﻮﺛﺐ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ً،‫ﻟﺺ‬ ‫أﻧﻪ‬ّ ‫رﺟﻊ‬ ‫داود‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻠﲈ‬‫إﱃ‬ ‫رده‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪه‬ ‫وأﺧﺬ‬ ،‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻟﺪاود‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫داره‬:‫ﺷﻌﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫درﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬!! )٢( . ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬) :‫وﱂ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﺑﻔﻨﺎء‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺎﳖﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﳍﻢ؛‬ ‫ﻳﺪع‬( )٣( . ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﺼﻼة‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ‬ ‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﻜﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أذن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﺄدﺧﻞ‬،‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻓﺘﺬﻛﺮت‬ ‫اﻟﻘﺪح‬ ‫أذن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺒﻌﻲ‬ ‫أدﺧﻠﺖ‬ )١(‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫واﻟﺸﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬)٢٢.( )٢(‫ا‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫ﻷوﻟﻴﺎء‬)٨/٢٨٠.( )٣(‫اﳌﻮت‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬)١٩٥.(
  • 58.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻗﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:jihgf]‫ﻏﺎﻓﺮ‬: ٧١[‫أﲨﻊ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻴﲇ‬‫وﺑﻘﻴﺖ‬،‫اﻟﻐﻞ‬‫أﺗﻠﻘﻰ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫وذﻛﺮت‬ )١( . ‫ﺧﺒﺎز‬ ‫ﺗﻨﻮر‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻣﺮ‬‫ﱠ‬،‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻮﻗﻒ‬ ‫وﺑﻜﻰ‬ ،‫ﺗﻨﻬﻤﺮ‬ ‫دﻣﻮﻋﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻨﻮر‬ ‫ﰲ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﺣﺎرا‬ ‫ﺑﻜﺎء‬ً: ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬:‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ذﻛﺮت‬. ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻋﺮاﺑﻴﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺮوى‬ً ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻄﻮف‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻷﻋﺮاﰊ‬ ‫ﻓﻨﺰل‬ ،‫ﻣﻴﺘﺎ‬ً: ‫ﺗﻘﻮم؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬!‫ﺗﻨﺒﻌﺚ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬!‫أﻋﻀﺎؤك‬ ‫ﻫﺬه‬،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﺄﻧﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺳﺎﳌﺔ‬‫وﺟﻮارﺣﻚ‬!‫ﳛﻤﻠﻚ؟‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬!‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻚ؟‬‫ﻛﺎن‬!‫ﴏﻋﻚ؟‬‫اﻟﺬي‬‫ﻣﺎ‬!‫ﻣﻨﻌﻚ؟‬‫اﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻣﺎ‬.! ‫أﻣﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ‬ ،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻜﺮا‬ ‫واﻧﴫف‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ً ً)٢( . ‫وأﺳﻮة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪوة‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻬﻼ‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ً ‫ﱠ‬. )١(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٨/٢٤٥.( )٢(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٦/٣٢١.(
  • 59.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬     ‫ﳐﻠﻮﻗﺎت‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬. ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﺘﺒﴫ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎل‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻇﺎﱂ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪه؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ٌ. ‫اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫رأﻳ‬ ‫إﲏ‬ْ َ َ ‫ﱢ‬ ِ‫ــ‬‫ﻋﻮاﻗ‬ ‫ﺖ‬ِ َ َ ُ‫ـ‬‫اﻟﺪﻧﻴ‬ ‫ﺐ‬َ َْ ‫ﱡ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﱰﻛﺖ‬َ َُ ْ َ َ‫ــ‬‫أﺧﺸﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫أﻫﻮى‬ ‫ﺎ‬َ ْ َ ََِ َ ْ ‫ﻓﻜ‬َ‫ــ‬‫ـ‬‫ﰲ‬ ‫ﺮت‬ِ ُ ْ‫وﺟﺪﲥ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬َ ِ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱡ‬ِ َ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﲨﻴ‬ ‫ﻓﺈذا‬ِ َ َ َِ‫ـ‬‫ــ‬‫ﺟﺪﻳﺪﻫ‬ ‫ﻊ‬َ ِ ِ َ ُ‫ــ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬ْ َ‫ـ‬‫ﲆ‬َ ‫وﺑﻠ‬َ َ َ‫ـ‬‫أﻫﻠﻬ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻮت‬َ ْ ِ ْ َ ََ َ ْ ُ‫ــ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ــ‬‫ﺈذا‬َ ِ ‫اﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬ْ ‫ﱡ‬ ُ‫ــ‬‫ﺷﺄﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮئ‬ِ ْ َ ِ ٍ ِ‫ـ‬‫ﻳﺴﻌ‬ ‫ﻪ‬َ َْ ِ‫ـ‬‫ﻰ‬ ‫أﺳﻤ‬َ ْ َ‫ــ‬‫ﻣﻨﺎزﳍ‬ ‫ﻰ‬َ ِ ِ َ َ‫ــ‬‫وأرﻓﻌﻬ‬ ‫ﺎ‬َ ُ ََ ْ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ِِ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أﻗﺮﲠﺎ‬ ‫ﺰ‬ِ َ ُ َ ْ َ ‫ﱢ‬‫ـ‬‫اﳌﻬ‬ ‫ﻦ‬ْ ََ‫ـ‬‫ﻮى‬َ
  • 60.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ا‬ ‫زاﻟﺖ‬‫ﻣﺎ‬ِ َ َ َ‫ﻟﺪﻧﻴ‬َ ْ ‫ﱡ‬‫ـــ‬‫ﻣﻨﻐﺼ‬ ‫ﺎ‬َ ‫ﱠ‬ َ ُ‫ــ‬‫ﺔ‬ً ‫ﳜ‬ ‫ﱂ‬ْ َ ْ َ‫ــ‬‫اﻟﺒﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻞ‬ْ َُ َ َ ُ َ ِ ِ‫ـ‬‫ﻮى‬َ ‫ﺗﻘﻔ‬ُ ْ َ‫ــ‬‫ﻣﺴﺎوﳞ‬ ‫ﻮ‬َ ِ َ َ‫ــ‬‫ﳏﺎﺳﻨﻬ‬ ‫ﺎ‬َ َ ِ َ َ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬َ َ‫ــ‬‫واﻟﺒﴩى‬ ‫اﻟﻨﻌﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻲء‬َ ْ ُ َ ْ َِ َ َ ْ َ ْ ‫ﻓﲈ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮرت‬ ‫وﻟﻘﺪ‬َ ْ َ ََ ُ َِ ُ ََ َ ُ ْ َ ‫ﻣﻴ‬‫ﱠ‬ َ‫ــ‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺰت‬ْ َ ََ ْْ ُ‫ــ‬‫واﳌﻮﻟ‬ ‫ﺪ‬ْ ََ َِ‫ـ‬‫ﻰ‬ ‫ﲢﴢ‬ ‫أﺗﺮاك‬َ َ ُ َ‫ﻣ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ َ َ َ َ‫ـ‬‫ﻦ‬َ ‫اﻷ‬َ‫ﺣﻴ‬َ ْ‫ــ‬‫رأﻳﺘﻬ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺎء‬ُ َْ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ِ‫ـ‬‫ﻣﻮﺗ‬ ‫ﻢ‬َ ْ َ ْ‫ـ‬‫ﻰ‬! ‫ﻣﺮﺿﺎة‬‫إﱃ‬‫ﻳﻮﺻﻞ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫وﻳﻄﻴﻠﻪ؛‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻳﺪﻳﻢ‬‫أن‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻌﲆ‬ ‫اﷲ‬‫واﳋﺸﻴﺔ‬‫اﳋﻮف‬‫وﻳﻮرث‬،‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫وﺳﻜﻴﻨﺔ‬،‫اﻟﺼﺪر‬‫واﻧﴩاح‬، ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﳛﻴﻲ‬ ،‫واﻟﺒﺼﲑة‬ ‫واﳊﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻳﻮرث‬ ،. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﺋﺮ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎذﻛﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ،‫ذﻛﺮه‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺑﻚ؟‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺗﺮﺟﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺜﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻋﻤﺮك‬!‫أﻧﻚ‬ ‫أم‬ ‫وإﻳﺎك‬ ‫واﳍﻼك؟‬ ‫اﻟﺮدى‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻌﻴﻮب‬ ‫اﳌﺴﺎوئ‬‫ﺳﺘﺠﺪ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫اﳌﻄﻤﺌﻨﲔ‬ ‫اﻟﻼﻫﲔ‬ ‫اﻵﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬‫أ‬‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺒﻌﻮا‬ ‫ﻫﻮاﻫﺎ‬.
  • 61.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   ‫ﻧﺴﺄل‬‫اﷲ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬،‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮ‬‫ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ن‬. ‫وﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬.
  • 62.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬    ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ،‫اﳌﻮﺿﻮع‬‫ﺣﻮل‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎن‬ ‫ﻳﲇ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﺣﻠﻮﳍﺎ‬. ‫اﻟﺜﺎﲏ‬‫اﳌﺴﺘﻮى‬‫أﺳﺌﻠﺔ‬‫وﻫﻲ‬‫وﺗﺄﻣﻞ‬‫ﺑﺤﺚ‬‫إﱃ‬‫ﲢﺘﺎج‬‫وأﺳﺌﻠﺔ‬.  ١-‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ا‬‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ؟‬ ٢-‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬. ٣-‫أرﺑﻊ،اذﻛﺮﻫﺎ؟‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ٤-‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫؟‬ ٥-،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫وﺛﻤﺮات‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﻓﲈ‬ ٦-‫اﻟﺴﻠﻒ‬‫ﺣﺎل‬‫ﻣﻦ‬‫وﻧﲈذج‬‫ﺻﻮرا‬‫اذﻛﺮ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬‫ﻣﻊ‬ ٧-‫ﳌﺎذ‬‫ﻋﺪد‬‫ا‬‫اﷲ‬‫واﻷرض؟‬‫اﻟﺴﻤﻮات‬‫ﰲ‬‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬‫أﻧﻮاع‬‫ﻟﻌﺒﺎده‬
  • 63.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬    ١-‫ﻣﺎ‬‫اﳌﺤﻤﻮد؟‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻫﻲ‬ ٢-‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫اﴍح‬:)‫ﻋﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫رﺑﻪ‬(. ٣-‫اﻹﻳﲈن؟‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ٤-‫واﻟﻌﺒ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻼزم‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺎدة؟‬ ٥-‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬‫اﻫﺘﻤﺖ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺑﲔ‬‫اذﻛﺮ‬)‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(. ٦-‫ذﻛﺮ؟‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﺗﻌﲔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻷﻣﻮر‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺎ‬.
  • 64.
    ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬   gs  ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬٧ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬٨ ‫وﳎﺎﻻﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬١٦ ‫ﻧﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬٣٩ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬٤٢ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺑﲔ‬٥٣ ‫ﺣ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺎل‬٥٥ ‫اﳋﺎﲤﺔ‬٥٩ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫اﺧﺘﱪ‬٦٢ ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬٦٤