أصول الطريقة

1. ‫ﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮ‬ ‫أﺻﻮل‬ِ
َ
ِ
ُ ُ ُ
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ا‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺗﺄ‬
‫اﻟﻔﺎ‬ ‫زروق‬ ‫ﺪ‬ ‫أ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أ‬ّ ّ
)846‫ـ‬899‫ﻫ‬(
‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺎدي‬ ‫ﻧﺰار‬ّ َ
‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫دار‬َ
‫ﺲ‬ ‫ﺗﻮ‬

2. -2-

3. -3-


4. -4-
$#" !
‫ﺑﺎﻟﻠـﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺣﺪه‬ ‫ﻟﻠـﻪ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ِ ‫ﱠ‬ َِ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ْ َُ َ ُ ْ َ.
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺄﺻﻞ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﱢ‬ ُُ ْ ْ ََ َ ُ ‫ﱠ‬ َ‫وﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ِ ِ ُ ُ َ ٍ ْ َ:‫وإن‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وﳎﺎﻧﺒﺔ‬ ،‫اﳊﻖ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬‫ﱠ‬ ُِ َ َ َ َ ُ َِ ِ َ ‫ﱢ‬َ ُ ‫ﱢ‬ َ
‫اﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وأﺻﻮل‬ ،‫واﳌﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﻮل‬ ‫اﻻﻋﺘﻨﺎء‬‫ﱢ‬ ُ ََ َ
ِ ِ ِ َِ َ ‫ﱠ‬ِ ُ َُ َ ُ ْ َ ُ ُُ ِ ِِ َ َ ُْ ِ
‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ٌ َ َ ُ َ ْْ َُ َ:
1.‫اﳊﺮﻣﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ِ ِ
َ ْ ُ ُ ْ.
2.‫اﳍﻤﺔ‬ ‫وﻋﻠﻮ‬ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ َُ ُ.
3.‫اﳋﺪﻣﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ِ ِ
َ ْْ ُ ُ َ.
4.‫وﺷ‬ُ َ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻜﺮ‬ِ
َ ُْ ‫ﱢ‬ ْ.
،‫رﺗﺒﺘﻪ‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﳘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺣﺮﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫اﳊﺮﻣﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ُ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ ُْ ْ َ ُ ُُ ْ ‫ﱠ‬ َ َ ْ َ ْ ُ َْ ْ َ َْ َ َ َ َِ ِ َِ
‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫داﻣﺖ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺮاﻣﺘﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺖ‬ ‫وﻣﻦ‬ُ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َُ ُ ُ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ
ِ ِْ ْ َْ َ‫ﱢ‬ ََ َ َ.
‫إ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺸﲑ‬ ،‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫وﳍﺬه‬ِ ُ َْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ُ ٌَ َِ ْ ْ ُ َ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﱃ‬ِ ِ َ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫ﻷر‬ ‫ﻴﻜﻮن‬ ‫ﺮﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ٍ
َ َ َْ َ
ِ
ُ ُ َ
ِ
َ ْ ُ ُ ْ
ِ
َ َ
:
1.‫ﻟﻠـﻪ‬ِ ِ‫ﱠ‬
2.‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ِ ِ ِ
ُ َ َ.

5. -5-
3.‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫وﳋﺎﺻﺔ‬َ ِ ِ ِِ
ْ ُ ‫ﱠ‬ َ َ.
4.‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ْ ‫ﱠ‬ِ ِ َ َ.
‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄر‬ ‫ﻌﺎ‬ ‫ﻠـﻪ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬َ َ َ َ َْ َ َ
ِ ِ
ْ
ِ
َ َ
ِ ِ
َ ْ ُ ُ ْ َ
:
1.‫إﳊﺎد‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ٍ ِ ِ ِ
َ ْ َْ ِ ِ َ ِ ْ َ ُِ ‫ﱢ‬ َ ْ.
2.‫وﺗﻌﻈﻴ‬ِ
ْ ََ‫إﲠﺎم‬ ‫وﻻ‬ ‫إﳞﺎم‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻢ‬ٍ ٍَ ْ ْ َ ُِ ِ َِ َ ْ ََ َ ِ ِ ِ ِِ ُِ ِ ِ ْ.
3.‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫واﻣﺘﺜﺎل‬ٍ ِ ِ ِ‫ﱡ‬ ََ ْ ََ ِ ْ ْ َْ ِ َ ُ.
4.‫اﻋﱰاض‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻬﺮه‬ ‫واﻻﺳﺘﺴﻼم‬ٍ َ ْ ُ ْ ْ
ِ ْ ِ َ ْ ْ َ
ِ ِ ِ ِِ َ َ.
ِ ‫رﺳﻮ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ِ
ُ َ ِ
َ ْ ُ ُ ْ
ِ َ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄر‬
ً َ َْ َ َ
ٍ
ْ
ِ:
1.‫ا‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﺘﻘﺎد‬ِ ْ ََ ْ ْ َ ُ
ِ ًِ َ‫ﱢ‬ ْ‫ﺗﻨﻘﻴﺺ‬ٍ ِ ْ َ.
2.‫إﺧﻼل‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻌﻼ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫وﺗﻮﻗﲑه‬ٍ َ ً َْ ِ ِ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ
ِ ِ ًِ ُ َ.
3.‫ﺗﺮاخ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳖﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫وإﺟﺎﺑﺔ‬ٍ َ ْ َ َ َ ََ ِ َِ ْ َ َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِ َ ْ ُ.
4.‫ﺗﺮدد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺮج‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻮدا‬ ‫ﺑﺪءا‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫واﻟﺮﴇ‬ٍ ِ ِ ِ
‫ﱡ‬ َ َ ْ ً ْ َ َ ْ ََ َ ْ ً ‫ﱢ‬َ َْ ٍ ِ َ َ ََ َ ِ.
‫ﻤﺴﻠﻤ‬ ‫ا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬َ
ِ ِ ِ
ْ ُ َُ
ِ
َ ْ ُ ْ َ‫ﻊ‬ ‫أر‬ ِ ‫و‬ ،‫ﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄر‬
ٌ ََ َ َْ َْ َ
َ َ ََ ِ ِ ِ:
*‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻮاﺟﺐ‬ ‫وا‬ ،‫ﻮﻻدة‬ ‫ا‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ر‬
ٌ َ َ َ َْ َ َ ُ
ِ
َ َ ِ
َ َ
ِ
ُ ْ ُ:
1.‫اﳉﻨﺎح‬ ‫ﺧﻔﺾ‬ِ َ َ ُ ْ َ.
2.‫اﻟﱪ‬ ‫وﻟﺰوم‬‫ﱢ‬ ُِ ُ ُ َ.

6. -6-
3.‫اﻟﻌﻘﻮق‬ ‫وﺗﺮك‬ِ ُ ُ َُ ْ َ.
4.‫اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ودوام‬ِ
َ ُْ َ َ َِ.
*‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ور‬
ٌ َ َ َ َ َْ َ َ َ َِ
َ
ِ
ُ ْ ُ:
1.‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ُ ‫ﱠ‬َ َ ُ ْ ‫ﱠ‬.
2.‫وﺗﺮك‬ُ ْ َ َ‫ﻣﺬﻧﺒﲔ‬ ‫ﻋﺼﺎة‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وإن‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳋﻼف‬َ ُ َِ ِ ِ ِْ ْ َُ ًْ َُ َ َْ ِ ِ َ.
3.‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺴﺎوﳞﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻹﻋﺮاض‬ً ََ ْ َ َ َ
ِ َ ْْ َ ُ َْ ِ َ ْ َِ ِ ِ.
4.‫ﴐﺑﻮك‬ ‫وإن‬ ،‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﻮﻗﻮف‬َ ُ َ ُ ََ َ ْ ُِ ْ ْ
ِ ِ َ َ ْ ُِ.
*‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫و‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ور‬
ٌ َ َ َ َْ َ َ ََ َِ
َ ُ ُ ْ ُ:
1.‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ِ َ ْ ْ ُ َُ ِ ْ ‫ﱡ‬ِ َ ِ.
2.‫وﻣ‬ُ َ‫ﺑﺎﻹﻛﺮام‬ ‫ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ‬ِ َ ْْ ِ ِ ُ َُ َ َ.
3.‫ﺑﺎﻻﻫﺘﲈم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﲑون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﺧﺬ‬ِ َْ َ
ِ ِ ِ
ْ ِ ِ َ ُُ ُ ََ.
4.‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‬ِ َ ْ ْ ْ َ ُ
ِ ِ ُ َ َُ َ.
*‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﻤﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ا‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ور‬
ٌ َ َ َ َْ َ َ َ َِ ِ
َ َ ُ ْ ُ:
1.‫اﳌﺮﺳﻮم‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ِ ُ ْ َ ُ َ ‫ﱢ‬.
2.‫اﻻﻋﱰاض‬ ‫وﺗﺮك‬ِ َ ْ
ِ ْ ُ َ َ.
3.‫اﳌﻼزﻣﺔ‬ ‫ودوام‬ِ
َ َُ َ ُ َ َ َ.

7. -7-
4.‫اﻷﻏﺮاض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺴﻌﻲ‬ِ َ ُ ‫ﱠ‬ْ َ ِ ْ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫اﻷر‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫وﻗﺪ‬
ٌ َ َ َ َ َ َْ َْ
ِ ِ
َ
ِ
َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ:
1.‫اﻷذى‬َ َ.
2.‫واﻹﻛﺮام‬ُ َ ْ ِ َ.
3.‫واﻹﺳﺎءة‬ُ َ َ ِ َ.
4.‫واﻹﺣﺴﺎن‬ُ َ ْ َِ.
‫ﺎﻟﻔﺔ‬ ‫دون‬ ،‫ﻨﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﻹﻛﺮام‬ ،‫ﺰع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻘﺎﺑﻞ‬ٍ
َ َ َ ُ ََ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َْ
ِ ِ َ َ َ
ِ
ْ َ َ
ِ
َ
‫ﺑ‬ ‫واﻹﺳﺎءة‬ ،‫ﻘﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﺎدة‬ ‫ز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﺤﻖ‬ِ
َ ََ ََ
ِ ٍ
ْ َ ْ َ
ٍ ِ
َ ْ
ِ ِ
َ ْ
،‫ﺒﺎع‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻟﻌﺬر‬ٍ َ
ِ ِ
ْ َ ْ
ِ
ْ ُ
‫ﻴﻖ‬ ‫ﻮ‬ ‫ا‬ ‫ﻠـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﺔ‬ ‫ﻤﻮا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ُ
ِ ِ
ْ ْ ُ
ِ ِ
َ ٍَ
َ ََ َ ْ
ِ
ْ َ
ِ
َ َ
ِ
َ
ِ.
‫ﻓﺼﻞ‬
ٌ ْ َ
‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄر‬ ‫ﻴﻜﻮن‬ ،‫ﻬﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫وأﻣﺎ‬
َ َ َ َْ َ َ َ
ِ ِ
ْ
ِ ِ
ُ ُ َُ ُ َ:
1.‫ودﻳﻨﺎ‬ ‫دﻧﻴﺎ‬ ‫اﳌﻌﺎﱄ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺘﺪرع‬ً ِ ِ
َ َ ُ َ ُْ َ ‫ﱠ‬ِ َ َِ َ ‫ﱡ‬.
2.‫اﳋﻠ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻹﻋﺮاض‬ْ َ َِ َ ُ َْ ِ‫واﳌﺤﻴﻰ‬ ‫اﳌﲈت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻖ‬َ ْ ََ َِ
َ ِ ِ.
3.‫واﻹﺧﻔﺎ‬ ‫اﳉﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫واﻻﻛﺘﻔﺎء‬َ َْ ِ َِ ْ َ َِ َ ُِ َ َ ِ ِ ِ ِْ ْ.
4.‫واﻟﻌﻄﺎ‬ ‫اﳌﻨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺜﻘﺔ‬َ ُ َ ‫ﱢ‬َ َ َ َِ َْ َ ِ َ ِ ِ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺘﻮ‬
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ
َُ َ
ِ َ َ
:

8. -8-
1.‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬َ ْ ‫ﱡ‬ ُِ ْ ‫ﱡ‬.
2.‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وإﻳﺜﺎر‬ِ ِ
َ ُ َ ِ َ.
3.‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻨﻬﻮض‬ِ َ َ ُ َْ ِ ُ ‫ﱡ‬.
4.‫و‬َ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﳎﺎﻣﻠﺔ‬ِ ِ
َ ُ َ َ َ ُ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻮ‬ ‫و‬
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ
َ
ِ ُ َ َ:
1.‫وﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫اﳌﻄﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﺮك‬ً ْ ً َِ َ ََ َ َْ ُ ِ ِ ُ ْ.
2.‫وﺟﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻹﻧﺼﺎف‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ َ َ َ ََ َْ
ِ ِِ ‫ﱠ‬ ُ ْ ِ.
3.‫اﳊﻖ‬ ‫ﺑﺘﴫﻳﻒ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرا‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎف‬ ‫وﺗﺮك‬‫ﱢ‬ َ ْ ً ْ
ِ ِ ِ ِِ َِ ْ ََ َ َْ َ َ ُ.
4.‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫وﺗﺮك‬ٍ
ْ َ ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬ُ ِ ِ َ ‫ﱠ‬ َُ ْ َ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،َ َْ ُُ ْ َ َ‫ﱢ‬ ُ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺎﻟﺚ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻮ‬ ‫و‬
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ ِ َ
ِ ُ َ َ:
1.‫اﻟﺮﻳﺎء‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺻﻔﺎء‬ِ
َ َ‫ﱢ‬ ْ ُ
ِ َ ِ ِِ َ َْ.
2.‫اﳌﻨﺔ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮد‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺻﻔﺎء‬ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ُ َ َ َُ ِ ِ َ ُ َ.
3.‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ِ َ ُ َْ َ ََ ِ ُ َ َ ُُ ِ ‫ﱢ‬.
4.‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﻠﺠﺄ‬ِ ِ َِ َ ‫ﱠ‬َ ِ َ ِ ْ ْ َِ ُ.
‫ﺘﻮ‬ ‫و‬َ َ َ َ‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺮاﺑﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬
ٌ َ َ ْ َ
ِ ِ
َُ
ِ:
1.‫اﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ِ ِ
َ َْ ‫ﱠ‬ِ ِ ُ.

9. -9-
2.‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ِ
َ َ َ‫ﱢ‬ ِ َ ‫ﱢ‬.
3.‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻮﻛﻞ‬ِ ِ َِ ‫ﱠ‬ َُ ِ ََ َِ ‫ﱡ‬ َ َ‫ﱠ‬.
4.،‫ﻤﻤﺎت‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذ‬ ‫وام‬ ‫وا‬ِ
َ َ َ
ِ ِ
َ َ َ َ ُ َ َ﴿{ z y x w
|﴾]‫ا‬‫ﻟﻄﻼق‬:٣[‫ه‬ ‫وﻧﺎ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ووا‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫و‬ُ ُ َ َ َ َِ
َ
ِ ِِ ِ
َ
.
‫أﺻﻮل‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻤﺪاره‬ ،‫ﺪﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ٍ
ُ ُُ
ِ ِ
َ َ ْ َ ََ َ َ َُ ُُ َ َ ْ
ِ
ْ َ:
1.‫اﺑﺘﺪاع‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ٍ َ ‫ﱢ‬ِ
ْ ٌ ََ ِ.
2.‫ﲣﻠﻴﻂ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وورع‬ٍ ِ ْ َ َ ِ ٌ َ ََ.
3.‫رﻳﺎء‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وإﺧﻼص‬ٍ
َ ٌ َِ َ َِ ْ ِ.
4.‫ﺗﻘﺼﲑ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﺗﺸﻤﲑ‬ٍ ِ ْ ََ َِ ٌ
ِ ْ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺒﺎع‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻤﺠﺎري‬
ٌ َ َ َْ َ
ِ ِ
َ َ َ
:
1.‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ُ َ‫ﱠ‬ َ
ِ ِ
ْ ‫ﱠ‬ ُ.
2.‫واﻷﺧﻼق‬ُ َ ْ َ َ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ُ ْ‫ﱠ‬
ِ ‫ﱠ‬.
3.‫اﻟﻜﺴﺒﻴﺔ‬ ‫واﻵداب‬ُ ‫ﱠ‬ ُ َ َِ ْ َ.
4.‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﴫﻓﺎت‬ُ َ‫ﱠ‬ َ َ
ِ ُ ‫ﱡ‬ َ ‫ﱠ‬.

10. -10-
‫وﺗﻮﻗﻒ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺟﺘﻬﺪ‬ ،‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺣﺘﻔﻆ‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺤﻔﻆ‬ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ْ ‫ﱠ‬ ََ َ ْ َ ْ َ ‫ﱠ‬ ََ ْ َ َ َِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ َ
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ِ ِ ‫ﱠ‬ ِ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻮرع‬ ‫ا‬ ‫ﺎري‬ ‫و‬
ٌ َ َ ْ َ
ِ َ َ
ِ
َ َ َ:
1.‫وورﻋﻬ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫أﺣﻮال‬َ َ َ َ ُْ َ ِ ْ َُ َ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫ﺎ‬ِ ‫ﱠ‬ ِ ْ َ َ َِ ِ ْ َ‫ﱠ‬ َِ ِ.
2.‫اﻻﻋﺘﺬار‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫وورﻋﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫وأﻗﻮال‬ِ َ ِْ ِ ِْ َ َُ ِ ُ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ُُ َ ِ َ.
3.‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫وورﻋﻬﺎ‬ ،‫اﳉﻮارح‬ ‫وﺣﺮﻛﺔ‬ٍ
ْ َ ‫ﱢ‬ َُ َْ ْ َ َ َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ََ ِ ُ ِ ِ ُ.
4.‫ﺑ‬ ‫وورﻋﻬﺎ‬ ،‫اﻷﻗﻮات‬ ‫وﻣﺴﺘﻌﻤﻼت‬ِ َ َ َ َ ْ َُ َُ َ ْ ُ
ِ ْ ََ َ‫اﻟﻮاﺿﺤﺎت‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﱰك‬ِ ِ ِ
َ َ َ
ِ ‫ﱡ‬ ْ َ
‫ﰲ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫ﻟﺘﻌﺬر‬ ‫اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﴍﻃﻨﺎ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،‫ﳎﺮاﻫﺎ‬ ‫ﳚﺮي‬ ‫وﻣﺎ‬ِ ِ ِِ ِْ َ َ َْ ِ ‫ﱡ‬ َْ ُ َ ََ ‫ﱠ‬ِ ُ ْ َ ََ َ َ َ ِ
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ِ ْ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺎري‬ ‫و‬
ٌ َ َ ْ َ
ِ
َ ْ
ِ ِ
َ َ َ:
1.‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻓﻌﻼ‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ََ ْ ْ َ َ ََ ً ْ ْْ َ ًَ َ َ َِ ِِ َ َِ ْ ُ.
2.‫ﺑ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﻴﻬﺎ‬ِ َ َ
ِ َ َ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺮاﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺄن‬ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ََ َِ ً ِْ َ َ َ َ.
3.‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﺘﻠﺒﺲ‬ ‫وﺣﺎل‬ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ ُِ ْ ََ ٌ َ َْ َ ‫ﱡ‬ َ َُ ْ ‫ﱠ‬َ ِ ِ ِ.
4.‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ،‫ﻟﻠـﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻛﺮﻫﺎ‬ِ ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َِ ْ ْ َ َُ َ َ ْ َ َِ َ ْْ ُْ َُ ِ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺸﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎري‬ ‫و‬
ٌ َ َ ْ َ
ِ ِ
ْ
ِ
َ َ َ:
1.‫إﻋﻄﺎء‬ُ َ ْ ِ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ‬ٍ ِ ٍ
َ ْْ َ ‫ﱠ‬ ِْ َ ْ ُ َ َ ‫ﱢ‬ ُ.

11. -11-
2.‫ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ َ ََ ِ ْ َ َُ ‫ﱢ‬ ِ.
3.‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ِ ِ ِ
َ َ ُِ ‫ﱠ‬ َ ُ ََ ْ ْ َ ََ َ َِ.
4.‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺖ‬ ‫واﺳﺘﺪراك‬ِ ِ ِ ِ َِ َ َ َْ َ َ ْْ ُْ َ.
‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫واﻷوﻗﺎت‬ِ ُ ُ
ِ
ٌ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ:
1.‫ﻃﺎﻋﺔ‬ٌ ََ.
2.‫وﻣﻌﺼ‬ِ
ْ ََ‫ﻴﺔ‬ٌ َ.
3.‫وﻧﻌﻤﺔ‬ٌ َ ْ َ
ِ.
4.‫وﺑﻠﻴﺔ‬ٌ ‫ﱠ‬ َ َ
ِ.
‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫وﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ِ ْْ ُُ َ َ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ ْ َ َِ َ ْ ‫ﱡ‬ ِْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ٌ َ
ِ َ ‫ﱟ‬
‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ِ
‫ﱠ‬ ُِ ‫ﱡ‬:
1.‫اﳌﻨﺔ‬ ‫ﺷﻬﻮد‬ ‫ﻓﻠﻠﻄﺎﻋﺔ‬ِ ِ ِ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ َِ.
2.‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺷﻬﻮد‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ‬ِ ِ ِ
َ ْ ُ ُ َ ْ َ‫ﱠ‬ ُ ِ
َ ْ.
3.‫ﺷﻜﺮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻠﻨﻌﻤﺔ‬َ ُ َْ ُ ِ ِ
ْ َ‫ﱢ‬.
4.‫ﺻﱪﻫﺎ‬ ‫وﻟﻠﺒﻠﻴﺔ‬َ ُ ْ َ ‫ﱠ‬ َ َ
ِ ِِ ْ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻴﻬﺎ‬ ‫ﻼزﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫وﺣﻘﻮق‬
ٌ َ َ َْ َ
ِ ِ
َ
ِ ِ
َ ْ َ ُ ُ ُ َ:
1.‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎدرة‬ِ ْ َ َُ ُ َ َ.

12. -12-
2.‫اﻟﻮزر‬ ‫وﳎﺎﻧﺒﺔ‬ِ ْ َ ُِ ُ َ ََ.
3.‫اﳋﻮف‬ ‫وﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬ِ
ْ َ َ َ َ َُ ُ.
4.‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫وﺿﺒﻂ‬ِ َِ ْ ََ ُ ْ َ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ِ ‫و‬
ٌ َ َ ْ َ
َ َ:
1.‫واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ِ ِ
ْ َ ْ ‫ﱡ‬ ْ َ‫ﱠ‬ َِ ْ ‫ﱢ‬ ِ ِ َ.
2.‫وا‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬َ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ
َ ُ ْ َْ ِ َ‫ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ِ ِ ْ ‫ﱠ‬.
3.‫واﻟﺘﻮﺻﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺟﺎة‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫وﺟﻮف‬ِ ِِ
ْ َ َ ْ ْ َ َ‫ﱠ‬ ِ َِ ُُ ْ ‫ﱠ‬.
4.‫واﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﻃﺌﺔ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫وﻋﻤﻮم‬ِ ِ ْ َ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ْ ْ َ
ِ ِ ِ َِ َُ ُ ُ.
‫ﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄر‬ ‫ِﻚ‬ ‫وذ‬ٍ
َ َ ْ َ
ِ
َ َ َ:
1.‫اﳌﻌﺎش‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ‬ِ َ َْ ِ ُ ‫ﱠ‬.
2.‫ﻟﻠﻌﺒﺎدات‬ ‫واﻟﺘﻬﻲء‬ِ ِ ِ
َ َ َ َْ ُ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬.
3.‫ﺑﺎﻟﴬورﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﻠﺒﺲ‬ِ
‫ﱠ‬ ُ ‫ﱡ‬ َِ
ُ ‫ﱠ‬ ِ َ ‫ﱠ‬.
4.‫أﺣﻜ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺮاﻓﻘﺔ‬َ ْ ََ ِ ُ َ َ َ ُ‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫ﺎم‬ِ ِ
َ َ ‫ﱠ‬ َُ ِ َ ِ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫واﻷزﻣﻨﺔ‬
ٌ َ َ َْ َ ُ
ِ
ْ َ َ:
1.‫ﺑﲈ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫زﻣﺎن‬َ َ ‫ﱡ‬ َِ ِ ْ ُ ُ‫ﱠ‬ ِْ ُ ‫ﱠ‬ ََ َ َ ْ َُ ِ ِ ِ ِ َِ َ
‫أﻣﻜﻦ‬َ َ ْ َ.

13. -13-
2.‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وزﻣﺎن‬ِ ِ ِ ِ ِ َِ ُْ َ ْ ُ َِ ِِ َ َ َ َ َ ٍَ َ ‫ﱢ‬ ُ َ.
3.‫اﻟﻮﺻ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎل‬ ‫وزﻣﺎن‬ْ َ َِ َ ٍَ َ ٌ َ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫وﺗﺮك‬ ،‫ﻒ‬َ ‫ﱠ‬ َ َ َْ َ َ ََ ‫ﱠ‬ َِ ِ ِ َِ ُ
‫ﺣﺎﻟﻪ‬ُ َُ.
4.‫اﳋﺎص‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﲑاﻋﻰ‬ ،‫واﻟﴩ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﳑﺘﺰج‬ ‫وزﻣﺎن‬‫ﱡ‬ َ َ َ ٌ َُ ْ ُ ْ ََ ِ ِ َ ‫ﱠ‬ ُ ََ ‫ﱢ‬َ ٌِ ِ ِ َ ْ
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫دون‬‫ﱢ‬ َ َُ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﺮي‬ ‫وﻫﻮ‬ٍ
َ َ ْ َ
ِ ِ
ْ َ َ ُ َ:
1.‫وﳖﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫اﻷﻫﻞ‬ ‫ﺗﺄدﻳﺐ‬ً َ ٌْ َ ً ْ َ ِ ْ َ ِْ َ.
2.‫و‬ ‫ﺣﻜﲈ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﲥﺬﻳﺐ‬َ ُ ُ ًَ ْْ ِ ْ ‫ﱠ‬ ِ َ‫رﻳﺎﺿﺔ‬ً َ َ ِ.
3.‫وﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺄدﻳﺒﺎ‬ ‫اﻷﺗﺒﺎع‬ ‫وﺗﺮﺑﻴﺔ‬ً َُ ْْ ِ ِ
َ ً َ َ َْ ََ ْ َِ ِ.
4.‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وإرﺷﺎد‬ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ َ َ ُ ََ َْ َ َْ ْ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ِْ ِِ َ ِ
‫واﻟﺴﻼم‬:‫وإﻋﺠﺎب‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺎ‬ ‫وﻫﻮى‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﺎ‬ ‫ﺷﺤﺎ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫إذا‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﺨﻮﻳﺼﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﺮأﻳﻪ‬ ‫راي‬ ‫ذي‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻓﺼﻞ‬
ٌ ْ َ
‫ﻬﻮ‬ ‫ﻌﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬َ ُ َ
ِ
َ ْ ُ ْ ُ َ َ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ٍ
ُ ُ
ِ
َ َ ْ َ َ َ
:
1.‫واﻹﻧﻌﺎم‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ِ َ َ ْ ْْ ِْ ِِ
َ َ‫ﱢ‬ ِ َ َ ُ َِ ْ ِ.
2.‫ﺑﺎﻹﲨﺎل‬ ‫ﻗﻨﻮع‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وذﻛﺮ‬ِ َ ْ َِ ِ ٍ َُ ُ َ ْ َُ َِ ِ ‫ﱠ‬ َ ِ ِ
ُ ْ.

14. -14-
3.‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳉﻮارح‬ ‫واﺳﱰﺳﺎل‬ِ
َ َ َ ْ ْْ ََ ِ َ ِ َ ِْ َِ َ ََ ِ ُ ِ.
4.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺜﻨﺎء‬ْ ْ َ
ِ ِ ِ ِ
َ ُِ ِ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ﱠ‬‫واﻹﻓﻀﺎل‬ ‫اﻹﻧﻌﺎم‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ُ َ ْ ُِ َِ َ ْ َُ ْ.
‫ﺧﺎﲤﺔ‬ٌ َ
ِ َ
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻌﺎن‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬
َ َ َ َ َ
ِ
ُ ْ ُ ُ
ٍ
ْ َ ْ
ِ
َ
:
1.‫اﳋﲑ‬ ‫ﺑﺂﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﺳﺘﻨﻬﺎض‬ِ ْ َْ َ
ِ َِ ِ ِ ْ ‫ﱠ‬ ُْ.
2.‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺻﺢ‬ ‫وﺷﻴﺦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺄخ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ِ ُ ُْ َِ ٍ ٍ ٍ ٍِ َ َْ َ َ َ ََ ِ ِِ ُ.
3.‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺰم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ِ َ ْ َ ََ ِ َِ َ ْ َِ ِ َ َُ.
4.‫اﻟﻈ‬ ‫وﺳﻮء‬‫ﱠ‬ ُ ُ َ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻦ‬ِ َِ ْْ ‫ﱢ‬َ ِ َ ِ ِ ‫ﱠ‬ ِ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫اﻷر‬ ‫وﻋﻮارض‬
ٌ َ َ َ َ َْ َْ
ِ
َ ُ
ِ
َ َ:
1.‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬ِ ِ ِ
َ َ ُ َ‫ﱢ‬ َ ََ ِ ِ ُ ْ.
2.‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫وإﻳﺜﺎر‬ِ َْ ِ َ َ ِ ْ ََ ُ ِ.
3.‫اﻟﺮﺧﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ‬ ‫واﻻﺗﺴﺎع‬ِ
َ ُ َْ ‫ﱡ‬ َِ ِِ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ِ.
4.‫واﻟﻐ‬ ‫اﻷﻏﺮاض‬ ‫ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫واﻻﻧﺘﺼﺎر‬َ َْ َ َ َِ َ ُ َُ ِ َِ َ ْ‫ﻔﻠﺔ‬ِ َ ْ.
‫ﻌﺔ‬ ‫أر‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫وأﺻﻞ‬
ٌ َ َ ْ َ َ َ
ٍ
ْ ُْ ُ َ:
1.‫اﻟﺼﺤﺒﺔ‬ُ َ ْ ‫ﱡ‬.
2.‫واﳋﻠﻄﺔ‬ُ َ ْ ُ َ.

15. -15-
3.‫واﻟﻌﻘﺪ‬ُ ْ َ َ
4.‫واﻟﺘﻮﺟﻪ‬ُ ‫ﱡ‬ َ َ‫ﱠ‬
‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺻﺤﺐ‬ ،‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َ َ ْ َ ْْ ََ َ ْ ْ َْ ْ َ ْ َ َ َُ َُ ُ ْ ُ.
‫اﻟﺘﻮﺟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ،‫اﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺑﻜﲈل‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻼح‬ ‫وﻻ‬‫ﱡ‬ َ َ َ َ َ َ‫ﱠ‬ ِ َِ ِ َِ ْ َ َِ ِ ِِ
َ َ ِ ‫ﱠ‬ َ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺪاره‬ ،‫ﻪ‬َ َ ُ َُ ََ ِ
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﺠﺄ‬ ‫وﻋﻨﻮاﻧﻪ‬ ،‫ﳎﺮد‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ْ ْ ُ َ َ ٌ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍَ ْ َْ ْ ََ َ ‫ﱠ‬ َ َُ ََ َ ُ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ِْ ُ ُ ٌ َ ٍ
‫واﻟﺴﻼم‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺠﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ُ ‫ﱠ‬ َ َ ََ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ
ِ ِ َِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ْ َِ ِ ْ َ ٍٍ ِ َ.
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻛﻤﻠﺖ‬ِ َ ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ ُ ْ ََ ُ‫اﳌﻮﻓﻖ‬ ‫واﻟﻠـﻪ‬ ،ُ ‫ﱢ‬ َ ُ َُ ‫ﱠ‬.