1. ‫الغائبة‬ ‫حقيقة‬َ‫ل‬‫ا‬
‫الدكتور‬ ‫الكلمة‬ ‫لشهيد‬
‫فودة‬ ‫فرج‬
‫مقدمة‬
‫ما‬ ‫وتتعشق‬ ، ‫تهواه‬ ‫لما‬ ‫تأنس‬ ‫فالنفس‬ ، ‫يحبون‬ ‫ما‬ ‫يسمعوا‬ ‫أن‬ ‫يودون‬ ‫ألنهم‬ ، ‫الكثيرون‬ ‫ينكره‬ ‫سوف‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫ما‬ ‫وأسوأ‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫أنه‬ ‫توسمت‬ ‫أو‬ ، ‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫تبينت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ، ‫غيره‬ ‫تستوعب‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫ويصعب‬ ، ‫عليه‬ ‫استقرت‬
‫يح‬‫مع‬ ‫الرفض‬ ‫موقف‬ ‫منه‬ ‫وأسوأ‬ ، ‫للتجني‬ ‫متوقعة‬ ‫أو‬ ، ‫بالعداء‬ ‫مسبقة‬ ‫ونفسه‬ ‫يبدأه‬ ‫أن‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫لقارئ‬ ‫دث‬
. ‫العقل‬ ‫واستعمال‬ ‫للتفكير‬ ‫اإلصرار‬ ‫سبق‬
، ‫أناة‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫قارئ‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫لكنه‬ ، ‫ميدانه‬ ‫في‬ ‫فارس‬ ‫أو‬ ، ‫فيه‬ ‫متخصص‬ ‫أنه‬ ‫صاحبه‬ ‫يزعم‬ ‫ال‬ ‫تاريخ‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫في‬ ‫له‬ ‫موثق‬ ‫صبر‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫محلل‬‫يستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫الشمال‬ ‫وذات‬ ‫اليمين‬ ‫ذات‬ ‫يقلبه‬ ‫أنه‬ ‫يهوى‬ ، ‫منطق‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫ناقد‬ ، ‫دقة‬
، ‫واسم‬ ‫تاريخ‬ ‫لهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬ ، ‫باإلهمال‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫منتقص‬ ‫أو‬ ‫باإلضافة‬ ‫الحقيقة‬ ً‫ا‬‫متجاوز‬ ‫خياله‬ ‫يمد‬ ‫أن‬
‫يراعون‬ ‫وال‬ ، ‫القارئ‬ ‫يستريح‬ ‫حيث‬ ‫إال‬ ‫راحتهم‬ ‫يجدون‬ ‫ال‬ ، ‫وبحث‬ ‫ومنهج‬ ، ‫وفكر‬ ‫وقلم‬‫حرمة‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫وهم‬
. ‫لنقل‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫لعقل‬ ‫أو‬ ‫لتاريخ‬
‫بل‬ ، ‫الهزل‬ ‫أو‬ ‫المهاترة‬ ‫أو‬ ‫الدعابة‬ ‫منطلق‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ، ‫بالخالفة‬ ‫يتنادون‬ ‫أنهم‬ ‫لوال‬ ، ‫عنه‬ ‫أغناني‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
، ‫وينكرون‬ ‫ويعلم‬ ، ‫ويعرفون‬ ‫يعرف‬ ‫فيما‬ ‫الخوض‬ ‫إلى‬ ‫مثلى‬ ‫فسيتدرجون‬ ، ‫واالعتقاد‬ ‫والجدية‬ ‫الجد‬ ‫منطلق‬ ‫من‬
‫وينكر‬‫وتعلم‬ ، ‫وتتعرف‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫واجبها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الحاضر‬ ‫أجيال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫حتى‬ ‫وال‬ ، ‫أجلهم‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ، ‫ويقبلون‬
‫وإن‬ ‫قدرنا‬ ‫لنا‬ ‫تعرف‬ ‫وسوف‬ ، ‫الغد‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫سوف‬ ‫أجيال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫بل‬ ، ‫وتتكلم‬ ‫وتفكر‬ ، ‫وتتعلم‬
‫أننا‬ ‫لنا‬ ‫تذكر‬ ‫وسوف‬ ، ‫المدينون‬ ‫أداننا‬ ‫وإن‬ ‫تنصفنا‬ ‫وسوف‬ ‫المنكرون‬ ‫أنكرنا‬‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫وأننا‬ ، ‫نقصر‬ ‫ولم‬ ‫نجبن‬ ‫لم‬
‫بقدر‬ ‫واجهنا‬ ‫ما‬ ‫وبقدر‬ ، ‫أيامهم‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫أستقر‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫أقلقنا‬ ‫ما‬ ‫وبقدر‬ ، ‫لألمام‬ ‫المجتمع‬ ‫دفعنا‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫أفزعنا‬
‫مسلمين‬ ‫وحديث‬ ، ‫وعقيدة‬ ‫وإيمان‬ ‫دين‬ ‫حديث‬ ‫وليس‬ ‫وفكر‬ ‫وسياسة‬ ‫تاريخ‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ . ‫المستقبل‬ ‫إلى‬ ‫هم‬ ‫توجهوا‬ ‫ما‬
، ‫إسالم‬ ‫حديث‬ ‫ال‬‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫بعضها‬ ‫أحداث‬ ‫عن‬ ‫إليه‬ ‫وينتمي‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫يعيش‬ ‫قارئ‬ ‫حديث‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫وهو‬
‫ثالثة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫لواقع‬ ‫وينتمون‬ ‫يعيشون‬ ‫من‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫صعب‬ ‫الحديث‬ ‫يبدو‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫يزيد‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬ ‫ثالثة‬ ‫الوراء‬
‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫حاضر‬ ‫أحداث‬ ‫الواقع‬ ‫لذلك‬ ‫وتبنيهم‬ ‫معايشتهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ويقيمون‬ ، ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬‫النهاية‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ، ‫ين‬
‫وهو‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أغلقناه‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫وقد‬ ، ‫تعمد‬ ‫عن‬ ‫يؤرق‬ ‫قد‬ ‫و‬ ، ‫عمد‬ ‫عن‬ ‫يصيب‬ ‫وقد‬ ، ‫قصد‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫يخطئ‬ ‫قد‬ ‫حديث‬
، ‫المنطق‬ ‫وهي‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫تجاهلناها‬ ‫أداة‬ ‫يستعمل‬ ‫وقد‬ ، ‫العقل‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أهملناه‬ ً‫ا‬‫عضو‬ ‫يحيى‬ ‫وقد‬ ، ‫التاريخ‬ ‫حقائق‬
‫يك‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫موجز‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬‫أنه‬ ‫ويرى‬ ‫بدالالته‬ ‫يعتني‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ . ‫بالحدث‬ ‫يهتم‬ ‫ال‬ ، ‫اإليجاز‬ ‫ون‬
، ‫به‬ ‫يلتصق‬ ‫وقد‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫يقترب‬ ‫قد‬ ‫عهد‬ ‫وهو‬ ، ‫المسلمين‬ ‫عهد‬ ‫وبدأ‬ ‫اإلسالم‬ ‫عهد‬ ‫استكمل‬ ‫الرسول‬ ‫بوفاة‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫القداسة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫والعهود‬ ‫األحوال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ، ‫منه‬ ‫ينفر‬ ‫وقد‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫عنه‬ ‫يبتعد‬ ‫وقد‬‫من‬ ً‫ا‬‫مفكر‬ ‫منع‬
‫للمطالبين‬ ‫حجة‬ ‫وإنما‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫وبالتأكيد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهو‬ ، ‫وقائعه‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫محل‬ ‫أو‬ ، ‫منه‬ ‫االقتراب‬
‫الوقائع‬ ‫ومن‬ ، ‫حجة‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬ ‫وليس‬ ، ‫مواجهتهم‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬ ‫وسالح‬ ، ‫عليهم‬ ‫حجة‬ ‫أو‬ ‫باإلسالم‬ ‫بالحكم‬
‫وليس‬ ، ً‫ال‬‫دلي‬ ‫األحداث‬ ‫ومن‬ ، ً‫ا‬‫سند‬‫من‬ ‫إليه‬ ‫استندنا‬ ‫وما‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫رجعنا‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫ينكروا‬ ‫أن‬ ‫البداية‬ ‫من‬ ‫لهم‬

2. ً‫ا‬‫مع‬ ‫أهملنا‬ ‫ولو‬ ، ‫دعواهم‬ ‫ومع‬ ، ‫صالحهم‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يحتجون‬ ‫التي‬ ‫المراجع‬ ‫ذات‬ ‫فهي‬ ، ‫مراجع‬
‫ك‬ ‫في‬ ‫استقر‬ ‫ولما‬ ، ‫حجة‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬ ‫بقيت‬ ‫ولما‬ ، ‫شئ‬ ‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫لما‬ ، ‫المراجع‬ ‫هذه‬‫ولما‬ ، ‫دليل‬ ‫تاباتهم‬
. ً‫ا‬‫توثيق‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫سند‬ ‫لمنطقهم‬ ‫وجدوا‬
‫فودة‬ ‫فرج‬ . ‫د‬
‫والصراحة‬ ‫الوضوح‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫زاعم‬ ، ‫الصراحة‬ ‫كل‬ ً‫ا‬‫صريح‬ ، ‫الوضوح‬ ‫كل‬ ً‫ا‬‫واضح‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫قصدت‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫ومن‬ ، ‫الخوف‬ ‫رافد‬ ‫منها‬ ، ‫كثيرة‬ ‫روافد‬ ‫المجرى‬ ‫في‬ ‫صبت‬ ‫فقد‬ ، ‫استثناء‬ ‫أناقشه‬ ‫الذي‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬‫رافد‬ ‫ها‬
‫يطلقها‬ ‫التي‬ ‫الحكمة‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ، ‫كبير‬ ‫سد‬ ‫يلوح‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫وخلف‬ ، ‫احتمال‬ ‫لكل‬ ‫التحسب‬ ‫رافد‬ ‫ومنها‬ ، ‫المزايدة‬
‫وارتطمت‬ ، ‫التكفير‬ ‫إعصار‬ ‫أتاك‬ ‫إذا‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ، ‫الريح‬ ‫منه‬ ‫يأتيك‬ ‫باب‬ ‫كل‬ ) ‫سد‬ ( ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ‫والتي‬ ، ‫المصريون‬
‫أيسرها‬ ‫وأسئلة‬ ، ‫مشكك‬ ‫أنك‬ ‫أهونها‬ ، ‫اتهامات‬ ‫بأذنك‬–‫؟‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يصدر‬ ‫هل‬-‫عليها‬ ‫قلوب‬ ‫وواجهتك‬
‫وأن‬ ، ‫بالبحث‬ ‫العقل‬ ‫إعمال‬ ‫من‬ ‫أهون‬ ‫بالحجارة‬ ‫الرمي‬ ‫أن‬ ‫ووجدت‬ ، ‫السلف‬ ‫الجتهاد‬ ‫استراحت‬ ‫وعقول‬ ، ‫أقفالها‬
.. ‫باالجتهاد‬ ‫الذهن‬ ‫إجهاد‬ ‫من‬ ‫أيسر‬ ‫باالتهام‬ ‫القذف‬
‫ص‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫وحكم‬ ‫سياسة‬ ‫وأمر‬ ، ‫دين‬ ‫حديث‬ ‫ظاهرة‬ ‫في‬ ‫لك‬ ‫بدا‬ ‫وإن‬ ‫دنيا‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬‫عقيدة‬ ‫أمر‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫لك‬ ‫وروه‬
‫من‬ ‫سبيلها‬ ‫في‬ ‫ويتبعون‬ ، ‫األتقياء‬ ‫ويعتنقها‬ ، ‫األنقياء‬ ‫ويصدقها‬ ، ‫البسطاء‬ ‫على‬ ‫تنطلي‬ ‫شعارات‬ ‫وحديث‬ ، ‫وإيمان‬
‫ال‬ ‫والسلطة‬ ، ‫اآلخرة‬ ‫ال‬ ‫الحكم‬ ‫ويستهدفون‬ ، ‫أمراء‬ ‫أنهم‬ ‫مواربة‬ ‫بال‬ ‫يعلنون‬ ‫ومن‬ ، )‫األذكياء‬ ‫(وهم‬ ‫الورع‬ ‫يدعون‬
‫والدنيا‬ ، ‫الجنة‬‫الدين‬ ‫ال‬‫هواهم‬ ‫على‬ ‫األحاديث‬ ‫ويتأولون‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫غرض‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫ويتعسفون‬ ،
‫عن‬ ‫يثنيهم‬ ‫وال‬ ، ‫فسهال‬ ً‫ا‬‫تدمير‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ً‫ال‬‫فأه‬ ً‫ا‬‫تكفير‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫واد‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ويهيمون‬ ، ‫القلوب‬ ‫في‬ ‫لمرض‬
‫يك‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ، ‫الدين‬ ‫في‬ ‫إخوانهم‬ ‫دماء‬ ‫في‬ ‫يخوضوا‬ ‫أن‬ ، ‫السلطان‬ ‫ومقعد‬ ‫السلطة‬ ‫لمناصب‬ ‫سعيهم‬‫فوق‬ ‫معبرهم‬ ‫ون‬
. ‫اإليمان‬ ‫صادقي‬ ‫أشالء‬
، ‫ألح‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬ ، ‫عليه‬ ‫ألح‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫ذهنك‬ ‫إلى‬ ‫قريب‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫معك‬ ‫أخوض‬ ‫أنني‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫أدركت‬ ‫لعلك‬
‫رايات‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫والنقابية‬ ‫السياسية‬ ‫االنتخابات‬ ‫في‬ ، ‫ترتفع‬ ‫تزال‬ ‫وال‬ ‫ارتفعت‬ ‫حين‬ ، ‫ألح‬ ‫ما‬ ‫أصرح‬ ‫ما‬ ‫بل‬
‫عو‬ ‫اإلسالم‬ ‫دولة‬ ‫يا‬ ( ‫مضمونها‬) ‫إسالمية‬ ‫إسالمية‬ ، ‫الحل‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ، ‫دي‬.
‫وجهان‬ ‫والسياسة‬ ‫الدين‬ ‫أن‬ ‫مصدريها‬ ‫تصور‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مخرج‬ ‫تجد‬ ‫لكنك‬ ، ‫سياسة‬ ‫أم‬ ‫دين‬ ‫أهي‬ ‫تدري‬ ‫ال‬ ‫رايات‬ ‫وهي‬
، ‫ودولة‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫بأن‬ ، ‫القديمة‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫شعارات‬ ‫عن‬ ‫عاطفي‬ ‫تعبير‬ ‫األقوال‬ ‫تلك‬ ‫وأن‬ ، ‫واحدة‬ ‫لعملة‬
. . . ‫وسيف‬ ‫مصحف‬‫الخ‬.
‫وقبل‬ ‫بل‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫تقبل‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ، ‫نظر‬ ‫وجهتي‬ ‫أمام‬ ‫أضعك‬ ‫أن‬ ‫بي‬ ‫يجدر‬ ) ‫ذلك‬ ‫تنكر‬ ‫وهل‬ ( ‫تسألني‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬
. ‫غائبة‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بحث‬ ‫الفكر‬ ‫إجهاد‬ ‫بذلك‬ ‫وأقصد‬ ، ‫اإلجهاد‬ ‫تقتضي‬ ، ‫كله‬ ‫ذلك‬
‫األولى‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫أما‬‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫فأنها‬ ، ‫دعاوى‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫وراء‬ ‫أنها‬ ‫أشك‬ ‫وال‬ ،‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫إن‬
‫الدين‬ ‫صحيح‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫أو‬ ‫جاهلي‬ ‫مجتمع‬.
‫ألصحاب‬ ‫التطرف‬ ‫بين‬ ‫القائلين‬ ‫مواقف‬ ‫تتدرج‬ ، ‫الدين‬ ‫صحيح‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫ومقولة‬ ، ‫المجتمع‬ ‫تجهيل‬ ‫مقولة‬ ‫وبين‬
‫التطب‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫بالحل‬ ‫البدء‬ ‫نقطة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫جميعا‬ ‫لكنهم‬ ، ‫بالثانية‬ ‫للقائلين‬ ‫واالعتدال‬ ، ‫األولى‬ ‫المقولة‬‫يق‬
‫في‬ ‫رأيهم‬ ‫حول‬ ‫خالفهم‬ ‫ظهورهم‬ ‫خلف‬ ‫يطرحون‬ ‫هذه‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫وأصحاب‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫للشريعة‬ ‫الفوري‬

3. ( ‫صالح‬ ‫يتبعه‬ ‫سوف‬ ) ‫الفوري‬ ( ‫التطبيق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مؤكدين‬ ، ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫بدعوة‬ ‫ويستقرون‬ ، ‫الحالي‬ ‫المجتمع‬
. ‫لمشاكله‬ ) ‫فوري‬ ( ‫وحل‬ ، ‫للمجتمع‬ ) ‫فوري‬
، ‫األولى‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ً‫ال‬‫تساؤ‬ ‫أعرضها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وجهك‬ ‫على‬ ‫ألمح‬ ‫فلعلي‬ ، ‫الثانية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫أما‬
‫البد‬ ‫الثانية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫تصور‬ ‫التساؤل‬ ‫هذا‬ ‫خلف‬ ‫أتلمس‬ ‫ولعلي‬ ، ) ‫ثانية‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫هناك‬ ‫وهل‬ ( ‫مضمونه‬
‫متصادمة‬ ‫أو‬ ‫مصطدمة‬ ‫كذلك‬ ‫واألمر‬ ‫تصبح‬ ‫وأنها‬ ، ‫األولى‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫إليه‬ ‫توصلت‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تتناقض‬ ‫وأن‬‫مع‬
‫العقيدة‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫أصل‬ ‫لتطبيق‬ ‫دعوة‬.
‫بل‬ ‫خارجه‬ ‫من‬ ‫تأتي‬ ‫وال‬ ، ‫معه‬ ‫تتصالح‬ ‫بل‬ ‫اإلسالم‬ ‫تناقض‬ ‫ال‬ ، ‫الثانية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫بأن‬ ‫فأطمئنك‬ ‫أبادر‬ ‫لكني‬
.. ‫والعظيمة‬ ‫النبيلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫لكل‬ ‫عاشق‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫بل‬ ‫مارق‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫وال‬ ، ‫عباءته‬ ‫من‬ ‫تخرج‬
‫الثانية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫إن‬‫إلى‬ ‫تستند‬: ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫عرضها‬ ‫يمكن‬ ‫الفروض‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
: ‫أوال‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلسالم‬ ‫صحيح‬ ‫إلى‬ ‫المجتمعات‬ ‫أقرب‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫جاهلي‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ‫ليس‬ ‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫إن‬
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الدينية‬ ‫بالقيم‬ ‫والشديد‬ ‫األصيل‬ ‫التمسك‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ،‫بالشكليات‬ ً‫ا‬‫تمسك‬ ‫ال‬ ‫وعقيدة‬ ، ً‫ا‬‫مظهر‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬ ، ‫أقربها‬
ً‫ا‬‫ملمح‬ ‫يمثل‬ً‫ا‬‫مصري‬.
‫يصدق‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ، ‫السماوية‬ ‫األديان‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫الفرعونية‬ ‫الدينية‬ ‫العقائد‬ ‫من‬ ‫المصريين‬ ‫موقف‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫يصدق‬
‫من‬ ‫أوضح‬ ‫بدرجة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يصدق‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ، ‫مصر‬ ‫اإلسالم‬ ‫دخول‬ ‫قبل‬ ‫المسيحي‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المصريين‬ ‫موقف‬ ‫على‬
‫ذل‬ ‫على‬ ‫والشواهد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫المصريين‬ ‫موقف‬ ‫على‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫على‬ ‫المصريين‬ ‫تردد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ، ‫كثيرة‬ ‫ك‬
‫واحتفائهم‬ ، ‫كله‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫الحجاج‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الصدارة‬ ‫مركز‬ ‫على‬ ‫وتنافسهم‬ ، ‫وحماسهم‬ ‫المساجد‬
، ‫بحلوله‬ ‫واالحتفاء‬ ، ‫به‬ ‫الشغف‬ ‫تبرير‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫قومي‬ ‫ديني‬ ‫عيد‬ ‫إلى‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫وتحول‬ ‫بل‬ ، ‫الدينية‬ ‫باألعياد‬
‫انتهائه‬ ‫على‬ ‫والحسرة‬، ‫واالجتهاد‬ ‫العقيدة‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫ساهمت‬ ‫بما‬ ‫وانتهاء‬ ، ‫الديني‬ ‫الشعور‬ ‫وعمق‬ ‫بأصالة‬ ‫إال‬
. ‫اإلسالمي‬ ‫للفكر‬ ‫كمنارة‬ ‫ودوره‬ ‫الشريف‬ ‫باألزهر‬ ‫وانتهاء‬ ، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشافعي‬ ‫وفقه‬ ، ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بالليث‬ ً‫ا‬‫بدء‬
: ً‫ا‬‫ثاني‬‫ل‬ ‫وسيلة‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ، ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫هدف‬ ‫ليس‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫إن‬‫التطبيق‬ ‫دعاة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ينكرها‬ ‫ال‬ ‫غاية‬
‫كما‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫ودعاة‬ ، ‫النقاش‬ ‫ومحور‬ ‫الفرس‬ ‫مربط‬ ‫وهنا‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫بها‬ ‫وأقصد‬
‫بين‬ ‫الربط‬ ‫حلقة‬ ‫تمثل‬ ‫مفهومهم‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والشريعة‬ ، ‫ودولة‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫شعار‬ ‫يرفعون‬ ‫وذكرنا‬ ‫سبق‬
‫ومفهو‬ ‫الدين‬ ‫اإلسالم‬ ‫مفهوم‬‫وجهان‬ ‫أنهما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تأكيد‬ ‫بل‬ ، ‫مختلفين‬ ‫مفهومين‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫ربط‬ ‫ليس‬ ، ‫الدولة‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬
‫واحدة‬ ‫لعملة‬–‫رأيهم‬ ‫في‬–. ‫اإلسالم‬ ‫صحيح‬ ‫وهي‬
‫النقاش‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫يطفو‬ ‫وهنا‬ ، ‫السياسة‬ ‫ساحة‬ ‫وهي‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫ساحته‬ ‫هي‬ ، ‫جديدة‬ ‫ساحة‬ ‫إلى‬ ‫النقاش‬ ‫ينتقل‬ ‫هنا‬
‫د‬ ‫ما‬ ‫أنهم‬ ‫ومضمونه‬ ، ‫وبديهي‬ ‫بسيط‬ ‫سؤال‬‫األحزاب‬ ‫بين‬ ‫أنصارهم‬ ‫وانتشر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫شعار‬ ‫رفعوا‬ ‫قد‬ ‫اموا‬
‫إلينا‬ ‫يقدمون‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫يحكمها‬ ‫دينية‬ ‫لدولة‬ ‫يدعون‬ ‫السياسية‬–‫الرعية‬ ‫نحن‬–، ‫للحكم‬ ً‫ا‬‫سياسي‬ ً‫ا‬‫برنامج‬
‫وانت‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ‫مشاكله‬ ، ‫واقتصاده‬ ‫سياسته‬ ، ‫وأسلوبه‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫لقضايا‬ ‫فيه‬ ‫يتعرضون‬، ‫باإلسكان‬ ‫هاء‬
. ‫إسالمي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫المشاكل‬ ‫هذه‬ ‫وحلول‬
‫نية‬ ‫بسوء‬ ‫أو‬ ، ‫نظن‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫نية‬ ‫بحسن‬ ‫سواء‬ ‫معهم‬ ‫يختلفون‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يواجههم‬ ‫جوهرية‬ ‫ضعف‬ ‫نقطة‬ ‫هذه‬ ‫أليست‬
. ‫رفض‬ ‫أو‬ ‫لنقد‬ ً‫ال‬‫مجا‬ ‫ألحد‬ ‫يتركوا‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫ذرائعه‬ ‫سد‬ ‫عليهم‬ ‫يتعين‬ ‫وما‬ ‫يعتقدون‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،

4. ‫ال‬ ً‫ا‬‫منطقي‬ ‫األمر‬ ‫يبدو‬ ‫هنا‬‫يصبح‬ ‫وهنا‬ ، ً‫ال‬‫مقبو‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫والدولة‬ ‫الدين‬ ‫شعار‬ ‫رفعهم‬ ‫يصبح‬ ‫وهنا‬ ، ‫فيه‬ ‫تناقض‬
‫بل‬ ، ‫قوي‬ ‫سند‬ ‫المنطق‬ ‫من‬ ‫وله‬ ، ‫كبير‬ ‫حظ‬ ‫الوجاهة‬ ‫من‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫رفض‬ ‫الحكم‬ ‫وأمور‬ ‫السياسة‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫لفصل‬ ‫رفضهم‬
‫م‬ ‫يتناقض‬ ‫ال‬ ‫جزء‬ ‫وهي‬ ، ‫كل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫قضية‬ ‫تصبح‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬‫بل‬ ‫بحال‬ ‫الكل‬ ‫ع‬
‫واإلنسان‬ ، ً‫ا‬‫سكن‬ ‫والمشرد‬ ، ً‫ا‬‫طعام‬ ‫والجائع‬ ، ً‫ا‬‫مأمن‬ ‫الخائف‬ ‫يجد‬ ‫حيث‬ ، ‫والعدل‬ ‫الكفاية‬ ‫مجتمع‬ ‫ففي‬ ، ‫معه‬ ‫يتناسق‬
‫أو‬ ، ‫القسوة‬ ‫بحجة‬ ‫الحدود‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ‫االعتراض‬ ‫يصعب‬ ، ‫للمواطنة‬ ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫والذمي‬ ، ‫حرية‬ ‫والمفكر‬ ، ‫كرامة‬
‫الموا‬ ‫بحجة‬ ‫تطبيقها‬ ‫بتأجيل‬ ‫المطالبة‬‫تعطيله‬ ‫في‬ ‫بعمر‬ ‫تشبها‬ ‫أو‬ ، ‫لفتنة‬ ‫اتقاء‬ ‫المعصية‬ ‫بارتكاب‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ، ‫ءمة‬
. ‫العدول‬ ‫الشهود‬ ‫فيه‬ ‫يعز‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫للتعزير‬ ً‫ا‬‫لجوء‬ ‫أو‬ ، ‫المجاعة‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫السرقة‬ ‫لحد‬
‫معي‬ ‫متفق‬ ‫لعلك‬–‫القارئ‬ ‫أيها‬–‫بالعمل‬ ‫المشتغلين‬ ‫على‬ ‫تفوت‬ ‫أال‬ ‫يحب‬ ، ‫كهذه‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫توصلت‬ ‫فيما‬
‫السياس‬‫اعتقدت‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ، ‫تدارك‬ ‫إلى‬ ‫وأنه‬ ‫يسير‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫االعتقاد‬ ‫إلى‬ ‫التعجب‬ ‫تتجاوز‬ ‫لعلك‬ ‫بل‬ ، ‫الديني‬ ‫ي‬
‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫دعاة‬ ‫يعلمه‬ ‫لسبب‬ ، ‫تفاؤلك‬ ‫أشاركك‬ ‫ال‬ ‫لكني‬ ، ‫زوال‬ ‫إلى‬ ‫السهو‬ ‫وأن‬ ، ‫سهو‬ ‫أمر‬ ‫بأنه‬ ‫تفاؤل‬ ‫عن‬
‫ا‬ ‫اجتهاد‬ ‫الدقة‬ ‫شئت‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫عقم‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬ ، ‫منه‬ ‫ويعانون‬‫الدقة‬ ‫شئت‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫االختالف‬ ‫وخوف‬ ، ‫لعقم‬
‫قدرة‬ ‫الدقة‬ ‫شئت‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫القدرة‬ ‫وعجز‬ ، ‫الطمع‬ ‫استسهال‬ ‫الدقة‬ ‫شئت‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫االستسهال‬ ‫وطمع‬ ، ‫الخوف‬ ‫خلف‬
. ‫العجز‬
‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫ودونك‬ ، ‫صدقها‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫عشرات‬ ‫تلمس‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫حقيقة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ، ‫باللفظ‬ ‫بالغة‬ ‫أقوله‬ ‫فيما‬ ‫ليس‬
‫ح‬ ‫ما‬ ‫العزيز‬‫ثائرة‬ ‫منها‬ ‫األول‬ ‫أثار‬ ، ‫سنوات‬ ‫عشر‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫ثالثة‬ ‫شهدنا‬ ‫والتي‬ ، ‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫قوانين‬ ‫في‬ ‫دث‬
‫الذي‬ ‫الثالث‬ ‫فكان‬ ، ‫الرجل‬ ‫حقوق‬ ‫عن‬ ‫المدافعين‬ ‫حفيظة‬ ‫أثار‬ ‫الذي‬ ‫الثاني‬ ‫القانون‬ ‫فكان‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ ‫عن‬ ‫المدافعين‬
‫قانون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ، ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫الثائرين‬ ‫ثائرة‬ ‫به‬ ‫هدأت‬‫األحو‬‫أي‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫هين‬ ‫جانب‬ ‫الشخصية‬ ‫ال‬
‫كونها‬ ‫في‬ ‫حولها‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫جوانب‬ ‫أسهل‬ ‫أنه‬ ‫بل‬ ، ‫سياسي‬ ‫برنامج‬
‫وجه‬ ‫أي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وضوح‬ ‫أكثر‬ ‫الديني‬ ‫وجهها‬ ‫يبدو‬ ‫قضية‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ، ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للتشريع‬ ‫الوحيد‬ ‫المصدر‬
‫آخر‬.
‫مواج‬ ‫من‬ ‫أتت‬ ‫المشكلة‬ ‫لكن‬‫وأصبح‬ ، ‫سابق‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫تترتب‬ ‫لم‬ ‫حقوق‬ ‫للمرأة‬ ‫فيه‬ ‫ترتبت‬ ، ‫جديد‬ ‫لعالم‬ ‫العلماء‬ ‫هة‬
‫المتغيرات‬ ‫وطرحت‬ ، ‫مناقشته‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫مكتسب‬ ً‫ا‬‫وحق‬ ، ‫منحة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ّ‫ـ‬‫من‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫المرأة‬ ‫عمل‬
‫الشا‬ ‫أو‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫أو‬ ‫مالك‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫سابقة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الظروف‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الجديدة‬‫فأزمة‬ ، ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫أو‬ ‫فعي‬
‫أو‬ ‫المستأجرة‬ ‫الشقة‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ، ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫ناقشوا‬ ‫حين‬ ‫األربعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫يعرفه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫قائمة‬ ‫اإلسكان‬
‫الخالف‬ ‫وهو‬ ( ‫بيص‬ ‫وفي‬ ، ) ‫بينهم‬ ‫االختالف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ( ‫حيص‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫أوقعت‬ ‫أمور‬ ‫كلها‬ ‫وهي‬ ، ) ‫التمليك‬ (
‫كبير‬ ‫قطاعات‬ ‫وبين‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫بينهم‬) ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ة‬.
‫الثالث‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫كل‬ ‫وفي‬–‫الثالثة‬ ‫القوانين‬ ‫أقصد‬–‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫مالك‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫في‬ ‫ضالتهم‬ ‫العلماء‬ ‫وجد‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ، ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫الشهرة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حظ‬ ‫أقل‬ ‫فقهاء‬ ‫فتاوى‬ ‫إلى‬ ‫انتقلوا‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫حنيفة‬
‫القر‬ ‫يتجاوزا‬ ‫لم‬ ‫األحوال‬. ‫عام‬ ‫قيد‬ ‫الدقة‬ ‫شئنا‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ، ‫أنملة‬ ‫قيد‬ ‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫ن‬
‫زيادة‬ ‫بقضية‬ ‫أنفسهم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫دعاة‬ ‫وشغل‬ ، ‫االقتصاد‬ ‫مجال‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫تطرق‬ ‫إذا‬ ‫الحال‬ ‫سيكون‬ ‫ماذا‬
، ‫جنية‬ ‫مليار‬ ‫خمسين‬ ‫إلى‬ ‫ثالثين‬ ‫بين‬ ‫تتراوح‬ ‫التي‬ ‫العام‬ ‫القطاع‬ ‫استثمارات‬ ‫بحجم‬ ‫وفوجئوا‬ ، ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫اإلنتاج‬
‫تستحق‬ ‫والودائع‬ ، ‫ودائع‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫والمدخرات‬ . ‫العام‬ ‫القطاع‬ ‫بنوك‬ ‫في‬ ‫المصريين‬ ‫مدخرات‬ ‫على‬ ‫تمويلها‬ ‫يعتمد‬
‫الثابت‬ ‫العائد‬ ‫أدخلت‬ ً‫ا‬‫بنوك‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫عام‬ ً‫ا‬‫قطاع‬ ‫تعاصر‬ ‫لم‬ ‫والتي‬ ، ‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫اجتهادات‬ ‫وآخر‬ ، ‫فوائد‬
‫للد‬ ‫الداعون‬ ‫إليه‬ ‫صل‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫وآخر‬ ، ‫الربا‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫للمدخرات‬‫هؤالء‬ ‫اجتهادات‬ ‫إلى‬ ‫الركون‬ ‫هو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ولة‬
.. ‫؟‬ ‫الحال‬ ‫سيكون‬ ‫ماذا‬ ، ‫التنزيل‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫وكأنها‬ ، ‫الفقهاء‬

5. ‫من‬ ‫أهون‬ ‫فالتصوير‬ ، ‫الواقع‬ ‫لتصوير‬ ‫أقرب‬ ‫الحالين‬ ‫أول‬ ‫ولعل‬ ، ‫اجتهدوا‬ ‫إذا‬ ‫سياسي‬ ‫وبرنامج‬ ، ‫تجمدوا‬ ‫إن‬ ‫مأزق‬
‫أ‬ ‫اإليمان‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫المجتمع‬ ‫بخروج‬ ‫والحكم‬ ، ‫التطوير‬‫وتجهيل‬ ، ‫أيسر‬ ‫الفوائد‬ ‫مشروعية‬ ‫بعدم‬ ‫والحكم‬ ، ‫سهل‬
‫حين‬ ‫وارد‬ ‫العربي‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫والترحم‬ ، ‫السبل‬ ‫أسهل‬ ‫الزمان‬ ‫على‬ ‫بالالئمة‬ ‫والنحو‬ ، ‫أضمن‬ ‫ومؤسساته‬ ‫المجتمع‬
‫األمور‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬ ‫أصعبها‬ ‫أما‬ ، ‫التفصيالت‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬ ، ‫األمور‬ ‫هين‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ، ) ‫فينا‬ ‫والعيب‬ ‫زماننا‬ ‫نعيب‬ ( ‫قال‬
‫العامة‬‫المحك‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫أي‬ ‫تناول‬ ‫فإن‬ ‫السلطات‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫أو‬ ‫الحكم‬ ‫أسلوب‬ ‫أو‬ ‫الحاكم‬ ‫اختيار‬ ‫ألسلوب‬ ‫والمنظمة‬ ،
. ‫البالغة‬ ‫وشقشقات‬ ‫األلفاظ‬ ‫سجع‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ) ‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ( ‫لدعوة‬ ‫الحقيقي‬
‫ح‬ ‫الستعراض‬ ‫ومباراة‬ ، ‫للموانع‬ ‫سباق‬ ‫في‬ ‫أنك‬ ‫تكتشف‬ ‫اإلجابات‬ ‫عن‬ ‫وبحثك‬ ‫لألسئلة‬ ‫طرحك‬ ‫في‬ ‫وأنت‬‫ضخم‬ ‫جم‬
‫إلى‬ ‫البعض‬ ‫يدعوك‬ ‫أن‬ ، ‫المستنير‬ ‫االجتهاد‬ ‫غياب‬ ‫نتيجة‬ ، ‫حسمها‬ ‫عدم‬ ‫يمنع‬ ‫ولم‬ ، ‫تحسم‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫الخالفات‬ ‫من‬
‫خالفهم‬ ( ‫للخالف‬ ً‫ا‬‫وتجنب‬ ، ) ‫هم‬ ‫بالهم‬ ( ‫البال‬ ‫لراحة‬ ً‫ا‬‫إيثار‬ ‫فيها‬ ‫الخوض‬ ‫الجميع‬ ‫يتحاشى‬ ‫وأن‬ ، ‫التجربة‬ ‫خوض‬
‫اإل‬ ‫أعجزتهم‬ ‫إن‬ ، ‫مأمن‬ ‫في‬ ‫األحوال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ، ) ‫هم‬‫الدينية‬ ‫القضايا‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫أدوات‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫بأنك‬ ‫أفتوا‬ ‫جابة‬
ً‫ا‬‫مع‬ ‫بلسانهما‬ ‫ناطق‬ ‫أو‬ ، ‫بالشيوعية‬ ‫متأثر‬ ‫أو‬ ، ‫لإلمبريالية‬ ‫عميل‬ ‫بأنك‬ ‫تنادوا‬ ‫المنطق‬ ‫أفحمهم‬ ‫وإن‬ ،.
، ‫إليها‬ ‫أشرت‬ ‫التي‬ ‫الموانع‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫أستعرض‬ ‫أن‬ ‫معك‬ ‫سأحاول‬ ‫فإنني‬ ‫تراشق‬ ‫إلى‬ ‫القضية‬ ‫تتحول‬ ‫ال‬ ‫وحتى‬
‫ولنبدأ‬‫أن‬ ‫تتصور‬ ‫وقد‬ ، ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ ‫هو‬ ‫ذهنك‬ ‫إلى‬ ‫سيتبادر‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫وبديهي‬ ، ‫بالحاكم‬
‫لكنك‬ ، ‫العامة‬ ‫األوصاف‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫رشيد‬ ً‫ال‬‫عاق‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫كونه‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وأنها‬ ، ‫سهلة‬ ‫الشروط‬
) ً‫ا‬‫قرشي‬ ( ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫تذكره‬ ، ‫غريب‬ ‫بشرط‬ ‫تصطدم‬‫ينادي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تتعجب‬ ‫وقد‬ ،
‫لعربي‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫يعطي‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ، ) ‫المشط‬ ‫كأسنان‬ ( ‫أمامه‬ ‫الناس‬ ‫يتساوى‬ ‫الذي‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫باسم‬ ‫الشرط‬ ‫بهذا‬ ‫البعض‬
‫بالتقوى‬ ‫إال‬ ‫عجمي‬ ‫على‬.
، ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫غريب‬ ‫خاطر‬ ‫ذهنك‬ ‫إلى‬ ‫يتبادر‬ ‫وقد‬‫حكم‬ ‫يبرر‬ ‫لكي‬ ‫وضع‬ ‫قد‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬
‫األمويي‬ ‫الخلفاء‬‫عن‬ ‫القريب‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫قرأته‬ ‫ما‬ ‫ذهنك‬ ‫إلى‬ ‫يتداعى‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ، ‫قرشي‬ ‫وكلهم‬ ، ‫العباسيين‬ ‫أو‬ ‫ن‬
‫في‬ ‫وظهر‬ ، ‫الصالح‬ ‫الملك‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫المصريين‬ ‫إلى‬ ‫السياسة‬ ‫محترفو‬ ‫قدمه‬ ‫حين‬ ، ‫عهده‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫فاروق‬ ‫الملك‬
‫الطموحين‬ ( ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫بعض‬ ‫وتسارع‬ ، ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫إغفاءة‬ ‫ونصف‬ ‫ومسبحته‬ ‫بلحيته‬ ‫الصور‬‫به‬ ‫المناداة‬ ‫إلى‬ )
‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اإلعالن‬ ‫في‬ ‫اإلعالم‬ ‫وتبارى‬ ، ‫للرسول‬ ‫نسبه‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫األذكياء‬ ‫واجتهد‬ ، ‫للمسلمين‬ ) ً‫ا‬‫وإمام‬ ( ً‫ا‬‫ملك‬
‫وتأكيده‬ ‫النسب‬‫المعترضين‬ ‫على‬ ‫للذرائع‬ ً‫ا‬‫وسد‬ ، ‫اإلمامة‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫لشرط‬ ً‫ا‬‫تحقيق‬ ،.
‫ال‬ ‫يصنف‬ ‫الذي‬ ، ‫الشرط‬ ‫لهذا‬ ‫تستريح‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫مثلي‬ ‫ولعلك‬، ‫الحكام‬ ‫القرشيون‬ ‫وهم‬ ‫أزرق‬ ‫دم‬ ‫أصحاب‬ ‫إلى‬ ‫مسلمين‬
‫إلى‬ ‫وتتبادر‬ ، ‫قريش‬ ‫من‬ ‫اإلمامة‬ ‫أن‬ ‫مضمونه‬ ‫نبوي‬ ‫بحديث‬ ‫يواجهونك‬ ‫لكنهم‬ ، ‫األغلبية‬ ‫ينتظم‬ ‫أحمر‬ ‫دم‬ ‫وأصحاب‬
‫العباسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫تسمية‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫صلوا‬ ‫و‬ ‫والتي‬ ، ‫الوضاعون‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫األحاديث‬ ‫عشرات‬ ‫الحال‬ ‫في‬ ‫ذهنك‬
‫خال‬ ‫موعد‬ ‫وتحديد‬‫لهم‬ ‫ضمير‬ ‫وال‬ ، ‫الحكام‬ ‫هوى‬ ‫لهم‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وضعها‬ ‫أحاديث‬ ‫كلها‬ ‫وهي‬ ، ‫واليوم‬ ‫بالسنة‬ ‫فتهم‬
‫لألحاديث‬ ‫دراستهم‬ ‫قصروا‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ، ‫للسنة‬ ‫بالعداء‬ ‫اتهامك‬ ‫من‬ ‫تخشى‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫لكنك‬ ، ‫عقيدة‬ ‫وال‬
‫توافق‬ ‫ومدى‬ ‫والمضمون‬ ‫المعنى‬ ‫أي‬ ( ‫المتن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫السند‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫النبوية‬. ) ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫مع‬ ‫ه‬
‫بن‬ ‫سعد‬ ‫النتخاب‬ ‫األنصار‬ ‫فيه‬ ‫اجتمع‬ ‫والذي‬ ، ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫ساعدة‬ ‫بني‬ ‫سقيفة‬ ‫اجتماع‬ ‫بتداعيات‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫مهرب‬ ‫تجد‬ ‫وال‬
، ‫الطرفين‬ ‫بين‬ ‫طويل‬ ‫حوار‬ ‫ودار‬ ، ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ورشحوا‬ ‫إليهم‬ ‫الجراح‬ ‫عبيده‬ ‫وأبو‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وسارع‬ ، ‫عبادة‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫وأنت‬ ، ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بمبايعة‬ ‫انتهى‬ً‫ا‬‫حديث‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫وهو‬ ، ‫السابق‬ ‫النبوي‬ ‫للحديث‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ، ‫للحوار‬ ‫ستعراضك‬
‫مؤونة‬ ‫والجراح‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ولكفى‬ ، ‫نفسه‬ ‫ترشيح‬ ‫على‬ ‫الخزرج‬ ‫سيد‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫جرؤ‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫صحيح‬
‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫ويكفي‬ ، ‫النقاش‬ ‫يحسم‬ ‫ماض‬ ‫سالح‬ ‫يدهم‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫يذكروه‬ ‫أن‬ ‫فاتهم‬ ‫ولما‬ ، ‫المناظرة‬‫ظل‬
‫الصحابي‬ ‫وهو‬ ‫رضى‬ ‫عن‬ ‫فيبايع‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫بيده‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬ ‫يجد‬ ‫ولم‬ ، ‫مات‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫لبيعة‬ ً‫ا‬‫رافض‬
‫أصحاب‬ ‫انبرى‬ ‫فقد‬ ، ‫المفيد‬ ‫وجهها‬ ‫سيئة‬ ‫ظاهرة‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المنكورة‬ ‫غير‬ ‫المواقف‬ ‫ذو‬ ‫الجليل‬
‫اعتبار‬ ‫دون‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫االكفأ‬ ‫بحق‬ ‫يؤمنون‬ ‫والذين‬ ، ‫اآلخر‬ ‫الرأي‬‫وداوها‬ " ‫بمنطق‬ ‫مضادة‬ ‫أحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫إلى‬ ‫لنسبه‬

6. ) ‫زبيبة‬ ‫رأسه‬ ‫كأن‬ ( ‫أسود‬ ‫حبشي‬ ‫عبد‬ ‫المسلمين‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫مضمونها‬ ، " ‫الداء‬ ‫هي‬ ‫كانت‬ ‫بالتي‬
‫المعارض‬ ‫لرأيهم‬ ً‫ا‬‫سند‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫نشأت‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الطوائف‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫وأعطوا‬ ، ‫توازنه‬ ‫للمنطق‬ ‫فأعادوا‬
، ‫العباسيين‬ ‫لخالفة‬‫الخالف‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫مسيرة‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫المانع‬ ‫وضع‬ ، ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫نتيجة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬
‫هنا‬ ‫عبرة‬ ‫وال‬ ، ‫نسبه‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫االكفأ‬ ‫أنه‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫قرشي‬ ‫بالضرورة‬ ‫يكون‬ ‫وهل‬ ‫الحاكم‬ ‫نسب‬ ‫حول‬ ‫الفقهي‬
‫قضية‬ ‫في‬ ، ‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫رقاب‬ ‫على‬ ‫وارد‬ ‫الحديث‬ ‫إنكار‬ ‫فسيف‬ ، ‫الحال‬ ‫بواقع‬ ‫أو‬ ‫بالمنطق‬‫وأنت‬ ‫أنا‬ ‫أتصور‬
‫الحاكم‬ ‫تولية‬ ‫أسلوب‬ ‫إلى‬ ‫تتجاوزها‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫تنتقل‬ ‫وال‬ ، ‫بحث‬ ‫طول‬ ‫تقتضي‬ ‫وال‬ ‫عناء‬ ‫تستحق‬ ‫ال‬ ، ‫سهلة‬ ‫هينة‬ ‫أنها‬
‫أن‬ ‫وهو‬ ‫وواضح‬ ‫بسيط‬ ‫بمنطق‬ ‫فيه‬ ‫المتجادلون‬ ‫يقنع‬ ‫وال‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ‫الجدل‬ ‫حوله‬ ‫يدور‬ ً‫ا‬‫ضخم‬ ً‫ا‬‫مانع‬ ‫تكتشف‬ ‫حتى‬
‫والرسول‬ ، ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫قاعدة‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫القرآن‬‫والشقاق‬ ‫الخالف‬ ‫حدث‬ ‫لما‬ ‫وإال‬ ‫بعيد‬ ‫أو‬ ‫قريب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫يعرض‬ ‫لم‬
‫المبايعة‬ ‫رفضه‬ ‫بين‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫ومبايعته‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫تولية‬ ‫قبول‬ ‫على‬ ‫رفض‬ ‫ولما‬ ، ‫السقيفة‬ ‫اجتماع‬ ‫في‬
، ‫األصح‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫السقيفة‬ ‫أسلوب‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫أغلبها‬ ‫في‬ ‫فاطمة‬ ‫موت‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫وشهور‬ ، ‫الروايات‬ ‫أضعف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيام‬
‫أوصى‬ ‫حين‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫منهم‬ ‫والعقد‬ ‫الحل‬ ‫أهل‬ ‫أو‬ ‫المسلمين‬ ‫إلى‬ ‫يليه‬ ‫من‬ ‫تولية‬ ‫وترك‬ ‫نفسه‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫التبعه‬
‫عمر‬ ‫خالفه‬ ‫ما‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهو‬ ، ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫يعلموا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫وفاته‬ ‫قبيل‬ ‫المسلمون‬ ‫عليه‬ ‫بايع‬ ‫مغلق‬ ‫بكتاب‬ ‫لعمر‬
‫الستة‬ ‫بين‬ ‫االختيار‬ ‫قصر‬ ‫في‬‫وعثمان‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ، ‫المعروفين‬‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫وسعد‬ ‫عوف‬ ‫وابن‬ ‫والزبير‬ ‫وطلحة‬
. ‫بالوراثة‬ ‫ويزيد‬ ، ‫السيف‬ ‫بحد‬ ‫ومعاوية‬ ، ‫األمصار‬ ‫بعض‬ ‫ببيعة‬ ‫على‬ ‫اختيار‬ ‫أسلوب‬ ‫عن‬ ‫اختلف‬
‫أحدها‬ ‫تفضيل‬ ‫في‬ ‫ويختلفون‬ ، ‫تجاوزها‬ ‫المتزمتون‬ ‫يرفض‬ ، ‫الحاكم‬ ‫الختيار‬ ‫مختلفة‬ ‫أساليب‬ ‫ستة‬ ‫أمام‬ ‫هنا‬ ‫أنت‬
‫داللتها‬ ‫أن‬ ‫المتفتحون‬ ‫ويرى‬ ، ‫اآلخر‬ ‫على‬‫أسلوب‬ ‫يرفض‬ ‫ال‬ ، ‫العادل‬ ‫السمح‬ ‫اإلسالم‬ ‫وأن‬ ، ‫قاعدة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫الوحيدة‬
‫قبول‬ ‫أو‬ ‫اتفاق‬ ‫محل‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬ ، ً‫ا‬‫يوم‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أظن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫المباشر‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫المباشر‬ ‫باالنتخاب‬ ‫االختيار‬
‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫أنصار‬ ‫من‬ ‫عام‬.
‫اإلسالم‬ ‫النظم‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ‫أصدر‬ ‫بل‬ ، ‫فراغ‬ ‫من‬ ‫أتحدث‬ ‫ال‬ ‫ولعلي‬‫أهل‬ ‫بيعة‬ ‫فهناك‬ ، ‫الحديث‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬ ‫المعاصرة‬ ‫ية‬
‫على‬ ‫المبايعة‬ ‫وهناك‬ ، ‫المالكة‬ ‫األسرة‬ ‫أفراد‬ ‫على‬ ‫الترشيح‬ ‫قصر‬ ‫مع‬ ‫السعودية‬ ‫في‬ ) ‫المختارون‬ ( ‫والعقد‬ ‫الحل‬
‫عهد‬ ‫في‬ ‫السودان‬ ‫في‬ ، ‫لعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫اختيار‬ ‫أسلوب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اشتقاق‬ ‫يليه‬ ‫لمن‬ ‫فيه‬ ‫ويوصى‬ ‫الحاكم‬ ‫يكتبه‬ ‫مغلق‬ ‫كتاب‬
‫وه‬ ،‫النميري‬‫موافقة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫على‬ ‫اإلستفتاء‬ ‫في‬ ‫الموافقة‬ ‫اعتبار‬ ‫وهناك‬ ، ‫إيران‬ ‫في‬ ‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫ناك‬
‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫يضاف‬ ‫جديد‬ ‫مانع‬ ‫األحوال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وهناك‬ ، ‫الباكستان‬ ‫في‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫واختيار‬ ‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫ضمنية‬
‫عب‬ ‫وال‬ ، ‫حياته‬ ‫مدى‬ ‫مستمرة‬ ‫السابقة‬ ‫األحوال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫تولية‬ ‫مدة‬‫االلتزام‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫البيعة‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫رة‬
‫يعترض‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫يعزل‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ، ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫فما‬ ، ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫إذا‬ ‫يعزل‬ ‫الحاكم‬ ‫وأن‬ ، ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬
‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫تطرف‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ، ‫جنون‬ ‫ذو‬ ‫قل‬ ‫بل‬ ‫شجون‬ ‫ذو‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التاريخ‬ ‫وحديث‬ ، ً‫ا‬‫حديث‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ‫عليه‬
‫العقيدة‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫خروجه‬‫أنني‬ ‫يالحظ‬ ‫القارئ‬ ‫ولعل‬ ، ‫لبطشه‬ ‫والخضوع‬ ‫إلرادته‬ ‫الخنوع‬ ‫في‬ ‫الرعية‬ ‫تطرف‬ ‫أو‬
‫لبطش‬ ‫مانعة‬ ‫الشورى‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫منطقي‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫دعاة‬ ‫ذهن‬ ‫في‬ ‫أستلهم‬ ‫حتى‬ ‫األخيرة‬ ‫العبارات‬ ‫في‬ ‫تشددت‬ ‫قد‬
‫ج‬ ‫مانع‬ ‫إلى‬ ‫يقود‬ ‫بدوره‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ذكرت‬ ‫إذا‬ ‫آسف‬ ‫أني‬ ‫غير‬ ، ‫الرعية‬ ‫لحق‬ ‫حافظة‬ ، ‫الحاكم‬‫حول‬ ‫الخالف‬ ‫هو‬ ‫ديد‬
‫بين‬ ‫تفرق‬ ‫التي‬ ‫األغلبية‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫ملزمة‬ ‫غير‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ‫األقلية‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬ ‫للحاكم‬ ‫ملزمة‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ، ‫الشورى‬ ‫كنه‬
‫عليه‬ ‫اجتمعوا‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫رأيهم‬ ‫باتباع‬ ‫ملزم‬ ‫غير‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫كونه‬ ‫وبين‬ ، ‫يستشير‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫ملزم‬ ‫الحاكم‬ ‫كون‬
. ‫أغلبهم‬ ‫أو‬ ‫جميعهم‬
‫المخلصين‬ ‫بعض‬ ‫أدرك‬ ‫لقد‬‫وأن‬ ، ‫السلف‬ ‫يواجهه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الحديثة‬ ‫المجتمعات‬ ‫ظروف‬ ‫من‬ ‫يواجهون‬ ‫أنهم‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬
‫المؤمنين‬ ‫اجتهادات‬ ‫وأن‬ ‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫مع‬ ‫تتناقض‬ ‫ال‬ ‫بالشعب‬ ‫الشعب‬ ‫حكم‬ ‫وهو‬ ، ‫الحديث‬ ‫بمعناها‬ ‫الديموقراطية‬
‫يم‬ ‫ال‬ ، ‫المباشرة‬ ‫واالنتخابات‬ ، ‫النيابي‬ ‫الحكم‬ ‫أساليب‬ ‫عن‬ ‫تمخضت‬ ‫والتي‬ ، ‫بالديموقراطية‬‫بجوهر‬ ‫تصطدم‬ ‫أن‬ ‫كن‬
‫خالد‬ ‫محمد‬ ‫خالد‬ ‫الكبير‬ ‫األستاذ‬ ‫أمثالهم‬ ‫ومن‬ ، ‫ويشملها‬ ‫تشمل‬ ‫التي‬ ‫الحرية‬ ‫وروح‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫العدل‬
‫وفهمهم‬ ، ‫أفقهم‬ ‫اتساع‬ ‫عليهم‬ ‫أماله‬ ‫لما‬ ‫الرفض‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كاسح‬ ً‫ا‬‫تيار‬ ‫واجهوا‬ ‫لكنهم‬ ، ‫الغزالي‬ ‫محمد‬ ‫الجليل‬ ‫والعالم‬
‫زعماء‬ ‫وانبرى‬ ، ‫األصيل‬ ‫العقيدة‬ ‫لجوهر‬‫بين‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ، ‫وتفنيدها‬ ‫اآلراء‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫والتقليدية‬ ‫الثورية‬ ‫التيارات‬
‫التلمساني‬ ‫عمر‬ ‫األستاذ‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫نشر‬ ‫ما‬ ‫ودونك‬ ، ‫متطرف‬ ‫أو‬ ‫معتدل‬‫في‬ ‫وهو‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫واألستاذ‬

7. ً‫ا‬‫تناقض‬ ‫وجدت‬ ‫لما‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫أمعنت‬ ‫لو‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ، ‫هلل‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫بدعوى‬ ‫الشعب‬ ‫حكم‬ ‫مقولة‬ ‫يرفض‬ ‫مجمله‬‫لكنهم‬ ،
‫بحق‬ ‫التسليم‬ ‫وأن‬ ، ‫هللا‬ ‫شريعة‬ ‫يعارض‬ ً‫ا‬‫تشريع‬ ‫تقر‬ ‫قد‬ ‫األغلبية‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫بافتراضات‬ ‫منهجهم‬ ‫تأصيل‬ ‫يحاولون‬
‫والوحيد‬ ‫األكبر‬ ‫المشرع‬ ‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫كونه‬ ‫وهو‬ ، ‫ومقدس‬ ‫ثابت‬ ‫إلهي‬ ‫لحق‬ ‫سلب‬ ‫التشريع‬ ‫في‬ ‫النيابية‬ ‫المجالس‬.
‫وأنها‬–‫الديموقراطية‬ ‫أي‬–‫ا‬ ‫بالرأي‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫تعطل‬ ‫قد‬‫أو‬ ‫عقبة‬ ‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫وهكذا‬ ، ‫لشخصي‬
‫تفتح‬ ‫ألنها‬ ، ‫المتفتحون‬ ‫المجتهدون‬ ‫بها‬ ‫يسعد‬ ‫قد‬ ‫موانع‬ ‫كلها‬ ‫وهي‬ ، ‫جديد‬ ‫مانع‬ ‫أو‬ ‫جديدة‬ ‫عقبة‬ ‫وتظهر‬ ‫إال‬ ‫مانع‬
‫في‬ ‫لكنها‬ ، ‫العصر‬ ‫روح‬ ‫مع‬ ‫تصادم‬ ‫ودون‬ ، ‫الدين‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫خروج‬ ‫دون‬ ‫ولالجتهاد‬ ‫للرأي‬ ً‫ا‬‫واسع‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫أمامهم‬
‫تف‬ ‫اآلخر‬ ‫الجانب‬ً‫ا‬‫يمين‬ ‫دارت‬ ‫إن‬ ، ‫الرحى‬ ‫شقي‬ ‫بين‬ ‫وتضعهم‬ ، ‫فزع‬ ‫أيما‬ ‫السلف‬ ‫اجتهادات‬ ‫إلى‬ ‫ركنوا‬ ‫من‬ ‫زع‬
ً‫ال‬‫شما‬ ‫دارت‬ ‫وإن‬ ، ‫العصر‬ ‫برفض‬ ‫طحنت‬‫من‬ ‫يهربون‬ ، ‫هم‬ ‫حيث‬ ‫أبقتهم‬ ‫سكنت‬ ‫وإن‬ ، ‫العقل‬ ‫برفض‬ ‫طحنت‬
‫الشريعة‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫به‬ ‫أتحداهم‬ ‫الدقة‬ ‫شئت‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫به‬ ‫أواجههم‬ ً‫ا‬‫منطق‬ ‫ويخفون‬ ، ‫الفرع‬ ‫إلى‬ ‫األصل‬‫ال‬ ‫وحدها‬
، ‫والجزئيات‬ ‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ، ‫إسالمية‬ ‫دينية‬ ‫دولة‬ ‫أدق‬ ‫بمعنى‬ ‫أو‬ ‫إسالمي‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وجود‬ ‫تستقيم‬
، ‫رؤوسنا‬ ‫فوق‬ ‫برميها‬ ‫الرحى‬ ‫من‬ ‫يهربون‬ ‫وأنهم‬ ، ‫به‬ ‫يتقدموا‬ ‫أو‬ ‫البرنامج‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يصيغوا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعجز‬ ‫وأنهم‬
، ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫إلى‬ ‫إيانا‬ ‫داعين‬‫اليمين‬ ‫ذات‬ ‫فيها‬ ‫نتخبط‬ ، ‫إسالمية‬ ‫دينية‬ ‫دولة‬ ‫إلى‬ ‫بالحتم‬ ‫تقودنا‬ ‫التي‬
‫وما‬ ، ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫لإلسالم‬ ‫وليحدث‬ ، ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫لنا‬ ‫وليحدث‬ ، ‫مستنير‬ ‫اجتهاد‬ ‫أو‬ ‫فكر‬ ‫من‬ ‫منارة‬ ‫دون‬ ، ‫اليسار‬ ‫وذات‬
‫رفضوا‬ ‫للعصر‬ ‫المالئم‬ ‫االجتهاد‬ ‫أعجزهم‬ ‫إن‬ ، ‫خيالء‬ ‫عليها‬ ‫يسيروا‬ ‫لكي‬ ‫أجسادنا‬ ‫نمد‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫علينا‬‫وأن‬ ، ‫العصر‬
. ‫مصر‬ ‫هدموا‬ ‫مصر‬ ‫حكم‬ ‫أعجزهم‬
: ‫ثالثا‬‫الفوري‬ ‫للتطبيق‬ ‫الداعين‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫ضمن‬ ‫لك‬ ‫ذكرتها‬ ‫مقولة‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫معك‬ ‫أناقش‬ ‫أن‬ ‫المناسب‬ ‫من‬ ‫إنه‬
‫أثبت‬ ‫وسوف‬ ، ‫لمشاكله‬ ) ‫فوري‬ ( ‫صالح‬ ‫يتبعه‬ ‫سوف‬ ، ‫للشريعة‬ ) ‫الفوري‬ ( ‫التطبيق‬ ‫بأن‬ ‫قولهم‬ ‫وهي‬ ، ‫للشريعة‬
‫المجتم‬ ‫صالح‬ ‫أن‬ ‫لك‬‫المسلمين‬ ‫بتمسك‬ ً‫ا‬‫رهن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وليس‬ ، ‫الصالح‬ ‫المسلم‬ ‫بالحاكم‬ ً‫ا‬‫رهن‬ ‫ليس‬ ‫مشاكله‬ ‫حل‬ ‫أو‬ ‫ع‬
‫هو‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫وروح‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫بتطبيق‬ ً‫ا‬‫رهن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وليس‬ ، ‫لها‬ ‫وفهمهم‬ ‫فيها‬ ‫وصدقهم‬ ‫بالعقيدة‬ ً‫ا‬‫جميع‬
‫وقا‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وحجتي‬ ‫المنطق‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫دليلي‬ ، ‫حينها‬ ‫في‬ ‫لك‬ ‫أذكرها‬ ‫أخرى‬ ‫بأمور‬ ‫رهن‬‫وليس‬ ، ‫التاريخ‬ ‫ئع‬
، ً‫ا‬‫وإيمان‬ ‫عقيدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫عصور‬ ‫أزهى‬ ‫من‬ ‫مستقاة‬ ‫لدى‬ ‫التاريخ‬ ‫وحجة‬ ، ‫حجة‬ ‫كالتاريخ‬ ‫وليس‬ ، ‫دليل‬ ‫كالمنطق‬
. ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫عصر‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬
، ‫الراشدة‬ ‫الخالفة‬ ‫عمر‬ ‫كل‬ ‫هي‬ ) ‫أشهر‬ ‫وخمسة‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫وعشرون‬ ‫تسعة‬ ‫بالتحديد‬ ( ً‫ا‬‫هجري‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫ثالثين‬ ‫أمام‬ ‫أنت‬
‫بخال‬ ‫بدأت‬‫عشر‬ ‫وتسعة‬ ‫أشهر‬ ‫وستة‬ ‫سنين‬ ‫عشر‬ ( ‫عمر‬ ‫خالفة‬ ‫ثم‬ ) ‫أيام‬ ‫وثمانية‬ ‫أشهر‬ ‫وثالثة‬ ‫سنتين‬ ( ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫فة‬
‫سنين‬ ‫أربع‬ ( ‫علي‬ ‫خالفة‬ ‫ثم‬ ) ً‫ا‬‫يوم‬ ‫عشر‬ ‫وتسعة‬ ً‫ا‬‫شهر‬ ‫عشر‬ ‫وأحد‬ ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫إحدى‬ ( ‫عثمان‬ ‫خالفة‬ ‫ثم‬ ) ً‫ا‬‫يوم‬
) ‫أشهر‬ ‫وسبعة‬.
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫خالفة‬ ‫أن‬ ‫اليقين‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫بقدر‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬ ‫وتستطيع‬‫الحرب‬ ‫إلى‬ ‫أشهر‬ ‫والثالثة‬ ‫العامين‬ ‫خالل‬ ‫انصرفت‬ ‫قد‬
‫أشهر‬ ‫والسبعة‬ ‫أعوام‬ ‫األربعة‬ ‫خالل‬ ‫انصرفت‬ ‫قد‬ ‫علي‬ ‫خالفة‬ ‫وأن‬ ، ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫في‬ ‫المرتدين‬ ‫وبين‬ ‫جيشه‬ ‫بين‬
‫عائشة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ، ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫في‬ ‫لحكمه‬ ‫والرافضين‬ ‫عليه‬ ‫الخارجين‬ ‫وجيوش‬ ‫ناحية‬ ‫في‬ ‫جيشه‬ ‫بين‬ ‫الحرب‬ ‫إلى‬
‫والزبير‬ ‫وطلحة‬‫مع‬ ‫الحروب‬ ‫بعشرات‬ ً‫ا‬‫ومرور‬ ‫صفين‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫معاوية‬ ‫بجيش‬ ‫وانتهاء‬ ، ‫الجمل‬ ‫موقعة‬ ‫في‬
‫وإرساء‬ ‫الدولة‬ ‫هموم‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫أكبر‬ ‫ومشاغلها‬ ‫الحرب‬ ‫هموم‬ ‫كانت‬ ‫العهدين‬ ‫في‬ ‫وأنه‬ ، ‫جيشه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الخوارج‬
‫قواعدها‬.
‫وع‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫سنواتهما‬ ‫مجموع‬ ‫يتجاوز‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ، ‫الخالفتين‬ ‫عهد‬ ‫قصر‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أضف‬‫ويبقى‬ ، ‫أشهر‬ ‫شرة‬
‫اإلسالم‬ ‫عصور‬ ‫أزهى‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫فيهما‬ ‫تتعرف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬ ، ‫عثمان‬ ‫وعهد‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫أمامك‬
، ) ‫عثمان‬ ‫عهد‬ ( ً‫ا‬‫عام‬ ‫عشر‬ ‫أثنى‬ ‫حوالي‬ ‫والثاني‬ ، ) ‫عمر‬ ‫عهد‬ ( ‫ونصف‬ ‫سنين‬ ‫عشر‬ ‫العهدين‬ ‫وأحد‬ ، ً‫ا‬‫إسالم‬

8. ‫لإلسال‬ ً‫ا‬‫نموذج‬ ‫يقدم‬ ‫لكي‬ ‫العهدين‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫كافية‬ ‫فترة‬ ‫وهي‬‫أقرب‬ ‫من‬ ‫وعثمان‬ ‫فعمر‬ ، ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫كما‬ ‫الدولة‬ ‫م‬
‫في‬ ‫مشهودة‬ ‫مواقف‬ ‫عمر‬ ‫وهو‬ ‫منهما‬ ‫ولألول‬ ، ‫بالجنة‬ ‫مبشران‬ ‫واالثنان‬ ، ‫وفهمه‬ ‫الرسول‬ ‫قلب‬ ‫إلى‬ ‫الصحابة‬
‫حين‬ ، ‫نفسه‬ ‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫يشهد‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫بها‬ ‫تشهد‬ ‫ال‬ ‫مواقف‬ ‫وهي‬ ، ‫شانه‬ ‫وإعالء‬ ‫اإلسالم‬ ‫نصرة‬
‫تأ‬ ‫آياته‬ ‫بعض‬ ‫تنزلت‬‫وخير‬ ‫إيمان‬ ‫مواقف‬ ‫عثمان‬ ‫وهو‬ ‫منهما‬ ‫وللثاني‬ ، ‫شرف‬ ‫يدانيه‬ ‫ال‬ ‫شرف‬ ‫وهو‬ ، ‫لرأيه‬ ً‫ا‬‫ييد‬
‫العهدين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ، ‫الرسول‬ ‫ابنتي‬ ‫زوج‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫فخر‬ ‫ويكفيه‬ ، ‫وجود‬.
‫موقف‬ ‫فيها‬ ‫للرسول‬ ‫أمامهم‬ ‫تمثل‬ ‫إال‬ ‫واقعة‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬ ‫وعشيرته‬ ‫وأهله‬ ‫الرسول‬ ‫صحابة‬ ‫فهم‬ ، ‫المحكومين‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫أو‬‫إال‬ ‫المنبر‬ ‫أمام‬ ‫أعينهم‬ ‫تغمض‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫قول‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫حدث‬ ‫ذكرى‬ ‫خيالهم‬ ‫إلى‬ ‫وتداعت‬ ‫إال‬ ‫بمكان‬ ‫يمرون‬ ‫وال‬ ‫حديث‬
‫في‬ ‫وهم‬ ، ً‫ا‬‫إمام‬ ‫أمامهم‬ ‫الرسول‬ ‫وتذكروا‬ ‫إال‬ ‫الخليفة‬ ‫خلف‬ ‫للصالة‬ ‫يتراصون‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫وتمثلوا‬
‫كا‬ ‫إن‬ ‫ولماذا‬ ، ‫وأين‬ ، ‫اآلية‬ ‫نزلت‬ ‫متى‬ ‫يعلمون‬ ‫للقرآن‬ ‫قراءتهم‬‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫وباختصار‬ ، ‫للتنزيل‬ ‫سبب‬ ‫هناك‬ ‫ن‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫إال‬ ‫يبقى‬ ‫وال‬ ، ‫المحكومين‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ، ‫وحب‬ ‫قرب‬ ‫عن‬ ‫بالرسول‬ ‫ويتأسون‬ ‫النبوة‬ ‫ظل‬
‫العهدين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫تطبيقها‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫يشك‬.
‫لزو‬ ‫ألنها‬ ‫تطبيقها‬ ‫عصور‬ ‫أزهى‬ ‫كان‬ ، ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعلنت‬ ‫إن‬ ‫تتزيد‬ ‫ال‬ ‫أنك‬ ‫بل‬‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫م‬
‫عمر‬ ‫ارتفع‬ ‫فقد‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عثمان‬ ‫وعهد‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫والمحكوم‬ ‫الحاكم‬ ‫بشأن‬ ‫ذكرنا‬ ‫أن‬ ‫سبق‬
‫لمن‬ ‫وترك‬ ، ‫يديه‬ ‫على‬ ‫الدولة‬ ‫حال‬ ‫وصلح‬ ، ‫به‬ ‫المسلمون‬ ‫فسعد‬ ، ‫وجوهرها‬ ‫العقيدة‬ ‫أصول‬ ‫إلى‬ ‫وبالمسلمين‬ ‫بنفسه‬
‫وال‬ ، ‫حوله‬ ‫أحد‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫منهج‬ ‫يليه‬‫عثمان‬ ‫قاد‬ ‫بينما‬ ، ‫به‬ ‫استشهدنا‬ ‫إذ‬ ‫إال‬ ‫الحاكم‬ ‫وهيبة‬ ‫الحكم‬ ‫صالح‬ ‫نتمثل‬
‫أهل‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫عز‬ ‫إما‬ ، ‫منه‬ ‫الخالص‬ ‫على‬ ‫اإلجماع‬ ‫إلى‬ ‫والعقد‬ ‫الحل‬ ‫أهل‬ ‫ودفع‬ ، ‫عليه‬ ‫االختالف‬ ‫إلى‬ ‫المسلمين‬
‫إ‬ ‫البعض‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫الحد‬ ‫إلى‬ ‫الرعية‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫هيبته‬ ‫واهتزت‬ ، ‫الضراب‬ ‫أهل‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫قت‬ ‫أو‬ ، ‫الحجى‬‫خطف‬ ‫لى‬
‫إلى‬ ‫نسبة‬ ) ‫نعثل‬ ‫يا‬ ( ‫بمناداته‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫التصغير‬ ‫أو‬ ، ‫المنبر‬ ‫على‬ ‫حصبه‬ ‫أو‬ ‫نصفين‬ ‫وكسره‬ ‫يده‬ ‫من‬ ‫السيف‬
‫بما‬ ‫الصحابة‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫االعتراض‬ ‫أو‬ ، ‫كعثمان‬ ‫اللحية‬ ‫عظيم‬ ‫وكان‬ ً‫ال‬‫نعث‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مسيحي‬
، ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫خارج‬ ‫أنه‬ ‫غموض‬ ‫أو‬ ‫لبس‬ ‫دون‬ ‫منه‬ ‫يفهم‬‫حيث‬ ، ‫لقتله‬ ‫الصريحة‬ ‫الدعوة‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫ووصل‬
‫وهي‬ ، ً‫ال‬‫نعث‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ ً‫ال‬‫نعث‬ ‫اقتلوا‬ : ‫قولها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫يروي‬‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫فيما‬ ‫للشك‬ ً‫ال‬‫مجا‬ ‫لك‬ ‫تترك‬ ‫ال‬ ‫أمور‬ ‫كلها‬
. ‫الخليفة‬ ‫قبل‬ ‫الرعية‬ ‫أمر‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫وما‬ ، ‫رعيته‬ ‫قبل‬ ‫الخليفة‬ ‫أمر‬
، ‫مقتولين‬ ‫ماتا‬ ‫قد‬ ‫وعثمان‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫وترك‬ ، ‫مجوسي‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫غالم‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫تل‬ُ‫ـ‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ورجلها‬ ، ‫األمة‬ ‫عظيم‬ ‫لفقد‬ ‫والهلع‬ ‫الروع‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫نفوسهم‬ ‫في‬ ‫وأثار‬ ، ‫المسلمين‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫غصة‬ ‫قتله‬
‫الثائرين‬ ‫المسلمين‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫قتل‬ ‫فقد‬ ، ‫مقتله‬ ‫عند‬ ‫لعثمان‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ، ً‫ا‬‫تمام‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫بينما‬ ، ‫يعوض‬
‫المحاصري‬‫وانتهت‬ ، ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫بمصرعه‬ ‫غليلهم‬ ‫أشفوا‬ ‫قد‬ ‫عثمان‬ ‫قتلة‬ ‫أن‬ ‫تتصور‬ ‫وقد‬ ، ‫منهم‬ ‫وبإجماع‬ ‫لمنزله‬ ‫ن‬
‫داللة‬ ‫لها‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ، ‫الحق‬ ‫أو‬ ‫سابق‬ ‫نظير‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫غريبة‬ ‫برواية‬ ‫تحدثنا‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫لكن‬ ، ‫بموته‬ ‫له‬ ‫عداوتهم‬
‫أريب‬ ‫على‬ ‫تخفى‬ ‫ال‬:
‫والملوك‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫يذكر‬ ‫فالطبري‬‫ا‬‫ص‬ ‫الثالث‬ ‫لجزء‬934:
‫بن‬ ‫ونيار‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫وجبير‬ ‫حزام‬ ‫ابن‬ ‫حكيم‬ " ‫أربعة‬ ‫حمله‬ ‫ثم‬ ‫دفنه‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫ليلتين‬ ‫قتل‬ ‫بعدما‬ ‫عثمان‬ ‫لبث‬ (
‫مكرم‬‫يمنعوهم‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫نفر‬ ‫جاء‬ ‫عليه‬ ‫ليصلي‬ ‫وضع‬ ‫فلما‬ " ‫حذيفة‬ ‫بن‬ ‫جهم‬ ‫وأبو‬‫بن‬ ‫أسلم‬ ‫فيهم‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬
‫و‬ ‫المازني‬ ‫حية‬ ‫وأبو‬ ‫الساعدي‬ ‫بجرة‬ ‫بن‬ ‫أوس‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فقد‬ ‫ادفنوه‬ ‫جهم‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫بالبقيع‬ ‫يدفن‬ ‫أن‬ ‫منعوهم‬
‫كوكب‬ ‫حش‬ ‫في‬ ‫فدفنوه‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫المسلمين‬ ‫مقابر‬ ‫في‬ ‫يدفن‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫فقالوا‬ ‫ومالئكته‬‫ملكت‬ ‫فلما‬ ) ‫اليهود‬ ‫مقابر‬ (
‫بنى‬) ‫البقيع‬ ‫في‬ ‫الحش‬ ‫ذلك‬ ‫أدخلوا‬ ‫أمية‬

9. ‫على‬ ‫موضوع‬ ‫وعثمان‬ ، ‫ضابئ‬ ‫بن‬ ‫عمير‬ ‫أقبل‬ ( ‫ثانية‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬، ) ‫أضالعه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ضلع‬ ‫فكسر‬ ‫عليه‬ ‫فنزا‬ ‫باب‬
‫دفنه‬ ‫فوقع‬ ‫دفنوه‬ ‫بجدار‬ ‫حاملوه‬ ‫فاحتمى‬ ‫بالحجارة‬ ‫المسلمون‬ ‫رماه‬ ‫حين‬ ‫كوكب‬ ‫حش‬ ‫في‬ ‫دفنوه‬ ‫أنهم‬ ‫ثالثة‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬
. ‫كوكب‬ ‫حش‬ ‫في‬
‫الم‬ ‫يرفض‬ ، ‫الثالثة‬ ‫في‬ ‫ويدفنوه‬ ‫ليلتين‬ ‫دفنه‬ ‫أهله‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫المسلمون‬ ‫يقتله‬ ، ‫الثالث‬ ‫المسلمين‬ ‫خليفة‬ ‫هذا‬‫سلمون‬
‫على‬ ‫مسلم‬ ‫يعتدي‬ ، ‫بالحجارة‬ ‫جثمانه‬ ‫يحصب‬ ، ً‫ا‬‫أبد‬ ‫المسلمين‬ ‫مقابر‬ ‫في‬ ‫يدفن‬ ‫أال‬ ‫البعض‬ ‫بقسم‬ ، ‫عليه‬ ‫الصالة‬
. ‫اليهود‬ ‫مقابر‬ ‫في‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫يدفن‬ ‫ثم‬ ، ‫أضالعه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ضلع‬ ‫فيكسر‬ ‫جثمانه‬
‫يراع‬ ‫وال‬ ، ‫هامدة‬ ‫جثة‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫وينتقم‬ ، ‫مسجى‬ ‫جسد‬ ‫وهو‬ ‫حتى‬ ‫الحاكم‬ ‫يالحق‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫غضب‬ ‫أي‬‫في‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬
ً‫ا‬‫وزوج‬ ‫بالجنة‬ ً‫ا‬‫مبشر‬ ‫كونه‬ ‫ويتجاهل‬ ، ‫الثمانين‬ ‫و‬ ‫السادسة‬ ‫بلغ‬ ‫الذي‬ ‫عمره‬ ‫وال‬ ، ‫عنه‬ ‫والذود‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫السبق‬
‫هو‬ . ‫أعصاهم‬ ‫أو‬ ‫أفقرهم‬ ‫شأن‬ ‫شأنه‬ ‫المسلمين‬ ‫مقابر‬ ‫في‬ ‫دفنه‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬ ‫حتى‬ ‫ويرفض‬ ، ‫الرسول‬ ‫البنتي‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫وحادث‬ ، ‫جليل‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫وخطب‬ ، ‫عظيم‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫غضب‬، ‫حاكمهم‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫رأي‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫تعبير‬ ‫منه‬ ‫أبلغ‬ ‫جد‬
‫هو‬ ‫وإنما‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ركن‬ ‫ليس‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫فعثمان‬ ، ‫بعيد‬ ‫أو‬ ‫قريب‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫وأمر‬
‫تملك‬ ‫ال‬ ‫لكنك‬ ، ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫يرفعه‬ ‫ما‬ ‫القدسية‬ ‫أو‬ ‫الحصانة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫وحاكم‬ ، ‫ويصيب‬ ‫يخطئ‬ ‫بشر‬
‫تتساء‬ ‫أن‬ ‫إال‬. ‫تجيب‬ ‫وأن‬ ‫معي‬ ‫ل‬
‫وأحد‬ ، ‫والعقد‬ ‫الحل‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫ستة‬ ‫وأحد‬ ‫بالجنة‬ ً‫ا‬‫مبشر‬ ، ‫المسلمين‬ ‫خيار‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫اختياره‬ ‫وقت‬ ‫عثمان‬ ‫يكن‬ ‫ألم‬ *
‫؟‬ ‫وعلي‬ ‫عثمان‬ ‫وهما‬ ‫عنهما‬ ‫تخرج‬ ‫لن‬ ‫الخالفة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫المسلمون‬ ‫يختلف‬ ‫لم‬ ‫اثنين‬
) ‫بلــــى‬ ( ‫واإلجابة‬
‫تم‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫يكن‬ ‫ألم‬ *‫القرآن‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ‫مصدرها‬ ‫إلى‬ ‫يكونون‬ ‫ما‬ ‫وأقرب‬ ، ‫بالعقيدة‬ ‫سكهم‬
‫؟‬ ‫وأحداث‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫وناقلين‬ ‫للرسول‬ ً‫ا‬‫أصحاب‬ ‫أغلبهم‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫السنة‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫ومصدرها‬
) ‫بلــــى‬ ( ‫واإلجابة‬
‫؟‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عثمان‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫مطبقة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تكن‬ ‫ألم‬ *
‫بلـ‬ ( ‫واإلجابة‬) ‫ـــى‬
*‫و‬ ، ‫؟‬ ‫الرعية‬ ‫حال‬ ‫صلح‬ ‫أن‬ ) ‫مطبقة‬ ‫إسالمية‬ ‫وشريعة‬ ‫عدول‬ ‫ومسلمون‬ ‫صالح‬ ‫حاكم‬ ( ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ترتب‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫األمان‬ ‫و‬ ‫األمن‬ ‫وساد‬ ‫؟‬ ‫العدل‬ ‫وتحقق‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫حال‬ ‫حسن‬
. ) ‫ال‬ ( ‫واإلجابة‬

10. ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫معضلة‬ ‫لنا‬ ‫تحل‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫نستعرضها‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫سوي‬ ‫نصل‬ ‫وهنا‬‫على‬ ‫معنا‬ ‫تجيب‬ ‫أن‬
. ) ‫لماذا‬ ( ‫لفظ‬ ‫موجزه‬ ‫و‬ ‫الحائر‬ ‫السؤال‬
: ‫األولى‬ ‫النتيجة‬
‫يتحقق‬ ‫وإنما‬ ، ‫الشريعة‬ ‫بتطبيق‬ ‫يتأتى‬ ‫وال‬ ، ‫الرعية‬ ‫بصالح‬ ‫ال‬ ‫يسود‬ ‫وال‬ ، ‫الحاكم‬ ‫بصالح‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫العدل‬ ‫أن‬
‫أخطأ‬ ‫إن‬ ‫الحاكم‬ ‫تحاسب‬ ‫التي‬ ‫الضوابط‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬ ، ) ‫حكم‬ ‫نظام‬ ( ‫نسميه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫بوجود‬‫تجاوز‬ ‫إن‬ ‫وتمنعه‬ ،
‫ضمير‬ ‫من‬ ‫تنبع‬ ، ‫داخلية‬ ‫الضوابط‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ، ‫لمصالحها‬ ‫أساء‬ ‫أو‬ ‫الجماعة‬ ‫صالح‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫إن‬ ‫وتعزله‬ ،
، ‫إليه‬ ‫الركون‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫قاعدة‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ، ‫الحدوث‬ ‫نادر‬ ‫وهذا‬ ، ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫كما‬ ، ‫ووجدانه‬ ‫الحاكم‬
‫ومنظمة‬ ‫مقننة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫واألصح‬.
‫قادة‬ ‫واجه‬ ‫فقد‬‫فلم‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫صحيح‬ ‫عل‬ ‫بخروجه‬ ً‫ا‬‫وأحيان‬ ‫بل‬ ‫العدل‬ ‫قواعد‬ ‫على‬ ‫بخروجه‬ ‫عثمان‬ ‫المسلمين‬
‫فلم‬ ‫الدولة‬ ‫أمور‬ ‫لتسيير‬ ‫قواعد‬ ‫ومن‬ ، ‫سابقة‬ ‫تسعفهم‬ ‫فلم‬ ‫حكم‬ ‫سوابق‬ ‫من‬ ‫لديهم‬ ‫فيما‬ ‫وبحثوا‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫سياسته‬ ‫من‬ ‫يغير‬
‫وألن‬ ، ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫وطلبوا‬ ‫فحاصروه‬ ‫األمر‬ ‫عليهم‬ ‫وأشتد‬ ، ‫قاعدة‬ ‫يجدوا‬، ‫موجودة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫قاعدة‬
، ‫نهايته‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫اقترب‬ ‫وحين‬ ، ) ‫هللا‬ ‫ألبسنيه‬ ‫أي‬ ( ‫هللا‬ ‫سربلنيه‬ ً‫ا‬‫ثوب‬ ‫أنزع‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫الشهير‬ ‫بقوله‬ ‫أجابهم‬ ‫فقد‬
‫من‬ ‫أدنى‬ ‫أو‬ ‫قوسين‬ ‫قاب‬ ‫وأصبح‬‫ومن‬ ‫الكثير‬ ‫المنطق‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ً‫ا‬‫عرض‬ ‫إليه‬ ‫أرسلوا‬ ، ‫رعيته‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫حتفه‬ ‫مالقاة‬
‫يخ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الصواب‬‫عليه‬ ‫تلف‬.
‫ثالث‬ ‫بين‬ ‫خيروه‬ ‫فقد‬:
-‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إدراكه‬ ‫بعد‬ ‫خليفة‬ ‫بعدها‬ ‫ويستمر‬ ) ‫يخطئ‬ ‫مسلم‬ ‫أي‬ ‫شأن‬ ‫شأنه‬ ‫أخطائه‬ ‫على‬ ‫يعاقب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ( ‫منه‬ ‫اإلقادة‬ ‫إما‬
.‫عقاب‬ ‫دون‬ ‫خطأ‬
-) ‫بإرادته‬ ‫الخالفة‬ ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ( ‫اإلمارة‬ ‫من‬ ‫يتبرأ‬ ‫أن‬ ‫وإما‬.
-‫لكي‬ ‫المدينة‬ ‫وأهل‬ ‫األجناد‬ ‫يرسلوا‬ ‫أن‬ ‫وإما‬) ‫الرعية‬ ‫بإرادة‬ ‫الخالفة‬ ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ( ‫طاعته‬ ‫من‬ ‫يتبرأوا‬.
‫سهيل‬ ‫بن‬ ‫انتسخها‬ ‫كما‬ ‫األخيرة‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫رده‬ ‫فكان‬‫بكل‬ ‫يقيدونني‬ ‫إما‬ ‫ثالث‬ ‫إحدى‬ ‫يخيرونني‬ ‫وهم‬ (
‫من‬ ‫إلى‬ ‫يرسلون‬ ‫وإما‬ ‫غيري‬ ‫آخر‬ ‫فيؤمرون‬ ‫األمر‬ ‫أعتزل‬ ‫وإما‬ ، ‫شئ‬ ‫منه‬ ‫متروك‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫صواب‬ ‫خطأ‬ ‫أصبته‬ ‫رجل‬
‫أطاعه‬‫أما‬ ‫لهم‬ ‫فقلت‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫لي‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫فيتبرأون‬ ‫المدينة‬ ‫وأهل‬ ‫األجناد‬ ‫من‬ ‫م‬
‫نفسي‬ ‫يريدون‬ ‫إنما‬ ‫علمت‬ ‫وقد‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يستقدمن‬ ‫فلم‬ ‫وتصيب‬ ‫تخطئ‬ ‫خلفاء‬ ‫قبلي‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫نفسي‬ ‫من‬ ‫إقادتي‬
‫عمل‬ ‫من‬ ‫أتبرأ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫أحب‬ ‫يكلبوني‬ ‫فإن‬ ‫اإلمارة‬ ‫من‬ ‫أتبرأ‬ ‫أن‬ ‫وأما‬‫يرسلون‬ ‫قولكم‬ ‫وإما‬ ‫وخالفته‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬
‫السمع‬ ‫على‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫استكرهتهم‬ ‫أكن‬ ‫ولم‬ ‫بوكيل‬ ‫عليكم‬ ‫فلست‬ ‫طاعتي‬ ‫من‬ ‫فيتبرأون‬ ‫المدينة‬ ‫وأهل‬ ‫األجناد‬ ‫إلى‬
. ) ‫طائعين‬ ‫أتوها‬ ‫ولكن‬ ‫والطاعة‬
‫ب‬ ‫أبو‬ ( ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫فيمن‬ ‫واردة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الخطأ‬ ‫على‬ ‫الخليفة‬ ‫مراجعة‬ ‫أن‬ ‫بصراحة‬ ‫عثمان‬ ‫يوضح‬ ‫هنا‬‫وعمر‬ ‫كر‬
‫وأن‬ ‫النهاية‬ ‫حتى‬ ‫بالحكم‬ ‫تمسكه‬ ‫على‬ ‫صر‬ُ‫م‬ ‫أنه‬ ‫مواربة‬ ‫بال‬ ‫يعلن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهنا‬ ، ‫قاعدة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫أو‬ )
‫أكرهتكم‬ ‫كنت‬ ‫وهل‬ ، ‫مضمونه‬ ‫غريب‬ ‫بمنطق‬ ‫البيعة‬ ‫سحب‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫يواجه‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهنا‬ ، ‫وارد‬ ‫غير‬ ‫اعتزاله‬
‫النك‬ ‫أو‬ ‫لسحبها‬ ‫مجال‬ ‫وال‬ ‫أبدية‬ ‫البيعة‬ ‫وكأن‬ ‫؟‬ ‫بايعتم‬ ‫حين‬. ‫عنها‬ ‫وص‬

11. ‫يعدل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫عمر‬ ‫كان‬ ‫وزهد‬ ‫عدل‬ ‫إن‬ ‫الحاكم‬ ‫لضمير‬ ‫موكول‬ ‫كله‬ ‫واألمر‬ ، ‫للرقابة‬ ‫نظام‬ ‫وال‬ ‫إذن‬ ‫قاعدة‬ ‫ال‬
. ‫عثمان‬ ‫كان‬ ‫بالحكم‬ ‫ويمسك‬
: ‫اآلتية‬ ‫القواعد‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬ ) ‫نظره‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ( ‫اإلسالمي‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫أن‬ ‫عثمان‬ ‫أعلن‬ ‫لقد‬
-‫مؤبدة‬ ‫خالفة‬
-‫حس‬ ‫وال‬ ‫للحاكم‬ ‫مراجعة‬ ‫ال‬. ‫أخطأ‬ ‫أن‬ ‫عقاب‬ ‫أو‬ ‫اب‬
-‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أبدية‬ ‫مبايعة‬ ‫تعتبر‬ ، ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫له‬ ‫مبايعتها‬ ‫ومجرد‬ ، ‫تعزله‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫البيعة‬ ‫تنزع‬ ‫أن‬ ‫للرعية‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
. ‫باالعتزال‬ ‫المبايع‬ ‫طالبوا‬ ‫أو‬ ‫عنها‬ ‫رجعوا‬ ‫وإن‬ ‫سحبها‬ ‫ألصحابها‬
‫قت‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫مبادئ‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يتصور‬ ‫وال‬ ‫يقر‬ ‫ال‬ ‫أحدا‬ ‫وألن‬‫يظل‬ ‫السؤال‬ ‫لكن‬ ، ‫المسلمون‬ ‫له‬
‫؟‬ ‫بديلة‬ ‫قاعدة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ، ‫ومضمونه‬ ، ً‫ا‬‫حائر‬
‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المعالم‬ ‫واضح‬ ‫حكم‬ ‫نظام‬ ‫أو‬
‫وتحدد‬ ، ‫البيعة‬ ‫لتجديد‬ ً‫ا‬‫ميقات‬ ‫وتضع‬ ، ‫حاكمهم‬ ‫المسلمون‬ ‫يبايع‬ ‫كيف‬ ‫تحدد‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫قاعدة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬
‫للرعي‬ ‫وتثبت‬ ، ‫الرعية‬ ‫بواسطة‬ ‫الحاكم‬ ‫لعزل‬ ً‫ا‬‫أسلوب‬، ‫إعالنها‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫لها‬ ‫تثبت‬ ‫كما‬ ‫البيعة‬ ‫سحب‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫ة‬
‫؟‬ ‫الحق‬ ‫لهذا‬ ‫ممارستهم‬ ‫وتنظم‬ ، ‫أخطائه‬ ‫على‬ ‫وعقابه‬ ‫الحاكم‬ ‫حساب‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫المحكومين‬ ‫وتعطي‬
‫وحرص‬ ، ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫عهد‬ ‫بعد‬ ‫اختفى‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫السؤال‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫يزال‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫حائر‬ ‫كان‬ ‫السؤال‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬
‫في‬ ‫والمتزيدون‬ ‫المزايدون‬‫االجتهاد‬ ‫عن‬ ‫بأنفسهم‬ ً‫ا‬‫ونأي‬ ، ‫للخالف‬ ً‫ا‬‫وتالفي‬ ، ‫للحرج‬ ً‫ا‬‫تجنب‬ ، ‫إخفائه‬ ‫على‬ ‫عصرنا‬
. ‫عجز‬ ‫عن‬ ‫وربما‬ ، ‫جمود‬ ‫عن‬ ‫وربما‬ ، ‫قعود‬ ‫عن‬ ‫ربما‬ ، ‫عسير‬ ‫لهم‬ ‫بالنسبة‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬
: ‫الثانية‬ ‫النتيجة‬
‫وأخط‬ ، ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وحدث‬ ‫طبقت‬ ‫فقد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫وحده‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫إن‬‫تطبيقها‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كانت‬ ‫الشريعة‬ ‫أن‬ ‫رأينا‬ ‫فقد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫مع‬ ‫المتسق‬ ‫العادل‬ ‫الحكم‬ ‫قواعد‬ ‫وضع‬ ‫بكثير‬‫الحاكم‬ ‫وأن‬ ، ‫مطبقة‬
. ً‫ا‬‫غائب‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫وأظنه‬ ، ‫غاب‬ ‫ما‬ ‫لغياب‬ ، ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وحدث‬ ، ‫مؤمنة‬ ‫كانت‬ ‫الرعية‬ ‫وإن‬ ، ً‫ا‬‫صالح‬ ‫كان‬
‫بالوجه‬ ‫البدء‬ ‫مغبة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫خير‬ ‫السودان‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬‫الحاكم‬ ‫أعلن‬ ‫حين‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫لإلسالم‬ ‫العقابي‬
‫أن‬ ‫عليه‬ ‫ترتب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫بالمجاعة‬ ‫مهدد‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫الحدود‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫وبدأ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫عن‬
‫يكون‬ ‫فالبدء‬ ، ‫التطبيق‬ ‫قبل‬ ‫أنصارها‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫أقل‬ ‫التجربة‬ ‫تلك‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫أنصار‬ ‫أصبح‬
‫بالف‬ ‫وليس‬ ‫باألصل‬‫قبل‬ ‫وباألمان‬ ‫القصاص‬ ‫قبل‬ ‫وباألمن‬ ، ‫العقاب‬ ‫قبل‬ ‫وبالعدل‬ ، ‫بالمظهر‬ ‫وليس‬ ‫وبالجوهر‬ ، ‫رع‬
. ‫القطع‬ ‫قبل‬ ‫وبالشبع‬ ، ‫الخوف‬
: ‫الثالثة‬ ‫النتيجة‬

12. ‫مشاكل‬ ‫لحل‬ ‫بالنسبة‬ ‫سواء‬ ‫استجد‬ ‫أو‬ ‫اختلف‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ، ‫الحاضر‬ ‫عهدنا‬ ‫إلى‬ ‫عثمان‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫انتقلت‬ ‫إن‬ ‫إنك‬
‫لمو‬ ‫بالنسبة‬ ‫أو‬ ، ‫المجتمع‬‫تطبيق‬ ‫بين‬ ‫ربطهم‬ ‫ودونك‬ ، ‫إسالمي‬ ‫منظور‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫انحرفت‬ ‫إن‬ ‫السلطة‬ ‫اجهة‬
. ‫نفسك‬ ‫وأسأل‬ ‫واسألني‬ ، ‫المجتمع‬ ‫مشاكل‬ ‫وحل‬ ‫الشريعة‬
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫طبقت‬ ‫إذا‬ ‫األسعار‬ ‫وتنخفض‬ ‫األجور‬ ‫ترتفع‬ ‫كيف‬ *
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫بمجرد‬ ‫المعقدة‬ ‫اإلسكان‬ ‫مشكلة‬ ‫تحل‬ ‫كيف‬ *
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫بمجرد‬ ‫الخارجية‬ ‫الديون‬ ‫مشكلة‬ ‫تحل‬ ‫كيف‬ *
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫استثماراته‬ ‫وحجم‬ ‫يتناسب‬ ‫بما‬ ‫منتج‬ ‫قطاع‬ ‫إلى‬ ‫العام‬ ‫القطاع‬ ‫يتحول‬ ‫كيف‬ *
‫سوف‬ ‫أنها‬ ‫والمدعين‬ ) ‫للشريعة‬ ( ‫الفوري‬ ‫للتطبيق‬ ‫الداعين‬ ‫على‬ ، ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫عينات‬ ‫مجرد‬ ‫هذه‬‫حل‬ ‫عليها‬ ‫يترتب‬
‫هذا‬ ‫يدور‬ ‫الذي‬ ‫المأزق‬ ‫أمام‬ ‫أنفسهم‬ ‫وجدوا‬ ‫اإلجابة‬ ‫حالوا‬ ‫إن‬ ‫وهم‬ ، ‫عليها‬ ‫يجيبوا‬ ‫أن‬ ‫المجتمع‬ ‫لمشاكل‬ ) ‫فوري‬ (
‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫اجتهادات‬ ‫من‬ ) ‫النقلى‬ ( ‫لإلبداع‬ ‫تفرغهم‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫متكامل‬ ‫سياسي‬ ‫برنامج‬ ‫وضع‬ ‫وهو‬ ، ‫حوله‬ ‫الحوار‬
‫المشا‬ ‫تعقيد‬ ‫إلى‬ ‫يقودهم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الهجري‬‫عالم‬ ‫في‬ ‫طبقت‬ ‫إن‬ ‫الربا‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫الضيقة‬ ‫فالنظرة‬ ، ‫حلها‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫كل‬
‫البنوك‬ ‫تجربة‬ ‫في‬ ‫مالمحه‬ ‫نرى‬ ‫تحايل‬ ‫إلى‬ ‫تلجئ‬ ‫وسوف‬ ‫المال‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ‫هائل‬ ‫ارتباك‬ ‫إلى‬ ‫تقود‬ ‫سوف‬ ، ‫اليوم‬
‫الرواج‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫بدي‬ ‫والكساد‬ ، ‫التنمية‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫الخراب‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫وربما‬ ، ‫اإلسالمية‬.
‫فاك‬ ‫تفغر‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬‫اجتهاد‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫تقود‬ ‫ال‬ ‫الشريعة‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫أذكر‬ ‫دعني‬ ً‫ا‬‫معترض‬ ‫يدك‬ ‫ترفع‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مندهش‬
‫وعرف‬ ، ‫أحواله‬ ‫وتبدلت‬ ، ‫معالمه‬ ‫تغيرت‬ ‫معالمه‬ ‫تغيرت‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫طبق‬ ‫إذا‬ ‫يقود‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الهجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬
‫اال‬ ‫يقصر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫المتغيرات‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وطرأت‬ ، ‫السلف‬ ‫يعرفها‬ ‫لم‬ ‫التعامل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أنماط‬‫أو‬ ، ‫الحاجة‬ ‫على‬ ‫ستدانة‬
‫غير‬ ‫إلى‬ ، ‫للنقود‬ ‫الشرائية‬ ‫القوة‬ ‫خفض‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫الذي‬ ‫التضخم‬ ‫وعرف‬ ، ‫الغير‬ ‫إقراض‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫االدخار‬
. ‫العصر‬ ‫غير‬ ‫ولعصر‬ ، ‫المناخ‬ ‫غير‬ ‫مناخ‬ ‫في‬ ‫اجتهاد‬ ‫إال‬ ‫اللهم‬ ، ‫بعد‬ ‫اجتهاد‬ ‫يشمله‬ ‫ولم‬ ‫حصر‬ ‫يسعه‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬
‫واألسع‬ ‫األجور‬ ‫عن‬ ‫فماذا‬ ، ‫الربا‬ ‫عن‬ ‫هذا‬‫وبين‬ ‫المشاكل‬ ‫أو‬ ‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ، ‫واإلسكان‬ ‫ار‬
‫سياسي‬ ‫برنامج‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫ومؤكد‬ ‫قائم‬ ‫االرتباط‬ ‫لكن‬ ، ‫ارتباط‬ ‫وال‬ ‫عالقة‬ ‫أنهال‬ ‫المؤكد‬ ، ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬
‫الوا‬ ‫متغيرات‬ ‫مع‬ ‫تتصادم‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫مع‬ ‫تتناقض‬ ‫ال‬ ‫منظومة‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫المجتمع‬ ‫مفردات‬ ‫ينتظم‬. ‫قع‬

13. : ‫الرابعة‬ ‫النتيجة‬
‫لن‬ ‫فالمجتمع‬ ، ‫والجوهر‬ ‫المظهرية‬ ‫وبين‬ ، ‫واإلقدام‬ ‫النكوص‬ ‫وبين‬ ، ‫والمواجهة‬ ‫الهروب‬ ‫بين‬ ‫نفرق‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫إننا‬
‫التقدم‬ ‫بإمكانيات‬ ‫العصر‬ ‫يتحدى‬ ‫لن‬ ‫واإلسالم‬ ، ‫الشارب‬ ‫حلق‬ ‫و‬ ‫اللحية‬ ‫إطالة‬ ‫بمجرد‬ ‫يتقدموا‬ ‫لن‬ ‫والمسلمون‬ ‫يتغير‬
‫ال‬ ‫الزي‬ ‫شبابنا‬ ‫يلبس‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬‫الشباب‬ ‫يتنادى‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫الحضاري‬ ‫اإلسالمي‬ ‫وجهها‬ ‫يتألق‬ ‫لن‬ ‫ومصر‬ ، ‫باكستاني‬
‫عنبسة‬ ( ‫فيدعوه‬ ‫منها‬ ‫بأحسن‬ ‫التحية‬ ‫اآلخر‬ ‫عليه‬ ‫ويرد‬ ) ‫خزعل‬ ( ‫باسم‬ ‫اآلخر‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫فيدعو‬ ‫أسمائهم‬ ‫بغير‬
).
‫األسنان‬ ‫فرشاة‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫بدي‬ ‫السواك‬ ‫استخدام‬ ‫بمجرد‬ ‫يحدث‬ ‫لن‬ ‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫بركب‬ ‫واللحاق‬‫أو‬ ‫العينين‬ ‫تكحيل‬ ‫أو‬
‫أو‬ ‫الصور‬ ‫أو‬ ‫التماثيل‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ) ‫الظل‬ ‫حبس‬ ( ‫نظرية‬ ‫مثل‬ ‫التافهة‬ ‫بالقضايا‬ ‫االهتمام‬ ‫أو‬ ‫الطعام‬ ‫في‬ ‫اليد‬ ‫استعمال‬
‫ظهور‬ ‫وميقات‬ ، ‫اليسرى‬ ‫أم‬ ‫اليمنى‬ ‫بالقدم‬ ‫تكون‬ ‫وهل‬ ‫المرحاض‬ ‫دخول‬ ‫طريقة‬ ‫حول‬ ‫الخالف‬ ‫في‬ ‫الوقت‬ ‫إضاعة‬
‫الدجال‬ ‫المسيخ‬ ‫ظهور‬ ‫ومكان‬ ، ‫المنتظر‬ ‫المهدى‬‫وبعض‬ ‫الشباب‬ ‫أذهان‬ ‫تشغل‬ ‫أنها‬ ‫والغريب‬ ، ‫قشور‬ ‫هذه‬ ‫فكل‬ ،
‫وحقيقته‬ ‫الدين‬ ‫جوهر‬ ‫يشغلهم‬ ‫مما‬ ‫بأكثر‬ ‫الدعاة‬.
‫لك‬ ‫أعترف‬ ‫ولعلي‬ ، ‫الصغيرة‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫أمام‬ ‫تتوقف‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫وهي‬ ، ‫بحال‬ ‫التقدم‬ ‫مع‬ ‫يتناقض‬ ‫ال‬ ‫جوهر‬ ‫وهو‬
‫و‬ ، ً‫ا‬‫مجاز‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫ومكلوم‬ ، ‫الحزن‬ ‫أشد‬ ‫حزين‬ ‫أنني‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬‫األمور‬ ‫بهذه‬ ‫رأسه‬ ‫امتأل‬ ‫وقد‬ ‫شبابنا‬ ‫أشهد‬ ‫أنا‬
‫بل‬ ، ‫األسس‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫يرسخون‬ ‫وهم‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫إحياء‬ ‫ومدعى‬ ، ‫الطموح‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫قادته‬ ‫وأشهد‬ ، ‫التافهة‬
. ‫للعبادة‬ ‫والتفرغ‬ ) ‫العلمانية‬ ( ‫األعمال‬ ‫أو‬ ) ‫الوضعية‬ ( ‫العلوم‬ ‫لترك‬ ‫دعوته‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ويتجاوزون‬
‫الحقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫وجه‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫هل‬‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫وهل‬ ، ‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫به‬ ‫سنواجه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫وهل‬ ،
‫الدينية‬ ‫للدولة‬ ‫دعوتهم‬ ‫منهم‬ ‫تقبل‬ ‫أو‬ ‫منهم‬ ‫أقبل‬ ‫وهل‬ ، ‫المجتمع‬ ‫لقيادة‬ ‫الصالحون‬ ‫هم‬ ‫وأتباعهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫قيادة‬ ‫يسيئون‬
‫أصل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫مظهرها‬ ‫إال‬ ‫العقيدة‬ ‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫وال‬ ، ‫بالقشور‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يتمسكون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬‫وال‬ ، ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫له‬
‫المجتمع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫وتفصي‬ ‫جملة‬ ‫يختلف‬ ‫ولمجتمع‬ ، ‫عصرنا‬ ‫غير‬ ‫لعصر‬ ‫مسايرته‬ ‫في‬ ‫بالرسول‬ ‫التأسي‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫سند‬
‫تأسوا‬ ‫وليتهم‬ ، ‫نعيشه‬ ‫الذي‬‫في‬ ‫ولو‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫ويدعو‬ ، ‫للمسلم‬ ‫المسلم‬ ‫قتل‬ ‫ويستنكر‬ ، ‫للرحمة‬ ‫يدعو‬ ‫وهو‬ ‫به‬
‫و‬ ، ‫للعبادة‬ ‫العمل‬ ‫اعتزال‬ ‫ويستنكر‬ ، ‫الصين‬‫لألجيال‬ ‫الخالدة‬ ‫حكمته‬ ‫ويعلن‬ ، ‫والدنيا‬ ‫الدين‬ ‫بين‬ ‫قسمته‬ ‫في‬ ‫يعدل‬
. ‫دنياهم‬ ‫بشئون‬ ‫أعلم‬ ‫أنهم‬ ‫ومضمونها‬ ، ‫له‬ ‫التالية‬
‫بالجاهلية‬ ‫وأدانوه‬ ، ‫يلفظهم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فحق‬ ‫ولفظوه‬ ، ‫بكره‬ ً‫ا‬‫كره‬ ‫يبادلهم‬ ‫أن‬ ‫للمجتمع‬ ‫فحق‬ ‫المجتمع‬ ‫كرهوا‬ ‫قوم‬ ‫هؤالء‬
‫و‬ ، ‫الذهن‬ ‫وانغالق‬ ‫بالتعصب‬ ‫يدينهم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فحق‬‫معاملة‬ ، ‫ألنفسهم‬ ‫اختاروه‬ ‫بما‬ ‫يعاملهم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فحق‬ ‫عليه‬ ‫خرجوا‬
‫بأن‬ ‫الناس‬ ‫أولى‬ ‫وهم‬ ، ‫الجميع‬ ‫على‬ ‫األوصياء‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫أنفسهم‬ ‫ووضعوا‬ ، ‫والقانون‬ ‫الشريعة‬ ‫على‬ ‫الخارجين‬
‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫ادعوا‬ ‫حين‬ ‫ذاته‬ ‫لإلسالم‬ ‫أساءوا‬ ، ‫بعد‬ ‫ومن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ، ‫عليهم‬ ‫المحجور‬ ‫معاملة‬ ‫يعاملوا‬
‫وأظهر‬‫واتهموه‬ ، ‫السماحة‬ ‫دين‬ ‫وهو‬ ‫بالتعصب‬ ‫وأدانوه‬ ، ‫إليه‬ ‫يسئ‬ ‫ما‬ ‫باسمه‬ ‫وأعلنوا‬ ، ‫القلوب‬ ‫ينفر‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وا‬
‫أمراضهم‬ ‫من‬ ‫وعكسوا‬ ، ‫العالم‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫التفتح‬ ‫دين‬ ‫وهو‬ ‫باالنغالق‬ ‫ووصموه‬ ، ‫التطور‬ ‫دين‬ ‫وهو‬ ‫بالجمود‬
. ‫كمسلمين‬ ‫نرفضه‬ ‫وما‬ ، ‫كدين‬ ‫يرفضه‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫النفسية‬
‫ألنه‬ ‫الهروب‬ ‫هو‬‫من‬ ‫أيسر‬ ‫ألنها‬ ‫المظهرية‬ ‫وهي‬ ، ‫اإلقدام‬ ‫من‬ ‫أهون‬ ‫ألنه‬ ‫النكوص‬ ‫وهو‬ ، ‫المواجهة‬ ‫من‬ ‫أسهل‬
‫ما‬ ‫مع‬ ‫تتسق‬ ‫مطالبة‬ ‫وهي‬ ، ‫بالشريعة‬ ‫المطالبة‬ ‫في‬ ‫يغالون‬ ‫المظاهر‬ ‫على‬ ‫مزايدتهم‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ، ‫الجوهر‬ ‫إدراك‬
‫ال‬ ‫تركه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ، ‫الحالي‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫فتطبيق‬ ، ‫معه‬ ‫تفكيرهم‬ ‫واتسق‬ ‫عليه‬ ‫درجوا‬‫اجتهاد‬ ‫دون‬ ‫سلف‬