إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
التزم رحمك الله المنهج المستقيم ، وما نزل به التنزيل ، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما نص عليه السلف الصالح ، وعليك بالسنة والجماعة ، ترشد إن شاء الله . وليس لك أيها اللبيب أفضل من لزوم ما بين الدفتين ، والإكثار من النظر فيه ، وتفهم معانيه ، ودع عنك العوج ... ولم ؟ وكيف ؟ فإن الأهواء مالت بأهلها ، فأوردتهم عذاباً أليماً ؟
www.Muhammad.com
عليك بكتاب الحافظ التليدي: عقيدة رسول الله صلى اله عليه وسلم في 623 حديثا ثابتا بآخر هذا الكتاب
عقيـدتنا
وصلَتها بالكونِ والإنسان والحياة
غزالي العصر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
رئيس قسم العقيدة بالأزهر
إن ما نطلبه من الأنبياء لا نطلبه من علماء الكلام
لله در الحافظ أحمد بن الصديق الشافعي الحسني السلفي الذي رد على تجسيم الوهابية وهذا الكتاب روح عقيدته
احذروا اتباع عقيدة البعبوص بمواقع الأصلين والأزهريين والرياحين وعدنان إبراهيم وتسلموا لعقيدة أصحابها المبتدئين في ثوب الشهرة المزيف وإياكم وعدم قراءة كتاب رئيس قسم العقيدة بالأزهر الشريف الصوفي الذي يوضح أخطاءهم وما اعتمدوا عليه من علم الكلام والكتب التى تسمى معتمدة وبها أخطاء كثيرة
عليك بالقسم الثاني: الفصل الأول: مقال عن المنهج
التزم رحمك الله المنهج المستقيم ، وما نزل به التنزيل ، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما نص عليه السلف الصالح ، وعليك بالسنة والجماعة ، ترشد إن شاء الله . وليس لك أيها اللبيب أفضل من لزوم ما بين الدفتين ، والإكثار من النظر فيه ، وتفهم معانيه ، ودع عنك العوج ... ولم ؟ وكيف ؟ فإن الأهواء مالت بأهلها ، فأوردتهم عذاباً أليماً ؟
www.Muhammad.com
عليك بكتاب الحافظ التليدي: عقيدة رسول الله صلى اله عليه وسلم في 623 حديثا ثابتا بآخر هذا الكتاب
عقيـدتنا
وصلَتها بالكونِ والإنسان والحياة
غزالي العصر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
رئيس قسم العقيدة بالأزهر
إن ما نطلبه من الأنبياء لا نطلبه من علماء الكلام
لله در الحافظ أحمد بن الصديق الشافعي الحسني السلفي الذي رد على تجسيم الوهابية وهذا الكتاب روح عقيدته
احذروا اتباع عقيدة البعبوص بمواقع الأصلين والأزهريين والرياحين وعدنان إبراهيم وتسلموا لعقيدة أصحابها المبتدئين في ثوب الشهرة المزيف وإياكم وعدم قراءة كتاب رئيس قسم العقيدة بالأزهر الشريف الصوفي الذي يوضح أخطاءهم وما اعتمدوا عليه من علم الكلام والكتب التى تسمى معتمدة وبها أخطاء كثيرة
عليك بالقسم الثاني: الفصل الأول: مقال عن المنهج
كتاب في حوار هادئ مع محمد الغزالي من الكتب الرائعة التي تجسد أدب الخلاف بين عالمين كبار هما سلمان العودة و محمد الغزالي الكتاب عبارة عن معارضة من سلمان العودة لأحد كتب الشيخ محمد الغزالي وهو كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه و الحديث يعرض فيه سلمان العودة للنقاط التي يختلف فيها مع الشيخ محمد الغزالي و يدعو الشيخ سلمان العودة في بداية الكتاب القراء إلى عدم التحمس إلى رأي أي شخص و الاخذ به كرأي مسلم إلا به إلا بعد بحث و دراسة متأنية مهما كان هذا الشخص
لا يمكن فهم الظاهرة الإرهابية إلا بوضعها في سياقها العالمي ، ونعني بذلك التوصيف الدقيق للتحولات الكبرى التي أحدثها نظام العولمة ، الذي سنته الإمبريالية والصهيونية بغية التحكّم
والسيطرة والهيمنة على'' القرية الإقتصادية ''، ولم يقتصر نظامها فقط على البعد المالي والإقتصادي
تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرسامر جابر
هذه رسالة صغيرة الحجم، عفوية الخاطر، لا أراعي فيها المصطلحات العلمية ما استطعت، كتبتها في بداية طلبي للعلم، تتحدث عن أصول عقائد أهل السنة، سميتها:
" تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام"
وكان منهجي أن أتسلسل مع فكر الإنسان في نظره للكون، وطرحه التساؤلات حول وجود العالَم، فكنت أجيب عن هذه التساؤلات بالعقل والنقل في أقل ما يمكن بحيث يكتفي به المسلم المثقف غير المختص بالعلم الشرعي، وتكون لفتة نظر للحيران في شأن وجود الله تعالى رب الكون وصدق أنبيائه عليهم السلام، فإنها تقدح في خاطره أقل قدر من الدليل الذي ينبه العقل أن الإسلام هو الدين الحق وأن عقائده هي العقائد الصحيحة الواجب على البشرية اتباعها، فتكون هذه الرسالة على صغر حجمها سبباً في خروج الملحد من حيرته إن كان منصفاً علمياً موضوعياً، أو أساساً ينطلق في بحثه عن خالق هذا الكون، فهي كافية في إزعاج نفسه للبحث عن الدين الحق.
موقف الحافظ المناوي من التنجيم والكهانة أ.د. مها مجلة العلوم الإنسانية غزة...ssuserec8dfb
إن ما ذهب إليه المناوي من بيان حكم التنجيم، وإيضاح قسميه المحرم منه والمباح كان موافقا فيه لقول جمهور السلف. كذلك أثبت -رحمه الله - أن المنجم كاهن، والكاهن ساحر ، والساحر كافر ، وأورد من الأدلة ما جزمت بالنهي عن تعلم علم التنجيم، وبينت جزائه إن تعلم ذلك العلم ، كما بين أن الكهانة من أمر الجاهلية ، ومصدق الكاهن إن اعتقد أنه يعلم الغيب كفر، وإن اعتقد أن الجن تلقي إليه ما سمعته من الملائكة وأنه بإلهام فصدقه من هذه الجهة لا يكفر ، وأن إتيان الكاهن شديد التحريم حتى في الملل السابقة.
إن تجديد الإيمان بالله هو إحياء وإعادة لما كان عليه المؤمن، وتأتي أهمية مسألة تجديد الإيمان من أنه أمر جاءت به نصوص الشرع، والعبد المؤمن الموفَّق لا يزال يسعى في حياته إلى تحقيق أمرين عظيمين؛ الأول: تقوية الإيمان، وفروعه، والتحقق بها؛ علمًا وعملًا، والثاني: السعي في دفع ما ينافيها، وينقضها، من الفتن الظاهرة والباطنة، ويداوي ما قصَّر فيه من الأول، وما تجرّأ عليه من الثاني، والاقتداء بخير سلف هذه الأمة، وليس أحد إلا لـه محب ومبغض؛ فإذن لا بد من ذلك، فليكن المرجع إلى أهل طاعة اللّه.
وأثبت البحث -من خلال حديث تجديد الإيمان- أن الايمان يَبْلَى، ومِن ثَم لا بد من معاهدته دائمًا، ومعرفة ما طرأ عليه من طاعات، فيثبت عليها، ويزداد منها، وما اقترف من معاصٍ، فيسارع إلى مجاهدة نفسه عن التمادي أو الوقوع فيها، ومِن ثَم لزمه معرفة كيفية زيادة الإيمان، ونقصانه، والتفاضل فيه.
ومن أهم وسائل تجديد الإيمان: استحضار ما في القلب، ذاكرًا باللسان تفاصيل معانـي الإيمان الشرعي، وتدبر القرآن الكريم، والعناية بالأحاديث، وأخلاق النبي ﷺ، وأخلاق الصحابة والأخيار، وتقوى الله، وإقامة الصلوات الخمس، وطلب العلم النافع، وحضور حلقات العلم، ومحاسبة المؤمن نفسه، وصحبة الأخيار، والإكثار من ذكر الله.
More Related Content
Similar to 4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
كتاب في حوار هادئ مع محمد الغزالي من الكتب الرائعة التي تجسد أدب الخلاف بين عالمين كبار هما سلمان العودة و محمد الغزالي الكتاب عبارة عن معارضة من سلمان العودة لأحد كتب الشيخ محمد الغزالي وهو كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه و الحديث يعرض فيه سلمان العودة للنقاط التي يختلف فيها مع الشيخ محمد الغزالي و يدعو الشيخ سلمان العودة في بداية الكتاب القراء إلى عدم التحمس إلى رأي أي شخص و الاخذ به كرأي مسلم إلا به إلا بعد بحث و دراسة متأنية مهما كان هذا الشخص
لا يمكن فهم الظاهرة الإرهابية إلا بوضعها في سياقها العالمي ، ونعني بذلك التوصيف الدقيق للتحولات الكبرى التي أحدثها نظام العولمة ، الذي سنته الإمبريالية والصهيونية بغية التحكّم
والسيطرة والهيمنة على'' القرية الإقتصادية ''، ولم يقتصر نظامها فقط على البعد المالي والإقتصادي
تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام_ تأليف سامر رياض جابرسامر جابر
هذه رسالة صغيرة الحجم، عفوية الخاطر، لا أراعي فيها المصطلحات العلمية ما استطعت، كتبتها في بداية طلبي للعلم، تتحدث عن أصول عقائد أهل السنة، سميتها:
" تحريك الأفكار في أحقية عقائد الإسلام"
وكان منهجي أن أتسلسل مع فكر الإنسان في نظره للكون، وطرحه التساؤلات حول وجود العالَم، فكنت أجيب عن هذه التساؤلات بالعقل والنقل في أقل ما يمكن بحيث يكتفي به المسلم المثقف غير المختص بالعلم الشرعي، وتكون لفتة نظر للحيران في شأن وجود الله تعالى رب الكون وصدق أنبيائه عليهم السلام، فإنها تقدح في خاطره أقل قدر من الدليل الذي ينبه العقل أن الإسلام هو الدين الحق وأن عقائده هي العقائد الصحيحة الواجب على البشرية اتباعها، فتكون هذه الرسالة على صغر حجمها سبباً في خروج الملحد من حيرته إن كان منصفاً علمياً موضوعياً، أو أساساً ينطلق في بحثه عن خالق هذا الكون، فهي كافية في إزعاج نفسه للبحث عن الدين الحق.
موقف الحافظ المناوي من التنجيم والكهانة أ.د. مها مجلة العلوم الإنسانية غزة...ssuserec8dfb
إن ما ذهب إليه المناوي من بيان حكم التنجيم، وإيضاح قسميه المحرم منه والمباح كان موافقا فيه لقول جمهور السلف. كذلك أثبت -رحمه الله - أن المنجم كاهن، والكاهن ساحر ، والساحر كافر ، وأورد من الأدلة ما جزمت بالنهي عن تعلم علم التنجيم، وبينت جزائه إن تعلم ذلك العلم ، كما بين أن الكهانة من أمر الجاهلية ، ومصدق الكاهن إن اعتقد أنه يعلم الغيب كفر، وإن اعتقد أن الجن تلقي إليه ما سمعته من الملائكة وأنه بإلهام فصدقه من هذه الجهة لا يكفر ، وأن إتيان الكاهن شديد التحريم حتى في الملل السابقة.
إن تجديد الإيمان بالله هو إحياء وإعادة لما كان عليه المؤمن، وتأتي أهمية مسألة تجديد الإيمان من أنه أمر جاءت به نصوص الشرع، والعبد المؤمن الموفَّق لا يزال يسعى في حياته إلى تحقيق أمرين عظيمين؛ الأول: تقوية الإيمان، وفروعه، والتحقق بها؛ علمًا وعملًا، والثاني: السعي في دفع ما ينافيها، وينقضها، من الفتن الظاهرة والباطنة، ويداوي ما قصَّر فيه من الأول، وما تجرّأ عليه من الثاني، والاقتداء بخير سلف هذه الأمة، وليس أحد إلا لـه محب ومبغض؛ فإذن لا بد من ذلك، فليكن المرجع إلى أهل طاعة اللّه.
وأثبت البحث -من خلال حديث تجديد الإيمان- أن الايمان يَبْلَى، ومِن ثَم لا بد من معاهدته دائمًا، ومعرفة ما طرأ عليه من طاعات، فيثبت عليها، ويزداد منها، وما اقترف من معاصٍ، فيسارع إلى مجاهدة نفسه عن التمادي أو الوقوع فيها، ومِن ثَم لزمه معرفة كيفية زيادة الإيمان، ونقصانه، والتفاضل فيه.
ومن أهم وسائل تجديد الإيمان: استحضار ما في القلب، ذاكرًا باللسان تفاصيل معانـي الإيمان الشرعي، وتدبر القرآن الكريم، والعناية بالأحاديث، وأخلاق النبي ﷺ، وأخلاق الصحابة والأخيار، وتقوى الله، وإقامة الصلوات الخمس، وطلب العلم النافع، وحضور حلقات العلم، ومحاسبة المؤمن نفسه، وصحبة الأخيار، والإكثار من ذكر الله.
(منشور) 1444هـ البناء على القبور وشد الرحال إليها عند الرافضة الإمامية _0.pdfssuserec8dfb
إن الرافضة هي أول مَن ابتدع شدَّ الرحال للقبور ، وأول مَن جعل المشاهد ، وأول مَن نظر وكتب وألـف مناسك للأضرحة والمراقد والمشاهد ، وما يحدث عند القبور هو من جنس ما يحدث عند الأصنام سواء بسواء ،ومزارات الشيعة الإمامية ومشاهدها اليوم أصبحت من أكبر مظاهر الشرك بالله، ولا أمل في تغيير هذا المنكر عندهم؛ لأنه مؤيد بتلك الروايات المنسوبة زورًا لأهل البيت، عكس الأمر عند أهل السنة والذي هو انحراف في واقعهم تُنكِره أصولهم. وقد ورد النهي عن اتخاذ القبور مسجدًا وقبلة في كتب الرافضة نفسها ،وما ثبت في كتبهم من نصوص بينت النهي عن اتخاذ القبور مساجد ، لم يجد شيوخهم بدا من تأويلها .وتناقضت كتب الشيعة الإمامية نفسها حينما نقلت أدعية الأئمة، ومناجاتهم لله وتضرعهم بالاستكانة إليه، وإخلاص الدعاء له وحده، وإظهار الضعف والافتقار إليه مما يكشف باطلهم، ويبين أن ما تفعله في مزاراتها، وتدعو إليه في رواياتها ليس من هدي الأئمة ،ورغم إفلاس الشيعة الإمامية من إثبات شرعية هذه المشاهد والمراقد والقبور في القرآن إلا إنهم مع ذلك استغلوها من عدة نواحي تخدم مصالحهم السياسية والاقتصادية و الفكرية ، وأعظم وسيلة لمعالجة ضلال القبورية هو نشر العلم الشرعي بين الناس في كل مكان وبمختلف الوسائل، والدعوة إلى المنهج الحق ، وذلك ضمن تحقيق مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وإزالة وسائل الغلو في الأنبياء والصالحين وغيرهم ، وبيان حقيقة دين القبورية ومخالفتهم لأصول الإسلام.
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdfssuserec8dfb
إن النصيـرية حركة باطنية غالية. ومن أخطر عقائدها : تأليه علي بن أبي طالب ، والتثليث، واعتقادهم بتناسخ الأرواح ، ومن ثم إنكار اليوم الآخر، كذلك معاداتهم للصحابة ما عدا من يستثنونهم ، وفي المقابل تعظيمهم لابن ملجم قاتل علي، ولجؤهم للتأويل الباطني لتعطيل أحكام الشريعة ، ولأن مذهبهم خليط من شتى الأفكار والديانات ، فإن ما ورد في كتبهم من كلمات الصلاة والحج والزكاة والصيام لا يريدون بها المقصود منها في الشريعة الإسلامية، بل أولوها إلى معان أخرى باطنية. وأعيادهم كعقائدهم خليط من أعياد النصارى والشيعة والمجوس والمسلمين. وقد انقسمـت النصيرية إلى فرق شتى . ويرى أهل السنة والجماعة أنهم لا يقلون خطراً عن خطر اليهود والنصارى وخطر الجماعات والأحزاب المرتبطة بهم بل هم أشد خطراً ؛ لأن أولئك بادية عداوتهم ، أمّا النصيريون فهم مندسون بيننا .
إن تجديد الإيمان بالله هو إحياء وإعادة لما كان عليه المؤمن، وتأتي أهمية مسألة تجديد الإيمان من أنه أمر جاءت به نصوص الشرع، والعبد المؤمن الموفَّق لا يزال يسعى في حياته إلى تحقيق أمرين عظيمين؛ الأول: تقوية الإيمان، وفروعه، والتحقق بها؛ علمًا وعملًا، والثاني: السعي في دفع ما ينافيها، وينقضها، من الفتن الظاهرة والباطنة، ويداوي ما قصَّر فيه من الأول، وما تجرّأ عليه من الثاني، والاقتداء بخير سلف هذه الأمة، وليس أحد إلا لـه محب ومبغض؛ فإذن لا بد من ذلك، فليكن المرجع إلى أهل طاعة اللّه.
وأثبت البحث -من خلال حديث تجديد الإيمان- أن الايمان يَبْلَى، ومِن ثَم لا بد من معاهدته دائمًا، ومعرفة ما طرأ عليه من طاعات، فيثبت عليها، ويزداد منها، وما اقترف من معاصٍ، فيسارع إلى مجاهدة نفسه عن التمادي أو الوقوع فيها، ومِن ثَم لزمه معرفة كيفية زيادة الإيمان، ونقصانه، والتفاضل فيه.
ومن أهم وسائل تجديد الإيمان: استحضار ما في القلب، ذاكرًا باللسان تفاصيل معانـي الإيمان الشرعي، وتدبر القرآن الكريم، والعناية بالأحاديث، وأخلاق النبي ﷺ، وأخلاق الصحابة والأخيار، وتقوى الله، وإقامة الصلوات الخمس، وطلب العلم النافع، وحضور حلقات العلم، ومحاسبة المؤمن نفسه، وصحبة الأخيار، والإكثار من ذكر الله.
موقف الحافظ المناوي من التنجيم والكهانة أ.د. مها مجلة العلوم الإنسانية غزة...ssuserec8dfb
إن ما ذهب إليه المناوي من بيان حكم التنجيم، وإيضاح قسميه المحرم منه والمباح كان موافقا فيه لقول جمهور السلف. كذلك أثبت -رحمه الله - أن المنجم كاهن، والكاهن ساحر ، والساحر كافر ، وأورد من الأدلة ما جزمت بالنهي عن تعلم علم التنجيم، وبينت جزائه إن تعلم ذلك العلم ، كما بين أن الكهانة من أمر الجاهلية ، ومصدق الكاهن إن اعتقد أنه يعلم الغيب كفر، وإن اعتقد أن الجن تلقي إليه ما سمعته من الملائكة وأنه بإلهام فصدقه من هذه الجهة لا يكفر ، وأن إتيان الكاهن شديد التحريم حتى في الملل السابقة.
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfelmadrasah8
في العصر الرقمي الحالي، أصبحت البرمجة مهارة أساسية تتجاوز كونها مجرد أداة تقنية، بل تعد مفتاحًا لفهم العالم المتصل بالإنترنت والتفاعل معه. تعليم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم لغة البرمجة، بل هو تطوير لمجموعة واسعة من المهارات الأساسية التي يمكن أن تساعدهم في المستقبل.
تعزيز التفكير المنطقي وحل المشكلات
البرمجة تتطلب التفكير المنطقي وحل المشكلات بطرق منهجية. عند تعلم البرمجة، يتعلم الأطفال كيفية تحليل المشكلات وتقسيمها إلى أجزاء أصغر يمكن إدارتها. هذه المهارات ليست مفيدة فقط في مجال التكنولوجيا، بل تمتد إلى مختلف جوانب الحياة الأكاديمية والمهنية.
تحفيز الإبداع والابتكار
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال تحويل أفكارهم إلى واقع ملموس. سواء كان ذلك بإنشاء لعبة، أو تطوير تطبيق، أو تصميم موقع ويب، يتيح لهم البرمجة التعبير عن إبداعهم بشكل فريد. هذا يحفز الأطفال على التفكير خارج الصندوق وتطوير حلول مبتكرة للتحديات التي يواجهونها.
توفير فرص مستقبلية
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في جميع القطاعات، ستكون مهارات البرمجة من بين الأكثر طلبًا في سوق العمل المستقبلي. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية كبيرة في سوق العمل ويزيد من فرصهم في الحصول على وظائف متميزة في المستقبل.
تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل
تعلم البرمجة غالبًا ما يتضمن العمل في فرق ومشاركة الأفكار والمشاريع مع الآخرين. هذا يساهم في تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل الفعّال لدى الأطفال. كما يساعدهم على تعلم كيفية التعاون والتفاعل مع الآخرين لتحقيق أهداف مشتركة.
فهم أفضل للتكنولوجيا
تعلم البرمجة يساعد الأطفال على فهم كيفية عمل التكنولوجيا من حولهم. بدلاً من أن يكونوا مجرد مستخدمين للتكنولوجيا، يصبحون قادرين على تحليلها وفهم الأساسيات التي تقوم عليها. هذا الفهم العميق يمنحهم القدرة على التفاعل مع التكنولوجيا بطرق أكثر فعالية وكفاءة.
تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي ليس رفاهية، بل ضرورة لتأهيلهم لمستقبل مشرق. من خلال تطوير مهارات التفكير المنطقي، الإبداع، والتواصل، يتم إعداد الأطفال ليكونوا مبتكرين وقادة في العالم الرقمي المتطور. البرمجة تفتح لهم أبوابًا واسعة من الفرص والتحديات التي يمكنهم تجاوزها بمهاراتهم ومعرفتهم المتقدمة.
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfelmadrasah8
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في حياتنا اليومية، أصبحت البرمجة مهارة حيوية للأطفال. تعلم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم كتابة الشيفرات، بل هو وسيلة لتعزيز التفكير النقدي، وحل المشكلات، والإبداع. من خلال تعلم البرمجة، يكتسب الأطفال أدوات تمكنهم من فهم العالم الرقمي المحيط بهم والتحكم فيه.
فوائد تعلم البرمجة للأطفال
تعزيز التفكير النقدي وحل المشكلات:
تعلم البرمجة يعلم الأطفال كيفية تقسيم المشاكل الكبيرة إلى أجزاء صغيرة يمكن التحكم فيها. يتعلمون كيفية التفكير بطرق منطقية ومنظمة، مما يساعدهم على إيجاد حلول فعالة للمشكلات.
تشجيع الإبداع:
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال خلق أشياء جديدة مثل الألعاب، التطبيقات، والمواقع الإلكترونية. هذا يعزز إبداعهم ويشجعهم على التفكير خارج الصندوق لتطوير أفكار مبتكرة.
مهارات العمل الجماعي:
غالبًا ما تتطلب مشاريع البرمجة العمل الجماعي، مما يعلم الأطفال كيفية التعاون مع الآخرين، وتبادل الأفكار، والعمل بروح الفريق لتحقيق أهداف مشتركة.
إعدادهم للمستقبل:
في عالم يتجه نحو الرقمية بشكل متزايد، ستكون مهارات البرمجة من بين المهارات الأكثر طلبًا في المستقبل. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية في سوق العمل المستقبلي.
طرق تعلم البرمجة للأطفال
البرامج والتطبيقات التعليمية:
هناك العديد من التطبيقات والبرامج المصممة خصيصًا لتعليم الأطفال البرمجة بطريقة ممتعة وتفاعلية. مثل "سكراتش" (Scratch) و"كوداكاديمي" (Codecademy) التي تستخدم واجهات بصرية بسيطة تسهل فهم المفاهيم الأساسية.
الدورات التعليمية عبر الإنترنت:
تقدم العديد من المنصات مثل "كود.أورغ" (Code.org) و"تيتوريالز بوينت" (TutorialsPoint) دورات مجانية ومدفوعة تعلم الأطفال البرمجة بأسلوب سهل ومشوق.
الروبوتات التعليمية:
استخدام الروبوتات مثل "ليغو ميندستورمز" (LEGO Mindstorms) و"سفيرو" (Sphero) يقدم للأطفال تجربة عملية وممتعة لتعلم البرمجة عن طريق برمجة الروبوتات لأداء مهام معينة.
الكتب والمجلات التعليمية:
هناك العديد من الكتب والمجلات المصممة لتعليم الأطفال البرمجة. تقدم هذه المصادر شرحًا مبسطًا ورسومًا توضيحية تجعل المفاهيم البرمجية سهلة الفهم للأطفال.
نصائح لأولياء الأمور
تشجيع الفضول:
دعوا أطفالكم يستكشفون البرمجة بأنفسهم. شجعوهم على طرح الأسئلة وتجربة حلول مختلفة.
توفير الموارد المناسبة:
ابحثوا عن الموارد التي تناسب أعمار أطفالكم ومستوياتهم. تأكدوا من أنها تفاعلية وممتعة لتحافظ على اهتمامهم.
المشاركة في التعلم:
كونوا جزءًا من تجربة تعلم أطفالكم. جربوا برمجة بعض المشاريع البسيطة معهم، وناقشوا ما يتعلمونه.
تعلم البرمجة للأطفال يفتح لهم آفاقًا جديدة ويزودهم بمهارات قيمة تساعدهم في حياتهم المستقبلية. إنه استثمار في قدراتهم ويمهد الطريق لهم ليكونوا جزءًا من الثورة الرقمية المستمرة. من خلال تقديم الدعم والموارد المناسبة، يمكن لأولياء الأمور والمعلمين تحفيز الأطفال على اكتشاف عالم البرمجة والإبداع فيه.
5. Arrasikhun Journal, Special Issue, November 2022
ISSN: 2462-2508
-
258
-
Abstract
Research subject: The Nation's View on the Conflict between the Prophet's Companions
Research Objectives: To respond to those who defame what happened between Ali, Aisha,
Talha, Al-Zubayr, and Muawiyah, and to clarify the necessity not to go into the conflict that
took place between the Companions, and mention the evidence from the Qur'an and the Sunnah
that indicate this, as well as the words of the scholars of the predecessor about that. Research
problem: To mention the whole Nation's various views and sayings about the conflict that took
place between the Companions and refute their enemies.Research questions: Who is the
companion? What is the response to those who defamed what happened between Ali, Aisha,
Talha and Al-Zubayr? What is the nation's view about that happened among the Companions?
What is the ruling on insulting the Companions? Are their repentance accepted? Previous
studies: I did not find a scientific paper that dealt with the subject in a scientific way as I did in
this study. Research methodology: The inductive, analytical, and deductive approach. The
most important findings of the research: Those are the greatest companions and the best of the
nation, and they are the caliphs and religious scholars. As for the people of the Sunnah and the
community, they see a necessity not to speak about what happened among the Companions,
and to think well of them, and to seek an excuse for them, and that the Companions did not
intend to commit a sin and did not want to fight for the sake of this world. Also, talking about
that happened among the Companions under the pretext of historical research or scientific
freedom, apart from the origins of the Sunnis and their belief in the Companions is a dangerous
matter. Whoever cursed any of the companions, such as Muawiya and Amr bin AI-Aas, or
whoever is better than them like Abu Musa Al-Ash'ari and Abu Hurairah, or whoever is better
than these, such as Talha, Al-Zubayr, Othman, Ali or Abu Bakr or Umar, Aisha, or any of the
companions of the Prophet, deserves to be punished according to Muslim consensus. And if a
man has insulted the Companions and repented, that he should pray to the Companions. The
most important recommendations: The need to conduct more research and rooted scientific
studies that demonstrate the strength of the doctrine of the predecessors in not talking about the
conflict that took place between the companions of the Prophet, and the issuance of a scientific
encyclopedia related to that, showing the confrontation of every suspicion about the
Companions.
Key words: collection - correct or good - Quranic verses and hadiths of the Prophet or sayings
through which a Muslim deals with the quarrels of the Companions — rooting -a doctrine
analytical study.