Download to read offline
More Related Content
慈悲--降伏邪惡
- 1.
- 2.
- 3.
- 4. + 阿底峽尊者曾經每天親手做三個小佛塔，他認為這是非 常有利益的事業。供養『擦擦』是另一種成就二資糧的 方式。 + 如果你不能做物質的供養，可以將宇宙中最美的事物， 如日、月、花、香、鳥語等，當做意供。與其用物質的 食子供，你可以觀想自心是觀世音菩薩，自身是純淨的 智慧甘露，用以供養上述的四種賓客。 +不論觀世音菩薩是你獻供的本尊、禪修的主尊，或禮拜 虔敬的對象，都將產生無可計數的利益。然而一切現象 都是心的投射；獻供者，供養的本尊及供物，無論如何 都非實體的存在。所以當一位偉大的菩薩修行布施及其 他五度時，他了知這一切行為無非幻術或夢境。他行廣 大的供養、累積無量功德，但同時也完全離於執著、驕 慢或矜惠。 4
- 5. + 依照世俗的價值觀，征服敵人、保護家庭、變得富裕興旺， 是構成美滿幸福人生的要件。但身為佛教徒，我們應該試 著征服自己的瞋心，而非敵人；多留意自己的耐心；多投 資在慈愛，而非物質的財富上。 + 俗話說，再沒有比瞋恨更大的惡，也沒有比忍耐更大的善。 一念瞋心，足以毀掉無量劫的功德，並導致地獄道中無以 復加的痛苦；忍受傷害你的人，並誠摯希望他們快樂，將 帶你迅速踏上諸佛成就之路。 +了知你的敵人在過去世曾為你摯愛的雙親，除了深愛他們， 再沒有更好的方式來對待他們；也沒有比修持佛法並把功 德迴向給所有眾生更好的方式，來撫養你的親人和照顧他 人；亦沒有比在信心和精進的土地上播種，可以成熟更好、 更豐收的功德與智慧碩果。 5
- 6.
- 7. + 因為在過去世中他們曾一次或多次是你摯愛的雙親， 你必須幫助他們。但如何幫呢？即便你能供給金錢 和慰藉，也只能使他們的痛苦得到短暫、不完全的 緩解。 + 仔細想想，在一切可能幫助他們的方式中，再沒有 比佛法更有益的禮物了。因為那不僅能在今生幫助 他們，還可使他們來生免於墮入三惡道，終能證悟 成佛。 +你發願所含的對象愈廣，功德愈大。無論你做什麼， 都祈願圓滿所有眾生現前的福祉和究竟大樂。 7
- 8. + 在西藏，人死後，習慣要將屍體荼毗火化，並為亡者舉行連 續七週、七天一次的獻供法會。但身為一個佛法修行者，當 某人死時，你能做的最有利益之事，便是禪修佛法的精義， 並將此功德迴向給亡者。 + 此佛法精義、佛法的心要，就是任何事物沒有『我』的存在。 輪迴之樹就是根植在相信有一個我，根植在執著事物為真， 根植在『我執』。一旦這個執著被智慧之火燒盡，整棵樹及 所有妄念的枝幹、貪瞋的繁茂枝葉，也被燒得一乾二淨。 +行者應了知財富和權勢畢竟是空，保持無疵的生活方式，全 心投入修行，對此生就如同對屍體一般沒有任何貪執。生命 充滿不確定，就像泡沫隨時會破滅――沒辦法確知到底是明 天早晨先來，還是死亡先到。事實上，每一次的呼氣都無法 確定是否能再次吸氣。 8
- 9.
- 10.
- 11.
- 12.
- 13.
- 14.
- 15.