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三峽講堂 2
- 1. 念 佛 三 昧 三峽講堂
- 2. 帶我去西方 念佛心中 全心投靠彌陀佛起心動念 阿彌陀佛沒有不知道的！
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- 4. 三昧 是 定力的意思
- 5. 這種定力 無論苦、忙、樂、逆等 不會忘記念佛或不想念佛不動聲色：如李搶銀行 打坐數息．短暫輕安． 妄念猶存
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- 8. 更厲害的是 臨命終時 自在、不慌亂、不痛苦這叫念佛三昧
- 9. 以見諸佛故 名念佛三昧 念佛即能見佛 ︵彌陀加被 見自心佛︶
- 10. What ？ 為什麼？念佛往生西方的人， 不須經過四大分離和中陰身痛苦階段？
- 11. 一．神識安在念佛定中 痛、驚嚇、急亂 ---等 是神識放在痛、驚嚇、 急亂中而有此覺受。 安在佛號中．佛心即自心 無分裂自然不受痛苦。 例子：救夫、救子
- 12. 在彌陀佛果上修 設我得佛，國中天人 若起想念、貪計身者， 不取正覺。 二、彌陀（ 10 ）本願
- 13. cf. ： 念佛念到漸入心性 則妄想漸降 伏 身外之物漸 捨 捨至究竟，連身體亦不執著 故無四大分離、中陰身受苦之事 捨至究竟
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- 16. 信、願、行如三足鼎立 缺任何一足皆無法立足 蓮香 行住坐臥皆具足 深信、切願、行專 所以成就念佛三昧
- 17. 深信： 念佛必定見佛． 必得往生西方切願： 丈夫如此的惡心，只能一 心一意求西方依靠彌陀是 唯一的一條路 行專： 想見彌陀，就要專心呼 喚他的名字，才會感應 道交
- 18. 印光大師： 「凡夫在迷，信心不定 故有屢信屢退屢修屢造之跡 。」
- 19. 1 信： 對己 （信心 希望） 對佛 （誠信）
- 20. 自信 ：諸佛皆由 〝 人 〞修成 我今雖復昏迷倒惑。 苟能 一念回心 決定得生自己心中本具極樂。
- 21. 希望：佛性平等，我也有成佛的一天
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- 25. 第一支蠟燭說 : “ 我是 和平 假使我熄滅了 , 不會有人注意到我 .” 她的火焰突然減弱 , 然後就熄滅了 .
- 26. 第二支蠟燭說 : “我是 信心 通常人們並不須要我 , 我的繼續燃燒 並沒有什麼意義 .” 說完這話，她嘆了口氣，火焰就滅了。
- 27. 說完這話，她的火焰就熄滅了。 輪到第三支蠟燭 ,她輕輕的說 : “ 我是 愛心 可是我已經失去燃燒的力量了 . 沒有人在乎我 . 他們甚至連自己的親戚朋友 都忘了關愛！”
- 28. 突然 :........ 來了一個小孩, 當他看到三支蠟燭都滅了 . 就開始啜泣 ” 你們為什麼不繼續 燃燒呢 ???”
- 29. 這時第四支蠟燭開口了 : ”不要害怕 , 只要我還燃燒著 我們就可以 將其他的蠟燭再點燃 , 因為我是 希望 !!!”
- 30. 這個孩子拿起了這支 希望 的蠟燭，含著滿眼的淚水將其他的蠟燭又一一的點燃。
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- 32. 看完這段故事後 ... 希望您也能讓所有的蠟燭繼續燃燒和平 信心 愛心 希望
- 33. 那就可以擁有了 和平、信心、與愛心 甚至更多~ 和平 信心 愛心 希望
- 34. 請您現在也 許個希望吧！ 和平信心 愛心 希望
- 35. 對佛：誠信 至誠心 就是真實心、不虛假 （口中念佛，心不是想佛就是不真實） 對佛誠信 以最好的心，口念耳聽．心念心聽
- 36. 善導和尚 聽聞 道綽禪師 在晉陽開闡淨土宗 風，於是不遠千里訪師。當時正逢玄冬，旅途艱難，甚至疲累而在落葉深坑中打坐數日，脫險後才抵達道綽禪師之玄中寺。善導大師的 「二河白道喻」 就可以令人感受到那時荒野獨行、絕處逢生的體驗。
- 37. 二河白道喻 第 ５頁 參照 P32
- 38. 上品上生：至誠心．深心．迴向發願心 上品中生：深信因果．不謗大乘。 上品下生：但發無上道心。中品上生：修行諸戒．不造過患。 中品中生：受一日一夜．迴願往生。 中品下生：孝養父母．行世仁慈。 下品上生：造十惡輕罪。 下品中生：破戒次罪。 下品下生：具造五逆等重罪。 誠信：佛說九品生
- 39. 上品上生：修學大乘上善 凡夫 。上品中生：大乘次善 凡夫 。 上品下生：大乘下善 凡夫 。 中品上生：小乘根性上善 凡夫 。 中品中生：小乘下善 凡夫 。 中品下生：世善上福 凡夫 。 下品上生：造十惡輕罪 凡夫 。 下品中生：破戒次罪 凡夫 。 下品下生：具造五逆等重罪 凡夫 。 誠信：佛說九品生
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