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圓融自在的人生
- 1. 圓 融 自 在 的 人 生 OM MANI PADME HUNG 人生真正意義的實現，主要關鍵在於慈悲心， 能生起悲心才能活出一個有意義而圓滿的美好人生。 1
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- 4. OM MANI PADME HUNG 蓮花生大士曾說：八萬 四千諸有法，總集本質 為此六字大明咒！誰持 誦此咒，會得到殊勝成 就，具有消除罪過威德 力，圓滿無上善德，六 道眾生一經於耳，會由 惡趣中出離並得到三善 趣乃至解脫，誰能持誦 一句六字真言，必會走 向菩提之道！ 念觀世音菩薩心咒，修 持、禮拜觀世音菩薩的 利益之所以這麼大，其 主要的加持力來自於我 們對佛的信仰，觀世音 菩薩在過去世已成佛是 原因之一，今天我們能 得以聽聞觀世音菩薩的 心咒，也是由佛的功德 加持而來。以後修持觀 音法門，在內心生起各 種正念、悟道，乃至最 後成佛的功德加持力也 都是從佛而來。 4
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- 6. 四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現，在很久以前已成 正等正覺之古佛，稱為「正法明如來」 為救度不同眾生而示現 「息」是平息所有的痛 苦、障礙及困難。 不同的相，世人稱為大 慈大悲的觀世音菩薩， 「增」是增加福報、智 慧、長壽、財富。 與娑婆世界之眾生特別 有緣，是因為他經常示 「懷」是救度眾生、領 現救度眾生，故此觀世 導他們修行。 音菩薩是最為受人供奉。 「誅」是誅滅他們種種 四臂觀音的報身相中﹕白 惡念、克朋外界魔障等。 色的身代表清淨無瑕， 四臂代表四種佛行，即 「息」、「增」、 「懷」、「誅」等。 6
- 7. 四臂觀音是大悲觀音的主尊代表大悲、大智、大力， 與文殊菩薩、金剛手菩薩吅稱三族性尊。 四臂的手，前兩隻吅十胸 前，抱著一顆如意寶珠， 代表能滿足所有眾生的要 求另外的兩隻是﹕右手持一 串水晶念珠，代表不停地 救度眾生。左手持一朵蓮 花，代表清淨的心，沒有 瑕疵。觀世音左邊肩膀披 上一塊鹿皮，是代表慈悲 及純正的心。頭頂上戴著 的五方冠是代表五方的智 慧。所穿著的綢緞及瓔珞 都是代表莊嚴的報身相。 雙腿作雙盤的金剛坐姿是 代表穩固禪定的境界。 總括以上六種裝飾代表 「佈施、持戒、忍辱、精 進、禪定及智慧」的六波 羅密多，是表示六度萬行 的成就。 坐在月盤上代表慈悲方便 的法，月盤下之蓮花，代 表清淨的境界。 無執、專一觀想本尊的空 顯相。不論修持哪一個本 尊均要如此。所有男女本 尊不管他們是在行息災、 增進、威攝與降朋（息、 增、懷、誅）的事業，都 是同一本性。 7
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- 9. 佛的寶殿--身體，是觀自在菩薩的身體；觀自在菩薩的語音 是所有佛的語音；觀自在菩薩的心意是所有佛的心意。 因此，實證觀自在菩薩的身語意，就是實證一切佛的身語 意。接著又說：如此仔細檢視--他就是所有佛、四身，以 及靜忿本尊佛父母的壇城。 【蓮花王本續】中主尊說：『這是觀想三世佛於一身的方 法。諸佛總集於一身，即為大護佑主觀自在菩薩。單只憶 起其名，所有輪迴的念頭就會止息，所有涅槃的本質就會 迅速生起。』 【妙法蓮華經】說：『無疑慮憶念觀自在菩薩淨身。當你 將死時、當你被心毒雜念攻擊時，他將是你的純淨護佑主、 庇護所與朊友。』當你經歷死亡的痛苦時，或者當你受制 於貪瞋癡時，以信心憶起觀自在菩薩，你就能脫離痛苦。 談到真言，沒有比念六字大明咒更為有益的。 9
- 10. 【蓮花王本續】：『主尊說除去疑慮，依此持咒，其為三世諸 佛集要義。如你至誠念一遍「嗡瑪尼唄美吽」 ， 就如汪洋中的珠寶，眾生將不入地獄道受苦。念兩遍，不 入餓鬼道之門。念三遍，不入畜生道之門。即使耽溺五欲， 也不至離於清淨。憶誦六字大明咒，飲食衣著無染玷。如 取米谷中之米仁，如取如意樹之花。天神、龍族、夜叉、 幹達婆、火神、亞瑪、婆羅門、印德熱、昆班達，以及所 有外內惡靈，均被這個真言之王所淨化。它的優點無法盡 述計量，只有勝者能述說。』 吃飯、喝水與穿衣朋時，單只是念誦六字大明咒，就能淨化任 何過失。這是我們很容易可以做到的。你不需要外在機器與技 術，而且這是免費的。在吃飯後念誦「嗡瑪尼唄美吽」會有大 益處，惡勢力或障礙能淨化，他們所導致的疾病也能淨化。只 有諸佛能就夠計算，念誦這個咒的大益處。 10
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- 22. 我們應該花時間和真正心靈的朊友相交，這會讓我們對所有 眾生充滿愛，同時也會讓我們看到什麼是負面情緒和憎恨。 和這樣的朊友在一起，學習他們的作為，自然讓我們 浸淫在他們優良的特質中，就如同環繞金山飛行的鳥 兒，沐浴在金色光芒中。 我們對周圍世界的覺受，執著於現象的真實性，因吸 引和排斥、享受與疼痛、得與失、有名與無名、稱讚 與責怪而感到痛苦，會在心中起了固化作用。我們必 須將概念的冰，化解為內在自由的水。 遭受身體上或心理上的痛苦，不要灰心，反而要重新 燃起慈悲心，發願因著自己的痛苦，願所有眾生的痛 苦能夠燒盡。不管什麼狀況生起，勿喜勿悲，在不可 動搖的寧靜中保持自由、安適。 22
- 23. 一旦我們認識到實相的真實本性，也就是本性為空，卻同時 能現起為萬象的世界，那麼我們的心將不再受幻想所驅使。 如果我們知道如何令念頭在現起時即自我消融，它們 就會像飛鳥劃過天空一樣地劃過我們的心――不留下 任何痕跡。 只要我們的心還深陷於執著的束縛，就算給眾生食物、 衣朋、錢，或者單純的善意，最多也只能帶給他們一 種暫時而有限的快樂。 因此，我們必須尋找一種方式，讓他們能夠完全 從痛苦中解脫。而唯一的方式，就是踏上心靈之 道，先轉化自己，然後我們才有能力轉化他人。 23