سمير بسيوني, profile picture
Uploaded byسمير بسيوني
18,638 views

المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

تتناول الوثيقة علم التجويد، مشددة على أهمية صحة النطق وقراءة القرآن بشكل صحيح وفقًا للقواعد التقليدية. يعرض المؤلف تجربته الشخصية في تعلم التجويد ويبرز أركان ومعاني هذا العلم، ويستعرض أيضًا بعض الشخصيات التاريخية المعروفة مثل الإمام عاصم وحفص. تُعتبر هذه المذكرة مصدرًا قيمًا للمبتدئين في فهم وتجديد مهارات تلاوة القرآن.

Embed presentation

Downloaded 236 times
1 / 119
2 / 119
3 / 119
4 / 119
5 / 119
6 / 119
7 / 119
8 / 119
9 / 119
10 / 119
11 / 119
12 / 119
13 / 119
14 / 119
15 / 119
16 / 119
17 / 119
Most read
18 / 119
Most read
19 / 119
20 / 119
21 / 119
22 / 119
23 / 119
24 / 119
25 / 119
26 / 119
27 / 119
28 / 119
29 / 119
30 / 119
31 / 119
32 / 119
Most read
33 / 119
34 / 119
35 / 119
36 / 119
37 / 119
38 / 119
39 / 119
40 / 119
41 / 119
42 / 119
43 / 119
44 / 119
45 / 119
46 / 119
47 / 119
48 / 119
49 / 119
50 / 119
51 / 119
52 / 119
53 / 119
54 / 119
55 / 119
56 / 119
57 / 119
58 / 119
59 / 119
60 / 119
61 / 119
62 / 119
63 / 119
64 / 119
65 / 119
66 / 119
67 / 119
68 / 119
69 / 119
70 / 119
71 / 119
72 / 119
73 / 119
74 / 119
75 / 119
76 / 119
77 / 119
78 / 119
79 / 119
80 / 119
81 / 119
82 / 119
83 / 119
84 / 119
85 / 119
86 / 119
87 / 119
88 / 119
89 / 119
90 / 119
91 / 119
92 / 119
93 / 119
94 / 119
95 / 119
96 / 119
97 / 119
98 / 119
99 / 119
100 / 119
101 / 119
102 / 119
103 / 119
104 / 119
105 / 119
106 / 119
107 / 119
108 / 119
109 / 119
110 / 119
111 / 119
112 / 119
113 / 119
114 / 119
115 / 119
116 / 119
117 / 119
118 / 119
119 / 119
‫ﺍﻟـﻤ‪‬ﺬَﻛﱢﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺘﱠﺠ‪‬ﻮﻳﺪ‪‬‬ ‫ﲡﻮﻳﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﺮﺯ )ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺩﺭﻳﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺳﺕ ﻭﺛﻼﺛﻳﻥ ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺧﺎﺩﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍ‪ ‬ﺍ‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﺩ. ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات – ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﺣﻔﻭﻅﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫٩٢٤١-٠٣٤١‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﺼوت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺤوا واﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ: ‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ:‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫‪quraat@gawab.com‬‬ ‫٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟـﻣـﻘـﺩﻣـﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ أورﺛﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ‪ ‬اﻟــﺬي ﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺮوح اﻷﻣــﲔ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﳌﺒــﲔ، اﻟ ــﺬي‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر ﻧﺘﻘﺮب ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ورﻓﻊ ﺑـﻪ ذﻛـﺮ ﻧﺒﻴـﻪ ‪ ‬وذﻛـﺮ أﻣﺘـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻷﻣﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺚ ﻓﻜـﺎن ‪‬‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﲔ وﺧﲑ اﺠﻤﻟﻮدﻳﻦ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة وﺻﻮﺗﺎ، وﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ أﺳـﻮة‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﰲ أداﺋﻪ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻼوﺗﻪ.‬ ‫وﻗــﺪ ﺗ ـﻮارث ﻋﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻒ وﻣــﺎ ﻳ ـﺰال اﻟﻘــﺮآن ﻳﻘ ـﺮأ ﻏﻀ ـﺎً‬ ‫ﻃﺮﻳﺎً إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳍـا اﻟﻜﺘـﺎب ﻗﻮاﻋـﺪ ﺣﻔﻈـﻮا ﻬﺑـﺎ ﺗﻼوﺗـﻪ وأداءﻩ ﲰﻮﻫـﺎ‬ ‫)ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳ ــﺪ( اﻟ ــﱵ أﻣﺴ ــﺖ ﺣﺼ ــﻨﺎً ﺣﺼ ــﻴﻨﺎً ﳊﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب وأُﻟﻔ ــﺖ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ.‬ ‫وﻟﻘ ــﺪ أﻟ ــﺰﻣﲏ واﻟ ــﺪي - رﲪ ــﻪ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ - ﲝﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻌﻈ ــﻴﻢ‬ ‫وﺗﺸ ـﺮﻓﺖ ﲝﻤﻠــﻪ، وﻗــﺪ ﺗﻠﻘﻴﺘــﻪ ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ اﻟﻌﺸــﺮ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟ ـ ﱡرة ﻋــﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷــﻴﺨﻨﺎ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﶈﻤــﺪ ) ١(- ﺣﻔﻈــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ - وﻗــﺪ‬ ‫0‪F‬‬ ‫)١( اﻟﺸ ــﻴﺦ أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﻌﺒ ــﺪ اﷲ: ﻫ ــﻮ ﺷ ــﻴﺦ ﻗ ـﺮاء ﲪ ــﺎة ﰲ ﻋﺼ ــﺮﻩ وﻟ ــﺪ ﰲ رﻣﻀ ــﺎن ﺳ ــﻨﺔ‬ ‫٨٣٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳊﺰﻳـﺮان٠٢٩١ م، ﻗـﺮأ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻧـﻮري اﻟﺸـﺤﻨﺔ وﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﻴـﻮن‬ ‫٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫رأﻳــﺖ أن أﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﻴــﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ أﲰﻴﺘــﻪ )اﻟْﻤ ـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ(‬ ‫أﺟﻌﻠﻪ ﱄ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﳑﺎﰐ.‬ ‫ﻋﺴـ ــﻰ اﷲ أن ﻳـ ــﺮﲪﲏ ﻛﻠﻤـ ــﺎ ﻗ ـ ـﺮأ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌـ ــﺬﻛﺮة ﻗـ ــﺎرئ واﺳـ ــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﻛﻤﺎﳍﺎ وﻻ ﻣﻨﻮﻫﺎً ﻬﺑﺎ، وﻗـﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﻣﻔﻘـﺮة ﺑﻌـﺪ أن ﳌﺴـﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻄﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ، ـﺎﺋﻼً اﳌـﻮﱃ ﻋـﺰ وﺟـﻞ أن ﻳﻨﻔـﻊ ﻬﺑـﺎ، و‬ ‫أن ﻳﻘﺒ ــﻞ ﻣﻨ ــﺎ ﺻ ــﺎﱀ أﻋﻤﺎﻟﻨ ــﺎ وﻳﺮزﻗﻨ ــﺎ اﻹﺧ ــﻼص ﰲ أﻗﻮاﻟﻨ ــﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨ ــﺎ إﻧ ــﻪ ﺧ ــﲑ‬ ‫ﻣﺴﺆول وﺧﲑ ﳎﻴﺐ.‬ ‫وﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ــﻰ ﺳــﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨ ــﺎ اﻟﻜــﺮﱘ ﳏﻤ ــﺪ وﻋﻠــﻰ آﻟ ــﻪ وﺻــﺤﺒﻪ وﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺘﺪى ﻬﺑﺪﻳﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫) ١(‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫1‪F‬‬ ‫اﻟﺴﻮد رﲪﻬﻤـﺎ اﷲ، درس ﰲ دار اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﲪـﺎة ﰒ درس ﻓﻴﻬـﺎ، وأﺳـﺲ ﻣﻌﻬـﺪ دار اﳊﻔـﺎظ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﲪ ــﺎة، ﰒ اﻧﺘﻘ ــﻞ إﱃ ﻣﻜ ــﺔ اﳌﻜﺮﻣ ــﺔ ودرس اﻟﻘ ــﺮآن واﻟﻘـ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ أم‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮى، ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ٨/٧/٥٢٤١ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ.‬ ‫)١( ﻫ ـ ـ ــﻮ أﺑ ـ ـ ــﻮ اﳊﺴ ـ ـ ــﲔ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﺑ ـ ـ ــﻦ ﺣﺴ ـ ـ ــﲔ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﻣﺼ ـ ـ ــﺮي، وﻟ ـ ـ ــﺪ ﰲ ﲪـ ـ ـ ــﺎة ﰲ‬ ‫٥٢/ﺻ ــﻔﺮ/٣٦٣١ﻫ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ٠٢/آذار/٤٤٩١م، درس اﳌ ــﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﰒ ﺿ ــﻌﻒ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ،‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﶈﻤـﺪ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﲪـﺎة ﰲ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ، ودرس ﻓﻴﻪ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ - ١٨٩١م،‬ ‫ﱠ‬ ‫ودرس اﻟﻘــﺮآن واﻟﻘ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أم اﻟﻘــﺮى وﻫــﻮ ﻣــﺎﻳﺰال ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ اﻵن، أﺳــﺄل اﷲ أن ﳜﺘــﺎر ﻟــﻪ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺗﺭﺍﺟــﻡ‬ ‫* اﻹﻣـﺎم ﻋـﺎﺻــﻢ) ١(:‬ ‫2‪F‬‬ ‫ﻫ ــﻮ اﻟﻘ ــﺎرئ اﻟﻜ ــﻮﰲ اﻟﺸ ــﻬﲑ اﶈ ــﺪث اﻹﻣ ــﺎم أﺑ ــﻮ ﺑﻜ ــﺮ ﻋﺎﺻ ــﻢ ﺑ ــﻦ أﰊ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮد، وﻫﻮ ﻣﻌﺪود ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وإﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻛﺎن ﻛﻔﻴﻒ اﻟﺒﺼﺮ، ﻛﺎن ﳓﻮﻳﺎً ﻓﺼﻴﺤﺎً.‬ ‫و‬ ‫ﻛــﺎن ذا ﻧﺴــﻚ وأدب وﻓﺼــﺎﺣﺔ وﺻــﻮت ﺣﺴــﻦ، وﻗــﺪ ﻗ ـﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻰ‬ ‫و‬ ‫أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ) ٢(ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ‪ ‬ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ،‬وﻗ ـﺮأ‬ ‫ﻋﻠﻰ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ) ٣(ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﺗـﻮﰲ ﰲ آﺧـﺮ‬ ‫3‪F‬‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة.‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٨٨.‬ ‫)٢( أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ: ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ، ﻣﻘــﺮئ اﻟﻜﻮﻓــﺔ وﻟــﺪ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ‬وﻗــﺪ‬ ‫أﺧــﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﺮﺿــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ وﻋﺜﻤــﺎن واﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وأﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ‬ ‫رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ، وﳑــﻦ أﺧـﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨــﻪ ﻋﺎﺻـﻢ و اﳊﺴـﻦ واﳊﺴــﲔ اﺑﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﺗــﻮﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٧ﻫـ.أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٢٥.‬ ‫)٣( زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺮض ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، وﳑﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺪ ﺧﺺ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻘﺮاءة زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﺗﻮﰲ ﰲ‬ ‫اﳉﻤﺎﺟﻢ ﺳﻨﺔ ٢٨ﻫـ. اﻧﻈﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٤٩٢.‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫* اﻹﻣــﺎم ﺣﻔـﺺ) ١(:‬ ‫5‪F‬‬ ‫ﻫﻮ اﳌﻘﺮئ اﳌﺘﻘﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻜـﻮﰲ أﺑـﻮﻋﻤﺮ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﺎﺿـﺮي،‬ ‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻫـ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻢ وأﺣﺪ رواﺗﻪ اﻟﺒـﺎرزﻳﻦ، ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮاءة: إﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺿﺎﺑﻂ.‬ ‫ﺎن اﻷوﻟﻮن ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﻀﺒﻂ اﳊﺮوف اﻟﱵ ﻗﺮأ ﻬﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘ ـﺮاءة اﻟ ــﱵ أﺧــﺬﻫﺎ ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺗﺮﺗﻔ ــﻊ إﱃ ﻋﻠــﻲ‪‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﲦ ــﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋ ــﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ.‬ ‫* اﻟﺤــﺮز:‬ ‫ﻫــﻮ ﻛﺘــﺎب )ﺣــﺮز اﻷﻣــﺎﱐ ووﺟــﻪ اﻟﺘﻬــﺎﱐ( اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻟﻺﻣــﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﻓـﲑﻩ اﻟﺸــﺎﻃﱯ اﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ اﻟﻀـﺮﻳﺮ وﻃﺮﻳﻘـﻪ أﺷــﻬﺮ ﻃـﺮﻳﻘﲔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨــﺎ،‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ )ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري) ٢(.‬ ‫6‪F‬‬ ‫ﺗﻮﰲ اﻟﺸﺎﻃﱯ ﺳﻨﺔ ٠٩٥ ﻫـ ودﻓﻦ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫٩‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٠٤١.‬ ‫)٢( ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺰري، إﻣﺎم اﳌﻘﺮﺋﲔ وﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ وﻟﺪ ﰲ‬ ‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ٠٥٧ﻫـ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺷﲑاز ﺳﻨﺔ ٣٣٨ﻫـ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٢٨ ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﻲ:‬ ‫١ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮوف.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫٢ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف.‬ ‫٣ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٤ - رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺘﻜﺮار.‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﳌﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﺜﻼث اﻷُول، وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻜﺮﻳ ــﺮ اﳊﻜــﻢ ﺑﻠﺴ ــﺎﻧﻚ ﻟﱰوﺿــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ وأﺧ ــﺬﻩ ﻣــﻦ أﻓ ـﻮاﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ اﳌﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪.‬‬ ‫وﻣﺬﻛﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣـﻦ اﻷﺣﻜـﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف ﰒ اﻷوﱃ ﰒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟــﻭﻳــﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨــﺎﻩ:‬ ‫أ ـ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐﺔً: اﻟﺘﺤﺴﲔ.‬ ‫) ٢(‬ ‫) ١(‬ ‫ب ـ ـ اﺻــﻄﻼﺣﺎً: ﻫــﻮ إﻋﻄــﺎء اﳊــﺮف ﺣﻘــﻪ وﻣﺴــﺘﺤﻘﻪ ﳐﺮﺟ ـﺎً وﺻــﻔﺔً‬ ‫وﻣﺪاً) ٣(.‬ ‫7‪F‬‬ ‫8‪F‬‬ ‫9‪F‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺘــﻪ:‬ ‫ﺻ ــﻮن اﻟﻠﺴ ــﺎن ﻋ ــﻦ اﳋﻄ ــﺄ ﰲ ﻗـ ـﺮاءة اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻜ ــﺮﱘ، وﻧﻴ ــﻞ اﻟﺴ ــﻌﺎدة ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ و اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﺣـﻜﻤــﻪ:‬ ‫ﺗﻌﻠﻤــﻪ ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳــﺔ، واﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻓــﺮض ﻋــﲔ ﻹﲨــﺎع اﻷﻣــﺔ ﻋﻠﻤــﺎءً وﻗ ـﺮاءً‬ ‫ﺧﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﺳﻠﻒ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻋﺪم ﻛﻪ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫)١( ﺣﻖ اﳊﺮف: إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ وإﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﳍﻤﺲ واﻻﺳﺘﻌﻼء.‬ ‫)٢( ﻣﺴﺘﺤﻖ اﳊﺮف: ﻫﻮ إﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻛﺎﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم.‬ ‫)٣( ﻣﺪا: ﺣﻖ اﻟـﻤﺪ ﻛﺘﺎن واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮﻃﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة:‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﰲ أول ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﺳـﻮاء اﺑﺘـﺪأ اﻟﻘـﺎرئ اﻟـﺘﻼوة ﻣـﻦ‬ ‫أول اﻟﺴــﻮرة أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬــﺎ، وﺗﻜﻔــﻲ اﻟﻘــﺎرئ اﺳــﺘﻌﺎذة واﺣــﺪة وﻟــﻮ ﻟﻠﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺎﱂ ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً:‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻛﺪة ﰲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة، ﺳﻮى ﺳﻮرة ﺑﺮاءة )اﻟﺘﻮﺑﺔ(.‬ ‫ﻣﺆ‬ ‫ﻟﻠﻘــﺎرئ اﳋﻴــﺎر ﰲ وﺳــﻂ اﻟﺴــﻮرة، إن ﺷــﺎء ﺑﺴــﻤﻞ - وﻫــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ -‬ ‫وإن ﺷﺎء ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ.‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً:‬ ‫ﻟﻠﻘـ ــﺎرئ اﳋﻴـ ــﺎر ﰲ اﳉﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ اﻻﺳـ ــﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـ ــﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴ ـ ــﻮرة أو‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫وﺻــﻞ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، ﻗﻄــﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، وﺻــﻞ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻄﻌﻬﻤــﺎ ﻋــﻦ أول اﻟﺴــﻮرة، ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ.‬ ‫أ - وﺻﻞ اﳉﻤﻴﻊ: أي اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴـﻮرة ﺑـﻨﻔﺲ واﺣـﺪ، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ: ﻛﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - وﺻـﻞ اﻻﺳـﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ ﺑـﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤـﺎ ﻋـﻦ أول اﻟﺴـﻮرة، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د - ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ، ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﺄول اﻟﺴــﻮرة ﺑــﻨﻔﺲ،‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ:‬ ‫ﻟﻠﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫١ - ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة.‬ ‫٢ - ووﺟﻪ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١ - اﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة:‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ آﺧـﺮ اﻟﺴـﻮرة ووﺻـﻞ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫أ - وﺻ ــﻞ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي وﺻ ــﻞ آﺧ ــﺮ اﻟﺴ ــﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴ ــﻤﻠﺔ ﺑ ــﺄول اﻟﺴ ــﻮرة ﺑ ــﻨﻔﺲ‬ ‫واﺣﺪ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄ ــﻊ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي اﻹﺗﻴ ــﺎن ﺑﻜ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺑ ــﻨﻔﺲ، ﻣﺜ ــﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻤﻨﻮع )ﻏﻴﺮاﻟﺠﺎﺋﺰ(:‬ ‫وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺳﺎدﺳ ـﺎً:‬ ‫ﻻ ﺑﺴ ـ ــﻤﻠﺔ ﰲ أول ﺳ ـ ــﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ ﻳﻜﺘﻔ ـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ــﺎرئ ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻓﻘــﻂ إذا ﻣــﺎ اﺑﺘــﺪأﻫﺎ، وأﻣــﺎ إذا وﺻــﻠﻬﺎ ﺑــﺂﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻷﻧﻔــﺎل ﻓﻠﻠﻘــﺎرئ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ - وﺻﻞ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﱪاءة دون ﺳﻜﺖ أو ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫س‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺘﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٤١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ: ﻫﻮ ﻧﻮن ﻟﻔﻈﺎً ﻻ ﺧﻄﺎً، ﺗﺜﺒﺖ وﺻﻼً وﺗﺴﻘﻂ وﻗﻔﺎً.‬ ‫ﻧﻮع اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫واﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ )رﻓﻌﺎً(‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ )ﺟﺮاً(‬ ‫ﻛﺎن اﷲ ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎ)ﻧﺼﺒﺎً(‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ أرﺑﻌــﺔ أﺣﻜــﺎم: اﻹﻇﻬــﺎر، اﻹدﻏــﺎم، اﻹﻗــﻼب،‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء.‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇـﻬـﺎر:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺒﻴﺎن.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻﻄﻼح: إﺧﺮاج اﳊﺮف ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻨﺔ ﻣﺴﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ، ﻫﻲ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء واﻟﻌﲔ واﳊﺎء واﻟﻐﲔ واﳋﺎء(‬ ‫وﻫﻲ أﺣﺮف اﳊﻠﻖ، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ:‬ ‫)أﺧﻲ ﻫﺎك ﻋﻠﻤﺎً ﺣﺎزﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮ(.‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻹﻇﻬﺎر ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ.‬ ‫أ - أﻣﺜﻠﺔ اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻹدﺧﺎل.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﺘﻘ ــﺎء ﺣ ــﺮف ﲝ ــﺮف ﲝﻴ ــﺚ ﻳﺼ ـ ـﲑان ﺣﺮﻓ ـ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﻣﻠﻮن( و ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫١ - اﻹدﻏـﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏُـﻨﱠـﺔ: وﻫﻮ ﰲ اﻟﻼم واﻟﺮاء، أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻠﱠـﺪﻧﻪ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻫﺪ ﻟﱢﻠﻤﺘﻘﲔ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﺮ ﺑﻢ(.‬ ‫ِﱠ ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - اﻹدﻏـﺎم ﺑﻐُﻨـﱠـﺔ:‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ُﱠ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وأﺣﺮﻓﻪ أرﺑﻌﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﻨﻤﻮ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ- ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫ب- ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫أ - اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻐُﻨﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﳘﺎ اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻨﱢـﻌﻤﺔ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﻮﻣﺌِﺬﻧـﱠـﺎﻋﻤﺔ(.‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻤ ج(.‬ ‫ِ ﱠ ـﺎر‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺟـﺰاءَ ﻣـﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ب - اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﻐُﻨـﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن، ﳘﺎ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻮﱄ(.‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﺸﺎوة◌ﻏﻨﺔوﳍﻢ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻴَﻘﻮل(.‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺧﲑﻏﻨﺔ ﻳَﺮﻩ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻨﻮن وﺣـﺮف اﻹدﻏـﺎم ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة وﺟﺐ إﻇﻬﺎرﻩ، وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻹﻇﻬﺎر: اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ.‬ ‫٧١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ: ﻫﻮ اﻹﻇﻬﺎر ﻏﲑ اﳊﻠﻘﻲ وﻏﲑ اﻟﺸﻔﻮي، وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫اﻷول: ﻫــﻮ اﻟﺘﻘــﺎء اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻣــﻊ أﺣــﺪ أﺣــﺮف اﻹدﻏ ـﺎم ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫واﺣﺪة، وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وردﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬اﻷﻧﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم:٩٩[ ‪‬‬ ‫‪]‬اﻟﺮﻋﺪ:٤[.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف ﻋﻨﺪ ﺣﺮف اﻹدﻏﺎم وذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﻟﺴﲔ ﰲ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﳌﻴﻢ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪) : ‬ﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢ( ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﺎﺳﻴﻤﻴﻢ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب:‬ ‫أ ـ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ وﺟﻬﻪ.‬ ‫ب ـ ـ وﰲ اﻻﺻــﻄﻼح: ﺟﻌــﻞ اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤ ـﺎً ﳐﻔــﺎة ﺑﻐﻨــﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء. واﻟﺒﺎء ﻫﻮ ﺣﺮﻓﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ِﳑْﺒَﻌﺪ(.‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )اﻷﻣـﺒِﻴﺎء(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻠﻴﻤـﻤﺒﺬات(.‬ ‫ُْ‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺴﱰ.‬ ‫ب - ﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺎﳊﺮف ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻐﻨﺔ، وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺟـ - ﺣﺮوﻓﻪ: ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫دم ﻃﻴﺒﺎ زد ﻓﻲ ﺗﻘﻰ ﺿﻊ ﻇﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺻﻒ ذا ﺛﻨﺎ ﻛﻢ ﺟﺎد ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﺳﻤﺎ‬ ‫)ص،ذ،ث،ك،ج،ش،ق، س، د، ط، ز، ف، ت،ض، ظ(‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎء ﺗﻼﺻﻖ ﺟﺰأي ج ﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫دون ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻮﰱ اﻟﻐﻨﺔ، وإﻟﻴﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ث‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫ج‬ ‫‪‬‬ ‫ش‬ ‫‪‬‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬                  ٢١ ‫س‬    ‫د‬  ‫ط‬   ‫ز‬  ‫ف‬  ‫ت‬  ‫ض‬  ‫ظ‬                          
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﺮف اﳍﺠﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫اﻹدﻏ ـ ــﺎم اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي واﻹﺧﻔ ـ ــﺎء اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي، اﻹﻇﻬ ـ ــﺎر اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي. وﲰﻴ ـ ــﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﳋﺮوج اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﻂ:‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺟﺎءﻛﻤﻮﺳﻰ(.‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )وﻣﺎ ﺑﻜﻤﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﺎ ﻫـﻤﻨﻜﻢ(.‬ ‫ُﱢ ُ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﻟــﻪ ﺣــﺮف واﺣــﺪ ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎء ﻓﻘــﻂ، واﻹﺧﻔــﺎء ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ أﺣــﺪ‬ ‫اﻟـﻮﺟﻬﲔ، )ﺣﻴـﺚ ﳚــﻮز إﺧﻔـﺎء اﳌــﻴﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺎء وإﻇﻬــﺎرﻩ(. وﺟـﻮاز اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﰲ‬ ‫اﳌﻴﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﰲ اﳌﻴﻢ اﳌﻨﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻮن.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸـﻔﻮي واﻹﻗـﻼب ﺗﻼﺻـﻖ اﻟﺸـﻔﺘﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻼﺻــﻘﺎً رﻗﻴﻘ ـﺎً - أي ﻋــﺪم اﻟﻀــﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﺿــﻐﻄﺎً ﻗﻮﻳ ـﺎً - ﻷن ﻛ ـﻼً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ.‬ ‫وﻻ اﻧﻔﺮاج ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺴﻮغ ﳍﺬا اﻻﻧﻔﺮاج.‬ ‫٢٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ء:‬ ‫وﻟﻪ ﺳﺖ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً، وأﺷﺪ اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو واﻟﻔﺎء. أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ض: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫ط:‬ ‫ج:‬ ‫ح:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫خ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ع:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ف: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫غ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ظ:‬ ‫‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫د:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ق:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ك:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ر:‬ ‫‪‬‬ ‫ل:‬ ‫‪‬‬ ‫ز:‬ ‫‪‬‬ ‫ن:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻫـ:‬ ‫‪‬‬ ‫و:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫س: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻐـــﻧـ ﱠــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻨــﺔ:‬ ‫ﺻﻮت ج ﻣﻦ اﳋﻴﺸﻮم، ﻛﺐ ﰲ ﺟﺴﻢ اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫أ - أﺻﻠﻴـ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳُـﺆﺗﻰ ﻬﺑــﺎ دون اﺳــﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﺘﻤـﺎم اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﳊﺮف،‬ ‫وﺗﻜــﻮن ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﲔ: ﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ اﳌﺘﺤـ ﻛﺘﲔ اﳋﻔﻴﻔﺘــﲔ، وﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ‬ ‫ـﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻈﻬﺮﺗﲔ إﻇﻬﺎراً ﺣﻠﻘﻴﺎً أو ﺷﻔﻮﻳﺎً أو ﻣﻄﻠﻘﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﻟﻔﺮﻋـﻴــﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻐﻨﺔ اﳌﺴﺘﻄﺎﻟﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻐﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ، أرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﻮن وﺛﻼﺛـﺔ ﻟﻠﻤـﻴﻢ، وﻣﻮﺿـﻊ ﻹدﻏـﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ وآﺧﺮ ﻹدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن:‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫،‬ ‫أ - اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ أﺣﺪ أﺣﺮف ﻳﻨﻤﻮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﻣﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د - اﻟﻨﻮن أواﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﺮوف اﳋﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟـﻤﻴـﻢ:‬ ‫أ - اﳌﻴﻢ اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﳌﻴﻢ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﳌﻴﻢ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟﺒــﺎء:‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد)١( اﻟﺬي ﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫01‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ )ﻳﺎ ﺑﲏ ﻛـﻤﻌﻨـﺎ(.‬ ‫ار ﱠ‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻫﻮد /٢٤.‬ ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٤ - ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:‬ ‫،‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن، ﻣﺜﻞ:‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ: ﻳﺠﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺸﺪدﻳﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أوﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم ﰲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣــﻛـﺎﻡ ﺍﻟـﻼﱠﻡ‬ ‫ﻟﻼّم اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺘﺎن: إدﻏﺎم، وإﻇﻬﺎر.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﰲ وﺳﻄﻬﺎ، وﰲ آﺧﺮﻫﺎ.‬ ‫١ - اﻟﻼّم اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫ﻫﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎء، وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ - ﴰﺴﻴﺔ ، ب - ﻗﻤﺮﻳﺔ.‬ ‫أ - اﻟـﻼّم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ:‬ ‫وﻫــﻲ اﻟ ـﻼّم اﻟــﻤﺪﻏﻤﺔ ﰲ اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﺑﻌــﺪﻫﺎ، إذا ﻛــﺎن اﻻﺳــﻢ ﻣﺒــﺪوءاً‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوف أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺣﺮﻓﺎً:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺐ ﺛُﻢ ﺻﻞ رﺣﻤﺎ ﺗَـﻔﺰ ﺿﻒ ذاﻧِﻌﻢ‬ ‫ْ ﱠ ْ َ ً ُْ ْ َ َ ْ‬ ‫دع ﺳﻮء ﻇَﻦ زر ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻟِﻠﻜﺮم‬ ‫َ ْ ُ َ ﱟ ُْ َ ِ ً ْ َ َ ْ‬ ‫ط: ‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫ر:‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻃﱠــﺂﻣﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـــ )أَﲦَﺮات(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺻﺎﳊﺎت(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَرﲪﻦ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺗﱠﺎﺋﺒﻮن(.‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ض: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺿـﺎﻟﱢﲔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ذ:‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وذﱠارﻳﺎت(.‬ ‫ن: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﻧﱠﺎس(.‬ ‫د:‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَداﻋﻲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺳﺎﺋِﺤﻮن(.‬ ‫ﱠ‬ ‫س: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻇﱠـﺎﻧﱢﲔ(.‬ ‫ظ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَزﻗﱡﻮم(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﴰﺲ(.‬ ‫ز: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻟﱠﻴﻞ(.‬ ‫ل: ‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻼّم اﻟﻘﻤـﺮﻳـﺔ:‬ ‫ﻫــﻲ اﻟــﻼم اﻟــﱵ ﳚــﺐ إﻇﻬﺎرﻫــﺎ إذا دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﻢ اﳌﺒــﺪوء ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﺣﺮوف: )إﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‬‫-‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫-‬ ‫‪.‬‬ ‫٩٢‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢ - اﻟـﻼّم ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫وﻫﻲ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﺳﻢ أوﰲ اﻟﻔﻌﻞ وﳚﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﰲ آﺧﺮ اﳊﺮف أو اﻟﻔﻌﻞ، ﰲ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳚﺐ إدﻏﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﻼم ﲟﺜﻠﻬﺎ وﰲ اﻟﺮاء، وإﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﳊﺮوف.‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼّم ﻓﻲ اﻟﻼّم:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼّ ﳜﺎﻓُﻮن(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼﱠ ﺗﻜﺮﻣﻮن(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗﻮل(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻫـﻠﱠﻜـﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )واﺟﻌـﻠﱢﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫٠٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﻓَـﻌﻪ(.‬ ‫ﱠَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﺑﱡﻜﻢ(.‬ ‫ﱠُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗُـﺮب(.‬ ‫َﱠﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫وﳚﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻼم ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫إﱃ آﺧﺮ اﳊﺮوف اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﻣﺩ ﻭﺃﻗـﺳـﺎﻣــﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻐﺔ: اﻟﺰﻳﺎدة.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫ج - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﲨﻌﺖ أﺣﺮﻓﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: )ﻧُﻮﺣﻴﻬﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟـﻤﺪ ﻗﺴﻤﺎن: ١ - أﺻﻠﻲ، وﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫٢ - ﻓﺮﻋﻲ.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﺗﻘــﻮم ذات اﳊــﺮف إﻻ ﺑــﻪ وﻟــﻴﺲ ﺑﻌــﺪﻩ ﳘــﺰ‬ ‫وﻻ ﺳﻜﻮن، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺤ ﻛ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟﻔﺘﺤــﺔ أو اﻟﻀــﻤﺔ أو اﻟﻜﺴــﺮة، واﻟﻔﺘﺤــﺔ ﻧﺼــﻒ اﻷﻟــﻒ،‬ ‫ـﺮ‬ ‫واﻟﻀﻤﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻮاو، واﻟﻜﺴﺮة ﻧﺼﻒ اﻟﻴﺎء.‬ ‫أﻣﺜـﻠﺘﻪ:‬ ‫اﻷﻟﻒ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫اﻟـﻮاو: ‪‬‬ ‫اﻟﻴـﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘ ــﺎت اﻟـ ــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﻲ أرﺑﻌ ــﺔ، وﻣﻘ ــﺪار ﻣ ــﺪ ﻛ ــﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻛﺘ ــﺎن‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫــﻲ: ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل، ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض، اﻷﻟــﻒ ﰲ ﻫﺠــﺎء أﺣــﺮف )ﺣــﻲ ﻃﻬــﺮ(، ﻣــﺪ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى.‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل:‬ ‫ﻫــﻮ إﺑــﺪال اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﺣــﺮف ﻣـﺪ ﻳﻨﺎﺳــﺐ ﻛــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺒﻠﻬــﺎ،‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻪ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫أﺻــﻞ )آﻣــﻦ( أأﻣــﻦ أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔـﺎً ﻷن اﻷﻟــﻒ ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )آدم، آﺳﻰ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫وأﺻــﻞ )أُوﺗ ـﻮا( أؤﺗُـﻮا أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واواً ﻷن اﻟ ـﻮاو ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﳝﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )أُوذﻳﻨﺎ(.‬ ‫و‬ ‫أﺻــﻞ )إِﳝــﺎن( إِﺋْﻤــﺎن أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻳــﺎءً ﻷن اﻟﻴــﺎء ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة، ﻛﺬا ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )ﻹﻳﻠـﻒ(.‬ ‫و‬ ‫،‬ ‫وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺻﻞ اﻟـﻤﺪ ﳘﺰة ﻓﻬﻮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒـﺪل ﻣﺜـﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻧﻈﺮة ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫إذا اﺟﺘﻤﻌ ــﺖ ﳘﺰﺗ ــﺎن اﻷوﱃ ﳘ ــﺰة وﺻ ــﻞ واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﳘ ــﺰة ﻗﻄ ــﻊ ؛ ﻓﻴﺠ ــﺐ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ وﺻﻼً:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ ـ )اﻟﺬءﲤِﻦ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)١(: ‪‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻀ ــﻤﻮﻣﺔ وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ واواً‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺿﻤﺔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )أُوﲤِﻦ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ )إﱃ اﳍُﺪءﺗِﻨَﺎ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)٢(:‪‬‬ ‫َْ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻜﺴ ــﻮرة وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ ﻳ ــﺎءً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﺴﺮة ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )إِﻳـﺘِـﻨَﺎ(.‬ ‫وﻗﺲ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺜﺎﻟﲔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ إﺑ ــﺪال اﻟﺘﻨ ــﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼ ــﻮب أﻟﻔـ ـﺎً ﻟ ــﺪى اﻟﻮﻗ ــﻒ، ﻣ ــﺎﱂ ﻳﻜ ــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ.‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣﻘﺘَﺪرا(.‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣــﺎءَا(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻋﺰﻳـﺰا(.‬ ‫َِ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﺷﺮﻗِﻴﱠﺎ(.‬ ‫َ‬ ‫٤٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـــ )ﻋ ـﺰا(.‬ ‫ِﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )إِدا(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ، ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜﺎﳍﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻗَـﺮﻳَـﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )آﻣـﻨَــﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻣﻄﻤﺌِـﻨﱠـﻪ(.‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن:‬ ‫ُﱠ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻧﻮن ﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ،‬ ‫اﻟﺘﻮ‬ ‫وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫أوﻻﻫﻤـ ــﺎ: وﻟَـ ـ َﻜﻮﻧﺎً: ﻣ ــﻦ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﺗﻌ ــﺎﱃ ‪‬‬ ‫َ ـﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ:٣٢[ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﺎ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ، ﻓﺘﻘﺮأ: )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﻤـﻦ اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ(.‬ ‫َ ُ ﱢَ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤــﺎ: ﻟََﺴـﻔ ــﻌﺎً.. ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ﻨ َ‬ ‫‪] ‬اﻟﻌﻠــﻖ:٥١[ ﻓﻴﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺪال اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب أﻟﻔﺎً:‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﺎ(.‬ ‫ََْ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﳐﻔﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﻤﺒِﺎﻟﻨﱠﺎﺻﻴَﺔ(.‬ ‫ََْ ْ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫وﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻫﺠــﺎء ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﺣــﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺮﻓﲔ، اﳊــﺮف ذاﺗــﻪ وأﻟــﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ: )ﺣﺎ، ﻳـﺎ، ﻃﺎ، ﻫـﺎ، را(.‬ ‫وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ ﻛﺘــﺎن ﻓﻘــﻂ، دون زﻳــﺎدة اﳍﻤــﺰ ﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﰲ اﻷﺣــﺮف‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، ودون ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ﰲ )ﺣـﻢ(.‬ ‫أﻣﺜ ــﻠﺔ: )‬ ‫)‬ ‫- ﺣــﺎ(، )‬ ‫- ﻳــﺎ(، )‬ ‫- ﻃﺎ(، )‬ ‫- ﻃــﺎ ﻫــﺎ(، )‬ ‫- را(،‬ ‫-.. ﻫـﺎ ﻳﺎ..(.‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واوا، ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫ﻛﲔ ﻣﺎﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ، ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻫﺬﻩ(.‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫اﻷﻣـﺜــﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )إﻧـّﻬﻮ ﻫﻮ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﳍُﻮ ﻣﺎﰲ اﻟﺴﻤﺎوات(.‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِﻲ ﺧﻠﻖ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻗُﻞ ﻫﺬﻫﻲ ﺳﺒِﻴﻠﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫٦٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وﺷ ـ ــﺬت ﻛﻠﻤ ـ ــﺔ )ﻳَـﺮﺿـ ـ ـﻪ( ﻣ ـ ــﻦ ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ْ َ‬ ‫‪1F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮﻓﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺔ وﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﻟﻬﺎءات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ:‬ ‫١ - اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﺿﻪ ﻟﻜﻢ( اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎً.‬ ‫٢ - اﳍﺎء اﻟﱵ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪ ‬واﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫اﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫َُْ َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ َﻧ ﻔ ﻘ ﻪ ﻛﺛِﻳﺭﺍً‪.‬‬ ‫٣ - إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )وﻫﺪﻳﻨﺎﻩ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤ - إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮك وﺳﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﳍﺎء إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك ﻣﺜﻞ: اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )إﻟﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ، ‬وﺷﺬت اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك وﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦ ـ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻼ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ /٧.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٩٦.‬ ‫٧٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﳍﻤﺰ أو اﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﻬﻤــﺰ: وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺟـ - ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻜﱪى.‬ ‫وﻣﻘﺪار ﻣﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻊ ﻛﺎت، أو ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ واﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ــﻲ ﻣﺘﺼــﻼ ﺠﻤﻟــﻲء اﻟ ــﻤﺪ واﳍﻤــﺰة ﺑﻌــﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ واﺟﺒــﺎ‬ ‫ﻹﲨــﺎع اﻟﻘ ـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻩ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺣـ ﻛﺘﲔ، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ أرﺑــﻊ ﻛــﺎت أو‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺠﺎﺋﺰ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﳌﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳍﻤﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـ ـ ـ ـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﲰ ــﻲ ﻣﻨﻔﺼ ـﻼً ﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ آﺧ ــﺮ اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ واﳍﻤ ــﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى.‬ ‫وﲰــﻲ ﺟــﺎﺋﺰاً ﳉـﻮاز ﻗﺼــﺮﻩ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑ ﺣﻔــﺺ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻘـﺮاء، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ‬ ‫أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻣﺜﻞ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼـﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: وﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واواً ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺘﺤﺮك وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﳝﺪ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻛﺎﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﺜﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻫﻮ ﳛﺎورﻫﻮ~أَﻧﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وأﻣﺮﻫﻮ~إِﱃ اﷲ(.‬ ‫ُ‬ ‫ِِﻲ~أن ﺧﻠﻘﻜﻢ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻨﺪ ﻬﺑِﻲ~إﻧﻪ(.‬ ‫ﱠ ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ )وإن ﻫﺬﻫﻲ~أُﻣﺘﻜﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض.‬ ‫ب - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ.‬ ‫٩٣‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض: ﻟﻪ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن وﻣﺪ اﻟﻠﲔ.‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﳌﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎرض وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟــﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼــﻞ اﻟﻤﺘﻄـﺮف )اﻟﻌــﺎرض(: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻮاﺟــﺐ اﳌﺘﺼـﻞ ﻗﺒــﻞ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، وﲰﻲ ﻣﺘﺼﻼً ﻟﻮﺟﻮد اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﺣﺮف‬ ‫اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ ﻋﺎرﺿــﺎ ﻟﺴــﻜﻮن اﳍﻤــﺰة ﻟــﺪى اﻟﻮﻗــﻒ. وﻳﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو ﻓﻮﻳ ـ ــﻖ اﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو اﻟﻄ ـ ــﻮل، أي أرﺑ ـ ــﻊ أوﲬ ـ ــﺲ أو ﺳ ـ ــﺖ‬ ‫ﻛﺎت، وﻻ ﳚﻮز ﻗﺼﺮﻩ ﻛﺘﲔ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﻴﻦ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟـﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟﺴـﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض، وﻻ ﻓﺮق ﰲ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳘﺰة أو‬ ‫ﺣﺮﻓﺎً آﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜ ــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻣﻘـ ــﺪار ﻣـ ــﺪﻩ ﻛﺘـ ــﺎن أو أرﺑـ ــﻊ أو ﺳـ ــﺖ ﻛـ ــﺎت، ﻛﺎﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟﻌـ ــﺎرض‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮن، وﻻ ﻣﺪ ﰲ اﻟﻠﲔ وﺻﻼ.‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﺳـﻜﻮﻧﺎً أﺻـﻠﻴﺎً‬ ‫أو ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو اﳊﺮف، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﻠﻤﻲ، وﺣﺮﰲ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻘﻞ وﳐﻔﻒ.‬ ‫و‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟـﻤﺜﻘﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ ﺣﺮﻓ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ. وﻫ ــﻮ ﻛﺜ ــﲑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ: ‪‬‬ ‫.‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺨﻔﻒ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔـ ــﻪ: ﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟـ ــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ اﳊـ ــﺮف اﻟﺴ ــﺎﻛﻦ ﺳـ ــﻜﻮﻧﺎً أﺻـ ــﻠﻴﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ. وﻟ ــﻴﺲ ﰲ اﻟﻘ ــﺮآن ﻣﺜ ــﻞ ﻟ ــﻪ إﻻ ﻛﻠﻤ ــﺔ )ءَاﻵن( اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﺳ ــﻮرة‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫١٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ (١) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪12F‬‬ ‫‪. (٢)‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إذا ﺳ ــﺒﻘﺖ ﳘ ــﺰة اﻻﺳ ــﺘﻔﻬﺎم ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ ﻓﻔ ــﻲ ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ‬ ‫وﺟﻬــﺎن: اﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ واﻹﺑــﺪال. وذﻟــﻚ ﰲ ﺛــﻼث ﻛﻠﻤــﺎت وﻗﻌــﺖ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻫﻲ:‬ ‫)٢(،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪13F‬‬ ‫) ٣(‪ :‬ﻣﺪﻻزم ﻣﺜﻘﻞ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال*.‬ ‫41‪F‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ ﻻزم ﳐﻔﻒ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال.‬ ‫واﻟﺘﺴ ــﻬﻴﻞ: ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ اﳍﻤ ــﺰة واﻷﻟ ــﻒ، أي ﻫ ــﻮ أﻗ ــﻮى ﻣ ــﻦ اﻷﻟ ــﻒ‬ ‫وأﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫وﻳﻜـﻮن ﰲ ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﺮوف ﻧﺰﻟــﺖ ﰲ ﻓـﻮاﺗﺢ اﻟﺴــﻮر،وﻫﻲ ﺣـﺮوف: )ﻧﻘــﺺ‬ ‫ﻋﺴﻠﻜﻢ(‬ ‫)ﻧﻮن - ﻗﺎف - ﺻﺎد - ﻋﻴﻦ - ﺳﻴﻦ - ﻻم - ﻛﺎف - ﻣﻴﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻫﺠﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف، ﻳﺘﻮﺳـﻄﻬﺎ ﺣـﺮف ﻣـﺪ أو ﻟـﲔ، ﻛـﺎﻟﻮاو ﰲ‬ ‫)ﻧﻮن( واﻷﻟﻒ ﰲ )ﺻﺎد( واﻟﻴﺎء ﰲ )ﺳﲔ(، وﺣﺮف اﻟﻠﲔ ﰲ )ﻋﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ )١٩(.‬ ‫)١( ﻳﻮﻧﺲ )١٥(.‬ ‫)٢( اﻷﻧﻌﺎم )٤٤١، ٥٤١(.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ)٩٥( واﻟﻨﻤﻞ )٩٥(. * وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﺪ اﻟﻔﺮق.‬ ‫٢٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺜﻘﻞ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠ ــﺎء اﳊ ــﺮف اﻟـ ــﻤﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜ ــﻪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ، وذﻟ ــﻚ ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ:‬ ‫ِ‬ ‫ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻟﻼم ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻣﻴﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ:)ﱂ: ﻻم ﻣﻴﻢ ـ ﻵﻣﻴﻢ(‬‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫( ﰲ اﻟﺸ ــﻌﺮاء‬ ‫ واﻟﻴ ــﺎء ﻣ ــﻦ )ﺳ ــﲔ( ﻟ ــﺪى إدﻏ ــﺎم ﻧﻮ� ـ ـﺎ ﰲ اﳌ ــﻴﻢ ﰲ )‬‫واﻟﻘﺼﺺ: )ﺳﲔ ﻣﻴﻢ ـ ﺳﻴﻤﻴﻢ(. وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠــﺎء اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﱂ ﻳــﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ،‬ ‫وﻣﻘ ـ ــﺪار ﻣ ـ ــﺪﻩ ﺳ ـ ــﺖ ﻛ ـ ــﺎت: ﻛ ـ ــﺎﻟﻼم ﻣ ـ ــﻦ )اﻟ ـ ــﺮ(، واﻟﻜ ـ ــﺎف واﻟﺼ ـ ــﺎد ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫)ﻛﻬﻴﻌﺺ( و )ﻗﺎف( و)ﻧﻮن( و اﻟﺴﲔ ﻣﻦ )ﻃﺲ.ﺗﻠﻚ(.‬ ‫ـﻪ ٍ‬ ‫وﰲ )اﻟﻌـ ــﲔ( اﻟﺘﻮﺳـ ــﻂ وﺟـ ـ ٌ ﺛـ ــﺎن ؛ اﻟﻄـ ــﻮل ﻟﻠﺴـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﻼزم ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ،‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء .‬ ‫‪ ‬وﺟﻬـﺎن ﻟـﺪى وﺻـﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔـﻆ‬ ‫وﰲ ﻓﺎﲢﺔ )آل ﻋﻤـﺮان( ‪‬‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ:‬ ‫أوﻻً: ﻃﻮل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: )..ﻣﻴ ـ ــﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻗﺼﺮ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: ).. ﻣﻴﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫ﻧﺰل ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ:‬ ‫)ﻃﺮق ﺳﻤﻌﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﻪ(‬ ‫٣٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫)ﻃـﺎء - راء - ﻗـﺎف - ﺳــﲔ - ﻣـﻴﻢ - ﻋــﲔ - ﻛـﺎف - أﻟــﻒ -‬ ‫َ‬ ‫ﻻم - ﻧﻮن - ﺻﺎد - ﻳﺎء - ﺣﺎء - ﻫﺎء(. وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻻﻣﺪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﻛﺘﲔ وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف: )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺳﺖ ﻛﺎت وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ: )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٤٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﻭﻗﻔﺎ ً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً‬ ‫ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ﺳــﺒﻊ أﻟﻔــﺎت ﺗَـ ـﺜﺒﺖ وﻗﻔ ـﺎً وﺗﺴــﻘﻂ وﺻ ـﻼً وﻫــﻲ ﺛﺎﺑﺘــﺔ‬ ‫رﲰﺎً: وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﻔﺮ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ )‪ (o‬ﻓﻮق اﻷﻟﻒ.‬ ‫‪ :‬ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﺜـﻞ:‪‬‬ ‫أوﻻً: أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻘـﺮأ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﺻﻼً )أن ﻧَﺬﻳﺮ( وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً )أﻧَـﺎ. ﻧـﺬﻳﺮ(. ﻓﻴﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻣـﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎً،‬ ‫ﻛﺬا ﻣﺜﻴﻼﻬﺗﺎ ﰲ اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ وﰲ ﻛﻠﻤﺎت )أﻧﺎ( ﻛﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫(‬ ‫)١ ( :‬ ‫51‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫(‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﻈﻨﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫َ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻟﻜﻨﱠـﺎ. ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫()٣(:‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﻈﻨﻮﻧَﺎ. ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﺮﺳﻮﻻ. وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ /٨٣.‬ ‫)٣( اﻷﺣﺰاب/٦٦.‬ ‫)٢( اﻷﺣﺰاب /٠١.‬ ‫٥٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫() ١(:‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫61‪F‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻞ رﺑﻨﺎ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻼ.رﺑﻨﺎ(‬ ‫( )٢ ( :‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫()٣(اﻷوﻟﻰ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺳﻼﺳﻞ وأﻏﻼﻻ(‬ ‫َ َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )ﺳﻼﺳﻼ( )ﺳﻼﺳﻞ(‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮ ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز ﰲ )‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮا. ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫( ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول: ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ آﻧﻔﺎ )ﺳﻼﺳﻼ(.‬‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻘﺮأ: )ﺳﻼﺳﻞ(.‬‫ْ‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ أﻟﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻔﻈـﺎً، وﻗﻔـﺎً ووﺻـﻼً - وﻫـﻲ ﺛﺎﺑﺘـﺔ رﲰـﺎً - ﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد/٨٦ واﻟﻔﺮﻗﺎن/٨٣ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت/٨٣ واﻟـﻨﺠﻢ/١٥ ، ﻛـﺬﻟﻚ أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪] ‬اﻹﻧﺴـ ـ ــﺎن٦١[اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺳ ـ ـ ــﻮرة اﻹﻧﺴ ـ ـ ــﺎن وﻳﻮﻗ ـ ـ ــﻒ ﻋﻠﻴﻬ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫)١( اﻷﺣﺰاب٧٦ . )٢( اﻹﻧﺴﺎن٤.‬ ‫)٣( اﻹﻧﺴﺎن /٥١.‬ ‫٦٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺫﻑ ﺣﺭﻑ ﺍﻟـﻣﺩ ﻻﻟﺗـﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫إذا وﺻــﻠﺖ ﻛﻠﻤ ــﺔ ﰲ آﺧﺮﻫ ــﺎ ﻣ ــﺪ ﺑﻜﻠﻤــﺔ أﺧ ــﺮى أوﳍ ــﺎ ﺳ ــﺎﻛﻦ، ﳛ ــﺬف‬ ‫اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )واﳌﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة( ﺑﺪون ﻳﺎء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )ﳏﻞ اﻟﺼﻴﺪ(.‬ ‫ُﱢ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )آﻣﻦ اﺗﻖ اﷲ(.‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )اﻫﺪن اﻟﺼﺮاط(.‬ ‫َ ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )وﻗﺎل اﳊﻤﺪﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﻫﻲ:‬ ‫ج اﳊﺮوف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺘﺎر، ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ،‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫١ - اﳉﻮف.‬ ‫٤ - اﻟﺸﻔﺘﺎن.‬ ‫٢ - اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥ - اﳋﻴﺸﻮم.‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴﺎن.‬ ‫١ - اﻟﺠ ــﻮف:‬ ‫ﻫﻮ اﳋﻼء ﰲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻔﻜﲔ ﻟﺪى اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﺣﺮف اﻟـﻤﺪ، وﻓﻴﻪ‬ ‫ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ أﺣﺮف اﻟـﻤﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ:‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ج- - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟـﻤﺪﻳﺔ أو اﳉﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫٢ - اﻟﺤــﻠﻖ: وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ج: أﻗﺼﻰ - أوﺳﻂ - أدﱏ.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ب - أوﺳﻂ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻌﲔ واﳊﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ج- - أدﱏ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﲔ واﳋﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺤﻠﻘﻴﺔ(.‬ ‫٨٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴــﺎن: وﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮة ج:‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻘــﺎف(.‬ ‫ب - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻜﺎف(.‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺴﻤﻴﺎن - أي اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف - ﺑﺎﻟﻠﻬﻮﻳﻴﻦ ﻘﺮﻬﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺎة.‬ ‫ج- - وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ: )اﳉﻴﻢ واﻟﺸﲔ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫واﻟﻴﺎء ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، أي اﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ،‬ ‫‪ ‬أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ( ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻠﺴﺎن، أي أﺻﻠﻪ.‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫د - ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﻴﻤﲎ أو اﻟﻴﺴﺮى، أو‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ واﻟﻴﺴﺮى ﻣﻌﺎً، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻀﺎد(، وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺮى أﺳﻬﻞ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وأﻛﺜﺮ.‬ ‫ه- - ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻓﺘﻲ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ج اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻼم(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫و - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ أو ﻓﻮق أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻨﻮن(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫٩٤‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ز - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﳓﺮاف ﻋﻦ‬ ‫ج اﻟﻨﻮن وﻫﻮ أدﺧﻞ إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﺴﺎن ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺮاء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن( اﻷﺣﺮف اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ذﻟﻖ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن أي ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ح - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺪال واﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ اﳉﻠﺪة اﳌﻐﻄﻴﺔ ﻷﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، واﻟﻨﻄﻊ: اﳉﻠﺪ.‬ ‫ط - ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﻜﲔ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻷﺳﻠﻴﺔ، ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن، وأﺳﻞ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ي - ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻈﺎء(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ ﻘﺮﻬﺑﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٤ - اﻟﺸـﻔـﺘـﺎن: وﻓﻴﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎن:‬ ‫ج ﻣﻨﻪ)اﻟﻔﺎء(.‬ ‫أ - ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ،وﳜﺮ‬ ‫ب - ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎً: ج ﻣﻨﻬﻤﺎ: )اﻟﺒﺎء - اﳌﻴﻢ - اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، إﻻ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫أن اﻟﺒﺎء واﳌﻴﻢ ﳜﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ، واﻟﻮاو ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺿﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫٠٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- اﻟﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٢- اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪. ‬‬ ‫٤- اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﻟﺨﻴﺸ ــﻮم:‬ ‫وﻓﻴﻪ ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﻨﺔ(، وﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻛﺒﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﲣﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﳍﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﺪﻏﻤﲔ أو ﳐﻔﻴﲔ، ﻣﺸﺪدﻳﻦ‬ ‫أو ﳐﻔﻔﲔ أو ﺳﺎﻛﻨﲔ أو ﻛﲔ.‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗـﻧـﺑـﻳﻬــﺎﺕ‬ ‫١- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺮف:‬ ‫َﱢِ‬ ‫إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف ﻓﺴﻜﻦ اﳊﺮف أو ﺷ ﱢدﻩ وزد ﰲ أوﻟﻪ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫َﺪ ْ‬ ‫ﳘﺰة، ﻓﺤﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺜَﻢ ج اﳊﺮف، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ّ ﳐﺮ‬ ‫)أَب(، )أَق(، )أَم(.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫٢- ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﻤﻘﺪرة:‬ ‫ﻛﻞ ج اﳊﺮوف ﳏﻘﻘﺔ، ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎً إﻻ ج‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫اﳉﻮف ﻓﻬﻮ ج ﻣﻘﺪر، ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٣- ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮون، وﻋﺪد ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﺣﺪ وﺛﻼﺛﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﳍﻤﺰة ﻛﻮن اﻟﻮاو ﻣﺪي وﻏﲑ ﻣﺪي واﻟﻴﺎء‬ ‫و‬ ‫ج واﻟﺼﻔﺎت.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ، واﻧﻈﺮ ﺟﺪول اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺻﻔــﺎﺕ ﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف ﻗﺴﻤﺎن: ﻻزﻣﺔ - ﻋﺎرﺿﺔ.‬ ‫أوﻻ: اﻟﺼـﻔـﺎت اﻟـﻼزﻣــﺔ )اﻟﺬاﺗﻴـﺔ(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻣﻦ ذات اﳊﺮف ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ، وﻫﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﺤﺮف‬ ‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻌﻼء واﳍﻤﺲ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔـﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﲝﻴﺚ ﻟﻮ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ذاﺗﻪ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء واﻹﻣﺎﻟﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(:‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف اﻟﻼزﻣﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔ، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ب - ﺻﻔﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻤﺘﻀــﺎدة:‬ ‫وﻫﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﲬﺲ ﳎﻤﻮﻋﺎت، ﰲ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﺘﻀﺎدﺗﺎن، أي إذا وﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﰲ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺪﻫﺎ،‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺈﺣﺪاﳘﺎ. وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ:‬ ‫١ و٢- اﳍﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﳉﻬﺮ.‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺿﺪﳘﺎ اﻟﺮﺧﺎوة.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل.‬ ‫٣٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٧ و٨ - اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح.‬ ‫٩ و٠١ - اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫١ و٢ - اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻬﺮ:‬ ‫اﻟﻬﻤﺲ: ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﻋﺸﺮة ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﻓَﺤﺜﱠﻪُ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫َ َْ ٌ ََ ْ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺮ: ﻫﻮ اﳓﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫)١(‬ ‫71‪F‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً، وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺧﺎوة:‬ ‫أ- اﻟﺸﺪة: ﻫﻲ ﺣﺒﺲ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )أَﺟﺪ ﻗَﻂ ﺑَﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ِْ ٍ َ ْ‬ ‫ب- اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ: وﻫﻲ ﺻﻔﺔ وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة، وأﺣﺮﻓﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ: )ﻟﻦ ﻋﻤـﺮ(.‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوة: وﻫﻲ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف‬ ‫اﳍﺠﺎء، وﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل:‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء: ﻫﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ُ ﱠ َ ٍ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗِﻆ(.‬ ‫)١( اﳓﺒﺎﺳﺎً ﻧﺴﺒﻴﺎً ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺮوف ﻛـ ـ ) اﻟﻐﲔ واﻟﺬال واﻟﺰاي واﻟﻀﺎد( ، واﳓﺒﺎﺳﺎً ﻛﻠﻴﺎً ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف )أَﻗُﻄْﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫٤٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎل: ﻫﻮ اﳔﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٧ و٨- اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح:‬ ‫اﻹﻃﺒﺎق: ﻫﻮ إﻟﺼﺎق أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وأﺣﺮﻓﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد - اﻟﻀﺎد - اﻟﻄﺎء - اﻟﻈﺎء(.‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح: ﻫﻮ ﲡﺎﰲ اﻟﻠﺴﺎن أو ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٩ و٠١- اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت:‬ ‫اﻹذﻻق: ﻫﻮ اﻟﻄﺮف واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، أﺣﺮﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻓَﺮ ﻣﻦ ﻟُﺐ(‬ ‫ﺣﻴﺚ ج ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن(، وﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﲔ )اﻟﻔﺎء واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء(.‬ ‫اﻹﺻﻤﺎت: وﻫﻮ اﻣﺘﻨﺎع اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻜﻠﻤﺔ رﺑﺎﻋﻴﺔ أو ﲬﺎﺳﻴﺔ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹذﻻق إﻻ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺴﺠﺪ( وﻗﻴﻞ إ�ﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ.‬ ‫ّ ُ َﱠ‬ ‫ب - اﻟﺼﻔﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻀﺎدة: وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت:‬ ‫١- اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜ ـﺮار.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ. ٣- اﻟﻠـﲔ. ٤- اﻻﳓﺮاف.‬ ‫٧- اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫١- اﻟﺼﻔـﻴﺮ: وﻫﻲ ﺻﻮت ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ، أﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫)اﻟﺼﺎد - اﻟﺴﻴﻦ - اﻟﺰاي(.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠـﺔ: وﻫﻲ اﺿﻄﺮاب ﰲ ج ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﺸﺪﺗﻪ وﺟﻬﺮﻩ، أي‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ﻻﳓﺒﺎس اﻟﺼﻮت واﻟﻨﻔﺲ، أﺣﺮﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻗﻄﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫٥٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺻﻮت ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة، ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮ‬ ‫٣- اﻟﻠـﻴﻦ: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﳋﺮوﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ.‬ ‫٤- اﻻﻧﺤـﺮاف: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻼم واﻟﺮاء ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﺮج اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜـﺮار: وﻫﻮ اﻹﻋﺎدة، وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﺮاء، وﳚﺐ ﺗﺮك ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ، ﲝﻴﺚ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮاء ﻟﻮﺟﺐ ﻟﺼﻖ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺎرﺗﻌﺎدة واﺣﺪة.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔـﺸﻲ: وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﳍﻮاء ﰲ اﻟﻔﻢ وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﺸﻴﻦ(.‬ ‫٧- اﻻﺳـﺘﻄـﺎﻟﺔ: وﻫﻮ ﻃﻮل ﰲ ج وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﻀﺎد(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫‪   ‬‬ ‫٦٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﲬﺲ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة، أي ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻀﺪﻳﻦ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺮ.. وإذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺪة أواﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺧﺎوة، وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق.‬‫وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق واﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ اﳊﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫واﻹﺻﻤﺎت، وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق‬ ‫واﻹذﻻق.‬ ‫ﻓﺤﺮوف اﻟﺼﻔﺎت ﻏﲑ اﳌﺘﻀﺎدة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺖ ﺻﻔﺎت:‬ ‫ﲬﺲ ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة إﻻ اﻟﺮاء اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت، ﲬﺲ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺘﺎن ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﺟﺪوﻻً ﳌﺨﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ وﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳋﻤﺲ اﻷوﱃ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫٧٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﺩﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺣﺳﺏ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﺗﻳﺏ ﺍﻟﻬﺟﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟــﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺼـﻔــﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣﻊ اﻻﻧﻄﺒﺎق.‬ ‫٦‬ ‫٤-اﻟﺘـﺎء‬ ‫ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٥‬ ‫٥-اﻟﺜﺎء‬ ‫٦-اﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣـﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٨-اﻟﺨـﺎء‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫٢- اﻷﻟﻒ‬ ‫٣-اﻟﺒـﺎء‬ ‫٧-اﻟﺤـﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫٩-اﻟـﺪال‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٠١-اﻟﺬال ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫١١-اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٢١-اﻟﺰاي ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٣١-اﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٤١-اﻟﺸﻴﻦ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥١-اﻟﺼﺎد ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٧‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف، اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻘﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٨٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫٦١-اﻟﻀﺎد‬ ‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫٠٢-اﻟﻐﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٧١-اﻟﻄﺎء‬ ‫٨١-اﻟﻈﺎء‬ ‫٩١-اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫١٢-اﻟﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٢٢-اﻟﻘﺎف ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬ ‫وﻣﺎﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٣٢-‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫٤٢-اﻟﻼم‬ ‫٥٢-اﻟﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق، اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫٦٢-اﻟﻨـﻮن‬ ‫٥‬ ‫٨٢-اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٧٢-اﻟﻬﺎء‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ــﺎت‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻠﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٩٥‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫٩٢-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٠٣-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺪي‬ ‫ّ‬ ‫١٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺨ ــﺮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ـ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉــﻮف.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟـﻠـﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٢٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٣٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉـ ــﻮف‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﻟـﻤﺪي‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻋﻠﻢ أن اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن ﻣﺘﺼﻔﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪاً وﻫﻲ )اﻟﻐـﻨّــﺔ(‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ج.‬ ‫وﻗﺪ اﲣﺬت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﳐﺮﺟﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻊ اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻌــﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴــﻢ واﻟﺘﺮﻗ ــﻴﻖ:‬ ‫١- اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ: ﻫﻮ ﲰﻦ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﳊﺮف وﻫﻮ ﺻﻔﺔ زاﺋﺪة، واﻷﺣﺮف‬ ‫اﳌﻔﺨﻤﺔ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻣﻔﺨﻢ داﺋﻤﺎً وﻫﻲ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻟﺴﺒﻌﺔ:‬ ‫)ﺧـﺺ ﺿـﻐـﻂ ﻗـﻆ(.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﻳﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﻳﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫)اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻷﻟﻒ واﻟﻐﻨﺔ(.‬ ‫أ - أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌــﻼء:‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻔﺨﻤﺔ داﺋﻤﺎً، وأﻗﻮى درﺟﺎت ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء:‬ ‫- إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﺑﻌﺪﻩ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬‫ ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً، ﻣﺜﻞ : ‪‬‬‫- ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻫﻮ أدﱏ درﺟﺎت اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ.‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: وإذا ﻛﺎن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻓﻤﺮﺗﺒﺔ ﺗﻔﺨﻴﻤﻪ ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻛﺔ اﳊﺮف اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻘﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫١٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫• ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫• وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫،‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫• وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ.‬ ‫ب - اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﺗﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎً: وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫)اﻟﺮاء، اﻟﻼم، اﻷﻟﻒ، اﻟﻐﻨﺔ(.‬ ‫أوﻻً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﺘﻄﺮﻓﺎً وﻏﲑ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫واﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﰲ وﺳﻄﻬﺎ.‬ ‫أ - ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﺣﺎﻻت:‬ ‫١- إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً: ‪‬‬ ‫٢- إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً: ‪‬‬ ‫٣- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ: ‪‬‬ ‫٤- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫٥- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻜﺴﺮ اﻟﻌﺎرض ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻧﺪراﺟﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، وﻳﻜﻮن ﰲ ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫،‬ ‫٦- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻣﻔﺼﻞ) ١(: ‪‬‬ ‫ٍ َُ ﱠ‬ ‫81 ‪F‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٧- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻏﲑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻜﺴﻮر:‬ ‫‪‬‬ ‫91‪F‬‬ ‫)١(،‬ ‫02 ‪F‬‬ ‫)٣(،‬ ‫)٢(،‬ ‫)٤(،‬ ‫‪‬‬ ‫)٥(.‬ ‫وﻻ ﺳﺎدس ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫واﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً ووﺻﻼً.‬ ‫ب - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ:‬ ‫١ - إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء:‬ ‫)١( اﻟﻜﺴﺮ اﳌﻔﺼﻞ: ﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ اﻟﻜﺴﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺮاء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫)١( اﻷﻧﻌﺎم/٧.‬ ‫)٢( اﻟﺘﻮﺑﺔ /٢٢١.‬ ‫)٣( اﻟﺘﻮﺑﺔ/٧٠١.‬ ‫)٤( اﻟﻨﺒﺄ /١٢.‬ ‫)٥( اﻟﻔﺠﺮ /٤١.‬ ‫٣٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٤٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ج- ﺟﻮاز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ‬ ‫‪ ،(١)‬اﻟﱵ ﻻﺛﺎﱐ‬ ‫وﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﻜﺴﻮر وذﻟﻚ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪21F‬‬ ‫ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن، ﺣﻴﺚ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺎﻻن وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً.‬ ‫د - ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫،‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ‬أو ﺑﻌﺪ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ واو، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻫـ - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ أوﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫و - ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﰲ ﻛﻠﻤﱵ: ‪‬‬ ‫‪ ،(٢) ‬‬ ‫‪2F‬‬ ‫‪. ( ٣) ‬‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻴﺚ راء ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺴﺮ.‬ ‫)١( اﻟﺸﻌﺮاء /٣٦.‬ ‫)٢( ﺳﺒﺄ /٢١.‬ ‫)٣( ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫٥٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ ‬إذا ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء و وﻗِﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺟﺎز‬ ‫ُ‬ ‫،‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن، وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ‬اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮاو ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ.‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫إذا وﺻﻞ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺨﻢ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً‬ ‫ورﻗﻖ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ، أي إذا ﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﻪ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻔﺘﺢ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻀﻢ.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ:‬ ‫‪، ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٦٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﻔﺨﻢ وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﺮﻗﻖ، أي ﻳـﻔـﺨﻢ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺣـﺮف اﻻﺳﺘـﻌﻼء وﺑﻌـﺪ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉـﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ وﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﻏﲑ‬ ‫،‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ‬وﻳﺮﻗﻖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨــﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬــﺎ:‬ ‫ﺗﻔﺨﻢ اﻟﻐﻨﺔ إذا أُﺧﻔﻲ اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ وﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد، اﻟﻀﺎد، اﻟﻄﺎء، اﻟﻈﺎء، اﻟﻘﺎف(.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٨٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏــــﺎﻡ ﻭﺃﻗﺳـــﺎﻣﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹدﻏـﺎم اﻟﻌـﺎم: ﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﳊﺮف اﻷول ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ، اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎً‬ ‫ﻣﺸﺪداً ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ، وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﺒﲑ، وﺻﻐﲑ.‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك، ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪداً.‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك، ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪداً ، وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫)ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ - ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ - ﻣﺘﻘﺎرب(.‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ:‬ ‫ﳊﻔﺺ ﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﳍﺬا اﻹدﻏﺎم واﻓﻖ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻮب اﻹﴰﺎم أو اﻻﺧﺘﻼس)١(، وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫32‪F‬‬ ‫‪(٢)‬ﺣﻴﺚ )ﻻ( ﻧﺎﻓﻴﺔ واﻟﻨﻮن ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻋﺮاﺑﺎً، ﻓﺄُدﻏﻢ اﻟﻨﻮن اﳌﺮﻓﻮع ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮن اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، وﻣﻦ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ أﻳﻀﺎً ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)ﻣﺎﻣﻜﻨَﲏ( و ‪‬‬ ‫‪ ‬وأﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وأﺻﻠﻬﺎ )ﺗﺄﻣﺮوﻧَﲏ(. ‪‬أﲢﺂﺟﻮﱐ‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫)أﲢﺎﺟﻮﻧﲏ(.‬ ‫وﻟﻴﺲ ﳊﻔﺺ ﻣﺜﻞ ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﳌﺘﺠﺎﻧﺲ واﳌﺘﻘﺎرب.‬ ‫)١( اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺒﻌﺾ ﻛﺔ.‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫)٢( ﻳﻮﺳﻒ )١١(.‬ ‫٩٦‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ: اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﻤﺘﻘﺎرب.‬ ‫١ - اﻟْﻤﺘﻤـﺎﺛﻞ: ﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﲝﺘﱢﺠﺎرﻬﺗﻢ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﻠﻌﺘﱠـﺰاور(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗَﺪﺧـﻠﻮا(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )إذﱠﻫﺐ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫رﱡ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻳﺪﻛﻢ اﳌﻮت(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـــ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗُﻮل(.‬ ‫اﻟﻔﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎء: ‪‬‬ ‫اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮن: ‪‬‬ ‫وﻻ إدﻏﺎم ﰲ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟـﻤﺪﻳﲔ ﲟﺜﻠﻬﻤﺎ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٠٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢ - اﻟْﻤﺘﺠﺎﻧﺲ: وﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً واﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔ، وﻳﻜﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ واﻟﻠﺜﻮﻳﺔ واﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ، واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال‬‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ.‬ ‫ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال، واﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء.‬‫ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ.‬‫أ - أﻣﺜـﻠـﺔ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ:‬ ‫ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ودﻃﱠﺎﺋِﻔﺔ(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗﺎﻟَﻄﱠـﺎﺋِﻔﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﳍﻤﻄﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺂﻣﻨﻄﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ) ﻛﻔﺮﻃﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫و‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﻄﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻟﺌﻦ ﺑﺴـﺖ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺮطﰎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﺣـﺖ(.‬ ‫ُ‬ ‫ط‬ ‫‪‬‬ ‫ط‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺮطت(.‬ ‫ُ‬ ‫١٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال:‬‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﺟﻴﺒ ﱠﻋﻮﺗﻜﻤﺎ(.‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﺪال ﰲ اﻟﺘﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﺛﻘﻠـ ﱠﻋﻮا(.‬ ‫ﺪ ََ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻗـﺘﱠـﺒَـﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻋﻘ ـﺘﱡﻢ(.‬ ‫ب - اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜــﻮﻳﺔ:‬ ‫ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال:‬‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻳﻠﻬﺬﻟﻚ(.‬ ‫- اﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )إِﻇﱠﻠَﻤﻮا(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )إﻇﱠﻠَﻤﺘﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ- اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ) ﻛﻤﻌﻨﺎ(.‬ ‫ار ﱠ َ‬ ‫٣ – اﻟـﻤﺘـﻘـﺎرب: ﻫﻮ ﺗﻘﺎرب اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫أ - اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )وﻗـﺮب(.‬ ‫ﱠ‬ ‫٢٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ب - اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف:‬ ‫‪‬‬ ‫َ ﱡ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أَﱂ ﳔﻠـﻜـﻢ(.‬ ‫ﺟـ- اﻟﻨﻮن ﰲ أﺣﺮف )وﻳﺮﻣﻞ(:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣﻴَـﻮﻣﻬﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻔﺎﺣﺸﺘِﻤﺒﻴﻨﺔ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻹدﻏـﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ:‬ ‫إدﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً ﻻ ﺻﻔﺔ وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻫﻲ: )اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو أواﻟﻴﺎء(، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻣــﻮاق(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وﻣ ـﻴَﻌﻤﻞ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻟﺌﻦ ﺑﺴـﺖ(.‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫- واﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ط‬ ‫ واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﱂ ﳔﻠـﻜﻢ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫ق‬ ‫َ ﱡ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: إدﻏﺎﻣﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻜﺎف ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻓﺘﻘﺮأ )أﱂ ﳔﻠﻜﻢ(.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻧﻄﻖ اﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف دون ﻗﻠﻘﻠﺔ، وﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎء ﰒ اﻟﺘﺎء، وﺑﺎﻟﻘﺎف ﰒ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ دون ﻓﺼﻞ ﺑﲔ اﳊﺮﻓﲔ ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ‬ ‫اﻷﺧﲑﻳﻦ.‬ ‫٣٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ:‬ ‫ﻫﻮ إدﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً وﺻﻔﺔ، وأﻣﺜﻠﺘﻪ ﻗﺪ ﻣﺮت ﻛﻠﻬﺎ ﰲ أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻹدﻏﺎم.‬ ‫واﻟﺨﻼﺻ ــﺔ:‬ ‫ أن اﻟﺘﺎء ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء، واﻟﺪال، واﻟﻄﺎء.‬‫ وأن اﻟﺪال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺪال و اﻟﺘﺎء.‬‫ وأن اﻟﻄﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء.‬‫ وﻻ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺪال وﻻ ﻟﻠﺪال ﻓﻲ اﻟﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ.‬ ‫ واﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺬال.‬‫ واﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺎء.‬‫ واﻟﺒﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻢ.‬‫ واﻟﻘﺎف ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺎف.‬‫- واﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺮاء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻫـﻣـــﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻــﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﳘﺰة ﺗﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً وﺗﺴﻘﻂ درﺟﺎً، وﺗﻜﻮن ﰲ اﳊﺮف وﰲ اﻻﺳﻢ وﰲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ، وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﺎد ﺻﻐﲑة )ﺻـ( ﻋﻠﻰ أﻟﻒ اﳍﻤﺰة )ا $(.‬ ‫أ - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف:‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳊﺮف إﻻ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، وﺗﻘﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت‬ ‫اﳍﻤﺰة اﺑﺘﺪاءً:‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )رب ﻟْﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫رﲪﻦ رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ﱠ ِﱠ‬ ‫ب - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ:‬ ‫ﺗﻜﻮن ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ أﲰﺎء وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻲ:‬ ‫)اﺳﻢ،اﺑﻦ، اﺑﻨﺔ، اﻣﺮؤ، اﻣﺮأة، اﺛﻨــﺎن أو اﺛﻨﻴﻦ،اﺛﻨﺘﺎن أو اﺛﻨﺘـﻴﻦ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫اﻷﻣﺜـ ـﻠـﺔ:‬ ‫اﺳﻢ: ‪‬‬ ‫اﺑﻦ : ‪‬‬ ‫اﺑﻨﺔ : ‪‬‬ ‫اﻣﺮؤ: ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺮأة : ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﲰﻪ أﲪﺪ(.‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ــــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ ـ )ﻋﻴﺲ ﺑْﻦ ﻣﺮﱘ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ )وﻣﺮﱘ ﺑـْﻨَﺖ ﻋﻤﺮان(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـــ )إن ﻣﺮؤ ﻫﻠﻚ(.‬ ‫ِ ْ ٌُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ )ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮأت اﻟﻌﺰﻳﺰ(.‬ ‫ْ ُ‬ ‫٥٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺣﲔ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺛْﻨﺎن(.‬ ‫اﺛﻨﺎن : ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻻ ﺗﺘﺨﺬوا إِﻟَـﻬﲔ ﺛْﻨﲔ(.‬ ‫اﺛﻨﻴﻦ : ‪‬‬ ‫اﺛﻨﺘﺎن: ‪‬‬ ‫اﺛﻨﺘﻴﻦ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ‬ ‫ﻋﺸﺮة(.‬ ‫)ﻣﻨﻪُ ﺛْﻨﺘﺎ‬ ‫‪ ‬ــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ ـ )ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺛْﻨﺘﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺟـ - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ وﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ واﻟﺴﺪاﺳﻲ اﳌﺒﺪوﺋﲔ ﺑﺎﳍﻤﺰة‬ ‫وأﻣﺮﳘﺎ وﻣﺼﺪرﳘﺎ.‬ ‫١ - أﻣﺮ اﻟﺜــﻼﺛﻲ )١(ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫42 ‪F‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ:‬ ‫ ﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ:‬‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫)١( ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ: ﻻ ﳘﺰة وﺻﻞ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﳌﺜﺎل وﻻ اﻷﺟﻮف وﻻ اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق‬ ‫وﻻﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء وﻻ اﳌﻀﻌﻒ.‬ ‫أ - اﳌﺜﺎل: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻓﻘﻌﻮا ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ‪ ‬اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺑﺘﺪاء، )ﻗﻊ(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ‬ ‫)وﻗﻊ(.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب-اﻷﺟﻮف: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻗﻞ اﷲ، ﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ‬ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ: )ﻗﺎل، ﻗﺎم(.‬ ‫ِ‬ ‫ﺟـ- اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق: ‪‬ﻗﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪) ،‬ق(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ واﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ )وﻗَﻰ(.‬ ‫ِ‬ ‫د - ﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء:ﻣﺜﺎﻟﻪ:‪ ‬ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب ـ ﻛﻠﻮا ﻣﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ‪ ،‬ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ )أﺧﺬ، أﻛﻞ(.‬ ‫ﻫـ - اﳌﻀﻌﻒ: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻓﻔﺮوا إﻟﻰ اﷲ‪ ‬اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف، )ﻓﺮوا(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫- أﻣﺮ اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫- ﻣﺼﺪر اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٣ - ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ:‬ ‫- ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫- أﻣﺮ اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫- ﻣﺼﺪر اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ وﻣﺎ ﺳﻮى ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ اﳍﻤﺰات ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳘﺰات ﻗﻄﻊ،‬‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫* ﻛﺎت ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻــﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - ﺗﻔﺘﺢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﺑﺘﺪاءً، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - ﺗﻀﻢ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﻤﻮم ﺛﺎﻟﺜﻪ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ‪‬‬ ‫، ﺍﺋْﺘُﻮﻧ‪‬ﻲ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٧٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺿﻤﺔ اﳊﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎرﺿﺔ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو اﳉﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺟـ - ﺗﻜﺴﺮﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﳓﻮ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ: إذا دﺧﻠﺖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻠﻰ ﳘﺰة )أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ( ﺗﺒﺪل ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً أو ﺗﺴﻬﻞ، وﺟﻬﺎن، وﻻ ﺗﺴﻘﻂ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪25F‬‬ ‫،‬ ‫)٣( ‪‬‬ ‫)٢ ( ،‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ:‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت،‬ ‫إﻣﺎ أن ﳛﺮك ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو ﺑﺎﻟﻀﻢ أوﺑﺎﻟﻜﺴﺮ.‬ ‫ِ‬ ‫أ - إذا ﺳﺒﻘﺖ )ﻣﻦ( ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﳛﺮك اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - ﳛﺮك ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ أو واو اﳉﻤﻊ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﺴﺒﻮق ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻀﻢ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﳛﺮك اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﰲ ﻏﲑ اﳊﺎﻟﺘﲔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫)١( اﻷﻧﻌﺎم /٤٤١،٣٤١.‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ /١٩،١٥.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ/٩٥، اﻟﻨﻤﻞ/٩٥.‬ ‫٨٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د - إذا ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺈن ﻧﻮﻧﻪ ﲢﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ﳏﻈﻮرن ﻧْﻈُﺮ(.‬ ‫َ‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ ــ ـ )أﻟﻴﻤﻦ اﷲ(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـــــ ﺗﻘﺮأ ــ ـ )وﻋﺬاﺑِﻨِْﻛﺾ(.‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬ــــ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ــ ـ )أﺣﺪن اﷲ(.‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻟﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩٧‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﻧﺑﻳﻬــﺎﺕ ﻫـﺎﻣﺔ ﺗﺗﻌـﻠـﻕ ﺑﺎﻟﺗﻼﻭﺓ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻷول:‬ ‫ )ﻳﺒﺴﻂ ، ﺑﺴﻄﺔ(: ﺗﻜﺘﺒﺎن ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺴﲔ.‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫) ١(‬ ‫62‪F‬‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﺒﺴﻂ(.‬ ‫‪ (٢ )‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺑﺴﻄﺔ(.‬ ‫-‪‬‬ ‫72‪F‬‬ ‫‪ :(٣ ) ‬ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد‬ ‫-‪‬‬ ‫82 ‪F‬‬ ‫)اﳌﺴﻴﻄﺮون، اﳌﺼﻴﻄﺮون(.‬ ‫‪ :(٤ )‬ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد.‬ ‫-‪‬‬ ‫92 ‪F‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻟﺜــﺎﻧﻲ:‬ ‫ﳚﻮز ﺿﻢ اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺤﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮوم)٤٥(:‬ ‫)ﺿﻌﻒ(‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺿﻌﻒ(‬ ‫ُ‬ ‫)ﺿﻌﻔﺎ(‬ ‫ًُ‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة /٥٤٢.‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف /٩٦ .‬ ‫)٣( ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر / ٧٣.‬ ‫)٤( ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ /٢٢.‬ ‫٠٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ اﻟﺜـﺎﻟﺚ:‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﺎء ﻛﻠﻤﺔ )آﺗﺎﱐ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪30F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ )ﻓﻤﺎ آﺗﺎﱐ( )ﻓﻤﺎ آﺗﺎن(، وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ )ﻓﻤﺎ آﺗﺎﱐَ اﷲ(.‬ ‫ اﻹﻣﺎﻟــﺔ: ﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء.‬‫ٌ‬ ‫وﻻ ﳝﻴﻞ ﺣﻔﺺ إﻻ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻵﻳﺔ:‬ ‫‪(٢)‬وﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻦ إﻣﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء.‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﺘﺴــﻬﻴــﻞ: ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ.‬‫ٌ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﻬﻞ ﺣﻔﺺ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ إﻻ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻵﻳﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (٣)‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫)١( اﻟﻨﻤﻞ /٦٣.‬ ‫)٢( ﻫﻮد /١٤.‬ ‫)٣( ﻓﺼﻠﺖ/٤٤.‬ ‫١٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺮاﺑﻊ:‬ ‫- ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬‬ ‫‪] ‬اﳊﺠﺮات آﻳﺔ١١[‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﺑﺈﺳﻘﺎط ﳘﺰﰐ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ وﲢﺮﻳﻚ اﻟﻼم ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ )ﺑﺌﺲ‬ ‫َ‬ ‫ﻟِﺴﻢ اﻟﻔﺴﻮق( وﺗﻘﺮأ اﺑﺘﺪاءً ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺣﺬﻓﻬﺎ )أَﻟِﺴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻔﺴﻮق( )ﻟِ‬ ‫ﺴﻢ اﻟﻔﺴﻮق(.‬ ‫ُْ‬ ‫ ‪]  � � ‬اﳊﺞ٥١[ و ‪ ‬ﻫ ﻬ ‪] ‬اﳊﺞ٩٢[ ﺗﻜﺴﺮ ﻻﻣﻬﺎ اﺑﺘﺪاء‬‫ﻓﺘﻘﺮأ )ﻟِﻴﻘﻄﻊ( )ﻟِﻴﻘﻀﻮا(، وﺗﺴﻜﻦ وﺻﻼً ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫-‪‬‬ ‫ڇ‬ ‫‪] ‬اﳊﺠﺮ٨٧، ق٤١[ ‪ ‬ﯣ‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء٦٧١، ص٣١[‬ ‫ﲢﺬف ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺻﻼً ، وﺗﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاء.‬ ‫٢٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﻧﺑﻳﻬﺎﺕ ﻫـــﺎﻣـــﺔ‬ ‫ﺗﺗﻌﻠﻕ ﺑﻣﻔﺳﺩﺍﺕ ﺍﻟﺗﻼﻭﺓ ﻭﻣﻛﺭﻭﻫﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺎد اﻟﻌﻠﻤﺎء -رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ - أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺮف‬ ‫أو ﻛﺔ أو اﻟﺼﻔﺔ أو ج ﰲ اﻟﺘﻼوة ﳊﻨﺎ، وﻗﺴﻤﻮﻩ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﳊﻦ ﺟﻠﻲ، ﳊﻦ ﺧﻔﻲ:‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻠﱠﺤﻦ اﻟﺠﻠﻲ: ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻛﻪ اﻟﻌﺎﱂ وﻏﲑﻩ، ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻄﻖ ﺑـ‬ ‫ﻳﺪر‬ ‫ِ‬ ‫)أﻟْﻌﻤﺖ( ﺑﺎﻟﻼم ﺑﺪل ﺑﺎﻟﻨﻮن أوﺑـ )أﻧﻌﻤﺖ( ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء أوﺑـ )أﻧﻌﻤﺖ( ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻓﺘﺤﻬﺎ ‪‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺨﻔﻲ: ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮة واﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ﰲ ﳓﻮ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺤﺔ واﻟﻀﻤﺔ ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫أو ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ﰲ ﻏﲑ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺘﻼوة ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺮف ﺑﺂﺧﺮ أو ﻛﺔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮآﱐ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻠﺤﻦ اﳉﻠﻲ‬ ‫ﻇﺎء‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد ً ﻣﺜﻞ )ﻇَﻼل( واﻟﺼﻮاب:‪‬‬ ‫وﻣﺜﻞ )وﻻ اﻟﻈﱠﺂﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ أﺣﺮف ﺻﻔﲑ أو اﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺜﺎء‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ ﻣﺜﻞ )ﺳﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ُﱠ‬ ‫‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺴﲔ ً ﻣﺜﻞ: )ﻳَﺜﻘﻮن( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺬال زاﻳﺎً ﻣﺜﻞ: )ﻗﻞ أﻋﻮز( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫و‬ ‫واﻟﻌﻜﺲﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺰاي ذاﻻ ﻣﺜﻞ:) ﻛﺎة( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫اﻟﺬ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺻﺎداً ﻣﺸﻤﺔ ﺑﺰاي ﻣﺜﻞ:)اﻟﻌﺼـﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫و‬ ‫ُ َﱠ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎد ً ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻣﺜﻞ )ﻣﻦ ﳏﻴﺚ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫و‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳉﻴﻢ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﺎﻟﻠﻬﺠﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻗﻴﻖ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻄﺒﻘﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻫﻲ ﻋﺴﺎي( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻀﺎد داﻻً ﰲ ﳓﻮ )اﻟ ﱠاﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻄﺎء ً ﰲ ﳓﻮ )وﺗُﺒﻊ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻈﺎء ذاﻻ ﰲ ﳓﻮ )ﻓﺬﻟﺘﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﲔ ﺻﺎداً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺼﺘﻘﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب: ‪‬‬ ‫و‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻐﲔ ﻗﺎﻓﺎً ﰲ ﳓﻮ )ﻗﺴﻠﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎف ﻏﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪر( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎف ﻛﺎﻓﺎً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺴﺘﻜﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أو ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﻖ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪو.‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻼوة ﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻠﺤﻦ اﳋﻔﻲ، ﻛﺬا إﻃﺎﻟﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن أواﳌﻴﻢ ﻏﲑ اﳌﺸﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٥٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـــﻭﻗــﻑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻟﻐﺔ: اﳊﺒﺲ.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ.‬ ‫وﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫ وﻗﻒ اﺧﺘﻴﺎري.‬‫ وﻗﻒ اﺿﻄﺮاري.‬‫أوﻻً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺿﻄﺮاري:‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرىء أن ﻳﻘﻒ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺿﻄﺮ إﱃ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻻﺿﻄﺮرﻳﺔ، ﻛﺎﻟﻌﻄﺎس‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺴﻌﺎل وارﲡﺎج اﻟﻘﺮاءة وﻏﲑ ذﻟﻚ.‬ ‫* اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ:‬ ‫إذا رﲰﺖ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء، وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ:‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٨١٢ واﻷﻋﺮاف/٦٥؛ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﻼﳘﺎ ﰲ اﻟﺰﺧﺮف/٢٣، ‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻣﺮﱘ/٢، و‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻫﻮد/٣٧،‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺮوم/٠٥؛ وﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺘﺎء: )رﲪَﺖ(. و ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )رﲪﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫٦٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/١٣٢، وآل ﻋﻤﺮان/٣٠١، واﳌﺎﺋﺪة/١١،‬ ‫وﻣﻮﺿﻌﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ/٨٢و٤٣،وﻣﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﻟﻨﺤﻞ/٣٨و٤١١، وﰲ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ/٣ ﻛﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫،و‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻨﺤﻞ/٢٧،وﻟﻘﻤﺎن/١٣،‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻄﻮر/٩٢، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻧﻌﻤﺖ(،‬ ‫َ ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت ﻣﻀﺎﻓﺔ إﱃ زوج وذﻟﻚ ﰲ آل ﻋﻤﺮان/٥٣‬ ‫وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻧﻌﻤﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫وﻳﻮﺳﻒ/٠٣و١٥،واﻟﻘﺼﺺ/٩واﻟﺘﺤﺮﱘ/٠١و١١. وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)اﻣﺮأَت(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )اﻣﺮأة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٥٨،و ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻓﺎﻃﺮ/٣٤،و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻷﻧﻔﺎل/٨٣‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ/٣٤،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺳﻨﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺳﻨﺔ(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫* ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ آل ﻋﻤﺮان/١٦؛واﻟﻨﻮر/٧،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)ﻟﻌﻨﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻌﻨﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﺠﻤﻟﺎدﻟﺔ/٨و٩.وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)ﻣﻌﺼﻴَﺖ(، وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫َْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻫﻮد/٦٨،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺑَﻘـﻴﱠﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﻘﻴﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء )ﺑﻘﻴﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫٧٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٧٣١، واﻷﻧﻌﺎم/٥١١، وﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ/٣٣و٦٩،وﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٦، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻛﻠِﻤﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻛﻠﻤﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻘﺼﺺ/٩، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻗُـﺮت(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﱠْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻗُـﺮة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ﱠ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺮوم/٠٣، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء )ﻓﻄﺮت(، وﻻ ﺛﺎﱐ ﳍﺎ‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺪﺧﺎن/٣٤، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺷﺠﺮت(،‬ ‫ْ‬ ‫وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺷﺠﺮة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ/٩٨، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺟﻨﺖ( وﻣﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺟﻨﱠﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء )ﺟﻨﱠﻪ(.‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺘﺤﺮﱘ/٢١، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )اﺑﻨﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻳﻮﺳﻒ/٠١و٥١. وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻏﻴﺎﺑﺖ(،‬ ‫ْ‬ ‫وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻓﺎﻃﺮ/٠٤، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺑﻴﻨﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﰲ اﳌﺮﺳﻼت/٣٣وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:)ﲨﺎﻟﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫أﻣﺎ إذا رﲰﺖ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫٨٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫- اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻳﻪ ﺑﺎﳍﺎء ﻣﻦ دون أﻟﻒ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻲ:‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ـ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر/١٣.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف/٩٤.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ/١٣، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻟﻒ.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺠﺮور:‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم إذا اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﺠﻤﻟﺮور وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (٢)‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫13‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٣(‬ ‫)٤(‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺤﺬوف رﺳﻤﺎً:‬ ‫‪] ‬اﻟﺒﻘــﺮة٦٢،‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤــﺎ وردت[ ‪] ‬اﻟﺒﻘــﺮة:٨٥٢[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﺣـﺰاب:٣٥[ رﲰﺖ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـﺎت ﺑﻴـﺎء واﺣـﺪة، وﺗﻘـﺮأ ﺑﻴـﺎءﻳﻦ اﻷوﱃ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء/٨٧. )٢( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ/٩٤. )٣( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٧.‬ ‫)٤( ج/٦٣.‬ ‫اﳌﻌﺎر‬ ‫٩٨‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪]  ‬اﻟﻨﺴﺎء:٥٣١[ رﲰﺖ ﺑﻮاو واﺣﺪة وﺗﻘﺮأ ﺑﻮاوﻳﻦ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫‪]‬اﻟﺒﻘﺮة:٣٧[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪] ‬اﳊﺞ ٩، اﻟﺸﻮرى٩، اﻷﺣﻘﺎف٣٣[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪] ‬ﻳﺲ٨٧[ ‪‬‬ ‫‪] ‬اﻟﺮوم٠٥[ ‪‬‬ ‫]اﳊﺪﻳﺪ:٧١[ رﲰﺖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة، وﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة، وﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎءﻳﻦ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫اﻟـﻤﻘـﻄــﻮع واﻟـﻤﻮﺻــﻮل:‬ ‫َ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﺘﺼﻠﺘﺎن ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﳉﻦ/٦١ أﺻﻠﻬﺎ: )وأن ﻟﻮ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )ﻷن ﻻ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )وإن ﻣــﺎ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )وﻣﻦ ﻣــﺎ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ )ﺑﺌﺲ ﻣﺎ( ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة/٠٩و٣٩، وﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻋﺮاف/٠٥١.‬ ‫وإذا ﻛﺘﺒﺘﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﲔ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷوﱃ أو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻻﺿﻄﺮار،‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ) ١(:‬ ‫23 ‪F‬‬ ‫)١( ﺣﺴﺐ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﳉﺰري.‬ ‫٠٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﺮاف/٥٠١و٩٦١،واﻟﺘﻮﺑﺔ/٨١١،وﻫﻮد/٤١و٦٢،‬ ‫واﳊﺞ/٦٢،وﻳﺲ/٠٦،واﻟﺪﺧﺎن/٩١، واﳌﻤﺘﺤﻨﺔ/٢١، واﻟﻘﻠﻢ/٤٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ/٠٤، وﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٦٦١وﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ : ‬ﰲ اﻟﻨﺴﺎء/٥٢، واﻟﺮوم/٨٢، واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن/٠١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﻨﺴﺎء/٩٠١، واﻟﺘﻮﺑﺔ/٩٠١، واﻟﺼﺎﻓﺎت/١١، وﻓﺼﻠﺖ/٠٤.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﺎً واﺣﺪاً ﰲ ﻫﻮد/٤١ وﻫﻮ: ‪‬ﻓﺈِﻟﱠﻢ ﻳ‪‬ﺴﺘَﺠِﻴﺒ‪‬ﻮﺍ‪.‬‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻧﻌﺎم/٤٣١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﳊﺞ/٢٦،وﻟﻘﻤﺎن/٠٣.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٤٤١و٠٥١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ/٤٣.‬ ‫* ‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٠٤٢، واﳌﺎﺋﺪة/٨٤، واﻷﻧﻌﺎم/٥٤١و٥٦١،‬ ‫واﻷﻧﺒﻴﺎء/٢٠١، واﻟﻨﻮر/٤١، و اﻟﺸﻌﺮاء/٦٤١، واﻟﺮوم/٨٢، وﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ/٣و٦٤، واﻟﻮاﻗﻌﺔ/١٦.‬ ‫١٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ: ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٥١١،‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء/٨٧، واﻟﻨﺤﻞ/٦٧، واﻷﺣﺰاب/١٦.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻜﻬﻒ/٨٤، واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ/٣.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٠٠١، واﻟﺮﻋﺪ/١٣، و ﺳﺒﺄ/٤١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ: ﰲ آل ﻋﻤﺮان/٣٥١‬ ‫واﳊﺞ/٥، واﳌﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﰲ اﻷﺣﺰاب/٠٥، وﰲ اﳊﺪﻳﺪ/٣٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﻨﻮر/٣٤، واﻟﻨﺠﻢ/٩٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٦١، واﻟﺬارﻳﺎت/٣١.‬ ‫وإذا رﲰﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﳎﺰأة وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻷﺧﲑ ﻣﻨﻬﺎ دون اﻷول، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬اﻟﺼﺎﻓﺎت/٠٣١، اﻟﱵ ﻻ ﺛﺎﱐ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري:‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ﺟﺎﺋﺰ وﳑﻨﻮع.‬ ‫أ - اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺠﺎﺋﺰ:‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫١- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم.‬ ‫٢- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﰲ.‬ ‫٣- اﻟﻮﻗﻒ اﳊﺴﻦ.‬ ‫٢٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘ ــﺎم: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﱂ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﻟﻔﻈﺎً وﻻ ﻣﻌﲎ، ﻛﻤﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻮر، وﰲ أواﺧﺮ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ أو‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ أو اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، أو �ﺎﻳﺔ ذﻛﺮ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر أو أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ، أو‬ ‫�ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬ ‫و‬ ‫٢- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜـﺎﻓﻲ: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎﺑﻌﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﲎ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻﻟﻔﻈﺎً، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬ ‫و‬ ‫٣- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺤﺴـﻦ: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎً وﻣﻌﲎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﳛﺴﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻜﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﺢ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻨﻪ، إذا ﻛﺎن ﰲ ﻏﲑ رأس آﻳﺔ.‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻦ ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ: )اﳌﺆﻣﻨﻮن( ﰲ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ.‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﰲ رأس اﻵﻳﺔ ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﺴﻊ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن، وﰲ رؤوس آﻳﺎت ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ.‬ ‫ب - اﻟﻮﻗـﻒ اﻟـﻤﻤﻨ ــﻮع:‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻮﻗﻒ اﳌﻤﻨﻮع ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫٢- أﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ.‬ ‫١- ﻗﺒﻴﺢ.‬ ‫١- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺒﻴﺢ: ﻫﻮ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺆد ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ دون اﳋﱪ‬ ‫؛ واﻟﻔﻌﻞ دون اﻟﻔﺎﻋﻞ؛ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ دون اﳌﻔﻌﻮل؛ وﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط دون‬ ‫اﳉﻮاب ؛ وﻋﻠﻰ اﳊﺮف اﳌﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ دون اﲰﻴﻬﻤﺎ أو‬ ‫ﺧﱪﻳﻬﻤﺎ؛ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )ﻗﺎل( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫‪ .‬وﻋﻠﻰ )ﳏﻤﺪ( ﻣﻦ‬ ‫‪ .‬وﻋﻠﻰ )ﻛﺎن( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬وﻋﻠﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫)ﻳﻔﻌﻞ( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫٢ـ اﻟﻮﻗﻒ اﻷﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ: وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﳌﺮاد وﻫﻮ ﺣﺮام دون‬ ‫اﺿﻄﺮار، وﻳﻜﻔﺮ اﳌﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ:‬ ‫)ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ)اﻟﺼﻼة( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫و‬ ‫٤٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )اﻟﻈﺎﳌﲔ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ رأس اﻵي ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﻌﲎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ‬ ‫اﻵﻳﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﻼﺣﻆ إﺷﺎرات اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻣﺜﻞ: )ﻡﻣـ ج، ﻗﻠﻰ، ﺻﻠﻰ( وﺗﻠﻚ ﻫﻲ إﺷﺎرات اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ، و)ﻻ( ﻟﻠﻮﻗﻒ‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫اﳌﻤﻨﻮع ). . . .( إﺷﺎرة ﳉﻮاز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﳌﻮﺿﻌﲔ، وﻻ ﻓﺮق أن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ ﰲ رأس اﻵﻳﺔ أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء اﻵﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻗﻒ واﺟﺐ ﺷﺮﻋﺎً ﻳﺄﰒ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻪ.‬ ‫ﺑﱰ‬ ‫٥٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻻﺑـﺗــﺩﺍء‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺣﺴﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ، واﻻﺑﺘﺪاء ﻗﺴﻤﺎن: ﺟﺎﺋﺰ، وﳑﻨﻮع.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺠﺎﺋﺰ:‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن: ﺗﺎم، ﻛﺎف.‬ ‫و‬ ‫١- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻟﺘــﺎم: ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻏﲑ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻻ ﻟﻔﻈﺎً‬ ‫وﻻ ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄواﺋﻞ اﻟﺴﻮر ‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬أو أول ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫‪ ‬أو اﻟﻘﺼﺺ ‪‬‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ‪‬‬ ‫اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر أو أول ذﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو أول ذﻛﺮ‬ ‫‪ ‬أو اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢- اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻜﺎﰲ:ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻌﲎ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫ﻟﻔﻈﺎً، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫٦٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻤﻤﻨﻮع:‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن: ﻗﺒﻴﺢ، وأﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ.‬ ‫١- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻟﻘﺒﻴــﺢ: ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ دون‬ ‫ً‬ ‫ٌ ﱠ ّ ـُ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ:)ﻧﻮح رب إِﻧﱠﻬﻢ ﻋﺼﻮﱐ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـﺎﳌﻔﻌﻮل دون اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ‬ ‫)اﻟﺬي ﻳﻜﺬب ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬‬ ‫‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ دون اﳌﻮﺻﻮف وﻻ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺆﱠ‬ ‫ﻛﻴﺪ دون ﻛﺪ وﻻ ﺑﺎﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪل دون اﳌﺒﺪل ﻣﻨﻪ وﻻﺑﺎﻟﺘﻮ‬ ‫ﱠ ﱠ ﱠ ْ ﱠ‬ ‫اﳌﻀﺎف، وﻻ ﻳﺒﺘﺪئ ﻛﺬﻟﻚ ﺑـ )إﻻ، ﻟﻜﻦ، ﻟﻌﻞ، ﻛﺄن، أن، أن، ﻋﺴﻰ(.‬ ‫٢- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻷﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ: وﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻌﲎ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ع، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ )اﲣﺬ اﻟﺮﲪﻦ وﻟﺪا( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫أراد اﻟﺸﺎر‬ ‫‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ )إن اﷲ ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ( ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻣﺜﺎﳍﺎ.‬ ‫وﻻ ج ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﺮأس اﻵﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﻌﲎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ:‪‬‬ ‫٧٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫** إن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎم ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﺎم، وإن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎف، وإن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫رأس آﻳﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺎن رأس آﻳﺔ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫‪   ‬‬ ‫٨٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺳﱠـــﻛﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة وﻫﻮ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ:‬ ‫١- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫٢- ﻣﺎﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫٣- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪  ‬و‪‬‬ ‫٤- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ/٢،١.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة ﻳﺲ/٢٥.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ/٧٢.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ/٤١.‬ ‫واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن:‬ ‫اﻷول:ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻮرﰐ اﻷﻧﻔﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ:‪‬‬ ‫‪ ‬وﳚﻮز ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن آﺧﺮان: اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ.‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ: ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪‬و‪‬‬ ‫وﳚﻮز ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن اﻹدﻏﺎم واﻟﻮﻗﻒ.‬ ‫‪ ‬اﳊﺎﻗﺔ/٩٢،٨٢.‬ ‫‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳﺔ‬ ‫‪ ‬رأس آﻳﺔ، وأن ‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴــﻪ: ﻳﻼﺣﻆ أن ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻓﻴﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻜﻮن اﻷول رأس آﻳﺔ واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﻔﺎً ﺗﺎﻣﺎً ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬و‪‬‬ ‫وﻳﺠﻮز وﺻﻠﻬﻤﺎ ﺑﺴﻜﺖ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ.أﻣﺎ ‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )ﻣﻦ( و)ﺑﻞ( ﻷﻧّﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻮﺿﻌﻲ وﻗﻒ، إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻊ إﻇﻬﺎرﻫﻤﺎ.‬ ‫٩٩‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺣﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﱠ ﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷـﻣـﺎﻡ ﻭﺍﻹِﺳﻛﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ اﻹﺳﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﺎت اﻟﺜﻼث وﳚﻮز اﻟﺮوم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة واﻟﻀﻤﺔ، واﻹﴰﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺮوم:‬ ‫ﱠ‬ ‫١- ﻫﻮ إﲰﺎع ﻛﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ دون اﻟﺒﻌﻴﺪ.‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫٢- ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺮوم إﻻ ﰲ اﻟﻜﺴﺮة أو اﻟﻀﻤﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫٣- اﻟﺮوم ﻛﺎﻟﻮﺻﻞ )ﰲ اﳌﺪ وﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻟﺮوم:‬ ‫ﱠ‬ ‫)اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم( وﻫﻲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫أ ـ ﻳﻜﻮن اﻟﺮوم ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ:‬ ‫اﻷﻣﺜـ ــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٠٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟـ ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻻ ﳝﺪ إﻻ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺷﻤـﺎم:‬ ‫ْ‬ ‫١- ﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﻼ ﺻﻮت إﺷﺎرة إﱃ اﻟﻀﻤﺔ اﶈﺬوﻓﺔ ﺑـُﻌْﻴﺪ اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ََ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫٢- ﻻ ﻳﻜﻮن اﻹﴰﺎم إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ.‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻹﺷـﻤﺎم:‬ ‫)اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻹﴰﺎم(، وﻫﻲ ﺣﺎﻻت ﺛﻼث:‬ ‫أ ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب ـ ﻳﻜﻮن اﻹﺷﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺟـ ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻋﺎرض ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫١٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﻭﺟـﻪ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺑﺎﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷﻣﺎﻡ ﻭﺍﻹﺳﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ أو ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻋﺎرض.‬ ‫ﻛﺔ اﻵﺧﺮ‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﺑﻮﺟﻪ واﺣﺪ، ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ، ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜــﻞ:‬ ‫)ﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭝ( ـ ـ )ﻗَ ﱠر(‬ ‫ﺪَ‬ ‫‪ ‬ـ ـ )ﺳﻘ ْﺮ(‬ ‫‪‬‬ ‫ََ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ ‬ـ )اﻟﺪﺑـُْﺮ(‬ ‫‪‬ـ ـ )واﺻﻄَِﱪ(‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ )ﻗﻢ ﻓﺄَﻧْﺬر( ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ )ﻓﻜﺒّـ ْﺮ(.‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﲔ ﳘﺎ: اﻹﺳﻜﺎن واﻟﺮوم.‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ: اﻹﺳﻜﺎن، اﻟﺮوم، اﻹﴰﺎم.‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ:‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻵﺧﺮ، اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺄوﺟﻪ اﻹﺳﻜﺎن اﻟﺜﻼث: )اﻟﻘﺼﺮ، اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(.‬ ‫٢٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن.‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ:‬ ‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﺎرض ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن وﻗﺪ ﻣﺮت آﻧﻔﺎ، واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ﻣﺜــﺎﻟﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺴﺒﻌﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ:‬ ‫ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬‫ اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن.‬‫ اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم: )اﻟﻘﺼﺮ، اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل( ﻷن اﻹﴰﺎم‬‫ﻛﺎﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ﻣﺜــﺎﻟﻪ: ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٥ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫٣٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ اﻟﻄﻮل )٦ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ أ�ﺎ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ. واﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ أ�ﺎ ﻋﺎرض.‬ ‫وﻻ ﻳﺄﰐ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ٿ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ و ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﲞﻤﺴﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ.‬‫ ووﺟﻬﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم: وﳘﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ.‬‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ، و ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮﻩ:‬ ‫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن: )اﻟﺘﻮﺳﻂ،ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(.‬‫ ووﺟﻬﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم: )اﻟﺘﻮﺳﻂ، ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ(.‬‫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم: )اﻟﺘﻮﺳﻂ، ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(‬‫ﻛﺎﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﺷﻤﺎم:‬ ‫١- ﻳﺸﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪3F‬‬ ‫‪ (١)‬ﺣﻴﺚ أﺻﻠﻬﺎ )ﺗﺄﻣﻨـُﻨـَﺎ( ﻓﺘﺸﻢ ﲤﻴﻴﺰاً ﳍﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ اﳉﺰم إﱃ اﻟﺮﻓﻊ.‬ ‫٢- ﻻ روم وﻻ إﴰﺎم ﰲ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء ،‬ ‫ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻻ روم وﻻ إﴰﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﺔ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤- واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ إﴰﺎم وروم ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﳓﻮ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥- ﺳﻘﻮط اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ دون ﻛﺔ ﻋﻨﺪ روم اﻻﺳﻢ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ / ١١.‬ ‫٥٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﺳـــﻭﻳـﺔ ﺍﻟـﻣﺩ ﻭﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن اﻟـﻤﺪود ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺴﺎو ﰲ اﻟﻘﻮة وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎو ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻘﻮة، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ، ﻓﺎﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﻟﻘﻮة واﳌﺮﺗﺒﺔ، واﻟﻠﲔ واﻟﻌﺎرض‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﳐﺘﻠﻔﺎن ﰲ اﻟﻘﻮة، ﻓﺎﻟﻌﺎرض أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻠﲔ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻻ ﻣﺜﻠﻪ أو أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ، واﻟﻠﲔ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎرض أو أدﱏ ﻣﻨﻪ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﻮاﺟﺐ ﳝﻨﻊ ﻗﺼﺮ اﳉﺎﺋﺰ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎل اﳌﺘﺼﻞ اﻟﻌﺎرض،‬ ‫وﺳﻨﺒﻴﻨﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ـ ﻟﻠﻬﻤﺰ، اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ واﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫١ـ ﳚﺐ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟـﻤﺪود اﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ذات اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮاﺣﺪة، ﲝﻴﺚ‬ ‫ذا ﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ ﻬﺑﺎ ﻣﺪان ﻣﺘﺼﻼن وﻣﺪدت اﻷول أرﺑﻊ ﻛﺎت ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺜﺎﱐ أرﺑﻊ ﻛﺎت، وإذا ﻣﺪدت اﻷول ﲬﺲ ﻛﺎت ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺜﺎﱐ ﲬﺲ ﻛﺎت أﻳﻀﺎً.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫)٢( ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٦٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟـﻤﺪان ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ ﻓﻤﺜﻠﻪ أﻳﻀﺎً:‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫٢- وإذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ أو ﻣﺘﺼﻞ وﺑﻌﺪﻩ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻓﻔﻴﻪ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ:ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ب ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫)٢(‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫)٢( ‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٣- إذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ أو ﻣﻨﻔﺼﻞ، وﺑﻌﺪﻩ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫٧٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ب ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول وﻋﻠﻴﻪ:‬ ‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬‫ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬‫)١(‬ ‫ﻣﺜــﺎل: ‪‬‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻜﺴﻮرة.‬ ‫)١(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻜﺴﻮرة.‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٤ـ إذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ أو ﻣﺘﺼﻞ، واﻟﺜﺎﱐ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺸﺮة وﺟﻮﻩ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ـ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ب ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ:ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫٨٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫)٢(‪.‬‬ ‫)١(‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻟﻠﺴﻜﻮن، اﻟﻌﺎرض واﻟﻠﻴﻦ:‬ ‫١ ـ إذا ﺳﺒﻖ اﻟﻌﺎرض ﰒ وﻗِﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﲔ، ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫أ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ب ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ﺟـ ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﻃﻮل اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﻗﺼﺮاﻟﻠﲔ.‬ ‫ﻣﺜـﺎل: ‪‬‬ ‫) ١(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻟﲔ.‬ ‫)١( ﻋﺎرض.‬ ‫٢ ـ إذا ﺳﺒﻖ اﻟﻠﲔ اﻟﻌﺎرض ﻓﻔﻴﻪ أﻳﻀﺎً ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض.‬ ‫٩٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ب ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ﺟـ ـ ﻃﻮل اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض ﻓﻘﻂ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻣﺜـﺎل: ‪‬‬ ‫)٢ (‬ ‫)١( ﻟﲔ.‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﻋﺎرض.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﺿﻴﻦ:‬ ‫أ ـ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎرﺿﲔ ﲝﻴﺚ إذا وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ب ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﺟـ ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻄﻮل ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل: ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫)١( ﻋﺎرض.‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻋﺎرض.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱢـﻴـﻨَـﻴﻦ:‬ ‫أ- ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﻠﻴﻨﲔ ﲝﻴﺚ إذا وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ب- وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﺟـ ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻄﻮل وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﻣﺜـﺎل:‬ ‫٠١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫)١(‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)١( ﻟﲔ.‬ ‫)٢(‬ ‫)٢( ﻟﲔ.‬ ‫١١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎن ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤ اﻋﺎﺘﻪ ﻟﺤﻔص ﻋﻠﻰ ﻗﺼر اﻟﻤﻨﻔﺼﻝ ﻤن طرﻴق اﻟﻔﻴﻝ‬ ‫ر‬ ‫ﻤن طرﻴق ﻋﻤرو ﺒن اﻟﺼﺒﺎح ﻋن ﺤﻔص ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺣﺮز اﻷﻣﺎﱐ )اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺴﻮر ﻛﺎً ﻗﻮﻻ واﺣﺪا‬ ‫ﺗﱪ‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻛﺘﲔ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٣‬ ‫إﺑﺪال ﳘﺰة وﺻﻞ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ )اﻹﺑﺪال‬ ‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ(.‬ ‫ﻗﻮﻻً وﺣﺪاً ﰲ ‪‬آﻟﺬﻛﺮﻳﻦ، آﻵن، آﷲ‪.‬‬ ‫٥‬ ‫ﺗﺮك اﻟﺴﻜﺘﺎت اﻷرﺑﻊ وﺻﻼ ﻋﻠﻰ )ﻋﻮﺟﺎ، ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ، اﻟﺴﻜﺖ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ راق، ﺑﻞ ران(‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫٤‬ ‫اﻹﴰﺎم ﻗﻮﻻً واﺣﺪا ﰲ ‪‬ﺗﺄﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ )ﻋﻴﻦ( ﻗﻮﻻ واﺣﺪا‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻄﻮل ﰲ )ﻋﻴﻦ(‬ ‫٧‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ راء ‪‬ﻓﺮق‪ ‬ﻗﻮﻻ واﺣﺪاً.‬ ‫ﺣﺬف ﻳﺎء ‪‬آﺗﺎن‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٦٣[ وﻗﻔﺎً ﻗﻮﻻ واﺣﺪاً.‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﱰﻗﻴﻖ.‬ ‫٩‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺿﺎد ‪‬ﺿﻌﻒ‪ ‬ﺿﻌﻔﺎً‪ ‬اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﺮوم ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ: ﻓﺘﺢ اﻟﻀﺎد‬ ‫وﺿﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫٨‬ ‫اﻹﴰﺎم واﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫وﺟﻬﺎن.‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ.‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﲔ:‬ ‫ﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ُ‬ ‫٠١‬ ‫‪‬ﻳﺒﺼﻂ ‪ ‬ﺑﺼﻄﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫‪‬اﻟﻤﺼﻴﻄﺮون‪ ‬ﰲ اﻟﻄﻮر ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻗﻮﻻً واﺣﺪا.‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ: ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫واﻟﺼﺎد.‬ ‫٢١‬ ‫ﺣﺬف أﻟﻒ ‪‬ﺳﻼﺳﻼ‪ ‬وﻗﻔﺎً ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ وﻗﻔﺎً: اﳊﺬف‬ ‫واﻹﺛﺒﺎت.‬ ‫٣١‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﻘﺎف إدﻏﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﰲ ‪‬ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ‪ ‬ﻗﻮﻻً اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻨﺎﻗﺺ.‬ ‫واﺣﺪاً‬ ‫١١‬ ‫٣١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺧــﺎﺗــﻣﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺬﻛﺮة ﰲ ﻏﺮة اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫واﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﱯ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ‬ﺧﺎﲤﺎً ﻣﺬﻛﺮﰐ ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ رﰊ ﺟﻞ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ، ﻣﺼﻠﻴﺎً وﻣﺴﻠﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أُﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻚ ﻬﺑﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ واﻷﻤﺜﻠﺔ ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫٤١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫اﳌـﻘـﺪﻣـﺔ ................................ ................................ ............. ٤‬ ‫اﻟـﱰاﺟــﻢ ................................ ................................ ............. ٦‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ................................ ................................ ..٨‬ ‫أر‬ ‫اﻟﺘﺠــﻮﻳــﺪ ................................ ................................ ............ ٩‬ ‫أﺣﻜﺎم اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ................................ .......................... ٠١‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة: ................................ ................................ . ٠١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ................................ ................................ .. ٠١‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ: ................................ ................... ١١‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻤﻨﻮع )ﻏﲑاﳉﺎﺋﺰ(:................................ .................... ٢١‬ ‫أﺣﻜــﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ................................ ....................... ٥١‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇﻬــﺎر: ................................ ................................ .. ٥١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم: ................................ ................................ .. ٦١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب: ................................ ................................ . ٨١‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء: ................................ ................................ . ٠٢‬ ‫أﺣﻜــﺎم اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ................................ ................................ ٢٢‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي: ................................ ........................... ٢٢‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي: ................................ .......................... ٢٢‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي: ................................ .......................... ٣٢‬ ‫اﻟﻐُـ ـﻨ ـﱠـﺔ ................................ ................................ ............. ٥٢‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ ﰲ اﻟﻨﻮن: ................................ ......... ٥٢‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﰲ اﳌﻴــﻢ:................................ .......................... ٦٢‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﰲ اﻟﺒــﺎء: ................................ .......................... ٦٢‬ ‫٤ - ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: ................................ ................. ٧٢‬ ‫أﺣ ـﻜـﺎم اﻟـﻼﱠم ................................ ................................ ...... ٨٢‬ ‫٥١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١ - اﻟﻼّم اﻟﱵ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ: ................................ .................... ٨٢‬ ‫٢ - اﻟـﻼّم ﰲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ: ................................ ...................... ٠٣‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ: ................................ .............................. ٠٣‬ ‫اﻟـﻤﺪ وأﻗـﺴـﺎﻣــﻪ ................................ ................................ ..... ٢٣‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(: ................................ .................... ٢٣‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل: ................................ .............................. ٣٣‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ................................ ................................ ....... ٣٣‬ ‫ﻧﻈﺮة ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ................................ ٤٣‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض: ................................ ............................ ٤٣‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن: ................................ ........... ٥٣‬ ‫ُﱠ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﳋﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر: ................ ٦٣‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى: ................................ ...................... ٦٣‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﳍﺎءات اﻟﱵ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ: ................................ ........... ٧٣‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:................................ .............................. ٨٣‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ: ................................ ..................... ٨٣‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ:................................ ..................... ٨٣‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼــﻠﺔ اﻟﻜﱪى:................................ ....................... ٩٣‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن: ................................ ......... ٩٣‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن: ................................ .................... ٠٤‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﲔ: ................................ ............................... ٠٤‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ................................ . ١٤‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:................................ ...................... ١٤‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ........................... ٢٤‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﳊﺮﰲ: ................................ ....................... ٢٤‬ ‫اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر: ................................ ...... ٤٤‬ ‫اﻷﻟﻔﺎت اﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ وﻗﻔﺎً وﺗﺴﻘﻂ وﺻﻼً ................................ ................ ٥٤‬ ‫٦١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘـﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ................................ .................. ٧٤‬ ‫ﳐـ ج اﳊ ــﺮوف................................ ................................ ..... ٨٤‬ ‫ـﺎر‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴﻬــﺎت ................................ ................................ .......... ٢٥‬ ‫١- ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف: ................................ .......................... ٢٥‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٢- ج اﳊﺮوف اﶈﻘﻘﺔ واﳌﻘﺪرة: ................................ ................ ٢٥‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫ﺻﻔــﺎت اﳊ ــﺮوف ................................ ................................ ... ٣٥‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(: ................................ ................... ٣٥‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ................................ .......... ٧٥‬ ‫ﺪول ﰲ ﳐﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ ............................... ٨٥‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻌــﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(: ................................ ................. ١٦‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴــﻢ واﻟﱰﻗ ــﻴﻖ: ................................ ............................. ١٦‬ ‫أوﻻً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ ...................... ٢٦‬ ‫د - ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ........................ ٥٦‬ ‫ﻫـ - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ......................... ٥٦‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ....................... ٦٦‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ ..................... ٦٦‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ .................... ٧٦‬ ‫راﺑﻌﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨــﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬــﺎ: ................................ ...................... ٧٦‬ ‫اﻹدﻏـ ــﺎم وأﻗﺴ ــﺎﻣﻪ ................................ ................................ .. ٩٦‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺘﻤﺎﺛﻞ:................................ ........................... ٩٦‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﲑ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ: اﳌﺘﻤﺎﺛﻞ واﳌﺘﺠﺎﻧﺲ واﳌﺘﻘﺎرب........................... ٠٧‬ ‫اﻹدﻏــﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ: ................................ .............................. ٣٧‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ: ................................ ............................. ٤٧‬ ‫ﻫـﻤ ــﺰة اﻟﻮﺻــﻞ ................................ ................................ ...... ٥٧‬ ‫أ - ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳊﺮف: ................................ ....................... ٥٧‬ ‫ب - ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻻﺳﻢ: ................................ ...................... ٥٧‬ ‫٧١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟـ - ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ: ................................ ....................... ٦٧‬ ‫* ﻛﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻــﻞ: ................................ ........................... ٧٧‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ: ................................ ............ ٨٧‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬــﺎت ﻫـﺎﻣﺔ ﺗﺘﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺘﻼوة ................................ ........................ ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻷول: ................................ ................................ ... ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ: ................................ ................................ ... ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ اﻟﺜـﺎﻟﺚ: ................................ ................................ ... ١٨‬ ‫ اﻹﻣﺎﻟــﺔ: ................................ ................................ ...... ١٨‬‫ اﻟﺘﺴــﻬﻴــﻞ: ................................ ................................ .... ١٨‬‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺮاﺑﻊ: ................................ ................................ .... ٢٨‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﺘﻌﻠﻖ ﲟﻔﺴﺪات اﻟﺘﻼوة وﻣﻜﺮوﻫﺎﻬﺗﺎ ................................ ...... ٣٨‬ ‫اﻟ ــﻮﻗــﻒ ................................ ................................ ........... ٦٨‬ ‫أوﻻً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺿﻄﺮاري: ................................ ......................... ٦٨‬ ‫* اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ: ................................ ..................... ٦٨‬ ‫اﻟـﻤﻘـﻄــﻮع واﻟـﻤﻮﺻــﻮل: ................................ ......................... ٩٨‬ ‫َ‬ ‫ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ‪ ‬أَﻳﱡــﻪ ‪٨٩ ...................... ................................ :‬‬‫ﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﺠﻤﻟﺮور: ................................ ..... ٩٨‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري: ................................ .......................... ٢٩‬ ‫أ - اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ:................................ ............................. ٢٩‬ ‫ب - اﻟﻮﻗـﻒ اﻟـﻤﻤﻨ ــﻮع:................................ ........................ ٤٩‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺑـﺘــﺪاء ................................ ................................ ........... ٦٩‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﻻﺑﺘﺪاء اﳉﺎﺋﺰ: ................................ ..................... ٦٩‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: اﻻﺑﺘﺪاء اﳌﻤﻨﻮع:................................ ..................... ٧٩‬ ‫اﻟﺴ ــﻜﺖ ................................ ................................ .......... ٩٩‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ﲝﺚ ﰲ اﻟﺮوم واﻹﺷـﻤـﺎم واﻹﺳﻜﺎن ................................ ................. ٠٠١‬ ‫أوﻻً: اﻟﺮوم: ................................ ................................ ... ٠٠١‬ ‫ﱠ‬ ‫٨١١‬
‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻟﺮوم: ................................ .............................. ٠٠١‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﴰـﺎم: ................................ ................................ . ١٠١‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻹﺷـﻤﺎم: ................................ ........................... ١٠١‬ ‫أوﺟـﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﴰﺎم واﻹﺳﻜﺎن ................................ .............. ٢٠١‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﴰﺎم: ................................ ................ ٥٠١‬ ‫ﺗﺴ ــﻮﻳـﺔ اﻟـﻤﺪود ................................ ................................ ... ٦٠١‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ـ ﻟﻠﻬﻤﺰ، اﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ: ................................ .......... ٦٠١‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: ﻟﻠﺴﻜﻮن، اﻟﻌﺎرض واﻟﻠﲔ: ................................ .......... ٩٠١‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﺿﲔ: ................................ ......................... ٠١١‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱢـﻴـﻨَـﲔ: ................................ ........................... ٠١١‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﳊﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ .................. ٣١١‬ ‫اﳋــﺎﺗــﻤﺔ ................................ ................................ ......... ٤١١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس ................................ ................................ ......... ٥١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩١١‬

More Related Content

PDF
الإعتماد على النفس و تحمل المسؤولية
bysara alshiredah
 
PPTX
عرض المسؤولية
bybander
 
PDF
أطلس التجويد
byborgi1976
 
PPTX
التسويق الرياضي فن إعداد دكتور حسام درويش التسويق الإلكتروني.. ثورة رقمية ت...
byDr.Hossam Darwish
 
PDF
Tajwed makharj-arabic
byRana Saadi
 
PPT
إن وأخواتها[1]
byEmad Elshabrawy
 
PDF
بحث اجرائي
byMohamad Al Mousa
 
PDF
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
byسمير بسيوني
 
الإعتماد على النفس و تحمل المسؤولية
bysara alshiredah
 
عرض المسؤولية
bybander
 
أطلس التجويد
byborgi1976
 
التسويق الرياضي فن إعداد دكتور حسام درويش التسويق الإلكتروني.. ثورة رقمية ت...
byDr.Hossam Darwish
 
Tajwed makharj-arabic
byRana Saadi
 
إن وأخواتها[1]
byEmad Elshabrawy
 
بحث اجرائي
byMohamad Al Mousa
 
الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عيَّاش
byسمير بسيوني
 

Viewers also liked

PDF
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
byإبراهيم جديد أحمد
 
PDF
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
PPT
التجويد المصور للشيخ أيمن السويد
byakjumalie
 
PDF
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
PPT
المدود
byOmer Alsayed PhD,MBA, PMP®
 
DOC
مفردات عاصم
byسمير بسيوني
 
PDF
الواضح في أحكام التجويد
bywayislam
 
PDF
Juhdalmuql
byسمير بسيوني
 
DOC
جدول لمختلف رواية حفص
byسمير بسيوني
 
PDF
التجويد
bywayislam
 
DOC
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
byسمير بسيوني
 
PPT
احكام التجويد
byGhassan Azmouz
 
PDF
علم التجويد دراسة صوتية
byسمير بسيوني
 
PDF
التجويد المصور الجزء الأول
byMoustafa Mahmoud
 
DOC
المفيد في علم التجويد
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
byسمير بسيوني
 
PPS
احكام التجويد ppt
byhemn87
 
PPS
حفظ القرآن
byحامل المسك
 
PDF
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
byسمير بسيوني
 
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم
byإبراهيم جديد أحمد
 
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
التجويد المصور للشيخ أيمن السويد
byakjumalie
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
byقال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
المدود
byOmer Alsayed PhD,MBA, PMP®
 
مفردات عاصم
byسمير بسيوني
 
الواضح في أحكام التجويد
bywayislam
 
Juhdalmuql
byسمير بسيوني
 
جدول لمختلف رواية حفص
byسمير بسيوني
 
التجويد
bywayislam
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
byسمير بسيوني
 
احكام التجويد
byGhassan Azmouz
 
علم التجويد دراسة صوتية
byسمير بسيوني
 
التجويد المصور الجزء الأول
byMoustafa Mahmoud
 
المفيد في علم التجويد
byسمير بسيوني
 
مصحف التجويد الملون دار المعرفة - برواية حفص عن عاصم
byسمير بسيوني
 
احكام التجويد ppt
byhemn87
 
حفظ القرآن
byحامل المسك
 
المنير في أحكام التجويد ملون طبعة 2013
byسمير بسيوني
 

Similar to المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

DOC
Iqlab
byسمير بسيوني
 
DOC
الإقلاب والإخفاء
byسمير بسيوني
 
DOC
المنير في احكام التجويد
byسمير بسيوني
 
PDF
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
DOC
التمهيد في علم التجويد
byسمير بسيوني
 
PDF
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
byسمير بسيوني
 
PDF
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
byسمير بسيوني
 
DOC
المنير في احكام التجويد
byسمير بسيوني
 
PPT
مبادىء علم التجويد
byHeba Ahmed
 
DOC
القول السديد
byسمير بسيوني
 
PDF
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
byسمير بسيوني
 
PDF
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
byسمير بسيوني
 
DOC
7401103 1 cont
by0arij0
 
PDF
Tajwed makharj-arabic
byRana Saadi
 
DOC
الأرجــوزة الـمنبهـة
byسمير بسيوني
 
DOC
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
DOC
حل المشكلات
byسمير بسيوني
 
PDF
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
PDF
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
byسمير بسيوني
 
PPT
Tajweed slides
byOmer Alsayed PhD,MBA, PMP®
 
Iqlab
byسمير بسيوني
 
الإقلاب والإخفاء
byسمير بسيوني
 
المنير في احكام التجويد
byسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
التمهيد في علم التجويد
byسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
byسمير بسيوني
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
byسمير بسيوني
 
المنير في احكام التجويد
byسمير بسيوني
 
مبادىء علم التجويد
byHeba Ahmed
 
القول السديد
byسمير بسيوني
 
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
byسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
byسمير بسيوني
 
7401103 1 cont
by0arij0
 
Tajwed makharj-arabic
byRana Saadi
 
الأرجــوزة الـمنبهـة
byسمير بسيوني
 
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرءانية
byسمير بسيوني
 
حل المشكلات
byسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
byسمير بسيوني
 
Tajweed slides
byOmer Alsayed PhD,MBA, PMP®
 

More from سمير بسيوني

PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 

Recently uploaded

PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة أدوات العمل الرقمي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة أساسيات الأمن السيبراني (Cyber Security).pdf
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
حقيبة تدريبية دورة أدوات العمل الرقمي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة أساسيات الأمن السيبراني (Cyber Security).pdf
byHakapetk حقيبتك
 

المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم

  • 1.
    ‫ﺍﻟـﻤ‪‬ﺬَﻛﱢﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺘﱠﺠ‪‬ﻮﻳﺪ‪‬‬ ‫ﲡﻮﻳﺪﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﺮﺯ )ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺩﺭﻳﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺳﺕ ﻭﺛﻼﺛﻳﻥ ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺧﺎﺩﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍ‪ ‬ﺍ‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﺩ. ﻣﺣﻣﺩ ﻧﺑﻬﺎﻥ ﺑﻥ ﺣﺳﻳﻥ ﻣﺻﺭﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات – ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬
  • 2.
  • 3.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊﺍﻟﺣﻘﻭﻕ ﻣﺣﻔﻭﻅﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫٩٢٤١-٠٣٤١‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﺒﺼوت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺤوا واﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ: ‪www.quraat.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ:‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫‪quraat@gawab.com‬‬ ‫٣‬
  • 4.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺴﻢﺍ‪ ‬ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟـﻣـﻘـﺩﻣـﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣﻦ أورﺛﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ‪ ‬اﻟــﺬي ﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺮوح اﻷﻣــﲔ ﺑﺎﻟﻜﺘــﺎب اﳌﺒــﲔ، اﻟ ــﺬي‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﷲ أﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر ﻧﺘﻘﺮب ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ورﻓﻊ ﺑـﻪ ذﻛـﺮ ﻧﺒﻴـﻪ ‪ ‬وذﻛـﺮ أﻣﺘـﻪ ﺑـﲔ‬ ‫اﻷﻣﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫وﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ ﻣﻜـﺚ ﻓﻜـﺎن ‪‬‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﲔ وﺧﲑ اﺠﻤﻟﻮدﻳﻦ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة وﺻﻮﺗﺎ، وﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ أﺳـﻮة‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﰲ أداﺋﻪ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻼوﺗﻪ.‬ ‫وﻗــﺪ ﺗ ـﻮارث ﻋﻨــﻪ ذﻟــﻚ ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻒ وﻣــﺎ ﻳ ـﺰال اﻟﻘــﺮآن ﻳﻘ ـﺮأ ﻏﻀ ـﺎً‬ ‫ﻃﺮﻳﺎً إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳍـا اﻟﻜﺘـﺎب ﻗﻮاﻋـﺪ ﺣﻔﻈـﻮا ﻬﺑـﺎ ﺗﻼوﺗـﻪ وأداءﻩ ﲰﻮﻫـﺎ‬ ‫)ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳ ــﺪ( اﻟ ــﱵ أﻣﺴ ــﺖ ﺣﺼ ــﻨﺎً ﺣﺼ ــﻴﻨﺎً ﳊﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب وأُﻟﻔ ــﺖ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ.‬ ‫وﻟﻘ ــﺪ أﻟ ــﺰﻣﲏ واﻟ ــﺪي - رﲪ ــﻪ اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ - ﲝﻔ ــﻆ ﻫ ــﺬا اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻌﻈ ــﻴﻢ‬ ‫وﺗﺸ ـﺮﻓﺖ ﲝﻤﻠــﻪ، وﻗــﺪ ﺗﻠﻘﻴﺘــﻪ ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ اﻟﻌﺸــﺮ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟ ـ ﱡرة ﻋــﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷــﻴﺨﻨﺎ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﶈﻤــﺪ ) ١(- ﺣﻔﻈــﻪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ - وﻗــﺪ‬ ‫0‪F‬‬ ‫)١( اﻟﺸ ــﻴﺦ أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ اﷲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﻌﺒ ــﺪ اﷲ: ﻫ ــﻮ ﺷ ــﻴﺦ ﻗ ـﺮاء ﲪ ــﺎة ﰲ ﻋﺼ ــﺮﻩ وﻟ ــﺪ ﰲ رﻣﻀ ــﺎن ﺳ ــﻨﺔ‬ ‫٨٣٣١ﻫـ اﳌﻮاﻓـﻖ ﳊﺰﻳـﺮان٠٢٩١ م، ﻗـﺮأ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻧـﻮري اﻟﺸـﺤﻨﺔ وﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﻴـﻮن‬ ‫٤‬
  • 5.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُﱢ‬ ‫رأﻳــﺖ أن أﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﻛﺘﻴــﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ أﲰﻴﺘــﻪ )اﻟْﻤ ـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ(‬ ‫أﺟﻌﻠﻪ ﱄ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﳑﺎﰐ.‬ ‫ﻋﺴـ ــﻰ اﷲ أن ﻳـ ــﺮﲪﲏ ﻛﻠﻤـ ــﺎ ﻗ ـ ـﺮأ ﻫـ ــﺬﻩ اﳌـ ــﺬﻛﺮة ﻗـ ــﺎرئ واﺳـ ــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬـ ــﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﻛﻤﺎﳍﺎ وﻻ ﻣﻨﻮﻫﺎً ﻬﺑﺎ، وﻗـﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﻣﻔﻘـﺮة ﺑﻌـﺪ أن ﳌﺴـﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻄﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ، ـﺎﺋﻼً اﳌـﻮﱃ ﻋـﺰ وﺟـﻞ أن ﻳﻨﻔـﻊ ﻬﺑـﺎ، و‬ ‫أن ﻳﻘﺒ ــﻞ ﻣﻨ ــﺎ ﺻ ــﺎﱀ أﻋﻤﺎﻟﻨ ــﺎ وﻳﺮزﻗﻨ ــﺎ اﻹﺧ ــﻼص ﰲ أﻗﻮاﻟﻨ ــﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨ ــﺎ إﻧ ــﻪ ﺧ ــﲑ‬ ‫ﻣﺴﺆول وﺧﲑ ﳎﻴﺐ.‬ ‫وﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ــﻰ ﺳــﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨ ــﺎ اﻟﻜــﺮﱘ ﳏﻤ ــﺪ وﻋﻠــﻰ آﻟ ــﻪ وﺻــﺤﺒﻪ وﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺘﺪى ﻬﺑﺪﻳﻪ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.‬ ‫) ١(‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫1‪F‬‬ ‫اﻟﺴﻮد رﲪﻬﻤـﺎ اﷲ، درس ﰲ دار اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﲪـﺎة ﰒ درس ﻓﻴﻬـﺎ، وأﺳـﺲ ﻣﻌﻬـﺪ دار اﳊﻔـﺎظ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ﰲ ﲪ ــﺎة، ﰒ اﻧﺘﻘ ــﻞ إﱃ ﻣﻜ ــﺔ اﳌﻜﺮﻣ ــﺔ ودرس اﻟﻘ ــﺮآن واﻟﻘـ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ أم‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮى، ﺗﻮﰲ ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ٨/٧/٥٢٤١ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ.‬ ‫)١( ﻫ ـ ـ ــﻮ أﺑ ـ ـ ــﻮ اﳊﺴ ـ ـ ــﲔ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﺑ ـ ـ ــﻦ ﺣﺴ ـ ـ ــﲔ ﺑ ـ ـ ــﻦ ﻧﺒﻬ ـ ـ ــﺎن ﻣﺼ ـ ـ ــﺮي، وﻟ ـ ـ ــﺪ ﰲ ﲪـ ـ ـ ــﺎة ﰲ‬ ‫٥٢/ﺻ ــﻔﺮ/٣٦٣١ﻫ ـ ـ اﳌﻮاﻓ ــﻖ ٠٢/آذار/٤٤٩١م، درس اﳌ ــﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﰒ ﺿ ــﻌﻒ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ،‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﶈﻤـﺪ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺮاء ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﲪـﺎة ﰲ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ، ودرس ﻓﻴﻪ، ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ - ١٨٩١م،‬ ‫ﱠ‬ ‫ودرس اﻟﻘــﺮآن واﻟﻘ ـﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أم اﻟﻘــﺮى وﻫــﻮ ﻣــﺎﻳﺰال ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﱴ اﻵن، أﺳــﺄل اﷲ أن ﳜﺘــﺎر ﻟــﻪ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٥‬
  • 6.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺗﺭﺍﺟــﻡ‬ ‫*اﻹﻣـﺎم ﻋـﺎﺻــﻢ) ١(:‬ ‫2‪F‬‬ ‫ﻫ ــﻮ اﻟﻘ ــﺎرئ اﻟﻜ ــﻮﰲ اﻟﺸ ــﻬﲑ اﶈ ــﺪث اﻹﻣ ــﺎم أﺑ ــﻮ ﺑﻜ ــﺮ ﻋﺎﺻ ــﻢ ﺑ ــﻦ أﰊ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮد، وﻫﻮ ﻣﻌﺪود ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ، وإﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻛﺎن ﻛﻔﻴﻒ اﻟﺒﺼﺮ، ﻛﺎن ﳓﻮﻳﺎً ﻓﺼﻴﺤﺎً.‬ ‫و‬ ‫ﻛــﺎن ذا ﻧﺴــﻚ وأدب وﻓﺼــﺎﺣﺔ وﺻــﻮت ﺣﺴــﻦ، وﻗــﺪ ﻗ ـﺮأ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻰ‬ ‫و‬ ‫أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ) ٢(ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ‪ ‬ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ،‬وﻗ ـﺮأ‬ ‫ﻋﻠﻰ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ) ٣(ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ‪ ‬ﺗـﻮﰲ ﰲ آﺧـﺮ‬ ‫3‪F‬‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة.‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٨٨.‬ ‫)٢( أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴــﻠﻤﻲ: ﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ، ﻣﻘــﺮئ اﻟﻜﻮﻓــﺔ وﻟــﺪ ﰲ زﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ‪ ‬وﻗــﺪ‬ ‫أﺧــﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﺮﺿــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ وﻋﺜﻤــﺎن واﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ وأﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ‬ ‫رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ، وﳑــﻦ أﺧـﺬ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨــﻪ ﻋﺎﺻـﻢ و اﳊﺴـﻦ واﳊﺴــﲔ اﺑﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﺗــﻮﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٧ﻫـ.أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٢٥.‬ ‫)٣( زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ ﻋﺮض ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، وﳑﻦ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺪ ﺧﺺ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻘﺮاءة زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﺗﻮﰲ ﰲ‬ ‫اﳉﻤﺎﺟﻢ ﺳﻨﺔ ٢٨ﻫـ. اﻧﻈﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٤٩٢.‬ ‫٦‬
  • 7.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*اﻹﻣــﺎم ﺣﻔـﺺ) ١(:‬ ‫5‪F‬‬ ‫ﻫﻮ اﳌﻘﺮئ اﳌﺘﻘﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻜـﻮﰲ أﺑـﻮﻋﻤﺮ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﺎﺿـﺮي،‬ ‫وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٠٩ ﻫـ، وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻢ وأﺣﺪ رواﺗﻪ اﻟﺒـﺎرزﻳﻦ، ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮاءة: إﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺿﺎﺑﻂ.‬ ‫ﺎن اﻷوﻟﻮن ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﻀﺒﻂ اﳊﺮوف اﻟﱵ ﻗﺮأ ﻬﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘ ـﺮاءة اﻟ ــﱵ أﺧــﺬﻫﺎ ﻋ ــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺗﺮﺗﻔ ــﻊ إﱃ ﻋﻠــﻲ‪‬ﺗ ــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﲦ ــﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋ ــﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ.‬ ‫* اﻟﺤــﺮز:‬ ‫ﻫــﻮ ﻛﺘــﺎب )ﺣــﺮز اﻷﻣــﺎﱐ ووﺟــﻪ اﻟﺘﻬــﺎﱐ( اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ، ﻟﻺﻣــﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﻓـﲑﻩ اﻟﺸــﺎﻃﱯ اﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ اﻟﻀـﺮﻳﺮ وﻃﺮﻳﻘـﻪ أﺷــﻬﺮ ﻃـﺮﻳﻘﲔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨــﺎ،‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ )ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري) ٢(.‬ ‫6‪F‬‬ ‫ﺗﻮﰲ اﻟﺸﺎﻃﱯ ﺳﻨﺔ ٠٩٥ ﻫـ ودﻓﻦ ﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫٩‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﱯ ١/٠٤١.‬ ‫)٢( ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺰري، إﻣﺎم اﳌﻘﺮﺋﲔ وﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ وﻟﺪ ﰲ‬ ‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ٠٥٧ﻫـ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺷﲑاز ﺳﻨﺔ ٣٣٨ﻫـ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٢٨ ﺳﻨﺔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫٧‬
  • 8.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﻲ:‬ ‫١ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮوف.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫٢ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف.‬ ‫٣ - ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٤ - رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺘﻜﺮار.‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﳌﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﺜﻼث اﻷُول، وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻜﺮﻳ ــﺮ اﳊﻜــﻢ ﺑﻠﺴ ــﺎﻧﻚ ﻟﱰوﺿــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ وأﺧ ــﺬﻩ ﻣــﻦ أﻓ ـﻮاﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ اﳌﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪.‬‬ ‫وﻣﺬﻛﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﻣـﻦ اﻷﺣﻜـﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻴﺐ اﳊﺮوف ﰒ اﻷوﱃ ﰒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫٨‬
  • 9.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺗﺟــﻭﻳــﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨــﺎﻩ:‬ ‫أـ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐﺔً: اﻟﺘﺤﺴﲔ.‬ ‫) ٢(‬ ‫) ١(‬ ‫ب ـ ـ اﺻــﻄﻼﺣﺎً: ﻫــﻮ إﻋﻄــﺎء اﳊــﺮف ﺣﻘــﻪ وﻣﺴــﺘﺤﻘﻪ ﳐﺮﺟ ـﺎً وﺻــﻔﺔً‬ ‫وﻣﺪاً) ٣(.‬ ‫7‪F‬‬ ‫8‪F‬‬ ‫9‪F‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺘــﻪ:‬ ‫ﺻ ــﻮن اﻟﻠﺴ ــﺎن ﻋ ــﻦ اﳋﻄ ــﺄ ﰲ ﻗـ ـﺮاءة اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻜ ــﺮﱘ، وﻧﻴ ــﻞ اﻟﺴ ــﻌﺎدة ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ و اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﺣـﻜﻤــﻪ:‬ ‫ﺗﻌﻠﻤــﻪ ﻓــﺮض ﻛﻔﺎﻳــﺔ، واﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﻪ ﻓــﺮض ﻋــﲔ ﻹﲨــﺎع اﻷﻣــﺔ ﻋﻠﻤــﺎءً وﻗ ـﺮاءً‬ ‫ﺧﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﺳﻠﻒ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻋﺪم ﻛﻪ.‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫)١( ﺣﻖ اﳊﺮف: إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ وإﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﳍﻤﺲ واﻻﺳﺘﻌﻼء.‬ ‫)٢( ﻣﺴﺘﺤﻖ اﳊﺮف: ﻫﻮ إﻋﻄﺎؤﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻛﺎﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم.‬ ‫)٣( ﻣﺪا: ﺣﻖ اﻟـﻤﺪ ﻛﺘﺎن واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﺮﻃﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٩‬
  • 10.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة:‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﻬﻮر ﰲ أول ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﺳـﻮاء اﺑﺘـﺪأ اﻟﻘـﺎرئ اﻟـﺘﻼوة ﻣـﻦ‬ ‫أول اﻟﺴــﻮرة أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬــﺎ، وﺗﻜﻔــﻲ اﻟﻘــﺎرئ اﺳــﺘﻌﺎذة واﺣــﺪة وﻟــﻮ ﻟﻠﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺎﱂ ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً:‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻛﺪة ﰲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة، ﺳﻮى ﺳﻮرة ﺑﺮاءة )اﻟﺘﻮﺑﺔ(.‬ ‫ﻣﺆ‬ ‫ﻟﻠﻘــﺎرئ اﳋﻴــﺎر ﰲ وﺳــﻂ اﻟﺴــﻮرة، إن ﺷــﺎء ﺑﺴــﻤﻞ - وﻫــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ -‬ ‫وإن ﺷﺎء ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ.‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً:‬ ‫ﻟﻠﻘـ ــﺎرئ اﳋﻴـ ــﺎر ﰲ اﳉﻤـ ــﻊ ﺑـ ــﲔ اﻻﺳـ ــﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـ ــﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴ ـ ــﻮرة أو‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫وﺻــﻞ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، ﻗﻄــﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ، وﺻــﻞ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻄﻌﻬﻤــﺎ ﻋــﻦ أول اﻟﺴــﻮرة، ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻨﻔﺲ.‬ ‫أ - وﺻﻞ اﳉﻤﻴﻊ: أي اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ وأول اﻟﺴـﻮرة ﺑـﻨﻔﺲ واﺣـﺪ، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫٠١‬
  • 11.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب- ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ: ﻛﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - وﺻـﻞ اﻻﺳـﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ ﺑـﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤـﺎ ﻋـﻦ أول اﻟﺴـﻮرة، ﻣﺜـﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫د - ﻗﻄــﻊ اﻻﺳــﺘﻌﺎذة أي ﺑــﻨﻔﺲ، ووﺻــﻞ اﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ ﺑــﺄول اﻟﺴــﻮرة ﺑــﻨﻔﺲ،‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ:‬ ‫ﻟﻠﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫١ - ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة.‬ ‫٢ - ووﺟﻪ ﻏﲑ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫١١‬
  • 12.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١- اﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة:‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻗﻄـﻊ آﺧـﺮ اﻟﺴـﻮرة ووﺻـﻞ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة.‬ ‫أ - وﺻ ــﻞ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي وﺻ ــﻞ آﺧ ــﺮ اﻟﺴ ــﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴ ــﻤﻠﺔ ﺑ ــﺄول اﻟﺴ ــﻮرة ﺑ ــﻨﻔﺲ‬ ‫واﺣﺪ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - ﻗﻄ ــﻊ اﳉﻤﻴ ــﻊ: أي اﻹﺗﻴ ــﺎن ﺑﻜ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺑ ــﻨﻔﺲ، ﻣﺜ ــﺎل‬ ‫ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻤﻨﻮع )ﻏﻴﺮاﻟﺠﺎﺋﺰ(:‬ ‫وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻨﻔﺲ وﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻋﻦ أول اﻟﺴﻮرة، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬
  • 13.
  • 14.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺳﺎدﺳـﺎً:‬ ‫ﻻ ﺑﺴ ـ ــﻤﻠﺔ ﰲ أول ﺳ ـ ــﻮرة اﻟﺘﻮﺑ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ ﻳﻜﺘﻔ ـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ــﺎرئ ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻓﻘــﻂ إذا ﻣــﺎ اﺑﺘــﺪأﻫﺎ، وأﻣــﺎ إذا وﺻــﻠﻬﺎ ﺑــﺂﺧﺮ ﺳــﻮرة اﻷﻧﻔــﺎل ﻓﻠﻠﻘــﺎرئ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ - وﺻﻞ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﱪاءة دون ﺳﻜﺖ أو ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ دون ﺗﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫س‬ ‫.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺘﻨﻔﺲ، ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٤١‬
  • 15.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ: ﻫﻮ ﻧﻮن ﻟﻔﻈﺎً ﻻ ﺧﻄﺎً، ﺗﺜﺒﺖ وﺻﻼً وﺗﺴﻘﻂ وﻗﻔﺎً.‬ ‫ﻧﻮع اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﻦ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫واﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ )رﻓﻌﺎً(‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ )ﺟﺮاً(‬ ‫ﻛﺎن اﷲ ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎ)ﻧﺼﺒﺎً(‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ أرﺑﻌــﺔ أﺣﻜــﺎم: اﻹﻇﻬــﺎر، اﻹدﻏــﺎم، اﻹﻗــﻼب،‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء.‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇـﻬـﺎر:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺒﻴﺎن.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻﻄﻼح: إﺧﺮاج اﳊﺮف ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻨﺔ ﻣﺴﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ، ﻫﻲ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء واﻟﻌﲔ واﳊﺎء واﻟﻐﲔ واﳋﺎء(‬ ‫وﻫﻲ أﺣﺮف اﳊﻠﻖ، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ:‬ ‫)أﺧﻲ ﻫﺎك ﻋﻠﻤﺎً ﺣﺎزﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮ(.‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻹﻇﻬﺎر ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة وﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ.‬ ‫أ - أﻣﺜﻠﺔ اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫٥١‬
  • 16.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ- أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻹدﺧﺎل.‬ ‫ب - وﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﺘﻘ ــﺎء ﺣ ــﺮف ﲝ ــﺮف ﲝﻴ ــﺚ ﻳﺼ ـ ـﲑان ﺣﺮﻓ ـ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ﺟـ - أﺣﺮﻓﻪ: ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﻣﻠﻮن( و ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫١ - اﻹدﻏـﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻼ ﻏُـﻨﱠـﺔ: وﻫﻮ ﰲ اﻟﻼم واﻟﺮاء، أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻠﱠـﺪﻧﻪ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻫﺪ ﻟﱢﻠﻤﺘﻘﲔ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﺮ ﺑﻢ(.‬ ‫ِﱠ ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - اﻹدﻏـﺎم ﺑﻐُﻨـﱠـﺔ:‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ُﱠ‬ ‫٦١‬
  • 17.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وأﺣﺮﻓﻪأرﺑﻌﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﻨﻤﻮ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ- ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫ب- ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ.‬ ‫أ - اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻐُﻨﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﳘﺎ اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻨﱢـﻌﻤﺔ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﻮﻣﺌِﺬﻧـﱠـﺎﻋﻤﺔ(.‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣـﻤ ج(.‬ ‫ِ ﱠ ـﺎر‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺟـﺰاءَ ﻣـﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ب - اﻹدﻏﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﻐُﻨـﱠﺔ: ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎن، ﳘﺎ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻮﱄ(.‬ ‫َ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻏﺸﺎوة◌ﻏﻨﺔوﳍﻢ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣــﻴَﻘﻮل(.‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺧﲑﻏﻨﺔ ﻳَﺮﻩ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻨﻮن وﺣـﺮف اﻹدﻏـﺎم ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة وﺟﺐ إﻇﻬﺎرﻩ، وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻹﻇﻬﺎر: اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﻄﻠﻖ.‬ ‫٧١‬
  • 18.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎراﻟﻤﻄﻠﻖ: ﻫﻮ اﻹﻇﻬﺎر ﻏﲑ اﳊﻠﻘﻲ وﻏﲑ اﻟﺸﻔﻮي، وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫اﻷول: ﻫــﻮ اﻟﺘﻘــﺎء اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻣــﻊ أﺣــﺪ أﺣــﺮف اﻹدﻏ ـﺎم ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫واﺣﺪة، وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وردﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪]‬اﻷﻧﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم:٩٩[ ‪‬‬ ‫‪]‬اﻟﺮﻋﺪ:٤[.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫﺠﺎء اﳊﺮف ﻋﻨﺪ ﺣﺮف اﻹدﻏﺎم وذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﻟﺴﲔ ﰲ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻫﺠﺎء اﳌﻴﻢ ﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪) : ‬ﻃﺎﺳﲔ ﻣﻴﻢ( ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﺎﺳﻴﻤﻴﻢ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ: إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب:‬ ‫أ ـ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﲢﻮﻳﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ وﺟﻬﻪ.‬ ‫ب ـ ـ وﰲ اﻻﺻــﻄﻼح: ﺟﻌــﻞ اﻟﻨــﻮن اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤ ـﺎً ﳐﻔــﺎة ﺑﻐﻨــﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء. واﻟﺒﺎء ﻫﻮ ﺣﺮﻓﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ِﳑْﺒَﻌﺪ(.‬ ‫٨١‬
  • 19.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )اﻷﻣـﺒِﻴﺎء(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻠﻴﻤـﻤﺒﺬات(.‬ ‫ُْ‬ ‫٩١‬
  • 20.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫راﺑﻌـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء:‬ ‫أ - ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: اﻟﺴﱰ.‬ ‫ب - ﰲ اﻻﺻ ــﻄﻼح: اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺎﳊﺮف ﻋﻠ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻐﻨﺔ، وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.‬ ‫ﺟـ - ﺣﺮوﻓﻪ: ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫دم ﻃﻴﺒﺎ زد ﻓﻲ ﺗﻘﻰ ﺿﻊ ﻇﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺻﻒ ذا ﺛﻨﺎ ﻛﻢ ﺟﺎد ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﺳﻤﺎ‬ ‫)ص،ذ،ث،ك،ج،ش،ق، س، د، ط، ز، ف، ت،ض، ظ(‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎء ﺗﻼﺻﻖ ﺟﺰأي ج ﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫دون ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻮﰱ اﻟﻐﻨﺔ، وإﻟﻴﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ث‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫ج‬ ‫‪‬‬ ‫ش‬ ‫‪‬‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬
  • 21.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬                 ٢١ ‫س‬    ‫د‬  ‫ط‬   ‫ز‬  ‫ف‬  ‫ت‬  ‫ض‬  ‫ظ‬                          
  • 22.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣﻛــﺎﻡﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﺮف اﳍﺠﺎء ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫اﻹدﻏ ـ ــﺎم اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي واﻹﺧﻔ ـ ــﺎء اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي، اﻹﻇﻬ ـ ــﺎر اﻟﺸ ـ ــﻔﻮي. وﲰﻴ ـ ــﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﳋﺮوج اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﺗﺪﻏﻢ اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﻂ:‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺟﺎءﻛﻤﻮﺳﻰ(.‬ ‫ﱡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )وﻣﺎ ﺑﻜﻤﻦ(.‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﺎ ﻫـﻤﻨﻜﻢ(.‬ ‫ُﱢ ُ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ﻟــﻪ ﺣــﺮف واﺣــﺪ ﻫــﻮ اﻟﺒــﺎء ﻓﻘــﻂ، واﻹﺧﻔــﺎء ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ أﺣــﺪ‬ ‫اﻟـﻮﺟﻬﲔ، )ﺣﻴـﺚ ﳚــﻮز إﺧﻔـﺎء اﳌــﻴﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺎء وإﻇﻬــﺎرﻩ(. وﺟـﻮاز اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﰲ‬ ‫اﳌﻴﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﰲ اﳌﻴﻢ اﳌﻨﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻮن.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸـﻔﻮي واﻹﻗـﻼب ﺗﻼﺻـﻖ اﻟﺸـﻔﺘﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻼﺻــﻘﺎً رﻗﻴﻘ ـﺎً - أي ﻋــﺪم اﻟﻀــﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﺿــﻐﻄﺎً ﻗﻮﻳ ـﺎً - ﻷن ﻛ ـﻼً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎء واﻟﻤﻴﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ.‬ ‫وﻻ اﻧﻔﺮاج ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻋﻨﺪ اﻹﺧﻔﺎء ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺴﻮغ ﳍﺬا اﻻﻧﻔﺮاج.‬ ‫٢٢‬
  • 23.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫اﻷﻣﺜﻠـﺔ:‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي:‬ ‫ء:‬ ‫وﻟﻪ ﺳﺖ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً، وأﺷﺪ اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو واﻟﻔﺎء. أﻣﺜﻠﺘﻪ:‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ض: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫ط:‬ ‫ج:‬ ‫ح:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫خ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ع:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ف: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫غ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ظ:‬ ‫‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫د:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ق:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ذ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ك:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ر:‬ ‫‪‬‬ ‫ل:‬ ‫‪‬‬ ‫ز:‬ ‫‪‬‬ ‫ن:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻫـ:‬ ‫‪‬‬ ‫و:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫س: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬
  • 24.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ص:‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬
  • 25.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻐـــﻧـﱠــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻨــﺔ:‬ ‫ﺻﻮت ج ﻣﻦ اﳋﻴﺸﻮم، ﻛﺐ ﰲ ﺟﺴﻢ اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫أ - أﺻﻠﻴـ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳُـﺆﺗﻰ ﻬﺑــﺎ دون اﺳــﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﺘﻤـﺎم اﻟﻨﻄــﻖ ﺑــﺎﳊﺮف،‬ ‫وﺗﻜــﻮن ﰲ ﻣﻮﺿــﻌﲔ: ﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ اﳌﺘﺤـ ﻛﺘﲔ اﳋﻔﻴﻔﺘــﲔ، وﰲ اﻟﻨــﻮن واﳌــﻴﻢ‬ ‫ـﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻈﻬﺮﺗﲔ إﻇﻬﺎراً ﺣﻠﻘﻴﺎً أو ﺷﻔﻮﻳﺎً أو ﻣﻄﻠﻘﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﻟﻔﺮﻋـﻴــﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻐﻨﺔ اﳌﺴﺘﻄﺎﻟﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻐﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﺴﻌﺔ، أرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﻮن وﺛﻼﺛـﺔ ﻟﻠﻤـﻴﻢ، وﻣﻮﺿـﻊ ﻹدﻏـﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ وآﺧﺮ ﻹدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن:‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫،‬ ‫أ - اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ أﺣﺪ أﺣﺮف ﻳﻨﻤﻮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﻣﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫٥٢‬
  • 26.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د- اﻟﻨﻮن أواﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﳊﺮوف اﳋﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟـﻤﻴـﻢ:‬ ‫أ - اﳌﻴﻢ اﳌﺸﺪد، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - اﳌﻴﻢ اﻟـﻤﺪﻏﻢ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ - اﳌﻴﻢ اﳌﺨﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟﺒــﺎء:‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد)١( اﻟﺬي ﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫01‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ )ﻳﺎ ﺑﲏ ﻛـﻤﻌﻨـﺎ(.‬ ‫ار ﱠ‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻫﻮد /٢٤.‬ ‫٦٢‬
  • 27.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٤- ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:‬ ‫،‬ ‫ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻨﻮن، ﻣﺜﻞ:‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ: ﻳﺠﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺸﺪدﻳﻦ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ أوﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﻴﻦ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،ـ‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم ﰲ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
  • 28.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﺣــﻛـﺎﻡﺍﻟـﻼﱠﻡ‬ ‫ﻟﻼّم اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺘﺎن: إدﻏﺎم، وإﻇﻬﺎر.‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﰲ وﺳﻄﻬﺎ، وﰲ آﺧﺮﻫﺎ.‬ ‫١ - اﻟﻼّم اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫ﻫﻲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﲰﺎء، وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫أ - ﴰﺴﻴﺔ ، ب - ﻗﻤﺮﻳﺔ.‬ ‫أ - اﻟـﻼّم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ:‬ ‫وﻫــﻲ اﻟ ـﻼّم اﻟــﻤﺪﻏﻤﺔ ﰲ اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﺑﻌــﺪﻫﺎ، إذا ﻛــﺎن اﻻﺳــﻢ ﻣﺒــﺪوءاً‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوف أول اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺣﺮﻓﺎً:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺐ ﺛُﻢ ﺻﻞ رﺣﻤﺎ ﺗَـﻔﺰ ﺿﻒ ذاﻧِﻌﻢ‬ ‫ْ ﱠ ْ َ ً ُْ ْ َ َ ْ‬ ‫دع ﺳﻮء ﻇَﻦ زر ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻟِﻠﻜﺮم‬ ‫َ ْ ُ َ ﱟ ُْ َ ِ ً ْ َ َ ْ‬ ‫ط: ‪‬‬ ‫ث: ‪‬‬ ‫ص: ‪‬‬ ‫ر:‪‬‬ ‫ت: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻃﱠــﺂﻣﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـــ )أَﲦَﺮات(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺻﺎﳊﺎت(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَرﲪﻦ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺗﱠﺎﺋﺒﻮن(.‬ ‫٨٢‬
  • 29.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ض:‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺿـﺎﻟﱢﲔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ذ:‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وذﱠارﻳﺎت(.‬ ‫ن: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﻧﱠﺎس(.‬ ‫د:‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَداﻋﻲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﺳﺎﺋِﺤﻮن(.‬ ‫ﱠ‬ ‫س: ‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻇﱠـﺎﻧﱢﲔ(.‬ ‫ظ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَزﻗﱡﻮم(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﴰﺲ(.‬ ‫ز: ‪‬‬ ‫ش: ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أَﻟﱠﻴﻞ(.‬ ‫ل: ‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻼّم اﻟﻘﻤـﺮﻳـﺔ:‬ ‫ﻫــﻲ اﻟــﻼم اﻟــﱵ ﳚــﺐ إﻇﻬﺎرﻫــﺎ إذا دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﻢ اﳌﺒــﺪوء ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﺣﺮوف: )إﺑﻎ ﺣﺠﻚ وﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‬‫-‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫‬‫-‬ ‫-‬ ‫‬‫-‬ ‫‪.‬‬ ‫٩٢‬
  • 30.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢- اﻟـﻼّم ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫وﻫﻲ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﺳﻢ أوﰲ اﻟﻔﻌﻞ وﳚﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ:‬ ‫وﻫﻲ اﻟﱵ ﰲ آﺧﺮ اﳊﺮف أو اﻟﻔﻌﻞ، ﰲ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳚﺐ إدﻏﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﻼم ﲟﺜﻠﻬﺎ وﰲ اﻟﺮاء، وإﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﳊﺮوف.‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ إدﻏﺎم اﻟﻼّم ﻓﻲ اﻟﻼّم:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼّ ﳜﺎﻓُﻮن(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻼﱠ ﺗﻜﺮﻣﻮن(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗﻮل(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻫـﻠﱠﻜـﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )واﺟﻌـﻠﱢﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫٠٣‬
  • 31.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔإدﻏﺎم اﻟﻼم ﻓﻲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﻓَـﻌﻪ(.‬ ‫ﱠَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑَـﺮﺑﱡﻜﻢ(.‬ ‫ﱠُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗُـﺮب(.‬ ‫َﱠﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫وﳚﺐ إﻇﻬﺎر اﻟﻼم ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫إﱃ آﺧﺮ اﳊﺮوف اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٣‬
  • 32.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـﻣﺩﻭﺃﻗـﺳـﺎﻣــﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻐﺔ: اﻟﺰﻳﺎدة.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫ج - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺪ ﲨﻌﺖ أﺣﺮﻓﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: )ﻧُﻮﺣﻴﻬﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟـﻤﺪ ﻗﺴﻤﺎن: ١ - أﺻﻠﻲ، وﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫٢ - ﻓﺮﻋﻲ.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﺗﻘــﻮم ذات اﳊــﺮف إﻻ ﺑــﻪ وﻟــﻴﺲ ﺑﻌــﺪﻩ ﳘــﺰ‬ ‫وﻻ ﺳﻜﻮن، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺤ ﻛ ــﺔ: ﻫــﻲ اﻟﻔﺘﺤــﺔ أو اﻟﻀــﻤﺔ أو اﻟﻜﺴــﺮة، واﻟﻔﺘﺤــﺔ ﻧﺼــﻒ اﻷﻟــﻒ،‬ ‫ـﺮ‬ ‫واﻟﻀﻤﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻮاو، واﻟﻜﺴﺮة ﻧﺼﻒ اﻟﻴﺎء.‬ ‫أﻣﺜـﻠﺘﻪ:‬ ‫اﻷﻟﻒ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫اﻟـﻮاو: ‪‬‬ ‫اﻟﻴـﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٣‬
  • 33.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘــﺎت اﻟـ ــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﻲ أرﺑﻌ ــﺔ، وﻣﻘ ــﺪار ﻣ ــﺪ ﻛ ــﻞ ﻣﻨﻬ ــﺎ ﻛﺘ ــﺎن‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫــﻲ: ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل، ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض، اﻷﻟــﻒ ﰲ ﻫﺠــﺎء أﺣــﺮف )ﺣــﻲ ﻃﻬــﺮ(، ﻣــﺪ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى.‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل:‬ ‫ﻫــﻮ إﺑــﺪال اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﺣــﺮف ﻣـﺪ ﻳﻨﺎﺳــﺐ ﻛــﺔ اﻟــﱵ ﻗﺒﻠﻬــﺎ،‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻪ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة.‬ ‫،‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫أﺻــﻞ )آﻣــﻦ( أأﻣــﻦ أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔـﺎً ﻷن اﻷﻟــﻒ ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )آدم، آﺳﻰ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫وأﺻــﻞ )أُوﺗ ـﻮا( أؤﺗُـﻮا أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ واواً ﻷن اﻟ ـﻮاو ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻀﻤﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﳝﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )أُوذﻳﻨﺎ(.‬ ‫و‬ ‫أﺻــﻞ )إِﳝــﺎن( إِﺋْﻤــﺎن أﺑــﺪﻟﺖ اﳍﻤــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ ﻳــﺎءً ﻷن اﻟﻴــﺎء ﻳﻨﺎﺳــﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة، ﻛﺬا ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: )ﻹﻳﻠـﻒ(.‬ ‫و‬ ‫،‬ ‫وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺻﻞ اﻟـﻤﺪ ﳘﺰة ﻓﻬﻮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒـﺪل ﻣﺜـﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٣‬
  • 34.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻧﻈﺮةﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ:‬ ‫إذا اﺟﺘﻤﻌ ــﺖ ﳘﺰﺗ ــﺎن اﻷوﱃ ﳘ ــﺰة وﺻ ــﻞ واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﳘ ــﺰة ﻗﻄ ــﻊ ؛ ﻓﻴﺠ ــﺐ‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ وﺻﻼً:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ ـ )اﻟﺬءﲤِﻦ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)١(: ‪‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻀ ــﻤﻮﻣﺔ وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ واواً‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺿﻤﺔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )أُوﲤِﻦ(.‬ ‫َُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼ ـ ـ )إﱃ اﳍُﺪءﺗِﻨَﺎ(.‬ ‫ﻣﺜﺎل)٢(:‪‬‬ ‫َْ‬ ‫وﺗﻘ ـﺮأ اﺑﺘ ــﺪاءً ﺑﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﳘ ــﺰة اﻟﻮﺻ ــﻞ اﳌﻜﺴ ــﻮرة وإﺑ ــﺪال ﳘ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ ﻳ ــﺎءً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﺴﺮة ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺘﻘﺮأ: )إِﻳـﺘِـﻨَﺎ(.‬ ‫وﻗﺲ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺜﺎﻟﲔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ إﺑ ــﺪال اﻟﺘﻨ ــﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼ ــﻮب أﻟﻔـ ـﺎً ﻟ ــﺪى اﻟﻮﻗ ــﻒ، ﻣ ــﺎﱂ ﻳﻜ ــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ.‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣﻘﺘَﺪرا(.‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )ﻣــﺎءَا(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻋﺰﻳـﺰا(.‬ ‫َِ َ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﺷﺮﻗِﻴﱠﺎ(.‬ ‫َ‬ ‫٤٣‬
  • 35.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـــ )ﻋ ـﺰا(.‬ ‫ِﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ ـ )إِدا(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ، ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜﺎﳍﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻗَـﺮﻳَـﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )آﻣـﻨَــﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻣﻄﻤﺌِـﻨﱠـﻪ(.‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن:‬ ‫ُﱠ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻧﻮن ﻛﻴﺪ اﳋﻔﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ،‬ ‫اﻟﺘﻮ‬ ‫وﻗﺪ ورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫أوﻻﻫﻤـ ــﺎ: وﻟَـ ـ َﻜﻮﻧﺎً: ﻣ ــﻦ ﻗﻮﻟ ــﻪ ﺗﻌ ــﺎﱃ ‪‬‬ ‫َ ـﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ:٣٢[ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﺎ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ، ﻓﺘﻘﺮأ: )وﻟَﻴَﻜﻮﻧَـﻤـﻦ اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ(.‬ ‫َ ُ ﱢَ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤــﺎ: ﻟََﺴـﻔ ــﻌﺎً.. ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ﻨ َ‬ ‫‪] ‬اﻟﻌﻠــﻖ:٥١[ ﻓﻴﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺪال اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﳌﻨﺼﻮب أﻟﻔﺎً:‬ ‫٥٣‬
  • 36.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ ـ )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﺎ(.‬ ‫ََْ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻮﺻﻞ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﳐﻔﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: )ﻟَﻨَﺴﻔﻌـﻤﺒِﺎﻟﻨﱠﺎﺻﻴَﺔ(.‬ ‫ََْ ْ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫وﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻫﺠــﺎء ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﺣــﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺮﻓﲔ، اﳊــﺮف ذاﺗــﻪ وأﻟــﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ: )ﺣﺎ، ﻳـﺎ، ﻃﺎ، ﻫـﺎ، را(.‬ ‫وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ ﻛﺘــﺎن ﻓﻘــﻂ، دون زﻳــﺎدة اﳍﻤــﺰ ﺑﻌــﺪ اﻷﻟــﻒ ﰲ اﻷﺣــﺮف‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، ودون ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ﰲ )ﺣـﻢ(.‬ ‫أﻣﺜ ــﻠﺔ: )‬ ‫)‬ ‫- ﺣــﺎ(، )‬ ‫- ﻳــﺎ(، )‬ ‫- ﻃﺎ(، )‬ ‫- ﻃــﺎ ﻫــﺎ(، )‬ ‫- را(،‬ ‫-.. ﻫـﺎ ﻳﺎ..(.‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واوا، ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫ﻛﲔ ﻣﺎﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ، ﻳﻠﺤﻖ ﻬﺑﺎ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻫﺬﻩ(.‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫اﻷﻣـﺜــﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )إﻧـّﻬﻮ ﻫﻮ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﳍُﻮ ﻣﺎﰲ اﻟﺴﻤﺎوات(.‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِﻲ ﺧﻠﻖ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻗُﻞ ﻫﺬﻫﻲ ﺳﺒِﻴﻠﻲ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫٦٣‬
  • 37.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وﺷـ ــﺬت ﻛﻠﻤ ـ ــﺔ )ﻳَـﺮﺿـ ـ ـﻪ( ﻣ ـ ــﻦ ﻗﻮﻟ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ: ‪‬‬ ‫ْ َ‬ ‫‪1F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮﻓﺖ ﺷﺮوط اﻟﺼﻠﺔ وﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﻟﻬﺎءات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ:‬ ‫١ - اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻳﺮﺿﻪ ﻟﻜﻢ( اﳌﺬﻛﻮرة آﻧﻔﺎً.‬ ‫٢ - اﳍﺎء اﻟﱵ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪ ‬واﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫اﳍــﺎء ﻣــﻦ: ‪‬‬ ‫َُْ َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ َﻧ ﻔ ﻘ ﻪ ﻛﺛِﻳﺭﺍً‪.‬‬ ‫٣ - إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )وﻫﺪﻳﻨﺎﻩ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤ - إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮك وﺳﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﳍﺎء إذا وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك ﻣﺜﻞ: اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )إﻟﻴﻪ( ﰲ اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ، ‬وﺷﺬت اﳍﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻦ وﻣﺘﺤﺮك وﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦ ـ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻼ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ /٧.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٩٦.‬ ‫٧٣‬
  • 38.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً:اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﳍﻤﺰ أو اﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﻬﻤــﺰ: وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺟـ - ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻜﱪى.‬ ‫وﻣﻘﺪار ﻣﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻊ ﻛﺎت، أو ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﻟـﻤﺪ واﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫ـ‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ــﻲ ﻣﺘﺼــﻼ ﺠﻤﻟــﻲء اﻟ ــﻤﺪ واﳍﻤــﺰة ﺑﻌــﺪﻩ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ واﺟﺒــﺎ‬ ‫ﻹﲨــﺎع اﻟﻘ ـﺮاء ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻩ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺣـ ﻛﺘﲔ، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ أرﺑــﻊ ﻛــﺎت أو‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﲬﺲ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺠﺎﺋﺰ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: وﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ ﺣﺮف اﳌﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﳍﻤﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫٨٣‬
  • 39.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠــ ـ ـﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﲰ ــﻲ ﻣﻨﻔﺼ ـﻼً ﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ آﺧ ــﺮ اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ واﳍﻤ ــﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى.‬ ‫وﲰــﻲ ﺟــﺎﺋﺰاً ﳉـﻮاز ﻗﺼــﺮﻩ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑ ﺣﻔــﺺ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻘـﺮاء، وﻣﻘــﺪار ﻣــﺪﻩ‬ ‫أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻣﺜﻞ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼـﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: وﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ ﺿــﻤﺔ ﻫــﺎء اﻟﻀــﻤﲑ واواً ﻛﺴ ـﺮﺗﻪ ﻳــﺎءً إذا وﻗــﻊ ﺑــﲔ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺘﺤﺮك وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﳝﺪ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﺎت ﻛﺎﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﺜﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻫﻮ ﳛﺎورﻫﻮ~أَﻧﺎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وأﻣﺮﻫﻮ~إِﱃ اﷲ(.‬ ‫ُ‬ ‫ِِﻲ~أن ﺧﻠﻘﻜﻢ(.‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻣﻦ آﻳﺎﻬﺗ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻋﻨﺪ ﻬﺑِﻲ~إﻧﻪ(.‬ ‫ﱠ ِِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ ـ )وإن ﻫﺬﻫﻲ~أُﻣﺘﻜﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن:‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض.‬ ‫ب - ﻣﺪ ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ.‬ ‫٩٣‬
  • 40.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ- اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎرض: ﻟﻪ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن وﻣﺪ اﻟﻠﲔ.‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﳌﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎرض وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﻛﺘﺎن أو أرﺑﻊ أو ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻷﻣﺜ ـﻠـﺔ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟــﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼــﻞ اﻟﻤﺘﻄـﺮف )اﻟﻌــﺎرض(: ﻫــﻮ اﻟــﻤﺪ اﻟﻮاﺟــﺐ اﳌﺘﺼـﻞ ﻗﺒــﻞ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن، وﲰﻲ ﻣﺘﺼﻼً ﻟﻮﺟﻮد اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﺣﺮف‬ ‫اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة، وﲰــﻲ ﻋﺎرﺿــﺎ ﻟﺴــﻜﻮن اﳍﻤــﺰة ﻟــﺪى اﻟﻮﻗــﻒ. وﻳﻮﻗــﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو ﻓﻮﻳ ـ ــﻖ اﻟﺘﻮﺳ ـ ــﻂ أو اﻟﻄ ـ ــﻮل، أي أرﺑ ـ ــﻊ أوﲬ ـ ــﺲ أو ﺳ ـ ــﺖ‬ ‫ﻛﺎت، وﻻ ﳚﻮز ﻗﺼﺮﻩ ﻛﺘﲔ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـ ـ ـ ــﻪ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﻴﻦ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: ﻫـﻮ اﻟـﻮاو واﻟﻴـﺎء اﻟﺴـﺎﻛﻨﺎن اﳌﻔﺘـﻮح ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻌﺎرض، وﻻ ﻓﺮق ﰲ أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳘﺰة أو‬ ‫ﺣﺮﻓﺎً آﺧﺮ.‬ ‫٠٤‬
  • 41.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻣﻘـ ــﺪار ﻣـ ــﺪﻩ ﻛﺘـ ــﺎن أو أرﺑـ ــﻊ أو ﺳـ ــﺖ ﻛـ ــﺎت، ﻛﺎﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟﻌـ ــﺎرض‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮن، وﻻ ﻣﺪ ﰲ اﻟﻠﲔ وﺻﻼ.‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺮﻓﺎً ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﺳـﻜﻮﻧﺎً أﺻـﻠﻴﺎً‬ ‫أو ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺸﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو اﳊﺮف، وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﻠﻤﻲ، وﺣﺮﰲ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻘﻞ وﳐﻔﻒ.‬ ‫و‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟـﻤﺜﻘﻞ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ ﺣﺮﻓ ـﺎً ﻣﺸ ــﺪداً ﰲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ. وﻫ ــﻮ ﻛﺜ ــﲑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ: ‪‬‬ ‫.‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﻟﻤﺨﻔﻒ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔـ ــﻪ: ﻫـ ــﻮ اﻟ ـ ــﻤﺪ اﻟـ ــﺬي ﻳﺴ ــﺒﻖ اﳊـ ــﺮف اﻟﺴ ــﺎﻛﻦ ﺳـ ــﻜﻮﻧﺎً أﺻـ ــﻠﻴﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ. وﻟ ــﻴﺲ ﰲ اﻟﻘ ــﺮآن ﻣﺜ ــﻞ ﻟ ــﻪ إﻻ ﻛﻠﻤ ــﺔ )ءَاﻵن( اﻟ ــﱵ وردت ﰲ ﺳ ــﻮرة‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫١٤‬
  • 42.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪(١) ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪12F‬‬ ‫‪. (٢)‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻫﻤﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إذا ﺳ ــﺒﻘﺖ ﳘ ــﺰة اﻻﺳ ــﺘﻔﻬﺎم ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ ﻓﻔ ــﻲ ﳘ ــﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳ ــﻒ‬ ‫وﺟﻬــﺎن: اﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ واﻹﺑــﺪال. وذﻟــﻚ ﰲ ﺛــﻼث ﻛﻠﻤــﺎت وﻗﻌــﺖ ﻛــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻫﻲ:‬ ‫)٢(،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪13F‬‬ ‫) ٣(‪ :‬ﻣﺪﻻزم ﻣﺜﻘﻞ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال*.‬ ‫41‪F‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺪ ﻻزم ﳐﻔﻒ ﻛﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﺑﺪال.‬ ‫واﻟﺘﺴ ــﻬﻴﻞ: ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﺎ ﺑ ــﲔ اﳍﻤ ــﺰة واﻷﻟ ــﻒ، أي ﻫ ــﻮ أﻗ ــﻮى ﻣ ــﻦ اﻷﻟ ــﻒ‬ ‫وأﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﳍﻤﺰ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫وﻳﻜـﻮن ﰲ ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﺮوف ﻧﺰﻟــﺖ ﰲ ﻓـﻮاﺗﺢ اﻟﺴــﻮر،وﻫﻲ ﺣـﺮوف: )ﻧﻘــﺺ‬ ‫ﻋﺴﻠﻜﻢ(‬ ‫)ﻧﻮن - ﻗﺎف - ﺻﺎد - ﻋﻴﻦ - ﺳﻴﻦ - ﻻم - ﻛﺎف - ﻣﻴﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻫﺠﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛـﺔ أﺣـﺮف، ﻳﺘﻮﺳـﻄﻬﺎ ﺣـﺮف ﻣـﺪ أو ﻟـﲔ، ﻛـﺎﻟﻮاو ﰲ‬ ‫)ﻧﻮن( واﻷﻟﻒ ﰲ )ﺻﺎد( واﻟﻴﺎء ﰲ )ﺳﲔ(، وﺣﺮف اﻟﻠﲔ ﰲ )ﻋﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ )١٩(.‬ ‫)١( ﻳﻮﻧﺲ )١٥(.‬ ‫)٢( اﻷﻧﻌﺎم )٤٤١، ٥٤١(.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ)٩٥( واﻟﻨﻤﻞ )٩٥(. * وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﺪ اﻟﻔﺮق.‬ ‫٢٤‬
  • 43.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أ- اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺜﻘﻞ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ــﻪ: ﻫ ــﻮ اﻟـ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠ ــﺎء اﳊ ــﺮف اﻟـ ــﻤﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜ ــﻪ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺪﻩ، وذﻟ ــﻚ ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ:‬ ‫ِ‬ ‫ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻟﻼم ﻟﺪى إدﻏﺎم ﻣﻴﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ:)ﱂ: ﻻم ﻣﻴﻢ ـ ﻵﻣﻴﻢ(‬‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫( ﰲ اﻟﺸ ــﻌﺮاء‬ ‫ واﻟﻴ ــﺎء ﻣ ــﻦ )ﺳ ــﲔ( ﻟ ــﺪى إدﻏ ــﺎم ﻧﻮ� ـ ـﺎ ﰲ اﳌ ــﻴﻢ ﰲ )‬‫واﻟﻘﺼﺺ: )ﺳﲔ ﻣﻴﻢ ـ ﺳﻴﻤﻴﻢ(. وﻣﻘﺪار ﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻛﺎت.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻤﺨﻔﻒ اﻟﺤﺮﻓﻲ:‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ: ﻫــﻮ اﻟ ــﻤﺪ ﰲ ﻫﺠــﺎء اﳊــﺮف اﻟــﺬي ﱂ ﻳــﺪﻏﻢ ﺛﺎﻟﺜــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻌــﺪﻩ،‬ ‫وﻣﻘ ـ ــﺪار ﻣ ـ ــﺪﻩ ﺳ ـ ــﺖ ﻛ ـ ــﺎت: ﻛ ـ ــﺎﻟﻼم ﻣ ـ ــﻦ )اﻟ ـ ــﺮ(، واﻟﻜ ـ ــﺎف واﻟﺼ ـ ــﺎد ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫)ﻛﻬﻴﻌﺺ( و )ﻗﺎف( و)ﻧﻮن( و اﻟﺴﲔ ﻣﻦ )ﻃﺲ.ﺗﻠﻚ(.‬ ‫ـﻪ ٍ‬ ‫وﰲ )اﻟﻌـ ــﲔ( اﻟﺘﻮﺳـ ــﻂ وﺟـ ـ ٌ ﺛـ ــﺎن ؛ اﻟﻄـ ــﻮل ﻟﻠﺴـ ــﻜﻮن اﻟـ ــﻼزم ﺑﻌـ ــﺪﻫﺎ ،‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺎء .‬ ‫‪ ‬وﺟﻬـﺎن ﻟـﺪى وﺻـﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔـﻆ‬ ‫وﰲ ﻓﺎﲢﺔ )آل ﻋﻤـﺮان( ‪‬‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ:‬ ‫أوﻻً: ﻃﻮل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: )..ﻣﻴ ـ ــﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻗﺼﺮ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ: ).. ﻣﻴﻢ اﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر:‬ ‫ﻧﺰل ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ:‬ ‫)ﻃﺮق ﺳﻤﻌﻚ اﻟﻨﺼﻴﺤﻪ(‬ ‫٣٤‬
  • 44.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫)ﻃـﺎء- راء - ﻗـﺎف - ﺳــﲔ - ﻣـﻴﻢ - ﻋــﲔ - ﻛـﺎف - أﻟــﻒ -‬ ‫َ‬ ‫ﻻم - ﻧﻮن - ﺻﺎد - ﻳﺎء - ﺣﺎء - ﻫﺎء(. وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻻﻣﺪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﻛﺘﲔ وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف: )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺟـ - ﻗﺴﻢ ﳝﺪ ﺳﺖ ﻛﺎت وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ: )ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻠﻜﻢ(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٤٤‬
  • 45.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﺕﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﻭﻗﻔﺎ ً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً‬ ‫ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ ﺳــﺒﻊ أﻟﻔــﺎت ﺗَـ ـﺜﺒﺖ وﻗﻔ ـﺎً وﺗﺴــﻘﻂ وﺻ ـﻼً وﻫــﻲ ﺛﺎﺑﺘــﺔ‬ ‫رﲰﺎً: وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﻔﺮ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ )‪ (o‬ﻓﻮق اﻷﻟﻒ.‬ ‫‪ :‬ﺣﻴﺜﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن، ﻣﺜـﻞ:‪‬‬ ‫أوﻻً: أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻘـﺮأ‬ ‫َ ِ‬ ‫وﺻﻼً )أن ﻧَﺬﻳﺮ( وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً )أﻧَـﺎ. ﻧـﺬﻳﺮ(. ﻓﻴﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻣـﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎً،‬ ‫ﻛﺬا ﻣﺜﻴﻼﻬﺗﺎ ﰲ اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺴﺒﻊ وﰲ ﻛﻠﻤﺎت )أﻧﺎ( ﻛﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫(‬ ‫)١ ( :‬ ‫51‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫(‬ ‫)٢(‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﻈﻨﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫َ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻟﻜﻨﱠـﺎ. ﻫﻮ اﷲ(.‬ ‫()٣(:‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﻈﻨﻮﻧَﺎ. ﻫﻨﺎﻟﻚ(‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )اﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )اﻟﺮﺳﻮﻻ. وﻗﺎﻟﻮا(‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ /٨٣.‬ ‫)٣( اﻷﺣﺰاب/٦٦.‬ ‫)٢( اﻷﺣﺰاب /٠١.‬ ‫٥٤‬
  • 46.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫()١(:‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫61‪F‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻞ رﺑﻨﺎ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )اﻟﺴﺒﻴﻼ.رﺑﻨﺎ(‬ ‫( )٢ ( :‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً: أﻟﻒ )‬ ‫()٣(اﻷوﻟﻰ:‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺳﻼﺳﻞ وأﻏﻼﻻ(‬ ‫َ َ‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ )ﺳﻼﺳﻼ( )ﺳﻼﺳﻞ(‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮ ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز ﰲ )‬ ‫ـ وﺗﻘﺮأ وﻗﻔﺎً ـ ـ )ﻗﻮارﻳﺮا. ﻗﻮارﻳﺮ(‬ ‫َ‬ ‫( ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول: ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ آﻧﻔﺎ )ﺳﻼﺳﻼ(.‬‫ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ﻓﺘﻘﺮأ: )ﺳﻼﺳﻞ(.‬‫ْ‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ:‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ أﻟﻒ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻔﻈـﺎً، وﻗﻔـﺎً ووﺻـﻼً - وﻫـﻲ ﺛﺎﺑﺘـﺔ رﲰـﺎً - ﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد/٨٦ واﻟﻔﺮﻗﺎن/٨٣ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت/٨٣ واﻟـﻨﺠﻢ/١٥ ، ﻛـﺬﻟﻚ أﻟـﻒ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪] ‬اﻹﻧﺴـ ـ ــﺎن٦١[اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺳ ـ ـ ــﻮرة اﻹﻧﺴ ـ ـ ــﺎن وﻳﻮﻗ ـ ـ ــﻒ ﻋﻠﻴﻬ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫)١( اﻷﺣﺰاب٧٦ . )٢( اﻹﻧﺴﺎن٤.‬ ‫)٣( اﻹﻧﺴﺎن /٥١.‬ ‫٦٤‬
  • 47.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺫﻑﺣﺭﻑ ﺍﻟـﻣﺩ ﻻﻟﺗـﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ‬ ‫إذا وﺻــﻠﺖ ﻛﻠﻤ ــﺔ ﰲ آﺧﺮﻫ ــﺎ ﻣ ــﺪ ﺑﻜﻠﻤــﺔ أﺧ ــﺮى أوﳍ ــﺎ ﺳ ــﺎﻛﻦ، ﳛ ــﺬف‬ ‫اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )واﳌﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة( ﺑﺪون ﻳﺎء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )ﳏﻞ اﻟﺼﻴﺪ(.‬ ‫ُﱢ ّ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )آﻣﻦ اﺗﻖ اﷲ(.‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )اﻫﺪن اﻟﺼﺮاط(.‬ ‫َ ﱢ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ ـ )وﻗﺎل اﳊﻤﺪﷲ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٤‬
  • 48.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﺧــﺎﺭﺝﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﻫﻲ:‬ ‫ج اﳊﺮوف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺘﺎر، ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ،‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫١ - اﳉﻮف.‬ ‫٤ - اﻟﺸﻔﺘﺎن.‬ ‫٢ - اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥ - اﳋﻴﺸﻮم.‬ ‫٣ - اﻟﻠﺴﺎن.‬ ‫١ - اﻟﺠ ــﻮف:‬ ‫ﻫﻮ اﳋﻼء ﰲ اﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎﻋﺪ اﻟﻔﻜﲔ ﻟﺪى اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﺣﺮف اﻟـﻤﺪ، وﻓﻴﻪ‬ ‫ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ أﺣﺮف اﻟـﻤﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ:‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫أ - اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ب - اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ج- - اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟـﻤﺪﻳﺔ أو اﳉﻮﻓﻴﺔ.‬ ‫٢ - اﻟﺤــﻠﻖ: وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ج: أﻗﺼﻰ - أوﺳﻂ - أدﱏ.‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﳍﻤﺰة واﳍﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ب - أوﺳﻂ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻌﲔ واﳊﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ج- - أدﱏ اﳊﻠﻖ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﲔ واﳋﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺤﻠﻘﻴﺔ(.‬ ‫٨٤‬
  • 49.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٣- اﻟﻠﺴــﺎن: وﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮة ج:‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫أ - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻘــﺎف(.‬ ‫ب - أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ:‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫)اﻟﻜﺎف(.‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺴﻤﻴﺎن - أي اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف - ﺑﺎﻟﻠﻬﻮﻳﻴﻦ ﻘﺮﻬﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺎة.‬ ‫ج- - وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ج ﻣﻨﻪ: )اﳉﻴﻢ واﻟﺸﲔ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫واﻟﻴﺎء ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، أي اﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ،‬ ‫‪ ‬أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻷﺣﺮف اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ( ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﻠﺴﺎن، أي أﺻﻠﻪ.‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫د - ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ اﻟﻴﻤﲎ أو اﻟﻴﺴﺮى، أو‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ واﻟﻴﺴﺮى ﻣﻌﺎً، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻀﺎد(، وﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺮى أﺳﻬﻞ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وأﻛﺜﺮ.‬ ‫ه- - ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻓﺘﻲ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ج اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻼم(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫و - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ أو ﻓﻮق أﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﻨﻮن(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫٩٤‬
  • 50.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ز- ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﳓﺮاف ﻋﻦ‬ ‫ج اﻟﻨﻮن وﻫﻮ أدﺧﻞ إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﻠﺴﺎن ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺮاء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن( اﻷﺣﺮف اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ذﻟﻖ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن أي ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ح - ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺪال واﻟﺘﺎء واﻟﻄﺎء(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ اﳉﻠﺪة اﳌﻐﻄﻴﺔ ﻷﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ، واﻟﻨﻄﻊ: اﳉﻠﺪ.‬ ‫ط - ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ اﻧﻔﺮاج ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﻜﲔ، ج ﻣﻨﻪ )اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي(.‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻷﺳﻠﻴﺔ، ﻷ�ﺎ ج ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن، وأﺳﻞ‬ ‫ّ ﲣﺮ‬ ‫اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ.‬ ‫ي - ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﺜﺎء واﻟﺬال‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻈﺎء(. وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ ﻘﺮﻬﺑﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٤ - اﻟﺸـﻔـﺘـﺎن: وﻓﻴﻬﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎن:‬ ‫ج ﻣﻨﻪ)اﻟﻔﺎء(.‬ ‫أ - ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻊ أﻃﺮاف اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ،وﳜﺮ‬ ‫ب - ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎً: ج ﻣﻨﻬﻤﺎ: )اﻟﺒﺎء - اﳌﻴﻢ - اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ(، إﻻ‬ ‫وﳜﺮ‬ ‫أن اﻟﺒﺎء واﳌﻴﻢ ﳜﺮﺟﺎن ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ، واﻟﻮاو ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺿﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫٠٥‬
  • 51.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ:اﻟﻮاو ﻏﲑ اﻟـﻤﺪﻳﺔ ﻫﻲ:‬ ‫١- اﻟﻮاو اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٢- اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪. ‬‬ ‫٤- اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥ - اﻟﺨﻴﺸ ــﻮم:‬ ‫وﻓﻴﻪ ج واﺣﺪ ج ﻣﻨﻪ: )اﻟﻐﻨﺔ(، وﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻛﺒﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﲣﺮ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن، ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﳍﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﺪﻏﻤﲔ أو ﳐﻔﻴﲔ، ﻣﺸﺪدﻳﻦ‬ ‫أو ﳐﻔﻔﲔ أو ﺳﺎﻛﻨﲔ أو ﻛﲔ.‬ ‫ﻣﺘﺤﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬
  • 52.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗـﻧـﺑـﻳﻬــﺎﺕ‬ ‫١-ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﺮف:‬ ‫َﱢِ‬ ‫إذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف ﻓﺴﻜﻦ اﳊﺮف أو ﺷ ﱢدﻩ وزد ﰲ أوﻟﻪ‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫َﺪ ْ‬ ‫ﳘﺰة، ﻓﺤﻴﺚ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻚ اﻟﺼﻮت ﻓﺜَﻢ ج اﳊﺮف، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ّ ﳐﺮ‬ ‫)أَب(، )أَق(، )أَم(.‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫٢- ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ واﻟﻤﻘﺪرة:‬ ‫ﻛﻞ ج اﳊﺮوف ﳏﻘﻘﺔ، ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﲤﺎﻣﺎً إﻻ ج‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫اﳉﻮف ﻓﻬﻮ ج ﻣﻘﺪر، ﺣﻴﺚ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٣- ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮون، وﻋﺪد ﺣﺮوف‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﺣﺪ وﺛﻼﺛﻮن ﻟﺰﻳﺎدة اﳍﻤﺰة ﻛﻮن اﻟﻮاو ﻣﺪي وﻏﲑ ﻣﺪي واﻟﻴﺎء‬ ‫و‬ ‫ج واﻟﺼﻔﺎت.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ، واﻧﻈﺮ ﺟﺪول اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬
  • 53.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺻﻔــﺎﺕﺍﻟﺣـــﺭﻭﻑ‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف ﻗﺴﻤﺎن: ﻻزﻣﺔ - ﻋﺎرﺿﺔ.‬ ‫أوﻻ: اﻟﺼـﻔـﺎت اﻟـﻼزﻣــﺔ )اﻟﺬاﺗﻴـﺔ(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﱵ ﻣﻦ ذات اﳊﺮف ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ، وﻫﻲ ﺣﻖ ﻟﻠﺤﺮف‬ ‫ﻛﺎﻻﺳﺘﻌﻼء واﳍﻤﺲ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻵﺗﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔـﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﲝﻴﺚ ﻟﻮ اﻧﻔﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ذاﺗﻪ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء واﻹﻣﺎﻟﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(:‬ ‫ﺻﻔﺎت اﳊﺮوف اﻟﻼزﻣﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺻﻔﺔ، وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫ب - ﺻﻔﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫أ - اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻤﺘﻀــﺎدة:‬ ‫وﻫﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﲬﺲ ﳎﻤﻮﻋﺎت، ﰲ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﺘﻀﺎدﺗﺎن، أي إذا وﺟﺪت ﺻﻔﺔ ﰲ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺪﻫﺎ،‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺈﺣﺪاﳘﺎ. وﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ:‬ ‫١ و٢- اﳍﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﳉﻬﺮ.‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺳﻂ( وﺿﺪﳘﺎ اﻟﺮﺧﺎوة.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل.‬ ‫٣٥‬
  • 54.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٧و٨ - اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح.‬ ‫٩ و٠١ - اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫١ و٢ - اﻟﻬﻤﺲ وﺿﺪﻩ اﻟﺠﻬﺮ:‬ ‫اﻟﻬﻤﺲ: ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻀﻌﻒ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﻋﺸﺮة ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﻓَﺤﺜﱠﻪُ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫َ َْ ٌ ََ ْ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺮ: ﻫﻮ اﳓﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫)١(‬ ‫71‪F‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً، وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫٣ و٤- اﻟﺸﺪة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ وﺿﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺧﺎوة:‬ ‫أ- اﻟﺸﺪة: ﻫﻲ ﺣﺒﺲ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﻘﻮة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ج، وﺣﺮوﻓﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )أَﺟﺪ ﻗَﻂ ﺑَﻜﺖ(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ِْ ٍ َ ْ‬ ‫ب- اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ: وﻫﻲ ﺻﻔﺔ وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﺸﺪة واﻟﺮﺧﺎوة، وأﺣﺮﻓﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ: )ﻟﻦ ﻋﻤـﺮ(.‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوة: وﻫﻲ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف‬ ‫اﳍﺠﺎء، وﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎً.‬ ‫٥ و٦- اﻻﺳﺘﻌﻼء وﺿﺪﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎل:‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻼء: ﻫﻮ ارﺗﻔﺎع أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وأﺣﺮﻓﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ُ ﱠ َ ٍ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ )ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗِﻆ(.‬ ‫)١( اﳓﺒﺎﺳﺎً ﻧﺴﺒﻴﺎً ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺮوف ﻛـ ـ ) اﻟﻐﲔ واﻟﺬال واﻟﺰاي واﻟﻀﺎد( ، واﳓﺒﺎﺳﺎً ﻛﻠﻴﺎً ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف )أَﻗُﻄْﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫٤٥‬
  • 55.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎل:ﻫﻮ اﳔﻔﺎض أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٧ و٨- اﻹﻃﺒﺎق وﺿﺪﻩ اﻻﻧﻔﺘﺎح:‬ ‫اﻹﻃﺒﺎق: ﻫﻮ إﻟﺼﺎق أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ وأﺣﺮﻓﻪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد - اﻟﻀﺎد - اﻟﻄﺎء - اﻟﻈﺎء(.‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح: ﻫﻮ ﲡﺎﰲ اﻟﻠﺴﺎن أو ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮف، وﺣﺮوﻓﻪ ﲬﺴﺔ وﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎً ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.‬ ‫٩ و٠١- اﻹذﻻق وﺿﺪﻩ اﻹﺻﻤﺎت:‬ ‫اﻹذﻻق: ﻫﻮ اﻟﻄﺮف واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ، أﺣﺮﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻓَﺮ ﻣﻦ ﻟُﺐ(‬ ‫ﺣﻴﺚ ج ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن )اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻟﻨﻮن(، وﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ﳜﺮ‬ ‫اﻟﺸﻔﺘﲔ )اﻟﻔﺎء واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء(.‬ ‫اﻹﺻﻤﺎت: وﻫﻮ اﻣﺘﻨﺎع اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻜﻠﻤﺔ رﺑﺎﻋﻴﺔ أو ﲬﺎﺳﻴﺔ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹذﻻق إﻻ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺴﺠﺪ( وﻗﻴﻞ إ�ﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ.‬ ‫ّ ُ َﱠ‬ ‫ب - اﻟﺼﻔﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻀﺎدة: وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت:‬ ‫١- اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜ ـﺮار.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ. ٣- اﻟﻠـﲔ. ٤- اﻻﳓﺮاف.‬ ‫٧- اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫١- اﻟﺼﻔـﻴﺮ: وﻫﻲ ﺻﻮت ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ، أﺣﺮﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ:‬ ‫)اﻟﺼﺎد - اﻟﺴﻴﻦ - اﻟﺰاي(.‬ ‫٢- اﻟﻘﻠﻘﻠـﺔ: وﻫﻲ اﺿﻄﺮاب ﰲ ج ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮف ﻟﺸﺪﺗﻪ وﺟﻬﺮﻩ، أي‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫ﻻﳓﺒﺎس اﻟﺼﻮت واﻟﻨﻔﺲ، أﺣﺮﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ: )ﻗﻄﺐ ﺟﺪ(.‬ ‫٥٥‬
  • 56.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺻﻮت ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة، ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮ‬ ‫٣- اﻟﻠـﻴﻦ: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﳋﺮوﺟﻬﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ.‬ ‫٤- اﻻﻧﺤـﺮاف: وﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻼم واﻟﺮاء ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﺮج اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ.‬ ‫٥- اﻟﺘﻜـﺮار: وﻫﻮ اﻹﻋﺎدة، وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ اﻟﺮاء، وﳚﺐ ﺗﺮك ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ، ﲝﻴﺚ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮاء ﻟﻮﺟﺐ ﻟﺼﻖ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﺑﺎرﺗﻌﺎدة واﺣﺪة.‬ ‫٦- اﻟﺘﻔـﺸﻲ: وﻫﻮ اﻧﺘﺸﺎر اﳍﻮاء ﰲ اﻟﻔﻢ وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﺸﻴﻦ(.‬ ‫٧- اﻻﺳـﺘﻄـﺎﻟﺔ: وﻫﻮ ﻃﻮل ﰲ ج وﻟﻪ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ: )اﻟﻀﺎد(.‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫‪   ‬‬ ‫٦٥‬
  • 57.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ:ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﲬﺲ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة، أي ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺤﺮف ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻀﺪﻳﻦ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺮ.. وإذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺪة أواﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺧﺎوة، وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻹذﻻق.‬‫وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق واﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ اﳊﺎء: ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫واﻹﺻﻤﺎت، وﳝﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺪﻫﺎ وﻫﻲ اﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق‬ ‫واﻹذﻻق.‬ ‫ﻓﺤﺮوف اﻟﺼﻔﺎت ﻏﲑ اﳌﺘﻀﺎدة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺖ ﺻﻔﺎت:‬ ‫ﲬﺲ ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدة إﻻ اﻟﺮاء اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎت، ﲬﺲ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎدة وﺻﻔﺘﺎن ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﺟﺪوﻻً ﳌﺨﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ وﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﳋﻤﺲ اﻷوﱃ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻀﺎدة.‬ ‫٧٥‬
  • 58.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟﺩﻭﻝﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺣﺳﺏ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﺗﻳﺏ ﺍﻟﻬﺟﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟــﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺼـﻔــﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣﻊ اﻻﻧﻄﺒﺎق.‬ ‫٦‬ ‫٤-اﻟﺘـﺎء‬ ‫ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٥‬ ‫٥-اﻟﺜﺎء‬ ‫٦-اﻟﺠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣـﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٨-اﻟﺨـﺎء‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫٢- اﻷﻟﻒ‬ ‫٣-اﻟﺒـﺎء‬ ‫٧-اﻟﺤـﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﳉﻮف.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫٩-اﻟـﺪال‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٠١-اﻟﺬال ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫١١-اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٢١-اﻟﺰاي ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٣١-اﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ.‬ ‫٤١-اﻟﺸﻴﻦ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥١-اﻟﺼﺎد ﻣﻦ ﺑﲔ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٧‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف، اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻘﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺸﻲ.‬ ‫ّ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﲑ.‬ ‫٨٥‬
  • 59.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫٦١-اﻟﻀﺎد‬ ‫ﻣﻦإﺣﺪى ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮاس اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وأﺻﻮل اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ أﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻹﻃﺒﺎق،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫٠٢-اﻟﻐﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ أدﱏ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٥‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٧١-اﻟﻄﺎء‬ ‫٨١-اﻟﻈﺎء‬ ‫٩١-اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫١٢-اﻟﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ وأﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫٢٢-اﻟﻘﺎف ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ‬ ‫وﻣﺎﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٣٢-‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫٤٢-اﻟﻼم‬ ‫٥٢-اﻟﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫٦‬ ‫٥‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ اﺳﺘﻔﺎﻟﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫٥‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت.‬ ‫ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﺎﻓﱵ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺜﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،‬ ‫اﻻﳓﺮاف.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق،اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق، اﻟﻐﻨﺔ.‬ ‫٦‬ ‫٦٢-اﻟﻨـﻮن‬ ‫٥‬ ‫٨٢-اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹذﻻق.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺸﺪة،اﻻﺳﺘﻌﻼء،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎر اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﳊﻠﻖ.‬ ‫٧٢-اﻟﻬﺎء‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ــﺎت‬ ‫اﳍﻤﺲ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟﻠﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٩٥‬
  • 60.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫٩٢-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٠٣-اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻤﺪي‬ ‫ّ‬ ‫١٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺨــﺮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺼ ـﻔ ـ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬﻤﺎ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉــﻮف.‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٦‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت،‬ ‫اﻟـﻠـﲔ.‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‬ ‫ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ‬ ‫٢٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺮك‬ ‫٣٣-اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﺴﺎن وﻣﺎ ﳛﺎذﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻨﻚ اﻷﻋﻠﻰ.‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫ﻣﻦ اﳉـ ــﻮف‬ ‫اﳉﻬﺮ،اﻟﺮﺧﺎوة،اﻻﺳﺘﻔﺎل،اﻻﻧﻔﺘﺎح،اﻹﺻﻤﺎت‬ ‫٥‬ ‫اﻟـﻤﺪي‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻋﻠﻢ أن اﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن ﻣﺘﺼﻔﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪاً وﻫﻲ )اﻟﻐـﻨّــﺔ(‬ ‫ٍ ّ‬ ‫ج.‬ ‫وﻗﺪ اﲣﺬت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﳐﺮﺟﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻊ اﳌﺨﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬
  • 61.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً:اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻌــﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(:‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴــﻢ واﻟﺘﺮﻗ ــﻴﻖ:‬ ‫١- اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ: ﻫﻮ ﲰﻦ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﳊﺮف وﻫﻮ ﺻﻔﺔ زاﺋﺪة، واﻷﺣﺮف‬ ‫اﳌﻔﺨﻤﺔ ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫أ - ﻗﺴﻢ ﻣﻔﺨﻢ داﺋﻤﺎً وﻫﻲ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻟﺴﺒﻌﺔ:‬ ‫)ﺧـﺺ ﺿـﻐـﻂ ﻗـﻆ(.‬ ‫ب - ﻗﺴﻢ ﻳﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﻳﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫)اﻟﻼم واﻟﺮاء واﻷﻟﻒ واﻟﻐﻨﺔ(.‬ ‫أ - أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌــﻼء:‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻔﺨﻤﺔ داﺋﻤﺎً، وأﻗﻮى درﺟﺎت ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء:‬ ‫- إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﺑﻌﺪﻩ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬‫ ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً، ﻣﺜﻞ : ‪‬‬‫- ﰒ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻫﻮ أدﱏ درﺟﺎت اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ.‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: وإذا ﻛﺎن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻓﻤﺮﺗﺒﺔ ﺗﻔﺨﻴﻤﻪ ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻛﺔ اﳊﺮف اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻘﻪ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫١٦‬
  • 62.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫•ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫• وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫،‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫• وﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ.‬ ‫ب - اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺨﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً وﺗﺮﻗﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎً: وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫)اﻟﺮاء، اﻟﻼم، اﻷﻟﻒ، اﻟﻐﻨﺔ(.‬ ‫أوﻻً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺮاء ﻣﺘﻄﺮﻓﺎً وﻏﲑ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫واﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف: ﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﰲ وﺳﻄﻬﺎ.‬ ‫أ - ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﺣﺎﻻت:‬ ‫١- إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً: ‪‬‬ ‫٢- إذا ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً: ‪‬‬ ‫٣- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ: ‪‬‬ ‫٤- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢٦‬
  • 63.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫٥-إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﺎرض: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻜﺴﺮ اﻟﻌﺎرض ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻧﺪراﺟﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، وﻳﻜﻮن ﰲ ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫،‬ ‫٦- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ ﻣﻔﺼﻞ) ١(: ‪‬‬ ‫ٍ َُ ﱠ‬ ‫81 ‪F‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٧- إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻏﲑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻜﺴﻮر:‬ ‫‪‬‬ ‫91‪F‬‬ ‫)١(،‬ ‫02 ‪F‬‬ ‫)٣(،‬ ‫)٢(،‬ ‫)٤(،‬ ‫‪‬‬ ‫)٥(.‬ ‫وﻻ ﺳﺎدس ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫واﻟﻜﺴﺮ اﻷﺻﻠﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً ووﺻﻼً.‬ ‫ب - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ:‬ ‫١ - إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫٢ - إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء:‬ ‫)١( اﻟﻜﺴﺮ اﳌﻔﺼﻞ: ﻫﻮ أن ﻳﺄﰐ اﻟﻜﺴﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺮاء اﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫)١( اﻷﻧﻌﺎم/٧.‬ ‫)٢( اﻟﺘﻮﺑﺔ /٢٢١.‬ ‫)٣( اﻟﺘﻮﺑﺔ/٧٠١.‬ ‫)٤( اﻟﻨﺒﺄ /١٢.‬ ‫)٥( اﻟﻔﺠﺮ /٤١.‬ ‫٣٦‬
  • 64.
  • 65.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ج-ﺟﻮاز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﻏﲑ اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮ أﺻﻠﻲ‬ ‫‪ ،(١)‬اﻟﱵ ﻻﺛﺎﱐ‬ ‫وﺑﻌﺪﻩ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﻜﺴﻮر وذﻟﻚ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪21F‬‬ ‫ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن، ﺣﻴﺚ ﳚﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺎﻻن وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً.‬ ‫د - ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫،‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف إذا ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ‬أو ﺑﻌﺪ أﻟﻒ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ واو، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻫـ - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﻳﺮﻗﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ أوﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫و - ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫ﳚﻮز ﺗﻔﺨﻴﻢ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء ﰲ ﻛﻠﻤﱵ: ‪‬‬ ‫‪ ،(٢) ‬‬ ‫‪2F‬‬ ‫‪. ( ٣) ‬‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻴﺚ راء ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺴﺮ.‬ ‫)١( اﻟﺸﻌﺮاء /٣٦.‬ ‫)٢( ﺳﺒﺄ /٢١.‬ ‫)٣( ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.‬ ‫٥٦‬
  • 66.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬إذا ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء و وﻗِﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺟﺎز‬ ‫ُ‬ ‫،‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﺎن، وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫،‬ ‫‪ ‬اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮاو ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ.‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء اﻟﻤﺘﻄﺮف:‬ ‫إذا وﺻﻞ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺨﻢ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺎً‬ ‫ورﻗﻖ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺴﻮراً.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ، أي إذا ﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺑﻪ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻔﺘﺢ أو ﺳﺒﻖ ﺑﻀﻢ.‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺴﺮ:‬ ‫‪، ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٦٦‬
  • 67.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً:ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ:‬ ‫ﻳﻔﺨﻢ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﻔﺨﻢ وﻳﺮﻗﻖ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﺮﻗﻖ، أي ﻳـﻔـﺨﻢ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺣـﺮف اﻻﺳﺘـﻌﻼء وﺑﻌـﺪ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉـﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻛﺴﺮ وﺑﻌﺪ اﻟﺮاء ﻏﲑ‬ ‫،‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪ ‬وﻳﺮﻗﻖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨــﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬــﺎ:‬ ‫ﺗﻔﺨﻢ اﻟﻐﻨﺔ إذا أُﺧﻔﻲ اﻟﻨﻮن أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ أﺣﺮف اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ وﻫﻲ: )اﻟﺼﺎد، اﻟﻀﺎد، اﻟﻄﺎء، اﻟﻈﺎء، اﻟﻘﺎف(.‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﺗﺮﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٦‬
  • 68.
  • 69.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏــــﺎﻡﻭﺃﻗﺳـــﺎﻣﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹدﻏـﺎم اﻟﻌـﺎم: ﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﳊﺮف اﻷول ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ، اﻟﻨﻄﻖ ﻬﺑﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎً‬ ‫ﻣﺸﺪداً ﻛﺎﻟﺜﺎﱐ، وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن: ﻛﺒﲑ، وﺻﻐﲑ.‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك، ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪداً.‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﻴﺮ: ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺎء ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮك، ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻳﺼﲑان ﺣﺮﻓﺎً واﺣﺪاً ﻣﺸﺪداً ، وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫)ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ - ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ - ﻣﺘﻘﺎرب(.‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ:‬ ‫ﳊﻔﺺ ﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﳍﺬا اﻹدﻏﺎم واﻓﻖ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻮب اﻹﴰﺎم أو اﻻﺧﺘﻼس)١(، وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫32‪F‬‬ ‫‪(٢)‬ﺣﻴﺚ )ﻻ( ﻧﺎﻓﻴﺔ واﻟﻨﻮن ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻋﺮاﺑﺎً، ﻓﺄُدﻏﻢ اﻟﻨﻮن اﳌﺮﻓﻮع ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮن اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، وﻣﻦ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ أﻳﻀﺎً ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫)ﻣﺎﻣﻜﻨَﲏ( و ‪‬‬ ‫‪ ‬وأﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬وأﺻﻠﻬﺎ )ﺗﺄﻣﺮوﻧَﲏ(. ‪‬أﲢﺂﺟﻮﱐ‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫)أﲢﺎﺟﻮﻧﲏ(.‬ ‫وﻟﻴﺲ ﳊﻔﺺ ﻣﺜﻞ ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﳌﺘﺠﺎﻧﺲ واﳌﺘﻘﺎرب.‬ ‫)١( اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺒﻌﺾ ﻛﺔ.‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫)٢( ﻳﻮﺳﻒ )١١(.‬ ‫٩٦‬
  • 70.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻹدﻏﺎماﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ: اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞ واﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﻤﺘﻘﺎرب.‬ ‫١ - اﻟْﻤﺘﻤـﺎﺛﻞ: ﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﲝﺘﱢﺠﺎرﻬﺗﻢ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻃﻠﻌﺘﱠـﺰاور(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗَﺪﺧـﻠﻮا(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )إذﱠﻫﺐ(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫رﱡ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻳﺪﻛﻢ اﳌﻮت(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـــ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻗُﻼﱠ أَﻗُﻮل(.‬ ‫اﻟﻔﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎء: ‪‬‬ ‫اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮاو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮن: ‪‬‬ ‫وﻻ إدﻏﺎم ﰲ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء اﻟـﻤﺪﻳﲔ ﲟﺜﻠﻬﻤﺎ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٠٧‬
  • 71.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫٢- اﻟْﻤﺘﺠﺎﻧﺲ: وﻫﻮ اﲢﺎد اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً واﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﺻﻔﺔ، وﻳﻜﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ واﻟﻠﺜﻮﻳﺔ واﻟﺸﻔﻮﻳﺔ.‬ ‫ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ، واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال‬‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ.‬ ‫ اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال، واﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء.‬‫ اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ: ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ.‬‫أ - أﻣﺜـﻠـﺔ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﻄﻌﻴﺔ:‬ ‫ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻄﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ودﻃﱠﺎﺋِﻔﺔ(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )وﻗﺎﻟَﻄﱠـﺎﺋِﻔﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﳍﻤﻄﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺂﻣﻨﻄﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ) ﻛﻔﺮﻃﱠﺎﺋﻔﺔ(.‬ ‫و‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﻄﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻟﺌﻦ ﺑﺴـﺖ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺮطﰎ(.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )أﺣـﺖ(.‬ ‫ُ‬ ‫ط‬ ‫‪‬‬ ‫ط‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻓﺮطت(.‬ ‫ُ‬ ‫١٧‬
  • 72.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺪال:‬‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﺟﻴﺒ ﱠﻋﻮﺗﻜﻤﺎ(.‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﺪال ﰲ اﻟﺘﺎء:‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﺛﻘﻠـ ﱠﻋﻮا(.‬ ‫ﺪ ََ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻗـﺘﱠـﺒَـﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻋﻘ ـﺘﱡﻢ(.‬ ‫ب - اﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜــﻮﻳﺔ:‬ ‫ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال:‬‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻳﻠﻬﺬﻟﻚ(.‬ ‫- اﻟﺬال ﰲ اﻟﻈﺎء:‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )إِﻇﱠﻠَﻤﻮا(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )إﻇﱠﻠَﻤﺘﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟـ- اﻷﺣﺮف اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ:‬ ‫ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ) ﻛﻤﻌﻨﺎ(.‬ ‫ار ﱠ َ‬ ‫٣ – اﻟـﻤﺘـﻘـﺎرب: ﻫﻮ ﺗﻘﺎرب اﳊﺮﻓﲔ ﳐﺮﺟﺎً وﺻﻔﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫أ - اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ ـ )وﻗـﺮب(.‬ ‫ﱠ‬ ‫٢٧‬
  • 73.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ب- اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف:‬ ‫‪‬‬ ‫َ ﱡ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أَﱂ ﳔﻠـﻜـﻢ(.‬ ‫ﺟـ- اﻟﻨﻮن ﰲ أﺣﺮف )وﻳﺮﻣﻞ(:‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﻣﻴَـﻮﻣﻬﻢ(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )ﺑﻔﺎﺣﺸﺘِﻤﺒﻴﻨﺔ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻹدﻏـﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ:‬ ‫إدﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً ﻻ ﺻﻔﺔ وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻫﻲ: )اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو أواﻟﻴﺎء(، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻣــﻮاق(.‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )وﻣ ـﻴَﻌﻤﻞ(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ ـ )ﻟﺌﻦ ﺑﺴـﺖ(.‬ ‫ﻏﻨﺔ‬ ‫- واﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ط‬ ‫ واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ:‬‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ ـ )أﱂ ﳔﻠـﻜﻢ(.‬ ‫َ ُ‬ ‫ق‬ ‫َ ﱡ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ: إدﻏﺎﻣﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻜﺎف ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻓﺘﻘﺮأ )أﱂ ﳔﻠﻜﻢ(.‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ ﻧﻄﻖ اﻟﻄﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء واﻟﻘﺎف ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎف دون ﻗﻠﻘﻠﺔ، وﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎء ﰒ اﻟﺘﺎء، وﺑﺎﻟﻘﺎف ﰒ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ دون ﻓﺼﻞ ﺑﲔ اﳊﺮﻓﲔ ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ‬ ‫اﻷﺧﲑﻳﻦ.‬ ‫٣٧‬
  • 74.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻹدﻏﺎماﻟﻜﺎﻣﻞ:‬ ‫ﻫﻮ إدﻏﺎم اﳊﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ذاﺗﺎً وﺻﻔﺔ، وأﻣﺜﻠﺘﻪ ﻗﺪ ﻣﺮت ﻛﻠﻬﺎ ﰲ أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻹدﻏﺎم.‬ ‫واﻟﺨﻼﺻ ــﺔ:‬ ‫ أن اﻟﺘﺎء ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء، واﻟﺪال، واﻟﻄﺎء.‬‫ وأن اﻟﺪال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺪال و اﻟﺘﺎء.‬‫ وأن اﻟﻄﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء.‬‫ وﻻ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺪال وﻻ ﻟﻠﺪال ﻓﻲ اﻟﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ.‬ ‫ واﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺬال.‬‫ واﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺎء.‬‫ واﻟﺒﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻢ.‬‫ واﻟﻘﺎف ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺎف.‬‫- واﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﻓﻲ اﻟﺮاء.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧‬
  • 75.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻫـﻣـــﺯﺓﺍﻟﻭﺻــﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﳘﺰة ﺗﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاءً وﺗﺴﻘﻂ درﺟﺎً، وﺗﻜﻮن ﰲ اﳊﺮف وﰲ اﻻﺳﻢ وﰲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ، وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﺻﺎد ﺻﻐﲑة )ﺻـ( ﻋﻠﻰ أﻟﻒ اﳍﻤﺰة )ا $(.‬ ‫أ - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف:‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳊﺮف إﻻ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، وﺗﻘﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت‬ ‫اﳍﻤﺰة اﺑﺘﺪاءً:‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )رب ﻟْﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫رﲪﻦ رﺣﻴﻢ(.‬ ‫ﱠ ِﱠ‬ ‫ب - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ:‬ ‫ﺗﻜﻮن ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ أﲰﺎء وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻲ:‬ ‫)اﺳﻢ،اﺑﻦ، اﺑﻨﺔ، اﻣﺮؤ، اﻣﺮأة، اﺛﻨــﺎن أو اﺛﻨﻴﻦ،اﺛﻨﺘﺎن أو اﺛﻨﺘـﻴﻦ(.‬ ‫ُ َ‬ ‫اﻷﻣﺜـ ـﻠـﺔ:‬ ‫اﺳﻢ: ‪‬‬ ‫اﺑﻦ : ‪‬‬ ‫اﺑﻨﺔ : ‪‬‬ ‫اﻣﺮؤ: ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺮأة : ‪‬‬ ‫‪ ‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ )ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﲰﻪ أﲪﺪ(.‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ــــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ ـ )ﻋﻴﺲ ﺑْﻦ ﻣﺮﱘ(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ )وﻣﺮﱘ ﺑـْﻨَﺖ ﻋﻤﺮان(.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ـــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـــ )إن ﻣﺮؤ ﻫﻠﻚ(.‬ ‫ِ ْ ٌُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ )ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮأت اﻟﻌﺰﻳﺰ(.‬ ‫ْ ُ‬ ‫٥٧‬
  • 76.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﺣﲔ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺛْﻨﺎن(.‬ ‫اﺛﻨﺎن : ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ )ﻻ ﺗﺘﺨﺬوا إِﻟَـﻬﲔ ﺛْﻨﲔ(.‬ ‫اﺛﻨﻴﻦ : ‪‬‬ ‫اﺛﻨﺘﺎن: ‪‬‬ ‫اﺛﻨﺘﻴﻦ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ـ ـ‬ ‫ﻋﺸﺮة(.‬ ‫)ﻣﻨﻪُ ﺛْﻨﺘﺎ‬ ‫‪ ‬ــ ـ ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ــ ـ )ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺛْﻨﺘﲔ(.‬ ‫َ‬ ‫ﺟـ - ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ:‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ وﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ واﻟﺴﺪاﺳﻲ اﳌﺒﺪوﺋﲔ ﺑﺎﳍﻤﺰة‬ ‫وأﻣﺮﳘﺎ وﻣﺼﺪرﳘﺎ.‬ ‫١ - أﻣﺮ اﻟﺜــﻼﺛﻲ )١(ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫42 ‪F‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٢ - ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺨﻤﺎﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ:‬ ‫ ﻣﺎﺿﻲ اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ:‬‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫)١( ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ: ﻻ ﳘﺰة وﺻﻞ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻲ اﳌﺜﺎل وﻻ اﻷﺟﻮف وﻻ اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق‬ ‫وﻻﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء وﻻ اﳌﻀﻌﻒ.‬ ‫أ - اﳌﺜﺎل: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻓﻘﻌﻮا ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ‪ ‬اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺑﺘﺪاء، )ﻗﻊ(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ‬ ‫)وﻗﻊ(.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب-اﻷﺟﻮف: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻗﻞ اﷲ، ﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ‬ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ: )ﻗﺎل، ﻗﺎم(.‬ ‫ِ‬ ‫ﺟـ- اﻟﻠﻔﻴﻒ اﳌﻔﺮوق: ‪‬ﻗﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪) ،‬ق(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ واﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ، ﻣﺎﺿﻴﻪ )وﻗَﻰ(.‬ ‫ِ‬ ‫د - ﻣﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء:ﻣﺜﺎﻟﻪ:‪ ‬ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب ـ ﻛﻠﻮا ﻣﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ‪ ،‬ﻣﺎﺿﻴﻬﻤﺎ )أﺧﺬ، أﻛﻞ(.‬ ‫ﻫـ - اﳌﻀﻌﻒ: ﻣﺜﺎﻟﻪ: ‪ ‬ﻓﻔﺮوا إﻟﻰ اﷲ‪ ‬اﻟﻔﺎء ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف، )ﻓﺮوا(: ﻓﻌﻞ أﻣﺮ، اﻟﻮاو ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﲔ.‬ ‫ّ‬ ‫٦٧‬
  • 77.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫-أﻣﺮ اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫- ﻣﺼﺪر اﳋﻤﺎﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫٣ - ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ وأﻣﺮﻩ وﻣﺼﺪرﻩ:‬ ‫- ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫- أﻣﺮ اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫- ﻣﺼﺪر اﻟﺴﺪاﺳﻲ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ وﻣﺎ ﺳﻮى ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ اﳍﻤﺰات ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳘﺰات ﻗﻄﻊ،‬‫ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫* ﻛﺎت ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻــﻞ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أ - ﺗﻔﺘﺢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﺑﺘﺪاءً، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - ﺗﻀﻢ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﻤﻮم ﺛﺎﻟﺜﻪ، ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ‪‬‬ ‫، ﺍﺋْﺘُﻮﻧ‪‬ﻲ،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫٧٧‬
  • 78.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚﺿﻤﺔ اﳊﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺎرﺿﺔ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو اﳉﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﺟـ - ﺗﻜﺴﺮﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ، ﳓﻮ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ: إذا دﺧﻠﺖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻠﻰ ﳘﺰة )أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ( ﺗﺒﺪل ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً أو ﺗﺴﻬﻞ، وﺟﻬﺎن، وﻻ ﺗﺴﻘﻂ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪25F‬‬ ‫،‬ ‫)٣( ‪‬‬ ‫)٢ ( ،‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺤﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ:‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت،‬ ‫إﻣﺎ أن ﳛﺮك ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو ﺑﺎﻟﻀﻢ أوﺑﺎﻟﻜﺴﺮ.‬ ‫ِ‬ ‫أ - إذا ﺳﺒﻘﺖ )ﻣﻦ( ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﳛﺮك اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫ب - ﳛﺮك ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ أو واو اﳉﻤﻊ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﺴﺒﻮق ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻀﻢ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟـ - ﳛﺮك اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﰲ ﻏﲑ اﳊﺎﻟﺘﲔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﲔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫)١( اﻷﻧﻌﺎم /٤٤١،٣٤١.‬ ‫)٢( ﻳﻮﻧﺲ /١٩،١٥.‬ ‫)٣( ﻳﻮﻧﺲ/٩٥، اﻟﻨﻤﻞ/٩٥.‬ ‫٨٧‬
  • 79.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫د- إذا ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﺈن ﻧﻮﻧﻪ ﲢﺮك ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـــــ ﺗﻘﺮأ ـــ )ﳏﻈﻮرن ﻧْﻈُﺮ(.‬ ‫َ‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬ــ ﺗﻘﺮأ ــ ـ )أﻟﻴﻤﻦ اﷲ(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ـــــ ﺗﻘﺮأ ــ ـ )وﻋﺬاﺑِﻨِْﻛﺾ(.‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُِ‬ ‫‪ ‬ــــ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ــ ـ )أﺣﺪن اﷲ(.‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻟﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩٧‬
  • 80.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﻧﺑﻳﻬــﺎﺕﻫـﺎﻣﺔ ﺗﺗﻌـﻠـﻕ ﺑﺎﻟﺗﻼﻭﺓ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻷول:‬ ‫ )ﻳﺒﺴﻂ ، ﺑﺴﻄﺔ(: ﺗﻜﺘﺒﺎن ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺴﲔ.‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫) ١(‬ ‫62‪F‬‬ ‫ـ ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﻳﺒﺴﻂ(.‬ ‫‪ (٢ )‬ـ ـ ﺗﻘﺮأ ـ ـ )ﺑﺴﻄﺔ(.‬ ‫-‪‬‬ ‫72‪F‬‬ ‫‪ :(٣ ) ‬ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد‬ ‫-‪‬‬ ‫82 ‪F‬‬ ‫)اﳌﺴﻴﻄﺮون، اﳌﺼﻴﻄﺮون(.‬ ‫‪ :(٤ )‬ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺼﺎد وﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺼﺎد.‬ ‫-‪‬‬ ‫92 ‪F‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻟﺜــﺎﻧﻲ:‬ ‫ﳚﻮز ﺿﻢ اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺤﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮوم)٤٥(:‬ ‫)ﺿﻌﻒ(‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫)ﺿﻌﻒ(‬ ‫ُ‬ ‫)ﺿﻌﻔﺎ(‬ ‫ًُ‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة /٥٤٢.‬ ‫)٢( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف /٩٦ .‬ ‫)٣( ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر / ٧٣.‬ ‫)٤( ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ /٢٢.‬ ‫٠٨‬
  • 81.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪاﻟﺜـﺎﻟﺚ:‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﺎء ﻛﻠﻤﺔ )آﺗﺎﱐ( ﰲ اﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪30F‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ )ﻓﻤﺎ آﺗﺎﱐ( )ﻓﻤﺎ آﺗﺎن(، وﺗﻮﺻﻞ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ )ﻓﻤﺎ آﺗﺎﱐَ اﷲ(.‬ ‫ اﻹﻣﺎﻟــﺔ: ﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء.‬‫ٌ‬ ‫وﻻ ﳝﻴﻞ ﺣﻔﺺ إﻻ اﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻵﻳﺔ:‬ ‫‪(٢)‬وﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻦ إﻣﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء.‬ ‫‪‬‬ ‫ اﻟﺘﺴــﻬﻴــﻞ: ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ.‬‫ٌ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﻬﻞ ﺣﻔﺺ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ إﻻ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻵﻳﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (٣)‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫)١( اﻟﻨﻤﻞ /٦٣.‬ ‫)٢( ﻫﻮد /١٤.‬ ‫)٣( ﻓﺼﻠﺖ/٤٤.‬ ‫١٨‬
  • 82.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪاﻟﺮاﺑﻊ:‬ ‫- ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬‬ ‫‪] ‬اﳊﺠﺮات آﻳﺔ١١[‬ ‫ﺗﻘﺮأ وﺻﻼً‬ ‫ﺑﺈﺳﻘﺎط ﳘﺰﰐ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ وﲢﺮﻳﻚ اﻟﻼم ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ )ﺑﺌﺲ‬ ‫َ‬ ‫ﻟِﺴﻢ اﻟﻔﺴﻮق( وﺗﻘﺮأ اﺑﺘﺪاءً ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺣﺬﻓﻬﺎ )أَﻟِﺴﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻔﺴﻮق( )ﻟِ‬ ‫ﺴﻢ اﻟﻔﺴﻮق(.‬ ‫ُْ‬ ‫ ‪]  � � ‬اﳊﺞ٥١[ و ‪ ‬ﻫ ﻬ ‪] ‬اﳊﺞ٩٢[ ﺗﻜﺴﺮ ﻻﻣﻬﺎ اﺑﺘﺪاء‬‫ﻓﺘﻘﺮأ )ﻟِﻴﻘﻄﻊ( )ﻟِﻴﻘﻀﻮا(، وﺗﺴﻜﻦ وﺻﻼً ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫-‪‬‬ ‫ڇ‬ ‫‪] ‬اﳊﺠﺮ٨٧، ق٤١[ ‪ ‬ﯣ‪] ‬اﻟﺸﻌﺮاء٦٧١، ص٣١[‬ ‫ﲢﺬف ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺻﻼً ، وﺗﺜﺒﺖ اﺑﺘﺪاء.‬ ‫٢٨‬
  • 83.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﻧﺑﻳﻬﺎﺕﻫـــﺎﻣـــﺔ‬ ‫ﺗﺗﻌﻠﻕ ﺑﻣﻔﺳﺩﺍﺕ ﺍﻟﺗﻼﻭﺓ ﻭﻣﻛﺭﻭﻫﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺎد اﻟﻌﻠﻤﺎء -رﲪﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ - أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺮف‬ ‫أو ﻛﺔ أو اﻟﺼﻔﺔ أو ج ﰲ اﻟﺘﻼوة ﳊﻨﺎ، وﻗﺴﻤﻮﻩ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫اﳌﺨﺮ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﳊﻦ ﺟﻠﻲ، ﳊﻦ ﺧﻔﻲ:‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻠﱠﺤﻦ اﻟﺠﻠﻲ: ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻛﻪ اﻟﻌﺎﱂ وﻏﲑﻩ، ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻄﻖ ﺑـ‬ ‫ﻳﺪر‬ ‫ِ‬ ‫)أﻟْﻌﻤﺖ( ﺑﺎﻟﻼم ﺑﺪل ﺑﺎﻟﻨﻮن أوﺑـ )أﻧﻌﻤﺖ( ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء أوﺑـ )أﻧﻌﻤﺖ( ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻓﺘﺤﻬﺎ ‪‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺨﻔﻲ: ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻜﺴﺮة واﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ﰲ ﳓﻮ: ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫أو اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺤﺔ واﻟﻀﻤﺔ ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫أو ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻼم ﰲ ﻏﲑ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺘﻼوة ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺮف ﺑﺂﺧﺮ أو ﻛﺔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﳌﻌﲎ اﻟﻘﺮآﱐ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻠﺤﻦ اﳉﻠﻲ‬ ‫ﻇﺎء‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد ً ﻣﺜﻞ )ﻇَﻼل( واﻟﺼﻮاب:‪‬‬ ‫وﻣﺜﻞ )وﻻ اﻟﻈﱠﺂﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٨‬
  • 84.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﻠﺜﻮﻳﺔ أﺣﺮف ﺻﻔﲑ أو اﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺜﺎء‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ ﻣﺜﻞ )ﺳﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ُﱠ‬ ‫‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺴﲔ ً ﻣﺜﻞ: )ﻳَﺜﻘﻮن( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺬال زاﻳﺎً ﻣﺜﻞ: )ﻗﻞ أﻋﻮز( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫و‬ ‫واﻟﻌﻜﺲﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺰاي ذاﻻ ﻣﺜﻞ:) ﻛﺎة( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫اﻟﺬ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺻﺎداً ﻣﺸﻤﺔ ﺑﺰاي ﻣﺜﻞ:)اﻟﻌﺼـﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫و‬ ‫ُ َﱠ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎد ً ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻣﺜﻞ )ﻣﻦ ﳏﻴﺚ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫و‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳉﻴﻢ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﺎﻟﻠﻬﺠﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻗﻴﻖ أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﻄﺒﻘﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺼﺎد ﺳﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻫﻲ ﻋﺴﺎي( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻀﺎد داﻻً ﰲ ﳓﻮ )اﻟ ﱠاﻟﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻄﺎء ً ﰲ ﳓﻮ )وﺗُﺒﻊ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻈﺎء ذاﻻ ﰲ ﳓﻮ )ﻓﺬﻟﺘﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﲔ ﺻﺎداً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺼﺘﻘﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب: ‪‬‬ ‫و‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻐﲔ ﻗﺎﻓﺎً ﰲ ﳓﻮ )ﻗﺴﻠﲔ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫أو ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎف ﻏﻴﻨﺎ ﰲ ﳓﻮ )ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪر( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤٨‬
  • 85.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫أوﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎف ﻛﺎﻓﺎً ﰲ ﳓﻮ )اﳌﺴﺘﻜﻴﻢ( واﻟﺼﻮاب ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أو ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﻜﺎف ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﻖ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪو.‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻼوة ﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻠﺤﻦ اﳋﻔﻲ، ﻛﺬا إﻃﺎﻟﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻐﻨﺔ ﻟﺪى اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮن أواﳌﻴﻢ ﻏﲑ اﳌﺸﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳓﻮ ‪‬‬ ‫،‬ ‫‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫٥٨‬
  • 86.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟـــﻭﻗــﻑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒﻟﻐﺔ: اﳊﺒﺲ.‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎً: ﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ.‬ ‫وﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫ وﻗﻒ اﺧﺘﻴﺎري.‬‫ وﻗﻒ اﺿﻄﺮاري.‬‫أوﻻً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺿﻄﺮاري:‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرىء أن ﻳﻘﻒ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺿﻄﺮ إﱃ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻻﺿﻄﺮرﻳﺔ، ﻛﺎﻟﻌﻄﺎس‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺴﻌﺎل وارﲡﺎج اﻟﻘﺮاءة وﻏﲑ ذﻟﻚ.‬ ‫* اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ:‬ ‫إذا رﲰﺖ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء، وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ:‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٨١٢ واﻷﻋﺮاف/٦٥؛ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻛﻼﳘﺎ ﰲ اﻟﺰﺧﺮف/٢٣، ‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻣﺮﱘ/٢، و‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻫﻮد/٣٧،‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺮوم/٠٥؛ وﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺘﺎء: )رﲪَﺖ(. و ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )رﲪﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫٦٨‬
  • 87.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/١٣٢، وآل ﻋﻤﺮان/٣٠١، واﳌﺎﺋﺪة/١١،‬ ‫وﻣﻮﺿﻌﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ/٨٢و٤٣،وﻣﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﻟﻨﺤﻞ/٣٨و٤١١، وﰲ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ/٣ ﻛﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫،و‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻨﺤﻞ/٢٧،وﻟﻘﻤﺎن/١٣،‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻄﻮر/٩٢، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻧﻌﻤﺖ(،‬ ‫َ ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت ﻣﻀﺎﻓﺔ إﱃ زوج وذﻟﻚ ﰲ آل ﻋﻤﺮان/٥٣‬ ‫وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻧﻌﻤﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫وﻳﻮﺳﻒ/٠٣و١٥،واﻟﻘﺼﺺ/٩واﻟﺘﺤﺮﱘ/٠١و١١. وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)اﻣﺮأَت(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )اﻣﺮأة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٥٨،و ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻓﺎﻃﺮ/٣٤،و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻷﻧﻔﺎل/٨٣‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ/٣٤،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺳﻨﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺳﻨﺔ(‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫* ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ آل ﻋﻤﺮان/١٦؛واﻟﻨﻮر/٧،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)ﻟﻌﻨﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻌﻨﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﺠﻤﻟﺎدﻟﺔ/٨و٩.وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:‬ ‫)ﻣﻌﺼﻴَﺖ(، وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫َْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻫﻮد/٦٨،وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺑَﻘـﻴﱠﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﻘﻴﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء )ﺑﻘﻴﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫٧٨‬
  • 88.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٧٣١، واﻷﻧﻌﺎم/٥١١، وﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ/٣٣و٦٩،وﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٦، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻛﻠِﻤﺖ(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻛﻠﻤﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻘﺼﺺ/٩، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻗُـﺮت(، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﱠْ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﻗُـﺮة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫ﱠ‬ ‫*‪‬‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺮوم/٠٣، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء )ﻓﻄﺮت(، وﻻ ﺛﺎﱐ ﳍﺎ‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺪﺧﺎن/٣٤، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺷﺠﺮت(،‬ ‫ْ‬ ‫وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺷﺠﺮة( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء.‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ/٩٨، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺟﻨﺖ( وﻣﺎ‬ ‫*‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ )ﺟﻨﱠﺔ( ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎء )ﺟﻨﱠﻪ(.‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ اﻟﺘﺤﺮﱘ/٢١، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )اﺑﻨﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻳﻮﺳﻒ/٠١و٥١. وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﻏﻴﺎﺑﺖ(،‬ ‫ْ‬ ‫وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﻓﺎﻃﺮ/٠٤، وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء: )ﺑﻴﻨﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ﰲ اﳌﺮﺳﻼت/٣٣وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء:)ﲨﺎﻟﺖ(.‬ ‫ْ‬ ‫أﻣﺎ إذا رﲰﺖ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫،‬ ‫،‬ ‫‪‬‬ ‫٨٨‬
  • 89.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫-اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻳﻪ ﺑﺎﳍﺎء ﻣﻦ دون أﻟﻒ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻲ:‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ـ‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر/١٣.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف/٩٤.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ/١٣، وﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‬ ‫ـ‪‬‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻟﻒ.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺠﺮور:‬ ‫ﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم إذا اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﺠﻤﻟﺮور وذﻟﻚ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﻫﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ (٢)‬‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫13‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)٣(‬ ‫)٤(‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺤﺬوف رﺳﻤﺎً:‬ ‫‪] ‬اﻟﺒﻘــﺮة٦٢،‬ ‫‪]‬ﺣﻴﺜﻤــﺎ وردت[ ‪] ‬اﻟﺒﻘــﺮة:٨٥٢[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﺣـﺰاب:٣٥[ رﲰﺖ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـﺎت ﺑﻴـﺎء واﺣـﺪة، وﺗﻘـﺮأ ﺑﻴـﺎءﻳﻦ اﻷوﱃ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫)١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء/٨٧. )٢( ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ/٩٤. )٣( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن /٧.‬ ‫)٤( ج/٦٣.‬ ‫اﳌﻌﺎر‬ ‫٩٨‬
  • 90.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء:٥٣١[ رﲰﺖ ﺑﻮاو واﺣﺪة وﺗﻘﺮأ ﺑﻮاوﻳﻦ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫‪]‬اﻟﺒﻘﺮة:٣٧[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪] ‬اﳊﺞ ٩، اﻟﺸﻮرى٩، اﻷﺣﻘﺎف٣٣[ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪] ‬ﻳﺲ٨٧[ ‪‬‬ ‫‪] ‬اﻟﺮوم٠٥[ ‪‬‬ ‫]اﳊﺪﻳﺪ:٧١[ رﲰﺖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة، وﺗﻘﺮأ وﺻﻼً ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة، وﻳﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎءﻳﻦ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫اﻟـﻤﻘـﻄــﻮع واﻟـﻤﻮﺻــﻮل:‬ ‫َ‬ ‫إذا رﲰﺖ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﺘﺼﻠﺘﺎن ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﳉﻦ/٦١ أﺻﻠﻬﺎ: )وأن ﻟﻮ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )ﻷن ﻻ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )وإن ﻣــﺎ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ: )وﻣﻦ ﻣــﺎ(.‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬أﺻﻠﻬﺎ )ﺑﺌﺲ ﻣﺎ( ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة/٠٩و٣٩، وﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻋﺮاف/٠٥١.‬ ‫وإذا ﻛﺘﺒﺘﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﲔ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷوﱃ أو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻻﺿﻄﺮار،‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ) ١(:‬ ‫23 ‪F‬‬ ‫)١( ﺣﺴﺐ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﳉﺰري.‬ ‫٠٩‬
  • 91.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﺮاف/٥٠١و٩٦١،واﻟﺘﻮﺑﺔ/٨١١،وﻫﻮد/٤١و٦٢،‬ ‫واﳊﺞ/٦٢،وﻳﺲ/٠٦،واﻟﺪﺧﺎن/٩١،واﳌﻤﺘﺤﻨﺔ/٢١، واﻟﻘﻠﻢ/٤٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﺮﻋﺪ/٠٤، وﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٦٦١وﻻ ﺛﺎﱐ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ : ‬ﰲ اﻟﻨﺴﺎء/٥٢، واﻟﺮوم/٨٢، واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن/٠١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﻨﺴﺎء/٩٠١، واﻟﺘﻮﺑﺔ/٩٠١، واﻟﺼﺎﻓﺎت/١١، وﻓﺼﻠﺖ/٠٤.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺣﻴﺜﻤﺎ وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﺎً واﺣﺪاً ﰲ ﻫﻮد/٤١ وﻫﻮ: ‪‬ﻓﺈِﻟﱠﻢ ﻳ‪‬ﺴﺘَﺠِﻴﺒ‪‬ﻮﺍ‪.‬‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻧﻌﺎم/٤٣١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﳊﺞ/٢٦،وﻟﻘﻤﺎن/٠٣.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٤٤١و٠٥١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ/٤٣.‬ ‫* ‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٠٤٢، واﳌﺎﺋﺪة/٨٤، واﻷﻧﻌﺎم/٥٤١و٥٦١،‬ ‫واﻷﻧﺒﻴﺎء/٢٠١، واﻟﻨﻮر/٤١، و اﻟﺸﻌﺮاء/٦٤١، واﻟﺮوم/٨٢، وﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ/٣و٦٤، واﻟﻮاﻗﻌﺔ/١٦.‬ ‫١٩‬
  • 92.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫*‪‬‬ ‫‪:‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ: ﰲ اﻟﺒﻘﺮة/٥١١،‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء/٨٧، واﻟﻨﺤﻞ/٦٧، واﻷﺣﺰاب/١٦.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﺪا ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻜﻬﻒ/٨٤، واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ/٣.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻷﻋﺮاف/٠٠١، واﻟﺮﻋﺪ/١٣، و ﺳﺒﺄ/٤١.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ داﺋﻤﺎً ﻋﺪا أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ: ﰲ آل ﻋﻤﺮان/٣٥١‬ ‫واﳊﺞ/٥، واﳌﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﰲ اﻷﺣﺰاب/٠٥، وﰲ اﳊﺪﻳﺪ/٣٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ اﻟﻨﻮر/٣٤، واﻟﻨﺠﻢ/٩٢.‬ ‫*‪‬‬ ‫‪ :‬ﰲ ﻏﺎﻓﺮ/٦١، واﻟﺬارﻳﺎت/٣١.‬ ‫وإذا رﲰﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﳎﺰأة وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻷﺧﲑ ﻣﻨﻬﺎ دون اﻷول، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬اﻟﺼﺎﻓﺎت/٠٣١، اﻟﱵ ﻻ ﺛﺎﱐ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري:‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ﺟﺎﺋﺰ وﳑﻨﻮع.‬ ‫أ - اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺠﺎﺋﺰ:‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم:‬ ‫١- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم.‬ ‫٢- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﰲ.‬ ‫٣- اﻟﻮﻗﻒ اﳊﺴﻦ.‬ ‫٢٩‬
  • 93.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١-اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘ ــﺎم: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﱂ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﻟﻔﻈﺎً وﻻ ﻣﻌﲎ، ﻛﻤﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻮر، وﰲ أواﺧﺮ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ أو‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ أو اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، أو �ﺎﻳﺔ ذﻛﺮ اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر أو أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ، أو‬ ‫�ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬ ‫و‬ ‫٢- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜـﺎﻓﻲ: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎﺑﻌﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﲎ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻻﻟﻔﻈﺎً، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬ ‫و‬ ‫٣- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺤﺴـﻦ: ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎً وﻣﻌﲎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﳛﺴﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻜﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﺢ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻨﻪ، إذا ﻛﺎن ﰲ ﻏﲑ رأس آﻳﺔ.‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﻣﻦ ‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ: )اﳌﺆﻣﻨﻮن( ﰲ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫٣٩‬
  • 94.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒﻋﻠﻰ ‪‬‬ ‫و‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ.‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﰲ رأس اﻵﻳﺔ ﻓﻴﺠﻮز اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﺴﻊ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن، وﰲ رؤوس آﻳﺎت ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ.‬ ‫ب - اﻟﻮﻗـﻒ اﻟـﻤﻤﻨ ــﻮع:‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻮﻗﻒ اﳌﻤﻨﻮع ﻗﺴﻤﺎن:‬ ‫٢- أﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ.‬ ‫١- ﻗﺒﻴﺢ.‬ ‫١- اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺒﻴﺢ: ﻫﻮ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺆد ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ دون اﳋﱪ‬ ‫؛ واﻟﻔﻌﻞ دون اﻟﻔﺎﻋﻞ؛ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ دون اﳌﻔﻌﻮل؛ وﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط دون‬ ‫اﳉﻮاب ؛ وﻋﻠﻰ اﳊﺮف اﳌﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ و اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ دون اﲰﻴﻬﻤﺎ أو‬ ‫ﺧﱪﻳﻬﻤﺎ؛ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )ﻗﺎل( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫‪ .‬وﻋﻠﻰ )ﳏﻤﺪ( ﻣﻦ‬ ‫‪ .‬وﻋﻠﻰ )ﻛﺎن( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬وﻋﻠﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫)ﻳﻔﻌﻞ( ﻣﻦ ‪‬‬ ‫٢ـ اﻟﻮﻗﻒ اﻷﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ: وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﳌﺮاد وﻫﻮ ﺣﺮام دون‬ ‫اﺿﻄﺮار، وﻳﻜﻔﺮ اﳌﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ:‬ ‫)ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ)اﻟﺼﻼة( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫و‬ ‫٤٩‬
  • 95.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻮﻗﻒﻋﻠﻰ )اﻟﻈﺎﳌﲔ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ رأس اﻵي ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﻌﲎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ‬ ‫اﻵﻳﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫و ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﻼﺣﻆ إﺷﺎرات اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻣﺜﻞ: )ﻡﻣـ ج، ﻗﻠﻰ، ﺻﻠﻰ( وﺗﻠﻚ ﻫﻲ إﺷﺎرات اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ، و)ﻻ( ﻟﻠﻮﻗﻒ‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫اﳌﻤﻨﻮع ). . . .( إﺷﺎرة ﳉﻮاز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﳌﻮﺿﻌﲔ، وﻻ ﻓﺮق أن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ ﰲ رأس اﻵﻳﺔ أو ﰲ ﺟﺰﺋﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء اﻵﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻗﻒ واﺟﺐ ﺷﺮﻋﺎً ﻳﺄﰒ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻪ.‬ ‫ﺑﱰ‬ ‫٥٩‬
  • 96.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻻﺑـﺗــﺩﺍء‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺣﺴﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ، واﻻﺑﺘﺪاء ﻗﺴﻤﺎن: ﺟﺎﺋﺰ، وﳑﻨﻮع.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺠﺎﺋﺰ:‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن: ﺗﺎم، ﻛﺎف.‬ ‫و‬ ‫١- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻟﺘــﺎم: ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻏﲑ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻻ ﻟﻔﻈﺎً‬ ‫وﻻ ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺄواﺋﻞ اﻟﺴﻮر ‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬أو أول ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫‪ ‬أو اﻟﻘﺼﺺ ‪‬‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ‪‬‬ ‫اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر أو أول ذﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو أول ذﻛﺮ‬ ‫‪ ‬أو اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﺜﻞ: ‪‬‬ ‫‪ ‬أو اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٢- اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻜﺎﰲ:ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﰎ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﺗﻌﻠﻖ ﲟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻌﲎ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫ﻟﻔﻈﺎً، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫٦٩‬
  • 97.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬واﻻﺑﺘﺪاءﺑـ ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻤﻤﻨﻮع:‬ ‫وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن: ﻗﺒﻴﺢ، وأﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ.‬ ‫١- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻟﻘﺒﻴــﺢ: ﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻌﲎ، ﻛﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ دون‬ ‫ً‬ ‫ٌ ﱠ ّ ـُ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ:)ﻧﻮح رب إِﻧﱠﻬﻢ ﻋﺼﻮﱐ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑـﺎﳌﻔﻌﻮل دون اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ‬ ‫)اﻟﺬي ﻳﻜﺬب ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬‬ ‫‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ دون اﳌﻮﺻﻮف وﻻ‬ ‫و‬ ‫اﳌﺆﱠ‬ ‫ﻛﻴﺪ دون ﻛﺪ وﻻ ﺑﺎﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪل دون اﳌﺒﺪل ﻣﻨﻪ وﻻﺑﺎﻟﺘﻮ‬ ‫ﱠ ﱠ ﱠ ْ ﱠ‬ ‫اﳌﻀﺎف، وﻻ ﻳﺒﺘﺪئ ﻛﺬﻟﻚ ﺑـ )إﻻ، ﻟﻜﻦ، ﻟﻌﻞ، ﻛﺄن، أن، أن، ﻋﺴﻰ(.‬ ‫٢- اﻻﺑﺘــﺪاء اﻷﻗﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ: وﻫﻮ اﻻﺑﺘﺪاء ﲟﻘﻄﻊ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻌﲎ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ع، ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ )اﲣﺬ اﻟﺮﲪﻦ وﻟﺪا( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫أراد اﻟﺸﺎر‬ ‫‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ )إن اﷲ ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ( ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬‬ ‫‪ ،‬وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻣﺜﺎﳍﺎ.‬ ‫وﻻ ج ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﺮأس اﻵﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﻌﲎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ:‪‬‬ ‫٧٩‬
  • 98.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫واﻻﺑﺘﺪاءﺑﺎﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬واﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻵﻳﺔ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫** إن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎم ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﺎم، وإن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎف، وإن وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫رأس آﻳﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺎن رأس آﻳﺔ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﺎﺋﺰ.‬ ‫‪   ‬‬ ‫٨٩‬
  • 99.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺳﱠـــﻛﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ:ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة وﻫﻮ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ:‬ ‫١- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫و‪‬‬ ‫٢- ﻣﺎﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫٣- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪  ‬و‪‬‬ ‫٤- ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪ ‬و‪‬‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ/٢،١.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة ﻳﺲ/٢٥.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ/٧٢.‬ ‫‪ ‬ﰲ ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ/٤١.‬ ‫واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن:‬ ‫اﻷول:ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻮرﰐ اﻷﻧﻔﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ:‪‬‬ ‫‪ ‬وﳚﻮز ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن آﺧﺮان: اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ.‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ: ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﱵ ‪‬‬ ‫‪‬و‪‬‬ ‫وﳚﻮز ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن اﻹدﻏﺎم واﻟﻮﻗﻒ.‬ ‫‪ ‬اﳊﺎﻗﺔ/٩٢،٨٢.‬ ‫‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳﺔ‬ ‫‪ ‬رأس آﻳﺔ، وأن ‪‬‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴــﻪ: ﻳﻼﺣﻆ أن ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻓﻴﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻜﻮن اﻷول رأس آﻳﺔ واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﻔﺎً ﺗﺎﻣﺎً ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬و‪‬‬ ‫وﻳﺠﻮز وﺻﻠﻬﻤﺎ ﺑﺴﻜﺖ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ.أﻣﺎ ‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )ﻣﻦ( و)ﺑﻞ( ﻷﻧّﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻮﺿﻌﻲ وﻗﻒ، إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻊ إﻇﻬﺎرﻫﻤﺎ.‬ ‫٩٩‬
  • 100.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺑﺣﺙﻓﻲ ﺍﻟﺭﱠ ﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷـﻣـﺎﻡ ﻭﺍﻹِﺳﻛﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ اﻹﺳﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﺎت اﻟﺜﻼث وﳚﻮز اﻟﺮوم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺴﺮة واﻟﻀﻤﺔ، واﻹﴰﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺔ.‬ ‫أوﻻً: اﻟﺮوم:‬ ‫ﱠ‬ ‫١- ﻫﻮ إﲰﺎع ﻛﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ دون اﻟﺒﻌﻴﺪ.‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫٢- ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺮوم إﻻ ﰲ اﻟﻜﺴﺮة أو اﻟﻀﻤﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫٣- اﻟﺮوم ﻛﺎﻟﻮﺻﻞ )ﰲ اﳌﺪ وﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ(.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻟﺮوم:‬ ‫ﱠ‬ ‫)اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم( وﻫﻲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت:‬ ‫أ ـ ﻳﻜﻮن اﻟﺮوم ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ:‬ ‫اﻷﻣﺜـ ــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٠٠١‬
  • 101.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟــ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻻ ﳝﺪ إﻻ أرﺑﻊ ﻛﺎت أو ﲬﺲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺷﻤـﺎم:‬ ‫ْ‬ ‫١- ﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﻼ ﺻﻮت إﺷﺎرة إﱃ اﻟﻀﻤﺔ اﶈﺬوﻓﺔ ﺑـُﻌْﻴﺪ اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ََ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫٢- ﻻ ﻳﻜﻮن اﻹﴰﺎم إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ.‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻹﺷـﻤﺎم:‬ ‫)اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻹﴰﺎم(، وﻫﻲ ﺣﺎﻻت ﺛﻼث:‬ ‫أ ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ب ـ ﻳﻜﻮن اﻹﺷﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن:‬ ‫اﻷﻣﺜـﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺟـ ـ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻋﺎرض ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫١٠١‬
  • 102.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺃﻭﺟـﻪﺍﻟﻭﻗﻑ ﺑﺎﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷﻣﺎﻡ ﻭﺍﻹﺳﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ أو ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻋﺎرض.‬ ‫ﻛﺔ اﻵﺧﺮ‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﺑﻮﺟﻪ واﺣﺪ، ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن ﻓﻘﻂ، ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻣﺜــﻞ:‬ ‫)ﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭝ( ـ ـ )ﻗَ ﱠر(‬ ‫ﺪَ‬ ‫‪ ‬ـ ـ )ﺳﻘ ْﺮ(‬ ‫‪‬‬ ‫ََ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫‪ ‬ـ )اﻟﺪﺑـُْﺮ(‬ ‫‪‬ـ ـ )واﺻﻄَِﱪ(‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ـ )ﻗﻢ ﻓﺄَﻧْﺬر( ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬ـ )ﻓﻜﺒّـ ْﺮ(.‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﲔ ﳘﺎ: اﻹﺳﻜﺎن واﻟﺮوم.‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ: اﻹﺳﻜﺎن، اﻟﺮوم، اﻹﴰﺎم.‬ ‫اﻷﻣﺜــﻠﺔ: ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ:‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻵﺧﺮ، اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺄوﺟﻪ اﻹﺳﻜﺎن اﻟﺜﻼث: )اﻟﻘﺼﺮ، اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(.‬ ‫٢٠١‬
  • 103.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ:‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن.‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ:‬ ‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﺎرض ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن وﻗﺪ ﻣﺮت آﻧﻔﺎ، واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ﻣﺜــﺎﻟﻪ: ‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﺑﺴﺒﻌﺔ أوﺟﻪ، ﻫﻲ:‬ ‫ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬‫ اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن.‬‫ اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم: )اﻟﻘﺼﺮ، اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل( ﻷن اﻹﴰﺎم‬‫ﻛﺎﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ﻣﺜــﺎﻟﻪ: ‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ:‬ ‫١- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، اﻟﱵ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٥ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫٣٠١‬
  • 104.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫اﻟﻄﻮل )٦ ﻛﺎت(.‬‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ أ�ﺎ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ. واﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ أ�ﺎ ﻋﺎرض.‬ ‫وﻻ ﻳﺄﰐ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﻘﻮة اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ٿ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ و ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﲞﻤﺴﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ.‬‫ ووﺟﻬﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم: وﳘﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ.‬‫أﻣﺜﻠﺘـﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٣- ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺔ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢ، و ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف ﻣﺪ‬ ‫اﳌﺘﺤﺮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮﻩ:‬ ‫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن: )اﻟﺘﻮﺳﻂ،ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(.‬‫ ووﺟﻬﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم: )اﻟﺘﻮﺳﻂ، ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ(.‬‫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم: )اﻟﺘﻮﺳﻂ، ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ، اﻟﻄﻮل(‬‫ﻛﺎﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫أﻣﺜﻠﺘــﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٤٠١‬
  • 105.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎتﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﺷﻤﺎم:‬ ‫١- ﻳﺸﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬‬ ‫‪3F‬‬ ‫‪ (١)‬ﺣﻴﺚ أﺻﻠﻬﺎ )ﺗﺄﻣﻨـُﻨـَﺎ( ﻓﺘﺸﻢ ﲤﻴﻴﺰاً ﳍﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ اﳉﺰم إﱃ اﻟﺮﻓﻊ.‬ ‫٢- ﻻ روم وﻻ إﴰﺎم ﰲ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء ،‬ ‫ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﻻ روم وﻻ إﴰﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﺔ اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤- واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ إﴰﺎم وروم ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﳓﻮ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫٥- ﺳﻘﻮط اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ دون ﻛﺔ ﻋﻨﺪ روم اﻻﺳﻢ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫)١( ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ / ١١.‬ ‫٥٠١‬
  • 106.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺗﺳـــﻭﻳـﺔﺍﻟـﻣﺩ ﻭﺩ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ أن اﻟـﻤﺪود ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺴﺎو ﰲ اﻟﻘﻮة وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎو ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻘﻮة، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ، ﻓﺎﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﻟﻘﻮة واﳌﺮﺗﺒﺔ، واﻟﻠﲔ واﻟﻌﺎرض‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﳐﺘﻠﻔﺎن ﰲ اﻟﻘﻮة، ﻓﺎﻟﻌﺎرض أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻠﲔ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻻ ﻣﺜﻠﻪ أو أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ، واﻟﻠﲔ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎرض أو أدﱏ ﻣﻨﻪ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﻮاﺟﺐ ﳝﻨﻊ ﻗﺼﺮ اﳉﺎﺋﺰ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎل اﳌﺘﺼﻞ اﻟﻌﺎرض،‬ ‫وﺳﻨﺒﻴﻨﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ـ ﻟﻠﻬﻤﺰ، اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ واﻟﻤﺘﺼﻞ:‬ ‫١ـ ﳚﺐ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟـﻤﺪود اﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ذات اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮاﺣﺪة، ﲝﻴﺚ‬ ‫ذا ﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ ﻬﺑﺎ ﻣﺪان ﻣﺘﺼﻼن وﻣﺪدت اﻷول أرﺑﻊ ﻛﺎت ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺜﺎﱐ أرﺑﻊ ﻛﺎت، وإذا ﻣﺪدت اﻷول ﲬﺲ ﻛﺎت ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺜﺎﱐ ﲬﺲ ﻛﺎت أﻳﻀﺎً.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫)٢( ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٦٠١‬
  • 107.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫وإذاﻛﺎن اﻟـﻤﺪان ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ ﻓﻤﺜﻠﻪ أﻳﻀﺎً:‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫٢- وإذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ أو ﻣﺘﺼﻞ وﺑﻌﺪﻩ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻓﻔﻴﻪ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ:ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ب ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫)٢(‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫)٢( ‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٣- إذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ أو ﻣﻨﻔﺼﻞ، وﺑﻌﺪﻩ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫٧٠١‬
  • 108.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫بـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول وﻋﻠﻴﻪ:‬ ‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬‫ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬‫ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬‫)١(‬ ‫ﻣﺜــﺎل: ‪‬‬ ‫)١( ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻜﺴﻮرة.‬ ‫)١(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف ﳘﺰﺗﻪ ﻣﻜﺴﻮرة.‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫٤ـ إذا ﻛﺎن ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ أو ﻣﺘﺼﻞ، واﻟﺜﺎﱐ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺸﺮة وﺟﻮﻩ:‬ ‫أ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻷول وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ـ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ب ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷول، وﻋﻠﻴﻪ:ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم.‬ ‫ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﴰﺎم.‬ ‫ـ اﻟﻄﻮل ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫٨٠١‬
  • 109.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(ﻣﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﻣﺘﺼﻞ.‬ ‫)٢(‪.‬‬ ‫)١(‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫)٢(‬ ‫)١(‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺘﻄﺮف.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻟﻠﺴﻜﻮن، اﻟﻌﺎرض واﻟﻠﻴﻦ:‬ ‫١ ـ إذا ﺳﺒﻖ اﻟﻌﺎرض ﰒ وﻗِﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﲔ، ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫أ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ب ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ﺟـ ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ﻃﻮل اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ.‬ ‫ـ ﻗﺼﺮاﻟﻠﲔ.‬ ‫ﻣﺜـﺎل: ‪‬‬ ‫) ١(‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻟﲔ.‬ ‫)١( ﻋﺎرض.‬ ‫٢ ـ إذا ﺳﺒﻖ اﻟﻠﲔ اﻟﻌﺎرض ﻓﻔﻴﻪ أﻳﻀﺎً ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫أ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﻗﺼﺮ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض.‬ ‫٩٠١‬
  • 110.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫بـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض.‬ ‫ﺟـ ـ ﻃﻮل اﻟﻠﲔ وﻋﻠﻴﻪ: ـ ـ ـ ـ ﻃﻮل اﻟﻌﺎرض ﻓﻘﻂ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻣﺜـﺎل: ‪‬‬ ‫)٢ (‬ ‫)١( ﻟﲔ.‬ ‫‪.‬‬ ‫)٢( ﻋﺎرض.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﺿﻴﻦ:‬ ‫أ ـ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎرﺿﲔ ﲝﻴﺚ إذا وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ب ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﺟـ ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻄﻮل ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﻣﺜـ ــﺎل: ‪‬‬ ‫)١(‬ ‫)١( ﻋﺎرض.‬ ‫)٢(‬ ‫‪‬‬ ‫)٢( ﻋﺎرض.‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱢـﻴـﻨَـﻴﻦ:‬ ‫أ- ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﻠﻴﻨﲔ ﲝﻴﺚ إذا وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ب- وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﺟـ ـ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷول ﺑﺎﻟﻄﻮل وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﲟﺜﻠﻪ.‬ ‫ﻣﺜـﺎل:‬ ‫٠١١‬
  • 111.
  • 112.
  • 113.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎنﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤ اﻋﺎﺘﻪ ﻟﺤﻔص ﻋﻠﻰ ﻗﺼر اﻟﻤﻨﻔﺼﻝ ﻤن طرﻴق اﻟﻔﻴﻝ‬ ‫ر‬ ‫ﻤن طرﻴق ﻋﻤرو ﺒن اﻟﺼﺒﺎح ﻋن ﺤﻔص ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺣﺮز اﻷﻣﺎﱐ )اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺴﻮر ﻛﺎً ﻗﻮﻻ واﺣﺪا‬ ‫ﺗﱪ‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻛﺘﲔ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫٣‬ ‫إﺑﺪال ﳘﺰة وﺻﻞ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ )اﻹﺑﺪال‬ ‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ(.‬ ‫ﻗﻮﻻً وﺣﺪاً ﰲ ‪‬آﻟﺬﻛﺮﻳﻦ، آﻵن، آﷲ‪.‬‬ ‫٥‬ ‫ﺗﺮك اﻟﺴﻜﺘﺎت اﻷرﺑﻊ وﺻﻼ ﻋﻠﻰ )ﻋﻮﺟﺎ، ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ، اﻟﺴﻜﺖ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ راق، ﺑﻞ ران(‬ ‫وﺻﻼً‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫٤‬ ‫اﻹﴰﺎم ﻗﻮﻻً واﺣﺪا ﰲ ‪‬ﺗﺄﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫٦‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ )ﻋﻴﻦ( ﻗﻮﻻ واﺣﺪا‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻄﻮل ﰲ )ﻋﻴﻦ(‬ ‫٧‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ راء ‪‬ﻓﺮق‪ ‬ﻗﻮﻻ واﺣﺪاً.‬ ‫ﺣﺬف ﻳﺎء ‪‬آﺗﺎن‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٦٣[ وﻗﻔﺎً ﻗﻮﻻ واﺣﺪاً.‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﱰﻗﻴﻖ.‬ ‫٩‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺿﺎد ‪‬ﺿﻌﻒ‪ ‬ﺿﻌﻔﺎً‪ ‬اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﺮوم ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ: ﻓﺘﺢ اﻟﻀﺎد‬ ‫وﺿﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫٨‬ ‫اﻹﴰﺎم واﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫وﺟﻬﺎن.‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ.‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﲔ:‬ ‫ﺛﺒﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ُ‬ ‫٠١‬ ‫‪‬ﻳﺒﺼﻂ ‪ ‬ﺑﺼﻄﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫‪‬اﻟﻤﺼﻴﻄﺮون‪ ‬ﰲ اﻟﻄﻮر ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻗﻮﻻً واﺣﺪا.‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً.‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ: ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫واﻟﺼﺎد.‬ ‫٢١‬ ‫ﺣﺬف أﻟﻒ ‪‬ﺳﻼﺳﻼ‪ ‬وﻗﻔﺎً ﻗﻮﻻً واﺣﺪاً‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﲔ وﻗﻔﺎً: اﳊﺬف‬ ‫واﻹﺛﺒﺎت.‬ ‫٣١‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﻘﺎف إدﻏﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﰲ ‪‬ﻧﺨﻠﻘﻜﻢ‪ ‬ﻗﻮﻻً اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻨﺎﻗﺺ.‬ ‫واﺣﺪاً‬ ‫١١‬ ‫٣١١‬
  • 114.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﺧــﺎﺗــﻣﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺖﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﺬﻛﺮة ﰲ ﻏﺮة اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫واﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﱯ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ‬ﺧﺎﲤﺎً ﻣﺬﻛﺮﰐ ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ رﰊ ﺟﻞ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ، ﻣﺼﻠﻴﺎً وﻣﺴﻠﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أُﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻚ ﻬﺑﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.‬ ‫)ﻟﻘد ﺴﺠﻝ ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺸرﻴطﻲ ﺘﺴﺠﻴﻝ واﻷﻤﺜﻠﺔ ﺒﺼوت اﻟﻤؤﻟف(.‬ ‫٤١١‬
  • 115.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫اﳌـﻘـﺪﻣـﺔ................................ ................................ ............. ٤‬ ‫اﻟـﱰاﺟــﻢ ................................ ................................ ............. ٦‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ................................ ................................ ..٨‬ ‫أر‬ ‫اﻟﺘﺠــﻮﻳــﺪ ................................ ................................ ............ ٩‬ ‫أﺣﻜﺎم اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ................................ .......................... ٠١‬ ‫أوﻻً: اﻻﺳﺘﻌﺎذة: ................................ ................................ . ٠١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ................................ ................................ .. ٠١‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ ـﺎً: اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ: ................................ ................... ١١‬ ‫٢ - اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻤﻨﻮع )ﻏﲑاﳉﺎﺋﺰ(:................................ .................... ٢١‬ ‫أﺣﻜــﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ................................ ....................... ٥١‬ ‫أوﻻً: اﻹﻇﻬــﺎر: ................................ ................................ .. ٥١‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً: اﻹدﻏــﺎم: ................................ ................................ .. ٦١‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻗ ــﻼب: ................................ ................................ . ٨١‬ ‫راﺑﻌ ـﺎً: اﻹﺧﻔــﺎء: ................................ ................................ . ٠٢‬ ‫أﺣﻜــﺎم اﳌﻴﻢ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ................................ ................................ ٢٢‬ ‫أوﻻً: اﻹدﻏﺎم اﻟﺸﻔﻮي: ................................ ........................... ٢٢‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺸﻔﻮي: ................................ .......................... ٢٢‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً: اﻹﻇﻬــﺎر اﻟﺸﻔﻮي: ................................ .......................... ٣٢‬ ‫اﻟﻐُـ ـﻨ ـﱠـﺔ ................................ ................................ ............. ٥٢‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻐﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺘﲔ ﰲ اﻟﻨﻮن: ................................ ......... ٥٢‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫٢ - ﻣـﻮاﺿﻌﻬــﺎ ﰲ اﳌﻴــﻢ:................................ .......................... ٦٢‬ ‫٣ - ﻣﻮﺿﻌﻬـﺎ ﰲ اﻟﺒــﺎء: ................................ .......................... ٦٢‬ ‫٤ - ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻻم أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: ................................ ................. ٧٢‬ ‫أﺣ ـﻜـﺎم اﻟـﻼﱠم ................................ ................................ ...... ٨٢‬ ‫٥١١‬
  • 116.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫١- اﻟﻼّم اﻟﱵ ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ: ................................ .................... ٨٢‬ ‫٢ - اﻟـﻼّم ﰲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ: ................................ ...................... ٠٣‬ ‫٣ - اﻟﻼّم اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ: ................................ .............................. ٠٣‬ ‫اﻟـﻤﺪ وأﻗـﺴـﺎﻣــﻪ ................................ ................................ ..... ٢٣‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )اﻷﺻﻠﻲ(: ................................ .................... ٢٣‬ ‫١ - ﻣــﺪ اﻟﺒــﺪل: ................................ .............................. ٣٣‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: ................................ ................................ ....... ٣٣‬ ‫ﻧﻈﺮة ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ................................ ٤٣‬ ‫٢ - ﻣــﺪ اﻟﻌــﻮض: ................................ ............................ ٤٣‬ ‫* ﺗـﻨـﺒـﻴﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟـﻤﻨَـﻮن: ................................ ........... ٥٣‬ ‫ُﱠ‬ ‫٣ - اﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺠﺎء اﻷﺣﺮف اﳋﻤﺴﺔ )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ(ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر: ................ ٦٣‬ ‫٤ - ﻣـﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى: ................................ ...................... ٦٣‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ: اﳍﺎءات اﻟﱵ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ: ................................ ........... ٧٣‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔــﺮﻋﻲ:................................ .............................. ٨٣‬ ‫أ - اﻟـﻤﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘﺼﻞ: ................................ ..................... ٨٣‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ:................................ ..................... ٨٣‬ ‫ﺟـ - ﻣـﺪ اﻟﺼــﻠﺔ اﻟﻜﱪى:................................ ....................... ٩٣‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻔﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮن: ................................ ......... ٩٣‬ ‫١- اﻟـﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن: ................................ .................... ٠٤‬ ‫٢ - ﻣـﺪ اﻟﻠـﲔ: ................................ ............................... ٠٤‬ ‫ب - اﻟـﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﻜﻮﻧﻪ أﺻﻠﻲ وﻫﻮ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم: ................................ . ١٤‬ ‫أوﻻً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ:................................ ...................... ١٤‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﻘﺖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ........................... ٢٤‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم اﳊﺮﰲ: ................................ ....................... ٢٤‬ ‫اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر: ................................ ...... ٤٤‬ ‫اﻷﻟﻔﺎت اﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ وﻗﻔﺎً وﺗﺴﻘﻂ وﺻﻼً ................................ ................ ٥٤‬ ‫٦١١‬
  • 117.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺬفﺣﺮف اﻟـﻤﺪ ﻻﻟﺘـﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ................................ .................. ٧٤‬ ‫ﳐـ ج اﳊ ــﺮوف................................ ................................ ..... ٨٤‬ ‫ـﺎر‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﻴﻬــﺎت ................................ ................................ .......... ٢٥‬ ‫١- ﻣﻌﺮﻓﺔ ج اﳊﺮف: ................................ .......................... ٢٥‬ ‫ﳐﺮ‬ ‫٢- ج اﳊﺮوف اﶈﻘﻘﺔ واﳌﻘﺪرة: ................................ ................ ٢٥‬ ‫ﳐﺎر‬ ‫ﺻﻔــﺎت اﳊ ــﺮوف ................................ ................................ ... ٣٥‬ ‫أوﻻً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺬاﺗﻴﺔ(: ................................ ................... ٣٥‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: ﻣﺎﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ................................ .......... ٧٥‬ ‫ﺪول ﰲ ﳐﺎرج اﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻬﺗﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ ............................... ٨٥‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﻌــﺎرﺿﺔ )اﻟﺰاﺋﺪة(: ................................ ................. ١٦‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴــﻢ واﻟﱰﻗ ــﻴﻖ: ................................ ............................. ١٦‬ ‫أوﻻً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ ...................... ٢٦‬ ‫د - ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ........................ ٥٦‬ ‫ﻫـ - ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ......................... ٥٦‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاء اﳌﺘﻄﺮف: ................................ ....................... ٦٦‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ ..................... ٦٦‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻘﻪ: ................................ .................... ٧٦‬ ‫راﺑﻌﺎً: ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨــﺔ وﺗﺮﻗﻴﻘﻬــﺎ: ................................ ...................... ٧٦‬ ‫اﻹدﻏـ ــﺎم وأﻗﺴ ــﺎﻣﻪ ................................ ................................ .. ٩٦‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺘﻤﺎﺛﻞ:................................ ........................... ٩٦‬ ‫اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﲑ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ: اﳌﺘﻤﺎﺛﻞ واﳌﺘﺠﺎﻧﺲ واﳌﺘﻘﺎرب........................... ٠٧‬ ‫اﻹدﻏــﺎم اﻟﻨﺎﻗﺺ: ................................ .............................. ٣٧‬ ‫واﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ: ................................ ............................. ٤٧‬ ‫ﻫـﻤ ــﺰة اﻟﻮﺻــﻞ ................................ ................................ ...... ٥٧‬ ‫أ - ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳊﺮف: ................................ ....................... ٥٧‬ ‫ب - ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻻﺳﻢ: ................................ ...................... ٥٧‬ ‫٧١١‬
  • 118.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺟـ- ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ: ................................ ....................... ٦٧‬ ‫* ﻛﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻــﻞ: ................................ ........................... ٧٧‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ: ................................ ............ ٨٧‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬــﺎت ﻫـﺎﻣﺔ ﺗﺘﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺘﻼوة ................................ ........................ ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻷول: ................................ ................................ ... ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ اﻟﺜــﺎﱐ: ................................ ................................ ... ٠٨‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ اﻟﺜـﺎﻟﺚ: ................................ ................................ ... ١٨‬ ‫ اﻹﻣﺎﻟــﺔ: ................................ ................................ ...... ١٨‬‫ اﻟﺘﺴــﻬﻴــﻞ: ................................ ................................ .... ١٨‬‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺮاﺑﻊ: ................................ ................................ .... ٢٨‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﺘﻌﻠﻖ ﲟﻔﺴﺪات اﻟﺘﻼوة وﻣﻜﺮوﻫﺎﻬﺗﺎ ................................ ...... ٣٨‬ ‫اﻟ ــﻮﻗــﻒ ................................ ................................ ........... ٦٨‬ ‫أوﻻً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺿﻄﺮاري: ................................ ......................... ٦٨‬ ‫* اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ: ................................ ..................... ٦٨‬ ‫اﻟـﻤﻘـﻄــﻮع واﻟـﻤﻮﺻــﻮل: ................................ ......................... ٩٨‬ ‫َ‬ ‫ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ‪ ‬أَﻳﱡــﻪ ‪٨٩ ...................... ................................ :‬‬‫ﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻼم اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﺠﻤﻟﺮور: ................................ ..... ٩٨‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﻴﺎري: ................................ .......................... ٢٩‬ ‫أ - اﻟﻮﻗﻒ اﳉﺎﺋﺰ:................................ ............................. ٢٩‬ ‫ب - اﻟﻮﻗـﻒ اﻟـﻤﻤﻨ ــﻮع:................................ ........................ ٤٩‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺑـﺘــﺪاء ................................ ................................ ........... ٦٩‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﻻﺑﺘﺪاء اﳉﺎﺋﺰ: ................................ ..................... ٦٩‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: اﻻﺑﺘﺪاء اﳌﻤﻨﻮع:................................ ..................... ٧٩‬ ‫اﻟﺴ ــﻜﺖ ................................ ................................ .......... ٩٩‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ﲝﺚ ﰲ اﻟﺮوم واﻹﺷـﻤـﺎم واﻹﺳﻜﺎن ................................ ................. ٠٠١‬ ‫أوﻻً: اﻟﺮوم: ................................ ................................ ... ٠٠١‬ ‫ﱠ‬ ‫٨١١‬
  • 119.
    ‫ﺍﻟﻣﺫﻛﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫ﺣﺎﻻتاﻟﺮوم: ................................ .............................. ٠٠١‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻹﴰـﺎم: ................................ ................................ . ١٠١‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻹﺷـﻤﺎم: ................................ ........................... ١٠١‬ ‫أوﺟـﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﴰﺎم واﻹﺳﻜﺎن ................................ .............. ٢٠١‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮوم واﻹﴰﺎم: ................................ ................ ٥٠١‬ ‫ﺗﺴ ــﻮﻳـﺔ اﻟـﻤﺪود ................................ ................................ ... ٦٠١‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ـ ﻟﻠﻬﻤﺰ، اﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ: ................................ .......... ٦٠١‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: ﻟﻠﺴﻜﻮن، اﻟﻌﺎرض واﻟﻠﲔ: ................................ .......... ٩٠١‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﺿﲔ: ................................ ......................... ٠١١‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱢـﻴـﻨَـﲔ: ................................ ........................... ٠١١‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﳊﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ .................. ٣١١‬ ‫اﳋــﺎﺗــﻤﺔ ................................ ................................ ......... ٤١١‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس ................................ ................................ ......... ٥١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩١١‬