More Related Content
творчество м
- 1. Творчество М. Горького. Учитель – Дыма И. А.
- 2. Художественные особенности . Ранние Тема – необыкновенные герои в рассказы обыкновенной жизни. В идейном содержании расска- Горького. зов явно присутствуют признаки революционного романтизма: автор ищет в тяжёлой, сонной российской действительности смелых и гордых людей; эти яркие, вечно ищущие смысл жизни герои противопоставля- ются окружающей мещанской среде, с её ограниченными интересами и убогим духовным миром.
- 3. Все писатели –романтики выражают решительное Двоемирие. неприятие современного им общества, несправедливо устроенного, живущего по лживой морали. Отвергая реальное современное общество, они утверждают свой идеал-мечту справед- ливого, высоконравственного общественного устройства. Так создаётся двоемирие, которое является отличитель- ной особенностью произведений романтизма.
- 4. Отталкиваясь от красивого,но Активный и придуманного идеала, романтики с удвоенной силой начинают пассивный критиковать окружающий мир. романтизм. Одни(например, Дж. Г. Байрон, К. Ф. Рылеев) изображают героев, которые не примиряются с действительностью, искренне желают её улучшить или даже исправить; другие (например, Э.-Т.-А. Гофман, В. А. Жуковский) показывают героев, которые отстраняются от реального мира, углубляются в собственные переживания, их привлекают «тайны роковые»(А. С, Пушкин), познание мистического. Творчество первых принято относить к активному (революционному) романтизму, творчество вторых – к пассивному, созерцательному.
- 5. Герои ранних рассказовГорького – романтические бунтари, они пытаются Особенность бороться с окружающим миром(Сокол), утверждают свою духовную ранних независимость от мещанской морали(Радда и Лойко), руководствуются рассказов. деятельной любовью к людям(Данко), то есть являются активными романтическими героями. Главной художественной особенностью ранних рассказов Горького является соединение в одном произведении черт революционного романтизма и реализма. Во-первых, жанровое своеобразие ранних рассказов Горького в том, что в них автор через одну антитезу решает мировоззренческие философские проблемы.
- 6. В «Старухе Изергиль»(1894)главный Романтические нравственный вопрос: в чём счастье – жанры и в свободе от людей или в жизни для людей? Идея-ответ даётся в виде романтические легенды о Данко, который посвятил герои. себя служению своему народу и обрёл любовь и бессмертие в людской памяти. Во-вторых, Горький активно использует любимые романтические жанры: легенды о Ларре и Данко... В-третьих, герои ранних рассказов – яркие натуры, которые не сгибаются под гнётом обстоятельств, но активно борются с этими враждебными обстоятельствами. Этим героям присуще одно всепоглощающее стремление-качество, которое подавляет остальные черты характера.
- 7. У Ларры главнаячерта – Романтический гипертрофированный эгоизм, у герой и Данко – любовь к людям, когда герой не щадит даже собственной романтический жизни, желая спасти свой пейзаж. народ...При этом горьковские герои не знают душевного раздвоения, противоречий между мыслью, чувством и действием, их характеры не изменяются во времени. В-четвёртых, присутствует романтический пейзаж. В «Старухе Изергиль» изображается молдавская степь, поздний летний вечер, переходящий опять в чёрную южную ночь, таинственные тени и огоньки в ночной степи.
- 8. Произведение начинается с описанияместа действия и рассказчика, заканчивается Кольцевая упоминанием о молодом композиция. слушателе, о его чувствах, а в середине – сам рассказ повествователя о любимых героях. Таким образом, повесть построена по кольцевой композиции (рассказ в рассказе). Горький использует приём самораскрытия героя. Рассказывая легенды и истории молодому слушателю, рассказчик объясняет свои собственные взгляды на жизнь – раскрывает своё мировоззрение, свою систему жизненных ценностей.
- 9. В произведении описаниегероев и Романтический событий дано в романтическом стиле, который характеризуется стиль описаний множеством красочных эпитетов, героев и событий. ярких сравнений, неожиданных метафор. В начале «Старухи Изергиль» помещается подробный портрет старой молдаванки, похожей на романтическую ведьму... Горький использует в произведении особый строй речи-напевный, похожий на стихотворный. Ритмичность прозы достигается особым подбором слов, постановкой определения после определяемого слова, изобилием выразительных тропов.
- 10. Старуха Изергиль рассказывает «Автобио- свои истории молодому человеку, графический пешком путешествующему по Руси, - единственному реалистиче- герой». скому персонажу. От него не слышно жалоб на неудобства кочевой жизни, он вносит в произ- ведение дух благородства и опти- мизма, пользуется уважением старухи Изергиль. Читатель не знает о нём ничего: ни его имени, ни возраста, ни причин, которые заставили его странствовать. В этом автобиографический герой похож на романтических героев.
- 11. Но он знаетреальную жизнь, поэтому романтический максима- Приёмы лизм его не устраивает. Восхищаясь романтизма. красочностью легенд о Ларре и Данко, он критически оценивает жизнь старой Изергиль. Произведение по идейно-художе- ственным приёмам относится к романтизму: смысловая антитеза в основе сюжета, герои с сильными страстями и одной главной чертой характера, «одушевлённый» пей- заж, самораскрытие рассказчика, кольце-вая композиция, красоч- ный стиль повествования, неприя- тие окружающей действительности.
- 12. Противоборство с судьбой,дерз- Спор кий вызов стихиям. В центр по- философских вествования Горький ставит геро- идей. ев сильных, смелых, не покоряю- щихся никому и ничему. Творчество Горького считают ин- теллектуальным, потому что в основе его произведений лежит спор философских идей. «В чём бессмертие человека, а значит, и смысл жизни». Старуха Изергиль отвечает на этот вопрос легендами, а автобиографичес- кий герой выражает реалисти- ческий взгляд на мир.
- 13. В ранних рассказахГорького Неповторимая переплетаются реализм и революционный романтизм, то индивидуальность есть начинает формироваться героя. новое литературное направле- ние, названное позже «социа- листическим реализмом». Если писатели-реалисты 19в. уделя- ли главное внимание быту, происхождению, воспитанию героя, то Горького интересова- ла неповторимая индивиду- альность героев, в которой проявлялись их потенциаль- ные возможности.
- 14. В ранних рассказахписатель утверждает свой положитель- Образ ный идеал человека и рисует прекрасных героев, прекрас- автора. ную природу, прекрасную судьбу. «Старуха Изергиль» имеет сложное построение: рассказ в рассказе. Есть два рассказчика, «внутренний» рассказ ведёт Старуха Изергиль, а «внешний» рассказ, который, как рама, окружает историю Изергиль, принадлежит автобиографиче- скому герою.
- 15. Благодаря молодому человеку читательимеет представление о Представление внешности Изергиль. Она работает о внешности на винограднике и напоминает рассказчиков. рассказчику страшную колдунью из романтической сказки: тусклые глаза, сухие, потрескавшиеся губы, сморщенный нос, загнутый, как у совы, чёрные ямы вместо щёк, звук голоса похож на хруст костей. Судить об авторе можно по тому, как он воспринимает окружающий мир – пейзаж романтический: ночь, степь, рядом таинственно шепчет море.
- 16. Неясные тени скользятвокруг Описание (это Ларра бежит по степи), призрачные огоньки мелькают окружающей вдали(это искры от сердца обстановки. Данко). Природа одушевляется автором(тучи и тени складыва- ются в призрачные фигуры, и старуха Изергиль узнаёт Лару). Пейзаж в ранних рассказах Горького не только романти- ческий, но и психологический. В начале рассказа природа та- инственна, так как герой ожидает услышать чудесную историю о сильных людях.
- 17. В конце рассказапомещается Герой помогает печальная картина предрас- раскрыться светной поры, когда после ув- Изергиль. лекательной истории молодой человек опять возвращается в привычную серую жизнь. «По небу всё ползли тучи, медлен-но, скучно...Море шумело глухо, печально». Молодой герой слушает Изер- гиль, спорит с ней, помогая тем самым раскрыться ей. Изергиль упрекает героя за пассивность, рассудочность: «Стариками родитесь вы...Мы любим жить».
- 18. Легенды, рассказанные Изергиль, Герой подводит ставят важнейшие нравственные итог вопросы о смысле жизни и философского предназначении человека. спора. Изергиль, как романтическая героиня, считает, что главное в жизни – любовь к людям. Поэтому она осуждает крайний индивидуализм в Ларре и восхищается безграничной любовью к людям в Данко. По мнению старухи, её собственная жизнь похожа на жизнь Данко, ибо она тоже посвятила свою жизнь любви к людям.
- 19. Но молодой геройоценивает Оценка Изергиль Изергиль иначе: её любовь к автобиографи- людям совсем иного рода, чем любовь Данко; её красивые ческим героем. рассуждения о подвигах так и остались рассуждениями; в ней есть черты и Данко, и Ларры. Молодой герой является главным героем(наравне с Изергиль), так как на нём «держится» весь «внешний» рассказ.
- 20. Молодой герой выполняетне- Функции сколько функций: через его вос- автобиографиче- приятие читатель видит старуху ского героя. Изергиль и окружающий пей- заж, молодой путешественник слушает легенды, он даёт по- следнюю, главную оценку геро- ям легенд и самой рассказчице. Автор вызывает уважение у ста- рухи Изергиль, хотя он не всегда соглашается с ней. Молодой герой из множества лю- дей выбирает и описывает неор- динарных своей немещанской жизненной позицией.
- 21. Он восхищается ихсилой и Единственный красотой, но понимает однобокость романтического реалистический мировоззрения, которое персонаж. заманчиво выглядит в легенде, но плохо приспособлено к реальной жизни. Поэтому героя можно назвать единственным реалистическим персонажем. Роль образа старухи Изергиль. 1. Сюжетообразующая: объединяет повествование, в котором переплетаются несолько сюжетных линий.
- 22. Одна линия связанас изобра- Роль образа жением реальных современ-ных людей: самой старухи, старухи молдаван-подёнщиков, работа- Изергиль. ющих на винограднике, авто- биографического героя, стран- ствующего по Руси. Вторая сю- жетная линия – описание при- ключений молодой красавицы Изергиль сорок-пятьдесят лет назад. Третья линия – легенды о Ларре и Данко. Все три сюжет- ные линии объединяются не только образом Изергиль, но и образом молодого героя.
- 23. Писателя волнуют двекрайние Социально – формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко пред- философские ставляют 2 противоположных, а проблемы. значит, взаимосвязанных, взгляда на отношения человека и общест- ва. Ларра – гордый индивидуа- лист, он любит только себя, пре- зирает людей и их законы. Данко горячо любит людей, ради их счастья он повёл свой народ искать новую родину, он вырвал своё сердце, чтобы осветить людям путь через лес, он умер, чтобы его народ обрёл новую родину.
- 24. Бессмертие Ларры, отвергнутого людьми,стало его величайшим го- Ларра и рем, ибо он обречён на одиночес- тво. Смерть Данко ради счастья лю- Данко. дей становится началом его бессме- ртия в благодарной памяти народа. Старуха Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне спра- ведливым. Она восхищается поступ- ком Данко, который близок ей по силе характера, смелости, мужеству. Следовательно, вторая функция об- раза Изергиль – дать оценку героям легенд, раскрывая тем самым свои собственные взгляды на жизнь.
- 25. Роль Изергиль неограничивает- ся функциями рассказчицы и су- Образ дьи.Между легендами она по- вествует о своей собственной Изергиль. жизни, сама становится дей- ствующим лицом. Вспоминая своих многочисленных любов- ников, старуха утверждает, что главным в её жизни была лю- бовь к людям. Она любит свобо- ду, песни, красоту и этим похо- жа на Данко. Но она всю жизнь прожила для себя, легко забы- вала свою прежнюю любовь ра- ди новой. В этом отношении она похожа на Ларру.
- 26. В реальном человекеэгоизм Противоре- Ларры и коллективизм Данко переплетаются, и какое чувство чивость. берёт верх, таким и становится человек. Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко – идею жизни с людьми и для людей, то Изер- гиль занимает как бы промежу- точную позицию и демонстриру- ет принцип жизни с людьми, но только для себя. Противоречи- вость образа Изергиль состоит в том, что она на старости лет по- няла, как нужно жить.
- 27. Теперь Изергиль уважаетлю- Роль дей, которые руководствуются в своих поступках благородной учителя. идеей народного счастья и сво- боды, но она сама не сумела прожить такую правильную жизнь, её незаурядные душев- ные силы растрачены практи- чески бесполезно. Единственное, что ей осталось,- это научить молодых, чтобы они не повторяли её ошибок. Для этого она рассказывает моло- дому герою свои легенды, берёт на себя роль учителя.
- 28. Изергиль прямо поучаетмолодого «В жизни человека, осуждая его за всегда есть осторожность, покорность обстоятельствам.Нынешние люди, место по её мнению, не живут, а всё подвигам». только примиряются жить, а когда пройдёт их время, то плачутся на судьбу, а судьба здесь ни при чём: каждый сам себе судьба. Эти рассуждения о судьбе находят продолжение в знаменитых словах Изергиль о красивом поступке во имя людей: «В жизни всегда есть место подвигам. Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдёт, где это можно».
- 29. 2. Об этомсвидетельствуют са- 1.Изергиль – мо название рассказа и его композиция. Изергиль выступа- главная героиня ет ещё в нескольких ролях: су- дьи, действующего лица, учите- рассказа. ля. Легенды о Ларре и Данко служат прежде всего средством раскрытия образа главной геро- ини. История жизни Изергиль составляет идейный центр рас- сказа. Героиня при всей проти- воречивости своего характера не разуверилась в высоких иде- алах, сумела сохранить сме- лость суждений, преклонение перед героями-бойцами. Это вызывает уважение героя, раз- деляющего такие убеждения.
- 30. Главный герой рассказа– Гришка Челкаш, заядлый пьяница и лов- «Челкаш». кий, смелый портовый вор. Изображение босяка, который сам себя поставил вне общества, - тема этого произведения. По социаль- ной характеристике герой принад- лежит к «отбросам общества». Ка- жется, что в таких людях не может сохраниться ни человеческого до- стоинства, ни убеждений, ни сове- сти. Но Горький показывает Челка- ша как яркую личность со сложным характером и собственной жизнен- ной философией (идея рассказа).
- 31. Рассказ – остросюжетнаяновел- Психологический ла, построенная на психологи- парадокс. ческом парадоксе: когда в фина- ле портовый вор приступает к дележу денег, он неожиданно проявляет широту характера и душевную чуткость, а добропо- рядочный крестьянин-бедняк Га- врила демонстрирует отврати- тельную жадность и мещанскую агрессивность. Увидев в руках Челкаша пачку денег, он мгно- венно забывает все христиан- ские нравственные заповеди и готов убить своего напарника.
- 32. Гаврила оправдывается тем,что Челкаш как этот босяк – «ненужный на зем- ле» человек, что за его смерть романтический никто не взыщет. герой. Горький изображает Челкаша как романтического героя. Сна- чала романтическая необыч- ность облика портового вора подчёркивается его сходством с ястребом. Из рассказа неизвестны история его жизни и причины превраще- ния парня из богатой крестьян- ской семьи, каким он видит себя в воспоминаниях, в портового вора.
- 33. Горький не даёт«историю души» главного героя, эволюцию его Характер героя взглядов, убеждений. Автор пока- не изменяется. зывает глубину и оригинальность характера Челкаша, но этот харак- тер остаётся статичным. Каким Челкаш вступает в рассказ, таким и уходит в финале по берегу моря – человеком трагической судьбы, но сильным, решительным, муже- ственным. Любовь Челкаша к мо- рю свидетельствует о его роман- тическом душевном настрое: в бескрайнем море чувствует абсо- лютную свободу, к которой стремится сам.
- 34. Рисуя своего героя,Горький исхо- Сопротивление дит из убеждения: личность фор- мируется средой, но важнее, что обществу. человека «создаёт его сопротив- ление окружающей среде». Сопротивление Челкаша общест- ву(основная черта ром. героя) выразилось в отрицании обще- принятых ценностей и норм по- ведения. Герой живёт, презирая все людские законы. За воров- скую ловкость его уважают, а за острый язык – боятся.Челкаш создал для себя собственную жизненную философию.
- 35. Главной ценностью дляЧелкаша Жизненная является абсолютная свобода – от философия земли-собственности, от денег, от Челкаша. любого человеческого общества, от Бога. Этот босяк готов отказать- ся от нормальных бытовых усло- вий, от всех личных привязаннос- тей, жить впроголодь, но быть совершенно свободным. Для него дороже всего чувство превосход- ства, которое он испытывает, когда проходит мимо усталых грузчиков в порту (несчастных, подневольных людей, с его точки зрения)...
- 36. Челкаш до концаостаётся верным своей философии, т.к. в финале Челкаш и отказывается от денег, которым Гаврила. поклоняются все вокруг. Босяк ощущает себя героем, наблюдая поведение крестьянского парня, только что получившего пачку денежных купюр: «Челкаш слушал его радостные вопли, смотрел на сиявшее, искажённое восторгом жадности лицо и чувствовал, что он – вор, гуляка, оторванный от всего родного, - никогда не будет таким жадным, низким, не помнящим себя. Никогда не станет таким!»
- 37. Гаврила понимает свободутак: Философский «Сам себе хозяин, пошёл-куда хошь, делай-что хошь...Ещё бы! Ко- спор – диалог ли сумеешь себя в порядке дер- о свободе. жать, да на шее у тебя камней нет,- первое дело! Гуляй знай, как хошь, Бога только помни...»Гаврила по- стоянно думает о своих обязаннос- тях перед матерью, хозяйством, планирует жениться и завести де- тей, вовсе не стремится к абсолют- ной свободе, которую так ценит Челкаш, убегая в прямом и переносном смысле из своей прежней жизни.
- 38. Челкаш возмущён, чтодеревен- «Пропащий ведь ский «сосунок» «смеет любить свободу, которой не знает цены ты... Нет тебе и которая ему не нужна». Но пути...» именно Гаврила развенчивает философию абсолютной свобо- ды, столь дорогую для Челка- ша: наивный парень называет гордого босяка «ненужным на земле»: «Пропащий ведь ты... Нет тебе пути...» При этих сло- вах вор чувствует, что «никог- да, за всю жизнь его не били так больно, и никогда он не был так озлоблен». Именно после этих слов Челкаш отбирает у Гаврилы деньги, которые за несколько минут до того сам великодушно отдал.
- 39. Челкаша задевают словаГаври- Челкаш – лы, возможно, потому, что в ду- положительный ше он понимал их справедли- герой для вость:абсолютная свобода в принципе недостижима. Горького. Однако последний поступок Челкаша опровергает «прави- льную», умеренную правду Гаврилы: босяк отдаёт все день- ги Гавриле, переживая миг аб- солютной свободы и доказы- вая, что человек может быть «выше сытости», что идеальное начало живо в человеческой душе.
- 40. В рассказах обосяках Горький Тема свободы. продолжает тему свободы, но переносит эту тему из леген- дарно-фантастического мира в совремнную действитель- ность. Поэтому в рассказе при- сутствует реальный фон(порт, трактир, море). Вполне реали- стично описан Гаврила, при- чём автор подчёркивает в его образе, наряду с крестьянским трудолюбием, мещанское, аг- рессивное чувство собственни- ка . Писатель реалистично оце- нивает характер и возможнос- ти Челкаша.
- 41. Босяк, будучи дажегордым мечта- телем, не способен к настоящему Необычность делу и подвигу и может испыты- романтического вать минутные благородные по- героя. рывы, но не имеет душевных сил, чтобы воплотить их в жизнь. И всё-таки в образе Челкаша пре- обладают черты романтического героя, что особенно заметно при сравнении его с Гаврилой. Противопоставление себя окружа- ющим, одиночество, сложная ду- ховная жизнь, желание абсолют- ной свободы подчёркивают нео- бычность романтического героя.