Download to read offline
Sofistas e socrates
- 1. OPCIÓN B. TEMA1 Dialéctica socrática e relativismo nos sofistas
- 3. ANTIGUIDADE CLÁSICA -500 a476 323 a.C. – 30 a.C. HelenismoÉpoca clásicaÉpoca arcaica 750 a.C. – 480 a.C. 500 a.C. – 323 a.C Morte de Alexandre Magno Batalla del Accio Imperio romano Xorden as Polis Caída do Imperio Romano 30aC.-476 Incendio da Biblioteca de Alexandría Liga de Delos Democracia Atenas FILOSOFÍA períodos Cosmolóxico Antropolóxico Sistemático Helenístico presocráticos Sofistas e Sócrates Platón e Aristóteles Estoicismo Epicureismo Escepticismo Neoplatonísmo Plotino O COSMOS O SER HUMANO A POLÍTICA A MORAL DEUS Guerras médicas Guerra del Peloponeso
- 4. A ORIXE DAPOLIS GREGA Periódo arcaico Periódo clásico Sociedades urbanas (comerciais e artesans) Núcleos políticos (Acrópolis) S. VII -VI S. V -IV Guerras Médicas 500 - 479 LIGA DE DELOS Auxe económico e cultural 2 modelos políticos Atenas Democrático Esparta Aristocrático Guerras do Peloponeso 404 a.C. Decadencia das Polis CIDADES ESTADO Identidade cultural Organización política autónoma Empresa común O lugar natural do ser humano Aumento de riqueza Expansión territorial produce
- 5. O que hoxechamamos Filosofía, sería inconcebible sen a reflexión dos sofistas porque con eles prodúcese unha ampliación da reflexión filosófica: a filosofía moral e política. Só por iso merecen “un lugar fundacional na historia a filosofía, como os creadores desa terceira gran área”, xunto coa ontoloxía (descuberta por Tales e a escola de Mileto) e a epistemoloxía (fundada por Heráclito e Parménides). M. Onfray OS SOFISTAS No periódo clásico, coa aparición da democracia en Atenas e a bonanza económica da cidade, xurde un pensamento centrado no ser humano e abandonase, case por completo, a investigación sobre o universo. Aparecen en Atenas Pensadores revolucionarios e incorformistas, mestres de retórica e argumentación e defensores do convencionalismo moral e político
- 7. • Convencionalistas: Asnormas son acordos sociais • Relativistas: O ben depende do contexto social • A virtude é a habilidade de facer valer a túa opinión • Defenden o Discurso como forma de transmitir o coñecemento • Defenden a autoridade do mestre • Intelectualismo moral: As normas deben preservar o ben • Universalismo moral: O ben é único e o mesmo para todos • A virtude é a busca da sabedoría e o ben • Defende o Diálogo como forma de chegar ao coñecemento • Defenden a igualdade na busca do coñecemento IRONÍA E MAYEUTICAoRETÓRICA E DISCURSOo
- 9. OS SOFISTAS ESOCRÁTES Periódo Clásico S. V -iV POLIS ATENAS Sociedade democrática Esclavista comercial Fusión de estilos jonico e dorico Investigacións obre Construcción da polis PARTENÓN conflictos Noción de cidadán Funcións do estado A participación política A orixe e funcións das leis SOFISTAS SOCRÁTES relativismo convencionalismo Da linguaxe Das leis Da educación Da moral + Gorgias, Protágoras, Hipias…. Racionalidade Dialéctica fundamento Da lei universal Da verdade Da ética Da xustiza DISCURSO DIÁLOGO MAYEUTICA Xogo de preguntas e respostas para acadar a verdade en comunidade