الدرس الأخير في سلسلة أهداف الشريعة ومقاصدها

1. 
‫ومقاصدها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أهداف‬.
‫مع‬‫اين‬‫ر‬‫السكند‬ ‫سعد‬
‫جزء‬:5
‫املقاصد‬ ‫ضوابط‬

2.  ‫افتقار‬‫املق‬ ‫ذلك‬ ‫انعدام‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫ابطه‬‫و‬‫ض‬ ‫إىل‬ ‫املقصد‬‫صد‬
‫ومرتوك‬ ‫حمظور‬ ‫وهذا‬ ،‫املقصود‬ ‫عكس‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫وهو‬ ،‫اختالله‬‫و‬.
‫خلاصية‬ ً‫ا‬‫أتكيد‬ ‫هذا‬ ‫ويشكل‬‫الوسطية‬‫مغ‬ ‫بني‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫االة‬
‫ا‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫و‬‫ل‬َّ‫عو‬ ‫الذين‬ ‫لني‬ِّ‫املؤو‬ ‫مغاالة‬ ‫وبني‬‫غري‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫ء‬
‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫أو‬ ٍ‫قيود‬.
*‫ض‬ ‫عن‬ ‫ابلكالم‬ ً‫ا‬‫حتم‬ ‫مير‬ ‫املقاصد‬ ‫وشروط‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬‫ابط‬‫و‬
‫اع‬ ‫فيه‬ ‫تذوب‬ ‫اليت‬ ‫احلد‬ ‫إىل‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫املصلحة‬ ‫وشروط‬‫املقاصد‬ ‫ية‬‫ر‬‫تبا‬
‫استقالليتها‬‫و‬.
‫حيم‬َّ‫الر‬ ِ‫الرحمن‬ ‫هللا‬‫م‬ ْ‫بس‬

3. 
‫المقاصد‬ ‫ضوابط‬
‫درجة‬ ‫حتديد‬
‫املقصد‬
‫املقصد‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫التحقق‬
‫إعمال‬ ‫حصول‬
‫ممن‬ ‫املقاصد‬
‫أهل‬ ‫هو‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ز‬‫املوا‬
‫املصاحل‬
‫واملفاسد‬
‫مآالت‬ ‫من‬ ‫التحقق‬
‫املقاصد‬
‫بني‬ ‫اجلمع‬
‫ئيات‬‫ز‬‫اجل‬
‫ات‬َّ‫ي‬‫والكل‬
‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫فقه‬
‫الواقع‬
‫كل‬‫خصوصيات‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫ابب‬
‫معارضة‬ ‫عدم‬
‫النصوص‬‫ة‬َّ‫ي‬‫القطع‬
‫واإلمجاع‬

4. 
‫أن‬‫اء‬‫و‬‫أبه‬ ‫ال‬ ،‫ع‬‫الشر‬ ‫ان‬‫ز‬‫مبي‬ ‫املفسدة‬ ‫أو‬ ‫املصلحة‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬‫النفوس‬.
‫ين‬‫ر‬‫أبم‬ ‫يتم‬ ‫املقصد‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫التحقق‬:
‫األول‬:‫السابق‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫لنا‬َّ‫فص‬ ‫وقد‬ ،‫املقاصد‬ ‫طرق‬ ‫معرفة‬.
‫الثاين‬:‫وحدودها‬ ‫ودرجاهتا‬ ‫وخصائصها‬ ‫املقاصد‬ ‫أوصاف‬ ‫معرفة‬.‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬(( :‫ي‬‫يف‬ ‫شرتط‬
‫اد‬‫ر‬‫االط‬‫و‬ ‫االنضباط‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫الشرعية‬ ‫املقاصد‬.‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ابلثبوت‬‫تك‬ ‫أن‬ً‫ا‬‫جمزوم‬ ‫املعاين‬ ‫تلك‬ ‫ون‬
‫اجلزم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ً‫ا‬‫ظن‬ ً‫ان‬‫مظنو‬ ‫أو‬ ،‫بتحققها‬.‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ابلظهور‬‫حبيث‬ ،‫االتضاح‬‫يف‬ ‫الفقهاء‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬
‫مبشاهبه‬ ‫معظمهم‬ ‫على‬ ‫يلتبس‬ ‫وال‬ ،‫املعىن‬ ‫تشخيص‬.‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ابالنضباط‬‫ي‬ ‫أن‬‫معترب‬ ٌّ‫حد‬ ‫للمعىن‬ ‫كون‬
ً‫ا‬‫مقصد‬ ‫يعترب‬ ‫ألن‬ ‫منه‬ ‫الصاحل‬ ‫القدر‬ ‫يكون‬ ‫حبيث‬ ،‫عنه‬ ‫يقصر‬ ‫وال‬ ‫يتجاوزه‬ ‫ال‬‫غري‬ ً‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ً‫ا‬‫شرعي‬
ٍ‫مشكك‬.‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫ابإلط‬‫الق‬‫و‬ ‫األقطار‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫ابختالف‬ ً‫ا‬‫خمتلف‬ ‫املعىن‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬،‫األعصار‬‫و‬ ‫بائل‬
‫املس‬ ‫للمعاشرة‬ ‫املالءمة‬ ‫مقصد‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫اإلنفاق‬ ‫على‬ ‫القدرة‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫وصف‬ ‫مثل‬‫ابلكفاءة‬ ‫ماة‬)).
‫الضابط‬‫األول‬:‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫املقصد‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫التحقق‬‫إعم‬‫اله‬.

5.  ‫املقاص‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫مث‬ ،‫التحسينات‬ ‫أو‬ ‫احلاجيات‬ ‫أو‬ ‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫يعرف‬ ‫حبيث‬‫أو‬ ‫األصلية‬ ‫د‬
‫إىل‬ ‫عائد‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ،‫ايت‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ‫الظنية؟‬ ‫أو‬ ‫القطعية‬ ‫اخلاصة؟‬ ‫أو‬ ‫العامة‬ ‫التابعة؟‬‫الدين‬ ‫حفظ‬
‫النفس‬ ‫أو‬..‫؟‬
‫وابلتايل‬‫التضحية‬ ‫فيجب‬ ‫عليها؛‬ ‫ومقدمة‬ ‫األخرى‬ ‫للمصاحل‬ ‫أساس‬ ‫الدين‬ ‫مصلحة‬ ‫فإن‬‫قد‬ ‫مما‬ ‫اها‬‫و‬‫س‬ ‫مبا‬
‫عليها‬ ً‫ا‬‫وحفاظ‬ ‫هلا‬ ً‫إبقاء‬ ‫املصاحل‬ ‫من‬ ‫يعارضها‬.‫ق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫فمث‬‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫د‬‫بعض‬
‫اإلقتصاديون‬َّ‫أن‬‫هبا‬ ‫النهوض‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫التجا‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫لتنشيط‬ ‫منه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اب‬ِّ‫الر‬(‫فعل‬‫كاللذة‬‫ومهية‬ ‫مصلحة‬ ‫هذه‬ ً‫ا‬‫ي‬
‫عموم‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫خاصة‬ ‫أو‬ ‫املسموم‬ ‫الطعام‬ ‫يف‬.)‫ت‬ ‫عند‬ ‫املصاحل‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫جيب‬ ‫لذا‬‫عارضها‬.
‫آخر‬ ‫مثال‬:‫حفظ‬ ‫مصلحة‬ ‫نرجح‬ ‫ال‬‫ة‬َّ‫العام‬‫من‬‫العقيد‬ ‫حفظ‬ ‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫الفرقة‬‫و‬ ‫ج‬‫اهلر‬‫حدث‬ ‫كما‬‫ة؛‬
‫هارون‬ ‫هللا‬ ِّ‫لنب‬:ْ‫أ‬َ‫ر‬ِّ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫يت‬َ‫ي‬ْ‫ح‬ِّ‫ل‬ِّ‫ب‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫أت‬ َ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ؤ‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬﴿َ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫يت‬ِّ‫ش‬َ‫خ‬ ِّ‫ين‬ِّ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫س‬ِّ‫ِن‬َ‫ب‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬
﴾ ِّ‫يل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ب‬ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َْ‫َل‬َ‫و‬ َ‫يل‬ِّ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِّ‫إ‬[‫طه‬:94.]
‫الضابط‬‫الثاين‬:‫املقصد‬ ‫درجة‬ ‫حتديد‬‫تبت‬‫ر‬‫وم‬‫ه‬

6. -‫ب‬ ‫كال‬،‫للناس‬ ‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫أمهلت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫ليس‬‫ذلك‬ ‫ل‬
‫للمصلحة‬ ‫هؤالء‬ ‫تقدير‬ ‫خطأ‬ ‫على‬ ‫دليل‬.‫ع‬ ‫هذا‬ ‫معىن‬ ‫ليس‬ ‫كذلك‬‫و‬‫النظر‬ ‫دم‬
‫الش‬ ‫فإن‬ ،‫مصلحة‬ ‫يرونه‬ ‫ما‬ ‫ير‬‫ر‬‫وتق‬ ‫هبم‬‫ر‬‫وجتا‬ ‫الناس‬ ‫ات‬‫رب‬‫خ‬ ‫إىل‬‫هتمل‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬
‫وهو‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ال‬‫جما‬ ‫له‬ ‫جعلت‬ ‫لكن‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اجلانب‬ ‫هذا‬:‫فقد‬ ‫عند‬‫النص‬
‫امل‬ ‫العبادات‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫املعامالت‬‫و‬ ‫العادايت‬ ‫حدود‬ ‫ويف‬ ،‫الشرعي‬‫على‬ ‫وقوفة‬
‫القطعيات‬ ‫أو‬ ‫النص‬.
‫مهمان‬ ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫بذلك‬ ‫حتقق‬ ‫تبته‬‫ر‬‫وم‬ ‫املقصد‬ ‫درجة‬ ‫حتديد‬ ‫مت‬ ‫فإذا‬:
‫أ‬-‫أ‬ ‫على‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫مقصد‬ ‫حيقق‬ ‫كي‬‫يناسبه؛‬ ‫مبا‬ ‫املقصد‬ ‫على‬ ‫احلكم‬‫وجه‬ ‫كمل‬.
‫ب‬-‫املتعارضة‬ ‫املقاصد‬ ‫بني‬ ‫الرتجيح‬.

7. 
‫حبيث‬‫من‬ ‫اليت‬ ،‫العلماء‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫االجتهاد‬ ‫شروط‬ ‫فيه‬ ‫تتوفر‬‫أمهها‬:‫العلم‬
‫املنس‬‫و‬ ‫الناسخ‬‫و‬ ،‫الفقه‬ ‫أصول‬‫و‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬‫و‬ ،‫السنة‬‫و‬ ،‫ابلكتاب‬‫اقع‬‫و‬‫وم‬ ‫وخ‬
‫اإلمجاع‬..‫ع‬‫الشر‬ ‫على‬ ٍ‫تعد‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫االطمئنان‬ ‫لنا‬ ‫يتحصل‬ ‫كي‬‫إخل‬‫إعمال‬ ‫حبجة‬
‫املقاصد‬.
‫يد‬ِّ‫ف‬َ‫احل‬ ‫د‬ْ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬(( :‫ا‬ ‫ذه‬َ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫َمث‬‫أ‬ ‫ض‬ِّ‫و‬َ‫ف‬ُ‫لن‬َ‫ف‬‫ة‬َ‫حبكم‬ ‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫الع‬ ‫إىل‬ ‫احل‬َ‫ملص‬
َ‫هب‬ ‫كم‬ُ‫ابحل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫َّه‬‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫الذين‬ ‫ء‬ َ‫ال‬َ‫ض‬ُ‫ف‬‫ال‬ ‫ائع‬َ‫َّر‬‫الش‬‫ا‬))..‫اجملتهد‬ ‫بداية‬.
‫أهل‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وممكن‬ ،‫احلمد‬ ‫هلل‬‫و‬ ‫بزماننا‬ ‫متوفرون‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫االستدالال‬‫شكل‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬
‫هيئة‬ ‫أو‬ ‫جممع‬.
‫الضابط‬‫الثالث‬:‫للنظر‬ ‫أهل‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫املقاصد‬ ‫إعمال‬ ‫حصول‬
‫االستدالل‬‫و‬.

8.  ‫حبيث‬‫يف‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫فيؤخذا‬ ،‫األخرى‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫إبحداها‬ ‫عمل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬‫االعتبار‬.‫الشاطب‬ ‫يقول‬:
‫أ‬-‫إن‬‫يف‬ ‫يقدح‬ ‫ال‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الكل‬ ‫القاعدة‬ ‫عن‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫اجل‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ُّ‫ل‬‫خت‬‫وصحتها‬.‫ا‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬‫العقلية‬ ‫لكليات‬
‫استثناء‬ ‫وهلا‬ ‫إال‬ ‫قاعدة‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫أغلبية‬ ‫الشرعية‬ ‫الكليات‬ ‫وألن‬ ،‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬.‫ا‬َّ‫ي‬‫ئ‬‫ز‬ُ‫اجل‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫املتخلفة‬ ُ‫ت‬
َ‫حت‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫اخ‬َ‫د‬ ‫تكون‬ ‫فال‬ ،‫ي‬ِّ‫الكل‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫قت‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َ‫ارج‬َ‫خ‬ ٍ‫م‬َ‫ك‬‫حل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ف‬ُّ‫ل‬ََ‫خت‬َ‫ظه‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ‫كن‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫اخ‬َ‫د‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫َو‬‫أ‬ ، ً‫َصال‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ر‬
َ‫أ‬ ‫به‬ َ‫هي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وص‬ُ‫ص‬ُ‫اخل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ار‬َ‫ع‬ ‫كن‬َ‫ل‬ ،َ‫ان‬َ‫عند‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫اخ‬َ‫د‬ ‫َو‬‫أ‬ ،‫ا‬َُ‫هل‬‫و‬ُ‫خ‬ُ‫د‬ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫ه‬ِّ‫املرتف‬ ‫امللك‬َ‫ف‬ ،‫وىل‬:‫املش‬ َّ‫إن‬َ‫ة‬َّ‫ق‬
‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ ‫َو‬‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ائه‬َ‫ف‬َ‫خل‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬‫ب‬ ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫َن‬ َ‫ال‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ق‬َ‫لح‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫احب‬َ‫ص‬ ‫جر‬َ‫زد‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ‫اليت‬ ‫ت‬َ‫واب‬ُ‫ق‬ُ‫لع‬:َ‫ل‬‫ص‬
َ
‫امل‬ ‫إن‬‫ت‬َ‫يس‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ح‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ون‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫وه‬ ُ‫ر‬َ‫آخ‬ ٌ‫َمر‬‫أ‬ ََّ‫مث‬ ‫ل‬َ‫ب‬ ،‫ط‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ار‬َ‫االزدج‬،ً‫ة‬َ‫ار‬َّ‫ف‬َ‫ك‬َ‫س‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫و‬‫ي‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫لل‬ ٌ‫ادم‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َّ‫وه‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ائر‬.
‫ب‬-‫ة‬َّ‫قو‬،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ٍ‫ن‬‫مستغ‬ ‫غري‬ ‫منهما‬ ‫احد‬‫و‬ ‫فكل‬ ‫ئيات؛‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬ ‫ات‬َّ‫ي‬‫الكل‬ ‫بني‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َّ‫ل‬‫كال‬‫ئيات‬‫ز‬‫فاجل‬
‫ئياته‬‫ز‬‫ج‬ ‫إبمهال‬ ‫الكلي‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫إىل‬ ‫نسعى‬ ‫فكيف‬ ،‫ضخم‬ ٍ‫لبناء‬.‫ال‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫وذلك‬‫ه‬ِّ‫ينب‬ ‫أو‬ ،‫الكلي‬ ‫يف‬ ‫شك‬
‫االعتبار‬ ‫يف‬ ‫يؤخذ‬ ‫َل‬ ‫الكلي‬ ‫يف‬ ‫قيد‬ ‫وجود‬ ‫إىل‬.
‫ج‬-‫للكلي‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫احتياج‬ ‫أما‬‫و‬‫ئي‬‫ز‬‫فاجل‬‫خصائ‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫الكلي‬ ‫عن‬ ‫مبعزل‬ ‫يؤخذ‬ ‫أال‬ ‫ينبغي‬‫أهنا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هذه‬ ‫ص‬
ً‫ا‬َ‫ت‬ْ‫أم‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫عوج‬ ‫فيها‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫متكاملة‬ ‫وحدة‬.‫اجل‬ ‫على‬ ‫الكلي‬ ‫تغليب‬ ‫وعدم‬ ‫اجلمع‬ ‫فيجب‬‫العكس‬ ‫أو‬ ‫ئي‬‫ز‬.
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الضابط‬:‫ئيات‬‫ز‬‫اجل‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬‫ا‬َّ‫ي‬‫الكل‬‫و‬‫ت‬

9.  ‫ونبني‬‫للتعارض‬ ‫حاالت‬ ‫ثالث‬ ‫هنا‬:
‫األوىل‬ ‫احلالة‬-‫املصاحل‬ ‫تعارض‬:‫لناها‬َّ‫حص‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫حتصيلها‬ ‫أمكن‬ ‫فإذا‬ ‫املصاحل‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ً‫ا‬‫مجيع‬(‫فإذا‬‫ميكن‬ ‫َل‬
‫نرجح‬ ‫بينها‬ ‫اجلمع‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫حتصيلها‬:*‫فاملصلحة‬‫كل‬‫و‬ ،‫احلاجية‬ ‫على‬ ‫َّمة‬‫مقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬‫أمهية‬ ‫أكثر‬‫و‬ ‫أقوى‬ ‫مصلحة‬
‫على‬ ‫َّمة‬‫مقد‬‫غريها‬.‫املصلحة‬‫و‬‫اخلاصة‬ ‫املصلحة‬ ‫على‬ ‫َّمة‬‫مقد‬ ‫العامة‬.‫املصلحة‬‫ع‬ ‫مقدمة‬ ‫القطعية‬‫املظنونة‬‫و‬ ،‫غريها‬ ‫لى‬
‫فيها‬ ‫املشكوك‬ ‫أو‬ ‫املوهومة‬ ‫على‬ ‫َّمة‬‫مقد‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ً‫ا‬‫ظن‬.
‫اجلمع‬ ‫ر‬ُّ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫مع‬ ‫احل‬َ‫املص‬ ‫مآالت‬ ‫اوت‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ان‬َّ‫ري‬ََ‫خت‬.َ‫ي‬ ً‫ائال‬َ‫ص‬ ‫ا‬َ‫َين‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬‫ني‬َ‫اوي‬َ‫س‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫ني‬َ‫فس‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ول‬ُ‫ص‬،
َّ‫ري‬َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ن‬ َّ‫إان‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫فعه‬َ‫د‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ان‬‫ز‬َ‫ج‬َ‫وع‬.
‫الثانية‬ ‫احلالة‬-‫املفاسد‬ ‫تعارض‬:ُ‫رؤ‬َ‫د‬ َ‫ن‬َ‫ك‬‫َم‬‫أ‬ ‫إن‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫احملض‬ ُ‫اسد‬َ‫ف‬‫امل‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫اجت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ميع‬َ‫اجل‬ ُ‫رء‬َ‫د‬ َ‫ر‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وإن‬ ،َ‫أان‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫أان‬
َ‫ل‬َ‫ذ‬‫األر‬َ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ذ‬‫َر‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ َ‫د‬َ‫َفس‬‫أل‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬َ‫َفس‬‫أل‬‫ا‬.‫بقاعدة‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫وذلك‬(( :َ‫م‬ َ‫ض‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ت‬‫ر‬‫اب‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ظ‬‫َع‬‫أ‬ َ‫وعي‬ُ‫ر‬ ‫ن‬َ‫َت‬َ‫د‬َ‫فس‬‫اب‬َ‫ك‬
‫ا‬َ‫هم‬ِّ‫ف‬َ‫َخ‬‫أ‬))‫بقاعدة‬ ‫كذا‬‫و‬(( :ِّ‫ام‬َ‫الع‬ ‫ر‬َ‫ر‬َّ‫الض‬ ِّ‫لدفع‬ ُّ‫اص‬َ‫اخل‬ ‫ر‬َ‫ر‬َّ‫الض‬ ‫ل‬َّ‫حم‬َ‫ت‬ُ‫ي‬.))
‫د‬َ‫ق‬‫و‬ ُ‫ف‬َّ‫ق‬‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ح‬ ِّ‫املرج‬ ‫دم‬ُ‫وع‬ ‫املفسدَتن‬ ‫اوت‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫فإن‬ُ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫ي‬
‫الضابط‬‫اخلامس‬:‫املصاحل‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫امل‬‫امل‬‫و‬‫فاسد‬.
ُ‫فت‬ ‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫مفسدة‬ ‫أو‬ ،‫أخرى‬ ‫على‬ ‫مفسدة‬ ‫أو‬ ،‫أخرى‬ ‫على‬ ‫مصلحة‬ ‫تغليب‬ ‫هنا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫أو‬ ،‫أ‬َ‫ر‬ْ‫د‬
‫لب‬ْ‫ج‬ُ‫فت‬ ‫مفسدة‬ ‫على‬ ‫مصلحة‬(‫األانم‬ ‫مصاحل‬ ‫يف‬ ‫األحكام‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬.)

10. ‫الثالثة‬ ‫احلالة‬-‫املفاسد‬‫و‬ ‫املصاحل‬ ‫بني‬ ‫التعارض‬:‫ص‬ َ‫حت‬ َ‫ن‬َ‫ك‬‫َم‬‫أ‬ ‫إن‬‫اس‬َ‫ف‬
َ
‫امل‬ ُ‫رء‬َ‫ود‬ ‫احل‬َ‫ص‬
َ
‫امل‬ ُ‫يل‬‫د‬
‫ا‬َ‫فيهم‬ َ‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫اَّلل‬ ‫َمر‬‫أل‬ ً‫اال‬َ‫امتث‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫لن‬َ‫ع‬َ‫ف‬:َ‫ف‬﴿﴾ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ ََّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬[‫التغابن‬:16.]
َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫حال‬ ‫في‬َ‫ف‬ ُ‫يل‬ِّ‫ص‬ْ‫َّح‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ء‬ْ‫َّر‬‫الد‬ َ‫ر‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫د‬ ِّ‫ة‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫املص‬ ‫من‬ َ‫م‬َ‫ظ‬‫َع‬‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬َ‫املفس‬ ْ‫ت‬َ‫ان‬ْ‫أ‬
َُّ‫اَّلل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِّ‫ة‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫املص‬ ِّ‫ات‬َ‫و‬َ‫ف‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ايل‬َ‫ب‬ُ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫د‬َ‫املفس‬َ‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ت‬:َ‫اخل‬ ِّ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫﴿ي‬‫ل‬ُ‫ق‬ ِّ‫ر‬ِّ‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫امل‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬ْ‫م‬
ُ‫ه‬ُْ‫ْث‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ِّ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِّ‫ل‬ ُ‫ع‬ِّ‫اف‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِّ‫ب‬َ‫ك‬ٌْ‫مث‬ِّ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫يه‬ِّ‫ف‬﴾‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬[‫البقرة‬:219]َّ‫َن‬ِّ‫أل‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬
‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫من‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫د‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫م‬.
‫ج‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫املفاسد‬ ‫درء‬ ‫ألن‬ ‫املفسدة؛‬ ‫نقدم‬ ‫املفسدة‬‫و‬ ‫املصلحة‬ ‫تساوت‬ ‫وإذا‬‫لب‬
‫املصاحل‬.‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫وجود‬ ‫الشاطب‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫نفى‬ ‫وقد‬.

11.  َّ‫رب‬‫الض‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ب‬َّ‫ت‬‫ر‬‫ت‬ ‫لكن‬ ،‫مصلحته‬ ‫لت‬َّ‫وحتص‬ ،‫وجوده‬ ‫حتقق‬ ‫مقصد‬‫وال‬ ُّ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫املفاسد‬‫و‬ ‫رر‬
‫صى‬ ُ‫حي‬.‫الرسول‬ ‫قول‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫املآل‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬‫عائش‬ ‫املؤمنني‬ ِّ‫ألم‬‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ة‬:«‫أَل‬
‫اهيم؟‬‫ر‬‫إب‬ ِّ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬َ‫اقتص‬ ‫عبة‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ملا‬ ‫قومك‬ َّ‫أن‬ ‫تري‬»‫فقلت‬ ،:‫رس‬ ‫اي‬‫على‬ ‫تردها‬ ‫أال‬ ،‫هللا‬ ‫ول‬
‫قال‬ ‫اهيم؟‬‫ر‬‫إب‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬:«‫لفعلت‬ ‫ابلكفر‬ ‫قومك‬ ‫حداثن‬ ‫لوال‬»(‫عليه‬ ‫متفق‬.)‫طلب‬ ‫ملا‬‫و‬‫أحد‬ ‫قتل‬ ‫عمر‬
‫النب‬ ‫له‬ ‫قال‬ ،‫املنافقني‬:«‫أصحاب‬ ‫يقتل‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫َّث‬‫يتحد‬ ‫ال‬ ،‫دعه‬‫ه‬»(‫عليه‬ ‫متفق‬.)
‫هذه‬‫ش‬ ‫ومقصود‬ ‫معترب‬ ‫منهج‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫خاص‬ ‫حبكم‬ ‫منفردة‬ ‫مسألة‬ ‫ليست‬ ‫ات‬‫ر‬‫االعتبا‬ً‫ا‬‫رع‬.‫وحيصل‬
‫مسلكني‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ،‫األفعال‬ ‫مآالت‬ ‫معرفة‬ ‫للمجتهد‬:
‫يف‬ ‫مثاله‬‫الفعل‬:‫االستقر‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫ابالستم‬ ‫الصحيح‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫جوهر‬ ‫يعاكس‬ ‫املتعة‬ ‫نكاح‬‫ار‬.‫يف‬ ‫ومثاله‬‫الفاعل‬:
‫مه‬‫ر‬‫أث‬ ‫لكن‬ ،‫املفسدة‬ ‫ودرء‬ ‫للمصلحة‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫عا‬ِّ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫ابملعروف‬ ‫األمر‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حيتمل‬ ‫ا‬
‫املكابرة‬‫و‬ ‫العناد‬ ‫صفة‬ ‫ا‬‫و‬‫اكتسب‬ ‫أشخاص‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫عكسي‬.‫الظرفية‬ ‫واخلصوصية‬:‫ت‬ ‫مثل‬‫زمن‬ ‫يف‬ ‫احلدود‬ ‫طبيق‬
‫العدو‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫احلرب‬.
‫الضابط‬‫السادس‬:‫مآالت‬ ‫من‬ ‫التحقق‬‫املقاصد‬.

12.  ‫الشاطب‬ ‫قال‬(( :ََ‫حم‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ب‬ ُ‫ليق‬َ‫ي‬ َّ‫اص‬‫و‬َ‫خ‬ ‫ات‬َّ‫ي‬‫وص‬ُ‫ص‬ُ‫للخ‬ َّ‫إن‬‫ر‬َ‫آخ‬ ‫مبحل‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ا‬َ‫منه‬ ٍ‫ل‬
َ‫جم‬ َ‫ري‬ َ‫جي‬ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫غ‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ ، ً‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫اح‬َ‫ك‬‫الن‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫كم‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬،ٍ‫وجه‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫من‬ ‫ات‬َ‫املعاوض‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ه‬
ٍ‫وجه‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫من‬ ‫النحل‬‫و‬ ‫ات‬َ‫اهلب‬ ‫ى‬َ‫ر‬ َ‫جم‬ َ‫ري‬ َ‫جي‬ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫غ‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ال‬‫ة‬َ‫ر‬ََ‫ْث‬‫و‬ ،‫بد‬َ‫الع‬ ‫ال‬َ‫م‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫و‬ ،
َ‫ل‬‫اق‬َ‫الع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫الدي‬ ‫رب‬َ‫وض‬ ،َ‫ااي‬َ‫ر‬َ‫الع‬‫و‬ ،‫رض‬َ‫ق‬‫ال‬‫و‬ ،‫ة‬َ‫ر‬َ‫َّج‬‫الش‬‫ل‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ل‬َ‫ب‬ ،‫اة‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫املس‬‫و‬ ،‫اض‬َ‫القر‬‫و‬ ،‫ة‬
‫به‬ ُ‫ليق‬َ‫ت‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫اص‬َ‫خ‬ ٍ‫اص‬َ‫خ‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ل‬‫و‬ ،‫به‬ ُ‫ليق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ب‬َ‫اب‬َ‫َّر‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫و‬ ،‫ريه‬َ‫بغ‬ ُ‫ليق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬‫يف‬ ‫ات‬َ‫ص‬ُّ‫خ‬
‫ام‬َ‫ك‬‫َح‬‫أل‬‫ا‬ ‫ائر‬َ‫وس‬ ‫ات‬َ‫اد‬َ‫الع‬‫و‬ ‫ات‬َ‫اد‬َ‫العب‬.))
‫ف‬ ،‫التعليل‬ ‫وعدم‬ ‫التعبد‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫العبادات‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫اعى‬‫ري‬‫ف‬‫للقياس‬ ‫فيها‬ ‫جمال‬ ‫ال‬
‫املرسلة‬ ‫املصلحة‬ ‫الستعمال‬ ‫أو‬.
‫الضابط‬‫السابع‬:‫ابب‬ ‫كل‬‫خصوصيات‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫اعده‬‫و‬‫وق‬‫الكلية‬.

13.  ‫ف‬ ‫الشيء‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫ألن‬ ‫العاَل؛‬‫و‬ ‫البيئة‬‫و‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫النفس‬ ‫يف‬‫لذا‬ ‫تصوره؛‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ر‬
‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫هبذا‬ ‫اإلملام‬ ‫ضرورة‬ ‫العاملني‬ ‫اسخني‬‫ر‬‫ال‬ ‫اجملتهدين‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ام‬‫ز‬‫ل‬ ‫كان‬‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫املعاصر‬ ‫ع‬
‫و‬ ‫وآفاقه‬ ‫حتدايته‬ ‫جمموع‬ ‫ويف‬ ،‫وتشاابكاته‬ ‫وتشعباته‬ ‫تفرعاته‬‫يكون‬ ‫حىت‬ ،‫اته‬‫ر‬‫تطو‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫لة‬َّ‫ي‬‫متخ‬ ‫ال‬ ،‫متوقعة‬ ‫أو‬ ‫اقعة‬‫و‬ ‫حالة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مبني‬ ‫فيه‬ ‫االجتهاد‬‫عاَل‬ ‫يف‬ ‫لة‬َّ‫ومسج‬ ‫ة‬َّ‫ومه‬
‫اطر‬‫و‬‫اخل‬.‫إبير‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ِّ‫مر‬ ‫على‬ ‫ني‬ِّ‫ابني‬‫ر‬‫ال‬ ‫علمائنا‬ ‫دن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ ‫وهذا‬‫الذي‬ ‫ازل‬‫و‬‫الن‬ ‫لفقه‬ ‫ادهم‬
‫مصطلح‬ ‫ادف‬‫ر‬‫ي‬(‫املعاصر‬ ‫الفقه‬.)
‫فاهلل‬‫يقول‬ ‫تعاىل‬:﴾ً‫ا‬‫ري‬ِّ‫ب‬َ‫خ‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ ‫ل‬َ‫ئ‬ْ‫س‬َ‫ف‬﴿[‫الفرقان‬:59]ٍ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬َ‫لن‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫﴿و‬ ،ِّ‫ان‬َ‫س‬ِّ‫ل‬ِّ‫ب‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬
﴾‫ه‬ِّ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬[‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬:4]
‫الضابط‬‫الثامن‬:‫فقه‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬.

14.  ‫القطعي‬ ‫النصوص‬ ‫بني‬ ‫البتة‬ ‫تعارض‬ ‫يقع‬ ‫أال‬ ‫يقتضي‬ ‫الصحيح‬ ‫النظر‬ ‫إن‬‫األمر‬ ‫يف‬ ‫ومقاصدها‬ ‫ة‬
‫نفسه‬.ُّ‫ومرد‬ ،‫فحسب‬ ‫اجملتهد‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫حصول‬ ‫ر‬ِّ‫قد‬ ‫وإذا‬‫إىل‬ ‫إما‬ ‫ذلك‬
‫آخ‬ ‫نص‬ ‫إىل‬ ‫املعارض‬ ‫املقصد‬ ‫رجوع‬ ‫أو‬ ،‫املقصد‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ،‫النص‬ ‫ة‬َّ‫صح‬ ‫عدم‬‫أو‬ ،‫ر‬
‫له‬ ‫معارضته‬ ‫توهم‬ ‫الذي‬ ‫ابلنص‬ ‫املقصد‬ ‫تقييد‬.‫ق‬ ‫العلماء‬ ‫فإن‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫كيف‬‫و‬‫يف‬ ‫قاعدة‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬َّ‫قر‬ ‫د‬
‫ابإلبطال‬ ‫أصلها‬ ‫على‬ ‫عادت‬ ‫فإذا‬ ،‫ابإلبطال‬ ‫تعود‬ ‫أال‬ ‫وهي‬ ،‫العلة‬ ‫شروط‬ ‫ابب‬‫علة‬ ‫تكن‬ ‫َل‬
‫ذلك‬ ‫فيها‬ ‫يشرتط‬ ‫املقصد‬‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫صحيحة‬)(.
‫اإلمجاع‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ابلكتاب‬ ‫االستدالل‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫متأخ‬ ‫أييت‬ ‫ابملقاصد‬ ‫االستدالل‬‫فال‬ ‫وعليه‬ ،
َّ‫مقد‬ ‫النص‬ ‫ألن‬ ‫القياس؛‬‫و‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ابلنص‬ ‫االستدالل‬ ‫بني‬ ‫التعارض‬ ‫تصور‬ُ‫ي‬‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫م‬.
‫فيه‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫ابملقاصد‬ ‫االجتهاد‬ ‫حمل‬ ‫إن‬ ‫مث‬.
‫الضابط‬‫الثامن‬:‫فقه‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬.

15. ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫به‬ ‫أعِن‬ ،‫لإلمجاع‬ ‫املقاصد‬ ‫معارضة‬ ‫عدم‬:
ً‫ال‬‫أو‬‫فيها‬ ‫اإلمجاع‬ ‫ادعاء‬ ‫مت‬ ‫خالفية‬ ٍ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ،ً‫ال‬‫فع‬ ‫اإلمجاع‬ ‫وقوع‬ ‫ثبوت‬.
ً‫ا‬‫اثني‬‫أن‬‫اجل‬ ‫حترمي‬ ‫َنو‬ ‫على‬ ‫ات‬‫ر‬َّ‫املقد‬‫و‬ ‫العبادات‬ ‫على‬ ‫كاإلمجاع‬،ً‫ا‬‫قطعي‬ ‫اإلمجاع‬ ‫يكون‬‫اجلمع‬ ‫وحترمي‬ ،‫كاألم‬‫دة‬
‫القطعي‬ ‫اإلمجاع‬ ‫فيها‬ ‫حتقق‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫وخالتها‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫بني‬.‫اإل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أما‬ً‫ا‬‫مستند‬ ‫مجاع‬
‫اإل‬ ‫خمالفة‬ ‫جاز‬ ‫املصلحة‬ ‫َّلت‬‫تبد‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫للمصلحة‬ ً‫ال‬‫حمص‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ‫فيكون‬ ،‫للمصلحة‬‫حكم‬ ‫وإحداث‬ ‫مجاع‬
‫احلادثة‬ ‫املصلحة‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫آخر‬.‫التسع‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫ا‬‫و‬‫أفت‬ ‫السبعة‬ ‫املدينة‬ ‫فقهاء‬ ‫أن‬ ‫بدليل‬‫مالك‬ ‫اإلمامان‬ ‫أفىت‬‫و‬ ،‫ري‬
‫ا‬ ‫شهادة‬ ‫من‬ ‫املذاهب‬ ‫أئمة‬ ‫ومنع‬ ،‫املال‬ ‫بيت‬ ‫تغري‬ ‫ملا‬ ‫للهامشيني‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫إبعطاء‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬‫و‬‫الفروع‬‫و‬ ‫ألصول‬
‫الضياع‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حقوق‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫ملصلحة‬ ‫وابلعكس؛‬ ‫لزوجته‬ ‫الزوج‬‫و‬ ،‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ً‫ا‬‫ز‬‫جائ‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫و‬ ،
‫ابالتفاق‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫يف‬.‫امل‬ ‫لتغري‬ ‫اإلمجاع‬ ‫خمالفة‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ‫أمثلة‬ ‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هذا‬‫الزمان‬ ‫وظروف‬ ‫صلحة‬
‫املكان‬‫و‬.‫عنه‬ ‫العدول‬ ‫منع‬ ‫يف‬ ‫القطعي‬ ‫النص‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫قطعيته‬ ‫أتكدت‬ ‫الذي‬ ‫اإلمجاع‬ ‫أما‬‫مقصد‬ ‫توهم‬ ‫جملرد‬
‫و‬ ‫على‬ ‫احلكيم‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫قد‬ ‫احلقيقية‬ ‫الشرعية‬ ‫املصلحة‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫ما‬ ‫مبصلحة‬ ‫ظن‬ ‫أو‬ ‫ما‬‫قطعية‬ ‫فق‬
‫العص‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ام‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫ابلثبات‬ ‫تتسم‬ ‫اليت‬ ‫بل‬ ،‫الزمان‬ َّ‫مر‬ ‫على‬ ‫تتبدل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اإلمجاع‬‫ور‬.‫انظر‬:‫اآلمدي‬.
‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫اإلحكام‬.3:244.

16. 
‫المقاصد‬ ‫ضوابط‬
‫درجة‬ ‫حتديد‬
‫املقصد‬
‫املقصد‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫التحقق‬
‫إعمال‬ ‫حصول‬
‫ممن‬ ‫املقاصد‬
‫أهل‬ ‫هو‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ز‬‫املوا‬
‫املصاحل‬
‫واملفاسد‬
‫مآالت‬ ‫من‬ ‫التحقق‬
‫املقاصد‬
‫بني‬ ‫اجلمع‬
‫ئيات‬‫ز‬‫اجل‬
‫ات‬َّ‫ي‬‫والكل‬
‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫فقه‬
‫الواقع‬
‫كل‬‫خصوصيات‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫ابب‬
‫معارضة‬ ‫عدم‬
‫النصوص‬‫ة‬َّ‫ي‬‫القطع‬
‫واإلمجاع‬

17. ‫هللا‬ ‫حبمد‬.