يتناول هذا الوثيقة تلخيصًا حول أصول الفقه، موضحًا قواعده، مواضيع دراستها، وأهم أركانها. تناقش النصوص الشرعية والطرق المختلفة في الاستدلال وكيفية استنباط الأحكام. كما يعرض أهمية الفقه في معرفة الحكم الشرعي ويقدم معلومات تفصيلية حول مصادره.

3. ‫تلخيص‬
‫التلخيص‬
‫تلخيص‬ ‫تلخيص‬
‫اهدي‬‫ز‬‫لل‬ ‫األصول‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫تلخيص‬
‫التلخيص‬
‫تلخيص‬ ‫تلخيص‬
‫اهدي‬‫ز‬‫لل‬ ‫األصول‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
1446
(
2024
)

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
....
1
‫املقدمة‬
................................
................................
......
3
. ‫وفائدته‬ ،‫وموضوعه‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫متهيد‬
.....................
5
. ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫ينبين‬ ‫ما‬ :‫وهو‬ » ‫أصل‬ « ‫مجع‬ : ً‫ة‬‫لغ‬ :‫األصول‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫مصدق‬ ‫هذا‬ ) . ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ط‬ِ
‫الف‬‫و‬ ‫الفهم‬ : ً‫ة‬‫لغ‬ : ‫الفقه‬‫و‬
.............
5
‫موضوعه‬
................................
............................
6
: ‫فائدته‬
................................
............................
6
‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ :‫األصلية‬ ‫احلكم‬ ‫مصادر‬ :‫األول‬ ‫الباب‬
.....................
8
: ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫االستدالل‬ ‫طرق‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
...............
8
. ‫ابملنطوق‬ ‫االستدالل‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬
................................
8
‫ابملفهوم‬ ‫االستدالل‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
................................
19
‫مخسة‬ ‫وفيه‬ ‫احلنفية‬ ‫عند‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫االستدالل‬ ‫طرق‬ : ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
: ‫مباحث‬
................................
.........................
22
: ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬. : ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
....
22
: ‫التبعية‬ ‫احلكم‬ ‫مصادر‬ :‫الثاين‬ ‫الباب‬
................................
......
32
‫اإلمجاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
................................
...............
32
‫القياس‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
................................
.................
33
‫االستحسان‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
.......
42
‫االستصالح‬ : ‫اخلامس‬ ‫الفصل‬
................................
.....
44

6. 2
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ .. ‫و‬ ‫التعارض‬ : ‫الثالث‬ ‫الباب‬
..........................
46
‫التعارض‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
................................
..............
46
‫االجتهاد‬ : ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
................................
..............
51
‫التقليد‬ : ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
...............
53
‫املؤلف‬
................................
............................
55

7. 3
‫ا‬
‫ملقدمة‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫أن‬ ‫لوال‬ ‫لنهتدي‬ ‫كنا‬ ‫وما‬ ‫هلذا‬ ‫هداان‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫هداان‬
‫نبينا‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ،‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬
.‫أمجعني‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬
‫هذا‬
‫االصول‬ ‫تلخيص‬ ‫لكتاب‬ ‫تلخيص‬
‫العبد‬
‫للشيخ‬
‫اهدي‬‫ز‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ثناء‬ ‫حافظ‬
‫منه‬ ‫وحذفت‬ ‫انفع‬ ‫كتاب‬‫وهو‬
‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وعلقت‬ ‫للمستنبط‬ ‫فيه‬ ‫نفع‬ ‫ال‬ ‫ما‬
.‫له‬
‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫هبذه‬ ‫املعرفة‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫لو‬‫و‬ ‫افقتها‬‫و‬‫م‬ ‫جيب‬ ‫لكن‬ ‫الصحيح‬ ‫االستنباط‬ ‫الجل‬
‫ليست‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫هذه‬ ‫فان‬ ،‫الفطري‬‫و‬ ‫الوجداين‬ ‫ابلسلوك‬

8. 4
‫بقد‬ ‫وضعية‬ ‫اضافات‬
‫ر‬
‫لغوية‬ ‫حلقائق‬ ‫بيان‬ ‫هي‬ ‫ما‬
.‫للضبط‬ ‫الناس‬ ‫يستعملها‬ ‫وعرفية‬
‫فأصول‬
‫من‬ ‫الفقه‬
.‫اللغوي‬ ‫العريف‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫العقالئي‬ ‫االحتجاج‬ ‫فروع‬
‫كما‬
‫النفوس‬ ‫يف‬ ‫متجذرة‬ ‫عقالئية‬ ‫عرفية‬ ‫وجدانية‬ ‫امور‬ ‫اهنا‬
‫احبا‬‫و‬
‫و‬ ‫كشفها‬
‫و‬ ‫لبياهنا‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫ث‬
‫ضبطه‬
‫ليس‬‫و‬ ‫ا‬
‫لتأسيسها‬
.

9. 5
‫متهيد‬
. ‫وفائدته‬ ،‫وموضوعه‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬
: ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫ما‬ :‫وهو‬ » ‫أصل‬ « ‫مجع‬ : ً‫ة‬‫لغ‬ :‫األصول‬
. ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫ينبين‬
‫و‬
. ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ط‬ِ
‫الف‬‫و‬ ‫الفهم‬ : ً‫ة‬‫لغ‬ : ‫الفقه‬
)
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫مصدق‬ ‫هذا‬
:‫الفقه‬ ‫اصول‬
‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫اليت‬ ‫اعد‬‫و‬‫للق‬ ‫اسم‬
. ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬
( ‫قال‬ ‫اقول‬ :‫تعليق‬
‫خيتص‬ ‫دليل‬ ‫كل‬ ‫وابلتفصيلية‬
‫معينة‬ ‫مبسألة‬
‫ليس‬ ‫القيد‬ ‫وهذا‬ )
‫شاهد‬ ‫له‬
‫لنا‬‫و‬‫فق‬
.‫وتفصيله‬ ‫اختاصاصه‬ ‫على‬ ‫دال‬ )‫(ادلتها‬
‫احلقيقة‬ ‫ويف‬
‫حلقائق‬ ‫بيان‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫وضعيا‬ ‫علما‬ ‫ليس‬ ‫الفقيه‬ ‫اصول‬
‫من‬ ‫الفقه‬ ‫فاصول‬ ،‫ية‬‫ر‬‫وفط‬ ‫وجدانية‬ ‫وعرفية‬ ‫عقالئية‬
.‫اللغوي‬ ‫العريف‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫العقالئي‬ ‫االحتجاج‬ ‫فروع‬

10. 6
‫موضوعه‬
‫احلكم‬ ‫مصادر‬ : ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬
، ‫حجة‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫حج‬ ‫كوهنا‬‫حيث‬ ‫أي‬ ،‫بذاهتا‬ ‫الشرعي‬
. ‫وهكذا‬ ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫نص‬ ، ً‫ا‬‫ظن‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قطع‬
‫يثبت‬ ‫وما‬
‫اإلابحة‬‫و‬ ‫التحرمي‬‫و‬ ‫كالوجوب‬ ، ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫منها‬
. ‫وحنوها‬ ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬
، ‫هبا‬ ‫االستدالل‬ ‫كيفية‬
‫و‬
‫وعبارة‬ ‫النص‬ ‫وإشارة‬ ، ‫املفهوم‬‫و‬ ‫ابملنطوق‬ ‫كاالستدالل‬
. ‫وحنوها‬ ‫النص‬
‫املستدل‬ ‫وحال‬
-
‫اجملتهد‬ ‫وهو‬
-
. ً‫ا‬‫وتقليد‬ ً‫ا‬‫اجتهاد‬
‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫اقول‬ ‫تعليق‬
‫ان‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫وما‬ ‫املصدق‬ ‫ان‬
،‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ادلة‬ ‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫موضوع‬ ‫ان‬
.‫ابعها‬‫و‬‫وت‬ ‫شؤوهنا‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫املذكورة‬ ‫االمور‬ ‫ابقي‬ ‫اما‬‫و‬
: ‫فائدته‬

11. 7
‫األدلة‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫ابألحكام‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫التمكن‬
.ً‫ال‬‫وإمجا‬ ً‫ال‬‫تفصي‬
‫هذا‬ ‫اقول‬ ‫تعليق‬
‫بل‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬
‫ان‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫وما‬ ‫املصدق‬
‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫فائدة‬
‫العلم‬ ‫هو‬
‫ب‬ ‫االستنباط‬ ‫بصحة‬
‫تطبيق‬
‫اعد‬‫و‬‫ق‬
.‫ه‬

12. 8
:‫األول‬ ‫الباب‬
‫األصلية‬ ‫احلكم‬ ‫مصادر‬
:
‫الكتاب‬
‫و‬
‫السنة‬
:‫فصول‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫وفيه‬
: ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫عند‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫االستدالل‬ ‫طرق‬
: ‫اجلمهور‬
: ‫ومها‬ ‫يقتان‬‫ر‬‫ط‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫االستدالل‬ ‫يف‬ ‫للجمهور‬
(
1
.)
. ‫ابملنطوق‬ ‫االستدالل‬
(
2
‫االستدالل‬‫و‬ )
. ‫ابملفهوم‬
‫األول‬ ‫املبحث‬
. ‫ابملنطوق‬ ‫االستدالل‬
. ً‫ا‬‫كيب‬
‫وتر‬ ، ً‫ا‬‫اد‬‫ر‬‫إف‬ :‫وجهني‬ ‫على‬ ‫املنطوق‬ ‫يف‬ ‫البحث‬‫و‬

13. 9
‫األول‬ ‫املطلب‬
. ً‫ا‬‫اد‬‫ر‬‫إف‬ ‫املنطوق‬ ‫داللة‬
‫األفعال‬‫و‬ ‫األمساء‬ ‫من‬ ‫املفردة‬ ‫الكلمات‬ ‫داللة‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫املعاين‬ ‫وحروف‬
..
(
1
‫املتباين‬ )
..
(
1
.)
‫ادف‬‫رت‬‫امل‬
...
(
3
‫املشرتك‬ )
‫كلها‬ ‫هذه‬ ‫تعليق‬ ).
‫علم‬ ‫يف‬ ‫لبحثها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫هناك‬ ‫تبحث‬ ‫حبتة‬ ‫لغوية‬ ‫امور‬
.‫االصول‬
(
4
‫العام‬ )
‫ألجل‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫اليت‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫جلميع‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫مرة‬ ‫يف‬ ‫الشمول‬‫و‬ ‫اإلحاطة‬
‫معناه‬ ‫عليها‬ ‫يصدق‬
.
: ‫منها‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫فنذكر‬ ‫كثرية‬ ‫العموم‬ ‫صيغ‬ : ُ‫ه‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ِ
‫ص‬
(
1
)
( ‫كل‬
2
( ‫مجيع‬ )
3
‫كافة‬ )
(
4
‫معشر‬ )
(
5
‫سائر‬ )
(
6
‫الشرطية‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ )
(
7
‫الشرطية‬ ‫ما‬ )
.
: ‫احلروف‬ ‫من‬
: ‫نوعني‬ ‫على‬ ‫وهي‬ » ‫أل‬ « ‫حرف‬
(
1
‫السامع‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ : ‫ومعناه‬ ، ‫العهد‬ ‫يف‬‫ر‬‫لتع‬ )

14. 10
‫وهذا‬ ‫عنده‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ، ‫ذكره‬ ‫جرى‬ ‫قد‬ ‫بشيء‬ ‫علم‬
. ‫اق‬‫ر‬‫االستغ‬‫و‬ ‫العموم‬ ‫يفيد‬ ‫ال‬ ‫النوع‬
(
2
‫ل‬ )
‫هبا‬ ‫املقصود‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ‫اجلنس‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫فيصح‬ ‫؛‬ ‫العموم‬ ‫صيغ‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫اجلنس‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫إحاطة‬
‫العموم‬ ‫معىن‬ ‫إلفادة‬ » ‫كل‬« ‫لفظ‬ ‫خيلفها‬ ‫أن‬
: ‫وهي‬ ‫األساليب‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫العموم‬
(
1
‫يف‬ ‫النكرة‬ )
‫النفي‬ ‫سياق‬
(
2
‫الشرط‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫النكرة‬ )
(
3
)
‫النهي‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫النكرة‬
(
4
‫سياق‬ ‫يف‬ ‫النكرة‬ )
‫اإلنكاري‬ ‫االستفهام‬
(
5
، ‫معنوية‬ ‫إبضافة‬ ‫ف‬َّ
‫املعر‬ )
‫حنو‬
? ‫ا‬َ
‫ه‬ْ
‫و‬ُ
‫ص‬ُْ
‫ُت‬ َ‫ال‬ ِ‫هللا‬ َ‫ة‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ا‬ْ
‫ُّو‬
‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬‫إ‬َ
‫و‬ ? : ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
/‫(ابرهيم‬
34
)
‫يصار‬ ‫وال‬ ، ‫العام‬ ‫من‬ ‫ابلعموم‬ ‫االعتبار‬ ‫جيب‬ : ‫حكمه‬
. ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫ختصيصه‬ ‫إىل‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ )
‫بد‬ ‫وال‬
‫يقت‬ ‫ال‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬ ‫العموم‬ ‫ان‬ ‫االشارة‬ ‫من‬
‫صر‬
‫اللفظ‬ ‫اللعموم‬ ‫على‬
‫ايضا‬ ‫بل‬ ‫الوضعي‬ ‫اين‬‫و‬‫العن‬ ‫اي‬ ‫ي‬

15. 11
‫ومن‬ ،‫القياس‬ ‫يف‬ ‫يبحث‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫العلي‬ ‫العموم‬ ‫يشمل‬
.‫سرتعف‬ ‫كما‬‫العام‬ ‫مبحث‬ ‫ُتت‬ ‫هنا‬ ‫حبثه‬ ‫االنسب‬
‫اده‬‫ر‬‫أف‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫قصر‬ ‫التخصيص‬‫و‬ : ‫ختصيصه‬
‫جائز‬
. ‫ومنفصل‬ ‫متصل‬ ‫مبخصص‬ ‫ويكون‬ .
)
(
5
‫اخلاص‬ )
‫من‬ ‫ج‬َ
‫املخر‬ ‫هو‬ ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫ابخلاص‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫مبخصص‬ ‫العام‬
‫صح‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫األخذ‬ ‫جيب‬ : ‫حكمه‬
.‫التخصيص‬ ‫دليل‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ )
(
6
‫املطلق‬ )
‫يذكر‬ ‫وال‬ ، ‫ابمسه‬ ‫الشيء‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫اإلطالق‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫معه‬
....‫وصف‬
‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫هو‬ ‫املطلق‬‫و‬
. ‫انه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫عما‬ ً‫ا‬‫جمرد‬ ‫ذكر‬
:‫تعليق‬
‫هو‬ ‫املطلق‬ ‫ان‬ ‫اي‬

16. 12
‫جنسه‬ ‫يف‬ ‫الشائع‬ ‫الفرد‬
‫العام‬ ‫كشمول‬‫مشول‬ ‫له‬ ‫فليس‬ ،
‫بل‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫دفعة‬
.‫بديل‬ ‫هو‬
‫وال‬ ، ‫إبطالقه‬ ‫االعتبار‬ ‫املطلق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ : ‫حكمه‬
‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫لذلك‬ ‫موجب‬ ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫تقييده‬ ‫إىل‬ ‫يصار‬
. ‫األصل‬ ‫خالف‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ )
(
7
‫د‬َّ‫ي‬‫املق‬ )
‫بشيء‬ ً‫ان‬‫مقرو‬ ‫ابمسه‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫صفاته‬ ‫من‬
...
‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ابلقيد‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ : ‫حكمه‬
. ‫إلغائه‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫قام‬
.‫مصدق‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ )
(
8
‫احلقيقة‬ )
‫له‬ ‫وضع‬ ‫فيما‬ ‫استعمل‬ ‫لفظ‬ ‫لكل‬ ‫اسم‬ ‫احلقيقة‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
.

17. 13
: ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫ثالثة‬ ‫هلا‬ : ‫اعها‬‫و‬‫أن‬
(
1
‫ال‬ : ‫اللغوية‬ ‫احلقيقة‬ )
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫إىل‬ ‫ابلرجوع‬ ‫إال‬ ‫ومعناه‬ ‫ُّه‬
‫حد‬ ‫يعرف‬
.
(
2
‫ابلرجوع‬ ‫إال‬ ‫حده‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ : ‫الشرعية‬ ‫احلقيقة‬ )
‫ع‬
‫الشر‬ ‫إىل‬
.
(
3
‫األول‬: ‫نوعني‬ ‫وهي‬ : ‫العرفية‬ ‫احلقيقة‬ )
‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫عرف‬ :
‫و‬
‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ : ‫اص‬‫و‬‫اخل‬ ‫عرف‬ : ‫الثاين‬
‫الفنية‬ ‫املصطلحات‬
.‫مصدق‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬ ) .
(
9
‫اجملاز‬ )
‫له‬ ‫وضع‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬ ‫استعمال‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫بينهما‬ ‫لعالقة‬
،
‫املعىن‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫عن‬ ‫صارفة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ومع‬
. ‫احلقيقي‬
: ‫نوعني‬ ‫على‬ ‫هو‬ : ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
(
1
‫فيه‬ ‫التجوز‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ : ‫اللغوي‬ ‫اجملاز‬ )

18. 14
‫اللغوية‬ ‫معانيها‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫األلفاظ‬ ‫ابستعمال‬
.
(
2
‫اجملاز‬ )
‫املسند‬ ‫بني‬ ‫اإلسناد‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ : ‫العقلي‬
‫إليه‬ ‫املسند‬‫و‬
.
‫عند‬ ‫إال‬ ‫اجملازي‬ ‫املعىن‬ ‫إىل‬ ‫يصار‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫حكمه‬
. ‫احلقيقي‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫محل‬ ‫تعذر‬
. ‫به‬ ‫احلكم‬ ‫تعلق‬ ‫للفظ‬ ‫اجملازي‬ ‫املعىن‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫ثبتت‬ ‫وإذا‬
)
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اتم‬ ‫هذا‬
‫الثاين‬ ‫املطلب‬
:
.ً‫ا‬‫كيب‬
‫تر‬ ‫املنطوق‬ ‫داللة‬
: ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫وغري‬ ، ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ : ‫قسمان‬ ‫له‬‫و‬
(
1
: ‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫املنطوق‬ )

19. 15
‫املعىن‬ ‫هو‬
‫أو‬ ، ‫ذاته‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫املتكلم‬ ‫قصده‬ ‫الذي‬
. ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫ع‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫أو‬ ‫لغة‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫معىن‬ ‫كل‬
‫تعليق‬
‫الذي‬ ‫املعىن‬ ‫هو‬ ‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫املنطوق‬ ‫ان‬ ‫املصدق‬ ‫اقول‬ :
.‫مباشرة‬ ‫بذاته‬ ‫الكالم‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬
‫أقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫املعىن‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫قوة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وهو‬
. ‫اجململ‬‫و‬ ، ‫املؤول‬‫و‬ ،‫الظاهر‬‫و‬ ‫النص‬ : ‫وهي‬
(
1
)
‫النص‬
. ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫معىن‬ ‫إال‬ ‫حيتمل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
..
. ‫التأويل‬ ‫حيتمل‬ ‫فال‬ ، ً‫ا‬‫قطع‬ ‫احلكم‬ ‫يفيد‬ : ‫حكمه‬
(
2
)
‫الظاهر‬
‫أحدها‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫معنيني‬ ‫احتمل‬ ‫ما‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫أقوى‬‫و‬ ‫أظهر‬
‫على‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ : ‫حكمه‬
‫نص‬ ‫أو‬ ‫قوية‬ ‫ينة‬‫ر‬‫بق‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫يصرف‬ ‫فال‬ ‫؛‬ ‫ظاهره‬

20. 16
. ‫يح‬‫ر‬‫ص‬
(
3
‫املؤول‬ )
‫معىن‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫ظاهر‬ ‫فيه‬ ‫محل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫الدليل‬ ‫مبقتضى‬ ‫مرجوح‬ ‫حمتمل‬
‫اخلصوص‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫حبمل‬ ‫ويكون‬
...
‫املطلق‬ ‫وحبمل‬
‫املقيد‬ ‫على‬
...
‫اجملاز‬ ‫على‬ ‫احلقيقة‬
...
‫ال‬ : ‫حكمه‬
. ‫يقتضيه‬ ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫التأويل‬ ‫إىل‬ ‫يصار‬
‫مبقتضى‬ ‫وصفاته‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أمساء‬ ‫يف‬ ‫جيري‬ ‫ال‬ ‫التأويل‬ ‫مث‬
? ٌ‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ
‫م‬َ
‫ك‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ? : ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
/‫(الشورى‬
11
‫ا‬ْ
‫و‬ُ‫ب‬ِ
‫ر‬ْ
‫ض‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ? ‫و‬ )
‫هلل‬
? َ
‫ال‬َ‫ث‬ْ
‫َم‬‫أل‬‫ا‬
/‫(النحل‬
74
. )
(
4
‫اجململ‬ )

21. 17
‫على‬ ‫فأكثر‬ ‫احتمالني‬ ‫أو‬ ‫معنيني‬ ‫احتمل‬ ‫ما‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫أحدمها‬ ‫ترجيح‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫اء‬‫و‬‫الس‬
,,,
. ‫البيان‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫قف‬ ‫التو‬ : ‫حكمه‬
‫حجة‬ ‫حمكمة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫اللفظية‬ ‫املنطوق‬ ‫داللة‬ ‫تعليق‬
‫الظهور‬ ‫وهو‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫اال‬
.‫التصديقي‬
(
3
)
: ‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫غري‬ ‫املنطوق‬
، ‫له‬ ‫وضع‬ ‫مما‬ ‫يلزم‬ ‫بل‬ ، ‫له‬ ‫اللفظ‬ ‫يوضع‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
: ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫وهو‬
(
1
‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ )
‫يتوقف‬ ‫عنه‬ ‫مسكوت‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫استقامته‬ ‫أو‬ ‫صحته‬ ‫أو‬ ‫الكالم‬ ‫صدق‬

22. 18
. ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫املقدر‬ ‫املسكوت‬
? : ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ : ‫مثاله‬
/ ‫(يوسف‬ ? ‫ا‬َ
‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬َ‫ئ‬ْ
‫س‬َ
‫و‬
82
: ‫تقديره‬ )
. ‫ية‬‫ر‬‫الق‬ ‫أهل‬
(
2
‫اإلشارة‬ ‫داللة‬ )
‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫املعىن‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫ازم‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ً‫ة‬‫مباشر‬
‫م‬
: ‫ثاله‬
َ
‫ن‬ْ
‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ِ
‫الذ‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ ‫ا‬ْ
‫و‬ُ‫ل‬َ‫ئ‬ْ
‫س‬َ‫ف‬ ? : ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
/‫(النحل‬ ?
43
‫العبار‬ ‫فاملعىن‬ )
‫ة‬
‫وجوب‬ ‫اآلية‬ ‫هلذه‬
‫إعداد‬ ‫وجوب‬ ‫يلزمه‬ ‫لكنه‬‫و‬ ، ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬
. ‫اجب‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫به‬ ‫إال‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫العلماء‬
)
‫الذكر‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫كني‬
‫للمشر‬ ‫امر‬ ‫فاالية‬ ‫اشكال‬ ‫فيه‬ ‫املثال‬
( ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫االوضح‬ ‫املثال‬‫و‬ .‫اليهود‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬ ِ
‫ُويل‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬
/‫[النساء‬
59
]
.‫اجب‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫والة‬ ‫معرفة‬ ‫فيكون‬

23. 19
(
3
‫التنبيه‬‫و‬ ‫اإلمياء‬ )
‫مل‬‫و‬‫ل‬ ‫بوصف‬ ً‫ان‬‫مقرو‬ ‫احلكم‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ً‫ا‬‫وعبث‬ ً‫ا‬‫و‬‫لغ‬ ‫لذهب‬ ‫ملشروعيته‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫جنعله‬
‫قول‬ : ‫مثاله‬
‫ماجه‬ ‫ابن‬ » َ
‫س‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ب‬َ‫ط‬ُّ
‫الر‬ ُ
‫ص‬ُ
‫ق‬ْ‫ن‬َ‫َي‬‫أ‬ « : ‫الرسول‬
[
2264
‫ابلتمر‬ ‫الرطب‬ ‫بيع‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫ملن‬ ]
. ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فنهى‬ ‫؛‬ ‫بنعم‬ ‫فأجابه‬
‫ملنع‬ ‫علة‬ ‫اليبس‬ ‫بعد‬ ‫الرطب‬ ‫وزن‬ ‫نقصان‬ ‫جنعل‬ ‫مل‬ ‫فإن‬
‫احلكم‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ُ
‫وعبث‬ ، ‫ال‬‫و‬‫الس‬ ُ
‫لغو‬ ‫منه‬ ‫لزم‬ ، ‫البيع‬ ‫هذا‬
. ‫عليه‬
‫اال‬ ‫حجة‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ‫لفظية‬ ‫ايضا‬ ‫الداللة‬ ‫وهذه‬ :‫تعليق‬
.‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫اذا‬
:‫الثاين‬ ‫املبحث‬
‫ابملفهوم‬ ‫االستدالل‬

24. 20
‫الذهن‬ ‫استعداد‬ ‫جودة‬ ‫وهو‬ ،‫الفهم‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫املفهوم‬
‫لالستنباط‬
.
)
‫ان‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫املصدق‬ :‫تعليق‬
:‫لغة‬ ‫املفهوم‬
:‫الفهم‬‫و‬ ،‫علمته‬ ‫أي‬ :‫فهما‬ ‫الشيء‬ ‫فهمت‬ ‫من‬ ‫مفعول‬
‫وعقله‬ ‫وعلمه‬ ‫الشيء‬ ‫معرفة‬
.
. ‫النطق‬ ‫حمل‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫ما‬ : ً‫ا‬‫اصطالح‬‫و‬
. ‫وخمالف‬ ، ‫افق‬‫و‬‫م‬ : ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫وهو‬
(
1
: ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مفهوم‬ )
‫مدلول‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫النطق‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫ملدل‬ ً‫ا‬‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫السكوت‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬
.
: ‫نوعني‬ ‫على‬ ‫هو‬ : ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
(
1
‫لوي‬‫و‬‫األ‬ ‫املفهوم‬ )
‫به‬ ‫املنطوق‬ ‫حبكم‬ ‫أوىل‬ ‫عنه‬ ‫املسكوت‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫و‬
(
2
‫املساوي‬ ‫املفهوم‬ )
‫عنه‬ ‫املسكوت‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫به‬ ‫املنطوق‬ ‫حلكم‬ ً‫اي‬‫مساو‬
.
‫عند‬ ‫حجة‬ : ‫حكمه‬
. ‫أخرى‬ ‫صور‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫وظن‬ ، ‫صور‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ، ‫اجلمهور‬

25. 21
(
2
: ‫املخالفة‬ ‫مفهوم‬ )
‫مدلول‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫النطق‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫ملدل‬ ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫السكوت‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬
: ‫أشهرها‬ ‫أقسام‬ ‫عدة‬ ‫له‬ : ‫أقسامه‬
(
1
‫الصفة‬ ‫مفهوم‬ )
:
‫بصفة‬ ‫احلكم‬ ‫فيه‬ ‫قيد‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫الصفة‬ ‫هذه‬ ‫عنه‬ ‫انتفت‬ ‫عما‬ ‫احلكم‬ ‫انتفاء‬ ‫على‬
(
2
)
‫الشرط‬ ‫مفهوم‬
‫فيه‬ ‫علق‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫نفي‬ ‫على‬ ‫الشرط‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫من‬ ‫أبداة‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫احلكم‬
. ‫الشرط‬ ‫انتفاء‬ ‫عند‬ ‫احلكم‬
(
3
‫الغاية‬ ‫مفهوم‬ )
‫بغاية‬ ‫احلكم‬ ‫فيه‬ ‫قيد‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫احلكم‬ ‫انتفاء‬ ‫على‬
(
4
‫مفهوم‬ )
‫اللقب‬
‫احلكم‬ ‫فيه‬ ‫قيد‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫اللقب‬ ‫انتفاء‬ ‫عند‬ ‫انتفائه‬ ‫على‬ ‫الذات‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مبا‬
(
5
‫العدد‬ ‫مفهوم‬ )
‫قيد‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫انتفاء‬ ‫على‬ ‫معني‬ ‫بعدد‬ ‫احلكم‬ ‫فيه‬
‫انتفاء‬ ‫عند‬ ‫احلكم‬
. ‫العدد‬
‫به‬ ‫االعتبار‬ ‫حكمه‬ :‫املخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫حكم‬

26. 22
، ‫از‬‫رت‬‫لالح‬ ‫انها‬‫ر‬‫ذك‬ ‫اليت‬ ‫القيود‬ ‫مجيع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬
. ‫مفهوم‬ ‫هلا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬
)
‫الكالم‬ ‫اهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫وما‬ ‫املصدق‬ :‫تعليق‬
‫او‬ ‫ختصيصا‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫حجة‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫املفهوم‬ ‫ان‬
.‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫مل‬ ‫تعميما‬
: ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫عند‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫االستدالل‬ ‫طرق‬
: ‫مباحث‬ ‫مخسة‬ ‫وفيه‬ ‫احلنفية‬
‫اكثر‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختص‬ ‫يناسب‬ ‫ال‬ ‫الفصل‬ ‫وهذا‬ :‫تعليق‬
.‫كفاية‬
‫و‬ ‫بيان‬ ‫تقدم‬ ‫وفيما‬ ‫هلا‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫يف‬‫ر‬‫التعا‬
: ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬. : ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫املكلفني‬ ‫أبفعال‬ ‫املتعلق‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ً‫ا‬‫وضع‬ ‫أو‬ ، ً‫ا‬‫ري‬‫ختي‬ ‫أو‬ ً‫اقتضاء‬

27. 23
‫احلكم‬ ‫ان‬ ‫الصحيح‬‫و‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫هذا‬ ‫تعليق‬
،‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ ‫يعم‬
‫بينها‬ ‫شرعية‬ ‫حقيقة‬ ‫فكل‬
.‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫هي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬
‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫كل‬
‫و‬
‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫شرعية‬ ‫وحقيقة‬
.‫ُتصيلها‬ ‫يف‬ ‫العرفية‬‫و‬
: ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ : ‫أقسامه‬
(
1
‫التكليفي‬ ‫احلكم‬ )
: ‫نوعني‬ ‫على‬ ‫هو‬ : ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
: ‫بصيغة‬ ‫ويكون‬ ، ‫شيء‬ ‫فعل‬ ‫طلب‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ : ‫األول‬
‫األمر‬
.
‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ » ‫إفعل‬ « ‫لغريه‬ ‫القائل‬ ‫قول‬ : ‫األمر‬‫و‬

28. 24
. ‫الطلب‬ ‫معىن‬ ‫إلفادة‬ ‫مقامه‬
‫صيغ‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫له‬ ‫األمر‬‫و‬
: ‫وهي‬ ‫أصلية‬
(
1
،‫األمر‬ ‫فعل‬ )
(
2
« ‫كلمة‬‫مثل‬ ، ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ )
» ‫عليكم‬
(
3
‫األمر‬ ‫بالم‬ ‫اجملزوم‬ ‫ع‬
‫املضار‬ )
(
4
)
ً‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫النائب‬ ‫املصدر‬
‫لشرط‬
.
: ‫منها‬ ‫كثرية‬ ‫ملعان‬ ‫أتيت‬ ‫األمر‬ ‫وصيغ‬
(
1
‫الوجوب‬ )
(
2
‫الندب‬ )
(
3
‫اإلابحة‬ )
(
4
‫الوعيد‬ )
(
5
)
‫االمتنان‬
(
6
‫التعجيز‬ )
(
7
‫التهديد‬ )
(
8
‫اإلرشاد‬ )
، ‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬
(
9
‫التأديب‬ )
(
10
‫الدعاء‬ )
: ‫هي‬ ‫األصلية‬ ‫غري‬ ‫األمر‬ ‫وصيغ‬
(
1
( ‫األمر‬ ‫بلفظ‬ )
2
)
( ‫الفرض‬ ‫وبلفظ‬
3
( ‫الكتب‬ ‫وبلفظ‬ )
4
‫وبلفظ‬ )
( ‫الوجوب‬
5
‫بوعيد‬ ً‫ان‬‫مقرو‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
: ‫بصيغة‬ ‫ويكون‬ ، ‫الفعل‬ ‫ترك‬ ‫طلب‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ : ‫الثاين‬
‫النهي‬

29. 25
‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ » ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ « ‫لغريه‬ ‫القائل‬ ‫قول‬ : ‫النهي‬‫و‬
. ‫الفعل‬ ‫عن‬ ‫االمتناع‬‫و‬ ‫الكف‬ ‫معىن‬ ‫إلفادة‬ ‫مقامه‬
‫ب‬ ‫اجملزوم‬ ‫ع‬
‫املضار‬ ‫وهي‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫أصلية‬ ‫صيغة‬ ‫له‬ ‫النهي‬‫و‬
‫الناهية‬ »‫«ال‬
(: ‫منها‬ ‫عديدة‬ ‫معان‬ ‫النهي‬ ‫لصيغة‬‫و‬
1
)
( ‫التحرمي‬
2
( ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬ )
3
‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اإلرشاد‬ )
(
4
( ‫الدعاء‬ )
5
( ‫التحذير‬ )
6
‫الشيء‬ ‫ُتقري‬ ‫بيان‬ )
‫وتقليله‬
: ‫هي‬ ‫األصلية‬ ‫غري‬ ‫النهي‬ ‫وصيغ‬
(
1
‫التحرمي‬ ‫بلفظ‬ )
(
2
( ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬ ‫بلفظ‬ )
3
( ‫النهي‬ ‫بلفظ‬ )
4
‫ال‬ ‫وبلفظ‬ )
( ‫حيل‬
5
‫بوعيد‬ ً‫ان‬‫مقرو‬ ‫فعله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
‫الشدة‬ ‫ابعتبار‬ ‫درجات‬ ‫الشرعي‬ ‫للحكم‬‫و‬ : ‫درجاته‬
: ‫وهي‬ ‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫اخلفة‬‫و‬
‫احلنفية‬ ‫عند‬ ‫ثالث‬ ‫فإهنا‬ ، ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫درجات‬ : ً‫ال‬‫أو‬
: ‫وهي‬ ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫ودرجتان‬
(
1
( ‫الفرض‬ )
2
‫عند‬ ‫ادفان‬‫رت‬‫م‬ ‫ومها‬ : ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ )

30. 26
‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫اجلزم‬‫و‬ ‫ابلشدة‬ ‫يعتربون‬ ‫فإهنم‬ ‫اجلمهور‬
‫فإذا‬ ، ‫اإلجياب‬‫و‬ ‫الفرضية‬ ‫معىن‬ ‫لتحقيق‬ ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬
‫اجب‬‫و‬‫و‬ ‫فرض‬ ‫فهو‬ ‫ابلشدة‬ ‫الطلب‬ ‫أفاد‬‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ثبت‬
. ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫و‬ ، ‫عندهم‬
(
3
‫ما‬ ‫هو‬ :‫املندوب‬ )
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫ذم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫فعله‬ ‫طلب‬
.
‫تعليق‬
‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫يل‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫التوقيت‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الفرض‬
‫الظرف‬ ‫فيه‬ ‫يؤخذ‬ ‫دوما‬ ‫الفرض‬ ‫ابن‬ ‫الفرض‬ ‫من‬ ‫اعم‬
.‫فاعم‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫اما‬ ‫وعدد‬ ‫كم‬
‫و‬ ‫وقت‬ ‫من‬
.‫تتبعي‬ ‫حبدود‬ ‫ذلك‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫الشرعية‬ ‫االستعماالت‬‫و‬
‫يكفر‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫او‬ ‫قطعي‬ ‫بدليل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫الفرض‬ ‫ان‬ ‫وقيل‬
‫فال‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫فرضه‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫فارض‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫جبحده‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫شاهد‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫العقلي‬ ‫يشمل‬
‫عند‬ ‫ثالث‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫فإهنا‬ ‫عنه‬ ‫املنهي‬ ‫درجات‬ : ً‫ا‬‫اثني‬

31. 27
:‫وهي‬ ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫اثنتان‬‫و‬ ‫احلنفية‬
(
1
( ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ )
2
‫بدليل‬ ‫ماثبت‬ ‫وهو‬ : ‫ميي‬‫ر‬‫التح‬ ‫املكروه‬ )
‫مع‬ ً‫ات‬‫ثبو‬ ‫ظين‬ ‫داللة‬ ‫قطعي‬ ‫أو‬ ، ‫داللة‬ ‫ظين‬ ً‫ات‬‫ثبو‬ ‫قطعي‬
‫املنع‬ ‫يف‬ ‫الشدة‬
(
3
‫طلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ : ‫يهي‬‫ز‬‫التن‬ ‫املكروه‬ )
‫جزم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫االمتناع‬ ‫ع‬
‫الشار‬
.
‫على‬ ‫اوجب‬ ‫ما‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫بل‬ .‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬
.‫عقااب‬ ‫كه‬
‫اتر‬ ‫على‬ ‫يوجب‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫املكروه‬‫و‬ ‫العقاب‬ ‫كه‬
‫اتر‬
(
4
)
] ‫اإلابحة‬ [ ‫التخيريي‬ ‫احلكم‬
‫هو‬ :‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫مقرتن‬ ‫غري‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫فعله‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫أذن‬ ‫ما‬
‫عندهم‬ ‫املباح‬ ‫وهو‬ ، ‫كه‬
‫اتر‬ ‫أو‬ ‫فاعله‬ ‫على‬ ‫مدح‬ ‫أو‬ ‫بذم‬
.
‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫فالتخيري‬ ‫التخيري‬ ‫تغاير‬ ‫االابحة‬ : ‫تعليق‬
.‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫يكون‬

32. 28
(
3
‫الوضعي‬ ‫احلكم‬ )
‫الشيء‬ ‫جلعل‬ ‫ارد‬‫و‬‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
ً‫ة‬‫عالم‬ ‫أو‬ ‫له‬ ً‫ة‬‫عل‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫كن‬
‫ر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫شرط‬ ‫أو‬ ‫للحكم‬ ً‫ا‬‫سبب‬
. ‫ابحلكم‬ ‫تتعلق‬ ‫اليت‬ ‫األوصاف‬ ‫من‬ ‫وحنوها‬ ‫عليه‬
: ‫أقسامه‬
(
1
‫وجوده‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫جعل‬ ‫وصف‬ ‫كل‬ ‫وهو‬ : ‫السبب‬ )
‫انتفاء‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫انتفائه‬‫و‬ ‫احلكم‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫عالمة‬
. ‫احلكم‬
‫معلومة‬ ‫للحكم‬ ‫مناسبته‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫وهو‬
‫تكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ، ً‫ة‬‫عل‬ ‫مسي‬ ‫اخلمر‬ ‫لتحرمي‬ ‫كاإلسكار‬
. ً‫ا‬‫سبب‬ ‫مسي‬ ‫املؤقتة‬ ‫للعبادات‬ ‫كاألوقات‬‫معلومة‬
‫تعليق‬
‫علة‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫دوما‬ ‫السبب‬ ‫اقول‬
‫العلة‬ ‫تعلم‬ ‫مل‬ ‫فان‬ ،
‫احلكم‬ ‫مناط‬ ‫كان‬
‫ظاهر‬
‫السبب‬ ‫هو‬
‫هو‬ ‫السبب‬‫و‬
.‫العلة‬ ‫عالمة‬

33. 29
(
2
‫آخر‬ ‫أبمر‬ ‫أمر‬ ‫تعليق‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ : ‫الشرط‬ )
.
(
3
‫احلكم‬ ‫عدم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫لزم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ : ‫املانع‬ )
.
(
4
‫صحة‬ ‫أو‬ ‫وجود‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ : ‫كن‬
‫الر‬ )
‫الشيء‬
.
(
5
‫احلكم‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ : ‫العالمة‬ )
‫وجوبه‬ ‫أو‬ ‫وجوده‬ ‫يف‬ ‫أتثري‬ ‫له‬ ‫ليس‬‫و‬ ،
.
(
6
‫كالصالة‬‫العذر‬ ‫حالة‬ ‫لغري‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ : ‫مية‬‫ز‬‫الع‬ )
.ً‫ا‬‫قائم‬
(
7
‫حالة‬ ‫خلصوص‬ ‫شرعي‬ ‫بدليل‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ : ‫الرخصة‬ )
‫العذر‬
.
(
8
‫على‬ ‫ع‬
‫للشر‬ ً‫ا‬‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫الفعل‬ ‫كون‬ ‫هي‬ : ‫الصحة‬ )
‫يف‬ ‫النفوذ‬‫و‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫االعتداد‬ ‫يصح‬ ‫وجه‬
. ‫املعامالت‬

34. 30
(
9
‫يف‬ ‫االعتداد‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ : ‫الفساد‬ ‫أو‬ ‫البطالن‬ )
. ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫النفوذ‬ ‫وعدم‬ ‫العبادات‬
(
10
‫له‬ ‫املقدر‬ ‫وقته‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ابملأمور‬ ‫االتيان‬ : ‫األداء‬ )
. ً‫ا‬‫شرع‬
(
11
‫يف‬ ‫وقع‬ ‫خللل‬ ‫وقته‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫اثني‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ :‫اإلعادة‬ )
.ً‫ال‬‫أو‬ ‫فعله‬
(
12
. ‫األداء‬ ‫وقت‬ ‫بعد‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ : ‫القضاء‬ )
: ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
‫البيان‬
. ‫للسامع‬ ‫كالمه‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫املتكلم‬ ‫إظهار‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫تعليق‬
‫الكالم‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫اقول‬
‫الفهم‬ ‫ليس‬‫و‬
‫وهذا‬
.‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫القيد‬
‫تتضح‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫للنصوص‬ ‫ويكون‬
‫داللتها‬
.
: ‫وهي‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫مخسة‬ ‫على‬ ‫هو‬ : ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
(
1
‫ير‬‫ر‬‫التق‬ ‫بيان‬ )
‫و‬
‫يره‬‫ر‬‫وتق‬ ‫الكالم‬ ‫تثبيت‬ ‫هو‬
.
(
2
‫التغيري‬ ‫بيان‬ )
‫و‬
‫املعىن‬ ‫من‬ ‫اللفظ‬ ‫تغيري‬ ‫بيان‬ ‫هو‬
‫التأويل‬ ‫ادف‬‫ر‬‫وي‬
‫ك‬.
‫املطلق‬ ‫تقييد‬
.

35. 31
(
3
‫التفسري‬ ‫بيان‬ )
‫و‬
‫اجململ‬ ‫بيان‬ ‫هو‬
‫املشرتك‬‫و‬ ،
.
‫تعليق‬
.‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مبعىن‬ ‫للتغيري‬ ‫يعود‬ ‫هو‬ ‫اقول‬
(
4
‫التبديل‬ ‫بيان‬ )
‫و‬
‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫النسخ‬ ‫هو‬
‫يف‬ ‫تعليق‬ .
‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫النسخ‬ ‫ووقع‬ ‫مشكل‬ ‫بياان‬ ‫ذلك‬ ‫كون‬
‫ملنزل‬
.‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫سيأيت‬ ‫منع‬ ‫فيه‬
‫ي‬ ‫هو‬ ‫اقول‬ ‫تعليق‬
‫عود‬
‫لل‬
.‫املعاين‬ ‫من‬ ‫مبعىن‬ ‫تغيري‬
(
5
‫الضرورة‬ ‫بيان‬ )
‫وهو‬
‫يوضع‬ ‫مل‬ ‫مبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫إظهار‬
‫للبيان‬
.
‫ك‬
‫الساكت‬ ‫حال‬ ‫داللة‬
‫و‬
‫الذي‬ ‫السكوت‬ ‫داللة‬
‫كسكوت‬‫الغرر‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫وقوع‬ ‫دفع‬ ‫لضرورة‬ ً‫ان‬‫بيا‬ ‫جعل‬
‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫مع‬ ‫عبده‬ ‫معاملة‬ ‫على‬ ‫املوىل‬
.
‫و‬
‫يف‬ ‫يكون‬ ‫ما‬
‫املنطوق‬ ‫حكم‬
.
‫الفهم‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اقول‬ ‫تعليق‬
‫بياان‬ ‫فكونه‬ ‫الكالم‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫السماع‬‫و‬
‫مشكل‬
.‫البيان‬ ‫ال‬ ‫الداللة‬ ‫من‬ ‫فهو‬

36. 32
‫الثاين‬ ‫الباب‬
:
: ‫التبعية‬ ‫احلكم‬ ‫مصادر‬
: ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫اإلمجاع‬
‫بعد‬ ‫حممد‬ ‫أمة‬ ‫من‬ ‫اجملتهدين‬ ‫مجيع‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫وفاته‬
‫اضح‬‫و‬ ‫ليس‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫بعصر‬ ‫ختصيصه‬ :‫تعليق‬
.‫للجميع‬ ‫هو‬ ‫فاالمجاع‬ ‫املأخذ‬
: ‫شروطه‬
(
1
‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫اجملمعون‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
.
(
2
‫اجملتهدي‬ ‫من‬ ‫اجملمعون‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
‫ن‬
.
‫ممن‬ ‫اي‬ ‫تعليق‬
‫ع‬
‫لم‬
.‫له‬‫و‬‫ق‬
(
3
‫مجيعهم‬ ‫يتفق‬ ‫أن‬ )
.
‫يقتضي‬ ‫وهو‬ ‫تعليق‬
.‫االعصار‬ ‫مجيع‬
(
4
.‫ديين‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
(
5
‫يكون‬ ‫أن‬ )
‫السنة‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫على‬ ‫استناده‬
.
‫ا‬ ‫تعليق‬
‫لو‬‫و‬
.‫كاصل‬
‫ليست‬ ‫احلجة‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهو‬ ‫اتم‬ ‫وهذا‬
.‫نص‬ ‫من‬ ‫احلجة‬ ‫على‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫االمجاع‬

37. 33
: ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
، ‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫اإلمجاع‬
‫و‬
: ‫السكويت‬ ‫اإلمجاع‬
‫أو‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫اجملتهدين‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫على‬ ‫اطالعهم‬ ‫بعد‬ ‫الباقون‬ ‫ويسكت‬ ، ‫بوفقها‬ ‫يعمل‬
. ‫إنكار‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫القول‬ ‫هذا‬
‫االمجاع‬ ‫وهذا‬ :‫تعليق‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫عربة‬ ‫وال‬ ‫منقول‬ ‫امجاع‬ ‫وهناك‬ ‫احملصل‬
.‫االمجاع‬ ‫ُتصيل‬
‫حكمه‬
‫عند‬ ٌ‫ة‬‫وحج‬ ‫قطعي‬ ‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫اإلمجاع‬ : ‫وحجيته‬ ،
. ‫عندهم‬ ٍ
‫حجة‬ ‫وال‬ ‫إبمجاع‬ ‫ليس‬ ‫السكويت‬‫و‬ ،‫اجلمهور‬
‫شرعية‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫اعه‬‫و‬‫ان‬ ‫بكل‬ ‫كله‬ ‫االمجاع‬ :‫تعليق‬
‫حديث‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫قبول‬ ‫على‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫هو‬ ‫امنا‬‫و‬
.‫احكامه‬‫و‬
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫القياس‬
‫جامعة‬ ‫لعلة‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫أبصل‬ ‫ع‬
‫فر‬ ‫إحلاق‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬

38. 34
. ‫بينهما‬
:‫تعليق‬
‫ان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬
‫القياس‬
‫املعىن‬ ‫هبذا‬
‫من‬
‫الداللة‬ ‫اقسام‬
،
‫على‬ ‫العام‬ ‫حكم‬ ‫اء‬‫ر‬‫اج‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫انه‬‫و‬
.‫اده‬‫ر‬‫اف‬
‫عرفية‬ ‫العلة‬‫و‬ ‫االحلاق‬ ‫كان‬ ‫فاذا‬
‫عموم‬ ‫ُتقق‬
‫احلكم‬ ‫لشرط‬ ‫حمقق‬ ‫علي‬
‫اهم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫االحلاق‬ ‫وهذا‬ ،
‫العموم‬ ‫غري‬ ‫حجية‬ ‫وضوح‬ ‫ويف‬ ‫االجتهاد‬ ‫اع‬‫و‬‫ان‬
‫اين‬‫و‬‫العن‬
‫العلي‬ ‫او‬
‫االحلاق‬ ‫يف‬
‫عرفا‬
.‫منع‬ ‫بل‬ ‫توقف‬
‫العموم‬‫و‬
‫الوضعي‬
‫العام‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫من‬ ‫معلوما‬ ‫الفرد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اين‬‫و‬‫العن‬
‫اين‬‫و‬‫العن‬
‫تكون‬ ‫ان‬ ‫العلي‬ ‫العام‬‫و‬ ،‫احلكم‬ ‫فيه‬ ‫ثبت‬ ‫الذي‬
‫عل‬
‫ة‬
‫اال‬ ‫يف‬ ‫عامة‬ ‫احلكم‬
‫هبا‬ ‫احلكم‬ ‫احلاق‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫اد‬‫ر‬‫ف‬
‫ا‬‫و‬
.‫اين‬‫و‬‫عن‬ ‫عام‬ ‫جيمعها‬ ‫مل‬ ‫ن‬
‫سبب‬ ‫فالعموم‬
‫إلحلاق‬
‫ال‬
‫عام‬ ‫هو‬ ‫احياان‬ ‫لكن‬ ‫ابحلكم‬ ‫فرد‬
‫وضعي‬
‫اين‬‫و‬‫عن‬
.‫علي‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫اخرى‬‫و‬
‫تكون‬ ‫ان‬ ‫امكان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫ومن‬
‫العل‬
‫ة‬
‫ُتت‬ ‫توضع‬ ‫اان‬‫و‬‫عن‬
‫تن‬ ‫اليت‬ ‫اد‬‫ر‬‫االف‬ ‫تلك‬ ‫ه‬
‫اىل‬ ‫تمي‬
‫عمومات‬
‫خمتلفة‬
.
‫العموم‬ ‫اصل‬ ‫ان‬ ‫الظاهر‬ ‫بل‬
‫الوضعي‬
‫ا‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫علي‬ ‫عموم‬ ‫هو‬ ‫اين‬‫و‬‫العن‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫القول‬
‫العن‬ ‫العام‬ ‫ان‬ ‫الوضعي‬‫و‬ ‫اللفظي‬ ‫البحث‬
‫تعييين‬ ‫هو‬ ‫اين‬‫و‬

39. 35
.‫تعيين‬ ‫فهو‬ ‫العلي‬ ‫العام‬ ‫اما‬
‫و‬
‫العموم‬ ‫مقابلة‬ ‫جيدا‬ ‫ليس‬
‫ال‬ ‫ابلعموم‬ ‫العلي‬
‫العموم‬ ‫يقابله‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫منه‬ ‫النه‬ ‫لفظي‬
‫تصني‬ ‫فان‬ ‫اين‬‫و‬‫العن‬ ‫الوضعي‬
‫اىل‬ ‫يستند‬ ‫االشياء‬ ‫ف‬
‫الوظيفية‬
‫العناوين‬ ‫تكون‬ ‫لذلك‬
‫وال‬ ‫التصنيف‬ ‫الجل‬
‫احكام‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫العام‬ ‫حلوق‬ ‫وخصوصا‬ ‫االحكام‬ ‫يلحظ‬
‫علة‬ ‫حكم‬ ‫لكل‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫امكانية‬ ‫اثنية‬ ‫وبعبارة‬ .‫كثرية‬
‫ا‬ ‫تعلم‬
‫و‬
‫ان‬‫و‬ ‫العام‬ ‫التصنيف‬ ‫فهي‬ ‫علمت‬ ‫فان‬ ،‫تعلم‬ ‫ال‬
‫احلكم‬ ‫عليه‬ ‫جيري‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫وضعت‬ ‫تعلم‬ ‫مل‬
،‫اللفظي‬ ‫العام‬ ‫ومنها‬
‫هنا‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫تصنيف‬ ‫امهية‬ ‫تبني‬
‫تصني‬ ‫الشرعية‬ ‫احباث‬ ‫يف‬ ‫االشياء‬
‫فا‬
‫عليا‬
‫ضبط‬ ‫اي‬ ،
‫العل‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬
‫او‬ ‫انية‬‫و‬‫العن‬ ‫الفردية‬ ‫يف‬ ‫اختلفت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ة‬
‫ال‬ ‫التصنيف‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .‫اللفظية‬
‫االحباث‬ ‫يف‬ ‫علي‬
‫العلم‬ ‫امهية‬ ‫تربز‬ ‫وهنا‬ .‫الشرعية‬ ‫فقه‬ ‫ومنها‬ ‫احلكمية‬
.‫التقييد‬‫و‬ ‫التخصيص‬ ‫ارد‬‫و‬‫مب‬
‫كانه‬
‫أر‬
‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫القياس‬ ‫كان‬
‫أر‬ :
‫األصل‬ :
, ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫احلكم‬‫و‬ ،

40. 36
.‫العلة‬‫و‬
(
1
‫األصل‬ )
:
ً‫ا‬‫نص‬ ‫احلكم‬ ‫له‬ ‫ثبت‬ ‫الذي‬ ‫احملل‬ ‫هو‬
.
(
2
‫احلكم‬ )
:
‫ع‬
‫الشر‬ ‫خبطاب‬ ‫الثابت‬ ‫األثر‬ ‫هو‬
‫تعلي‬ .
‫شرعي‬ ‫اثر‬ ‫اي‬
.
(
3
‫ع‬
‫الفر‬ )
:
، ً‫ا‬‫نص‬ ‫احلكم‬ ‫له‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫احملل‬ ‫هو‬
. ‫حكمه‬ ‫يف‬ ‫ابألصل‬ ‫إحلاقه‬ ‫وقصد‬
‫و‬
:‫شرطه‬
‫توجد‬ ‫أن‬
. ‫بتمامها‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫علة‬
.
(
4
‫العلة‬ )
‫وهي‬ :
‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫يف‬ ‫مؤثر‬ ‫منضبط‬ ‫ظاهر‬ ‫وصف‬
‫احلكم‬
.
: ‫إثباهتا‬ ‫طرق‬
‫تعل‬
‫يف‬ ‫وعقالئية‬ ‫عرفية‬ ‫خصوصية‬ ‫ال‬ :‫يق‬
‫عل‬ ‫اثبات‬
‫تثبتها‬ ‫اليت‬ ‫االمور‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫احلكم‬ ‫ة‬
‫فيتب‬ ،‫الفهم‬‫و‬ ‫الكالم‬‫و‬ ‫الداللة‬
‫اللغوي‬ ‫العرف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫بشكل‬ ‫هبا‬ ‫العلم‬ ‫يوجب‬ ‫مما‬ ‫العام‬ ‫العقالئي‬
‫بني‬ ‫به‬ ‫مقر‬
‫لالطالع‬ ‫هو‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫اييت‬ ‫فما‬ .‫ين‬‫ر‬‫املتحاو‬
.

41. 37
‫عليها‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫تنصيص‬ : ً‫ال‬‫أو‬
.
(
1
‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫النص‬ )
(
2
‫التعليل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫قاطع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ )
(
3
)
‫التنبيه‬‫و‬ ‫اإلمياء‬
:
، ‫ابالستنباط‬ ‫إثباهتا‬ :ً‫ا‬‫اثني‬
:‫تعليق‬
‫وب‬
‫ع‬
‫ان‬ ‫د‬
‫ان‬ ‫بينا‬
‫لذلك‬ ‫لفظيا‬ ‫عاما‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫علي‬ ‫عام‬ ‫هي‬ ‫العلة‬
‫فاثبات‬
.‫منصوصة‬ ‫كانت‬‫ان‬‫و‬ ‫ابالستنباط‬ ‫كله‬‫العلة‬
: ‫صور‬ ‫له‬‫و‬
(
1
‫حصر‬ ‫وهو‬ : ‫التقسيم‬‫و‬ ‫السرب‬ )
‫إبطال‬ ‫مث‬ ، ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫العلية‬ ‫ُتتمل‬ ‫اليت‬ ‫األوصاف‬
. ‫الباقي‬ ‫اختيار‬‫و‬ ‫بدليل‬ ‫بعضها‬
(
2
‫وهي‬ : ‫املناسبة‬ )
‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫املناسبة‬ ‫إبداء‬ ‫مبجرد‬ ‫للعلية‬ ‫الوصف‬ ‫تعيني‬
‫احلكم‬
-
‫دفع‬ ‫أو‬ ‫منفعة‬ ‫جللب‬ ً‫ا‬‫مقصود‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬
‫مضرة‬
(
3
،‫العلة‬ ‫بوجود‬ ‫احلكم‬ ‫وجود‬ : ‫ان‬‫ر‬‫الدو‬ )
. ‫ابنعدامها‬ ‫انعدامه‬‫و‬
‫هو‬ ‫العلة‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫الضابط‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫اقول‬ :‫تعليق‬
‫العر‬ ‫اللغوية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬
‫هلا‬ ‫يذعن‬ ‫اليت‬ ‫الوجدانية‬‫و‬ ‫فية‬

42. 38
‫ال‬ ‫قد‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫وما‬ ،‫هبا‬ ‫ويقرون‬ ‫املتحاورون‬
‫مط‬ ‫ليست‬ ‫اهنا‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫مطلقة‬ ‫تكون‬
‫يف‬ ‫ال‬ ‫لقة‬
‫امنا‬‫و‬ ‫االثبات‬ ‫يف‬ ‫حجيتها‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫االثبات‬
‫اللغة‬ ‫وجدان‬ ‫يف‬ ‫عميقة‬ ‫كثرية‬ ‫امور‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬
‫لذل‬ ‫ين‬‫ر‬‫املتحاو‬‫و‬
‫اي‬ ‫فالصحيح‬ ‫ك‬
‫العلة‬ ‫اثبات‬ ‫امر‬ ‫كال‬
‫الو‬ ‫اىل‬
‫هبا‬ ‫الظريف‬‫و‬ ‫املقامي‬ ‫ضع‬
‫العرف‬ ‫له‬ ‫يقر‬ ‫مما‬
،‫اللغة‬ ‫اهل‬ ‫له‬ ‫ويذعن‬
‫ق‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫اعد‬‫و‬
‫مطلقة‬
‫ان‬ ‫كما‬ .
‫تلك‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫فان‬ ‫اال‬‫و‬ ‫لالمر‬ ‫تبسيط‬ ‫التقسيم‬ ‫هذا‬
.‫اضح‬‫و‬ ‫بني‬ ‫الطرق‬
: ‫فيها‬ ‫االجتهاد‬ ‫جماري‬
‫تعليق‬
‫ان‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬
‫اما‬ ‫العام‬‫و‬ .‫عام‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫ابلتفر‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االجتهاد‬
‫كالمها‬
‫و‬ .‫تعيين‬ ‫علي‬ ‫عام‬ ‫او‬ ‫تعييين‬ ‫وضعي‬ ‫اين‬‫و‬‫عن‬
.‫صحيح‬
‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫جلي‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫العلة‬ ‫ثبتت‬ ‫فاذا‬
‫كل‬‫على‬ ‫احلكم‬ ‫اء‬‫ر‬‫اج‬ ‫صح‬ ‫اللغة‬‫و‬ ‫العرف‬ ‫اهل‬ ‫عند‬ ‫فيه‬

43. 39
‫وهذا‬ .‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫وقطع‬ ‫بيقني‬ ‫العلة‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫تثبت‬ ‫ما‬
.‫الباطل‬ ‫الظين‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫ع‬
‫التفر‬ ‫من‬
:‫صور‬ ‫ثالث‬ ‫العلة‬ ‫يف‬ ‫لالجتهاد‬
(
1
‫احلكم‬ ‫علة‬ ‫اجملتهد‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫وهو‬ : ‫املناط‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ )
. ‫املذكورة‬ ‫املسالك‬ ‫من‬ ‫مبسلك‬
‫وبينت‬ ‫اثباهتا‬ ‫اي‬ ‫ت‬
‫اللغة‬‫و‬ ‫احملاورة‬ ‫اصول‬ ‫وفق‬ ‫يكون‬ ‫العلة‬ ‫اثبات‬ ‫ان‬
،‫ارهم‬‫ر‬‫اق‬‫و‬ ‫يني‬‫ر‬‫املتحاو‬ ‫اذعان‬‫و‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬
‫كما‬
.‫ثبوهتا‬ ‫عدم‬ ‫االصل‬ ‫ان‬
(
2
‫مجلة‬ ‫من‬ ‫العلة‬ ‫اجملتهد‬ ‫هتذيب‬ ‫وهو‬ : ‫املناط‬ ‫تنقيح‬ )
. ‫للعلية‬ ‫منها‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إبلغاء‬ ‫احلكم‬ ‫أوصاف‬
.‫للعلة‬ ‫اثبات‬ ‫فهو‬ .‫املناط‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫وهو‬ :‫تعليق‬
(
3
‫أو‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫الثابتة‬ ‫العلة‬ ‫إثبات‬ ‫وهو‬ : ‫املناط‬ ‫ُتقيق‬ )
. ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫اجتهاد‬
‫االول‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫وهو‬ ‫تعليق‬
.
‫ومن‬
‫ان‬‫و‬ ‫دوما‬ ‫تستنبط‬ ‫العلة‬ ‫ان‬ ‫سابقا‬ ‫اشرت‬ ‫كما‬
‫و‬ ‫هنا‬

44. 40
‫فاملنصوص‬ ،‫نصا‬ ‫كانت‬
‫ذكرها‬
‫ان‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫عليتها‬ ‫اما‬‫و‬
.‫تستنبط‬
‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ابلط‬ ‫يكون‬ ‫العلة‬ ‫استنباط‬‫و‬
‫و‬
.‫الوجدانية‬‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫العرفية‬
:‫القياس‬ ‫أقسام‬
‫ابعتبار‬ :ً‫ال‬‫أو‬
: ‫القوة‬
(
1
‫ما‬ ‫وهو‬ : ‫اجللي‬ ‫القياس‬ )
ً‫ة‬‫منصوص‬ ‫فيه‬ ‫العلة‬ ‫كانت‬
‫و‬
(
2
‫وهو‬ :‫اخلفي‬ ‫القياس‬ )
‫مستنبطة‬ ‫فيه‬ ‫العلة‬ ‫كانت‬‫ما‬
‫العلة‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ :‫تعليق‬ .
.‫الذكر‬ ‫منصوصة‬ ‫كانت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫مستنبطة‬ ‫كلها‬
‫لذلك‬
‫القياس‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫ان‬ ‫فالصحيح‬
‫الصحيح‬
‫كله‬
‫عموم‬
‫علي‬ ‫عموم‬ ‫النه‬ ‫خفي‬
.‫لفظيا‬ ‫عموما‬ ‫ال‬
‫ث‬ ‫فاذا‬
‫بتت‬
.‫حجة‬ ‫وهو‬ ‫ع‬
‫التفر‬ ‫وجاز‬ ‫العلي‬ ‫العموم‬ ‫ُتقق‬ ‫العلة‬
: ‫العلة‬ ‫ابعتبار‬ :ً‫ا‬‫اثني‬
(
1
‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ : ‫العلة‬ ‫قياس‬ )

45. 41
‫العلة‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫ابألصل‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫إحلاق‬
(
2
‫الداللة‬ ‫قياس‬ )
‫ال‬ ‫العلة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مبا‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫وهو‬ :
‫نفسها‬ ‫ابلعلة‬
.
(
3
‫بني‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫تردد‬ ‫وهو‬ : ‫الشبه‬ ‫قياس‬ )
‫املختلفني‬ ‫األصلني‬
.
(
4
: ‫األصل‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫القياس‬ )
‫املؤثر‬ ‫الفارق‬ ‫بنفي‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫هو‬
،‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مفهوم‬ ‫وهو‬ ، ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬
‫الن‬ ‫وداللة‬
. ‫احلنفية‬ ‫عند‬ ‫ص‬
:‫تعليق‬
‫ا‬
‫احلكم‬ ‫علة‬ ‫ثبتت‬ ‫ذا‬
‫ال‬ ‫مبا‬ ‫الشرطية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬
‫وجاز‬ ‫العلي‬ ‫العموم‬ ‫ُتقق‬ ‫االشكال‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقبل‬
‫بشكل‬ ‫احلكم‬ ‫بعلة‬ ‫العلم‬ ‫ان‬ ‫التاكيد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫ع‬
‫التفر‬
‫ظاهري‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ممنوع‬ ‫اقعي‬‫و‬
‫فالعموم‬ ‫الشرط‬ ‫حبكم‬
‫العموم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫العلي‬ ‫فالعموم‬ .‫حجة‬ ‫الشرطي‬
.‫الشرطي‬
. ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫القياس‬ : ‫حجيته‬
‫الدين‬ ‫يف‬ ‫ابطل‬ ‫القياس‬ ‫تعليق‬
،‫العام‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫اال‬
‫ع‬ ‫كان‬‫اءؤ‬‫و‬‫س‬
‫ف‬ ،‫عليا‬ ‫او‬ ‫لفظيا‬ ‫اما‬
‫العلي‬ ‫العموم‬ ‫اثبات‬

46. 42
‫شرط‬ ‫هي‬ ‫مبا‬ ‫احلكم‬ ‫علة‬ ‫اثبات‬‫و‬
‫اتم‬
‫له‬
‫فهذا‬
‫عموم‬
‫يف‬ ‫حجيتهما‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اتب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫كالمها‬
‫و‬ ‫وشرط‬
‫وحبث‬ ‫وحبثه‬ ‫القياس‬ ‫لفظ‬ ‫ترك‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫ومن‬ .‫ع‬
‫الشر‬
‫العام‬ ‫مبحث‬ ‫يف‬ ‫العلة‬
.
:‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫االستحسان‬
‫مس‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫عن‬ ‫اجملتهد‬ ‫عدول‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫أ‬
‫ما‬ ‫مبثل‬ ‫لة‬
. ‫العدول‬ ‫هذا‬ ‫يقتضي‬ ‫أقوى‬ ‫لوجه‬ ‫نظائرها‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫حكم‬
‫احلنابلة‬‫و‬ ‫املالكية‬‫و‬ ‫احلنفية‬ ‫مجهور‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ : ‫حجيته‬
.‫للشافعية‬ ً‫ا‬‫خالف‬
‫االستحسان‬ ‫يف‬ ‫حجية‬ ‫ال‬ ‫تعليق‬
.‫اضح‬‫و‬ ‫وهذا‬
: ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
‫االستصحاب‬
ً‫بناء‬ ‫الثاين‬ ‫الزمان‬ ‫يف‬ ‫الشيء‬ ‫بثبوت‬ ‫احلكم‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬

47. 43
. ‫األول‬ ‫الزمان‬ ‫يف‬ ‫ثبوته‬ ‫على‬
)‫الشيء‬ ( ‫له‬ ‫هو‬ ‫تعليق‬
‫يتعلق‬ ‫اكي‬‫ر‬‫اد‬ ‫عقالئي‬ ‫امر‬ ‫االستصحاب‬ ‫الن‬ ‫جدا‬ ‫اتم‬
‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ابلتبع‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫حبث‬ ‫اتنما‬‫و‬ ‫ابالشياء‬
‫ان‬ ‫اىل‬ ‫جاري‬ ‫انه‬‫و‬ ‫للعقود‬ ‫ابلنسبة‬ ‫االنسان‬ ‫وجدان‬
‫يعلم‬ ‫يبطلها‬ ‫من‬ ‫اييت‬
.‫فعه‬‫ر‬ ‫يعلم‬ ‫حىت‬ ‫جار‬ ‫احلكم‬ ‫ان‬
‫و‬
‫االست‬ ‫فثمرة‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫صح‬
‫احلكم‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫اب‬
‫عند‬
‫قضائه‬
‫الشك‬ ‫عند‬ ‫اثباته‬ ‫يف‬ ‫امنا‬‫و‬
.‫مببطله‬
‫ومع‬
‫ال‬ ‫اهنم‬ ‫اال‬ ‫الناس‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫وجتذر‬ ‫عمق‬
‫يسمونه‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫استحصاب‬ ‫امسه‬ ‫ان‬ ‫يعرفون‬
‫االنفاذ‬
‫اي‬
.‫النافذة‬ ‫االحكام‬
‫ال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫السا‬ ‫اي‬
‫امل‬ ‫يبحث‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫لبحثه‬ ‫مربر‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬
‫امللغي‬‫و‬ ‫بطل‬
‫وهذا‬ ‫النافذ‬ ‫للحكم‬
‫ا‬
‫االول‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬‫اخر‬ ‫حكم‬ ‫ثبات‬
‫احلكم‬ ‫نفاذ‬ ‫االصل‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ،‫هناك‬ ‫يتبع‬ ‫ما‬ ‫هنا‬ ‫فيتبع‬
‫استح‬ ‫اي‬ ‫اينه‬‫ر‬‫وس‬ ‫يالنه‬‫ر‬‫وج‬
‫يبطله‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫حىت‬ ‫صابه‬
‫ويلغيه‬
.‫به‬ ‫العمل‬ ‫يوقف‬ ‫او‬
‫يقيده‬ ‫او‬ ‫خيصصه‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬

48. 44
‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫اسخة‬‫ر‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫وجدانية‬ ‫امور‬ ‫وهذه‬
‫التال‬ ‫فاالبيحاث‬
.‫لالطالع‬ ‫ية‬
: ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يستصحب‬ ‫ما‬ ‫ابعتبار‬ ‫هو‬ : ‫اعه‬‫و‬‫أن‬
(
1
‫الذمة‬ ‫خلو‬ ‫وهو‬ : ‫األصلية‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ‫استصحاب‬ )
. ‫عليه‬ ‫الدليل‬ ‫يدل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ابحلكم‬ ‫االشتغال‬ ‫عن‬
(
2
)
‫إبابحة‬ ‫احلكم‬ ‫وهو‬ : ‫األصلية‬ ‫اإلابحة‬ ‫استصحاب‬
. ‫املنع‬ ‫دليل‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫شيء‬
‫لكن‬
‫فاألصل‬ ‫العبادات‬
. ‫مشروعيتها‬ ‫دليل‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫املنع‬ ‫فيها‬
(
3
)
‫شيء‬ ‫كل‬‫أبصل‬ ‫االعتبار‬ ‫وهو‬ : ‫األصل‬ ‫استصحاب‬
.
: ‫اخلامس‬ ‫الفصل‬
‫االستصالح‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املناسب‬ ‫ابلوصف‬ ‫االستدالل‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫دفع‬ ‫أو‬ ‫منفعة‬ ‫ُتصيل‬ ‫معه‬ ‫احلكم‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫على‬ ‫يرتتب‬
‫وال‬ ‫اعتباره‬ ‫على‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫دليل‬ ‫يقم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مضرة‬

49. 45
. ‫إلغائه‬ ‫على‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫اقول‬ ‫تعليق‬
‫هكذا‬ ‫يبحث‬ ‫ان‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬
‫اليت‬‫و‬ ‫العادية‬ ‫االمور‬ ‫يف‬ ‫نعم‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫امر‬
‫يع‬‫ر‬‫كتش‬‫اما‬‫و‬ ‫نعم‬ ‫االابحة‬ ‫اصلها‬
.‫يب‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫فباطل‬

50. 46
‫الثالث‬ ‫الباب‬
:
‫التعارض‬
‫و‬
‫االجتهاد‬ ..
‫و‬
‫التقليد‬
: ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫التعارض‬
‫هو‬
‫منهما‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫مينع‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫تقابل‬
.‫غريه‬ ‫مقتضى‬
‫شروطه‬
‫األمور‬ ‫التعارض‬ ‫دعوى‬ ‫لصحة‬ ‫يشرتط‬ :
‫التالية‬
:
(
1
. ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫الدليلني‬ ‫حكم‬ ‫حمل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
(
2
. ‫املتعارضني‬ ‫الدليلني‬ ‫صدور‬ ‫وقت‬ ‫يتحد‬ ‫أن‬ )
‫اضح‬‫و‬ ‫غري‬ ‫هذا‬ ‫تعليق‬
.‫فا‬‫ر‬‫ع‬
(
3
ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫الدليلني‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
.‫غريه‬ ‫حلكم‬ ً‫ا‬‫ومناقض‬

51. 47
(
4
‫الثبوت‬ ‫قوة‬ ‫يف‬ ‫الدليالن‬ ‫يتساوى‬ ‫أن‬ )
‫الداللة‬‫و‬ ،
. ‫العدد‬‫و‬
‫تعلي‬
‫الضعي‬ ‫بل‬ ،‫اضحا‬‫و‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ :‫ق‬
‫ف‬
‫الضعيف‬ ‫فيسقط‬ ‫خيالفه‬ ‫انه‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫القوي‬ ‫يعارض‬
‫اويل‬ ‫مستقر‬ ‫غري‬ ‫تعارض‬ ‫وهذا‬
‫ب‬
‫دوي‬
.
: ‫دفعه‬ ‫طرق‬
: ‫للعلماء‬ ‫طرق‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫الظاهري‬ ‫التعارض‬ ‫لدفع‬
‫على‬ ‫العرض‬ ‫تلك‬ ‫الجل‬ ‫التعارض‬ ‫ظهر‬ ‫امنا‬ :‫تعليق‬
‫ديني‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫القرآن‬
‫اتبع‬ ‫لو‬ ‫اال‬‫و‬ ،‫ة‬
‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫االدلة‬ ‫عرض‬ ‫وهو‬ ‫احلق‬ ‫املنهج‬ ‫هذا‬
‫مب‬ ‫االخذ‬‫و‬
‫خالفها‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ‫افقها‬‫و‬ ‫ا‬
‫تعارض‬ ‫يبق‬ ‫مل‬
‫عرض‬ ‫اي‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫نتبع‬ ‫فنحن‬ ‫لذلك‬‫و‬ .‫اصال‬
‫وقول‬ ‫دليل‬ ‫كل‬
‫و‬ ‫احلديث‬
‫من‬ ‫احلكم‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫يف‬
‫له‬ ‫شهدا‬ ‫مبا‬ ‫اال‬ ‫نعمل‬ ‫وال‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬
‫اىل‬ ‫النوبة‬ ‫تصل‬ ‫وال‬ ‫تعارض‬ ‫يبقى‬ ‫فال‬ ‫وصدقاه‬
‫امل‬ ‫ومنه‬ .‫التعارض‬
‫العر‬ ‫نهج‬
‫يف‬ ‫بينتها‬ ‫ادلته‬‫و‬ ‫له‬‫و‬‫اص‬‫و‬ ‫ض‬
‫ابب‬ ‫من‬ ‫اييت‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫لكون‬ ‫لذلك‬ .‫كثرية‬ ‫كتب‬

52. 48
‫االدلة‬ ‫يعرض‬ ‫ملنه‬ ‫االطالع‬
‫او‬ ‫تفسري‬ ‫او‬ ‫حديث‬ ‫من‬
.‫القرآن‬ ‫على‬
(
1
: ‫التطبيق‬‫و‬ ‫اجلمع‬ )
‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫وجه‬ ‫بيان‬ ‫وهو‬
‫غري‬ ‫االختالف‬ ‫أبن‬ ‫اإلظهار‬‫و‬ ، ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫االئتالف‬‫و‬
‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫التأويل‬ ‫من‬ ‫بضرب‬ ً‫ة‬‫حقيق‬ ‫بينها‬ ‫موجود‬
. ‫السائغ‬‫و‬
(
2
: ‫الرتجيح‬ )
‫الدليلني‬ ‫أحد‬ ‫تقدمي‬ ‫وهو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
‫الرتجيح‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫معترب‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫املتعارضني‬
. ‫األخر‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫يصري‬ ‫حىت‬ ‫؛‬
: ‫منها‬ ‫كثرية‬‫وهي‬ : ‫أسبابه‬
‫اال‬ ‫هذه‬ ‫مجيع‬ ‫ان‬ ‫ستعرف‬ :‫تعليق‬
‫ابلعرض‬ ‫تزول‬ ‫سباب‬
‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫فما‬ ،‫القرآن‬ ‫على‬
.‫حبجة‬ ‫ليس‬ ‫وغريه‬ ‫احلجة‬
(
1
. ‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )

53. 49
(
2
‫دون‬ ‫شاهد‬ ‫أو‬ ‫مبتابع‬ ‫توبع‬ ‫قد‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
. ‫اآلخر‬
(
3
‫الصحيحني‬ ‫من‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
. ‫ال‬ ‫اآلخر‬‫و‬
(
4
‫اآلخر‬‫و‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
. ‫اإلشكال‬‫و‬ ‫اإلمجال‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬
(
5
)
. ً‫ا‬‫ز‬‫جما‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ً‫ة‬‫حقيق‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
(
6
‫أن‬ )
. ً‫ا‬‫مبيح‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫حاظ‬ ‫أحدمها‬ ‫يكون‬
(
7
‫يكون‬ ‫أن‬ )
. ً‫ا‬‫انفي‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ً‫ا‬‫مثبت‬ ‫أحدمها‬
(
3
: ‫النسخ‬ )
‫متقدم‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫رفع‬ ‫هو‬ : ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬
. ‫عنه‬ ‫اخ‬‫رت‬‫م‬ ‫شرعي‬ ‫بدليل‬
‫ال‬ :‫تعليق‬
‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫نسخ‬
‫القرآن‬ ‫آايت‬ ‫يف‬ ‫اما‬ ‫القرآن‬ ‫غري‬
‫اليت‬ ‫العزة‬‫و‬ ‫احلفظ‬ ‫الدلة‬ ‫فيها‬ ‫ابلنسخ‬ ‫القول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫ليست‬ ‫النسخ‬ ‫منها‬ ‫فهم‬ ‫اليت‬ ‫االية‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫متنع‬
.‫فهمت‬ ‫ما‬ ‫على‬
: ‫كانه‬
‫أر‬

54. 50
(
1
. ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ ‫وهو‬ : ‫النسخ‬ )
(
2
، ً‫ة‬‫حقيق‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ : ‫الناسخ‬ )
. ‫جماز‬ ً‫ا‬‫انسخ‬ ‫الدليل‬ ‫وتسمية‬
(
3
‫أبفعال‬ ‫تعلقه‬ ‫انقطع‬ ‫الذي‬ ‫احلكم‬‫و‬‫وه‬ : ‫املنسوخ‬ )
. ‫املكلفني‬
(
4
‫عنه‬ ‫رفع‬ ‫الذي‬ ‫املكلف‬ ‫وهو‬ : ‫عنه‬ ‫املنسوخ‬ )
. ‫احلكم‬
: ‫شروطه‬
(
1
. ً‫ا‬‫شرعي‬ ً‫ال‬‫دلي‬ ‫الناسخ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
(
2
‫يكون‬ ‫أن‬ )
. ً‫ا‬‫شرعي‬ ً‫ا‬‫حكم‬ ‫املنسوخ‬
(
3
. ‫املنسوخ‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫اخي‬‫رت‬‫م‬ ‫الناسخ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ )
(
4
‫أن‬ )
‫االعتقاد‬ ‫دون‬ ‫ابألعمال‬ ‫يتعلق‬ ‫مما‬ ‫املنسوخ‬ ‫يكون‬
. ‫األخبار‬‫و‬ ‫الفضائل‬‫و‬

55. 51
: ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫االجتهاد‬
‫هو‬
‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫نيل‬ ‫يف‬ ‫جهده‬ ‫اجملتهد‬ ‫اغ‬‫ر‬‫استف‬
. ‫االستنباط‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬
‫الصح‬‫و‬ ‫تعليق‬
‫ي‬
‫من‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ح‬
‫ان‬ ‫يعلم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫ابطل‬ ‫اجتهاد‬ ‫فهو‬ ‫اال‬‫و‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬
‫دليل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫فاحلق‬ ‫وابطل‬ ‫حق‬ ‫االجتهاد‬
‫ذل‬ ‫غري‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫صحيح‬ ‫ابستنباط‬ ‫شرعي‬
.‫ك‬
‫من‬ ‫العقالئية‬ ‫العرفية‬ ‫الستفادة‬ ‫او‬ ‫الصحيح‬ ‫االستنباط‬‫و‬
.‫االدلة‬
‫جماله‬
‫بداللته‬ ‫وال‬ ‫بثبوته‬ ‫يقطع‬ ‫مل‬ ‫بدليل‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :
‫كذلك‬
‫و‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫جمال‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬‫و‬
‫يسبق‬ ‫مل‬‫و‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫األدلة‬ ‫تشملها‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫ازل‬‫و‬‫الن‬‫و‬ ‫الوقائع‬
. ‫فيها‬ ‫البحث‬
‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫مما‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫أمجع‬ ‫ما‬ ‫أما‬‫و‬
. ‫االجتهاد‬ ‫فيه‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ، ً‫ا‬‫قطع‬ ‫النصوص‬
‫من‬ ‫تعليق‬

56. 52
‫من‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬
.‫ابطل‬ ‫وهذا‬ ‫دليل‬ ‫غري‬
، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫مفتوح‬ ‫واببه‬ ،‫كفاية‬‫فرض‬ : ‫حكمه‬
ِ
‫ق‬َْ
‫احل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ
‫اه‬َ‫ظ‬ ِ
‫يت‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ‫ة‬َ
‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ُ
‫ال‬َ
‫ز‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ « : ‫له‬‫و‬‫لق‬
» َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ َ
ِ
‫يت‬َْ
‫َي‬ َّ
‫ىت‬َ
‫ح‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬َ
‫ذ‬َ
‫خ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُّ
‫ر‬ُ
‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
[ ‫مسلم‬
1920
.]
‫االجتهاد‬ ‫بل‬ ‫تعليق‬
‫عني‬ ‫فرض‬
‫يف‬
‫جيتهد‬ ‫ان‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫وعلى‬ ‫الدين‬
‫ك‬
‫و‬ ‫صغري‬ ‫كل‬ ‫يف‬
‫بري‬
‫االقل‬ ‫القدر‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫فيه‬ ‫ويكفي‬ ‫التقصري‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬
‫ا‬‫ر‬‫عس‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫مبتلى‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫من‬
‫يذكر‬ ‫ابن‬ ‫ام‬‫و‬‫للع‬ ‫ذلك‬ ‫تيسري‬ ‫العلماء‬ ‫على‬ ‫وجيب‬
‫ُتصيل‬ ‫العامي‬ ‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ .‫ودليلها‬ ‫املسالة‬
‫بل‬ ‫وتفسري‬ ‫اية‬‫ر‬‫ود‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬ ‫علوم‬
‫تقليد‬ ‫يه‬‫ز‬‫جي‬
‫املختص‬ ‫للمجتهد‬ ‫جيوز‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ‫هم‬
‫تقلي‬
‫د‬
.‫ايضا‬ ‫هم‬
‫اض‬ ‫اذا‬‫و‬
‫مل‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫اىل‬ ‫العامي‬ ‫طر‬
‫جم‬ ‫من‬ ‫االخذ‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫جيتهد‬
.‫اخر‬ ‫تهد‬

57. 53
: ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫التقليد‬
‫هو‬
‫بال‬ ‫احلجج‬ ‫إحدى‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫بقول‬ ‫العمل‬
. ‫منها‬ ‫حجة‬
‫هذا‬ ‫تعليق‬
‫ابطل‬ ‫التقليد‬
‫تقليد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬
‫يف‬ ‫للخبري‬ ‫جائز‬ ‫التقليد‬ ‫بل‬ ،‫قول‬ ‫اي‬ ‫وال‬ ‫احد‬ ‫اي‬
‫علمه‬
. ‫العلم‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫يستند‬ ‫انه‬ ‫يطمأن‬ ‫ممن‬
‫فهنا‬
‫انه‬‫و‬ ‫علمه‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫خب‬ ‫املقلد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫للتقليد‬ ‫شرطان‬
.‫العلم‬ ‫ذلك‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫يستند‬
ً‫ا‬‫قطع‬ ‫ثبت‬ ‫فيما‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫حكمه‬
‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫أما‬‫و‬
‫اجملتهد‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫فالصحيح‬ ‫فيها‬ ‫املختلف‬
‫ابلعلم‬ ‫عرف‬ ‫عمن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫العامي‬ ‫وعلى‬ ‫االجتهاد‬
. ‫التقوى‬‫و‬ ‫الصالح‬‫و‬
‫يسال‬ ‫من‬ ‫كون‬‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫تعليق‬

58. 54
‫ومشهود‬ ‫خبري‬ ‫انه‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ،‫ورعا‬ ‫عدالل‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
‫له‬
‫حال‬ ‫قلنا‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫ار‬‫ر‬‫االضط‬ ‫حال‬ ‫منه‬ ‫ويؤخذ‬ ،
‫خبال‬ ‫ار‬‫ر‬‫االضط‬
‫جيو‬ ‫الذين‬ ‫اء‬‫رب‬‫اخل‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫ف‬
‫تقليدهم‬ ‫ز‬
‫اخلطاب‬ ‫ان‬ ‫ار‬‫ر‬‫اضط‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫لكل‬ ‫موجه‬ ‫وسنة‬ ‫اان‬‫ر‬‫ق‬
‫كبري‬ ‫ابطل‬ ‫البيان‬ ‫عدم‬ ‫ابعذار‬ ‫التعذر‬‫و‬ ‫مكلف‬
‫الفهم‬ ‫بقلة‬ ‫االعتذار‬‫و‬
‫القصور‬‫و‬
‫ابطل‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫اذ‬ ،
‫فيه‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫او‬ ‫ابالية‬ ‫العلم‬ ‫اال‬ ‫يتطل‬ ‫ال‬
‫الفقهاء‬ ‫به‬‫ر‬‫يق‬ ‫التناول‬ ‫بعيد‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫بعامه‬ ‫يعلم‬
‫و‬
‫ي‬
‫ي‬
‫س‬
‫ابن‬ ‫يونه‬‫ر‬
‫دليل‬ ‫عن‬ ‫يسال‬
،‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫احلكم‬
‫اما‬‫و‬
‫اال‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ‫التعمق‬
‫مطلواب‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ ‫ختصاص‬
‫للعامي‬
‫دليل‬ ‫اىل‬ ‫املستند‬ ‫العامي‬‫و‬ ،‫اء‬‫رب‬‫للخ‬ ‫هو‬ ‫بل‬
.‫اخلبري‬ ‫خالف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫وعمله‬ ‫علمه‬ ‫يصح‬ ‫اضح‬‫و‬
‫احلمد‬‫و‬
.‫هلل‬

59. 55
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
‫بقلمه‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫د‬ ‫الذاتية‬ ‫السرية‬
‫خمتصرة‬ ‫سرية‬
‫اسالمي‬ ‫وفقيه‬ ‫أديب‬‫و‬ ‫طبيب‬ ‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يعتمد‬ .‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جمدد‬
‫يف‬ ‫لد‬‫و‬ .‫ابلظن‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬
29
‫احلجة‬ ‫ذي‬
1392
( ‫هجري‬
1973
‫النجف‬ ‫يف‬ ‫درس‬ .‫احللة‬ ‫يف‬ )‫ميالدي‬
.‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابللغتني‬ ‫يكتب‬ .‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬
‫فقه‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫يعتمد‬
،‫كتاب‬‫ثالمثائة‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫عدة‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحائز‬
.
‫يف‬
1991
‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬
‫وختر‬ ‫الطب‬ ‫كلية‬ ‫دخل‬
1997
‫ويف‬ .
2004
‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬
‫ويف‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬
2015
‫لقب‬ ‫على‬ ‫حصل‬

60. 56
‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬ .‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬
‫سنة‬ ‫منذ‬ ‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬
1998
‫اعتمد‬‫و‬ ،
‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬ ‫االنرتنيت‬ ‫على‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫ج‬
‫اخلار‬
2005
‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫أساسا‬
‫هللا‬ ‫حفظهما‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫النجفي‬ ‫بشري‬
‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ ‫استقل‬‫و‬ .‫تعاىل‬
2011
‫اجازة‬ ‫وانل‬ ،
‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬
2018
‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫الدين‬
.
‫يف‬
2020
‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬
‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدر‬‫و‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫بعض‬
‫بني‬
2020
‫و‬
2021
‫الفقه‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬
‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ،‫التصديقي‬
‫يف‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫الشرعية‬
2021
‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬
‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬ ‫ألف‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬
‫بال‬ ‫(اسالم‬ ‫اىل‬ ‫املوسوي‬ ‫أنور‬ ‫يدعو‬ .)‫التصديقي‬

61. 57
‫مجاعة‬ ‫يلقبه‬ .)‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫(مسلم‬ ‫كتاب‬ ‫له‬‫و‬ )‫ائف‬‫و‬‫ط‬
)‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫(العامل‬ ‫ب‬ ‫املتابعني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬
.
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫نسب‬
‫اهلامشي‬ ‫العلوي‬ ‫احلسيين‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫آل‬ ‫أنور‬
‫اجميد‬ ‫محد‬ ‫حسن‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫حممد‬ ‫عبدهللا‬ )‫(معلى‬ ‫علي‬ ‫خليفة‬ ‫صقر‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬
‫علي‬ ‫حممد‬ ‫حسن‬ ‫عاصم‬ ‫دويس‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ ‫حممود‬

62. 58
‫علي‬ ‫حسني‬ ‫علي‬ ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫صربة‬ ‫علي‬ ‫سامل‬
‫ابو‬ ( ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫الثائر‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫اري‬‫و‬‫اخل‬
‫عليه‬ ( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اخل‬ ‫السادة‬
) ‫السالم‬ ‫عليه‬ (‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬
‫علي‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬
( ‫احلسني‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬
‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫املطلب‬
)
.
‫العلمي‬ ‫التحصيل‬
‫يف‬
1991
‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬
‫وُتر‬ ‫الطب‬ ‫كلية‬‫دخل‬
1997
‫ويف‬
1999
‫ويف‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫قبل‬
2004
‫ويف‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬
2015
‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫على‬ ‫حصل‬
.

63. 59
‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬
‫نيت‬‫رت‬‫االن‬‫و‬ ‫احلاسبة‬ ‫على‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫اعتمد‬‫و‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫ج‬
‫اخلار‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬
2005
‫أساسا‬
‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫عند‬
‫السيد‬ ‫عند‬ ‫وجيزة‬ ‫فرتة‬ ‫وحضر‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظهما‬
‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬
‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ ‫استقل‬‫و‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السيستاين‬
2011
‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫االص‬‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫له‬ ،
‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫اجازة‬ ‫وانل‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬
2018
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬
.
‫يف‬
2015
‫النثر‬ ‫لقصيدة‬ ‫جتديد‬ ‫جمموعة‬ ‫اسس‬
‫جتديد‬ ‫وجائزة‬ ‫جتديد‬ ‫جملة‬ ‫مع‬ ‫التعبريي‬ ‫ابلسرد‬ ‫املكتوبة‬
‫السنوية‬
.
‫يف‬
2016
‫االديب‬ ‫التعبري‬ ‫كتابه‬ ‫من‬ ‫اخلامس‬ ‫اجلزء‬ ‫امت‬
‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫يكتب‬ ‫بدأ‬ ‫هنايتها‬ ‫يف‬ ‫و‬
.

64. 60
‫عام‬ ‫يف‬
2017
‫ابللغة‬ ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬
‫و‬ ،‫االدب‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتابة‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫ابلكلية‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬
‫جملة‬ ‫أصدر‬
Arcs
‫ظهر‬ ‫و‬ .‫النثر‬ ‫بقصيدة‬ ‫املتخصصة‬
‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫عاملية‬ ‫جملة‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫امسه‬
‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬ ‫امهها‬ .‫عاملية‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫سبعة‬
‫اخستان‬‫ز‬‫كا‬‫من‬ ‫العامل‬ ‫امم‬ ‫اُتاد‬ ‫قبل‬
.
‫يف‬
2017
‫عرض‬ ،‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫التأليف‬ ‫بدأ‬
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬
.
‫سنة‬ ‫يف‬
2018
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬
‫كان‬
‫و‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫بكاسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫جائزة‬ ‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫الكاملة‬
‫مئة‬ ‫قائمة‬ ‫ضمن‬ ‫الوحيد‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫الشاعر‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬
.
‫يف‬
2019
‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬
‫من‬ ‫الثمانون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫بومي‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬
‫اهلند‬ ‫من‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫أتليفه‬
.

65. 61
‫يف‬
2020
‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفاسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬
‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫اصدر‬‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫بعض‬
‫بني‬ ‫الرسائل‬
2020
‫و‬
2021
‫يف‬ ‫االهم‬ ‫هي‬ ‫تعترب‬
‫الفقهية‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ‫أتليفاته‬
‫او‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مسألة‬ ‫يتناول‬ ‫كان‬‫الكتب‬ ‫وبعض‬ ‫التفسريية‬‫و‬
‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫او‬ ‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫او‬ ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫جزء‬
.
‫يف‬
2021
‫الفقه‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫أنشأ‬
‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫املعتمد‬ ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬
‫يطبق‬ ‫مل‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬‫و‬ ‫االحاديث‬
‫عن‬ ‫ويفرتق‬ ‫التام‬ ‫ادلته‬ ‫ثبوت‬ ‫رغم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عمليا‬
‫عدة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫السائد‬ ‫االصويل‬ ‫املنهج‬
.
‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ :‫االسم‬

66. 62
‫بن‬ ‫موسى‬ ‫املعصوم‬ ‫الوصي‬ ‫االمام‬ ‫اىل‬ ‫نسبه‬ ‫ينتهي‬
‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫الكاظم‬ ‫جعفر‬
.
( ‫لد‬‫و‬‫الت‬
1392
‫ه‬
1973
)‫م‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬ : ‫السكن‬ ‫و‬ ‫الوالدة‬ ‫حمل‬
–
‫اببل‬
–
‫احللة‬
.
‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ : ‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫التحصيل‬
2005
.
‫االمام‬ ‫مستشفى‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫طبيب‬ : ‫املهنة‬
‫اببل‬ ‫يف‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬
.
‫له‬‫و‬‫اص‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫علوم‬ : ‫أخرى‬ ‫ُتصيالت‬
–
‫النجف‬
‫االشرف‬
.
‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫اهد‬‫ز‬‫ال‬ ‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫كيل‬
‫و‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أيده‬
.
‫شاعر‬ ‫و‬ ‫كاتب‬: ‫أخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬
.

67. 63
‫سنة‬ ‫األدبية‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫جمموعة‬ ‫انشأ‬
2015
‫سنة‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬
2021
‫العلمي‬ ‫التحصيل‬
‫الكوفة‬ ‫جامعة‬ ‫عامة‬ ‫احة‬‫ر‬‫ج‬ ‫و‬ ‫طب‬ ‫يوس‬‫ر‬‫بكلو‬
1997
‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهاد‬
2005
‫بغداد‬
‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫االصول‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬
2003
-
2005
‫الكلى‬ ‫ع‬
‫زر‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬
–
‫اهلند‬
2007
‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫حبث‬
–
‫النجف‬
2005
-
2007

68. 64
‫النت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املتابعة‬ ‫و‬ ‫البحث‬
2005
-
‫االن‬ ‫اىل‬
‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫استشاري‬
2015
‫النشاطات‬
‫حىت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫بلغت‬
2021
‫كتااب‬ ‫ثالمثائة‬
‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابللغتني‬
.
‫الطب‬
‫احملكمة‬ ‫العلمية‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫طبية‬ ‫حبوث‬ ‫مثانية‬
‫واببل‬ ‫الكوفة‬ ‫جامعيت‬ ‫يف‬
‫اخلالاي‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫ع‬
‫زر‬ ‫و‬ ‫الكلى‬ ‫اض‬‫ر‬‫أم‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫التد‬
‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫اجلذعية‬
.
‫ير‬‫ر‬‫التح‬

69. 65
‫الكرتونية‬ ‫جمالت‬ ‫مخسة‬ ‫ير‬‫ر‬‫ُت‬ ‫ئيس‬‫ر‬
‫تصدر‬ ‫و‬ ‫جملة‬ ‫التعبريي‬ ‫ابلسرد‬ ‫املختصة‬ ) ‫جتديد‬ (
‫قي‬‫ر‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫سنواي‬
.
‫تصدر‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬ ‫ابلسرد‬ ‫املختصة‬ ) ‫الشعر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ (
‫فصليا‬
.
‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫ابألدب‬ ‫املتخصصة‬ )‫املعاصر‬ ‫األدب‬ (
‫فصليا‬ ‫تصدر‬ ‫و‬
.
(Arcs )
‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬ ‫النثر‬ ‫بقصيدة‬ ‫تعىن‬ ‫و‬
.
(Transfigurstion )
‫املعاصر‬ ‫ابالدب‬ ‫تعىن‬ ‫و‬
‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬
.
‫الفكر‬

70. 66
‫و‬ ‫االسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫و‬ ‫مقاالت‬
( ‫و‬ ) ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫حنو‬ ( ‫امهها‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
) ‫الالديين‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫توهم‬
‫النشر‬
‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اجملالت‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬
‫العاملية‬
.
‫اض‬‫ر‬‫ابغ‬ ‫و‬ ‫متعددة‬ ‫خاصة‬ ‫مدوانت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫للدكتور‬
‫و‬ ‫االجنليزي‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫الديين‬ ‫منها‬ ‫خمتلفة‬
‫منها‬ ‫و‬ ‫ابلشعر‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫ابملقاالت‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬
‫االلكرتوين‬ ‫التعبريي‬ ‫الفن‬ ‫بلوحات‬ ‫اخلاص‬
.
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬
‫اهلندية‬‫و‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫و‬ ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
.

71. 67
‫لفاحل‬ ‫العرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫موسوعة‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬
‫بيعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ملوفق‬ ‫بالدي‬ ‫من‬ ‫شخصية‬ ‫موسوعة‬ ‫و‬ ‫احلجية‬
‫احلمداين‬ ‫لصاحل‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫االدابء‬ ‫موسوعة‬ ‫و‬
.
‫بعون‬‫ر‬‫ا‬ ‫كتاب‬‫الثالمثائة‬ ‫جتاوزت‬ ‫االدب‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫كتبه‬
‫ية‬‫ز‬‫ابالجنلي‬ ‫املباشر‬ ‫ابلتاليف‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫منها‬
.
‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫حبسب‬ ‫النشاطات‬
2014
‫عام‬ ‫يف‬
2014
‫عمل‬ ‫و‬ ‫االديب‬ ‫نشاطه‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عاود‬
‫جملة‬ ‫وهي‬ )‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ( ‫جملة‬ ‫االوىل‬ ‫جملتني‬
‫بقصيدة‬ ‫خمتصة‬ ) ‫جتديد‬ ( ‫جملة‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ، ‫عامة‬ ‫ادبية‬

72. 68
‫جتديد‬ ( ‫جمموعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫مع‬ ‫أنشأ‬ ‫و‬ . ‫النثر‬
‫و‬ ‫ية‬‫ري‬‫التعب‬ ‫السردية‬ ‫القصيدة‬ ‫كتابة‬‫تتبىن‬ ‫اليت‬ ‫االدبية‬ )
‫كما‬ ‫افقي‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ ‫و‬ ‫ابجلمل‬ ‫املكتوبة‬
‫املعهودة‬ ‫العمودية‬ ‫و‬ ‫التشطري‬ ‫بدل‬ ، ‫النثر‬ ‫يكتب‬
) ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬ ( ‫جائزة‬ ‫ا‬‫و‬‫أنشأ‬ ‫و‬. ‫احلرة‬ ‫للقصيدة‬
‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتابة‬ ‫يف‬ ‫املتميز‬ ‫العام‬ ‫لشاعر‬ ‫السنوية‬
‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫االفقي‬ ‫السردي‬ ‫النموذجي‬ ‫بشكلها‬
‫لعام‬ ‫الفائز‬ ‫كان‬
‫و‬ ) ‫الشاعر‬ ‫عن‬ ‫نقدي‬ ‫كتاب‬( ‫بشكل‬
2015
‫لعام‬ ‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫الفلسطيين‬ ‫الشاعر‬ ‫هو‬
2016
‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬ ‫الشاعر‬
2017
‫قاسم‬ ‫عادل‬ ‫الشاعر‬
.
‫عام‬ ‫يف‬
2014
(‫لغات‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬
1
)
( ‫لغات‬ ‫مث‬ . ‫الكرتونيا‬
2
‫يف‬ )
2015
( ‫لغات‬ ‫مث‬
3
)
‫هناية‬ ‫يف‬
2015
( ‫لغات‬ ‫مث‬
4
‫هناية‬ ‫يف‬ )
2016
.
2015

73. 69
‫يف‬
2015
‫اكمل‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫انل‬
‫نسخة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬ ‫ترمجة‬
‫للملحمة‬ ‫عاملية‬ ‫نسخة‬ ‫اهم‬ ‫تعد‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫جور‬ ‫اندرو‬
‫جملموعة‬ )‫ادبية‬ ‫ترمجات‬ ( ‫كتاب‬ ‫ايضا‬ ‫نشر‬ ‫و‬ ‫حاليا‬
‫املقاالت‬ ‫و‬ ‫النصوص‬ ‫من‬
.
‫عام‬ ‫يف‬
2016
‫النقد‬ ( ‫النقدي‬ ‫كتابه‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬
‫اهم‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الكرتونية‬ ‫بنسخة‬ ) ‫التعبريي‬
‫الذي‬ ‫و‬ ‫اسلويب‬ ‫املابعد‬ ‫التعبريي‬ ‫للنقد‬ ‫النقدية‬ ‫املفاهيم‬
‫السرد‬ ‫مثل‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫تقنيات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫مالمح‬ ‫ابرز‬
‫وقعنة‬ ‫و‬ ‫املتموجة‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النثروشع‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬
‫و‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫و‬ ‫االصول‬ ‫تعدد‬ ‫و‬ ‫ليفونية‬‫و‬‫الب‬ ‫و‬ ‫اخليال‬
‫و‬ ‫التبادلية‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ادفة‬‫رت‬‫امل‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫ااي‬‫ر‬‫امل‬ ‫لغة‬
‫و‬ . ‫املستقبلية‬ ‫و‬ ‫االبعاد‬ ‫ثالثيىة‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫اكمية‬‫رت‬‫ال‬
( ‫الثاين‬ ‫النقدي‬ ‫كتابه‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬ ‫نفسه‬ ‫العام‬ ‫يف‬
‫على‬ ‫كز‬
‫ير‬ ‫الذي‬ ‫الكرتونية‬ ‫بنسخة‬ ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬
‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫الكثر‬ ‫منوذجية‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬
.

74. 70
‫عام‬ ‫هناية‬ ‫يف‬
2016
) ‫االسناد‬ ‫(صحيح‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬
‫حديث‬ ‫الف‬ ‫مثانية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬
،‫االسناد‬ ‫اهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬
‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫هو‬ ‫له‬ ‫احلايل‬ ‫املذهب‬ ‫ان‬ ‫اال‬
) ‫السنة‬ ‫حقيق‬ ( ‫جدا‬ ‫املهم‬ ‫كتابه‬‫سيكمل‬ ‫و‬ ‫التسليم‬
‫كتب‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫النقية‬ ‫االحاديث‬ ‫على‬ ‫املشتمل‬
‫االسالمي‬ ‫احلديث‬
.
‫عام‬ ‫بداية‬ ‫يف‬
2017
‫املكتوبة‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬
‫لثز‬‫و‬‫اوت‬ ‫مثل‬ ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬
(Otoliths)
‫ا‬‫رب‬‫اجل‬ ‫و‬
‫اول‬ ‫اوف‬
(Algebra of Owls)
‫فويس‬ ‫و‬
‫بروجكت‬
(Voice Project)
‫كس‬
‫أر‬ ‫و‬ ‫جتديد‬ ‫جمليت‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬
.
2017
‫عام‬ ‫هناية‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬
2016
‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫كثرية‬‫بية‬‫ر‬‫غ‬ ‫جمالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫و‬

75. 71
2017
‫الشاعر‬ ‫ابرزها‬ ‫عدها‬ ‫عاملية‬ ‫جوئز‬ ‫انل‬
‫العامل‬ ‫امم‬ ‫كتاب‬‫اُتاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫االفضل‬
.
‫بداية‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬
2017
‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫بكتبة‬
‫و‬ ‫اييك‬‫ز‬‫مو‬ ‫االوىل‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجني‬ ‫ابللغة‬ ‫جمموعتني‬ ‫اصدر‬ ‫و‬
‫تسللشن‬ ‫الثانية‬
.
‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫قصيدة‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫و‬
‫فرعية‬ ‫عناوين‬ ‫و‬ ‫ئيسي‬‫ر‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫على‬ ‫ُتتوي‬ ‫قصائد‬
‫الفكرة‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫الفرعية‬ ‫القصائد‬ ‫تكون‬
‫للقصيدة‬ ‫املوحدة‬ ‫القضية‬ ‫على‬ ‫تدلل‬ ‫و‬ ‫تشري‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬
‫ال‬ ‫العمق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫ااي‬‫ر‬‫م‬ ‫القصائد‬ ‫فتكون‬
‫السطح‬
.
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫وبدأ‬
2017
‫منهج‬ ‫حسب‬ ‫بقوة‬ ‫ابلتاليف‬
‫العرض‬
.
2018

76. 72
‫يف‬
2018
‫االلكرتوين‬ ‫الفن‬ ‫على‬ ‫ابلعمل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫بدأ‬
‫االلكرتونية‬ ‫االعمال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬
‫و‬ ‫ابلقصيدة‬ ‫الصورة‬ ‫حماكاة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريية‬
‫بوم‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اصدر‬
‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫اعماله‬ ‫اصدر‬ ‫و‬ )‫فسيفسائية‬ ‫قصائد‬ (
‫مصر‬ ‫يف‬ ‫كتابنا‬‫دار‬ ‫من‬ ‫الكاملة‬
.
‫و‬ ‫فيه‬ ‫التاليف‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫ري‬‫اخ‬ ‫انقطع‬‫و‬
‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫االحاديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
‫على‬ ‫عاكف‬ ‫االن‬ ‫وهو‬ ‫ابلسند‬ ‫اعتبار‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫السنة‬
‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫االحاديث‬ ‫جلميع‬ ‫جامع‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬
‫للمذاهب‬ ‫عابر‬ ‫اسالم‬ ‫مشروعه‬
.
‫عام‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫رشح‬
2018
‫عامليتني‬ ‫تني‬‫ز‬‫جائ‬ ‫اىل‬
‫و‬ . ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫اديليد‬ ‫و‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫ابكسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫مهمتني‬
‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عن‬ ‫كنابرس‬
‫ار‬ ‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬
‫ادليد‬
.

77. 73
‫هناية‬ ‫يف‬
2018
‫جمموعة‬ ‫اتسيس‬ ‫على‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عمل‬
‫جملة‬ ‫مع‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ) ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ (
‫بذلك‬ ‫خاصة‬
.
2019
‫الشعري‬ ‫كتابه‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اصدر‬
Mosaicked
poem
‫ية‬‫ز‬‫ابالجنلي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫ميثل‬‫و‬
‫عكف‬ ‫و‬ .‫اهلند‬ ‫من‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫وانل‬
‫اجلامع‬ )‫اجلامع‬ ‫املصدق‬ ( ‫الكبري‬ ‫كتابه‬ ‫أتليف‬ ‫على‬
‫مصادرها‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫لالحاديث‬
.
‫العاملية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫النشر‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدرت‬
‫وترمجت‬ .‫حساهبا‬ ‫على‬ ‫قية‬‫ر‬‫و‬ ‫كتب‬ ‫اهلندية‬‫و‬ ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬
‫لغات‬ ‫عسرة‬ ‫اىل‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫بتم‬‫ر‬‫اومنسك‬ ‫دار‬
‫حية‬
.
‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫لالدب‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬
.

78. 74
‫اهلند‬ ‫ايرتز؛‬‫ر‬ ‫اوف‬ ‫سربت‬ ‫يوانتيد‬ ‫من‬ ‫امتياز‬ ‫جائزة‬
‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫برس؛‬ ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫جائزة‬
.
‫فلسطني‬ ‫لالدب؛‬ ‫العاملية‬ ‫عرفات‬ ‫ايسر‬ ‫جائزة‬
.
‫البوشكارت‬ ‫جائزة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫ترشيح‬
2019
‫من‬
‫العريب‬ ‫بل‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الشاعر‬ ‫وهو‬ .‫برس‬ ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫قبل‬
‫اجلائزة‬ ‫هلذه‬ ‫يرشح‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬
‫يف‬ ‫وحصل‬
2019
‫لفني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫مجعية‬ ‫عضوية‬ ‫على‬
‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬
.
2021
‫كتابه‬
‫و‬ )‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬ ‫أصدر‬
‫ميثالن‬ ‫اللذان‬‫و‬ )‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫(املدرسة‬
‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬‫و‬ .‫العرض‬ ‫ملنهج‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫األسس‬
‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫لتعليم‬ ‫الفيسبوك‬ ‫على‬ ‫التعليمية‬ ‫العرضية‬
.

79. 75
‫من‬ ‫لكثري‬ ‫وذكر‬ ‫موسعة‬ ‫بسرية‬ ‫كيبيداي‬
‫الو‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬
‫يونية‬‫ز‬‫تلف‬ ‫ات‬‫و‬‫قن‬ ‫يف‬ ‫مثابرة‬ ‫كشخصية‬ ‫امسه‬ ‫ابرز‬‫و‬ .‫كتبه‬
‫الفيسبوك‬ ‫على‬ ‫اقية‬‫ر‬‫ع‬ ‫عامة‬ ‫وصفحات‬
.
2022
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬
‫التشيع‬ ‫كتب‬‫سلسة‬ ‫اصدر‬
:
‫التشيع‬ ‫قرآنية‬
‫التشيع‬ ‫سنية‬
‫التشيع‬ ‫امامية‬
‫التشيع‬ ‫سلفية‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫اصدر‬
:
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬

80. 76
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
‫انور‬ ‫مصحف‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬
-
)‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫(البيان‬ ‫كتاب‬
-
‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫كتاب‬
2023
‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬
‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ ‫كتاب‬
‫القرآن‬ ‫تيسري‬ ‫سلسلة‬
:
‫الصغري‬ ‫التيسري‬
‫االوسط‬ ‫التيسري‬
‫الكبري‬ ‫التيسري‬

81. 77
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فروع‬ ‫ير‬‫ر‬‫ُت‬ ‫يف‬ ‫الشروع‬
‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫عدة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ ‫كتاب‬
‫املعرفية‬ ‫املوسوعات‬ ‫اصدر‬
‫العلمية‬ ‫املوسوعة‬
‫القرآنية‬ ‫املوسوعة‬
‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬
‫العقائدية‬ ‫املوسوعة‬
‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬
‫األدبية‬ ‫املوسوعة‬
‫اجلامعة‬ ‫احللية‬ ‫املوسوعة‬ ‫اصدر‬‫و‬

82. 78
2024
‫السندي‬ ‫الصحيح‬ ‫من‬ ‫املصدقة‬ ‫اجملموعة‬ ‫اصدر‬
‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املصدق‬ ،‫الشيعة‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫(املصدق‬
‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫كتاب‬ ‫و‬ )‫اجلامع‬ ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬ ،‫السنة‬
‫من‬ ‫االعتقادية‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ .‫القرآن‬ ‫تدبر‬ ‫يف‬ ‫احلسان‬
‫املنت‬‫و‬ ‫السند‬ ‫صحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫االحاديث‬
.
‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬
‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬
‫علوم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫مئة‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫أتليفي‬ ‫بعد‬
‫عنها‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫كامل‬‫كتاب‬‫بعضها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫يف‬ ‫لتها‬‫و‬‫تنا‬ ‫اان‬‫و‬ ‫صفحتني‬ ‫او‬ ‫صفحة‬ ‫او‬ ‫اسطر‬ ‫اال‬

83. 79
‫ببحث‬ ‫مسائل‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫كتيب‬ ‫وبعض‬ ،‫كامل‬ ‫كتاب‬
‫الف‬ ‫وبعضها‬ ‫املسائل‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫وبعضها‬ ‫مطول‬
‫االف‬ ‫مخسة‬ ‫ُتقيق‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫مسالة‬
‫هم‬ ‫احد‬ ‫َييت‬ ‫مث‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫احلديثية‬ ‫كاالحباث‬‫مسالة‬
‫يل‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫كتااب‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ‫اجتهادي‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫يس‬
.
‫فيه‬ ‫يشرتط‬ ‫وال‬ ‫شخصي‬ ‫علم‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬
‫الثبات‬ ‫االجازة‬ ‫اىل‬ ‫يصار‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ته‬‫ز‬‫اجا‬ ‫او‬ ‫احد‬ ‫شهادة‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يقول‬ ‫ومن‬ ‫شخصي‬ ‫لعلم‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫خارجي‬ ‫امر‬
‫علم‬ ‫بال‬ ‫يتكلم‬ ‫فهو‬
.
‫فانه‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ابدى‬‫و‬ ‫مسالة‬ ‫حقق‬ ‫لو‬ ‫احدهم‬ ‫ان‬ ‫اعلم‬ ‫اان‬‫و‬
‫مسوه‬ ‫جديدا‬ ‫مفهوما‬ ‫وضع‬ ‫لو‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫اجازة‬ ‫مينح‬
‫بعني‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫لدي‬ ‫االن‬ ‫اىل‬ ‫اان‬‫و‬ .‫جمددا‬ ‫جمتهدا‬
‫احد‬ ‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مطروق‬ ‫غري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫مفهوما‬
‫البحث‬ ‫ات‬‫و‬‫اد‬ ‫فرضته‬ ‫احد‬ ‫معناه‬ ‫عن‬ ‫ُتدث‬ ‫وال‬
‫علي‬
.

84. 80
‫علمي‬ ‫حبسب‬ ‫االجتهادية‬ ‫مسرييت‬ ‫اىل‬ ‫اشري‬ ‫وهنا‬
‫الكتب‬ ‫اىل‬ ‫فيها‬ ‫اشري‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وبني‬ ‫بيين‬ ‫الشخصي‬
‫علم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬
:
‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬
‫سنة‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2005
‫املشكاة‬ ‫بكتب‬
‫من‬ ‫املعترب‬ ‫و‬ ‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫ودرجات‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫يف‬
‫الكايف‬ ‫احاديث‬
.
‫سنة‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2005
‫بكتب‬
‫ومقدمة‬ ‫التهذيب‬ ‫وتلخيص‬ ‫االصول‬ ‫جوهرة‬
‫االستنباط‬
.
‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2010
‫بكتب‬
‫القائمة‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫متشابه‬
.
‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2010
‫اايت‬ ‫بكتب‬
‫القرآن‬ ‫ونور‬ ‫االحكام‬
.

85. 81
‫العقائد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2017
‫اسالمنا‬ ‫بكتب‬
‫املقاالت‬ ‫ائل‬‫و‬‫ا‬ ‫وتلخيص‬
‫االحكام‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
2017
‫كاة‬
‫الز‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫ومقدمات‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫بكتب‬
‫املغرب‬ ‫وصالة‬ ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
‫و‬
.
‫الشهادات‬
‫االدبية‬‫و‬ ‫العاملية‬ ‫الشهادات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫صدرت‬
‫االدابء‬‫و‬ ‫الفضالء‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫خبصوصي‬
،‫االستاذ‬ ، ‫العامل‬ ،‫العامل‬ ‫العامل‬ ،‫(الفقيه‬ ‫كالقاب‬
)‫القرن‬ ‫شاعر‬ ،‫العظيم‬ ‫الشاعر‬ ،‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ،‫املعلم‬
‫منها‬ ‫اذكر‬‫و‬
:
-
‫هللا‬ ‫اية‬ ‫لقب‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫العالمة‬
-
‫مريتبار‬ ‫حيىي‬ ‫هللا‬ ‫اية‬
-
‫وترحيب‬ ‫تقدير‬

86. 82
-
‫الفقيه‬ :‫الناصري‬ ‫غالب‬ ‫الشيخ‬ ‫املفكر‬
‫االستاذ‬
.
-
‫تقدير‬ :‫حوزة‬ ‫أستاذ‬ ‫يفي‬‫ر‬‫الش‬ ‫طالب‬ ‫الشيخ‬
‫األحباث‬ ‫ومتابعة‬
.
-
‫االستاذ‬ ‫املرجع‬ ‫الفقيه‬ : ‫البطاط‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬
.
-
‫آية‬ ‫احملقق‬ ‫الفقيه‬ :‫العيساوي‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬
‫هللا‬
.
-
‫العامل‬ ‫العامل‬ :‫االعرجي‬ ‫الدين‬ ‫حمي‬ ‫املفكر‬
.
-
‫(اجازة‬ ‫احملدث‬ :‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬
)‫اية‬‫و‬‫ابلر‬
.
-
‫املعلم‬ ‫العظيم‬ ‫الشاعر‬ :‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬‫االديب‬
.
-
‫القرن‬ ‫شاعر‬ :‫اثكور‬ ‫متااي‬‫ر‬‫جو‬ ‫اهلندية‬ ‫االديبة‬
.

87. 83
‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬
‫حيث‬ ‫الصبا‬ ‫منذ‬ ‫غين‬ ‫ألنور‬ ‫التأليفية‬ ‫النزعة‬ ‫بدأت‬
‫ابيات‬ ‫جبمع‬ )‫احلكمة‬ ‫(كتاب‬ ‫له‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫ألف‬
‫سنة‬ ‫اهناه‬‫و‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬
1989
( ‫عمره‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫له‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫وهو‬
16
‫عاما‬ )
.
‫يف‬
1993
‫اما‬‫ر‬‫د‬ ‫كتاب‬ ‫ألف‬
–
‫مسرحية‬
-
‫اقعة‬‫و‬ ‫يف‬
)‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫(احل‬ ‫انه‬‫و‬‫عن‬ ‫بالء‬‫ر‬‫ك‬
.
‫يف‬
2001
)‫القرآنية‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫(نظ‬ ‫كتاب‬‫ألف‬
‫يف‬
2004
‫(رسائل‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫ورقي‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫نشر‬
‫فين‬ ‫نثر‬ ‫وهو‬ )‫احملبة‬
.

88. 84
‫يف‬
2012
‫الطويلة‬ ‫لقصيدته‬ ‫الثانية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫امل‬ ‫أكمل‬
‫(املوت‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫ا‬‫ري‬‫أخ‬ ‫صدرت‬ ‫اليت‬‫و‬ )‫نوح‬ ‫(بشارة‬
)‫احلياة‬‫و‬
‫ويف‬
2014
‫وهو‬ ‫االنرتنت‬ ‫على‬ ‫كتايب‬ ‫اول‬ ‫نشر‬
‫ويف‬ )‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫(ملخص‬ ‫كتاب‬
2017
‫نشر‬
‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫كتاب‬‫اول‬
Inventives
‫هناية‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫جتاوزن‬
2021
‫مئة‬ ‫الثالث‬
‫املرتمجة‬ ‫الكتب‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫كتااب‬
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬
1
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
2
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املضامني‬ ‫جامع‬
3
.
‫القرآنية‬ ‫املقدمة‬
4
.
‫احملكم‬ ‫احكام‬

89. 85
5
.
‫االحكام‬ ‫آايت‬ ‫دالالت‬ ‫خمتصر‬
6
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬
7
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫ُت‬ ‫نفي‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬
8
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫العبارة‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬
9
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬
10
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬
11
.
‫السنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬
12
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬ ‫خمتصر‬
13
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫ُت‬ ‫نفي‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬
14
.
)‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫(اذ‬ ‫تفسري‬
15
.
)‫يدي‬ ‫(بني‬ ‫تفسري‬

90. 86
16
.
‫الكتاب‬‫و‬ ‫الوحي‬
17
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫ُت‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫كان‬
‫االر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫اتفاق‬
18
.
‫احملكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫املنتظم‬
19
.
‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫لئك‬‫و‬‫(أ‬
20
.
‫القمي‬ ‫تفسري‬ ‫صحيح‬
21
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬
22
.
‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫الذين‬ ‫(ان‬
23
.
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬
24
.
‫القرآين‬ ‫احلديث‬
25
.
)‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫تقسط‬ ‫ان‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬
26
.
‫أنور‬ ‫مصحف‬

91. 87
27
.
‫قرآنية‬ ‫أدعية‬
28
.
)‫كلها‬‫األمساء‬ ‫آدم‬ ‫(وعلم‬ ‫تفسري‬
29
.
‫القرآن‬ ‫نور‬
30
.
‫القرآين‬ ‫الرسم‬ ‫مساوية‬
31
.
‫القرآن‬ ‫تيل‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
32
.
)‫األمر‬ ‫أويل‬‫و‬( ‫تفسري‬
33
.
‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬
34
.
‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫البيان‬
35
.
‫القرآنية‬ ‫اجلمل‬
36
.
‫الصغري‬ ‫القرآن‬ ‫تيسري‬
37
.
‫االوسط‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬

92. 88
38
.
‫الكبري‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬
39
.
)‫احلديد‬ ‫لنا‬‫ز‬‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬
40
.
‫القرآنية‬ ‫املوسوعة‬
41
.
‫القرآن‬ ‫تدبر‬ ‫يف‬ ‫احلسان‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬
42
.
‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫خالصة‬
‫احلديث‬ ‫فقه‬
43
.
‫املصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ ‫الصحيح‬
44
.
‫اجلامع‬ ‫املسند‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
45
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
46
.
‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬
47
.
‫امع‬‫و‬‫اجل‬ ‫مجع‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬

93. 89
48
.
‫الصحيح‬ ‫صحيح‬
49
.
‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫صحيح‬
50
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫صحيح‬
51
.
‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬
52
.
‫امحد‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬
53
.
‫سليم‬ ‫كتاب‬‫صحيح‬
54
.
‫االخبار‬ ‫مسانيد‬ ‫صحيح‬
55
.
‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬
56
.
‫املفضل‬ ‫توحيد‬ ‫من‬ ‫املعتل‬‫و‬ ‫الصحيح‬
57
.
‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬
58
.
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫ايب‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬

94. 90
59
.
‫اجمللسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬
60
.
‫املوسوي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬
61
.
‫احلميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬
62
.
‫املنتقى‬ ‫املصدق‬
63
.
‫املنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬
64
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
65
.
‫البخاري‬ ‫صحيحي‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫املصدق‬
‫ومسلم‬
66
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
1
67
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
2
68
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
3

95. 91
69
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
4
70
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
5
71
.
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬
6
72
.
‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
73
.
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫خمتصر‬
74
.
‫احلديث‬ ‫متشابه‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
75
.
‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬
76
.
‫العرض‬ ‫منهج‬
77
.
‫الكايف‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫اضح‬‫و‬
78
.
‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫درجات‬
79
.
‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ ‫اكمال‬

96. 92
80
.
‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬
81
.
‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬
82
.
‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫حجية‬
83
.
‫السندية‬ ‫االلفية‬
84
.
‫املتنية‬ ‫االلفية‬
85
.
‫االلفية‬
86
.
‫الكبري‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫املنري‬ ‫احلق‬
87
.
‫الصغري‬ ‫املصدق‬
88
.
‫املنتخبة‬ ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬
89
.
‫احلديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬
90
.
‫احلديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬

97. 93
91
.
‫التصحيح‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫تصحيح‬
92
.
‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
93
.
‫االخبار‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫تلخيص‬
94
.
‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ ‫جوهرة‬
95
.
‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬
1
96
.
‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬
2
97
.
‫العارض‬ ‫عدة‬
98
.
‫املضمون‬ ‫اىل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫احلديث‬
99
.
‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
1
100
.
‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
2
101
.
‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬
1

98. 94
102
.
‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬
2
103
.
‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬
3
104
.
‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬
4
105
.
‫احلديث‬ ‫متشابه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬
106
.
‫احلديث‬ ‫معرفة‬
107
.
‫العرض‬ ‫منهج‬
108
.
‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬
109
.
‫ادر‬‫و‬‫الن‬ ‫صحيح‬
110
.
‫نعيم‬ ‫ايب‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫أحاديث‬
‫االصبهاين‬
111
.
‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫اىل‬ ‫دعوة‬

99. 95
112
.
‫أنور‬ ‫مسند‬
113
.
‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬
114
.
‫ابالخبار‬ ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬
115
.
‫الشيعة‬ ‫صحيح‬
116
.
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬
117
.
‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫درجات‬ ‫يف‬ ‫املشكاة‬
118
.
‫السنة‬ ‫تيسري‬
119
.
‫السين‬ ‫احلديث‬
120
.
‫السنة‬ ‫نور‬
121
.
‫السنية‬ ‫املضامني‬
122
.
‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬
1

100. 96
123
.
‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬
2
124
.
‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬
1
125
.
‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬
2
126
.
‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬
1
127
.
‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬
2
128
.
‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬
3
129
.
‫السندي‬ ‫البحار‬ ‫صحيح‬
130
.
‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬
131
.
‫الصحيح‬ ‫املصدق‬
132
.
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬
1445
133
.
‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬

101. 97
134
.
‫احلديث‬ ‫تيسري‬
135
.
‫البحار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬
136
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫ال‬‫ر‬‫حبا‬ ‫من‬ ‫املعترب‬
137
.
‫اجلامع‬ ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬
138
.
‫الشيعة‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املصدق‬
139
.
‫السنة‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املصدق‬
140
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املصدق‬
141
.
‫النبوية‬ ‫االحاديث‬ ‫من‬ ‫االعتقادية‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬
142
.
‫علي‬ ‫كتاب‬‫ذكر‬ ‫اتر‬‫و‬‫ت‬
143
.
‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫الثقات‬
144
.
‫الثقات‬ ‫أمساء‬ ‫خمتصر‬

102. 98
145
.
‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫وضعيف‬ ‫صحيح‬
‫العقائد‬ ‫فقه‬
146
.
‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬
147
.
‫االصول‬ ‫هتذيب‬ ‫تلخيص‬
148
.
‫املعرفية‬ ‫احلشوية‬
149
.
‫االصول‬ ‫جوهرة‬
150
.
‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
151
.
‫احلق‬ ‫عالمات‬
152
.
‫الفقه‬ ‫فقه‬

103. 99
153
.
‫الفقه‬ ‫عامية‬
154
.
‫املعرفة‬ ‫معرفة‬
155
.
‫الفقهية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫خالصة‬
156
.
‫احلشوية‬ ‫مقاالت‬
157
.
‫املعرفة‬ ‫داء‬ ‫احلشوية‬
158
.
‫الشرعي‬ ‫العلم‬
159
.
‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬
160
.
‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
161
.
‫انسنية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعارف‬
162
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬
163
.
‫الشرعية‬ ‫املضامني‬ ‫علم‬

104. 100
164
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
165
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مبادئ‬
166
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مسائل‬
167
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
168
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
169
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬
170
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬
171
.
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫تشييد‬
172
.
‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬
173
.
‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
174
.
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسس‬

105. 101
175
.
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬
176
.
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
177
.
‫التطبيق‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
.
178
.
‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬
179
.
)‫احلديث‬ ‫(عرض‬ ‫املنتهى‬ ‫تلخيص‬
180
.
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫تلخيص‬
181
.
‫الشرعي‬ ‫ع‬
‫التفر‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
182
.
‫الشرعية‬ ‫االتساقية‬
183
.
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
184
.
‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬
185
.
‫العروج‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫االس‬

106. 102
186
.
‫احلق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬
187
.
‫االئمة‬ ‫امساء‬
188
.
‫السنة‬ ‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫امساء‬
189
.
‫املقاالت‬ ‫ائل‬‫و‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
190
.
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫اذا‬
191
.
‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬
192
.
‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬
193
.
‫االمري‬ ‫حبق‬ ‫التذكري‬
194
.
‫املؤمنني‬ ‫هجرة‬
195
.
‫اخللفاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
196
.
‫املؤمنني‬ ‫صفات‬

107. 103
197
.
‫اسالمنا‬
198
.
‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫والدة‬
199
.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫الشهيد‬
200
.
‫الويل‬ ‫سكوت‬
201
.
‫املنتظر‬ ‫املهدي‬ ‫اخبار‬
202
.
‫الصفات‬‫و‬ ‫االمساء‬
203
.
‫عشر‬ ‫االثين‬ ‫االئمة‬ ‫اخبار‬
204
.
‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
205
.
‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
206
.
‫النسل‬ ‫بداية‬
207
.
‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬

108. 104
208
.
‫االصطفاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
209
.
‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬
210
.
‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫الوصي‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬
211
.
‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ ‫الطاهرة‬ ‫اخبار‬
212
.
‫املؤمنني‬ ‫امري‬
213
.
‫مسلم‬ ‫اان‬
214
.
‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬
215
.
‫حمضر‬ ‫أ‬‫و‬‫اس‬
216
.
‫الرسول‬ ‫اصحاب‬ ‫تشيع‬
217
.
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬
218
.
‫اهلادي‬ ‫وعلي‬ ‫املنذر‬ ‫اان‬

109. 105
219
.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫اجلنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬
220
.
‫للربهباري‬ ‫السنة‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫تلخيص‬
221
.
‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫ويل‬ ‫علي‬
222
.
‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫فاطمة‬
223
.
‫العقيدة‬ ‫قطب‬
224
.
‫التشيع‬ ‫حممدية‬
225
.
‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬
226
.
‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬
227
.
‫مين‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬
228
.
‫الرسول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫االصول‬ ‫اصدق‬
229
.
‫الزمان‬ ‫صاحب‬ ‫اى‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫املرجان‬‫و‬ ‫لؤ‬‫ؤ‬‫الل‬

110. 106
230
.
‫الشرك‬
231
.
‫حملسن‬ ‫اسقاط‬ ‫يف‬ ‫املتقن‬ ‫املختصر‬
232
.
‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬
233
.
‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬
234
.
‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫العشر‬ ‫املسائل‬
235
.
‫االنصار‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬
236
.
‫السنة‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫االثين‬ ‫االئمة‬ ‫أمساء‬
237
.
‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫االمة‬ ‫ُتصني‬
238
.
‫احللية‬ ‫االعتقادات‬
239
.
‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬
240
.
‫احلسينية‬ ‫النهضة‬

111. 107
241
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫امامة‬
242
.
‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬ ‫تلخيص‬
243
.
‫االئمة‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫تفضيل‬
244
.
‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬ ‫بتلخيص‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫أنور‬
‫االنصار‬‫و‬
245
.
‫األنبياء‬ ‫عصمة‬
246
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫معرفة‬
247
.
‫التكوينية‬ ‫الوالية‬ ‫بطالن‬
248
.
‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ادم‬
249
.
‫الصحابة‬ ‫على‬ ‫الصالة‬
250
.
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫االمامة‬ ‫احكام‬

112. 108
251
.
‫بكر‬ ‫ايب‬ ‫على‬ ‫االمجاع‬ ‫بطالن‬
252
.
‫النيب‬ ‫بنات‬
253
.
‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫امام‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫املهمة‬ ‫االصول‬
‫االمة‬ ‫نيب‬ ‫اصحاب‬
254
.
‫التشيع‬ ‫سلفية‬
255
.
‫التشيع‬ ‫امامية‬
256
.
‫التشيع‬ ‫سنية‬
257
.
‫التشيع‬ ‫قرآنية‬
258
.
‫التشيع‬ ‫اصول‬
259
.
‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬
1
260
.
‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬
2

113. 109
261
.
‫التسبيح‬ ‫معىن‬
262
.
‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬
3
263
.
‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬
4
264
.
‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬
5
265
.
‫العقائدية‬ ‫املوسوعة‬
266
.
‫احللية‬ ‫املوسوعة‬
267
.
‫العقائد‬ ‫تيسري‬
‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬

114. 110
268
.
‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬
269
.
‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬
270
.
‫املخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫امجاع‬
271
.
‫اجملتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬
272
.
‫الصباح‬ ‫ادعية‬
273
.
‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
274
.
‫االستخارة‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
275
.
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫احكام‬
276
.
‫اجلصاصية‬ ‫املسائل‬ ‫تلخيص‬
277
.
‫انية‬‫ر‬‫ق‬ ‫ار‬‫و‬‫ابن‬ ‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬
278
.
‫الغالة‬ ‫كفر‬‫يف‬ ‫املشكاة‬

115. 111
279
.
‫التجمل‬ ‫آداب‬
280
.
‫املغرب‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫املهذب‬
281
.
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫تلخيص‬
282
.
‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جامع‬
283
.
‫الكر‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
284
.
‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
285
.
‫العلم‬ ‫كتاب‬
286
.
‫التقية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬
287
.
‫الصالة‬ ‫مقدمات‬
288
.
‫اجلماعة‬ ‫حفظ‬
289
.
‫قلبك‬ ‫استفت‬

116. 112
290
.
‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫االنقطاع‬
291
.
‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغنية‬
292
.
‫الغيبة‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املهدي‬ ‫االمام‬ ‫حكومة‬
293
.
‫االنرتنيت‬‫و‬ ‫الفيسبوك‬ ‫احكام‬
294
.
‫التقية‬ ‫ابطال‬‫و‬ ‫احلسينية‬ ‫الشهادة‬
295
.
‫التقية‬ ‫بطالن‬
296
.
‫الغدير‬ ‫يوم‬ ‫اعمال‬
297
.
‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬
298
.
‫املتعة‬ ‫نكاح‬ ‫بطالن‬
299
.
‫العيين‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬
300
.
‫السجاد‬ ‫على‬ ‫السجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬

117. 113
301
.
‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫وجوب‬
302
.
‫التحية‬ ‫سجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
303
.
‫املسلم‬ ‫تكفري‬ ‫من‬ ‫املنع‬
304
.
‫الغناء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغناء‬ ‫الروضة‬
305
.
‫املدنية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫بطالن‬
306
.
‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مقاصدية‬
307
.
‫التعبري‬ ‫ية‬‫ر‬‫وح‬ ‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫مقاصدية‬
308
.
‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫ابمل‬ ‫االحتفال‬
309
.
‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مبادئ‬
310
.
‫اإلسالمية‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫أسس‬
311
.
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫أحكام‬

118. 114
312
.
‫املسلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫املسلة‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬
313
.
‫ج‬ ‫اخلالف‬ ‫ائتالف‬
1
314
.
‫ج‬ ‫اخلالف‬ ‫ائتالف‬
2
315
.
‫لعابه‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫طهارة‬
316
.
‫النقاب‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬
317
.
‫العمامة‬ ‫استحباب‬
318
.
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫احكام‬
319
.
‫الدينية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬
320
.
‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬
321
.
‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫تيسري‬
322
.
‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ‫تلخيص‬

119. 115
‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتب‬
323
.
A FAMRMERS CHANTS
324
.
ANTIPOETIC POEMS
325
.
NARRATOPOET
326
.
TRUMPS
327
.
A MATTER OF LOVE
328
.
COLORED MOSAIC
329
.
COLORFUL WHISPERS
330
.
MOSAIC

120. 116
331
.
NARRATOLURIC
WRITING
332
.
LAW OF BEAUTY
333
.
THE STYLES OF
POETRY
334
.
MANJUNATH
335
.
SALTY TALES
336
.
ALHARF
337
.
DROPS
338
.
INVENTIVES 1
339
.
INVENTIVES 2
340
.
ARCS 1

121. 117
341
.
ARCS 2016
342
.
ARCS 207
343
.
ACRS 2018
344
.
ARCS 2019
345
.
ACRS 2020
346
.
TESSELLATION
347
.
A SOLDIER
348
.
ABSTRACT
349
.
AN IRAQI MAN
350
.
INTERCHANGE
351
.
MOSACKED POEMS

122. 118
352
.
POETIC PALLETE
353
.
POETRY CLOUD
354
.
SPRINGS
355
.
EYES OF CORONA
356
.
TRAVEL
357
.
WARM MOMENTS
358
.
EXPRESSIVE
NARRATIVE PROSE POEMS
359
.
MY FATHER
360
.
LIGHT ON THE ROAD
361
.
Secret Springs

123. 119
‫الفكر‬‫و‬ ‫االدب‬
362
.
‫احملبة‬ ‫رسائل‬
363
.
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االعمال‬
364
.
‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬
365
.
‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬
366
.
‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬
1
367
.
‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬
2
368
.
‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬
3
369
.
‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬
4
370
.
‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬
5

124. 120
371
.
‫القصيدة‬ ‫يف‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬
372
.
‫التعبريي‬ ‫السرد‬
373
.
‫احلداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مجاليات‬
374
.
‫التعبريي‬ ‫السرد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬
375
.
‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬
376
.
‫احلر‬ ‫النص‬‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬
377
.
‫التقليلية‬ ‫القصيدة‬
378
.
‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬
379
.
‫التعبريي‬ ‫النقد‬
380
.
‫العريب‬ ‫يدي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬
381
.
‫ج‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬
1

125. 121
382
.
‫ج‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬
2
383
.
‫الينابيع‬
2017
384
.
‫الينابيع‬
2019
385
.
‫لغات‬
1
386
.
‫لغات‬
2
387
.
‫لغات‬
3
388
.
‫لغات‬
4
389
.
‫جتديد‬ ‫قصائد‬
390
.
‫تعبريي‬ ‫سرد‬
2016
391
.
‫تعبريي‬ ‫سرد‬
2017
392
.
‫تعبريي‬ ‫سرد‬
2018

126. 122
393
.
‫سردايت‬
394
.
‫البوح‬ ‫يد‬‫ر‬‫جت‬
395
.
‫خمتارة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬
396
.
‫احلياة‬‫و‬ ‫املوت‬
397
.
‫ادبية‬ ‫ترمجات‬
398
.
‫مرتمجة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬
399
.
‫يتية‬‫ر‬‫كونك‬‫قصائد‬
400
.
‫العريب‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬
401
.
‫اقيال‬‫و‬‫ال‬
402
.
‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫لوجيا‬‫و‬‫انط‬
403
.
‫ات‬‫ري‬‫تعب‬

127. 123
404
.
‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬
405
.
‫اجلمال‬ ‫قانون‬
406
.
‫النقد‬ ‫علم‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬
407
.
‫اجلمال‬ ‫قانون‬
408
.
‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬
409
.
‫الينابيع‬
2020
410
.
‫غين‬ ‫ال‬ ‫السادة‬ ‫نسب‬ ‫يف‬ ‫املغين‬ ‫املختصر‬
411
.
‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫سيد‬
412
.
‫نثر‬ ‫قصيدة‬ ‫أيب؛‬
413
.
‫التسقيطية‬ ‫املدرسة‬ ‫مالمح‬
414
.
‫األدبية‬ ‫املوسوعة‬

128. 124
‫اخرى‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬
‫عشر‬ ‫من‬ ‫أبكثر‬ ‫كتااب‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫ترجم‬
‫لغات‬
.

129. 125

130. 126

131. 127

132. 128