Dokumen tersebut membahas mengenai konsep-konsep penting dalam perkahwinan menurut perspektif Islam seperti definisi perkahwinan, tujuan perkahwinan, hukum-hukum yang terkait, syarat-syarat akad nikah, jenis-jenis wali nikah, bentuk-bentuk penceraian perkahwinan, dan konsep iddah.

1. OLEH
HAJI MOHD.SHAHIDIN BIN TINIK
JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALYSIA
( JAKIM )

2.  TA’ARIF PERKAHWINAN.
 MATLAMAT PERKAHWINAN.
 HIKMAH PERKAHWINAN.
 HUKUM PERKAHWINAN.
 RUKUN PERKAHWINAN.
 SYARAT LELAKI.
 SYARAT PEREMPUAN.
 SYARAT WALI

3.  SYARAT DUA ORANG SAKSI.
 SYARAT IJAB DAN QABUL.
 TA’ARIF WALI.
 JENIS WALI.
 TA.ARIF WALI HAKIM.
 SEBAB BERPINDAH KEPADA WALI HAKIM.
 WALI TAHKIM.
 WALI AM / RAJA / SULTAN.

4.  PENCRIAN.
 BENTUK LAFAZ.
 PEMBUBARAN PERKAHWINAN.
 JENIS PENCERIAN.
 ZIHAR.
 KIFFFARAH ZIHAR.
 HUKUM PENCERIAN.
 ILA’.
 RUJUK.
 IDDAH

5. BAHASA
HIMPUN, KUMPUL DAN CANTUM.
ISTILAH.
AKAD YANG MENGHALALKAN
PERGAULAN LELAKI DAN WANITA
YANG DIHARUSKAN
BERKAHWINAN.

6.  UNTUK MENCAPAI KEBAHAGIAAN HIDUP
BERKELUARGA YANG BERKEKALAN DAN
MENDAPAT RAHMAT SERTA KEREDHAAN
ALLAH (s.w.t) MENGIKUT GARIS PANDUAN
YANG DITETAPKAN OLEH SYARA’

7.  MEMELIHARA DIRI DARIPADA
MELAKUKAN PERKARA YANG
HARAM.
 MEMELIHARA KESUCIAN
KETURUNAN.
 MEMBENTUK KELUARGA DAN
MENYUSUN MASYARAKAT.
 MENGHUBUNGI SILATURRAHIM

8. 1. HARUS.
2. SUNAT.
3. WAJIB.
4. MAKRUK.
5. HARAM.

9. 1. CALON SUAMI - PENGANTIN LELAKI.
2. CALON ISTERI - PENGANTIN WANITA.
3. WALI.
4. DUA ORANG SAKSI.
5. SIGHAH
LAFAZ IJAB DARIPADA WALI DAN
LAFAZ QABUL DARIPADA CALUN
SUAMI.

10. 1. BERAGAMA ISLAM.
2. TIDAK MAHRAM DENGAN BAKAL ISTERI.
3. TIDAK BERISTERI EMPAT.
4. TIDAK BERISTERI DENGAN PEREMPUAN
YANG MAHRAM DIMADUKAN.
5. TIDAK DIPAKSA.
6. TIDAK SEDANG IHRAM.
7. MENEGENTAHUI DIRI PEREMPUAN BAKAL
ISTERINYA.
8. NYATA BENAR-BENAR LELAKI BUKAN
KHUNSA.

11. 1. TIDAK MAHRAM DENGAN BAKAL SUAMINYA.
2. BUKAN ISTERI ORANG.
3. TIDAK DIDALAM EDDAH DARI SUAMI LAIN.
4. BERAGA ISLAM ATAU KITABIAH.
5. NYATA PEREMPUAN BUKAN KHUNSA.
6. TERTENTU ORANGNYA.

12. 1. BALIGH.
2. BERAKAL.
3. LELAKI.
4. MERDEKA.
5. TIDAK FASIK.
6. TIDAK DIPAKSA.
7. TIDAK DALAM IHRAM.
8. TIDAK ROSAK FIKIRANNYA.

13. 1. BALIGH.
2. BERAKAL.
3. LELAKI
4. BERAGAMA ISLAM.
5. ADIL ( TIDAK FASIK ).
6. MERDEKA.
7. MENDENGAR.
8. MELIHAT.
9. BERKATA-KATA.
10. MENGERTI MAKSUD IJAB DAN QABUL.
11. TIDAK KURANG INGATANNYA.

14. 1. BERIRINGAN DI ANTARA LAFAZ IJAB DAN
QABUL.
2. SESUAI BUNYI AJAB DAN QABUL.
3. DIDENGAR OLEH DUA ORANG SAKSI
YANG MENGERTI MAKSUDNYA.
4. DISEBUT NAMA PEREMPUAN DENGAN
KHUSUS ( IJAB ).
5. TIDAK BERTAKLIQ.
6. TIDAK DIBATASI LAMANYA.
7. PERKATAAN NIKAH DENGAN BAHASA
ARAB.

15.  Bahasa :
Kesanggupan bertindak, mengurus atau
kekuasaan mentadbir.
 Istilah :
Kuasa syara’ yang diberikan kepada wali
untuk menguruskan akad nikah da
mengadakan akad yang sah

16. 1. Wali Nasab.
i- Wali Mujbir.
ii-Wali Akrab.
2. Sebab perpindahan wali nasab.
i- Kematian.
ii-Gila.
iii-Fasik.
iv-Belum Baligh.
v- Murtad / Bukan Islam.
vi-Safih (tidak mampu mengurus diri
dan harta)

17.  Bapa.
 Datuk dan seterusnta keatas.
 Saudara lelaki seibu-sebapa.
 Anak lelaki sebapa.
 Anak lelaki dari saudara lelaki seibu-sebapa.
 Anak lelaki dari saudara lelaki sebapa.
 Saudara lelaki bapa seibu-sebapa (bapa saudara).
 Saudara lelaki bapa sebapa(bapa saudara).
 Anak lelaki dari saudara lelaki bapa seibu
sebapa(sepupu).
 Anak lelki dari saudara lelaki bapa sebapa
(sepupu).
 Wali Hakim.

18.  Ta’arif.
Saorang yang dilantik oleh Raja / Sultan
untuk menikahkan perempuan yang tidak ada
wali nasab di dalam bidangkuasanya.

19.  Wali akrab dalam ihram haji / umrah.
 Tidak mempunyai wali nasab.
 Wali akrab senghaja enggan.
 Anak tidak sah taraf.
 Saudara baru tiada wali nasab.
 Wali berjauhan dari wanita, kadar
2 marhalah(96 kilometer).
 Wali akrab berkahwin dengan pemohon
yang tiada wali setaraf.

20.  Ta’arif.
Seorang wali yang di lantik oleh pasangan
pengantin untuk menjalankan akad nikah di
tempat yang tiada wali nasab dan wali hakim
dengan syarat-syarat tertentu.

21. 1. TIADA WALI NASAB DAN WALI HAKIM
DITEMPAT TERSEBUT.
2. WALI HAKIM YANG ADA TIADA DALAM
NEGERI ATAU BERADA LEBIH 2 MARHALAH.

22.  TA’ARIF.
SULTAN ATAU RAJA YANG
MEMERINTAH NEGERI

23. BAHASA.
Melepaskan ikatan perkahwinan.
ISTILAH.
Melepaskan ikatan perkahwinan dengan
menggunakan lafaz cerai, talak atau
seumpamanya oleh suami kepada isteri.
BENTUK LAFAZ
1. SORIH
2. KINAYAH.

24. 1. TALAK
2. T’ALIK.
3. KHULUK
4. FASAKH.
5. LIAN.

25. TALAK TERBAHAGI KEPADA DUA.
1. TALAK RAJ’IE.
2. TALAK BAIN.
 BAIN SUGHRA.
 BAIN KUBRA.

26.  Wajib
Apabila berlakunya pertelingkahan diantara suami isteri
dan tidak dapat didamaikan semula.
 Sunat.
Penceraian diebabkan suami tidak dapat
menyempurnakan nafakah batin atau isterinya tidak
diingini sedikitpun oleh suaminya.
 Makruh
Suami mencerai isteri tanpa sebab.
 Harus.
Apabila suami kurang sedikit keinginannya terhadap
isteri.
 Haram.
Apabila suami menceraikan isteri dala keadaan haid atau
dalam masa suci satelah disetubuhi atau untuk
menghalang dari mendapat harta pusaka atau yang belum
disempurnakan gilirannya.

27.  Lafaz suami menyamakan mana-mana
anggotan zahir isteri dengan anggota wanita
mahram muabbad kepada suaminya.

28. Mengikut tertibnya:
 Memerdekakan seorang Hamba.
 Berpuasa dua bulan berturut-turut.
 Memberi makan 60 orang miskin
( secupak seorang )

29.  Sumpah seorang suami untuk tidak
melakukan hubungan kelamin dengan
isterinya dalam masa melebihi 4 bulan dan
hukumnya adalah haram
RUJUK.
 Mengembalikan isteri yang ditalak raj’ie
kepada ikatan perkahwinan dengan lafaz
tertentu

30.  TEMPOH MENUNGGU BAGI ISTERI YANG
DICERAI ATAU KEMAATIAN SUAMI SEBELUM
DIBOLEHKAN BERKAHWIN DENGAN LELAKI
YANG LAIN.