Dokumen tersebut membahasikan konsep aqidah Islam, peranan syahadah dan rukun iman dalam membentuk keyakinan seseorang. Ia juga menjelaskan implikasi yang timbul akibat kekuatan atau kelemahan ikatan aqidah terhadap hati, lisan dan perbuatan seseorang.

1. GPI 1083
PERANAN
AQIDAH &
KESANNYA

2. PENGENALAN
• Menurut Dr. Umar Al-Asyqar, perkataan aqidah berasal
dari perkataan yang bermaksud ikatan.
• Ia adalah lawan kepada perkataan “lepas”.
• Dari segi syarak’ pula, aqidah bermakna segala perkara
yang dengannya dapat dipercayai sepenuhnya (Tasdiq)
hingga kepadanya boleh menenangkan hati dan perasaan.
• Kedudukan aqidah setaraf dengan keyakinan yang sama
sekali tidak bercampur dengan syak, keraguan dan
kebimbangan.

3. AQIDAH ISLAM
• Istilah “aqidah Islam” membawa erti kepercayaan dan
keyakinan terhadap Yang Maha Pencipta selain
pengakuan bahawa Allah itu adalah Rabb dan Ilahi.
• Namun, aqidah Islam masih tidak lengkap jika seseorang
itu tidak menaruh kepercayaan secara seratus peratus
terhadap nama-nama Allah, sifat-sifat-Nya selain
mempercayai rukun-rukun Iman yang lain iaitu
 Beriman kepada Allah
 beriman kepada Malaikat,
 beriman kepada Kitab-kitab,
 beriman kepada para Rasul,
 beriman kepada Hari Kiamat
 beriman kepada qadak qadar Allah.

4. SYAHADAH
‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ه‬‫اّلل‬ ‫ا‬‫َّل‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫َّل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ِ‫لل‬ ُُ‫و‬ََُُ ‫اا‬‫د‬‫ا‬ََُُُ”
• Jika dilihat secara kasar, kalimah
syahadah itu pendek dan ringkas
sahaja bunyinya, namun ia
sebenarnya mengandungi makna
yang sungguh besar.
• Syahadah itu adalah suatu ucapan
atau pengakuan bahawa Allah itu
Maha Esa dan Nabi Muhammad
S.A.W pula adalah RasulNya

5. RUKUN IMAN.
• Setelah lafaz syahadah dimeterai, itu bukan bermakna
imannya sudah cukup sempurna.
• Syahadah itu hanyalah pembuka jalan ke arah meraih
gelaran Mukmin.
• Oleh sebab itu, Islam sudah menyediakan enam Rukun
Iman yang wajib dipercayai dan dihayati sepanjang hayat.
 Beriman kepada Allah
 beriman kepada Malaikat,
 beriman kepada Kitab-kitab,
 beriman kepada para Rasul,
 beriman kepada Hari Kiamat
 beriman kepada qadak qadar Allah.

6. KEBENARAN AQIDAH
DAN KESANNYA KEPADA
IMAN
• Perbincangan terdahulu telah mengupas dengan
terperinci tentang konsep aqidah, kepentingan syahadah
dan keperluan beriman dengan keenam-enam Rukun Iman
• Seandainya kesemua perkara ini dipegang dengan erat,
pastinya seseorang akan memperoleh satu pegangan
aqidah yang benar lagi kukuh
• Ikatan aqidah yang teguh pastinya akan memberi kesan
yang baik terhadap iman seseorang. Di antara kesan-
kesan tersebut ialah:

7. DI ANTARA KESAN-KESAN
TERSEBUT IALAH:
(i) Melahirkan rasa takut kepada Allah.
(ii) Mengelakkan diri dari mengikut hawa nafsu.
Nabi Isa a.s. pernah bersabda maafhumnya:
“Berbahagialah sesiapa yang meninggalkan sesuatu keinginan
nafsu yang hadir di depannya demi sesuatu yang dijanjikan
pahalanya, yang belum pernah melihatnya.”
Hadis ini menyatakan bahawa apabila seseorang telah
mampu mengawal nafsunya kerana untuk menjaga keimanan
dan meraih pahala, maka dia akan memperoleh kebahagiaan.

8. iii) Meningkatkan keimanan.
• Manusia dan Malaikat, kedua-duanya dianugerahkan dengan
nikmat iman.
• Bezanya, iman manusia ada kalanya bertambah, dan ada
kalanya akan berkurang sekiranya ia tidak disemai dan dipupuk.
• Untuk memperoleh iman yang sentiasa meningkat, seseorang
perlu menetapkan keyakinan terhadap aqidah Islam..
• Pengahayatan yang mendalam terhadap aqidah Islam akan
membuatkan seseorang mempunyai kecenderungan untuk
berbuat kebaikan.

9. KEROSAKAN AQIDAH DAN
IMPLIKASINYA
• Implikasinya dapat dilihat dari 3 sudut: hati, lisan dan perbuatan.
 Implikasi terhadap Hati.
• Hati adalah umpama kerajaan terhadap seluruh anggota tubuh
badan.
• Jika rosak hati, bermakna akan rosaklah seluruh tubuh yang
ditadbirnya.
• Salah satu contoh kerosakan aqidah yang melibatkan hati adalah
seseorang yang suka mengeluh apabila ditimpa sesuatu ujian.
• Perasaan geram dan marah yang wujud, walaupun tidak dapat
dilihat oleh orang lain sebenarnya sudah cukup untuk
menyatakan bahawa dia tidak betul-betul percaya kepada qadak
dan qadar Allah.

10. IMPLIKASI TERHADAP
LISAN
• Lisan ataupun lidah adalah nikmat Allah kepada manusia
yang tidak ternilai.
• Tanpanya, seseorang tidak mampu berinteraksi dengan
baik dan tidak dapat menyatakan hasrat hati kepada orang
yang mendengar.
• Oleh sebab itu, ramai yang tidak menyedari bahawa
kadang kala mereka telah menyalahgunakan nikmat lidah
ini.

11. • Ramai wanita yang dihumban ke Neraka kerana lidah.
• Ini kerana mereka menggunakannya untuk mengumpat
dan bercerita tentang keaiban orang lain.
• Bagi kaum lelaki pula, mereka menggunakan lidah untuk
berbalah dan berdebat perkara yang tidak masuk akal.
• Perkara ini terjadi kerana rapuhnya ikatan aqidah dalam
diri.
• Natijahnya, aqidah yang pada asalnya elok, menjadi rosak
dan tidak mampu lagi untuk mengawal lidah dari bercakap
perkara-perkara yang tidak berfaedah.

12. IMPLIKASI TERHADAP
PERBUATAN.
• Kukuhnya tali ikatan aqidah menandakan teguhnya
keimanan seseorang. Sebaliknya, jika ikatan tersebut
sudah longgar, maka akan rosaklah aqidah seseorang dan
robohlah keimanan seseorang. I
• ni semestinya akan menjejaskan ibadat individu tersebut.
Apabila dia tidak lagi menaruh keyakinan terhadap rukun-
rukun iman, itu beerti dia sudah menetapkan hatinya
untuk ingkar kepada Allah.
• Bila mana hati sudah jauh dari Allah, pastinya ia akan
menyebabkan seseorang malas untuk beribadah.

13. CARA
MEMPERKUKUHKAN
AQIDAH
Banyak melakukan
amalan kebajikan
dan kebaikan
Taat dan patuh pada
perintah Allah
Sentiasa bertawakal
dengan Allah
Sentiasa berdoa
untuk memohon
petunjuk-Nya

14. KONSEP
ILMU &
INSAN

15. DEFINISI ILMU
• Bahasa : merupakan perkataan arab iaitu ‘alima yang bererti
mengetahui atau perbuatan yang bertujuan untuk
mengetahui sesuatu dengan sebenarnya.
• Istilah : memberi erti tentang segala pengetahuan atau
kebenaran tentang sesuatu yang datang dari ALLAH swt
yang diturunkan kepada rasul-rasulnya dan alam ciptaannya
termasuk manusia yang memiliki aspek lahiriah dan batin.
• Secara umumnya, ilmu didefinasikan sebagai pengetahuan
dan kepandaian mengenai sesuatu bidang yang disusun
secara bersistem menurut kaedah dan metod tertentu yang
dapat digunakan untuk menerangkan yang berkait dengan
bidang ilmu tersebut.

16. AYAT AL-QURAN DAN HADITH-
HADITH MENGENAI ILMU .
Allah mengangkat martabat orang berilmu serta diletakkan ditempat yang
tinggi. Maka, dengan ilmu jugalah seseorang itu dipandang tinggi dan
dihormati. Di sini, Allah telah menerangkan melalui beberapa firmanNya :
• Diangkat darjatnya:
“Allah mengangkat beberapa darjat orang-orang yang beriman dan orang-
orang yang diberi ilmu pengetahuan” Surah al mujahadah:11
• Ilmu dapat membezakan taraf dalm kalanan manusia:
“Katakanlah adakah sama orang-orang berilmu dengan orang yang tidak
berilmu? Sesungguhnya mereka yang mendapat perngakatan dan petunjuk
hanyalah dikalangan hambanya yang berilmu dan bijaksana” Surah al
Zumar:9
• Membentuk peribadi yang baik dan menjadikan seseorang itu bertakwa
dan cintakan ALLAH swt dan Rasul-NYA
“Seseungguhnya yang takutkan ALLAH daripada hamba-nya ialah orang
yang berilmu” Surah al-Fathir:28

17. KEPENTINGAN ILMU
PENGETAHUAN
• Mengenai keutamaan menuntut ilmu, Rasulullah saw ada
menyatakan:
“Sungguh, malaikat akan meletakkan sayapnya(menaungi) pada
pencari ilmu kerana senang apa yang sedang dituntutnya. Orang
berilmu selalu diminta ampunkan oleh apa yang ada di langit dan
dibumi sampai oleh ikan di air. Keutamaan orang berilmu
dibanding dengan orang yang banyak beribadat seperti
keutamaan bulan purnama berbanding semua bintang. Para
ulama pewaris nabi, mereka tidak mewarisi dinar dan dirham
tetapi mereka mewarisi ilmu. Maka sesiapa yang mengambilnya
bererti ia mendapat keuntungan yang banyak.
Hadith riwayat Abu daud, tirmizi dan ibnu hibban

18. DEFINISI INSAN
• Perkataan manusia dalam Bahasa Melayu adalah menyamai
istilah yang disebutkan dalam al-Quran, iaitu al-Ins, al-Insan,
al-Nas dan al-Basyar.
• Nama-nama ini adalah merujuk kepada manusia yang telah
diamanahkan oleh Allah untuk menjadi khalifah di atas muka
bumi ini.
• Dengan kata lain, manusia adalah pemerintah, pemilik dan
pengguna bagi semua kejadian sama ada di darat, di laut atau
di udara