Slide ni agak btrabur sbb stiap seorang msti mmbuat pngnalan dan rmusan untuk part sendiri.. so, fcus utk main point... klau nmpak pngnln dn ksimpuln kt tngah2 slide to.. abaikan :D
Slide ni agak btrabur sbb stiap seorang msti mmbuat pngnalan dan rmusan untuk part sendiri.. so, fcus utk main point... klau nmpak pngnln dn ksimpuln kt tngah2 slide to.. abaikan :D
Membincangkan Tamadun Islam dan Asas pembentukan Tamadun Islam secara lebih terperinci dan lengkap. Sasaran utama adalah pelajar TITAS untuk universiti tempatan.
Konsep Etika dan Peradaban. ‘Etika’ dan ‘Peradaban’ adalah dua konsep umum sejagat yang dipilih untuk difahami dalam kursus ini. Kedua-dua konsep ini penting untuk memahami dan menghayati dinamika sesebuah masyarakat. Sebagai permulaan kepada kursus ini adalah sesuai dibincangkan kedua-dua konsep ini satu persatu masing-masing dengan tersendiri dan kemudiannya melihat kaitannya dalam konteks susur masa prakolonial, kolonial dan pascakolonial. Fokus pertama adalah perbincangan tentang pergerakan idea dan amalan etika dan peradaban dunia. Fokus kedua, adalah terhadap konsep etika khususnya menghuraikan pengertiannya dalam konteks sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment. Kemudian dikupas pula impak kefahaman dan amalan konsep etika ketika disemaikan semasa zaman kolonial dan pascakolonial di luar Eropah. Fokus ketiga adalah terhadap konsep ‘peradaban’ berdasarkan susur masa pra kolonialisme, kolonialisme dan pasca kolonialisme, timur dan barat, perspektif agama dan kepercayaan. Contoh-contoh boleh ditimba daripada pengalaman sejagat dan Alam Melayu.
BAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIAN.docx.pptxAvinaashChandran
BAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIANBAB 3 ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIAN
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. HASIL PEMBELAJARAN
Menghuraikan teori kedatangan Islam ke Alam
Melayu
Menjelaskan pengaruh Islam dalam bidang akidah,
politik, sosial, undang-undang, ekonomi, kesenian,
bahasa dan sastera serta pendidikan di Alam Melayu
Menganalisis peranan tamadun Melayu dalam
pembinaan tamadun Malaysia
3. Membincangkan secara khusus teori
kedatangan Islam ke Alam Melayu, iaitu dari
India, China & Arab
Membincangkan peranan, kesan & pengaruh
Islam dalam pelbagai bidang di Alam Melayu
Peranan Tamadun Melayu dalam bidang
bahasa, agama dan budaya dalam pembinaan
Tamadun Malaysia
4. BUKTI KEWUJUDAN MANUSIA DI
ALAM MELAYU
• Penemuan rangka
manusia tertua (usia:
10,000-11,000 tahun di
Perak pada 1991
• ‘Perak Man’
• Lokasi: Gua Gunung
Runtuh, Lenggong,
Perak
• Kewujudan manusia
pada zaman Paleolitik
5. ISTILAH MELAYU, ALAM MELAYU &
TAMADUN MELAYU
• Dari segi etimologi:
• 1) Bahasa Jawa kuno, ‘Mlayu’ bermaksud
‘mengembara’ atau ‘pergi ke mana-mana’.
• 2) Berasal dari nama sebatang sungai, Sungai
Melayu yang disebut dalam buku Sejarah Melayu.
• 3) Van der Tuuk: perkataan melayu bererti
‘menyeberang’ merujuk kepada orang Melayu
yang menyeberang atau menukar agama
daripada agama Hindu Buddha kepada Islam.
7. ISTILAH MELAYU, ALAM MELAYU &
TAMADUN MELAYU
• Ras: Genetik atau biologi
– Sekumpulan manusia yang memiliki ciri-ciri
genetik yang sama dan berasal dari Alam Melayu.
Kebudayaan Melayu: Adat Resam & agama Islam
Cth: Upacara Peminangan
Bahasa Melayu: Bahasa yang dituturkan di seluruh
kepulauan Melayu (bhsa Jawa, Iban. & lain-lain)
Bhs Melayu menjadi salah satu bahasa terpenting
di dunia selepas kedatangan Islam (Osman Bakar
et al, 2009)
8. ISTILAH ALAM MELAYU
• Merangkumi kawasan kepulauan yang
merentasi seluruh Asia Tenggara sehingga
sempadan Australia
Induk
Nusantara
Diaspora
9. ISTILAH ALAM MELAYU
• Induk: Semenanjung M’sia, Borneo, Filipina
(Mindanao), Wilayah Sempadan Selatan Thai,
Kemboja
• Nusantara: Kepulauan Easter (Lautan pasifik)
hingga Madagaskar (Lautan Hindi), Formosa
hingga ke New Zealand
• Diaspora (perantau keluar): Melayu di
pinggiran Afrika Selatan, Sri Lanka, Timur
Tenggah, Australia Barat & Britain
10. ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
• PENTING!
• Mempengaruhi perkembangan Tamadun
Melayu
• Bukti: paling ramai masyarakat beragama
Islam
12. ISLAM DIBAWA DARI INDIA
SIAPA KATA?SNOUCK
HUGRONJE
HUBUNGAN
PERNIAGAAN
&
KEBUDAYAAN
B.HARRISON
ISLAM
DIBAWA
OLEH
PEDAGANG
MUSLIM
ORIENTALIS
BARAT
ABAD
KE13 M
13. ISLAM DIBAWA DARI CHINA &
CHAMPA
ORANG ARAB ISLAM
KE CHINA (DINASTI
PANG)
878 M
(PEMBERONTAKAN)
100,000 ORANG
ASING MATI!
BERLINDUNG DI
NUSANTARA
MEMPERKENALKAN
ISLAM
14. ISLAM DIBAWA DARI CHINA &
CHAMPA
SIAPA
KATA?
S.Q.
FATIMI
R.O.
WINSTEDT
TERDAPAT
HUKUM2
ISLAM
BUKTI: BATU
BERSURAT
TERENGGANU
15. ISLAM DIBAWA DARI ARAB
• SOKONGAN KEBANYAKKAN AHLI SEJARAH
SOKONG
SYED NAQUIB HAMKA
SOKONG
16. ISLAM DIBAWA DARI ARAB
BUKTI
TULISAN JAWI
CARA BACAAN
AL-QURAN
PENGISLAMAN
RAJA-RAJA
MELAYU
BAHASA
MELAYU
17. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
ASPEK AKIDAH &
KEPERCAYAAN
ASPEK
POLITIK/KERAJAAN
ASPEK SOSIAL
ASPEK EKONOMI
18. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
• AKIDAH
KEPERCAYAAN MANUSIA KEPADA
ALLAH S.W.T
MENGAKU DENGAN HATI, IKRAR
DENGAN LISAN (KALIMAH
SYAHADAH) & PEMBUKTIAN
DENGAN AMAL SOLEH
19. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
TAHAP 1
• SEBELUM HINDU-BUDDHA
• ANIMISME, DINAMISME, PEMUJAAN ROH
TAHAP 2
• HINDU @ BUDDHA & KEDUA-DUANYA @ DIANUTI BERSAMA
• BUKTI: SIFAT TOLAK ANSUR MASYARAKAT SETEMPAT
• UPACARA AGAMA LEBIH FORMAL
TAHAP 3
• ABAD 15- ISLAM DATANG- ERA BAHARU
• GOD-CENTERED (AKIDAH) (KETUHANAN)
20. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
• POLITIK/KERAJAAN
–KESAN: PUSAT PERDAGANGAN &
KERAJAAN ISLAM
–CTH: KELANTAN, TERENGGANU,
KEDAH, MELAKA & JOHOR
–SISTEM PENTADBIRAN NEGARA =
SISTEM POLITIK ISLAM (PIAGAM
MADINAH)
21. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
PIAGAM
MADINAH
PIAGAM
BERTULIS
PERTAMA DI
DUNIA
DIPERKENAL:
NABI
MUHAMMAD
S.A.W
IKAT
PERJANJIAN
BTWEEN ISLAM
& BUKAN ISLAM
UTK JAGA HAK
& TJWAB DI
MADINAH
22. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU (SOSIAL)
• SISTEM SOSIAL
• SOCIAL BARRIER
(HUKUMAN)
SEBELUM
ISLAM
• KEADILAN TANPA PANGKAT
• CTH: KRITERIA PELANTIKAN
MENTERIISLAM
23. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
• SEBELUM
–EKONOMI BERCORAK AGRARIA
(PERTANIAN, PERIKANAN DLL)
–SELEPAS
–AKTIVITI PERDAGANGAN
MENINGKAT
–PENGENALAN SISTEM MATA WANG
24. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
ASPEK UNDANG-
UNDANG
ASPEK KESENIAN
ASPEK BAHASA &
SASTERA
ASPEK PENDIDIKAN
& ILMU SYARIAH
25. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU (UNDANG-
UNDANG)
DATANG ISLAM MELAYU> ISLAM
RAJA MELAKA
CONVERT ISLAM
HUKUM KANUN
MELAKA
ALTERNATIF UNTUK
HUKUM ADAT SEDIA
ADA
26. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
KESENIAN
BATU NISAN,
MASJID,
MAKAM
MIHRAB &
MIMBAR (DI
MASJID)
27. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
• BAHASA & SASTERA
–BM= lingua franca
–Lingua Franca (bahasa yang dominan)
–BM=BAHASA PENGANTAR DI
KAWASAN ALAM MELAYU
–BM=PUISI & PROSA
• CTH: KARYA HAMZAH FANSURI , HIKAYAT
AHLI SUFI
30. SEJARAH PENCAPAIAN TAMADUN
MELAYU
• EKONOMI
–BERPUSAT DI PELABUHAN ALAM
MELAYU
–JADI PUSAT IMPORT-EKSPORT
–PELABUHAN: KESAN KEMUNCULAN
BANDAR & KOTA
–PENGGUNAAN MATA WANG
34. SEJARAH PENCAPAIAN TAMADUN
MELAYU
• CONTOH KOMUNIKASI:
–INTERAKSI ANTARA TAMADUN
MELAYU & SELURUHNYA
(SEMANGAT PERSAHABATAN)
–PEMERINTAH MELAYU DENGAN
KUASA EROPAH
36. SEJARAH PENCAPAIAN TAMADUN
MELAYU
• PROSA: KARYA DLM BNTUK ESEI @KARANGAN
UTK MENJELASKAN SESUATU PERKARA
• PUISI: KARYA YG MEMAPARKAN KEMAHIRAN
BAHASA, IKUT IRAMA TERTENTU
37. KESAN & PENGARUH ISLAM DALAM
TAMADUN MELAYU
PENDIDIKAN
& ILMU
SYARIAH
ILMU YG
DIAJAR
INSTITUSI
PENDIDIKAN
GURU &
MURID-
MURID
ULAMA
MELAYU
(ABDUL RAUF
FANSURI)
38. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
Agama & Jati Diri
Politik &
Perundangan
Peranan Institusi
Islam
Ekonomi &
Institusi kewangan
Pendidikan
Kesenian
39. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
AGAMA
STRUKTUR
PENTING
ISLAM
ADAT
MELAYU
KETUA
AGAMA:
RAJA @
SULTAN
ISLAM
(PERSEKUTUAN
MALAYSIA
(PERKARA 3 (1) )
40. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
PERANAN
INSTITUSI
ISLAM
JAKIM
LEMBAGA
TABUNG
HAJI
41. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
•EKONOMI & SISTEM
KEWANGAN
–PERLAKSANAAN SISTEM
EKONOMI ISLAM (TANPA
BUNGA)
42. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
KESENIAN
KEAGAMAAN
ALAM
KEGIATAN
SENI
SENI
PERSEMBAHAN
SENI
BINA
43. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
• NILAI
KEAGAMAAN:
SENI KHAT, LAGU
NASYID
• KEINDAHAN
ALAM: FLORA &
FAUNA
44. PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
• KEGIATAN SENI:
– Ukiran (kayu)
– Tenunan & tekat
–SENI
PERSEMBAHAN
– Muzik, Tarian
45. RUMUSAN
KEDATANGAN ISLAM KE TANAH MELAYU TELAH
MEMBENTUK WAJAH BAHARU &
MEMPERKUKUHKAN IDENTITI MELAYU YG
SEBELUMNYA DIBAYANGI OLEH ELEMEN-ELEMEN
YANG RAPUH & TIDAK KEKAL.
JADI, KEJITUAN TAMADUN MELAYU YANG
BERASASKAN AGAMA ISLAM TELAH BERJAYA
MEMBENTUK SATU LAKARAN PERJALANAN
BANGSA MELAYU DI TANAH MELAYU
TERUTAMANYA DI MALAYSIA.
KEHILANGAN ELEMAN ISLAM DIKHUATIRI AKAN
MENYEBABKAN KEUNGGULAN MEREKA
TERHAKIS & PUDAR
OLEH SEBAB ITU, PENGEKALAN JATI DIRI &
AGAMA ISLAM ADALAH SANGAT PENTING.