تتناول الوثيقة مناهج التعليم الثانوي في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتركز على تكوين شخصية الطلاب وتعزيز قيم المواطنة والهوية. توفر الوثيقة أهدافًا تعليمية تتعلق بالعلوم الإسلامية وعلاقتها بالسلوك الفردي والاجتماعي. كما تستعرض نصوصًا تعليمية تتعلق بالنظام الاجتماعي والاقتصادي مستندة إلى التعاليم الإسلامية.

1. ISBN: 978-9948-09-493-7
ISBN: 978-9948-09-494-4
‫0102م‬-2009/‫1341هـ‬-1430‫الثانية‬‫الطبعة‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫1341هـ‬ - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
1‫اجلزء‬ ‫ي‬‫الثانو‬‫التعليم‬‫من‬‫ع�رش‬‫الثاين‬‫لل�صف‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الرتبية‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬

2. ‫الثانوي‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫ع�رش‬ ‫الثاين‬ ‫لل�صف‬
١ ‫اجلزء‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬
:‫العلمي‬ ‫واملراجع‬ ‫اللجنة‬ ‫رئي�س‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫ف‬‫عـــــــار‬ ‫مـــحمد‬ ‫نـــــــ�رص‬ .‫د‬
:‫أليف‬�‫ت‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫د‬‫حام‬ ‫عبدالقادر‬ ‫التيجاين‬ .‫د‬
‫الــــــتعليمية‬ ‫أبـــوظبي‬� ‫مــنطقة‬ ‫ي‬‫املن�صور‬ ‫�صــــديق‬ ‫حممد‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الزعابي‬ ‫�سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هدى‬ .‫أ‬�
:‫اللغوي‬ ‫التدقيق‬
‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬ - ‫املنــــــــــــاهج‬ ‫إدارة‬� ‫عــــــــــمار‬ ‫أحـــــــــــمد‬� .‫د‬
‫الب�رشية‬ ‫والتنمية‬ ‫التطوير‬ ‫إدارة‬� ‫اخلطيب‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ .‫د‬
:‫الطباعي‬ ‫ال�صف‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫عبداهلل‬ ‫علي‬ ‫خالد‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الها�شمي‬ ‫ال�سيد‬ ‫خديجة‬
:‫الفني‬ ‫إخراج‬‫ل‬‫ا‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫املــــــالك‬ ‫أحـــــــــمد‬� ‫راويـــة‬
‫املناهج‬ ‫إدارة‬� - ‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدولة‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫لوزارة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والن�رش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫هـ‬ 1431 - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬

3. 2
‫ال�صف‬ ُ‫منذ‬ َ‫الطالب‬ ْ‫�صاحبت‬ ٍ‫ة‬‫عد‬ ٍ‫�سنوات‬ ُ‫منذ‬ ‫ؤنفت‬�ُ‫ت‬‫ا�س‬ ‫التي‬ ِ‫العلمية‬ ِ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ِ‫ختام‬ ‫إىل‬� ‫معكم‬ َ‫ن�صل‬ ‫أن‬� ‫لنا‬ ُ‫يطيب‬
ٍ‫ة‬‫تربوي‬ ٍ‫مرتكزات‬ ‫من‬ َ‫انطلق‬ ‫الذي‬ ِ‫املبارك‬ ِ‫ء‬‫البنا‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬‫م�سري‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫فاكتم‬ ‫ع�رش‬ ‫الثاين‬ ِ‫ال�صف‬ ‫إىل‬� ‫به‬ ‫و�صلت‬ ‫حتى‬ ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬
‫أمتها‬�‫و‬ ‫وطنها‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫قو‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫دينها‬ ِ‫حمل‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬‫وقادر‬ ‫ا‬ً‫اجتماعي‬ ٍ‫ة‬‫وم�شارك‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ح�ضار‬ ٍ‫ة‬‫فاعل‬ ٍ‫ة‬‫م�سلم‬ ٍ‫ة‬‫�شخ�صي‬ ِ‫تكوين‬ ‫إىل‬� ُ‫تهدف‬
.ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫نحو‬ ‫بهما‬ ‫والتحرك‬
‫وال�شامل‬ ‫الوا�سع‬ ‫مبعناها‬ ‫َعاىل‬‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبادة‬ ُ‫حتقيق‬ ‫وهي‬ ِ‫إن�ساين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اخللق‬ ‫من‬ ‫أ�سمى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للغاية‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املنظور‬ ِ‫إطار‬� ‫ ويف‬
ِ‫التما�س‬ ‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫�ساعي‬ ٍ‫ة‬‫عقلي‬ ِ‫تكوين‬ ‫إىل‬� ِّ‫يف‬‫واملعر‬ ِّ‫مي‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫بنا‬ ‫يف‬ ِ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ُ‫أهداف‬� ْ‫اجتهت‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫و�سلوكيا‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫فعاليات‬ ‫لكل‬
ِ‫ري‬‫الغ‬ ‫على‬ ِ‫واالنفتاح‬ ، ِ‫والتنوع‬ ِ‫االختالف‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� ُ‫وتدرك‬ ، ِ‫والتطرف‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫احلد‬ ُ‫تنبذ‬ ً‫ة‬‫مرن‬ ، ْ‫كانت‬ ‫ما‬َ‫ن‬‫أي‬� ِ‫احلكمة‬ ‫من‬ ِ‫إفادة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫احلقيقة‬
.‫أمتها‬�‫و‬ ‫وطنها‬ ‫ؤون‬�‫ش‬� ‫يف‬ ِ‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫امل�شاركة‬ ‫من‬ ُ‫وتتمكن‬ ،‫اجلمايل‬ ِ‫بالذوق‬ ُ‫تتمتع‬ ٍ‫ة‬‫عقلي‬ ، ٍ‫تع�صب‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫إمع‬� َ‫دون‬
‫أن�شطته‬�‫و‬ ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ِ‫مهارات‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫يف‬ ِ‫والتوازن‬ ِ‫التنوع‬ ‫على‬ ِ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تلك‬ ِ‫حتقيق‬ ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ‫ؤلفون‬�‫امل‬ َ‫حر�ص‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.‫عر�ضه‬ ‫أ�ساليب‬�‫و‬

4. 3
‫ويف‬ ،‫واجلماعي‬ ‫والفردي‬ ‫الذاتي‬ َ‫التعلم‬ ُ‫جتد‬ ‫كما‬ ،َ‫ة‬‫واملناق�ش‬ َ‫املبا�رش‬ َ‫العر�ض‬ ُ‫وجتد‬ َ‫ة‬‫والق�ص‬ َ‫احلوار‬ ‫جتد‬ ‫أ�ساليب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ففي‬
ِ‫للم�شكالت‬ ِ‫احللول‬ ِ‫تلم�س‬ ‫من‬ ِ‫الطالب‬ ِ‫متكني‬ ‫إىل‬� ِ‫الهادف‬ ِ‫واملرن‬ ِ‫والناقد‬ ‫إبداعي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫التفك‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫مهارات‬ ُ‫جتد‬ ‫أ�ساليب‬‫ل‬‫ا‬
‫أما‬� ، ِ‫إبداع‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫االبتكار‬ َ‫نحو‬ ‫اجتاهاته‬ ُ‫ويدعم‬ ِ‫بنف�سه‬ ِ‫ثقته‬ ‫من‬ ُ‫يزيد‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ،ِ‫تفكريه‬ ‫يف‬ ‫التقليدية‬ ‫عن‬ ‫به‬ ُ‫فتخرج‬ ‫عليه‬ ُ‫أ‬�‫تطر‬ ‫التي‬
ِ‫البحث‬ ‫من‬ ُ‫والعمر‬ ُ‫والع�رص‬ ُ‫الظرف‬ ‫ها‬ ُ‫يفر�ض‬ ‫والتي‬ ِ‫واملطلوبة‬ ِ‫الطبيعية‬ ِ‫الطالب‬ َ‫ميول‬ ‫راعي‬ُ‫ي‬ ‫مبا‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫حف‬ ‫فقد‬ ِ‫الكتاب‬ ُ‫ة‬‫أن�شط‬�
.ِ‫اجلامعية‬ ِ‫املرحلة‬ ‫إىل‬� ِ‫للدخول‬ َ‫الطالب‬ ‫تهيئ‬ ‫التي‬ ‫أ�ساليبها‬�‫و‬ ‫أ�شكالها‬� ‫مبختلف‬ ِ‫املعرفة‬ ِ‫قنوات‬ ‫عرب‬ ِ‫واالكت�شاف‬
‫يف‬ - ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫وعرب‬ ٍ‫كتب‬ ‫من‬ َ‫�سبق‬ ‫ما‬ ‫عرب‬ - ‫ودة‬ ُ‫املن�ش‬ ‫نا‬ِ‫ف‬‫أهدا‬� ِ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫فقنا‬ُ‫و‬ ‫قد‬ َ‫نكون‬ ‫أن‬� ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ُ‫أمل‬�‫فن‬
‫ذات‬ ٍ‫ة‬‫�شخ�صي‬ ،ِ‫أركانه‬�‫و‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ�س�س‬‫ل‬ ‫�سلوكي‬ ٌ‫وت�صديق‬ ‫وجداين‬ ٌ‫وا�ست�شعار‬ ٌ‫عقلي‬ ٌ‫ا�ستيعاب‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫قوا‬ ٍ‫ة‬‫م�سلم‬ ٍ‫ة‬‫�شخ�صي‬ ِ‫�صياغة‬
‫هويتها‬ ‫مبقومات‬ ً‫ة‬‫،واعي‬ ِ‫الكونية‬ ‫اهلل‬ ِ‫ب�سنن‬ ِّ‫الوعي‬ ‫من‬ ُ‫تنطلق‬ ‫وهي‬ ِ‫اليقني‬ ‫إىل‬� ً‫ال‬‫و�صو‬ ِ‫احلقيقة‬ ‫عن‬ ِ‫للبحث‬ ‫ي�سعى‬ ٍ‫منهجي‬ ٍ‫ري‬‫تفك‬
.َ‫ة‬‫واحلماي‬ َ‫احلمد‬ ُ‫ت�ستوجب‬ ِ‫واجلمال‬ ِ‫للتذوق‬ ً‫ال‬‫جما‬ ُ‫متثل‬ ٍ‫م�سخرات‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬ ِ‫بالكون‬ ً‫ة‬‫متب�رص‬
‫ال�سبيل‬ ‫�سواء‬ ‫إىل‬� ‫والهادي‬ ‫املوفق‬ ‫واهلل‬ .. ‫لوجهه‬ ً‫ا‬‫خال�ص‬ ‫جهدنا‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬� ‫ن�سال‬ ‫فاهلل‬
‫أليف‬�‫الت‬ ‫جلنة‬

5. 4
:‫وغاياته‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫املحور‬
8 ................................................................ ‫املجتمع‬ ‫أ�سا�س‬� ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
16 ............................................................. ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫التعامل‬ ‫أدب‬� :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
28 ......................................... ‫النور‬ ‫�سورة‬ ،‫فا�ضلة‬ ‫حياة‬ ‫نحو‬ ‫اجتماعية‬ ‫آداب‬� :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
34 ......................................................... ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الفردية‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
48 ...................................................... ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫اجلماعية‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
62 ..................................................... ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقام‬ ‫إىل‬� ‫النف�س‬ ‫تزكية‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
74 ................. )10 - 1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬ :‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫اجلرائم‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫وقاية‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬

6. 5
:‫آدابه‬�‫و‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬� :‫الثاين‬ ‫املحور‬
86 ......................................................... ‫الطالق‬ :‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
98 ................................................... ‫والق�ضاء‬ ‫اخللع‬ :‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
108 ........................ )26 - 11( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬ :‫وعربة‬ ‫عظة‬ ..‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ‫حديث‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
122 ........................................................ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫إقت�صادي‬‫ل‬‫ا‬ ‫النظام‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
136 ................................................................. ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬� :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
:‫واالنتماء‬ ‫الهوية‬ :‫الثالث‬ ‫املحور‬
148 ........................................................................ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
164 ..................................................... )31 - 27( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
174 ........................................................ ‫املعا�رص‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫امل�سلم‬ ‫ر�سالة‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬

7. :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.‫املجتمع‬ ‫أ�سا�س‬� ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬
:‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫التعامل‬ ‫أدب‬�
:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.‫فا�ضلة‬ ‫حياة‬ ‫نحو‬ ‫اجتماعية‬ ‫آداب‬� :‫النور‬ ‫�سورة‬
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الفردية‬ ‫ؤولية‬�‫امل�س‬
:‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫اجلماعية‬ ‫ؤولية‬�‫امل�س‬
:‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقام‬ ‫إىل‬� ‫النف�س‬ ‫تزكية‬
:‫ال�سابع‬ ‫الدر�س‬
‫�سورة‬ :‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫اجلرائم‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫وقاية‬
.)10 - 1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬
6

8. ‫املحاور‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬
‫وغاياته‬
)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬
‫آداب‬� :‫النور‬ ‫�سورة‬ -
‫حياة‬ ‫نحو‬ ‫اجتماعية‬
.‫فا�ضلة‬
‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬ -
.)10-1(
‫العبودية‬
.‫املجتمع‬ ‫أ�سا�س‬� ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ -
‫بني‬ ‫التعامل‬ ‫أدب‬� -
.‫الزوجني‬
‫القيم‬
‫الفردية‬ ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ -
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
‫اجلماعية‬ ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ -
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬
‫واال�ستقامة‬
‫إىل‬� ‫النف�س‬ ‫تزكية‬ -
.‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫مقام‬
‫الوحي‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬
7

9. 8
ِ‫ع‬‫المجتم‬ ‫أساس‬ ‫األسرة‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
ٌ‫أ�س�س‬� ِ‫وامل�ساواة‬ ِ‫والعدل‬ ِ‫حمة‬ّ‫والر‬ ِ‫ة‬ّ‫د‬‫املو‬.1
.ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫تبني‬
.ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مكانة‬ .2
.ِ‫ة‬ّ‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلياة‬ ‫يف‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وظائف‬ .3
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
‫ال�سالم‬ ‫عليهم‬ - ُ‫الر�سل‬ ‫فيهم‬ ‫مبن‬ ِ‫رش‬�‫الب‬ َ‫جميع‬ ُ‫ت�شمل‬ ،ِ‫اخلليقة‬ ِ‫ء‬‫د‬َ‫ب‬ ُ‫منذ‬ ٌ‫ة‬‫حياتي‬ ٌ‫ة‬‫و�رضور‬ ، ٌّ‫فطري‬ ٌ‫ب‬ّ‫ل‬‫متط‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ ا‬
.)38 ‫(الرعد‬ .‫ﱪ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﱫﮜ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ -
،‫ه‬ِ‫ت‬‫حاجا‬ ‫ُويف‬‫ت‬‫و‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫رغبا‬ ‫ي‬ِّ‫لب‬ُ‫ت‬‫ف‬ ،ِ‫آمنة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫ظال‬ ‫يف‬ ُ‫يعي�ش‬ ٍ‫ة‬‫أ�رس‬� ِ‫وجود‬ ‫إىل‬� ٌ‫ة‬ ّ‫ما�س‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ٍ‫إن�سان‬� ِّ‫كل‬ ِ‫فطرة‬ ‫ففي‬
‫عليه‬ ُ‫ِّف‬‫ف‬‫ويخ‬ ‫فيها‬ ‫ه‬ُ‫ن‬‫يعاو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫وجود‬ ْ‫من‬ َّ‫بد‬ ‫ال‬ ْ‫بل‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫منفر‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫أعبا‬� ِ‫مواجهة‬ ْ‫عن‬ َ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫ُعج‬‫ت‬ ِ‫احلياة‬ َ‫ة‬‫طبيع‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ً‫ة‬‫خا�ص‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﱫ‬ :ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ‫احلاجات‬ ‫بهذه‬ َ‫يفي‬ ْ‫أن‬� ْ‫من‬ ُ‫دق‬ ْ‫�ص‬َ‫أ‬� ‫وال‬ ،‫ها‬ ِ‫�ضغوط‬ ِ‫أة‬�‫وط‬ ْ‫من‬
.)30 ‫(الروم‬ .‫ﯣﱪ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫يف‬ ُ‫ل‬ َّ‫يت�شك‬ ٍ‫جمتمع‬ ُ‫أول‬�‫و‬ ،ٍ‫ة‬‫أ�رس‬� ‫يف‬ ِ‫زوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٌ‫اجتماع‬ ‫هو‬ ،ِ‫رش‬�‫الب‬ ‫بني‬ ٍ‫اجتماع‬ ُ‫أول‬� َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫�شاء‬
،‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمع‬ َ‫ن�سيج‬ َ‫ل‬ َّ‫�شك‬ ‫الذي‬ ُّ‫الب�رشي‬ ُ‫التكاثر‬ َ‫كان‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ومن‬ ،ٍ‫ة‬‫أ�رس‬� ِ‫�صورة‬ ‫على‬ َ‫هو‬ ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الوجود‬
.‫ﭡﱪ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ‫كما‬
. ُّ‫الب�رشي‬ ُ‫املجتمع‬ ‫عليه‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫الذي‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫فا‬ ،)1 ‫(الن�ساء‬
َ‫فكيف‬ ،‫ها‬ُ‫ت‬‫و�صعوب‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫طفول‬ ُ‫طول‬ ‫له‬ ٌ‫خملوق‬ َ‫ة‬‫ثم‬ َ‫لي�س‬ G
‫ه؟‬ِ‫ت‬‫برعاي‬ ُ‫م‬‫تقو‬ ٍ‫ة‬‫أ�رس‬� َ‫دون‬ ٍ‫ة‬‫غاب‬ ‫يف‬ َ‫أ‬�‫ش‬�‫ن‬ ٍ‫طفل‬ َ‫حال‬ ُ‫ر‬َّ‫و‬‫تت�ص‬
:ُ‫َّع‬‫ق‬‫أتو‬�
:ِ‫املجتمع‬ ُ‫ـا�س‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬� ُ‫ـرة‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬

10. 9
:ِ‫ني‬‫جانب‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫با‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫اهتما‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫يتج‬ -
:‫ها‬ِ‫ت‬‫إقام‬� ‫على‬ ُّ‫واحلث‬ ،ِ‫رس‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫إىل‬� ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫دعو‬ : ُ‫ل‬َّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬
: ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫وذلك‬ -
:h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ، ِ‫ين‬ِّ‫الد‬ َ‫�شطر‬ ُ‫ل‬ِّ‫ث‬‫مت‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ‫ه‬ِ‫واعتبار‬ ،‫عليه‬ ُّ‫واحلث‬ ‫الزواج‬ ‫يف‬ ِ‫الرتغيب‬ .1
.)1(
»‫الباقي‬ ِ‫الن�صف‬ ‫يف‬ َ‫اهلل‬ ِ‫ق‬َّ‫ت‬‫فلي‬ ، ِ‫الدين‬ َ‫ن�صف‬ َ‫ا�ستكمل‬ ِ‫فقد‬ ُ‫العبد‬ َ‫ج‬َّ‫تزو‬ ‫إذا‬�«
ِ‫القانون‬ ِ‫عن‬ ٌ‫خروج‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� ْ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ، ِ‫ال�رشع‬ ِ‫عن‬ ‫ا‬ ً‫خروج‬ ‫ها‬ِ‫واعتبار‬ ِ‫الرهبانية‬ َ‫من‬ ِ‫التحذير‬ .2
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫أكم‬�‫ب‬ ِ‫الوجود‬ ‫على‬ ‫ي�رسي‬ ‫الذي‬ ِّ‫ين‬‫الكو‬
.)49 ‫(الذاريات‬ .‫ﱪ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،»‫الغليظ‬ ‫«امليثاق‬ ‫بـ‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫وت�سمي‬ ،‫أ�رسة‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫نة‬ِّ‫املكو‬ ِ‫الروابط‬ ِ‫أن‬�‫ش‬� ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫إعال‬‫ل‬‫ا‬ .3
.)21 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫﭫ‬
ْ‫إن‬�« :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ ،‫ها‬ِ‫طريق‬ ْ‫من‬ ِ‫العقبات‬ ِ‫إزالة‬�‫و‬ ،ِ‫رس‬�ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تكوين‬ ‫يف‬ ِ‫رس‬�ُ‫الي‬ ‫إىل‬� ِ‫الدعوة‬ .4
.)2(
»‫ها‬ ِ‫رحم‬ َ‫وتي�سري‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫�صدا‬ َ‫وتي�سري‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫طب‬ ِ‫خ‬ َ‫تي�سري‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ِ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ ْ‫من‬
:ِ‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬‫ل‬‫با‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اهتمام‬
.24359 ،‫أحمد‬� ‫رواه‬ )2( .‫البيهقي‬ ‫رواه‬ )1(
.ِ‫ة‬‫الباهظ‬ ِ‫الزواج‬ ِ‫تكاليف‬ ِ‫ة‬‫م�شكل‬ ِ‫ة‬‫ملواجه‬ ٍ‫ة‬‫ألوف‬�‫م‬ ‫غري‬ ٍ‫حلول‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫اقرتح‬ G
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
: ُ‫ح‬ِ‫رت‬‫أق‬�
:ِ‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للحياة‬ ٍ‫ة‬‫التنظيمي‬ ٍ‫الت�رشيعات‬ ُ‫و�ضع‬ :‫الثاين‬
ْ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ .‫ها‬ِ‫ف‬‫أطرا‬� ِ‫حقوق‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫ي�ضمن‬ ‫الذي‬ ، ِ‫ال�شامل‬ ِ‫بالتنظيم‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫تناو‬ ٍ‫دقيق‬ ٍ‫بنظام‬ َ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أحاط‬�
.ٍ‫آثار‬� ْ‫من‬ ِ‫عليه‬ ُ‫َّب‬‫ت‬‫يرت‬ ‫وما‬ - ‫كان‬ ‫لو‬ ‫فيما‬ - ‫ها‬ِ‫ق‬‫بفرا‬ ً‫ء‬‫انتها‬ َّ‫ثم‬ ،‫ها‬ِ‫وا�ستقرار‬ ‫ها‬ِ‫بقيام‬ ‫ا‬ً‫مرور‬ ، ِ‫التكوين‬ َ‫قبل‬ ِ‫التهيئة‬ ِ‫مرحلة‬

11. 10
ِ‫النوع‬ ِ‫حفظ‬ ِ‫مبهمة‬ ُ‫ة‬‫املكلف‬ ُ‫ة‬‫الوحيد‬ ُ‫ة‬‫ؤ�س�س‬�‫امل‬ َ‫هي‬ ،ِ‫ال�رشعية‬ ِ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫القائم‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫فا‬ :ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫النوع‬ ُ‫حفظ‬ .1
. ِ‫والتنا�سل‬ ِ‫الزواج‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِّ‫الب�رشي‬
:‫منها‬ ، ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫لدى‬ ِ‫الفطرية‬ ِ‫للحاجات‬ ُ‫ة‬‫اال�ستجاب‬ .2
ُ‫ة‬َّ‫الني‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫وراف‬ ِ‫ال�رشع‬ َ‫�ضوابط‬ ْ‫وافقت‬ ‫ما‬ ‫متى‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ‫ها‬ُ‫واعتبار‬ ، ٍ‫م�رشوع‬ ٍ‫بطريق‬ ِ‫ة‬‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الغرائز‬ ُ‫إ�شباع‬� -
‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬�َ‫ي‬‫أ‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ .‫‏‬»‫‏‬ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫�ص‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫د‬ َ‫أح‬� ِ‫ع‬ ْ‫�ض‬ُ‫ب‬ ِ‫في‬َ‫«و‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫لوجه‬ ُ‫ة‬‫اخلال�ص‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫َك‬‫ف‬ ،ٌ‫ر‬ْ‫ز‬ ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫أك‬� ٍ‫ام‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ِ‫في‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫�ض‬َ‫و‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫أ‬�َ‫أر‬�« : َ‫َال‬‫ق‬ ‫؟‬ٌ‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ون‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ه‬ َ‫�ش‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬�
.)1(
»ٌ‫ر‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ل‬َ‫ال‬َْ‫الح‬ ِ‫في‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫�ض‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�
. ِ‫إجناب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫رغب‬ ‫ي‬ِّ‫تلب‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫امل�رشوع‬ ُ‫ة‬‫الطبيعي‬ ُ‫ة‬‫ال�صور‬ َ‫هي‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫فا‬ :ِ‫ة‬‫والذري‬ ِ‫للولد‬ ِ‫ة‬‫الفطري‬ ِ‫ة‬‫النزع‬ ُ‫إ�شباع‬� -
ِ‫واال�ستقرار‬ ِ‫أنينة‬�‫الطم‬ ِ‫ء‬‫أجوا‬� ِ‫إ�شاعة‬�‫و‬ ِ‫والرحمة‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬‫املو‬ ‫يف‬ ُ‫ل‬َّ‫ث‬‫تتم‬ ‫التي‬ :ِ‫ة‬‫والروحي‬ ِ‫ة‬‫النف�سي‬ ِ‫احلاجات‬ ُ‫إ�شباع‬� -
.ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أفراد‬� َ‫ني‬‫ب‬
‫ا‬ً‫حل‬‫�صا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إن�سا‬� َ‫ليكون‬ َ‫د‬‫الفر‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ُّ‫الطبيعي‬ ُ‫املح�ضن‬ َ‫هي‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫تعد‬ :ِ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫بدور‬ ِ‫للقيام‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫تربي‬ .3
. ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وعمارة‬ ِ‫اخلالفة‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ؤولي‬�‫مب�س‬ ِ‫للقيام‬ ً‫أ‬�َّ‫مهي‬
‫ها‬ِ‫ل‬‫مقاب‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ُ‫ب‬ ِ‫وتوج‬ ، ِ‫�سب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫جهالة‬ ْ‫من‬ ‫حتميه‬ ً‫ة‬‫معنوي‬ ً‫ة‬‫اجتماعي‬ ً‫ة‬‫قيم‬ َ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫متنح‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ : ِ‫الن�سب‬ ُ‫حفظ‬ .4
.ِ‫القرابة‬ ‫حقوق‬ ِ‫ء‬‫أدا‬�‫و‬ ِ‫الرحم‬ ِ‫�صلة‬ ‫يف‬ ٍ‫واجبات‬
ِ‫املخاطر‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ٌ‫ة‬‫وحماي‬ ، ِ‫واالنحراف‬ ِ‫الف�ساد‬ ‫دواعي‬ ْ‫من‬ ِ‫للمجتمع‬ ٌ‫ة‬‫وقاي‬ ِ‫رس‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وتكوين‬ ِ‫الزواج‬ ‫يف‬ : ِ‫املجتمع‬ ُ‫حفظ‬ .5
.ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫املنح‬ ِ‫املجتمعات‬ ‫على‬ ُ‫اهلل‬ ‫ها‬ ُ‫ط‬ِّ‫ل‬‫ي�س‬ ‫التي‬ ِ‫أوبئة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫وا‬
:ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ِ‫ـرة‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫وظائف‬
:‫التالية‬ ‫للعالقات‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫تنظيم‬ ‫على‬ ‫ال�سنة‬ ‫أو‬� ‫آن‬�‫القر‬ ‫من‬ ‫دليال‬ ‫اذكر‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أ�سرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬‫ل‬ ‫ال�سابقة‬ ‫درا�ستك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ G
............................................................................................. :‫أوالده‬�‫ب‬ ‫أب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عالقة‬ -
.......................................................................................... :‫بزوجها‬ ‫الزوجة‬ ‫عالقة‬ -
:ُ‫ر‬ُ‫ْك‬‫ذ‬َ‫أ‬�
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(

12. 11
‫؟‬ِ‫ة‬‫والذري‬ ِ‫للولد‬ ِ‫ة‬‫الفطري‬ ِ‫ة‬‫النزع‬ ِ‫إ�شباع‬� ‫على‬ ُ‫يرتتب‬ ‫ماذا‬ .1
.......................................................................................................................
ُ‫الطاعون‬ ‫فيهم‬ َ‫ظهر‬ ‫إال‬� ،ً‫ة‬‫عالني‬ ‫فيهم‬ ‫بها‬ ُ‫يعمل‬ ٍ‫م‬‫قو‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الفاح�ش‬ ِ‫ت‬َ‫ظهر‬ ‫«ما‬ :h ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫وظيف‬ ‫ما‬ .2
‫؟‬)1(
»‫هم‬ِ‫ف‬‫أ�سال‬� ‫يف‬ ْ‫تكن‬ْ‫مل‬ ‫التي‬ ُ‫أوجاع‬‫ل‬‫وا‬
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
:ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ُ‫ـرة‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫عليها‬‫بنى‬ُ‫ت‬‫الذي‬ ُ‫ـ�س‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ٍ‫واحد‬ ٍّ‫ب�رشي‬ ٍ‫أ�صل‬� ‫من‬ ‫َا‬‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬ ُ‫ة‬‫والزوج‬ ُ‫فالزوج‬ :ِ‫أ‬�‫ش‬�‫واملن‬ ِ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫وحد‬ .1
.)98 ‫أنعام‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫يف‬ ‫إال‬� ُ‫ة‬‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫العالقات‬ ‫تقوى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ِّ‫النف�سي‬ ِ‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و�سبب‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العالقات‬ ُ‫م‬‫قوا‬ ‫وهما‬ :ُ‫ة‬‫والرحم‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬‫املو‬ .2
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ،‫ه‬ِ‫ئ‬‫أجوا‬�
.)‫الروم‬ 21( .‫ﱪ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﱫﮘ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٌ‫مي‬‫قو‬ ٌ‫أ�سا�س‬� ‫وهو‬ : ِ‫والواجبات‬ ِ‫احلقوق‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫وامل�ساوا‬ ُ‫العدل‬ .3
.)228 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
:‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وقال‬ ،)8 ‫(العنكبوت‬ .‫ﭡﱪ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ : ُّ‫االجتماعي‬ ُ‫التكافل‬ .4
.)26 ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱫ‬
.‫امل�ستدرك‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫أخرجه‬�‫و‬ ‫البيهقي‬ ‫رواه‬ )1(

13. 12
ً‫ة‬‫حاج‬ ُّ‫د‬‫أ�ش‬� ‫هم‬ ْ‫فمن‬ ،ُ‫ة‬‫والرحم‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬‫املو‬ ‫بينهما‬ ُ‫م‬‫ولتقو‬ ،ِ‫ه‬‫إلي‬� َ‫لي�سكن‬ ‫ِه‬‫ب‬‫�صاح‬ ‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫حاج‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ ِ‫الرجل‬ َ‫من‬ ٌ‫كل‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� G
‫وملاذا؟‬ ‫إليهما؟‬�
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ِ‫عن‬ ِ‫والعدل‬ ِ‫ة‬‫والرحم‬ ِ‫ة‬ّ‫د‬‫املو‬ َ‫من‬ ٍّ‫كل‬ ِ‫غياب‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ب‬ِّ‫ت‬‫املرت‬ ُ‫ر‬‫آثا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫ح‬ِ‫رت‬‫أق‬�

14. 1313
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫با‬ ‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫اهتما‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫اهتم‬ ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫يلي‬ ‫ملا‬ ْ‫ِّل‬‫ل‬‫ع‬ G
.‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ِ‫للنا�س‬ ٌّ‫فطري‬ ٌ‫ب‬َّ‫ل‬‫متط‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫العبادات‬ َ‫من‬ ِ‫ال�صاحلة‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ�سي�س‬�‫ت‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

15. 1414
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ُ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ل‬َّ‫�سج‬ ‫منهم‬ ْ‫ومن‬ ‫ه؟‬ِ‫ج�سم‬ ِ‫هن‬َ‫و‬‫و‬ ‫ه‬ِ‫ر‬‫عم‬ ِ‫ة‬‫�شيخوخ‬ ِ‫برغم‬ ِ‫بالولد‬ ‫دعا‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫أي‬�‫ف‬ ..ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫ب�رش‬ ٌ‫ة‬‫فطر‬ ِ‫ء‬‫أبنا‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫التوق‬ G
‫؟‬ِ‫رب‬‫الك‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫آتاها‬� ‫التي‬ ِ‫ة‬‫العظيم‬ ِ‫ة‬‫عم‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ‫ه‬َ‫ء‬‫وثنا‬ ‫ه‬َ‫د‬‫حم‬ُ‫مي‬‫الكر‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ُ؟‬‫ة‬‫االجتماعي‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫وظيف‬ ‫فما‬ .ٌ‫ة‬‫د‬ِّ‫د‬‫متع‬ ُ‫وظائف‬ ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫تبنى‬ ‫التي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

16. 1515
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ٍ‫عادات‬ ِ‫ذات‬ ٍ‫دول‬ ْ‫من‬ - ٍ‫أجنبيات‬�‫ب‬ ِ‫للزواج‬ ِ‫ال�شباب‬ َ‫من‬ ٍ‫د‬‫عد‬ ِ‫ه‬ُّ‫توج‬ ُ‫ر‬‫آثا‬� ‫فما‬ .ِ‫املجتمع‬ ُ‫أ�سا�س‬� ‫هي‬ ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ن‬‫كا‬ ‫إذا‬� G
‫جمتمعك؟‬ ِ‫كيان‬ ‫على‬ - ٍ‫ة‬‫خمتلف‬ ٍ‫وديانات‬ َ‫د‬‫وتقالي‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ال�سابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.)1(
» ِ‫الرجال‬ ُ‫�شقائق‬ َ‫الن�ساء‬ َّ‫إن‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.‫بال�شقائق‬ ‫املراد‬ ‫عن‬ »‫الرتمذي‬ ‫جامع‬ ‫ب�رشح‬ ‫أحوذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫«حتفة‬ :‫املباركفوري‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ْ‫ابحث‬ G
.‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )1(

17. 16
‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫التعامل‬ ‫آداب‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ُ‫ة‬‫املعامل‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ين‬ّ‫الد‬ -
.ِ‫عادة‬ ّ‫ال�س‬ ‫بها‬ ُ‫د‬‫وت�سو‬ ُ‫ة‬ّ‫د‬‫املو‬ ‫بها‬ ‫حتيا‬ ٌ‫ة‬‫�رضور‬ ُ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ -
.ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫تعامال‬ ِ‫أمناط‬�‫ب‬ ‫مرهون‬ ِ‫رس‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ا�ستقرار‬ -
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
َ‫قبل‬ َ‫ك‬ ِ‫وجه‬ ُ‫أ�سارير‬� ‫بها‬ ُ‫تبوح‬ ‫التي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫�سعاد‬ ِّ‫�رس‬ ْ‫عن‬ ِ‫ني‬‫أخرب‬� ،ّ‫عم‬ ‫يا‬ َ‫عليك‬ ِ‫هلل‬‫با‬ :ٍ‫ء‬‫ورجا‬ ٍ‫ة‬‫ده�ش‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫...فقلت‬
‫ها‬َ‫إ�رص‬� َ‫د‬‫زا‬ ‫التي‬ ،‫قيدي‬ ‫إىل‬� ‫بها‬ ُ‫�سعيت‬ ‫التي‬ ِ‫ال�ساعة‬ َ‫تلك‬ ‫على‬ ‫قني‬ّ‫يطو‬ ُ‫م‬‫والند‬ ، ِ‫الزواج‬ َ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫عامي‬ ‫يف‬ ‫أنا‬�‫ف‬ ، َ‫ك‬ِ‫ف‬‫حرو‬
! ِ‫اخلالف‬ ُ‫�شحنات‬ ‫ه‬ُ‫ؤ‬�‫ومتل‬ ُ‫ال�رصاخ‬ ‫وه‬ُ‫ل‬‫يع‬ ‫الذي‬ ِ‫الكئيب‬ ِ‫ال�سجن‬ َ‫ذلك‬ َ‫أ�سري‬� ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬‫فجع‬ ،‫ابني‬ ُ‫د‬‫ميال‬
‫؛‬ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫روح‬ ْ‫عن‬ ُ‫البعيد‬ ‫نا‬ُ‫ل‬‫وتعام‬ ،ٌ‫ة‬‫إلهي‬� ٌ‫ة‬‫نعم‬ ُ‫ة‬ّ‫الزوجي‬ ُ‫ة‬‫فاحليا‬ ، َّ‫بني‬ ‫يا‬ َ‫عليك‬ ْ‫ن‬ِّ‫هو‬ : َ‫وقال‬ ،‫ا‬ً‫مبت�سم‬ َّ‫يل‬‫إ‬� َ‫فالتفت‬
ُ‫منذ‬ ‫ني‬ُ‫ت�صحب‬ ‫التي‬ ‫�سعادتي‬ ُّ‫و�رس‬ ،ٌ‫أ�رسار‬� ِ‫ولل�سعادة‬ ،» ٍ‫كئيب‬ ٍ‫«�سجن‬ ‫إىل‬� ُ‫قلت‬ ‫كما‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫م�ضني‬ ٍ‫ة‬‫نقم‬ ‫إىل‬� ‫ها‬ُ‫ل‬‫يحي‬ ‫الذي‬ َ‫هو‬
ً‫ال‬‫و�سائ‬ َ‫الدعاء‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫ا‬ً‫طالب‬ ‫زفايف‬ ِ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫إليه‬� ُ‫ت‬ْ‫ذهب‬ ‫حينما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫�شيخي‬ ‫يل‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫قا‬ »ٌ‫ة‬‫«حكم‬ َ‫هو‬ ،ً‫ا‬‫عام‬ َ‫وع�رشين‬ ٍ‫خم�س‬
.ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤون‬�‫ش‬�‫ب‬ َّ‫اهتم‬ ّ‫بني‬ ‫يا‬ :‫يل‬ َ‫فقال‬ ،َ‫ة‬‫الن�صيح‬
،‫ه‬ِ‫ك�سابق‬ ُّ‫د‬‫الر‬ َ‫فجاء‬ ،ً‫ة‬‫ثاني‬ َ‫ؤال‬�‫ال�س‬ ُ‫ت‬ْ‫أعد‬�‫ف‬ !ْ‫ي�سمع‬ ْ‫مل‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫لع‬ ‫أو‬� ْ‫أف�صح‬� ْ‫مل‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫لع‬ ‫ي‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫وق‬ !‫ه‬ِّ‫د‬‫ر‬ ْ‫من‬ ُ‫ت‬ْ‫فعجب‬
َ‫ة‬‫احلكم‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ،ٌ‫د‬‫مق�صو‬ َ‫ه‬‫التوجي‬ َّ‫أن‬� ‫ها‬َ‫ن‬‫حي‬ ُ‫ت‬ْ‫أدرك‬�‫ف‬ ،»!ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤون‬�‫ش‬�‫ب‬ ‫ا‬َّ‫«اهتم‬ :‫قال‬ ‫حينما‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ًا‬‫ف‬‫حر‬ ‫إليه‬� َ‫أدرج‬� ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إال‬�
ُ‫ت‬ْ‫أدرك‬�‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫د‬‫مرا‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أوقع‬� ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ،‫تفكريي‬ ُ‫ت�شغل‬ ‫ُه‬‫ت‬‫وعبار‬ ،‫حريتي‬ ‫تحُا�رصين‬ ، ُ‫ت‬ْ‫وغادر‬ ‫ُه‬‫ت‬ْ‫ف�شكر‬ ،ٌ‫ة‬‫خافي‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ع‬
، ِ‫واحلزن‬ ِّ‫للهم‬ ًَ‫ة‬‫ومدعا‬ ِ‫�صام‬ ِ‫للخ‬ ‫ا‬ً‫�سبب‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫ع‬ْ‫جن‬ ‫أن‬� ‫من‬ ُ‫أحقر‬� ‫أنها‬� ‫على‬ ‫نيا‬ُّ‫الد‬ َ‫أمور‬� ‫إىل‬� َ‫ننظر‬ ‫أن‬� َ‫د‬‫أرا‬� ‫لقد‬ ،‫ه‬ ِ‫توجيه‬ ‫وى‬ ْ‫فح‬
َ‫أجعل‬� ْ‫أن‬� ُ‫ت‬ْ‫فعزم‬ ،‫بي‬ ‫تقتدي‬ َ‫�سوف‬ ‫وهي‬ ،ً‫ال‬‫أو‬� ‫أنا‬� َ‫أ‬�‫أبد‬� ْ‫أن‬� ‫يل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫إر�شا‬� ،‫زوجتي‬ َ‫دون‬ ‫يل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫جمر‬ ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ ِ‫توجيه‬ ‫يف‬ َّ‫ولعل‬
‫نف�سي‬ ُ‫أحا�رص‬� ُ‫كنت‬ ‫يا‬ْ‫ن‬‫الد‬ َ‫أمور‬� ُّ‫تخ�ص‬ ٍ‫ة‬‫م�شكل‬ ‫فكل‬ ‫نا‬ ِ‫زواج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اليوم‬ ُ‫منذ‬ ‫ًا‬‫ق‬‫تطبي‬ ‫لها‬ ُ‫ت‬ْ‫و�رشع‬ ،»‫ا‬ً‫«�شعار‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫حكم‬
َ‫واالتزان‬ َ‫الهدوء‬ ‫نف�سي‬ َ‫د‬َّ‫عو‬ ‫مما‬ » ُ‫�سن‬ ْ‫أح‬� ‫هي‬ ‫بالتي‬ ْ‫ادفع‬ ،ً‫ا‬‫عذر‬ َ‫ني‬‫�سبع‬ ْ‫جد‬ ‫؛‬ ْ‫تغ�ضب‬ ‫«ال‬ :ٍ‫ة‬‫إ�سالمي‬� ٍ‫توجيهات‬ ِ‫الثة‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ ‫فيها‬
َّ‫ثم‬ ،‫ي‬ِّ‫ن‬‫م‬ ِ‫أ‬�‫اخلط‬ ِ‫�صدور‬ َ‫عند‬ ِ‫باملثل‬ ‫ني‬ُ‫ل‬‫تعام‬ ْ‫ت‬َ‫أخذ‬�‫ف‬ ِ‫أيام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ‫هي‬ ‫به‬ ُ‫ت‬ْ‫أثر‬�‫ت‬ ‫الذي‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ‫لنا‬ ِ‫م�شاك‬ ِ‫مواجهة‬ َ‫عند‬
ٌ‫هادئ‬‫نا‬ُ‫ت‬‫وبي‬ ً‫ة‬‫مطمئن‬ ً‫ة‬‫وادع‬‫ُنا‬‫ت‬‫حيا‬ ْ‫َت‬‫ت‬‫فبا‬،‫لنا‬‫هم‬ُ‫ت‬‫معامل‬‫ثم‬،‫لهم‬‫نا‬ُ‫ت‬‫معامل‬ ْ‫كانت‬‫ها‬ِ‫إثر‬�‫فعلى‬‫نا‬ِ‫ئ‬‫أبنا‬�‫إىل‬� ُ‫ة‬‫احلكم‬‫هذه‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫انتق‬
.)1(
ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤون‬�‫ش‬�‫ب‬ َّ‫اهتم‬ َّ‫بني‬ ‫يا‬ َ‫آن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ َ‫و�صيك‬ُ‫أ‬� ‫أنا‬�‫و‬ ..ٌّ‫م�ستقر‬
،1‫ط‬ ،‫الفارابي‬ ‫دار‬ :‫دم�شق‬ ،‫�سعيد‬ ‫بيت‬ ‫نحو‬ ‫أ�ضواء‬� :‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ال�رشبحي‬ ‫كامل‬ ‫حممد‬ ‫الباحث‬ ‫ها‬َ‫ذكر‬ ٌ‫ة‬‫حقيقي‬ ٌ‫ة‬‫ق�ص‬ ِ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ُ‫أ�صل‬� )1(
.»!‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤون‬�‫ش‬�‫ب‬ ّ‫«اهتم‬ :‫أ�صلية‬‫ل‬‫ا‬ ‫فكرتها‬ ‫وبقاء‬ ‫احلوار‬ ‫�صياغة‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫ت�رص‬ ‫،مع‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ،52 ‫�ص‬ ،)2000-1412(

18. 17
‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫وخ�صو�صي‬ ِ‫ة‬ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫طبيع‬ ْ‫عن‬ ُ‫تك�شف‬ ‫عدة‬ ٍ‫ة‬‫بياني‬ ٍ‫بت�صويرات‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ري‬‫تعب‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬‫حف‬
،َ‫ة‬‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ‫للمعاين‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مت�ضم‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ّ‫بد‬ ‫ال‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ِ‫رحاب‬ ‫يف‬ ‫ي�رسي‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫الذي‬ َ‫التعامل‬ َّ‫أن‬� ُ‫د‬ّ‫ؤك‬�‫وت‬ ،ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬
: ِ‫الت�صويرات‬ ‫هذه‬ ْ‫ومن‬ ،ُ‫واال�ستقرار‬ ُ‫اال�ستمرار‬ ‫فيها‬ ُ‫ر‬َّ‫يتعذ‬ ً‫ء‬‫جفا‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ُ‫تكون‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫فدو‬
.)187 ‫(البقرة‬ .‫ﭞﱪ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬ : ٌ‫لبا�س‬ -
َّ‫أن‬� ‫إىل‬�‫و‬ ،‫هما‬َ‫ن‬‫بي‬ ِ‫القرب‬ ِ‫درجة‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫إ�شار‬� ، ٌ‫لبا�س‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫با‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫من‬ ٍّ‫كل‬ َ‫ة‬‫عالق‬ ‫الكرمي‬ ُ‫آن‬�‫القر‬ َ‫و�صف‬ ْ‫فقد‬
.ِ‫احلرام‬ ِ‫عن‬ ِ‫باحلالل‬ ِ‫يه‬ِ‫ن‬‫يغ‬ َ‫وهو‬ ‫ه‬َ‫�صاحب‬ ُ‫رت‬‫ي�س‬ ‫منهما‬ ًّ‫ال‬‫ك‬ َّ‫أن‬� ‫كما‬ ،‫ه‬ِ‫ولعواطف‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ٌ‫رت‬‫و�س‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ل‬ ٌ‫ة‬‫زين‬ ‫منها‬ ًّ‫ال‬‫ك‬
.)21 ‫(الروم‬ .‫ﱪ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬ :‫�سكن‬ -
‫وهي‬ ،‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫�سكي‬ ‫ِه‬‫ب‬‫�صاح‬ َ‫عند‬ ُ‫يجد‬ ‫منهما‬ ٌّ‫فكل‬ ،ِ‫واال�ستقرار‬ ِ‫ال�سكن‬ ُ‫ح�صول‬ َ‫هو‬ ِ‫الزوجني‬ ِ‫ء‬‫التقا‬ ‫يف‬ ُ‫أ�صل‬‫ل‬‫ ا‬
.ِ‫وال�سعادة‬ ِ‫والطمانينة‬ ِ‫أمان‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫بالراحة‬ ‫ه‬ ُ‫إح�سا�س‬�
.)21 ‫(الروم‬ .‫ﱪ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﱫﮓ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬ :ٌ‫ة‬‫ورحم‬ ٌ‫ة‬‫مود‬ -
ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫تكون‬ ُ‫ة‬‫والرحم‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬‫واملو‬ ، ُ‫والعطف‬ ُ‫ة‬‫أف‬�‫والر‬ ُ‫الرفق‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫والرحم‬ ، ِّ‫احلب‬ ِ‫درجات‬ ‫أرقى‬� َ‫هي‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬‫ املو‬
‫وما‬ ،‫أذى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أو‬� ِ‫اخل�صام‬ َ‫عند‬ ُ‫تغيب‬ ‫ال‬ َ‫فهي‬ ُ‫ة‬‫الرحم‬ ‫ا‬َّ‫أم‬� ،‫�ضى‬ّ‫الر‬ َ‫عند‬ ُ‫ة‬‫املود‬ ُ‫ماتكون‬ ّ‫أ�شد‬� ْ‫ولكن‬ ، ِ‫أحوال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫جميع‬ ‫يف‬
،َ‫ة‬‫والرحم‬ َ‫ة‬‫املود‬ ‫ها‬ ُ‫مينح‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫جتع‬ ٍ‫ة‬‫�سكين‬ ْ‫من‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ َ‫عند‬ ُ‫الرجل‬ ‫ه‬ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫فما‬ ،ٌ‫ة‬‫تبادلي‬ ٌ‫ة‬‫معادل‬ ،ِ‫والرحمة‬ ِ‫واملودة‬ ِ‫ال�سكينة‬ َ‫ني‬‫ب‬
‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ِ‫وي�صبحان‬ ،ِ‫ة‬َّ‫املحب‬ ‫رى‬ُ‫ع‬ ‫بينهما‬ ُ‫ق‬ّ‫ث‬‫تتو‬ ‫وهكذا‬ ،ٍ‫ة‬‫�سكين‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ ُ‫مينح‬ ‫ما‬ َ‫لقاء‬ َ‫ة‬‫والرحم‬ َ‫ة‬‫املود‬ ‫ها‬ َ‫زوج‬ ُ‫متنح‬ َ‫كذلك‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬
.ِ‫الواحدة‬ ِ‫كالنف�س‬
.)36-34 ‫(عب�س‬ .‫ﱪ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ :‫�صاحبته‬ -
ِ‫احلياة‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬‫اجتم‬ ‫ملا‬ َ‫وذلك‬ ،‫ا‬ً‫�صاحب‬ ُ‫الزوج‬ ُ‫يكون‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫مقاب‬ ‫ويف‬ ،ِ‫الزوجة‬ ‫على‬ ِ‫ال�صاحبة‬ َ‫و�صف‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أطلق‬�
‫ا‬ً‫أثري‬�‫ت‬ ِ‫أ�صحاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أقوى‬�‫و‬ ،ً‫ة‬‫�رش‬ ِ‫ع‬ ِ‫اثنني‬ ُ‫رث‬‫أك‬�‫و‬ ً‫ة‬‫�صحب‬ ِ‫النا�س‬ ُ‫أطول‬� ‫هما‬َّ‫ن‬‫أ‬� ً‫ة‬‫خا�ص‬ ،ِ‫العمر‬ ِ‫ألفة‬�‫و‬ ِ‫الدرب‬ ِ‫رفقة‬ ْ‫من‬ ِ‫الزوجية‬
.‫ا‬ً‫ر‬ّ‫ث‬‫أ‬�‫وت‬
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
. ِ‫ال�شيخ‬ ِ‫ة‬‫بحكم‬ ُ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الطرف‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫فقاب‬ ِ‫الزوج‬ َ‫من‬ ُ‫آخر‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ة‬‫الزوج‬ َ‫من‬ ‫ها‬ُ‫د‬‫أح‬� َ‫ر‬‫�صد‬ ِْ‫ين‬َّ‫�سلبي‬ ِْ‫ين‬َ‫ف‬‫موق‬ ْ‫ل‬َّ‫تخي‬ G
‫؟‬ ِ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ُ‫د‬‫تفي‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫العرب‬ ‫ما‬ G
:‫لها‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ُ‫ر‬‫وت�صوي‬ ُ‫ة‬‫الزوجي‬ ُ‫احلياة‬

19. 18
: ِ‫والواجبات‬ ِ‫احلقوق‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫امل�ساوا‬ .1
ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫فاحلقوق‬ ،)228 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫فهي‬ ،ِ‫ء‬‫الن�سا‬ ‫على‬ ِ‫للرجال‬ ُ‫اهلل‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫جع‬ ‫تي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫الدرج‬ ‫ا‬َّ‫أم‬� ، ٌ‫واجبات‬ ِ‫املقابل‬ ‫يف‬ ِ‫عليه‬ ُ‫وتقع‬ ، ٌ‫حقوق‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫منهما‬ ٌّ‫فكل‬ ٌ‫ة‬‫متبادل‬
، ِ‫الرجل‬‫على‬ ٌ‫ة‬‫ملقا‬‫كربى‬ ٍ‫ة‬‫ؤولي‬�‫وم�س‬ ٍ‫تكليف‬ ُ‫ة‬‫درج‬ َ‫وهي‬،ِ‫املالية‬‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ُ‫ل‬ُّ‫وحتم‬،ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ؤون‬�‫ش‬�‫على‬ ِ‫إ�رشاف‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫درج‬
ِ‫العامة‬ ِ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ ِ‫ل‬ُّ‫حتم‬ ‫على‬ َ‫أقدر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫لكو‬ ِ‫للرجل‬ ْ‫نحت‬ُ‫م‬ ْ‫بل‬ ،ِ‫واال�ستبداد‬ ِ‫ط‬ُّ‫ل‬‫للت�س‬ ‫ا‬ً‫�سبب‬ ‫أو‬� ٍ‫متييز‬ ‫أو‬� ٍ‫ت�رشيف‬ َ‫ة‬‫درج‬ ْ‫ولي�ست‬
.ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ل‬
: ِ‫باملعروف‬ ُ‫ة‬‫الع�رش‬ .2
ِ‫القائم‬ ِ‫التعامل‬ ِ‫بنمط‬ ٌ‫ني‬‫ره‬‫ُها‬‫ت‬‫و�سعاد‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫فا�ستقرار‬،)19‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
، ِ‫بالواجب‬ ِ‫القيام‬ َ‫عند‬ ‫أو‬� ِّ‫احلق‬ ِ‫ء‬‫أدا‬� َ‫عند‬ ‫�سواء‬ ، ِ‫أحوال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫جميع‬ ‫يف‬ ِ‫باملعروف‬ ِ‫الع�رشة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫قائم‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬
َ‫ذلك‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫أو‬� ,ِ‫احلوار‬ ِ‫ء‬‫أثنا‬� ‫يف‬ ‫أو‬� ِ‫ال�صمت‬ َ‫عند‬ ‫أو‬� ،‫�ضا‬ِّ‫الر‬ ‫أو‬� ِ‫الغ�ضب‬ ِ‫انفعال‬ َ‫أوعند‬� ، ِ‫الوفاق‬ َ‫عند‬ ‫أو‬� ِ‫اخل�صام‬ ِ‫حال‬ ‫يف‬ ‫أو‬�
.ِ‫باالنهيار‬ ُ‫د‬ِّ‫يهد‬ ‫ا‬ ً‫و�ضنك‬ ‫ًا‬‫ف‬‫تكل‬ ُ‫ة‬‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ِ‫كانت‬ ‫إال‬�‫و‬ ،ُ‫اال�ستقرار‬ ‫لهما‬ َ‫َّق‬‫ق‬‫وحت‬ ُ‫ة‬‫ال�سعاد‬ ‫هما‬َ‫ن‬‫بي‬ َ‫كان‬ ، ٍ‫أحوال‬� ْ‫من‬
:ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫الزوج‬ ُ‫ة‬‫املعامل‬‫عليها‬ ُ‫تقوم‬‫التي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬
: ُ‫ف‬ ِ‫�ص‬َ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ل‬َّ‫ي‬‫أتخ‬�
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫أو�ضاع‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫الزوجي‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ُ‫حال‬ ُ‫يكون‬ َ‫فكيف‬ ، ِّ‫احلب‬ ِ‫درجات‬ ‫أعلى‬� ُّ‫د‬‫الو‬ G
.ٍ‫ة‬‫رحم‬ َ‫دون‬ ٍ‫ة‬‫مود‬ ُ‫�صاحب‬ ُ‫الزوج‬ -
.......................................................................................................................
.ٍ‫ة‬‫مود‬ َ‫دون‬ ٍ‫ة‬‫رحم‬ ُ‫ة‬‫�صاحب‬ ُ‫ة‬‫الزوج‬ -
.......................................................................................................................

20. 19
:ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫أ‬�
:ِ‫ة‬‫الزوجي‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ال�سلوكيات‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬ G
.‫ه‬ِ‫ل‬‫أه‬� ‫على‬ َ‫دخل‬ ‫إذا‬� ِ‫الوجه‬ ُ‫عبو�س‬ ٌ‫�صامت‬ ، ِ‫العمل‬ ِ‫ورفاق‬ ِ‫أ�صحاب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ث‬ِ‫م‬َ‫د‬ ٌ‫ب�شو�ش‬ ٌ‫رجل‬ -
. ِ‫للحفالت‬ ِ‫هاب‬ّ‫الذ‬ ‫أو‬� ِ‫ال�صديقات‬ ِ‫مالقاة‬ َ‫عند‬ ‫إال‬� ِ‫ل‬ُّ‫والتجم‬ ِ‫ن‬ُّ‫ي‬‫ز‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ها‬ ُ‫حر�ص‬ ُ‫يكون‬ ‫ال‬ ٌ‫ة‬‫زوج‬ -
.)6 ‫(الطالق‬ .‫ﭮﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
.)233 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ‫وقال‬
‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ت‬‫أ�رس‬� ِ‫الرجل‬ ُ‫ة‬‫قياد‬ ‫عليها‬ َ‫م‬‫تقو‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫التي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫ح‬ُ‫أ‬�
ُ‫معدالت‬ ‫فيها‬ ُ‫د‬‫تزي‬ ، ِ‫الرجال‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫للن�سا‬ ُ‫ة‬‫ال�سيطر‬ ‫فيها‬ ُ‫ن‬‫تكو‬ ‫التي‬ َ‫البيوت‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ِ‫ة‬‫العلمي‬ ِ‫الدرا�سات‬ َ‫من‬ ُ‫د‬‫العدي‬ ِ‫ت‬َ‫ت‬‫أثب‬� G
‫؟‬ َ‫لذلك‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬‫حتلي‬ ‫فما‬ ..)1(
ِ‫ء‬‫أبنا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫انحراف‬
‫العدد‬ ،‫القرار‬ ‫اتخاذ‬ ‫دعم‬ ‫مركز‬ ،‫دبي‬ ‫ل�رشطة‬ ‫العامة‬ ‫القيادة‬ ،‫�رشطية‬ ‫ودرا�سات‬ ‫بحوث‬ ،‫االنحراف‬ ‫من‬ ‫أبنائها‬� ‫حماية‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ :‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫مراد‬ ‫حممد‬ )1(
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )2( .200 ‫مار�س‬ ،99
:ِ‫ني‬‫الزوج‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫رشة‬�‫الع‬ ُ‫آداب‬�
:ُ‫والتقدير‬ ُ‫م‬‫االحرتا‬
ُ‫النفو�س‬ ُ‫ت�سوء‬ ‫ودونه‬ ،ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫وت�ستقر‬ ُ‫ة‬َّ‫املحب‬ ِ‫به‬ ُ‫م‬‫تدو‬ ٌ‫ة‬‫حياتي‬ ٌ‫ة‬‫�رضور‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫وهو‬ ،ٌ‫ة‬ّ‫نف�سي‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ُ‫م‬‫ االحرتا‬
:‫منها‬ ،‫متعددة‬ ُ‫مظاهر‬ ِ‫ولالحرتام‬ . ُ‫العالقات‬ ُ‫فت�ضطرب‬
.ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫دون‬ ٍ‫أي‬�‫بر‬ ‫هما‬ُ‫أحد‬� ّ‫ي�ستبد‬ ‫فال‬ ِ‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القرارات‬ ِ‫ّخاذ‬‫ت‬‫ا‬ َ‫قبل‬ ُ‫الت�شاور‬ -
- ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ِ‫بن‬ َ‫عمر‬ ُ‫ة‬‫زوج‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ْ‫َت‬‫ف‬‫وق‬ ْ‫فقد‬ ،‫ِه‬‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ْ‫عن‬ ِ‫ري‬‫بالتعب‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ل‬ ‫منهما‬ ٍّ‫كل‬ ُ‫�سماح‬ -
h ِّ‫النبي‬ َ‫أزواج‬� َّ‫إن‬� ِ‫هلل‬‫فوا‬ ‫ك؟‬َ‫ع‬‫أراج‬� ْ‫أن‬� ُ‫تنكر‬ َِ‫لم‬‫و‬ : ْ‫قالت‬ ،‫ذلك‬ ‫عليها‬ َ‫أنكر‬� ‫فلما‬ )‫تناق�شه‬ ‫أي‬�( ‫ه‬ِ‫لرتاجع‬
.)2(
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬ ِ‫لرياج‬

21. 20
.‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫لالحرتام‬ ‫أخرى‬� َ‫مظاهر‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ‫اذكر‬ G
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
:ُ‫ر‬‫ْك‬‫ذ‬‫أ‬�
:ُ‫التعاون‬
ُ‫ة‬‫واحليا‬ ،‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ َ‫مع‬ َ‫التعاون‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬ّ‫ت‬‫حت‬ ِ‫احلياة‬ ُ‫ة‬‫طبيع‬ ْ‫بل‬ ، َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫دون‬ ‫ا‬ً‫د‬‫نفر‬ُ‫م‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫ء‬‫أعبا‬�‫ب‬ َ‫م‬‫يقو‬ ْ‫أن‬� ِ‫ء‬‫للمر‬ ُ‫ميكن‬ ‫ ال‬
‫على‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ِ‫ء‬‫أدا‬� ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ويعي‬ َ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫منهما‬ ٌّ‫كل‬ َ‫ي�شارك‬ ْ‫أن‬�‫ب‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫التعاون‬ ‫تقت�ضي‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ِ‫لعظم‬ ُ‫ة‬‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫مهنة‬ ‫يف‬ َ‫كان‬ : ْ‫قالت‬ ‫ه؟‬ِ‫ت‬‫بي‬ ‫يف‬ ُ‫ي�صنع‬ h ُّ‫النبي‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ُ‫ة‬‫ال�سيد‬ ِ‫ئلت‬ ُ‫�س‬ ‫فحينما‬ ،‫ها‬ِ‫ف‬‫اختال‬
.)3(
‫ه‬ِ‫ل‬‫أه‬�
،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫العوام‬ ‫بن‬ ِ‫ري‬‫الزب‬ َ‫فر�س‬ ُ‫ت�سو�س‬ - ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫ال�صديق‬ ‫بنت‬ ُ‫أ�سماء‬� ُ‫ة‬‫ال�سيد‬ ِ‫كانت‬ ‫كما‬
.- ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫ها‬ ِ‫لزوج‬ ‫منها‬ ً‫ة‬‫م�ساعد‬ ،‫ه‬َ‫ت‬‫ؤون‬�‫م‬ ‫يه‬ِ‫وتكف‬ ،‫ِه‬‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬‫وتع‬
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )3( .‫املختارة‬ ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫واملقد�سي‬ ‫الداين‬ ‫والرو�ض‬ ‫والكبري‬ ‫أو�سط‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعجم‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫رواه‬ )2( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(
. ِ‫إن�صات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ِ‫احلوار‬ َ‫عند‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ُ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ -
:‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫روت‬ ‫كما‬ ،‫ها‬ِ‫ن‬‫أ‬�‫ش‬� ْ‫من‬ ِ‫التقليل‬ ُ‫م‬‫وعد‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫وهوايا‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اهتمامات‬ ‫هما‬ْ‫ن‬‫م‬ ٍّ‫كل‬ ُ‫تقدير‬ -
َ‫ن‬ْ‫ع‬َّ‫َم‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫دخل‬ ‫إذا‬� h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫ان‬ َ‫َك‬‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ َ ْ‫ن‬‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫�ص‬ ‫يل‬ َ‫وكان‬ h ِّ‫النبي‬ َ‫عند‬ ِ‫بالبنات‬ ُ‫ألعب‬� ُ‫«كنت‬
.)1(
»‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ َ ْ‫ن‬‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫َي‬‫ف‬ َّ‫يل‬‫إ‬� َّ‫ن‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬َِّ‫سر‬�ُ‫َي‬‫ف‬ ُ‫ه‬‫من‬
َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬‫يا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫قالوا‬ :ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ ْ‫ج‬‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬� ْ‫من‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫بن�س‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫أ‬�‫ال‬َ‫أ‬� :h‫اهلل‬‫ر�سول‬ َ‫قال‬‫كما‬،ِ‫أ‬�‫اخلط‬ َ‫عند‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫االعتذار‬ -
.)2(
»‫ى‬ َ‫تر�ض‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ٍ‫�ض‬ْ‫م‬ُ‫غ‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬� ‫ال‬ َ‫ك‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫في‬ ‫دي‬َ‫ي‬ ْ‫قالت‬ َ‫ب‬ ِ‫�ض‬َ‫غ‬ ‫إذا‬� ‫التي‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫د‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ :‫قال‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬

22. 21
: ِ‫الطرف‬ ُّ‫وغ�ض‬ ُ‫ز‬‫التجاو‬
، ِ‫للنا�س‬ ‫هم‬ُ‫أعذر‬� ِ‫النا�س‬ ُ‫أعقل‬�‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫العقال‬ ِ‫�سمة‬ ْ‫من‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫أعذار‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫إيجا‬�‫و‬ ،ِ‫رش‬�‫الب‬ ِ‫�سلوك‬ ‫يف‬ ٌ‫د‬‫وار‬ ُ‫والزلل‬ ُ‫أ‬�‫ اخلط‬
َّ‫لي�سد‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫حما�س‬ َ‫ويذكر‬ ،َ‫أ‬�‫أخط‬�‫و‬ ‫هفا‬ ْ‫إن‬� َ‫العذر‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫ويلتم�س‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫من‬ ٌّ‫كل‬ َ‫ي�صفح‬ ْ‫أن‬� ‫ي‬ ِ‫تقت�ض‬ ُ‫ة‬َّ‫الزوجي‬ ُ‫ة‬‫واحليا‬
َ‫قال‬ ‫أو‬� ،َ‫ر‬ َ‫آخ‬� ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ر�ضي‬ ‫ًا‬‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫منها‬ َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫إن‬� ،ً‫ة‬‫ؤمن‬�‫م‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫م‬ ْ‫ك‬َ‫ْر‬‫ف‬َ‫ي‬ ‫«ال‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ُ‫يقول‬ َ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ،‫ه‬ ِ‫نق�ص‬ َ‫جوانب‬ ِ‫به‬
ُ‫ة‬‫واملوازن‬ ُ‫إن�صاف‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ْ‫بل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫تعام‬ َ‫أ�سا�س‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ري‬‫تفك‬ َ‫متعلق‬ ‫هو‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يجع‬ ‫ال‬ ‫ًا‬‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ‫هما‬ُ‫أحد‬� َ‫ه‬ِ‫كر‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،)6(
»ُ‫ه‬َْ‫ير‬َ‫غ‬
.ٌ‫حمال‬ ِ‫املخلوق‬ ‫يف‬ ُ‫فالكمال‬ ،ُ‫أخر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الطرف‬ ‫بها‬ ُ‫ع‬ّ‫ت‬‫يتم‬ ‫التي‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إيجابيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫والنظر‬
:ِ‫ر‬‫أ�رسا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫حفظ‬
‫أو‬� ِ‫الوفاق‬ َ‫عند‬ ٍ‫أحداث‬�‫و‬ ٍ‫أقوال‬� ْ‫من‬ ‫فيها‬ ُ‫يدور‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أمين‬� ‫منهما‬ ٌّ‫كل‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ُ‫توجب‬ ٌ‫ة‬‫أمان‬� ُ‫ة‬ّ‫الزوجي‬ ُ‫ة‬‫ احليا‬
َ‫أ�رسار‬� َ‫يكتمون‬ ‫ال‬ َ‫الذين‬ ِ‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬ ِ‫النا�س‬ َ‫�رشار‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َّ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫فقد‬ ،‫ها‬ُ‫ت‬‫حرم‬ ‫ُرعى‬‫ت‬‫و‬ ‫ها‬ُ‫أ�رسار‬� ُ‫حفظ‬ُ‫ت‬‫َـ‬‫ف‬ ، ِ‫اخلالف‬ ‫عند‬
‫إىل‬� ‫ي‬ ِ‫ْ�ض‬‫ف‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫يو‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ِ‫النا�س‬ َِّ‫شر‬� َ‫أ‬� ْ‫من‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�« : ُ‫أل�سن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫تتداو‬ ً‫ة‬‫مقروء‬ ٍ‫�صفحات‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫ويجع‬ ِ‫الزوجية‬
.)7(
»‫ا‬َ‫ه‬َِّ‫سر‬� ُُ‫شر‬�ْ‫ن‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫إليه‬� ‫ي‬ ِ‫ْ�ض‬‫ف‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬
‫التايل؟‬ ُ‫ال�رشيف‬ ُ‫احلديث‬ ِ‫ه‬‫إلي‬� ُ‫ي�شري‬ ‫الذي‬ ِ‫التعاون‬ ُ‫نوع‬ ‫ما‬ G
‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫يف‬ )4(
َ‫ح‬ َ‫�ض‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫أ‬� ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫َظ‬‫ق‬ْ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬‫قا‬ ً‫ال‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫«ر‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)5(
»َ‫اء‬َْ‫الم‬ ِ‫ه‬ ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫�ض‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬� ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ْ‫ت‬ َ‫َظ‬‫ق‬ْ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫َا‬‫ق‬ ً‫ة‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،َ‫اء‬َْ‫الم‬
.......................................................................................................................
:ُ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ُ‫أ‬�
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )7( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )6( .‫أحمد‬� ‫رواه‬ )5( .‫ا�ستفزاز‬ ‫إىل‬� ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫وال‬ ‫ؤذي‬�‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الر�ش‬ )4(

23. 22
: ِ‫واملحن‬ ِ‫ال�شدائد‬ َ‫د‬‫عن‬ ُ‫ة‬‫ؤازر‬�‫وامل‬ ُ‫ة‬‫املوا�سا‬
‫مبا‬ ِ‫ء‬‫ال�رسا‬ َ‫عند‬ ‫ه‬ُ‫في�شارك‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫وال�رض‬ ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫ال�رس‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ِ‫بات‬ّ‫ل‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫جوار‬ ‫إىل‬� ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وجود‬ ‫إىل‬� ٌ‫حمتاج‬ ِ‫الزوجني‬ ‫كال‬
ِ‫ر�سول‬ ِ‫�سرية‬ ‫يف‬ ‫ولنا‬ ،ِ‫الع�رشة‬ ُ‫م‬‫ودوا‬ ِّ‫د‬‫الو‬ ُ‫حفظ‬ ‫بينهما‬ ُ‫د‬‫فيزدا‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫حمن‬ ِ‫أثقال‬� ْ‫من‬ ِ‫عليه‬ ُ‫ِّف‬‫ف‬‫يخ‬ ‫مبا‬ ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫ال�رض‬ َ‫وعند‬ ،‫َه‬‫ت‬ّ‫م�رس‬ ُ‫يزيد‬
، َّ‫هن‬ِ‫ن‬‫حز‬ ْ‫من‬ ُ‫ِّف‬‫ف‬‫ويخ‬ ، ّ‫ل�شكواهن‬ ُ‫ي�ستمع‬ َ‫كان‬ ْ‫فقد‬ ، َ‫ذلك‬ ‫يف‬ ِ‫أمثلة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أروع‬� َ‫�رضب‬ ْ‫فقد‬ ،ٌ‫ة‬‫ح�سن‬ ٌ‫ة‬‫أ�سو‬� ‫ن�سائه‬ ‫مع‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬
. َّ‫عنهن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - َّ‫هن‬َ‫م�شاعر‬ ُ‫ر‬ِّ‫ويقد‬
:‫التايل‬ ِ‫املوقف‬ َ‫من‬ ُ‫ت�ستنتج‬ ‫ماذا‬ G
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫أ�س‬�
h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫فا�ستقب‬ ,ِ‫ري‬‫امل�س‬ ‫يف‬ ْ‫أبطت‬�‫ف‬ ,‫يومها‬ َ‫ذلك‬ َ‫وكان‬ ,ٍ‫�سفر‬ ‫يف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ َ‫مع‬ ُ‫ة‬َّ‫�صفي‬ ْ‫كانت‬
.)1(
»..‫ها‬ُ‫ت‬ ِّ‫ك‬ َ‫�س‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ,‫ها‬ْ‫عيني‬ ِ‫بيديه‬ ُ‫مي�سح‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫فجعل‬ ,ٍ‫ء‬‫بطي‬ ٍ‫ري‬‫بع‬ ‫على‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬‫حمل‬ ُ‫وتقول‬ ,‫ي‬ ِ‫تبك‬ َ‫وهي‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫الن�سائي‬ ‫رواه‬ )1(
َ‫م‬‫أما‬� َ‫كان‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬‫له‬ َ‫د‬َّ‫أك‬�‫ت‬ َ‫ني‬‫وح‬،‫ها‬ِ‫ت‬‫�صديقا‬ َ‫م‬‫أما‬� ِ‫ة‬ّ‫الزوجي‬‫هما‬ِ‫ت‬‫بحيا‬‫ا‬ ًّ‫خا�ص‬‫ا‬ًّ‫�رس‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ت‬ َ‫أف�ش‬�‫ه‬َ‫ت‬‫زوج‬ َّ‫أن‬� ٌ‫رجل‬ َ‫اكت�شف‬
:ٍ‫ة‬‫أربع‬� ٍ‫قرارات‬
. ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فع‬ ‫مبا‬ ‫ها‬ْ‫ي‬َ‫والد‬ َ‫يخرب‬ ْ‫أن‬� .2 .‫عليها‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ائتم‬ ِ‫قد‬ ْ‫كانت‬ ،‫لها‬ ً‫ة‬‫خا�ص‬ ‫ا‬ً‫أ�رسار‬� َ‫يف�شي‬ ْ‫أن‬� .1
.َ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫لها‬ َ‫يذكر‬ ‫وال‬ َ‫ت‬ ُ‫ي�سك‬ ْ‫أن‬� .4 .‫َها‬‫ق‬ِّ‫ل‬‫يط‬ ْ‫أن‬� .3
‫ها؟‬ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫و�سلبي‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫إيجابي‬� ‫أذكر‬� ،‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫فيها‬ َ‫ر‬َّ‫فك‬ ‫التي‬ ِ‫القرارات‬ ‫يف‬ ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫ما‬ G
‫الرجل؟‬ ‫هذا‬ َ‫مكان‬ َ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫ه‬ُ‫ذ‬‫�ستتخ‬ َ‫كنت‬ ً‫ة‬‫حكم‬ َ‫رث‬‫أك‬� ‫ا‬ً‫ر‬‫قرا‬ ُ‫تقرتح‬ ْ‫هل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ا‬ً‫ر‬‫قرا‬ ُ‫ذ‬ ِ‫أتخ‬�

24. 23
:ِ‫ة‬‫العاطفي‬ ِ‫ر‬‫امل�شاع‬ ُ‫ر‬‫إظها‬�
،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫لدى‬ ‫ها‬ ِ‫إ�شباع‬� ‫إىل‬� ِ‫الزوجني‬ َ‫من‬ ًّ‫ال‬‫ك‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫دعا‬ َ‫لذلك‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫فطر‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ِ‫العاطفية‬ ِ‫امل�شاعر‬ ُ‫إظهار‬�‫و‬ ُ‫د‬ُّ‫د‬‫ التو‬
‫يف‬ ‫ملا‬ ،)2(
»‫ها‬ َ‫زوج‬ ُ‫ث‬ِّ‫حتد‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ ‫َه‬‫ت‬‫أ‬�‫امر‬ ُ‫ث‬ِّ‫يحد‬ ُ‫..الرجل‬ :‫ا‬ً‫ب‬‫كاذ‬ ‫ه‬ُّ‫أعد‬� ‫«ال‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫ًا‬‫ف‬ُّ‫ل‬‫تك‬ ْ‫كانت‬ ْ‫إن‬�‫و‬
ْ‫قد‬ َ‫خماطر‬ ْ‫من‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِّ‫ين‬‫الوجدا‬ ِ‫واالنف�صال‬ ِّ‫العاطفي‬ ِ‫اجلفاف‬ ‫يف‬ ‫وملا‬ ،‫ها‬ِ‫وا�ستقرار‬ ِ‫الع�رشة‬ ِ‫حفظ‬ ْ‫من‬ ِ‫د‬ّ‫د‬‫التو‬ ِ‫إظهار‬�
،ِ‫الكبائر‬ ‫يف‬ ‫ها‬َ‫ب‬‫أ�صحا‬� ُ‫فيوقع‬ ُ‫ال�شيطان‬ ‫ها‬ُ‫ل‬ِّ‫ي�سو‬ ‫أخرى‬� َ‫م�صادر‬ ْ‫عن‬ ِ‫البحث‬ ‫إىل‬� ِ‫أزواج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بع�ض‬ ُ‫تدفع‬ ‫أو‬� ِ‫الطالق‬ ‫إىل‬� ُ‫تدفع‬
:- ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫خديج‬ ْ‫عن‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫ه‬ِّ‫ب‬‫ح‬ ِ‫إعالن‬� ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوجا‬ َ‫ة‬‫العاطفي‬ ‫ه‬َ‫م�شاعر‬ ُ‫علن‬ُ‫ي‬ h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫كان‬ ْ‫وقد‬
َ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�َ‫«و‬ :‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫عن‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬ ‫كما‬ َّ‫لهن‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫وثنا‬ ‫ه‬ ِ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫جند‬ ‫كما‬ ،)3(
»‫ها‬َّ‫ب‬ ُ‫ح‬ ُ‫ْت‬‫ق‬‫رز‬ ِّ‫ني‬‫إ‬�«
.)4(
»ِ‫ام‬َ‫ع‬ َّ‫الط‬ ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫�س‬ ‫على‬ ِ‫يد‬ِّ‫ثر‬‫ال‬ ِ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫�س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ َ‫ة‬ َ‫�ش‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬
‫ال‬ ‫«يقول‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫كان‬ ،‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫إال‬� ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫�شيء‬ ‫يف‬ ‫�ص‬ ِّ‫يرخ‬ h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫�سمعت‬ ‫ما‬ :‫قالت‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫عقبة‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬ ‫أم‬� ‫عن‬ )2(
‫رواه‬ .»‫زوجها‬ ‫حتدث‬ ‫أة‬�‫واملر‬ ‫أته‬�‫امر‬ ‫يحدث‬ ‫والرجل‬ ،‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫يقول‬ ‫والرجل‬ ،‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫إال‬� ‫به‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫القول‬ ‫يقول‬ ‫النا�س‬ ‫بني‬ ‫ي�صلح‬ ‫الرجل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كاذ‬ ‫أعده‬�
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )8( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )7( .‫أحمد‬� ‫رواه‬ )6( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )5( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )4( .‫�صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )3( .‫البيهقي‬
:ِّ‫الظن‬ ُ‫إح�سان‬�
‫بينهما‬ ُ‫د‬ِّ‫ل‬َ‫و‬ُ‫َي‬‫ف‬ ،ِّ‫الظن‬ ِ‫ء‬‫و�سو‬ ِّ‫ال�شك‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫قائم‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫التعامل‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العالقات‬ ِ‫مف�سدات‬ ْ‫من‬
‫نهى‬ ‫كما‬ ،)7(
» ِ‫احلديث‬ ُ‫ب‬َ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫أ‬� َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬ ‫إن‬�‫ف‬ َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬�« : َ‫فقال‬ ،ِّ‫الظن‬ ِ‫إ�ساءة‬� ْ‫من‬ h ُّ‫النبي‬ َ‫ر‬ّ‫حذ‬ ْ‫فقد‬ ،َ‫والبغ�ضاء‬ َ‫ة‬‫الفرق‬
h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫نهى‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫جابر‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ًّ‫�شك‬ ‫فيه‬ ُ‫د‬ َّ‫يرت�ص‬ ‫ا‬ً‫�سلوك‬ ‫هما‬ُ‫أحد‬� َ‫ي�سلك‬ ْ‫أن‬�
.)8(
ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫ا‬ََ‫ثر‬َ‫ع‬ ُ‫�س‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ‫أو‬� ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬َّ‫و‬ َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ً‫ال‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬� ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ق‬ُ‫ر‬ ْ‫ط‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬�
: ُ‫ِط‬‫ب‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫ه‬ُ‫ت�ستنبط‬ ‫الذي‬ ِ‫ني‬‫الزوج‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِّ‫العاطفي‬ ِ‫د‬ّ‫د‬‫التو‬ ُ‫مظهر‬ ‫ما‬ G
‫لها‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫�س‬ِ‫ن‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫يا‬ :‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫وقالت‬ ،)5(
» ُ‫�ش‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫«يا‬ :َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫زوج‬ ‫ينادي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫كان‬
.)6(
»ِ‫هلل‬‫عبدا‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬� ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� :‫قال‬ ،‫غريي‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
.......................................................................................................................

25. 24
ِ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫مواقف‬ ‫من‬ ‫يليه‬ ‫فيما‬ َ‫ك‬َ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ِ‫أبد‬� ‫ثم‬ َ‫ال�رشيف‬ َ‫احلديث‬ ِ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ G
: ِ‫ال�سبب‬
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ّ‫ب‬‫أتد‬�
،ُ‫اهلل‬ ُ‫غ�ض‬ْ‫يب‬‫ما‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ُ‫اهلل‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬‫ما‬ ِ‫ة‬َْ‫ير‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫«م‬ :h َ‫قال‬
‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫�ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬َْ‫ير‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫يب‬ِّ‫الر‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َْ‫ير‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ف‬ ُ‫اهلل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ف‬
.)1(
»ٍ‫ة‬َ‫يب‬ِ‫ر‬ ِْ‫ير‬َ‫غ‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َْ‫ير‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ف‬ ‫اهلل‬
‫أو‬� ‫ا‬ً‫ر‬ ِّ‫مفك‬ َ‫أطرق‬� ‫أو‬� ِ‫بالهاتف‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫تك‬ ‫أو‬� َ‫خرج‬ ‫إذا‬� ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ‫على‬ ُ‫تغار‬ -
!‫ه‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬� ً‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ‫هناك‬ َّ‫أن‬�‫ب‬ ‫ا‬ ً‫من�رشح‬ ‫بدا‬
. ِ‫الرجال‬ َ‫م‬‫أما‬� ‫ها‬َ‫ت‬‫زين‬ ْ‫ت‬َ‫أظهر‬� ‫إذا‬� ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ ‫على‬ ُ‫يغار‬ -
.ِ‫عليه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫أث‬�‫و‬ ‫أخاها‬� ‫ه‬ُ‫ت‬‫زوج‬ ْ‫ت‬ َ‫امتدح‬ ‫إذا‬� ُ‫يغار‬ -
.‫عليها‬ ً‫ة‬‫غري‬ ِ‫امل�سجد‬ ‫يف‬ ِ‫ال�صالة‬ َ‫من‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫زوج‬ ُ‫مينع‬ -
.‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )1(
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.)11 ‫(الرعد‬ .‫ﯖﱪ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
َ‫البخيل‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ً‫ة‬‫�شاكي‬ .‫ع‬ .‫�ص‬ ْ‫قدمت‬
ُ‫ة‬‫املر�شد‬ ‫هتها‬ َّ‫فوج‬ ..‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫واجبا‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬‫وتق�صري‬
ُ‫ة‬‫حال‬ َ‫تتغري‬ ‫حتى‬ ِ‫النف�س‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ُ‫تغيري‬ ‫هو‬ َّ‫احلل‬ َّ‫أن‬� ‫إىل‬�
َ‫وتغري‬ ُ‫ه‬‫تحُب‬ ‫أن‬� ‫عليها‬ ُ‫ه‬َ‫تغيري‬ ْ‫أرادت‬� ‫إن‬�‫ف‬ .. ِ‫الزوج‬
ِ‫املتكررة‬ ‫ال�شكوى‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫فبد‬ ،ُ‫ه‬‫مع‬ ‫ها‬ِ‫ث‬‫حدي‬ َ‫أ�سلوب‬�
ٍ‫زهيد‬ ٍ‫ب�شئ‬ ‫لها‬ ‫َى‬‫ت‬‫أ‬� ‫كلما‬ ُ‫ه‬‫ت�شكر‬ ، ِ‫العي�ش‬ ِ‫�ضيق‬ ْ‫من‬
‫كما‬ ،ِ‫ف�ضله‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ ُ‫وحتمد‬ ِ‫بالربكـة‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫وتدعو‬
ً‫ة‬‫�صادق‬ ‫وتكون‬ ،ِ‫ء‬‫والثنا‬ ِ‫ال�شكر‬ ِ‫كلمات‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫رث‬‫تك‬
.‫ها‬ ِ‫وج‬َ‫ز‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫ثنا‬ ‫ويف‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫بحا‬ ‫ر�ضاها‬ ‫يف‬
‫أ�سلوبها‬� ‫من‬ ْ‫وغريت‬ ‫بالن�صيحة‬ ‫أخذت‬�‫ف‬
‫كلما‬ َ‫أ�صبح‬�‫و‬ ِ‫به‬ َ‫أثر‬�‫وت‬ َ‫التغيري‬ ‫هذا‬ ُ‫الزوج‬ ‫أى‬�‫فر‬
..ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫حا‬ َ‫تغري‬ ‫حتى‬ ً‫ء‬‫و�سخا‬ ً‫ا‬‫كرم‬ َ‫د‬‫ازدا‬ ُ‫ه‬‫كرت‬ َ‫�ش‬
: ِّ‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫إر�شا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫مركز‬ ‫رواق‬ ‫من‬

26. 2525
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.)2(
»‫أ�صفاه‬�‫و‬ ‫ُّه‬‫ق‬‫أر‬�‫و‬ ،‫ُه‬‫ف‬‫ألط‬�‫و‬ ِّ‫احلب‬ ُ‫خال�ص‬ ‫فهو‬ ُّ‫د‬‫الو‬ ‫ا‬ّ‫أم‬�‫و‬ ..« :‫م‬ِّ‫القي‬ ُ‫ابن‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يقول‬
‫؟‬ِ‫ة‬َّ‫الزوجي‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ َ‫من‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬‫املو‬ ِ‫ة‬‫عاطف‬ ِ‫غياب‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫املواقف‬ َ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ت�ستنتج‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬َّ‫الزوجي‬ ُ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
‫أبي‬� ‫من‬ ‫يل‬ ٌ‫أخ‬� َ‫مر�ض‬ :‫قال‬ - ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫أن�صارية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ملحان‬ ِ‫بنت‬ ٍ‫�سليم‬ ِّ‫م‬‫أ‬� ‫ه‬ِّ‫م‬‫أ‬� ْ‫عن‬ ، ٍ‫مالك‬ ُ‫بن‬ ُ‫أن�س‬� َ‫ث‬َّ‫حد‬ -
‫أبا‬� ‫وا‬ِ‫بر‬‫ُخ‬‫ت‬ ‫ال‬ : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫وقا‬ ،‫ه‬َ‫أمر‬� ٍ‫�سليم‬ ُّ‫م‬‫أ‬� ْ‫أت‬�َّ‫فهي‬ ، ُّ‫ال�صبي‬ َ‫مات‬ ، ِ‫امل�سجد‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫طلح‬ ‫أبو‬� ‫فبينما‬ ،ٍ‫ري‬‫عم‬ ‫أبا‬� ‫دعى‬ُ‫ي‬ ،َ‫ة‬‫طلح‬
، َ‫كان‬ ‫مما‬ ُ‫أ�سكن‬� ‫هو‬ : ْ‫قالت‬ ‫ابني؟‬ َ‫فعل‬ ‫ما‬ : َ‫فقال‬ ، ْ‫ت‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫وت�ص‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫بت‬َّ‫تطي‬ ْ‫وقد‬ ، ِ‫امل�سجد‬ َ‫من‬ َ‫فرجع‬ ،‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬ ِ‫مبوت‬ َ‫ة‬‫طلح‬
‫أبا‬� ‫يا‬ : ْ‫قالت‬ ِ‫الليل‬ َ‫آخر‬� َ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ، ُ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أوفق‬�‫و‬ ّ‫مت‬‫أ‬� ‫على‬ ‫هما‬َ‫ت‬‫ليل‬ ‫َّا‬‫مت‬‫أ‬� َّ‫ثم‬ ،‫ه‬ُ‫ب‬‫أ�صحا‬�‫و‬ ‫هو‬ ‫ى‬ َّ‫فتع�ش‬ ،‫ه‬َ‫ع�شاء‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫وقد‬
.‫ُوا‬‫ف‬‫أن�ص‬� ‫ما‬ :‫طلحة‬ ‫أبو‬� َ‫قال‬ ،‫عليهم‬ َّ‫�شق‬ ‫إليهم‬� ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ُ‫ط‬ ‫فلما‬ ،‫بها‬ ‫عوا‬َّ‫ت‬‫فتم‬ ً‫ة‬‫عاري‬ ‫وا‬ُ‫ا�ستعار‬ ،‫فالن‬ ‫آل‬� ‫إىل‬� َ‫تر‬ ْ‫مل‬‫أ‬� ،َ‫ة‬‫طلح‬
‫على‬ ‫ني‬َ‫ن‬‫تغلبي‬ ِ‫ك‬ُ‫أدع‬� ‫ال‬ ِ‫هلل‬‫وا‬ : َ‫وقال‬ َ‫اهلل‬ َ‫وحمد‬ َ‫فا�سرتجع‬ ،ِ‫إليه‬� ‫ه‬ َ‫فقب�ض‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫عاري‬ َ‫كان‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫فال‬ ‫ك‬َ‫ن‬‫اب‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ : ْ‫قالت‬
.)3(
»‫ليلتكما‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ُ‫لك‬ ُ‫اهلل‬ َ‫«بارك‬ :h َ‫قال‬ ُ‫ه‬‫آ‬�‫ر‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ،h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ‫على‬ ‫غدا‬ ، َ‫أ�صبح‬� ‫إذا‬� ‫حتى‬ .ِ‫رب‬‫ال�ص‬
.......................................................................................................................
.46‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،1992 - 1412 ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫امل�شتاقني‬ ‫ونزهة‬ ‫املحبني‬ ‫رو�ضة‬ :‫الزرعي‬ ‫أيوب‬� ‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ )2(
.‫عليه‬ ‫متفق‬ )3(

27. 2626
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
َ‫م‬‫يو‬ ِ‫النا�س‬ ِ‫�رشار‬ ْ‫من‬ َ‫أكون‬� ْ‫أن‬� ِ‫هلل‬‫با‬ ُ‫ذ‬‫أعو‬� َ‫قال‬ ‫منها؟‬ َ‫ك‬ُ‫يريب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫فقيل‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ َ‫طالق‬ َ‫ني‬‫ال�صاحل‬ ُ‫أحد‬� َ‫د‬‫أرا‬� -
‫غريي!؟‬ ِ‫ولزوجة‬ ‫يل‬ ‫ما‬ : َ‫فقال‬ ‫ها؟‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ط‬ َِ‫لم‬ :‫له‬ َ‫قيل‬ ‫َها‬‫ق‬َّ‫ل‬‫ط‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ,ِ‫القيامة‬
.......................................................................................................................
َ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬‫�س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫أحق‬� ‫فهم‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫أه‬� ‫على‬ ْ‫م‬ِّ‫ل‬‫ف�س‬ َ‫ك‬َ‫ت‬‫بي‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫دخ‬ ‫إذا‬�« :‫ال�صحابة‬ ِ‫أعالم‬� ُ‫أحد‬� َ‫وهو‬ ‫النعمان‬ ‫بن‬ ُ‫ة‬‫قتاد‬ َ‫قال‬ -
.)1(
»‫عليهم‬
.......................................................................................................................
.219‫�ص‬ ،12 ‫ج‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ال�شعب‬ ‫دار‬ ،‫آن‬�‫القر‬ ‫أحكام‬‫ل‬ ‫اجلامع‬ :‫القرطبي‬ ‫أن�صاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحمد‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبو‬� )1(
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كيان‬ ‫على‬ ِ‫ر‬‫أ�رسا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫إف�شا‬� ُ‫خماطر‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
.)21 ‫(الروم‬ .‫ﮖﱪ‬
.ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ »َ‫«خلق‬ ِ‫ة‬‫كلم‬ ِ‫ومدلول‬ »َ‫«جعل‬ ‫كلمة‬ ِ‫مدلول‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الفرق‬ ِ‫عن‬ ْ‫ابحث‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

28. 2727
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
..» ٍّ‫عاطفي‬ ٍ‫ء‬‫«بذكا‬ ِ‫الزوجين‬ ‫كال‬ ‫فيها‬ َ‫ع‬َّ‫ت‬‫يتم‬ ْ‫أن‬� ‫إلى‬� ُ‫ة‬َّ‫الزوجي‬ ُ‫ة‬‫الحيا‬ ُ‫تحتاج‬
‫؟‬ِ‫ة‬ّ‫الزوجي‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫أهمي‬� ِّْ‫ين‬‫وب‬ ِّ‫العاطفي‬ ِ‫ء‬‫بالذكا‬ ِ‫د‬‫املق�صو‬ ِ‫عن‬ »‫إنرتنت‬‫ل‬‫«ا‬ ِ‫ة‬‫�شبك‬ ‫يف‬ ْ‫ابحث‬ G
،»َ‫ؤولون‬�‫م�س‬‫عنها‬‫م‬ُ‫ت‬‫أن‬�‫ا‬ً‫نفو�س‬‫وا‬ُ‫د‬‫أ�سع‬�‫و‬, َ‫زائلون‬ُ‫ه‬‫عن‬ ْ‫أنتم‬� ٍ‫ء‬‫�شي‬‫يف‬‫وا‬ُ‫ع‬‫تناز‬‫«ال‬‫عنوانه‬ ِ‫أزواج‬‫ل‬‫ا‬‫إىل‬�‫ه‬ُ‫ه‬ِّ‫توج‬‫ا‬ً‫ع‬‫مو�ضو‬ ْ‫اكتب‬ G
.ِ‫ة‬‫املحلي‬ ِ‫ال�صحف‬ ِ‫أحد‬� ‫يف‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫و�شارك‬

29. 28
ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫سور‬
ٍ‫ة‬‫فاضل‬ ٍ‫ة‬‫حيا‬ َ‫نحو‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجتماع‬ ٌ‫آداب‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫ها‬ُ‫وتف�سري‬ ‫ها‬ُ‫وفهم‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫نزول‬ ِ‫أ�سباب‬� َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫العالقة‬ ُ‫بيان‬ -
.ِ‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫�سورة‬ ِ‫مو�ضوعات‬ ُ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ -
.ِ‫ورة‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫مفردات‬ ِ‫بع�ض‬ ُ‫تف�سري‬ -
ِ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ة‬ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ُ‫احلر�ص‬-
.ِ‫ورة‬ ّ‫ال�س‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:‫الثالث‬‫الدر�س‬
ٍ‫توجيهات‬ ْ‫من‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َّ‫ت�ضم‬ ‫مبا‬ ِ‫للم�سلم‬ ِ‫الكرمية‬ ِ‫ة‬ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫�س�س‬ُ‫أ‬� ِ‫ء‬‫إر�سا‬� ‫إىل‬� ْ‫ت‬َ‫ه‬َّ‫اتج‬ ٌ‫ة‬‫مبارك‬ ٌ‫ة‬‫�سور‬ ِ‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫�سور‬
ِ‫االنهيار‬ ‫أو‬� ِّ‫اخلي‬ّ‫الد‬ ِ‫ك‬ ّ‫التفك‬ ِ‫عوامل‬ ْ‫من‬ ِ‫عليه‬ ُ‫وحتافظ‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫حرم‬ ُ‫وت�صون‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫وجمتم‬ ِ‫امل�سلم‬ َ‫نف�س‬ ُ‫حتفظ‬ ٍ‫ة‬‫�سامي‬ ٍ‫آداب‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫ر�شيد‬
.َ َ‫م‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِّ‫م‬‫د‬ُ‫ي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ّ‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خل‬‫ا‬
،ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫جمل‬ ْ‫ل‬َّ‫ز‬‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫مل‬ ٌ‫م‬‫معلو‬ َ‫هو‬ ‫كما‬ ُ‫آن‬�‫والقر‬ ،ٌ‫ة‬ّ‫مدني‬ ٌ‫ة‬‫�سور‬ َ‫بذلك‬ َ‫ي‬ ِ‫فه‬ ،ِ‫الهجرة‬ َ‫بعد‬ ِ‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫نز‬ ‫وقد‬
‫ما‬ َ‫وهو‬ ،َ‫ة‬‫الهجر‬ َ‫قبل‬ ُ‫ه‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫ل‬ِّ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫إنمّا‬�‫و‬ ، ٍ‫واحد‬ ٍ‫مكان‬ ‫يف‬ ْ‫ل‬َّ‫ز‬‫ين‬ ْ‫مل‬ ‫كما‬ ،ِ‫نني‬ ّ‫ال�س‬ َ‫من‬ ٍ‫عدد‬ َ‫عرب‬ ،ً‫ة‬‫ق‬ّ‫متفر‬ ‫ا‬ً‫و�سور‬ ٍ‫آيات‬� َ‫ل‬ِّ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫إمنا‬�‫و‬
ُّ‫تخت�ص‬ ٌ‫زات‬ّ‫ممي‬ ِ‫ني‬َ‫د‬َ‫مل‬‫وا‬ ‫ي‬ ِّ‫املك‬ ْ‫من‬ ٍّ‫ولكل‬ ،ّ‫ين‬‫املد‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ َ‫وهو‬ ،ِ‫الهجرة‬ َ‫بعد‬ ُ‫ه‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫ل‬ِّ‫ز‬ُ‫ن‬‫و‬ ،‫ي‬ ِ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬
:‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ،ِ‫به‬
.ِ‫ة‬ّ‫املدني‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بخالف‬ ‫ي‬ ِّ‫املك‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫آيات‬� َُ‫صر‬�ِ‫ق‬ -
:ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ُّ‫د‬ِ‫ري‬‫ف‬ ِ‫ة‬ّ‫املكي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫أم‬� ،‫ﱪ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﱫﭥ‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬ّ‫املدني‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العام‬ ُ‫اخلطاب‬-
‫يف‬ ‫كما‬ َ‫وذلك‬ ، ْ‫فقط‬ َ‫موا�ضع‬ ِ‫�سبعة‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫املدين‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ‫ﭒﱪ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ ُ‫ة‬‫عبار‬ ُ‫توجد‬ ‫وال‬ ،‫ﭒﱪ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
. ِ‫واحلجرات‬ ِ‫ء‬‫�سا‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫البقرة‬ ِ‫�سورة‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫توحيد‬ ‫إىل‬� ُ‫يرجع‬ ‫فيها‬ َ‫جاء‬ ‫ما‬ َ‫معظم‬ َّ‫أن‬� ْ‫ذ‬‫إ‬� ، ّ‫ف�صيلي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫�رشيع‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫من‬ ٌ‫ء‬‫�شي‬ ‫فيها‬ ُ‫يوجد‬ ‫ال‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬ ّ‫املك‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ -
ْ‫َت‬‫ف‬‫خال‬ ‫ما‬َ‫ن‬‫حي‬ َ‫ة‬‫املا�ضي‬ َ َ‫م‬‫م‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أ�صاب‬� ‫مبا‬ ِ‫أمثال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫و�رضب‬ ، ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫مكارم‬ ‫على‬ ِّ‫واحلث‬ ، ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ِ‫يوم‬ ِ‫وو�صف‬ ،‫وتعاىل‬
،ِ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ِ‫والعالقات‬ ،ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أحكام‬�‫ب‬ ُ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬ َ‫تفا�صيل‬ ‫على‬ ‫حتتوي‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫فغالب‬ ُ‫ة‬ّ‫املدني‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ّ‫أم‬� ،ُ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إليه‬� ‫دعاها‬ ‫ما‬
.ِ‫واالقت�صاد‬ ِ‫املعا�ش‬ ِ‫أحوال‬�‫و‬ ، ِ‫احلرب‬ ِ‫أمور‬�‫و‬ ،َ‫ني‬‫املنافق‬ِ‫ومعاملة‬

30. 29
.ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬ّ‫واملدني‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬ِّ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫و‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ء‬‫إح�صا‬�‫و‬ ِ‫بتحديد‬ ْ‫قم‬ َّ‫ثم‬ ‫امل�صحف‬ ‫يف‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ر‬‫و‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ر�س‬ْ‫ه‬ِ‫ف‬ ‫يف‬ ‫انظر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫نوع‬ ّْ‫ين‬‫وب‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ْ‫ا�ستخرج‬ ،ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫�سور‬ ‫يف‬ ٍ‫ات‬ّ‫مر‬ َ‫ثالث‬ ‫ﱪ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﱫﭥ‬ ُ‫ة‬‫عبار‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ G
‫؟‬ِ‫ة‬‫العقيد‬ ‫يف‬ ٌ‫م‬‫أحكا‬� ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ْ‫م‬‫أ‬� ٌ‫ة‬ّ‫تف�صيلي‬ ٌ‫ت�رشيعات‬ َ‫أهي‬� ،‫فيها‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ح�صي‬ُ‫أ‬�
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬‫َخ‬‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�
:ِ‫ورة‬ّ‫س‬�‫ال‬ ُ‫مو�ضوعات‬
‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫امل�شاكل‬ ٍ‫ة‬ ّ‫وبخا�ص‬ ،ّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫جل‬ّ‫والر‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫تقع‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ُ‫امل�شاكل‬ ُ‫ة‬‫ور‬ ّ‫ال�س‬ ُ‫تعالج‬
ً‫ة‬‫نتيج‬ ٍ‫ك‬ ّ‫وتفك‬ ٍ‫خ�صومات‬ ْ‫من‬ ‫ها‬َ‫ي‬‫يعرت‬ ‫ا‬ِ‫لم‬ ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ريح‬ ُ‫وتذهب‬ َ‫نازع‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ب‬ُ‫فيد‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الفتنة‬ َ‫نار‬ ُ‫وت�شعل‬ َ‫املجتمع‬ ُ‫ت‬ِّ‫ت‬‫تف‬
.‫نا‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫رذيلة‬ ّ‫أي‬� ‫؛‬ِ‫�شة‬ ِ‫الفاح‬ ‫ي‬ ّ‫تف�ش‬ ُ‫ة‬‫م�شكل‬ َ‫هي‬ ِ‫امل�شاكل‬ َ‫تلك‬ ُ‫ز‬‫أبر‬�‫و‬ ،‫لذلك‬
‫يف‬ ُ‫وت�ضع‬ ،ِ‫امل�رشوعة‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫رق‬ ّ‫بالط‬ ِ‫ن�س‬ِ‫اجل‬ ِ‫غريزة‬ ِ‫إ�شباع‬� ِ‫حماولة‬ ْ‫عن‬ ُ‫م‬ ُ‫تنج‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫امل�شاكل‬ َّ‫أهم‬� ُ‫�ض‬ِ‫تعر‬ ُ‫ة‬‫ور‬ ّ‫فال�س‬
ُ‫ة‬‫ور‬ ّ‫ال�س‬ ْ‫جاءت‬ ‫كما‬ ،‫ها‬ِ‫انت�شار‬ ْ‫من‬ ُ‫ل‬ّ‫ل‬‫تق‬ ‫أو‬� ، ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫الفاح�شة‬ ِ‫حدوث‬ َ‫دون‬ ُ‫حتول‬ ٍ‫ة‬ّ‫أخالقي‬� ٍ‫توجيهات‬ ِ‫دد‬ ّ‫ال�ص‬ ‫هذا‬
، ِ‫للقاذف‬ ٍ‫ة‬‫عقوب‬ ِ‫كو�ضع‬ ،‫ها‬ِ‫انت�شار‬ ‫يف‬ ‫ي�سعى‬ ‫أو‬� ،‫نا‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫فاح�ش‬ ُ‫ويرتكب‬ ُ‫أ‬�ّ‫يتجر‬ ْ‫ملن‬ ِ‫اجرة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫قوبات‬ُ‫ع‬‫ال‬ َ‫بع�ض‬ َ‫لت�ضع‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬�
ِ‫تكاليف‬ ‫على‬ َ‫القادرين‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِّ‫وحث‬ ،ِ‫املحارم‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫ينة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫إبدا‬� ِ‫وعدم‬ ، ِ‫االزواج‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫اجلن�سني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٍ‫ة‬‫ب�شهو‬ ِ‫ظر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫وكتحرمي‬
.)1(
ِ‫ّة‬‫ف‬‫والع‬ ِ‫رب‬ ّ‫بال�ص‬ ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬
:‫ف‬ِّ‫ن‬‫�ص‬ُ‫أ‬�
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
ِ‫ر‬‫امل�شا‬ ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫�سور‬ ِ‫مو�ضوعات‬ ْ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مو�ضو‬ ٍ‫فريق‬ ُّ‫كل‬ ‫وليخرت‬ ، ِ‫للبحث‬ ٍ‫فرق‬ َ‫ع‬‫أرب‬� َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ ْ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ ‫مع‬ ْ‫ن‬ِّ‫و‬‫ك‬ G
.‫ها‬َ‫م‬‫أرقا‬� ْ‫د‬ّ‫د‬‫ويح‬ ِ‫املو�ضوعات‬ َ‫تلك‬ ُ‫تنا�سب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫عن‬ ٍ‫فريق‬ ُّ‫كل‬ ْ‫ليبحث‬ َّ‫ثم‬ ُ‫ه‬‫أدنا‬� ‫إليها‬�
.‫م‬ 1988 ، ِ‫الفالح‬ ُ‫ة‬‫مكتب‬ : ُ‫الكويت‬ ،157‫�ص‬ ،ِ‫وال�سنة‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ْ‫من‬ ٌ‫قب�سات‬ ،‫آخرون‬�‫و‬ ‫اخلطيب‬ ِ‫عجاج‬ ‫د‬ّ‫حمم‬ : ْ‫عن‬ ٍ‫ف‬ّ‫بت�رص‬ )2(

31. 30
:ِ‫ء‬‫�سا‬ّ‫ن‬‫لل‬ ِ‫جال‬ّ‫الر‬ ِ‫ة‬‫معا�رش‬ ُ‫م‬‫أحكا‬� .1
.‫نا‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫حكم‬ -
.ِ‫ء‬‫�سا‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫من‬ ِ‫نات‬ َ‫�ص‬ ْ‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ْ‫قذ‬ ُ‫حكم‬ -
. ِ‫عان‬ّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫حكم‬ -
.‫هم‬ُ‫ب‬‫وعقا‬ َ‫ني‬‫املنافق‬ ُ‫بع�ض‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫أ�شاع‬� ‫ما‬ ُ‫وحكم‬ ،- ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫دة‬ّ‫ال�سي‬ ِ‫براءة‬ ُ‫إثبات‬� -
:ِ‫�سلم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫لوك‬ ُّ‫ال�س‬ ُ‫آداب‬� .2
.‫آمنوا‬� َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الفاح�شة‬ ِ‫إ�شاعة‬� ْ‫عن‬ ُ‫جر‬ّ‫ز‬‫ال‬ -
.‫أذى‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫عن‬ ُ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫فح‬ ّ‫وال�ص‬ ُ‫العفو‬ -
.ِ‫امل�سكونة‬ ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫امل�سكونة‬ ِ‫البيوت‬ ‫إىل‬� ِ‫خول‬ّ‫الد‬ ‫يف‬ ِ‫اال�ستئذان‬ ُ‫م‬‫أحكا‬� -
.ِ‫ء‬‫والن�سا‬ ِ‫الرجال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫املخالطة‬ ُ‫آداب‬� -
:ِ‫ة‬ّ‫اجلاهلي‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫�سائ‬ َ‫كان‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫البغا‬ ُ‫مي‬‫حتر‬ )3
.ِ‫ء‬‫إما‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫العبيد‬ ِ‫تزويج‬ ‫على‬ ُّ‫احلث‬ -
.َ‫ني‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ‫ملالكيهم‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫يدفعو‬ ٍ‫ة‬ّ‫مالي‬ ٍ‫ة‬‫قيم‬ َ‫مقابل‬ ‫هم‬ِ‫حترير‬ ْ‫أي‬� ‫هم؛‬ِ‫ت‬‫مكاتب‬ ‫على‬ ُّ‫احلث‬ -
:َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫للم‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫د‬‫أع‬� ‫ما‬ ُ‫وتو�ضيح‬ َ‫ني‬‫املنافق‬ ِ‫أحوال‬� ُّ‫م‬‫ذ‬ )4
. ِ‫يطان‬ ّ‫ال�ش‬ ِ‫حبائل‬ ْ‫من‬ ُ‫حذير‬ّ‫ت‬‫ال‬ -
.ِ‫ْر‬‫ف‬ ُ‫الك‬ ِ‫و�ضالل‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ‫دى‬ُ‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫ثل‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫�رضب‬ -
.‫فيها‬ َ‫ني‬‫والقائم‬ ِ‫العبادة‬ ِ‫بيوت‬ ِ‫ة‬ّ‫أهمي‬� ُ‫تو�ضيح‬ -
.ِ‫ه‬ِ‫�صنع‬ ِ‫وبدائع‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عظمة‬ ُ‫و�صف‬ -
.h ِ‫�سول‬ّ‫الر‬ َ‫مع‬ ِ‫طاب‬ِ‫اخل‬ ُ‫أدب‬� -
:ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫�سورة‬ ِ‫مو�ضوعات‬ ِّ‫أهم‬�‫ب‬ ٌ‫ة‬‫قائم‬

32. 31
:ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫�سورة‬ ْ‫من‬ ٌ‫مفردات‬
ْ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫مع‬ ْ‫ن‬ّ‫كو‬ ،ِ‫ة‬ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بالقيم‬ ‫ها‬ ُ‫بع�ض‬ ُ‫ينب�ض‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫آني‬�‫القر‬ ِ‫املفردات‬ ْ‫من‬ ٍ‫عدد‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ور‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ت‬َ‫ احتو‬
.ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫غو‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫املعاجم‬ ِ‫أحد‬� ‫يف‬ ‫معانيها‬ ْ‫عن‬ ْ‫ليبحث‬ َّ‫ثم‬ ، ِ‫املفردات‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫جمموع‬ ٍ‫فريق‬ ُّ‫كل‬ ُ‫يختار‬ ، ِ‫للبحث‬ ٍ‫رق‬ِ‫ف‬ ‫أربع‬� َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬
.ُ‫ة‬ َ‫�ش‬ ِ‫فاح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ُ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ْ�ض‬‫ف‬‫أ‬� ،ٌ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫�ص‬ُ‫ع‬ ، ُ‫ْك‬‫ف‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ، ُ‫نات‬ َ‫�ص‬ ْ‫ح‬ُ‫مل‬‫ ا‬:‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫املجموع‬ -
.‫أيامى‬‫ل‬‫ا‬ ،‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، َّ‫جيوبهن‬ ،ُ‫ر‬ْ‫م‬َْ‫الخ‬ ، ْ‫َل‬‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ :ُ‫ة‬‫اني‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫املجموع‬ -
. ٌّ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫د‬ ٌ‫كوكب‬ ،ُ‫ة‬‫كا‬ ْ‫�ش‬ِ‫مل‬‫ا‬ ،ُ‫ِغاء‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، ُ‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬ :ُ‫ة‬‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫املجموع‬ -
.ُ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ، َ‫ق‬ْ‫د‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ز‬ُ‫ي‬ ، ٍّ‫ي‬ِ ُ‫ج‬‫ل‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ ،ُ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ ا‬:ُ‫ة‬‫ابع‬ّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫املجموع‬ -

33. 3232
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫هما‬ْ‫ن‬‫م‬ ٍّ‫لكل‬ ٍ‫ة‬‫ز‬ّ‫ممي‬ َ‫خ�صائ�ص‬ َ‫ثالث‬ ْ‫اذكر‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫مدني‬ ‫أخرى‬�‫و‬ ٍ‫ة‬ّ‫مكي‬ ٍ‫آيات‬� ‫إىل‬� ‫ها‬ِ‫ل‬‫نزو‬ ُ‫حيث‬ ْ‫من‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫آيات‬� ُ‫تنق�سم‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫ها؟‬ُّ‫أهم‬� ‫فما‬ ، ِ‫جل‬ّ‫والر‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ة‬ ّ‫اخلا�ص‬ ِ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫من‬ ٍ‫د‬‫عد‬ ‫على‬ ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬ّ‫ك‬‫ر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫ر‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ‫ها‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫تناو‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املو�ضوعات‬ ُّ‫أهم‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

34. 3333
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫بها؟‬ ِ‫م‬‫االلتزا‬ ِ‫م‬‫عد‬ ُ‫خماطر‬ ‫فما‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫وعالجي‬ ٍ‫ة‬ّ‫وقائي‬ ٍ‫ة‬ّ‫ت�رشيعي‬ َ‫�ضوابط‬ ِ‫د‬‫إيجا‬�‫ب‬ ِ‫ني‬‫اجلن�س‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫امل�شاكل‬ ِّ‫حل‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حر�ص‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

35. 34
‫الفردية‬ ‫المسؤولية‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
. ُّ‫امل�ستقل‬ ُّ‫احلر‬ ‫ُه‬‫ن‬‫كيا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ،ٌ‫م‬َّ‫مكر‬ ٌ‫خملوق‬ ُ‫د‬‫الفر‬ -
ِ‫النعم‬ ِ‫بجميع‬ ُ‫وترتبط‬ ٌ‫ة‬‫واجتماعي‬ ٌ‫ة‬‫أخالقي‬�‫و‬ ٌ‫ة‬‫ديني‬ ٌ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ُ‫ة‬‫الفردي‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬-
. ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ْ‫أوليت‬� ‫التي‬
.ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ ُ‫أ�سا�س‬� ُ‫التكليف‬ -
.‫ُها‬‫ت‬‫ودرجا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫ومراح‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫أق�سا‬�‫و‬ ِ‫الفردية‬ ِ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ ُ‫أنواع‬�-
.‫ها‬ِ‫آثار‬� ‫إىل‬� ُّ‫متتد‬ ْ‫بل‬ ،ِ‫املبا�رشة‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫تقت�رص‬ ‫ال‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬-
:‫الرابع‬‫الدر�س‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
،‫ه‬ِ‫ل‬‫أحوا‬� ِ‫جميع‬ ‫يف‬ ٌ‫ر‬ َّ‫م�سخ‬ ٌ‫خملوق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إىل‬� ‫هم‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫فذهب‬ ، ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ِ‫النظرة‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الفل�سفي‬ ُ‫املذاهب‬ ِ‫َت‬‫ف‬‫اختل‬
ِ‫ء‬‫مبل‬ ُ‫ف‬ّ‫يت�رص‬ ، ِ‫اليدين‬ ُ‫مطلق‬ ٌ‫�سيد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إىل‬� ُ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هم‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫وذهب‬ ، ِ‫الكون‬ ِ‫مفردات‬ ‫كباقي‬ ُ‫ة‬‫الطبيع‬ ُ‫ه‬ُ‫وحتكم‬ ،ُ‫ة‬‫الفطر‬ ُ‫ه‬ِّ‫ير‬‫ُ�س‬‫ت‬
.‫يفعله‬ ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِ‫كل‬ ‫يف‬ ٌَّ‫ير‬‫خم‬ ‫فهو‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫حر‬
،‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ير‬‫ت�س‬ ‫التي‬ ِ‫الفطرية‬ ِ‫النزعات‬ ِ‫ب�سلطة‬ َ‫اعرتف‬ ِ‫فقد‬ ،‫ا‬ً‫و�سط‬ ‫ًا‬‫ف‬‫موق‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ؤي‬�‫ر‬ ‫يف‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ووقف‬
َ‫بذلك‬ َ‫فر�سم‬ ،‫ها‬ِّ‫حد‬ َ‫عند‬ ِ‫النزعات‬ َ‫تلك‬ ِ‫إيقاف‬� ‫يف‬ ً‫ال‬‫جما‬ ِ‫إرادة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫والعزائم‬ ِ‫للهمم‬ َ‫جعل‬ ْ‫بل‬ ،‫ها‬ِ‫ق‬‫إطال‬� ‫على‬ َ‫لي�س‬ ْ‫ولكن‬
‫�ضبط‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ،ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫هما‬ُ‫أحد‬� ‫يبغي‬ ‫ال‬ ُ‫بحيث‬ ،ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫واملكت�سبات‬ ِ‫الفطرية‬ ِ‫النزعات‬ َ‫ني‬‫ب‬ ً‫ال‬‫فا�ص‬ ‫ا‬ ًّ‫خط‬
.‫الغ�ضب‬ ‫نزعات‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
،‫عليها‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ َ‫�سلطان‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اجلبلة‬ ‫يف‬ ٌ‫داخل‬ ‫هما‬ُ‫أحد‬� ،ِ‫جانبني‬ ُ‫ذات‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫عند‬ ِ‫الغ�ضب‬ ُ‫ة‬‫ظاهر‬
.ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إرادة‬‫ل‬‫ول‬ ِ‫ري‬‫للتفك‬ ٌ‫خا�ضع‬ ُ‫آخر‬‫ل‬‫وا‬
‫فيهما؟‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ َ‫ع‬‫موق‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫بي‬ُ‫م‬ ،ِ‫ني‬‫اجلانب‬ َ‫من‬ ٍّ‫كل‬ َ‫مظاهر‬ ْ‫اذكر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ْ‫من‬ ‫الذي‬ ِ‫املنا�سب‬ ِّ‫ين‬‫البد‬ ِ‫ال�سلوك‬ ‫أو‬� ِ‫ة‬‫املعرب‬ ِ‫ة‬‫ال�صيغ‬ َ‫ر‬‫اختيا‬ ‫نا‬َ‫م‬‫ألز‬� ْ‫بل‬ ،ِ‫ة‬‫النف�سي‬ ِ‫الغ�ضب‬ ِ‫ثورات‬ ِ‫بحب�س‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫يلز‬ ْ‫مل‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ G
.ِ‫ة‬‫النبوي‬ ِ‫ة‬‫ن‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫ذلك‬ ‫على‬ ْ‫ل‬ِّ‫ل‬‫د‬ . ِ‫االنفعاالت‬ ِ‫�ضغوط‬ ْ‫من‬ ُ‫التخفيف‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫أ‬�‫ش‬�
.......................................................................................................................

36. 35
.‫به‬ ُ‫واالعتناء‬ ،‫ه‬ِ‫أمر‬�‫ب‬ ُ‫م‬‫القيا‬ ‫إليه‬� َ‫وكل‬ ‫وما‬ ،ِ‫عليه‬ َ‫حفظ‬ُ‫ت‬‫ا�س‬ ‫ما‬ ِ‫برعاية‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫التزام‬ َ‫هي‬ :ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬
:ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬‫عليه‬ ُ‫تقوم‬‫الذي‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬
.‫ﭙﱪ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﱫ‬ :‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ َ‫قال‬‫كما‬،ِ‫باخلالفة‬ ِ‫التكليف‬ ِ‫أمانة‬�‫ب‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫ترتبط‬
.»‫تفعل‬ ‫و«ال‬ »‫«افعل‬ ‫بـ‬ ٌ‫تكليف‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ‫أنها‬� ‫إال‬� ٌ‫ة‬‫�سياد‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� َ‫مع‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫فخالف‬ ،)30 ‫(البقرة‬
. ِ‫التكليف‬ ِ‫ارتفاع‬ َ‫عند‬ َ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ال‬ ُ‫حيث‬ ،ٌ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ َ‫هناك‬ ‫تكون‬ ْ‫أن‬� َّ‫بد‬ ‫ال‬ ٌ‫تكليف‬ َ‫هناك‬ َ‫م‬‫ومادا‬
‫وملاذا؟‬ ‫؟‬ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ِ‫ة‬‫دائر‬ ْ‫عن‬ ‫وا‬ُ‫فخرج‬ ُ‫القلم‬ ‫عنهم‬ َ‫ع‬‫ف‬ُ‫ر‬ َ‫الذين‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ G
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
‫�رضبت‬ ‫فلو‬ ،‫كبرية‬ ‫فائدة‬ ‫أداة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ولهذه‬ ،‫املرتفعة‬ ‫ال�سكنية‬ ‫والعمارات‬ ‫العالية‬ ‫أبراج‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫يثبت‬ ‫مدبب‬ ‫طرف‬ ‫ولها‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫با‬ ‫مت�صلة‬ ‫معدنية‬ ‫مادة‬ ‫ال�صواعق‬ ‫مانعة‬ )1(
‫لل�شحنات‬ ‫أ�سهل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطريق‬ ‫ّر‬‫ف‬‫تو‬ ‫ال�صواعق‬ ‫مانعة‬ ‫وجود‬ ‫أن‬� ‫إال‬� ،‫واللحظي‬ ‫الهائل‬ ‫الكهربي‬ ‫للتيار‬ ‫نتيجة‬ ‫�شطرين‬ ‫إىل‬� ‫ل�شطرته‬ ‫العمارات‬ ‫أو‬� ‫أبراج‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫أحد‬� ‫�صاعقة‬
.‫واملعدات‬ ‫أجهزة‬‫ل‬‫با‬ ‫ا‬ً‫أ�رضار‬� ‫تلحق‬ ‫أن‬� ‫دون‬ ‫من‬ ‫لتت�رسب‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫مرورها‬ ‫يف‬ ‫تتحكم‬ ‫إمنا‬� ‫احلدوث‬ ‫من‬ ‫ال�صاعقة‬ ‫متنع‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫الو�صول‬ ‫يف‬
)1(
»‫ال�صواعق‬ ِ‫ة‬‫«مانع‬ ِ‫ز‬‫وجها‬ ،‫لها‬ ِ‫املنا�سب‬ ِ‫املجال‬ ِ‫ر‬‫باختيا‬ ِ‫الغ�ضب‬ ِ‫ة‬‫ثور‬ ِ‫تفريغ‬ ‫يف‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫دعو‬ َ‫ني‬‫ب‬ G
‫؟‬َ‫هي‬ ‫ما‬ ،ِ‫ه‬‫للت�شاب‬ ٌ‫ه‬ُ‫أوج‬�
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

37. 36
‫ها؟‬ِ‫ت‬‫ثبا‬ ِ‫حال‬ ْ‫عن‬ ُ‫الرا�سيات‬ ُ‫اجلبال‬ ُ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ت‬ ْ‫هل‬ G
‫ها؟‬ِ‫ت‬‫حركا‬ ِ‫بات‬ُّ‫ل‬‫تق‬ ْ‫عن‬ ُ‫الرياح‬ ُ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ت‬ ْ‫هل‬ ‫أو‬� G
‫ها؟‬ِ‫ئ‬‫�ضو‬ ْ‫عن‬ ُ‫ال�شم�س‬ ‫أو‬� ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا�ستنار‬ ِ‫عن‬ ُ‫ر‬‫البد‬ ُ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ي‬ ْ‫وهل‬ G
‫ِ؟‬‫ء‬‫الهوا‬ ‫يف‬ ُ‫ي�سبح‬ ‫ال‬َِ‫لم‬ : ُ‫ال�سمك‬ ُ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ي‬ ‫أو‬� ،ِ‫ء‬‫املا‬ ‫يف‬ ُ‫يعي�ش‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :ُ‫الطري‬ ُ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ي‬ ْ‫وهل‬ G
‫يف‬ ‫لها‬ َ‫ة‬‫حيل‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،‫ه‬ِ‫ري‬‫�س‬ ‫يف‬ ‫لها‬ َ‫اختيار‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ُ‫ت�سري‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫معي‬ ‫ًا‬‫ق‬‫طري‬ ِ‫بالفطرة‬ ‫لها‬ ُ‫اهلل‬ َ‫د‬َّ‫حد‬ ْ‫قد‬ ِ‫العوامل‬ َ‫تلك‬ َ‫جميع‬ َّ‫إن‬�
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ‫ها‬ِ‫أمر‬� ْ‫من‬ ُ‫متلك‬ ‫ال‬ َ‫فهي‬ ،ُ‫ه‬‫عن‬ ِ‫اخلروج‬
.)72 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﯬﱪ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫؟‬ِ‫امل�شاهد‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املخلوقات‬ َ‫من‬ ‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫وبني‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫االختالف‬ ُ‫ه‬ُ‫أوج‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
:ٌّ‫ين‬‫إن�سا‬� ٌ‫رشيف‬�‫ت‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬
‫ه؟‬ِ‫ل‬‫حا‬ ْ‫عن‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ً‫ال‬‫ؤو‬�‫م�س‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫بي‬ ْ‫من‬ ُ‫جتد‬ ْ‫هل‬ ، ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العوامل‬ َ‫من‬ ‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫يف‬ ْ‫وانظر‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ََ‫لم‬‫عا‬ َ‫ك‬ِ‫ف‬‫بطر‬ ْ‫ز‬‫جاو‬
‫ه؟‬ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫حال‬ ْ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬
:ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫ت‬َ‫أ‬�

38. 37
:ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫أنواع‬�
َ‫هي‬ ُ‫ة‬‫الفردي‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫فامل�س‬ ،ٍ‫ة‬‫جماعي‬ ٍ‫ة‬‫ؤولي‬�‫وم�س‬ ٍ‫ة‬‫فردي‬ ٍ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫إىل‬� ‫بها‬ َ‫فون‬َّ‫ل‬‫املك‬ ُ‫حيث‬ ْ‫من‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫تنق�سم‬
‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ي�شارك‬ ‫ال‬ ٌ‫ة‬‫خا�ص‬ ٌ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ َ‫وهي‬ ،‫هما‬ِ‫آثار‬� ْ‫وعن‬ ‫ه‬ ِ‫وجوارح‬ ‫ِه‬‫ب‬‫قل‬ ِ‫أعمال‬� ْ‫وعن‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫وعق‬ ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ْ‫عن‬ ٍ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬
.ُ‫ه‬‫عن‬ ِ‫ال�رضر‬ َ‫ْع‬‫ف‬‫ود‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫م�صالح‬ َ‫حتقيق‬ ِ‫اجلماعة‬ ُ‫م‬‫التزا‬ َ‫فهي‬ ُ‫ة‬‫اجلماعي‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ‫ا‬َّ‫أم‬� ،‫ه‬ُ‫غري‬ ٌ‫أحد‬� ‫ها‬ِ‫ل‬‫حم‬
:ِ‫ة‬‫الفردي‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫أق�سام‬�
ِ‫ثالثة‬ ‫إىل‬� ُ‫تنق�سم‬ ُ‫ة‬‫الفردي‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫فامل�س‬ ، ِ‫ة‬ِ‫جمتمع‬ َ‫م‬‫أما‬� ‫ثم‬ ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ َ‫م‬‫أما‬� ‫و‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫م‬‫أما‬� ٍ‫ؤول‬�‫م�س‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ٍ‫فرد‬ ُ‫كل‬
:ٍ‫أق�سام‬�
- َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ - ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫م‬‫أما‬� ٍ‫ة‬‫دقيق‬ ٍ‫ة‬‫مل�ساءل‬ ٌ‫خا�ضع‬ ٍ‫فرد‬ َّ‫كل‬ َّ‫أن‬� ‫وتعني‬ ،ِ‫الفردية‬ ِ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ ُ‫أ�صل‬� َ‫وهي‬ :ُ‫ة‬‫الديني‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ .‫أ‬�
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ،‫ها‬ ِ‫وعظيم‬ ‫ها‬ِ‫دقيق‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫أعما‬� َ‫جميع‬ ٌ‫ة‬‫�شامل‬ َ‫وهي‬ ،ِ‫القيامة‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫ووق‬
.)8-7 ‫(الزلزلة‬ .‫ﱪ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ِ‫ري‬‫ال�ضم‬ ِ‫حمكمة‬ َ‫م‬‫أما‬� ٍ‫ة‬‫مل�ساءل‬ ُ‫يخ�ضع‬ ‫فامل�سلم‬ :ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫ال�ضم‬ َ‫م‬‫أما‬� ُ‫ة‬‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ .‫ب‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫اخلطاب‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ،)14 ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﱫﮭ‬
.)1(
»‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫ا�س‬َُ‫تح‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫قبل‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ َ‫ُ�س‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ‫ا�س‬ َ‫«ح‬ : - ‫عنه‬
:ِّ‫م‬‫العا‬ ‫أي‬�‫الر‬ ِ‫و�سلطة‬ ،ِ‫احلكومية‬ ِ‫ال�سلطة‬ َ‫م‬‫أما‬� ُ‫ة‬‫االجتماعي‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ .‫ج‬
‫كالتي‬ ‫مادية‬ ً‫ا‬‫أحكام‬� ‫كانت‬ُ ‫�سواء‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫أحكا‬� ‫عليها‬ ُ‫وي�صدر‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫أفعا‬� ُ‫يراقب‬ ‫الذي‬ ِ‫جمتمعه‬ َ‫م‬‫أما‬� ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ُ‫فامل�سلم‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫العام‬ ‫أي‬�‫الر‬ ‫�سلطة‬ ‫ت�صدرها‬ ‫كالتي‬ ً‫ة‬‫معنوي‬ ً‫ا‬‫أحكام‬� ‫أو‬� ،‫الق�ضائية‬ ُ‫املحاكم‬ ‫ها‬ُ‫ع‬ِ‫ق‬‫تو‬
.)‫التوبة‬ 105( .‫ﯥﱪ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬‫يف‬ ُ‫الثالث‬ ُ‫ؤوليات‬�‫امل�س‬‫هذه‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬‫اجتم‬ ِ‫وقد‬
.)27 ‫أنفال‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫م‬‫أما‬� ُ‫ة‬‫الديني‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ :‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﱫ‬ -
. ِ‫النا�س‬ َ‫م‬‫أما‬� َ‫وهي‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫غ‬ َ‫م‬‫أما‬� ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ :‫ﱪ‬‫ﭫ‬‫ﱫ‬ -
.ِ‫ري‬‫ال�ضم‬ َ‫م‬‫أما‬� ُ‫ة‬ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ :‫ﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫ‬ -
.2456 ‫رقم‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )1(

39. 38
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ٍّ‫كل‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫والب‬ َ‫ة‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َب‬‫ق‬‫ال‬ ‫ك‬َ‫ت‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ G
. ٍّ‫وظيفي‬ ٍ‫عمل‬ ْ‫عن‬ َ‫البحث‬ َ‫نويت‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫الزواج‬ ‫على‬ َ‫ت‬ْ‫وعزم‬ َ‫ة‬‫اجلامعي‬ َ‫ك‬َ‫ت‬‫درا�س‬ َ‫ت‬ْ‫أنهي‬� -
.......................................................................................................................
:ُ‫ق‬ِّ‫ب‬‫ط‬ُ‫أ‬�
ِ‫همة‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫في‬ ِ‫التحقيق‬ ِ‫باب‬ ِ‫فتح‬ َ‫بعد‬ ‫إال‬� ِ‫الملك‬ ِ‫أمر‬� َ‫وقبول‬ ِ‫ال�سجن‬ َ‫من‬ َ‫الخروج‬ - ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ - ُ‫ف‬ ُ‫يو�س‬ َ‫رف�ض‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱫ‬ : َ‫يو�سف‬ ِ‫�سورة‬ ‫في‬ َ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫بها‬ َ‫ن‬ ِ‫ج‬ ُ‫�س‬ ‫التي‬
.)50 ‫(يو�سف‬ .‫ﱪ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫؟‬ُ‫م‬‫ال�سال‬ ‫عليه‬ - َ‫يو�سف‬ ِ‫موقف‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ َ‫من‬ ٍ‫نوع‬ ّ‫أي‬� G
.......................................................................................................................
: ُ‫ِط‬‫ب‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�
:ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫ل‬‫مراح‬
:ِ‫ني‬‫اثنت‬ ِ‫ني‬‫مرحلت‬ ‫على‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫ع‬‫تق‬ -
، ِ‫ف‬ّ‫الت�رص‬ َ‫ة‬‫وحري‬ َ‫ة‬‫ال�سلط‬ ‫فيه‬ ُ‫ميلك‬ ‫الذي‬ ِ‫املجال‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫ؤو‬�‫م�س‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يكون‬ ُ‫حيث‬ : ِ‫بالعمل‬ ِ‫القيام‬ َ‫قبل‬ -
،َ‫د‬‫إف�سا‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� َ‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ،َ‫البناء‬ ‫أو‬� َ‫م‬‫الهد‬ ‫أو‬� ، َ‫ال�سكوت‬ ‫أو‬� َ‫م‬‫الكال‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ُ‫بحيث‬
.‫ه‬ِ‫اختيار‬ ْ‫عن‬ ً‫ال‬‫ؤو‬�‫وم�س‬ ِ‫االختيار‬ ِ‫بح�سن‬ ‫ا‬ً‫طالب‬ُ‫م‬ ُ‫فيكون‬
‫ه؟‬ِ‫ت‬‫أدي‬�‫بت‬ َ‫م‬‫قا‬ َ‫وكيف‬ ،ُ‫ه‬َ‫اختار‬ ‫الذي‬ ِ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ً‫ال‬‫ؤو‬�‫م�س‬ ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ويكون‬ : ِ‫بالعمل‬ ِ‫القيام‬ َ‫بعد‬ -
.ٍ‫ة‬‫وحما�سب‬ ٍ‫ا�ستجواب‬ ‫ؤولية‬�‫م�س‬ ‫هنا‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ‫وتكون‬ ‫ُه؟‬‫ت‬‫وتبعا‬ ‫ه‬ُ‫آثار‬� ‫وما‬

40. 39
:ِ‫ة‬‫الفردي‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫جماالت‬
:‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ْ‫عن‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ .1
ِ‫باحلالل‬ ِ‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫احتياجا‬ ِ‫تلبية‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ِ‫بحفظ‬ ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ِ‫حفظ‬ ْ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫م‬‫أما‬� ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ ا‬
،‫املعا�صي‬ َ‫من‬‫ها‬ِ‫ت‬‫ووقاي‬،ِ‫والف�ساد‬ِّ‫ال�رش‬ َ‫بواعث‬‫ِها‬‫ب‬‫وجتني‬،ِ‫ال�رشعية‬‫ها‬ِ‫ق‬‫بحقو‬ ِ‫والقيام‬، ِ‫الهالك‬ ِ‫موارد‬ ْ‫من‬‫ها‬ِ‫ت‬‫وحماي‬، ِ‫ب‬ِّ‫الطي‬
. ِ‫والهوان‬ ِّ‫ل‬ّ‫الذ‬ َ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫و�صو‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫طاقا‬ ِ‫وتطوير‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫قدرا‬ ِ‫وتنمية‬ ،‫ِها‬‫ب‬‫وتهذي‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫وتزكي‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫علل‬ G
.)1(
»ْ‫ُم‬‫ق‬َ‫و‬ ْ َ‫م‬‫ن‬َ‫و‬ ْ‫ر‬ ِ‫ْط‬‫ف‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ْ‫م‬ ُ‫َ�ص‬‫ف‬« :‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ِ‫العا�ص‬ ِ‫بن‬ ‫و‬ِ‫عمر‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫لعبد‬ h ِ‫الر�سول‬ ُ‫قول‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫الهالك‬ ‫على‬ َ‫أو�شك‬� ْ‫ملن‬ ِ‫امليتة‬ ِ‫أكل‬� ُ‫ة‬‫إباح‬� -
.......................................................................................................................
.ِ‫االنتحار‬ ُ‫مي‬‫حتر‬ -
.......................................................................................................................
.‫أحمد‬� ‫رواه‬ )1(
:‫ه‬ِ‫ئ‬‫أقربا‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫أ�رس‬� ْ‫عن‬ ِ‫د‬‫الفر‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ .2
ْ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ َ‫فهو‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ‬� َ‫كان‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،‫منها‬ ‫ه‬ِ‫موقع‬ َ‫وفق‬ َ‫وذلك‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫أ�رس‬� َ‫ه‬‫جتا‬ ٌ‫ؤوليات‬�‫م�س‬ ‫عليه‬ ُ‫تقع‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ٍ‫فرد‬ ُّ‫كل‬
ْ‫إن‬�‫و‬ ،ٍ‫ري‬‫تقت‬ ‫أو‬� ٍ‫إ�رساف‬� َ‫دون‬ ‫عليهم‬ ِ‫إنفاق‬‫ل‬‫وا‬ ،‫ه‬ِ‫ق‬‫أخال‬�‫و‬ ‫ه‬ ِ‫�سلوك‬ ‫يف‬ ‫لهم‬ ِ‫احل�سنة‬ ِ‫القدوة‬ ِ‫وتقدمي‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫طاعة‬ ‫على‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أبنا‬� ِ‫تن�شئة‬
‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ٌ‫ة‬‫ؤول‬�‫م�س‬ ٍ‫ة‬‫كزوج‬ َ‫وهي‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫معامل‬ ِ‫وح�سن‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫بحقو‬ ‫ه‬ِ‫قيام‬ ْ‫وعن‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫واجبا‬ ْ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ َ‫فهو‬ ‫ا‬ ً‫زوج‬ َ‫كان‬
.‫ه‬ِ‫ل‬‫وما‬ ‫ها‬ ِ‫نف�س‬ ِ‫وحفظ‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫بواجبا‬ ِ‫والقيام‬ ‫زوجها‬ ِ‫حقوق‬ ِ‫ء‬‫أدا‬� ْ‫عن‬
.‫فيها‬ ‫ه‬ِ‫موقع‬ ِ‫ح�سب‬ ‫على‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ٍ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ُ‫د‬َّ‫تتحد‬ ‫وهكذا‬
‫ك؟‬ِ‫م‬‫أعما‬� ،‫ك‬ِ‫ت‬‫أخوا‬� ، َ‫أبويك‬� :ْ‫من‬ ٍّ‫كل‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫كفرد‬ ‫ك‬ُ‫ت‬‫ؤوليا‬�‫م�س‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

41. 40
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(
‫ها؟‬ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ ،‫فيها‬ََّ‫صر‬�‫ق‬ ‫أخرى‬�‫و‬ َ‫ء‬‫الدردا‬ ‫أبو‬� ‫عليها‬ َ‫حر�ص‬ ٌ‫ؤوليات‬�‫م�س‬ ِ‫ال�رشيف‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ملنهج‬ ٍ‫�صحيح‬ ٍ‫فهم‬ ‫عن‬ »‫َّه‬‫ق‬َ‫ح‬ ٍّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ِي‬‫ذ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬‫أ‬�« :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِّ‫الفار�سي‬ َ‫�سلمان‬ ُ‫ة‬‫حكم‬ ْ‫َت‬‫ق‬‫انطل‬ G
. َ‫ذلك‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫ْبط‬‫ن‬َ‫ت‬‫أ�س‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫ا‬َ‫ب‬‫أ‬� ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫�س‬ َ‫ار‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫ِي‬‫ب‬‫أ‬�َ‫و‬ ، َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫�س‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ h ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬ َ‫آخ‬� َ‫َال‬‫ق‬ ،ِ‫ِيه‬‫ب‬‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ُ‫ج‬ ‫ِي‬‫ب‬‫أ‬� ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫اء‬ َ‫َج‬‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫في‬ ٌ‫ة‬ َ‫اج‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬� َ‫وك‬ ُ‫أخ‬� : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫أ‬� َ‫�ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬ً‫ة‬َ‫ل‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ َّ‫م‬‫أ‬� ‫أى‬�َ‫َر‬‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬
َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬َ‫ل‬َ‫أك‬�َ‫ف‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬.‫‏‬َ‫ل‬ُ‫أك‬�َ‫ت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ٍ‫ل‬ ِ‫آك‬�ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ‫م‬ : َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬.‫‏‬ٌ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫�ص‬ ّ‫ِني‬‫إ‬�َ‫ف‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬.‫‏‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬�
ِ‫ُم‬‫ق‬ : ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫�س‬ َ‫َال‬‫ق‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬ْ َ‫م‬‫ن‬ : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬ْ َ‫م‬‫ن‬ : َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬.‫‏‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬� َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ُ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫ي‬ِ‫ذ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ط‬ْ‫أع‬�َ‫ف‬ ،‫ًّا‬‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫أه‬‫ل‬َ‫و‬ ،‫ًّا‬‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ ِ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ًّا‬‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ َّ‫إن‬� :‫ان‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫�س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ل‬ َ‫َ�ص‬‫ف‬ ‫‏‬.‫آنَ‏‬‫ل‬‫ا‬
.)1(
‫‏‏‏‬ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫�س‬ َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫�ص‬ :h ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫َذ‬‫ف‬ h َّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫َى‬‫ت‬‫أ‬�َ‫ف‬ ‫‏‬.‫‏‬ُ‫ه‬َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ٍّ‫ق‬ َ‫ح‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ر‬‫أمو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫ِك‬‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫يف‬ ُ‫ؤول‬�‫امل�س‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ G
. َّ‫ال�رشعي‬ َ‫احلجاب‬ ِ‫امل�سلمات‬ ِ‫الفتيات‬ ِ‫بع�ض‬ ِ‫التزام‬ ِ‫عدم‬ -
.......................................................................................................................
.ِ‫َّة‬‫ف‬‫الع‬ َ‫د‬‫حدو‬ ِ‫ال�شباب‬ ِ‫بع�ض‬ ُ‫انتهاك‬ -
.......................................................................................................................

42. 41
:ُ‫ة‬ّ‫املهني‬ ِ‫د‬‫الفر‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ .3
،ِ‫املطلوبة‬ ‫ه‬ ِ‫�رشوط‬ َ‫جميع‬ ‫ا‬ً‫م�ستوفي‬ ، ٍ‫إتقان‬�‫و‬ ٍ‫إخال�ص‬�‫ب‬ ‫ه‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫منه‬ ‫تقت�ضي‬ ِّ‫املهني‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫عم‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ِ‫امل�سلم‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬
.‫ه‬ِ‫ت‬‫مهن‬ ِ‫أخالقيات‬� ‫ا‬ً‫م‬‫ملتز‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ُ‫ة‬‫املهني‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫ؤوليا‬�‫م�س‬ ‫ما‬ ،ٍ‫ة‬‫حكومي‬ ٍ‫ة‬‫دائر‬ ‫يف‬ ٍ‫ق�سم‬ ُ‫رئي�س‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬� ْ‫ل‬َّ‫تخي‬ G
. ِ‫العمل‬ ُ‫ة‬‫بيئ‬ -
.......................................................................................................................
.‫فني‬ّ‫املوظ‬ َ‫من‬ ‫عليهم‬ ُ‫ُ�رشف‬‫ت‬ ْ‫من‬ -
.......................................................................................................................
:ُ‫ق‬ِّ‫ب‬‫ط‬ُ‫أ‬�
:‫وطنه‬ ‫جتاه‬ ِ‫د‬‫الفر‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ .4
ْ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ َ‫وهو‬ ،‫ه‬ ِ‫م�صالح‬ ِ‫وتحقيق‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫بخدم‬ ِ‫القيام‬ ِ‫وعن‬ ،‫عنه‬ ِ‫والذود‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫وط‬ ِ‫حماية‬ ْ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ٍ‫م�سلم‬ ُّ‫كل‬
ِ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫كما‬ ،ً‫ة‬‫باطل‬ ٍ‫�شائعات‬ ‫فيه‬ ُ‫يطلق‬ ‫أو‬� ‫ا‬ً‫د‬‫ف�سا‬ ‫فيه‬ ُ‫ين�شر‬ ‫أو‬� ،‫ا‬ً‫ن‬‫فت‬ ‫فيه‬ ُ‫يثير‬ ‫فال‬ ،‫ه‬ِ‫نظام‬ ِ‫وا�ستتباب‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫أم‬� ِ‫حفظ‬
‫ه‬ ِ‫اعوجاج‬ ِ‫وتقويم‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫م�شكال‬ ِّ‫حل‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫وم�ساهم‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫أحوا‬� ‫ا‬ً‫مراقب‬ ْ‫بل‬ ،‫عنه‬ ً‫ال‬‫نعز‬ُ‫م‬ َ‫يعي�ش‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،‫ه‬ ِ‫ونظم‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫بقواني‬ ِ‫االلتزام‬
ِ‫ِه‬‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِِ‫لهل‬« : َ‫َال‬‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ .»ُ‫ة‬ َ‫يح‬ ِ‫�ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ين‬ِّ‫«الد‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ ، ٍ‫هادف‬ ٍ‫مقترح‬ ‫أو‬� ٍ‫�صادق‬ ٍ‫ن�صح‬ ‫أو‬� ٍ‫ء‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ب‬ ٍ‫بنقد‬
.)2(
»ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬َّ‫ام‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬‫أ‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬َ‫و‬
.»ٌ‫ة‬‫م�شترك‬ ٌ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ها‬ُ‫وا�ستقرار‬ ِ‫الدولة‬ ُ‫أمن‬� «
. ِ‫التعليل‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ‫هذه‬ ِ‫حمل‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫امل�شرتك‬ ِ‫أطراف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ممكن‬ ٍ‫د‬‫عد‬ َ‫أكرب‬� ْ‫أوجد‬� ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
:‫مالئي‬ُ‫ز‬ ‫مع‬ ُ‫أتعاون‬�
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )2(
‫ُ؟‬‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ‫هذا‬ ‫تقت�ضي‬ ‫فماذا‬ .ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫م‬‫أ‬� َ‫ه‬‫جتا‬ ‫أخرى‬� ٌ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫عليه‬ ُ‫ع‬‫تق‬ ،‫ه‬ِ‫ن‬‫وط‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ َ‫ع‬‫م‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�

43. 42
‫؟‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫د‬‫حدو‬ ‫ما‬ G
.‫ا‬ً‫م‬‫حرا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َّ‫أحل‬�‫ف‬ ٍ‫علم‬ ِ‫ري‬‫بغ‬ ً‫ال‬‫�سائ‬ ‫أفتى‬� -
.......................................................................................................................
.ِ‫ء‬‫الن�سا‬ َ‫من‬ ُ‫الكثري‬ ‫فيه‬ ‫ها‬َ‫د‬َّ‫ل‬‫فق‬ َ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫القيم‬ ‫ينايف‬ ‫ا‬ً‫لبا�س‬ ْ‫ت‬َ‫ابتكر‬ -
.......................................................................................................................
.‫ه‬ِ‫ل‬‫عم‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫للنا�س‬ ‫ها‬ُ‫م‬ِّ‫يقد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫لك‬ َ‫اخلمر‬ ُ‫ي�رشب‬ ‫ال‬ -
.......................................................................................................................
:ُ‫ق‬ِّ‫ب‬‫ط‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ َ‫ِم‬‫ب‬‫ف‬ ، ُ‫أخر�س‬� ٌ‫ن‬‫�شيطا‬ َ‫و‬‫فه‬ ِّ‫احلق‬ ِ‫عن‬ َ‫�سكت‬ ْ‫من‬ :ُ‫اق‬ّ‫ق‬‫الد‬ ٍّ‫علي‬ ‫أبو‬� َ‫قال‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ل‬‫عل‬ُ‫أ‬�
:ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫حدود‬
‫إلى‬� ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ُ‫تمتد‬ َ‫هي‬ ْ‫بل‬ ،‫فح�سب‬ ً‫ة‬‫مبا�شر‬ ‫عنه‬ ِ‫ال�صادرة‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫أعما‬� ‫على‬ ُ‫تقت�صر‬ ‫ال‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ َّ‫إن‬�
ِ‫العدل‬ َ‫فمن‬ ،َ‫ة‬‫البذر‬ ِ‫ي�ضع‬ ْ‫فمن‬ ،‫عليها‬ ‫جازى‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ه‬ِ‫غير‬ ِ‫أعمال‬� ْ‫عن‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ُ‫�ساءل‬ُ‫ي‬ ُ‫حيث‬ ،‫ها‬ِ‫وتوابع‬ ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫تلك‬ ِ‫آثار‬�
. ‫ها‬َّ‫ومر‬ ‫ها‬َ‫حلو‬ َ‫ويذوق‬ ،‫ها‬َ‫ثمار‬ َ‫يجني‬ ْ‫أن‬�
:‫وهي‬ ‫ه‬ِ‫ر‬‫غي‬ ِ‫أعمال‬� ‫على‬ ُ‫ن‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ‫جازى‬ُ‫ي‬ ٌ‫ثالت‬ ٌ‫حاالت‬ َ‫وهناك‬ G
.‫منه‬ ٍ‫أمر‬�‫ب‬ ‫أو‬� ٍ‫ء‬‫إيحا‬�‫ب‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫الفعل‬ َ‫وقع‬ ‫إذا‬� .1
.ِ‫به‬ ً‫ء‬‫اقتدا‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫الفعل‬ َ‫وقع‬ ‫إذا‬� .2
.‫ه‬ِ‫منع‬ ‫على‬ ٌ‫قادر‬ َ‫وهو‬ ‫عنه‬ َ‫و�سكت‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٌ‫أ‬�‫خط‬ َ‫وقع‬ ‫إذا‬� .3

44. 43
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫الذي‬ ُ‫واملجال‬ ،‫ُها‬‫ق‬ّ‫ق‬‫حت‬ ‫التي‬ ِ‫للم�صالح‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ٌ‫ة‬‫متفاوت‬ َ‫هي‬ ْ‫بل‬ ،ٍ‫ة‬‫واحد‬ ٍ‫ة‬‫درج‬ ‫على‬ ْ‫لي�ست‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ؤوليات‬�‫ امل�س‬
ِ‫�صاحب‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫وم�س‬ ، ِ‫املري�ض‬ ِ‫ؤولية‬�‫كم�س‬ ْ‫لي�ست‬ ‫املعافى‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫وم�س‬ ، ِ‫اجلاهل‬ ِ‫ؤولية‬�‫كم�س‬ ْ‫لي�ست‬ ِ‫العامل‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫فم�س‬ ،‫ها‬ُ‫ع‬‫يت�س‬
ُ‫واملجال‬ َ‫أكرب‬� ُ‫ة‬‫امل�صلح‬ ِ‫كانت‬ ‫ما‬َّ‫ل‬‫فك‬ ،‫ُها‬‫ت‬‫ودرجا‬ ِ‫ؤولية‬�‫امل�س‬ ُ‫مراتب‬ ُ‫تتفاوت‬ ‫وهكذا‬ ،‫له‬ َ‫�سلطان‬ ‫ال‬ ْ‫كمن‬ ْ‫لي�ست‬ ِ‫ال�سلطان‬
.َ‫أعظم‬� ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ِ‫كانت‬ َ‫أو�سع‬� ُ‫املطلوب‬
:ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫درجات‬
.ِ‫ة‬‫الوارد‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ِ‫درجات‬ ْ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ور‬ ،َ‫يل‬‫التا‬ َ‫احلديث‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬ G
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬« : ُ‫ُول‬‫ق‬َ‫ي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ‫م‬ َ‫�س‬ : َ‫قال‬ - ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫عن‬
ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫في‬ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬�ْ‫ر‬َْ‫لم‬‫ا‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬�ِ‫في‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬‫ل‬‫ا‬،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬
ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬َ‫و‬- َ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ت‬ْ‫ب‬ ِ‫�س‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ق‬- ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِّ‫ي‬َ‫�س‬ ِ‫ال‬َ‫م‬ِ‫في‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫م‬ِ‫د‬‫ا‬َْ‫لخ‬‫ا‬َ‫و‬،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬
.)1(‫‏‏‬
»ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ِ،‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬� ِ‫ال‬َ‫م‬ ِ‫في‬
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.................................................................................................................... -
.‫عليه‬ ‫متفق‬ )1(
‫حفظ‬

45. 44
‫ًا؟‬‫ف‬‫موظ‬ َ‫أ�صبح‬� ‫وحينما‬ ،‫ا‬ً‫طالب‬ َ‫كان‬ ‫حينما‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫وط‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ٍ‫د‬‫فر‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫االختالف‬ ُ‫ه‬ُ‫أوج‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�

46. 4545
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫احلزن‬ ِ‫مواقف‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫حمن‬ّ‫الر‬ُ‫عبد‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫فقال‬ َ‫مع‬ّ‫الد‬ ُ‫ه‬‫عينا‬ ْ‫َت‬‫ف‬‫ذر‬ ِ‫املوت‬ ِ‫�سكرات‬ ُ‫يعالج‬ َ‫وهو‬ َ‫إبراهيم‬� ُ‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫حمل‬‫حينما‬
َّ‫إن‬� :‫فقال‬ ‫أخرى‬�‫ب‬ ‫ها‬َ‫ع‬َ‫ْب‬‫ت‬‫أ‬� َّ‫ثم‬ ٌ‫ة‬‫رحم‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬� ، ٍ‫عوف‬ َ‫ابن‬ ‫«يا‬ :‫فقال‬ !ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫يا‬ َ‫أنت‬�‫و‬ :- ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ُ‫بن‬
.)1(
» َ‫حزونون‬َ‫مل‬ ُ‫إبراهيم‬� ‫يا‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬‫را‬ِ‫ِف‬‫ب‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫و‬ ‫نا‬ُ‫ب‬‫ر‬ ‫ير�ضى‬ ‫ما‬ ‫إال‬� ُ‫نقول‬ ‫وال‬ ُ‫يحزن‬ ‫والقلب‬ ُ‫تدمع‬ َ‫ني‬‫الع‬
.‫م�سنده‬ ‫يف‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )2( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(
‫؟‬)2(
»ُ‫ه‬َ‫ن‬‫يتق‬ ْ‫أن‬� ً‫ال‬‫عم‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬‫أح‬� َ‫عمل‬ ‫إذا‬� ُّ‫يحب‬َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬‫إ‬�« :h ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ُ‫ع‬‫يق‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬� ‫ويف‬ ‫؟‬ِ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫مراحل‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

47. 4646
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ َ‫ذلك‬ ُ‫د‬‫جت‬ َ‫أين‬�‫ف‬ ..ِ‫امل�سلم‬ ِ‫د‬‫للفر‬ ِّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫عو‬ ّ‫ال�ش‬ ِ‫وتهذيب‬ ،ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫م‬ ّ‫ال�ض‬ ِ‫ة‬ّ‫تربي‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حر�ص‬ G
.‫ﱪ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫﭟ‬ :‫تعاىل‬
‫؟‬)6 ‫(احلجرات‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.)6 ‫(التحرمي‬ .‫ﯤﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫وملاذا؟‬ ‫؟‬ِ‫امل�سلم‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫أوىل‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫أ�رس‬� َ‫ه‬‫جتا‬ ِ‫امل�سلم‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

48. 4747
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
. ٍ‫منا�سب‬ ٍ‫عنوان‬ َ‫حتت‬ َ‫ع‬‫أرب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ِ‫ف‬ّ‫ن‬‫�ص‬ G
.......................................................................................................................
.ِ‫ة‬‫اخلم�س‬ ِ‫ر‬‫أمو‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ِّ‫كل‬ َ‫ه‬‫جتا‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ْ‫د‬ّ‫د‬‫ح‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫﯟ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.)105 ‫(التوبة‬ .‫ﯯﱪ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫ُ؟‬‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ْ‫ت‬‫تناول‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفرد‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ُ‫أنواع‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫أ‬� ْ‫�س‬ُ‫ي‬ ‫تى‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َد‬‫ق‬ ُ‫ول‬ُ‫ز‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬ َ‫َال‬‫ق‬ ، ِّ‫ي‬ ِ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ِي‬‫ب‬‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬
.)1(
ُ‫ه‬َ‫ال‬ْ‫ب‬‫أ‬� ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ ِ‫م‬ ْ‫�س‬ ِ‫ج‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬‫أ‬� ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫�س‬َ‫ت‬ْ‫اك‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ف‬‫أ‬� ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ع‬
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫القيامة‬ ‫باب‬ ،‫القيامة‬ ‫�صفة‬ ‫كتاب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )1(

49. 48
‫الجماعية‬ ‫المسؤولية‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ِ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ َ‫دون‬ َ‫تكليف‬ ‫وال‬ ، ٍ‫تكليف‬ َ‫دون‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ال‬ -
.ِ‫ة‬ّ‫العام‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫مب�صالح‬ ُ‫م‬‫قيا‬ َ‫هي‬ ُ‫ة‬ّ‫اجلماعي‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬-
ِ‫امل�صالح‬ ُ‫أ�سا�س‬� َ‫هو‬ ِ‫واملال‬ ِ‫والعقل‬ ِ‫�سل‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ف�س‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ُ‫حفظ‬-
.ِ‫ة‬ّ‫العام‬
:‫اخلام�س‬‫الدر�س‬
:ُ‫ل‬‫أم‬�‫أت‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫(بنك‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫وم�رص‬ َ‫يون�س‬ ِ‫د‬ّ‫حمم‬ َ‫ني‬‫ب‬ ً‫ة‬‫منا�صف‬ ‫م‬ 2006 ِ‫لعام‬ ِ‫الم‬ ّ‫لل�س‬ َ‫نوبل‬ ِ‫جائزة‬ ُ‫منح‬ َّ‫مت‬
ُ‫ع‬ّ‫�سيترب‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫يون�س‬ َ‫أعلن‬� ْ‫وقد‬ ،‫للفقراء‬ ِ‫ال�صغرية‬ ِ‫القرو�ض‬ ِ‫منح‬ ‫يف‬ ِ‫�ص‬ ّ‫املتخ�ص‬ )‫جرامني‬
‫م�ست�شفى‬ ُ‫إن�شاء‬� ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫خري‬ ٍ‫أعمال‬‫ل‬ ٍ‫دوالر‬ ‫مليون‬ 1.4 ‫ها‬ُ‫ت‬‫قيم‬ ِ‫البالغة‬ ِ‫اجلائزة‬ َ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ ّ‫بح�ص‬
.ِ‫املياه‬ ِ‫لتكرير‬ ٌ‫وم�رشوع‬ ، ِ‫العيون‬ ِ‫أمرا�ض‬‫ل‬
ِ‫تقدمي‬ ‫يف‬ َ‫جنح‬ ، َ‫بنغالدي�ش‬ ِ‫دولة‬ ْ‫من‬ ِ‫االقت�صاد‬ ‫يف‬ ٌّ‫جامعي‬ ٌ‫ذ‬‫أ�ستا‬� َ‫هو‬ ُ‫يون�س‬ ُ‫د‬ّ‫وحمم‬
ِ‫الم‬ّ‫س‬�‫لل‬ َ‫نوبل‬ ُ‫جائزة‬ ُ‫وحا�صد‬..ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ُ‫مقر�ض‬
ْ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لوالد‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫م�شاهد‬ ْ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫فكر‬ َ‫ا�ستلهم‬ ْ‫وقد‬ ،ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ِ‫ل�صالح‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫وت�سخ‬ ِ‫االقت�صاد‬ ِ‫خدمة‬ ِ‫ة‬ّ‫كيفي‬ ‫يف‬ ٍّ‫فذ‬ ٍّ‫منوذج‬
.ِ‫احلياة‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬ّ‫هام‬ ٌ‫ة‬‫ر�سال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫تكون‬ ْ‫أن‬� َّ‫البد‬ َ‫امل�سلم‬ َّ‫أن‬� ً‫ة‬‫قناع‬ َ‫د‬‫فازدا‬ ،‫ِها‬‫ب‬‫ببا‬ ُ‫يقف‬ ‫ا‬ً‫فقري‬ ُّ‫د‬‫تر‬
ً‫ة‬‫د‬ّ‫�سي‬ ‫التقى‬ ،ِ‫ة‬ّ‫امليداني‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫درا�سا‬ ‫إحدى‬� ‫يف‬ َ‫هو‬ ‫ما‬َ‫ن‬‫وبي‬ ،‫ا‬ًّ‫جامعي‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫أ�ستا‬� َ‫أ�صبح‬� ‫حتى‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫رحل‬ َ‫ووا�صل‬ ِ‫العلم‬ ‫على‬ َ‫ز‬ّ‫فرك‬
ٍ‫ة‬ّ‫أ�سبوعي‬� ٍ‫ة‬‫بفائد‬ ٍّ‫أمريكي‬� ٍ‫دوالر‬ َ‫ن�صف‬ ‫ي�ساوي‬ ‫ما‬ ُ‫تقرت�ض‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫ها‬ِ‫ث‬‫حدي‬ ْ‫من‬ ‫فعرف‬ ، ِ‫واخليزران‬ ِ‫اخلزف‬ ِ‫�صناعة‬ ‫يف‬ ُ‫تعمل‬
ْ‫من‬ َ‫رث‬‫أك‬� َّ‫أن‬� َ‫فالحظ‬ ،ِ‫ة‬ّ‫املحلي‬ ِ‫أ�سواق‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫تبي‬ َّ‫ثم‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫منتجا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫ت�صنع‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اخلام‬ ِ‫اخليزران‬ ِ‫ء‬‫ل�رشا‬ َ‫وذلك‬ ،٪10 ‫ها‬ُ‫قدر‬
‫ا‬ً‫دوالر‬ َ‫وع�رشين‬ ٍ‫ة‬‫�سبع‬ ٍ‫مببلغ‬ ‫ا‬ ً‫قر�ض‬ ‫عليها‬ َ‫فعر�ض‬ ! ِ‫القرو�ض‬ ِ‫فوائد‬ ِ‫ل�سداد‬ ُ‫تذهب‬ ْ‫كانت‬ ِ‫دة‬ّ‫ال�سي‬ ِ‫هذه‬ ِ‫أرباح‬� ْ‫من‬ ٪70
ٍ‫ة‬‫مذهل‬ ُ‫تائج‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫فجاءت‬ ،‫ها‬ ِ‫أرباح‬� َّ‫جل‬ ُ‫ت�ستنزف‬ ْ‫كانت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ريقة‬ ّ‫الط‬ َ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫�صناع‬ ِ‫متويل‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ،َ‫فوائد‬ َ‫دون‬
َ‫احل�صول‬ َ‫فحاول‬ ،ِ‫الفكرة‬ ِ‫بنجاح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫يقي‬ ُ‫النتائج‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫فزاد‬ ،ً‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ 42 َ‫أقر�ض‬�‫ف‬ ِ‫التجربة‬ ِ‫نطاق‬ ِ‫تو�سيع‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ ّ‫�شج‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،ِ‫رفني‬ ّ‫للط‬
ٍ‫�ضمانات‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫قيام‬ ِ‫لعدم‬ ‫الف�شل‬ ‫لها‬ َ‫ني‬‫ّع‬‫ق‬‫متو‬ ‫رف�ضوا‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أ‬� ّ‫ال‬‫إ‬� ،ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫جار‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫والبنوك‬ ِّ‫املركزي‬ ِ‫البنك‬ َ‫من‬ ‫لها‬ ٍ‫دعم‬ ‫على‬
ُ‫جاح‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫فكان‬ ،ٍ‫ة‬‫أ�رس‬� 500 ‫لـ‬ ِ‫ه‬ ِ‫إقرا�ض‬�‫ب‬ َ‫م‬‫قا‬ َّ‫ثم‬ ، ٍّ‫�شخ�صي‬ ٍ‫مبلغ‬ ِ‫باقرتا�ض‬ َ‫م‬‫فقا‬ ،‫ا‬ً‫إ�رصار‬�‫و‬ ً‫ال‬َ‫م‬‫أ‬� ّ‫ال‬‫إ‬� َ‫ذلك‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫زا‬ ‫فما‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫جتار‬

50. 49
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫واجلماع‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفرد‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫للم�س‬ ُّ‫الفقهي‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫�سبة‬ّ‫ن‬‫بال‬ ‫ع‬ْ‫شر‬�‫ال‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الواجب‬ ُ‫والتكليفات‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ َ‫دون‬ َ‫تكليف‬ ‫وال‬ ، ٍ‫تكليف‬ َ‫دون‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫ال‬
:ِ‫ق�سمني‬ ‫إىل‬� ُ‫تنق�سم‬ َ‫ني‬‫ف‬ّ‫ل‬‫للمك‬
:ُ‫ة‬ّ‫العيني‬ ُ‫الواجبات‬ .1
ٍ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ِّ‫كل‬ ُ‫أ�سا�س‬� َ‫وهي‬ ،‫ا‬ًّ‫�شخ�صي‬ ‫بها‬ ِ‫ه‬ِ‫بقيام‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫ت�سقط‬ ‫وال‬ ، ٍ‫م�سلم‬ ٍ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ ِ‫ة‬ّ‫بذم‬ ُ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬ ٌ‫ة‬ّ‫عيني‬ ٌ‫تكليفات‬ َ‫وهي‬
.ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫فرد‬
:ُ‫ة‬ّ‫الكفائي‬ ُ‫الواجبات‬ .2
ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫عدد‬ ٍ‫ة‬‫بكفاي‬ ‫منهم‬ ‫يها‬ّ‫د‬‫ؤ‬�‫ي‬ ْ‫من‬ ‫بها‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ة‬ّ‫العام‬ ِ‫امل�صالح‬ ِ‫لتحقيق‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫اجلماعة‬ ِ‫ة‬ّ‫بذم‬ ُ‫ق‬ّ‫ل‬‫تتع‬ ٌ‫تكليفات‬ َ‫وهي‬
.‫ها‬ِ‫ت‬‫كفاي‬ ‫يف‬ ِ‫ري‬‫ق�ص‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫أثم‬� ‫عليها‬ َ‫ووقع‬ ،ِ‫اجلماعة‬ ِ‫ة‬ّ‫ذم‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫بقي‬ ‫إال‬�‫و‬ ،‫الباقي‬ ِ‫عن‬ ْ‫�سقطت‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫إجناز‬� ٍ‫ة‬‫وكفاء‬
)Grameen Bank( ‫بنك‬ ‫جرامني‬ :َ‫ا�سم‬ َ‫حمل‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ )ِ‫القرية‬ ِ‫(بنك‬ ِ‫أ�سي�س‬�‫ت‬ ‫إىل‬� 1979 ِ‫عام‬ ‫يف‬ ‫ى‬ّ‫د‬‫أ‬� ً‫ال‬‫ومتوا�ص‬ ‫ا‬ً‫باهر‬
َ‫لنحو‬ َ‫العون‬ ُ‫ة‬‫ال�شبك‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ّ‫قد‬ ،ً‫ة‬‫دول‬ 22 ‫يف‬ ‫ا‬ ً‫�رشيك‬ 25 ْ‫�شملت‬ ٌ‫ة‬ّ‫عاملي‬ ٌ‫ة‬‫�شبك‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫نت‬ّ‫تكو‬ ‫حتى‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫جناحا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فتوا�ص‬
ْ‫أن‬� َ‫هو‬ َ‫ني‬‫جرام‬ ِ‫خدمات‬ ْ‫من‬ ِ‫إفادة‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫الوحيد‬ ُ‫ط‬ّ‫شر‬�‫ال‬ َ‫وكان‬ ، ِ‫أو�سط‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ق‬ّ‫شر‬�‫وال‬ ِ‫أمريكتني‬‫ل‬‫وا‬ ‫أفريقيا‬�‫و‬ ‫آ�سيا‬� ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مليو‬ 11
ْ‫ت‬ّ‫وامتد‬ ، ِ‫أق�ساط‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دفع‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ‫يتكاتفوا‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ٍ‫أ�شخا�ص‬� ِ‫خم�سة‬ ْ‫عن‬ ُّ‫تقل‬ ‫ال‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫�ضمن‬ َ‫لب‬ ّ‫الط‬ َ‫امل�ستفيدون‬ َ‫م‬ّ‫يقد‬
ِ‫بف�ضل‬ ِ‫الفاقة‬ َ‫من‬ ُ‫واخلروج‬ ٍّ‫م�ستقل‬ ٍ‫بن�شاط‬ ُ‫م‬‫القيا‬ َ‫م‬‫اليو‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ماليني‬ ِ‫إمكان‬�‫ب‬ َ‫أ�صبح‬�‫و‬ ِ‫ول‬ّ‫الد‬ ِ‫ع�رشات‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫املبادر‬ ِ‫هذه‬
.ِ‫غرية‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫القرو�ض‬
‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ْ‫من‬ َ‫ر‬ّ‫قر‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تعاليم‬ ِ‫تطبيق‬ ‫يف‬ ً‫ة‬ّ‫إن�ساني‬�‫و‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫ح�ضار‬ ً‫ة‬‫قيم‬ ِ‫الرائد‬ ِ‫ه‬ ِ‫مب�رشوع‬ ُ‫يون�س‬ ‫د‬ّ‫حمم‬ َ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ ْ‫لقد‬
َ‫وهو‬ ‫فيها‬ ِ‫ته‬ّ‫ؤولي‬�‫مب�س‬ ِ‫والقيام‬ ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إعمار‬� ‫يف‬ َّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫دور‬ ُ‫م‬‫ويحرت‬ ،ِ‫العامل‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫موق‬ ُ‫م‬‫يحرت‬ ‫ا‬ًّ‫إيجابي‬� ‫ا‬ً‫عن�رص‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬�
.)ٍ‫فقر‬ ‫بال‬ ٌ‫مل‬‫(عا‬ ُ‫ه‬َ‫�شعار‬ ُ‫يعلن‬
‫؟؟‬ َ‫ِك‬‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫يف‬ ِ‫النموذج‬ ‫هذا‬ ِ‫جناح‬ ‫يف‬ُّ‫ال�رس‬ ‫فما‬ G

51. 50
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
:ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ ُ‫جماالت‬
‫َال‬‫ف‬ َ‫ياء‬ ْ‫أ�ش‬� َ‫م‬َّ‫ر‬ َ‫وح‬ ،‫وها‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫َع‬‫ت‬ ‫َال‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ود‬ُ‫د‬ ُ‫ح‬ َّ‫د‬ َ‫وح‬ ،‫وها‬ُ‫ع‬ِّ‫ي‬ َ‫ُ�ض‬‫ت‬ ‫َال‬‫ف‬ َ‫�ض‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫َر‬‫ف‬ َ‫�ض‬َ‫َر‬‫ف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬
.)1(
‫عنها‬ ‫وا‬ُ‫ث‬ َ‫ح‬ْ‫َب‬‫ت‬ ‫فال‬ - ٍ‫يان‬ ْ‫�س‬ِ‫ن‬ َْ‫ير‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ - َ‫اء‬ْ‫أ�شي‬� ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ َ‫ك‬ َ‫و�س‬ ،‫وها‬ ُ‫ك‬ ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬
‫ال�رشيف؟‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫إ�ضاعتها‬� ‫عن‬ h ‫الر�سول‬ ‫ينهانا‬ ‫التي‬ ‫الفرو�ض‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
ِ‫ف�س‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ُ‫حفظ‬ َ‫وهي‬ ،ِ‫اخلم�سة‬ ‫ال�رشعية‬ ‫املقا�صد‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ِ‫ة‬ ّ‫واخلا�ص‬ ِ‫ة‬ّ‫العام‬ ِ‫امل�صالح‬ ُ‫جميع‬
ُ‫ت�صنيف‬ ‫أتي‬�‫�سي‬ َ‫لذلك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫وتب‬ ،)2(
) ِ‫امل�صالح‬ ُ‫أ�صل‬�( : َ‫هي‬ ُّ‫ال�شاطبي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ُ‫امل�صالح‬ ِ‫وهذه‬ ، ِ‫واملال‬ ِ‫�سل‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫والعقل‬
:‫املقا�صد‬ ‫لهذه‬ ‫ًا‬‫ق‬‫وف‬ ِ‫ة‬ّ‫اجلماعي‬ ِ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬ ِ‫جماالت‬
:ِ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ِ‫حفظ‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ :ً‫ال‬ّ‫و‬‫أ‬�
ِ‫ء‬‫ودر‬ ،ِ‫ة‬ّ‫امل�ستقر‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أ�صو‬� ‫على‬ ِ‫ه‬ ِ‫قواعد‬ ِ‫وتثبيت‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫أركا‬� ِ‫إقامة‬�‫ب‬ ُ‫تكون‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ِ‫حفظ‬ ْ‫عن‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫اجلماعة‬ َ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ َّ‫إن‬�
:‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫ة‬ّ‫الكفائي‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫امل�س‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫مبجموع‬ َ‫م‬‫القيا‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫ب‬ّ‫ل‬‫يتط‬ ‫وهذا‬ ،ِ‫عليه‬ ٍ‫ّع‬‫ق‬‫متو‬ ‫أو‬� ٍ‫واقع‬ ٍ‫اختالل‬ ِّ‫كل‬
:‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫الدعو‬ .1
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
‫منهما؟‬ ٍّ‫بكل‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ‫فما‬ ،)ُ‫ني‬‫املب‬ ُ‫و(البالغ‬ )ُ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ُ‫ة‬‫(الب�صري‬ :‫هما‬ ِ‫ني‬ّ‫م‬‫ها‬ ِ‫ني‬‫أ�سا�س‬� ‫على‬ ُ‫ة‬‫عو‬ّ‫د‬‫ال‬ ُ‫م‬‫تقو‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫ال�صالح‬ ‫ابن‬ ‫و�صححه‬ ،‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫واحلافظ‬ ،‫العراقي‬ ‫احلافظ‬ ‫عليه‬ ‫ووافقه‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫ه‬َ‫ن‬ ّ‫�س‬ َ‫ح‬ .‫ه‬ُ‫وغري‬ ّ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ُط‬‫ق‬َ‫ار‬َّ‫الد‬ ‫رواه‬ )1(
.13‫�ص‬ ،2‫ج‬ ،‫املوافقات‬ )2(

52. 51
:ُ‫م‬ِّ‫ي‬‫ق‬ُ‫أ‬�
َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ُ‫ل‬ّ‫أحم‬� :‫ا‬ً‫باكي‬ َ‫قال‬،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تعاليم‬ ِّ‫ظل‬‫يف‬‫ا‬ً‫ن‬‫آم‬� َ‫وعا�ش‬، ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫حالو‬ َ‫وذاق‬،َ‫أ�سلم‬� ْ‫أن‬� َ‫بعد‬.........«
.»!!...ِ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫أبي‬�‫و‬ ‫أمي‬� ِ‫موت‬ َ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬
. َ‫ك‬ِ‫ت‬‫إجاب‬� ‫على‬ ْ‫ل‬ّ‫ل‬‫د‬ ‫؟‬ َ‫ذلك‬ َ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ َ‫امل�سلمون‬ ُ‫ل‬ّ‫يتحم‬ ْ‫وهل‬ ‫القول؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫وفق‬ َّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫لوك‬ ّ‫ال�س‬ َ‫م‬ ّ‫لتحك‬ ِ‫احلياة‬ ‫إىل‬� ‫ها‬ِ‫ل‬‫إنزا‬�‫و‬ ِ‫الواقع‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫تطبيق‬ ِ‫بهدف‬ َ‫وذلك‬ :ِ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ُ‫وتعليم‬ ُ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ .2
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�رشيعة‬
:‫هما‬ ِ‫االجتهاد‬ َ‫من‬ ِ‫نوعان‬ َ‫وهناك‬ ، ُ‫ين‬ّ‫الد‬ ِ‫به‬ ُ‫حفظ‬ُ‫ي‬ ٌ‫د‬‫اجتها‬ ‫جديدة‬ ِ‫حادثة‬ ِّ‫كل‬ ِ‫ب�صدد‬ َ‫ليكون‬ :ُ‫د‬‫االجتها‬ .3
.ِ‫االجتهاد‬ ُ‫�رشوط‬ ِ‫فيه‬ ْ‫َت‬‫ق‬ّ‫ق‬‫حت‬ ٌ‫واحد‬ ٌ‫�شخ�ص‬ ِ‫به‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫الفردي‬ -
َ‫حمل‬ ُ‫تكون‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ا�ستنباط‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جمموع‬ ِ‫فيه‬ ُ‫ي�شرتك‬ ‫الذي‬ ُّ‫واجلماعي‬ -
.‫عليها‬ ِ‫�شاور‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫بعد‬ ‫ِهم‬‫ب‬‫أغل‬� ‫أو‬� ‫هم‬ِ‫جميع‬ ِ‫ّفاق‬‫ت‬‫ا‬
: ِّ‫اجلماعي‬ ِ‫لالجتهاد‬ ٍ‫م�ستويات‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ )3(
‫املعا�رصين‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ُ‫أحد‬� ُ‫يقرتح‬
. ِ‫املجتمع‬ ‫هذا‬ َ‫ة‬‫حيا‬ ُّ‫مت�س‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وامل�سائل‬ ‫الق�ضايا‬ ِ‫تناول‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ،ِ‫مثال‬ ِ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كدولة‬ ِ‫القطر‬ ‫م�ستوى‬ ‫على‬ ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ -
.ً‫ال‬‫مث‬ ّ‫العربي‬ ‫اخلليج‬ ِ‫أقليم‬�‫ك‬ ِ‫أقاليم‬‫ل‬‫ا‬ ‫م�ستوى‬ ‫على‬ ‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ -
‫ها‬َ‫ل‬‫وم�سائ‬ ِ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫كيان‬ ُّ‫مت�س‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫الق�ضايا‬ ‫يف‬ ِ‫االجتهاد‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العامل‬ ‫م�ستوي‬ ‫على‬ ُ‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ -
.ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫امل�صري‬
‫وملاذا؟‬ ‫؟‬ِ‫ق�سيم‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫أيي‬�‫ر‬ ‫بدي‬ُ‫أ‬�
.190‫�ص‬ ،‫االجتهادي‬ ‫النظر‬ ‫أدوات‬� :‫�سانو‬ ‫قطب‬ )3(

53. 52
: ِ‫ّف�س‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫حفظ‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
‫ها‬ِ‫ئ‬‫إحيا‬�‫ب‬ ِّ‫املادي‬ ‫ِها‬‫ب‬‫جان‬ ْ‫من‬ ِ‫فو�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ َ‫احلفاظ‬ َّ‫إن‬�
ٌ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬، ِ‫واحلوادث‬ ِ‫واملر�ض‬ ِ‫اجلوع‬ ِ‫مهلكات‬ ْ‫من‬‫ها‬ ِ‫وتخلي�ص‬
.ِ‫املختلفة‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫�سات‬ ّ‫ؤ�س‬�‫م‬ ‫على‬ ُ‫تقع‬ ٌ‫ة‬ّ‫جماعي‬
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
‫احلفظ‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ‫عليها‬ ُ‫ع‬‫يق‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫املجتمعي‬ ُ‫�سات‬ّ‫ؤ�س‬�‫امل‬ ‫ما‬ G
‫؟‬ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫فو�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ِّ‫املادي‬
.............................................................
.............................................................
.............................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ِ‫املجتمع‬ ِ‫د‬‫أفرا‬‫ل‬ ِ‫ة‬ّ‫أ�سا�سي‬‫ال‬ ِ‫احلاجات‬ ِ‫ري‬‫توف‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ُ‫ع‬‫تق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�
.ُ‫ه‬‫ل‬ ٌ‫مكمل‬ َ‫هو‬ ْ‫بل‬ ،‫لها‬ ‫ي‬ّ‫د‬‫املا‬ ِ‫احلفظ‬ ِ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أ‬�‫ش‬� ُّ‫يقل‬ ‫ال‬ ِ‫فو�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ُّ‫املعنوي‬ ُ‫احلفظ‬
‫على‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫ا‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ُ‫ع‬‫وتق‬ ، ِ‫فو�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ّ‫املعنوي‬ ‫اجلانب‬ ‫بها‬ ُ‫فظ‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلقوق‬ َّ‫أهم‬� ْ‫ا�ستنتج‬ ِ‫ة‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫العبارات‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
:ِ‫ة‬‫اجلماع‬
.ِ‫والفقر‬ ِ‫احلاجة‬ ‫لذوي‬ ‫أغنياء‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫رعاي‬ .‫أ‬�
.‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ ‫حق‬ -
‫حلياة‬ ً‫ذ‬‫إنقا‬�‫و‬ ‫للمحتاج‬ ً‫ة‬‫معاون‬ ‫بالدم‬ ‫التربع‬
‫إذا‬�‫ف‬ ‫ال�صدقات؛‬ ‫أف�ضل‬�‫و‬ ‫القربات‬ ‫أعظم‬� ‫من‬ ‫املري�ض‬
،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫وثوابها‬ ،‫الدين‬ ‫يف‬ ‫منزلتها‬ ‫باملال‬ ‫لل�صدقة‬ ‫كان‬
‫ًا‬‫ف‬‫أ�ضعا‬� ‫وي�ضاعفها‬ ،‫بيمينه‬ ‫يتقبلها‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� ‫حتى‬
‫ال�صدقة‬ ‫إن‬�‫ف‬ ،‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫ما‬ ‫إىل‬� ،‫�ضعف‬ ‫�سبعمائة‬ ‫إىل‬� ‫كثرية‬
،‫احلياة‬ ‫�سبب‬ ‫الدم‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫ا؛‬ً‫أجر‬� ‫أعظم‬�‫و‬ ‫منزلة‬ ‫أعلى‬� ‫بالدم‬
،‫املال‬ ‫من‬ ‫أغلى‬� ‫إن�سان‬‫ل‬‫وا‬ ،‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وهو‬
‫أخيه‬‫ل‬ ‫املادي‬ ‫كيانه‬ ‫من‬ ‫بجزء‬ ‫يجود‬ ‫بالدم‬ ‫املتربع‬ ‫أن‬�‫وك‬
.‫ا‬ً‫إيثار‬�‫و‬ ‫ا‬ً‫حب‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
‫ؤولية‬�‫س‬�‫م‬ ‫بالدم‬ ‫التربع‬
:‫عظيمة‬ ‫و�صدقة‬ ‫جمتمعية‬

54. 53
. َ‫آخرين‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ه‬ ِ‫وبتعليم‬ ِ‫العلم‬ ِ‫بطلب‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الب�رش‬ ِ‫املوارد‬ ُ‫ة‬‫تنمي‬ .‫ب‬
.................................................................................................................... -
ِ‫وهيئات‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫اال�ست�شار‬ ِ‫واللجان‬ ‫إعالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤ�س�سات‬�‫كم‬ ِ‫املختلفة‬ ِ‫القنوات‬ َ‫عرب‬ ،ٌ‫خري‬ ِ‫فيه‬ ‫ملا‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫أفراد‬� ِ‫�سلوك‬ ُ‫تر�شيد‬ .‫ج‬
.‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ،ِ‫عاية‬ّ‫الر‬ ِ‫�سات‬ ّ‫ؤ�س‬�‫وم‬ ،ِ‫املراقبة‬
.................................................................................................................... -
‫ا‬ً‫ن‬‫آم‬� ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫أ�ص‬� ْ‫من‬« :h ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ِ‫إطار‬� ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،ِ‫به‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ِ‫العي�ش‬ ُ‫كمال‬ ُ‫يح�صل‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االجتماعي‬ ِ‫اال�ستقرار‬ ُ‫حتقيق‬ .‫د‬
.)1(
»‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬‫حي‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫ن‬َ‫أ‬�َ‫فك‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬‫يو‬ ُ‫قوت‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫�س‬َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫عافى‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِْ‫سر‬� ‫يف‬
.................................................................................................................... -
:ِ‫العقل‬ ِ‫حفظ‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
َ‫و�سبب‬ ِ‫ة‬ّ‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫وميز‬ ِ‫كليف‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫مناط‬ ِ‫ه‬ِ‫باعتبار‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫عظيم‬ ٌ‫ة‬‫قرب‬ ُ‫ه‬ ُ‫وحفظ‬ ِ‫عم‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أعظم‬� ْ‫من‬ ُ‫العقل‬
: َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫معرفته‬
:ِ‫جانبني‬ ْ‫من‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ِ‫العقل‬ ُ‫وحفظ‬
.ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫املاد‬ ِ‫املف�سدات‬ َ‫من‬ ُّ‫ي‬ّ‫د‬‫املا‬ ُ‫احلفظ‬ -
. ِّ‫العلمي‬ ِ‫والبحث‬ ِ‫واملعرفة‬ ِ‫بالعلم‬ ُّ‫املعنوي‬ ُ‫احلفظ‬ -
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ ِ‫بالعقول‬ ُ‫ك‬ّ‫ت‬‫تف‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫واملعنو‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫املاد‬ ُ‫املف�سدات‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.2246 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫يف‬ ‫باب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )1(
‫حفظ‬

55. 54
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫أف‬�
‫؟‬ِ‫ة‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اجلوانب‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫العقل‬ ِ‫حفظ‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ‫ما‬ G
................................................................................... : ِ‫العقل‬ ِ‫أ�صل‬� ُ‫حفظ‬ .‫أ‬�
................................................................................... : ِ‫للعقل‬ ُّ‫الوقائي‬ ُ‫احلفظ‬ .‫ب‬
................................................................................... : ِ‫للعقل‬ ُّ‫التنموي‬ ُ‫احلفظ‬ .‫ج‬
:ُ‫ل‬‫حل‬ُ‫أ‬�
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ومعامال‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وعبادا‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫يف‬ ُ‫امل�سلم‬ ِ‫إليه‬� ُ‫ي�ضطر‬ ‫ما‬ َ‫وهي‬ ‫العينية‬ ‫الفرو�ض‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ٍ‫علوم‬ ‫إىل‬� ُ‫م‬‫العلو‬ ُ‫تنق�سم‬
. ِ‫احلاجات‬ َ‫ة‬‫مكتفي‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫قو‬ ً‫ة‬ّ‫أم‬� َ‫لتكون‬ ُ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ ُ‫حتتاج‬ ‫الكفائية‬ ‫الفرو�ض‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ٍ‫وعلوم‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫حا‬ ِ‫بح�سب‬ ٍ‫أحد‬� ُّ‫كل‬
‫طلبها؟‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫تق�صري‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫ء‬‫أبنا‬� ْ‫من‬ ُ‫د‬‫وجت‬ ،‫إليها‬� ٍ‫ة‬‫حاج‬ ‫يف‬ َ‫ك‬َ‫ع‬‫جمتم‬ ‫ترى‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫الكفائي‬ ُ‫م‬‫العلو‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
ٍ‫كل‬ ِ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫ؤولياتها‬�‫س‬�‫م‬ ‫فما‬ . ِ‫إبداع‬‫ال‬‫و‬ ِ‫ري‬‫أث‬�‫الت‬ ِ‫عن‬ ‫ها‬ُ‫يغيب‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ْ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫م‬‫أ‬‫ال‬ ِ‫عقول‬ ُ‫حفظ‬ ِ‫ة‬‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫اجلماع‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ْ‫من‬ G
‫من؟‬
:ِ‫أفراد‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفكر‬ ِ‫احلقوق‬ .1
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ِ‫الهجرة‬ َ‫من‬ ِ‫العقول‬ .2
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

56. 55
:ِ‫ّ�سل‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫حفظ‬ ْ‫عن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ :‫ا‬ً‫رابع‬
ْ‫من‬ ُ‫ه‬ ُ‫تعرت�ض‬ ‫ما‬ ِ‫إزالة‬�‫و‬ ،ِ‫أمره‬� ِ‫ري‬‫تي�س‬ ‫على‬ ِ‫العمل‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫وذلك‬ ، ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫بال‬ ِ‫�سل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫حفظ‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫ات‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ْ‫من‬
ِ‫إ�ضاعة‬�‫و‬ ِ‫احلرام‬ ‫يف‬ ِ‫الوقوع‬ ِ‫ري‬‫وتي�س‬ ِ‫ّة‬‫ف‬‫الع‬ ِ‫باب‬ ِ‫إغالق‬� ‫إىل‬� ‫ايل‬ّ‫ت‬‫بال‬ ‫ؤدي‬�‫فت‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫مقا�صد‬ َ‫م‬‫إمتا‬� ُ‫ل‬ ّ‫تعط‬ ٍ‫ة‬ّ‫اجتماعي‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬ّ‫مالي‬ ٍ‫عقبات‬
. ِ‫�سل‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫عقبا‬ ِ‫ة‬‫إزال‬�‫و‬ ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫أم‬� ِ‫ري‬‫لتي�س‬ ‫املجتمع‬ ِ‫�سات‬ّ‫ؤ�س‬�‫مب‬ ُ‫تناط‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫أدوا‬‫ال‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
َ‫كان‬ ‫إال‬�‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لذا‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مق�صو‬ َ‫لي�س‬ ُ‫والتكثير‬ ،)1(
»‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بكم‬ ٌ‫كاثر‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ‫«تزوجوا‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
ِ‫م�شارق‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ‫ها‬ِ‫لتبليغ‬ ِ‫عوة‬ّ‫الد‬ ِ‫ء‬‫أعبا‬� ِ‫حمل‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫القادر‬ ُ‫ة‬‫الح‬ ّ‫ال�ص‬ ُ‫ة‬‫الكثر‬ ِ‫به‬ ُ‫د‬‫المق�صو‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬� ، ِ‫يل‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ء‬‫كغثا‬ ً‫ء‬‫غثا‬
ٍ‫جيل‬ َ‫ة‬‫تربي‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫يتمكنان‬ ِ‫المتكامل‬ ِ‫الوعي‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫درج‬ ‫على‬ ِ‫أبوان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫إال‬� ‫أتى‬�‫يت‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫ِها‬‫ب‬‫ومغار‬ ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫إيما‬� ‫في‬ ٌّ‫قوي‬ َ‫هو‬ ‫مثلما‬ ِ‫ه‬ ِ‫وج�سد‬ ِ‫ه‬ ِ‫�شخ�ص‬ ‫في‬ ٍّ‫قوي‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫والج�سد‬ ِ‫ة‬ّ‫ف�سي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أ�سقام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ‫معافى‬
‫؟‬ ِ‫�سل‬َ‫ن‬‫لل‬ ‫ال�صحي‬ ِ‫احلفظ‬ ِ‫حتقيق‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ِ‫املجتمع‬ ُ‫ؤوليات‬�‫س‬�‫م‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
.‫البيهقي‬ ‫رواه‬ )1(

57. 56
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )3( .‫ح�ضارتنا‬ ‫روائع‬ ‫من‬ ‫ال�سباعي‬ ‫يو�سف‬ )2( .239‫�ص‬ ،6‫ج‬ ،‫العرب‬ ‫ل�سان‬ ،‫املولود‬ ‫هو‬ ‫املنفو�س‬ )1(
:ِ‫املال‬ ِ‫حفظ‬ ْ‫عن‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلماع‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ؤول‬�‫امل�س‬ :‫ا‬ ً‫خام�س‬
:‫العمل‬
‫ِها‬‫ب‬ َ‫يحققون‬ ٍ‫ة‬‫كفائي‬ ٍ‫ة‬‫بفري�ض‬ َ‫يقومون‬ ِ‫النفعية‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫جماال‬ ِ‫اختالف‬ ‫على‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫العامل‬ ُ‫جميع‬
، ِ‫واملجتمع‬ ِ‫الفرد‬ ُ‫م�صالح‬ ِ‫به‬ ُ‫م‬‫تخد‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املال‬ ِ‫ك�سب‬ ‫يف‬ ِ‫العمل‬ ِ‫أهمية‬‫ل‬‫و‬ ،‫اخلا�صة‬ ‫م�صاحلهم‬ ‫إىل‬� ِ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬ ً‫ة‬‫عام‬ ً‫ة‬‫م�صلح‬
ِ‫فر�ص‬ ِ‫ري‬‫توف‬ ‫على‬ َ‫املجتمع‬ َّ‫حث‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫هم‬ِ‫ق‬‫بحقو‬ ْ‫يعرتف‬ ‫مل‬ َ‫فهو‬ ،َ‫ني‬‫للعاطل‬ ِ‫العمل‬ ِ‫فر�ص‬ ِ‫تهيئة‬ ‫إىل‬�َ ‫املجتمع‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫دعا‬
.‫هم‬ِ‫ئ‬‫ورخا‬ ‫هم‬ِ‫رس‬�‫ي‬ ‫على‬ ِ‫لالطمئنان‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫متابع‬ ‫مع‬ ،‫لهم‬ ٍ‫ة‬‫منا�سب‬ ٍ‫عمل‬
.h ِ‫الر�سول‬ ِ‫ة‬‫�سري‬ ‫من‬ ٍ‫مبثال‬ َ‫�سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ْ‫دلل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫املال‬ ‫تدوير‬
ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫فئ‬ ِ‫يد‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ ِ‫�س‬ّ‫تكد‬ ْ‫من‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫من‬ َ‫وذلك‬ ، ِ‫املجتمع‬ ِ‫أفراد‬� َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫املال‬ ِ‫تدوير‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫م�س‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫اجلماعة‬ ‫على‬ ُ‫تقع‬
:ِّ‫إ�سالمي‬‫ال‬ ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫ا�شئ‬ّ‫ن‬‫وال‬ ُ‫ة‬‫الطفول‬ ‫بها‬ ْ‫حظيت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫عاي‬ّ‫الر‬ َ‫نوع‬ ّْ‫ين‬‫ب‬ ‫ثم‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ G
.َ‫ني‬‫امل�صل‬ ‫�صفوف‬ ‫إىل‬� ‫باالن�ضمام‬ ‫لهم‬ ‫ن‬ِ‫أذ‬� ْ‫بل‬ ِّ‫النبوي‬ ِ‫للم�سجد‬ ِ‫أطفال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫دخول‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ ْ‫مينع‬ ْ‫مل‬ .1
.‫الرتبوية‬ ‫الرعاية‬ -
‫مائتي‬ ِ‫به‬ َ‫بلغ‬ ، َ‫ترعرع‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ، ٍ‫درهم‬ َ‫ة‬‫مائ‬ )1(
ِ‫للمنفو�س‬ ُ‫يفر�ض‬ - ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ُ‫ة‬‫اخلليف‬ َ‫كان‬ .2
، ُ‫احلليب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫ي�سيل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ميزا‬ َ‫دم�شق‬ ِ‫قلعة‬ ِ‫أبواب‬� ِ‫أحد‬� ‫يف‬ ُّ‫وبي‬ّ‫ي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ُ‫�صالح‬ َ‫جعل‬ ‫كما‬ ،ُ‫ه‬َ‫د‬‫زا‬ ،َ‫بلغ‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ، ٍ‫درهم‬
َ‫يحتاجون‬ ‫ما‬ َّ‫ن‬ ِ‫ِه‬‫ل‬‫أطفا‬‫ل‬ َ‫أخذن‬�‫في‬ ٍ‫أ�سبوع‬� ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ِ‫يومني‬ ُ‫هات‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أتي‬�‫ت‬ ،ِ‫ر‬ ّ‫بال�سك‬ ُ‫املذاب‬ ُ‫املاء‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫ي�سيل‬ َ‫آخر‬� ‫ا‬ً‫ب‬‫وميزا‬
.)2(
‫كر‬ ّ‫وال�س‬ ِ‫احلليب‬ َ‫من‬ ِ‫إليه‬�
.................................................................................................................... -
ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫عبا�س‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ ِ‫عبد‬ ِ‫ا�شئ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بال�صحابي‬ ‫يعتني‬ - ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ُ‫ة‬‫اخلليف‬ َ‫كان‬.3
.)3(
ٍ‫بدر‬ ِ‫أ�شياخ‬� َ‫مع‬ ِ‫ولة‬ّ‫الد‬ ِ‫أعمال‬�‫و‬ ‫ورى‬ ّ‫ال�ش‬ ِ‫جمال�س‬ ‫إىل‬� ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ويدخ‬
.................................................................................................................... -
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�

58. 57
:ِ‫املجتمع‬ ِ‫د‬‫أفرا‬� َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫املال‬ ُ‫تدوير‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ْ‫من‬ ُّ‫يتم‬ ٍ‫ة‬ّ‫جمتمعي‬ ٍ‫أعمال‬� َ‫ة‬‫ثالث‬ ّْ‫ين‬‫ب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫أ‬�
:‫يلي‬ ‫فيما‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫ما‬ G
.ِ‫الفقرية‬ ِ‫ول‬ّ‫الد‬ ‫إحدى‬� ‫إىل‬� ِ‫أدوية‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ات‬ّ‫كمي‬ ِ‫بتهريب‬ َ‫م‬‫قا‬ ِ‫أدوية‬‫ل‬‫ل‬ ٍّ‫حكومي‬ ٍ‫م�ستودع‬ ‫على‬ ٌ‫حار�س‬.1
. ِ‫املري�ض‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬ ‫على‬ َ‫ينفق‬ ْ‫أن‬� ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ِ‫ولة‬ّ‫الد‬ ِ‫أموال‬� ْ‫من‬ ِ‫باالختال�س‬ َ‫م‬‫قا‬ ٌ‫ف‬ّ‫موظ‬.2
‫على‬ ِ‫احل�صول‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫م�ساعد‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ َ‫ني‬‫العاطل‬ ِ‫أحد‬‫ل‬ ٍ‫عمل‬ ِ‫إثبات‬� َ‫ة‬‫�شهاد‬ َ‫ر‬ّ‫زو‬ ٍ‫ة‬ّ‫حكومي‬ ٍ‫ة‬‫�س‬ ّ‫ؤ�س‬�‫م‬ ‫يف‬ ٌ‫ف‬ّ‫موظ‬.3
. ٍّ‫حكومي‬ ٍ‫قر�ض‬
:ُ‫م‬ِّ‫ي‬‫ق‬ُ‫أ‬�‫و‬ ‫أ‬�‫أقر‬�
:ُ ِّ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫أ‬�
:‫العام‬ ‫املال‬ ‫حفظ‬
َ‫ني‬‫امل�سلم‬ َ‫مال‬ ِ‫ه‬ِ‫باعتبار‬ ،ِ‫ِه‬‫ب‬‫تخري‬ َ‫عند‬ ‫ا‬ً‫د‬‫إف�سا‬�‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫�رسق‬ َ‫عند‬ ً‫ال‬‫غلو‬ ُ‫ه‬ّ‫وعد‬ ِ‫العام‬ ِ‫املال‬ ‫على‬ َ‫االعتداء‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ّ‫حر‬
.‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬
ِ‫ولة‬ّ‫الد‬ ِ‫أموال‬� ِ‫إنفاق‬� ‫يف‬ ِ‫�شيد‬ّ‫تر‬‫وال‬ ،ِ‫ة‬ّ‫العام‬ ِ‫املمتلكات‬ ‫على‬ ‫املحافظة‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫العام‬ ‫املال‬ ‫حماية‬ ُ‫ّق‬‫ق‬‫وتتح‬
ُ‫ة‬‫والعدال‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫أولو‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ َ‫تراعى‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫بامل�صلحة‬ ‫ا‬ً‫منوط‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� َّ‫البد‬ ِّ‫م‬‫العا‬ ِ‫املال‬ ‫يف‬ ٍ‫ف‬ّ‫ت�رص‬ ُّ‫فكل‬ ، ِ‫امل�صالح‬ َ‫أموال‬� ‫ها‬ِ‫باعتبار‬
ِ‫�رشيعات‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫و�ضع‬ َ‫وكذلك‬ ،ِ‫الف�ساد‬ ِ‫ومكافحة‬ ِ‫النزاهة‬ ِ‫حلماية‬ ِ‫ة‬ّ‫قابي‬ّ‫الر‬ ِ‫الهيئات‬ ِ‫ء‬‫إن�شا‬�‫ب‬ ُ‫ه‬ ُ‫حفظ‬ ُ‫ّق‬‫ق‬‫يتح‬ ‫كما‬ ، ِ‫إنفاق‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
.ِ‫ة‬ّ‫العام‬ ِ‫للم�صلحة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ِ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫يل‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ّ‫يحد‬ ‫ما‬ َ‫وفق‬ ،ِ‫ادعة‬ّ‫الر‬ ِ‫بالعقوبة‬ ِ‫عليه‬ ٍ‫معتد‬ ِّ‫كل‬ ِ‫وزجر‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫حلماي‬ ِ‫ابطة‬ ّ‫ال�ض‬
ِ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫والكثري‬ ،)7 ‫(احل�رش‬ .‫ﮞﱪ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وحرمان‬
ُ‫تخرج‬ ٍ‫ة‬ّ‫عام‬ ٍ‫ة‬‫م�صلح‬ ِ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ُ‫فت�سهم‬ ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫با‬ ُ‫تناط‬ ً‫ة‬ّ‫تكليفي‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ُ‫ل‬ّ‫ث‬‫مت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫الكفايات‬ ِ‫فرو�ض‬ ْ‫من‬ ُّ‫تعد‬ ِ‫للمال‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫التدوير‬
.ُ‫اجلميع‬ ِ‫به‬ ُ‫ينتفع‬ ُ‫حيث‬ ِ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ِ‫وامل�شاركة‬ ِ‫دوير‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫دائرة‬ ‫إىل‬� ِ‫واالحتكار‬ ِ‫احلب�س‬ ِ‫دائرة‬ ْ‫من‬ َ‫املال‬

59. 5858
:ُ‫أول‬‫ال‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫الفا�ضل‬ ِّ‫م‬‫العا‬ ِ‫أي‬�ّ‫الر‬ ِ‫تكوين‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ‫عليها‬ ُ‫ع‬‫تق‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ُ‫�سات‬ّ‫ؤ�س‬�‫امل‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفكر‬ ِ‫ة‬‫والقر�صن‬ ِ‫زييف‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفكر‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ِ‫ت‬‫وثروا‬ ِ‫ني‬‫املبدع‬ ِ‫د‬‫جهو‬ ‫على‬ ِ‫احلفاظ‬ ‫يف‬ ِ‫املجتمع‬ ُ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫س‬�‫م‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ً‫ة‬ َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ْ‫ب‬ ِ‫�س‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ً‫ال‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« : ُ‫ُول‬‫ق‬َ‫ي‬ h َّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ‫م‬ َ‫�س‬ َ‫َال‬‫ق‬ ،ٍ‫اد‬َّ‫د‬ َ‫�ش‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫د‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫ن‬َ‫م‬« : َ‫َال‬‫ق‬ h َّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ت‬ْ‫ِر‬‫ب‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬� ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬� َ‫َال‬‫ق‬ : َ‫َال‬‫ق‬ .‫‏‬»‫ا‬ً‫ن‬ َ‫ك‬ ْ‫�س‬َ‫م‬ ْ‫ب‬ ِ‫�س‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫ن‬ َ‫ك‬ ْ‫�س‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫اد‬ َ‫خ‬ ْ‫ب‬ ِ‫�س‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ِ‫اد‬ َ‫خ‬
.)1(
» ٌ‫ق‬ِ‫ار‬ َ‫�س‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ٌّ‫ال‬َ‫غ‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ذ‬ َ‫َّخ‬‫ت‬‫ا‬
‫؟‬َ‫و‬‫ه‬ ‫فما‬ .ِّ‫م‬‫العا‬ ِ‫املال‬ ِ‫حفظ‬ ‫يف‬ ٍّ‫وقائي‬ ٍ‫جانب‬ ‫إىل‬� ُ‫يف‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ُ‫احلديث‬ ُ‫ه‬ّ‫يوج‬ G
.......................................................................................................................
.‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )1(

60. 5959
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.33‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،59 ‫حديث‬ ،‫أمانة‬‫ل‬‫ا‬ ‫رفع‬ ‫باب‬ ،‫املعلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ )2(
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫اعة‬ ّ‫ال�س‬ ْ‫فانتظر‬ ُ‫ة‬‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ِّ‫ي‬ ُ‫�ض‬ ‫إذا‬�‫«ف‬ :h َ‫قال‬ ‫كما‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫إ�ضاع‬� ِ‫مخاطر‬ ‫من‬ َ‫الحفظ‬ ُ‫توجب‬ ٌ‫ة‬‫أمان‬� َ‫الم�سلمين‬ ُ‫أموال‬�
.)2(
»ِ‫اعة‬ ّ‫ال�س‬ ْ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫فا‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أه‬� ِ‫غير‬ ‫إلى‬� ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ِّ‫�س‬ُ‫و‬ ‫إذا‬� : َ‫قال‬ ‫ها؟‬ُ‫ت‬‫إ�ضاع‬� َ‫يف‬ْ‫ك‬ َ‫قال‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫ول‬ّ‫د‬‫ال‬ ِ‫أموال‬� ِ‫جهات‬ ‫إحدى‬� ‫على‬ ِ‫إ�شراف‬‫ل‬‫با‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ْ‫فيمن‬ ‫ها‬ُ‫توافر‬ ُ‫يجب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫روط‬ ّ‫ال�ش‬ ‫فما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ة‬‫دعو‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ‫ة‬ّ‫أمي‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫للق�ضا‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ ‫بها‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫أوىل‬‫ال‬ ُ‫ة‬ّ‫العملي‬ ُ‫ة‬‫املحاول‬ ‫ما‬ G
‫ﱪ؟‬‫ﭻ‬‫ﱫ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ُ‫العوامل‬ َ‫تلك‬ ‫فما‬ ، ٌ‫جاذب‬ ‫أخرى‬‫ال‬‫و‬ ٌ‫د‬‫طار‬ ‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫د‬‫أح‬� ِ‫العوامل‬ َ‫من‬ ِ‫ني‬‫نوع‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ع‬‫تق‬ ِ‫العقول‬ ُ‫ة‬‫هجر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

61. 6060
:‫الثامن‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫ال�سابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
،‫لها‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫حيا‬ َ‫�س‬ّ‫وكر‬ ِّ‫املعماري‬ ِ‫للمهند�س‬ ِ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ِ‫ة‬ّ‫ؤولي‬�‫بامل�س‬ ُ‫ؤمن‬�‫ي‬ َ‫كان‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫العمارة‬ ُ‫رائد‬ ‫فتحي‬ ‫ح�سن‬
ُ‫حيث‬ ، ِ‫بالفعل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬‫خد‬ َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ِ‫ئ‬‫با‬ّ‫ز‬‫ال‬ ْ‫هم‬ ِ‫ء‬‫ؤال‬�‫ه‬ َ‫وكان‬ ،ِ‫ء‬‫الفقرا‬ َ‫ني‬‫ح‬ّ‫ال‬‫للف‬ ‫وقرى‬ ٍ‫بيوت‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫اكت�سب‬ ‫ما‬ َّ‫كل‬ َ‫أنفق‬� ْ‫قد‬
َ‫الب�رش‬ َّ‫إن‬� ُ‫ات‬ّ‫إح�صائي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫تقول‬ َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫مليون‬ 800 ‫الـ‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫ا‬ ً‫كنموذج‬ ُ‫يظهر‬ ‫يهمني‬ َ‫كان‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫بون‬ّ‫ز‬‫ال‬ َّ‫إن‬� :‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫يقول‬
‫على‬ ُ‫يجب‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫بون‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،ٍ‫ة‬‫ئ‬ّ‫�سي‬ ٍ‫ظروف‬ َ‫حتت‬ َ‫يعي�شون‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ا؛‬ً‫ر‬ ّ‫مبك‬ ُ‫املوت‬ ‫عليهم‬ ٌ‫مكتوب‬ ِ‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫العامل‬ ‫يف‬
‫يف‬ ِ‫احلفاة‬ ِ‫ء‬‫أطبا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫مثل‬ ْ‫فهم‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫اهتما‬ َ‫الفقراء‬ ِ‫ء‬‫هوال‬ َ‫يعريون‬ ‫ال‬ َ‫ني‬‫املعماري‬ َ‫ني‬‫املهند�س‬ َّ‫ولكن‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬‫خدم‬ ِّ‫املعماري‬ ِ‫املهند�س‬
.ٍ‫ة‬‫حفا‬ ‫معماريني‬ َ‫ني‬‫مهند�س‬ ‫إىل‬� ‫ا‬ ً‫إي�ض‬� َ‫يحتاجون‬ ُ‫والفقراء‬ ،ِ‫ني‬ ّ‫ال�ص‬
ِ‫ه‬‫كتاب‬ ْ‫وعن‬ ،)ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ال‬ ُ‫ر‬‫(دا‬ ِ‫ه‬ِ‫م�رشوع‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫تقرير‬ ْ‫اكتب‬ ّ‫ثم‬ ،‫املعماريني‬ ِ‫�شيخ‬ ‫على‬ ِ‫ف‬ّ‫للتعر‬ ‫إنرتنت‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫�شبك‬ ‫يف‬ ْ‫ابحث‬ G
.)ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ‫(عمارة‬
:‫التا�سع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫اب‬ّ‫ط‬‫اخل‬ ِ‫بن‬ ِ‫ر‬‫عم‬ ِ‫ة‬‫اخلليف‬ ِ‫ة‬‫�سري‬ ‫يف‬ ْ‫ابحث‬ ،ِ‫ة‬‫القادم‬ ِ‫أجيال‬‫ال‬ ِ‫حقوق‬ ‫مراعاة‬ ِّ‫م‬‫العا‬ ِ‫املال‬ ِ‫إنفاق‬� ‫يف‬ ِ‫ة‬‫العدال‬ َ‫من‬ G
. َ‫ذلك‬ ُ‫د‬ّ‫ك‬‫ؤ‬�‫ي‬ ‫ما‬ - ‫عنه‬
.)ٌّ‫وطني‬ ٌ‫وواجب‬ ٌ‫ة‬‫كفاي‬ ُ‫فر�ض‬ ِ‫م‬ّ‫د‬‫بال‬ ُ‫ع‬ّ‫(الترب‬ ِ‫عنوان‬ َ‫حتت‬ ِ‫م‬ّ‫د‬‫بال‬ ِ‫ع‬ّ‫الترب‬ ِ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مو�ضو‬ ْ‫اكتب‬ G

62. 6161
.1993 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫بنائه‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫مت‬ ،‫البي�ضاء‬ ‫الدار‬ ،‫املغرب‬ ‫يف‬ ‫الثاين‬ ‫احل�سن‬ ‫م�سجد‬

63. 62
‫النفس‬ ‫تزكية‬
‫اإلحسان‬ ‫مقام‬ ‫إلى‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
. ِ‫ن‬ّ‫ي‬‫التد‬ ِ‫رتب‬ ‫أعلى‬� ُ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ -
.ٌ‫ة‬‫ومعامل‬ ٌ‫ة‬‫عباد‬ َ‫وهو‬ ،ٍ‫ة‬‫معي�ش‬ ُ‫أ�سلوب‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫حيا‬ ُ‫منهج‬ ُ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ -
. ِ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سائر‬ ‫يف‬ ُ‫يكون‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫وا‬ ، ٍ‫حال‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫تكون‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫مراقب‬ -
.ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫املطمئ‬ ‫ف�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫إىل‬� ‫بها‬ ً‫ال‬‫و�صو‬ ِ‫آفات‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫وتخلي‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫با‬ ِ‫ف�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫حتلي‬ ُ‫ة‬‫التزكي‬ -
:‫ساد�س‬�‫ال‬‫الدر�س‬
:ُ‫ر‬‫أتدب‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
َ‫�سبب‬ َ‫أرجع‬� ْ‫وقد‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ومراقب‬ ‫ه‬ ِ‫ورع‬ ِ‫ة‬َّ‫ب�شد‬ َ‫ا�شتهر‬ ِ‫وقد‬ ،‫قى‬ُّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ال�صالح‬ ِ‫أهل‬� ْ‫من‬ ُّ‫الت�سرتي‬ ٌ‫�سهل‬ َ‫كان‬
‫ه؟‬ُ‫أذكر‬� َ‫كيف‬ :ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫فقال‬ ‫؟‬ َ‫َك‬‫ق‬‫خل‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ُ‫تذكر‬ ‫أال‬� :‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫له‬ َ‫قال‬ ‫إذ‬� - ‫اهلل‬ ‫ه‬َ‫رحم‬ - ٍ‫�سوار‬ ِ‫بن‬ ِ‫حممد‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫خا‬ ‫إىل‬� ‫هذا‬ ‫ه‬ ِ‫�سلوك‬
،‫�شاهدي‬ ُ‫اهلل‬ ،َّ‫يل‬‫إ‬� ٌ‫ناظر‬ ُ‫اهلل‬ ،‫معي‬ ُ‫اهلل‬ ، َ‫ك‬َ‫ن‬‫ل�سا‬ ‫به‬ َ‫ك‬ِّ‫حتر‬ ْ‫أن‬� ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ ٍ‫مرات‬ َ‫ثالث‬ ‫ِك‬‫ب‬‫ثيا‬ ‫يف‬ ‫ِك‬‫ب‬ُّ‫ل‬‫تق‬ َ‫عند‬ َ‫ِك‬‫ب‬‫بقل‬ ْ‫قل‬ َ‫قال‬
ٍ‫ة‬‫ليل‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ْ‫ل‬‫ق‬ : َ‫فقال‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫أعلم‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫فق‬ ، ٍ‫مرات‬ َ‫�سبع‬ ٍ‫ة‬‫ليل‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ : َ‫فقال‬ ،‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫أعلم‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫يل‬‫ليا‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫فق‬ : َ‫قال‬
ْ‫أن‬� ‫إىل‬� ‫عليه‬ ْ‫م‬ُ‫د‬‫و‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬‫ع‬ ‫ما‬ ْ‫احفظ‬ :‫يل‬ َ‫قال‬ ٍ‫ة‬‫�سن‬ َ‫بعد‬ َ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ،ٌ‫ة‬‫حالو‬ ‫قلبي‬ ‫يف‬ َ‫فوقع‬ ، َ‫ذلك‬ ُ‫فقلت‬ ،ً‫ة‬‫مر‬ َ‫ة‬‫ع�رش‬ ‫إحدى‬�
:‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫يل‬ َ‫قال‬ َّ‫ثم‬ ،‫ي‬ِّ‫�رس‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫حالو‬ ‫لها‬ ُ‫ت‬ْ‫فوجد‬ ،َ‫ني‬‫�سن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ْ‫أزل‬� ْ‫فلم‬ ،ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ك‬ُ‫ع‬‫ينف‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ َ‫القرب‬ َ‫تدخل‬
.)1(
َ‫ة‬‫واملع�صي‬ َ‫اك‬َّ‫ي‬‫إ‬� !ِ‫يع�صيه‬ َ‫كيف‬ ‫ه‬ُ‫و�شاهد‬ ‫ه‬ُ‫ناظر‬ َ‫وهو‬ ُ‫ه‬‫مع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫كان‬ ْ‫من‬
:ِ‫ة‬‫التزكي‬‫معنى‬
، ِ‫أخالق‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫بالطاعات‬‫ها‬ُ‫ت‬‫وتنمي‬، ٍ‫ودن�س‬ ٍ‫رج�س‬ ِّ‫كل‬ ْ‫من‬‫ها‬ُ‫تطهري‬‫هو‬ ِ‫النف�س‬ ُ‫ة‬‫وتزكي‬،ُ‫والنماء‬ ُ‫التطهري‬‫هي‬ ُ‫ة‬‫التزكي‬
ُ‫حجب‬ ‫عليها‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫�سد‬ُ‫أ‬� ‫أو‬� ‫املعا�صي‬ ُ‫طبقات‬ ‫ها‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫مهما‬ ِ‫ري‬ِ‫ي‬ْ‫غ‬َّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫للتزكية‬ ً‫ة‬‫قابلي‬ ُ‫متتلك‬ ِ‫الفطرية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫بطبيع‬ ُ‫ة‬‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫والنف�س‬
ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫كا‬ ‫فهي‬ ،)7 ‫(ال�شم�س‬ .‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫�سو‬ ٌ‫نف�س‬ ِ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،ِ‫الفا�سدة‬ ِ‫الرتبية‬
ِ‫باخلبائث‬ ْ‫ت‬َ‫رع‬ُ‫ز‬ َ‫هي‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،‫بها‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫جا‬ ِ‫بالطيبات‬ ْ‫ت‬َ‫رع‬ُ‫ز‬ َ‫هي‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،‫فيها‬ ُ‫يزرع‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ِ‫لقبول‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ا�ستعدا‬ ُ‫متتلك‬ ‫التي‬ ِ‫الطيبة‬
.‫ا‬ً‫ث‬‫خبي‬ ‫إال‬� ُ‫تنبت‬ ‫ال‬
:ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫مهم‬ ِ‫النف�س‬ ُ‫ة‬‫تزكي‬
،‫ذلك‬ ‫يف‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ َ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عمل‬ ْ‫من‬ ‫هو‬ ِّ‫ال�رش‬ ِ‫قبول‬ ‫أو‬� ِ‫ري‬‫اخل‬ ِ‫قبول‬ ‫على‬ َ‫ة‬‫القدر‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫إلها‬�‫و‬ ِ‫النف�س‬ ُ‫ة‬‫ت�سوي‬
ٌ‫ؤول‬�‫وم�س‬ ،‫بها‬ ٌ‫ف‬َّ‫ل‬‫ك‬ُ‫م‬ َ‫فهو‬ ،‫إليه‬� ً‫ة‬‫موكول‬ ‫ها‬َ‫ت‬َّ‫مهم‬ َ‫وجعل‬ ،‫له‬ ‫ا‬ً‫اختبار‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الختيار‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ‫ها‬َ‫ترك‬ ْ‫فقد‬ ُ‫ة‬‫التزكي‬ ‫ا‬َّ‫أم‬�
‫هذا‬ ‫يف‬ h َ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫ذلك‬ َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬� ِ‫الطهر‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫ز‬ِّ‫متمي‬ ٍ‫ة‬‫درج‬ ‫إىل‬� ‫بها‬ ِ‫والو�صول‬ ِ‫واال�ستقامة‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ َ‫نحو‬ ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ِ‫قيادة‬ ْ‫عن‬
.68‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫للقزويني‬ ‫العباد‬ ‫أخبار‬�‫و‬ ‫البالد‬ ‫آثار‬�‫و‬ ،429‫�ص‬ ،2‫ج‬ ،‫خلكان‬ ‫البن‬ ‫الزمان‬ ‫أبناء‬� ‫أنباء‬�‫و‬ ‫أعيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫وفيات‬ :‫انظر‬ )1(

64. 63
‫ويف‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ ِ‫�ش‬ُ‫ُر‬‫ف‬ ‫على‬ ُ‫ة‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬َْ‫لم‬‫ا‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ت‬ َ‫َح‬‫ف‬‫ا‬ َ‫�ص‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ ‫ويف‬ ‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫ُون‬‫ن‬‫و‬ ُ‫َك‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫على‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫َد‬‫ت‬ ‫لو‬ ‫إن‬� ‫ه‬ ِ‫بيد‬ ‫ي‬ ِ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫«و‬ :‫املعنى‬
‫بها‬ ِ‫والهبوط‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫قدرا‬ ِ‫وطم�س‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫تربي‬ ِ‫إهمال‬�‫ب‬ ِ‫ال�ضالل‬ َ‫نحو‬ ‫بها‬ ِ‫االنحدار‬ ِ‫عن‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ِ‫املقابل‬ ‫يف‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫كما‬ ،)2(
»ْ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ق‬ُ‫ر‬ ُ‫ط‬
.)44 ‫(الفرقان‬ .‫ﭡﱪ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫ذلك‬ َ‫دون‬ ‫أو‬� ِ‫أنعام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫درك‬ ‫إىل‬�
.)18 ‫(فاطر‬ .‫ﰀﱪ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫؟‬ ِ‫الواجبات‬ ‫ه‬ِ‫ترك‬ ‫أو‬� َ‫املعا�صي‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫فع‬ ‫على‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬‫بال‬ ُّ‫يحتج‬ ْ‫من‬ ‫على‬ ُّ‫د‬‫تر‬َ ِ‫م‬‫ب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )3( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )2(
‫بها‬ ‫ا‬ ً‫متدرج‬ ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ َ‫مع‬ ُ‫املرء‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫يقط‬ َ‫مراحل‬ َ‫عرب‬ ‫إال‬� َّ‫يتم‬ ْ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫طاعة‬ ‫يف‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫وترقي‬ ِ‫النف�س‬ َ‫ة‬‫تزكي‬ َّ‫إن‬�
:‫هي‬ ‫املراحل‬ ‫وهذه‬ ،‫أعلى‬� ٍ‫ة‬‫مرتب‬ ‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫مرتب‬ ْ‫من‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﱫ‬ :‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬‫َها‬‫ف‬‫و�ص‬ ْ‫وقد‬ :ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ل‬ ِّ‫العقلي‬ ِ‫القبول‬ ُ‫ة‬‫مرحل‬ .1
. ِ‫أفعال‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ‫الظاهرة‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أركان‬�‫ب‬ ُ‫العمل‬ ُ‫يكون‬ ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬ ‫ويف‬ .)14 ‫(احلجرات‬ .‫ﮛﱪ‬‫ﮚ‬
ِ‫الظاهرة‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أركان‬�‫على‬ ِ‫االقت�صار‬ َ‫من‬ ُ‫امل�سلم‬‫يرتقي‬ ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬‫ويف‬ :ِّ‫القلبي‬ ِ‫إميان‬‫ال‬ُ‫ة‬‫مرحل‬ .2
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ، ِ‫النوافل‬ ِ‫أعمال‬�‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫القلبي‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬‫با‬ ِ‫إلتزام‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬�
.)15 ‫(احلجرات‬ .‫ﱪ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
:‫بها‬ ِ‫ء‬‫واالرتقا‬ ِ‫النف�س‬ ِ‫ة‬‫تزكي‬ ُ‫ل‬‫مراح‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫ت‬ ْ‫أن‬� ُ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬‫إ‬‫ال‬« :َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ :َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫يل‬ِْ‫بر‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬‫أ‬�َ‫ف‬، ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫ا‬ً‫ز‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬h ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ :َ‫ال‬َ‫ق‬،َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬‫ِي‬‫ب‬‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِْ‫شر‬�ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬� ُ‫م‬َ‫ال‬ ْ‫إ�س‬‫ال‬« :َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫م‬َ‫ال‬ ْ‫إ�س‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫‏‬.‫‏‏‬» ِ‫ث‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫�س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ق‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ِا‬‫ب‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َْ‫م‬‫ل‬ ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬،ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬�َ‫ك‬َ‫اهلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬�«‫‏‬:َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫انُ؟‬ َ‫�س‬ْ‫إح‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬‫‏‬.‫‏‏‬»‫انَ‏‬ َ‫�ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫م‬‫و‬ ُ‫�ص‬َ‫ت‬َ‫و‬،َ‫ة‬ َ‫و�ض‬ُ‫ْر‬‫ف‬َْ‫الم‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ي‬ِّ‫د‬َ‫ؤ‬�ُ‫ت‬َ‫و‬،َ‫ة‬َ‫ال‬ َّ‫ال�ص‬
.)3(
»‫‏‬َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬‫حفظ‬

65. 64
ْ‫إن‬�‫ف‬ ُ‫ه‬‫ترا‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ك‬ َ‫اهلل‬ َ‫تعبد‬ ْ‫أن‬�« :‫بقوله‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ََّ‫بر‬‫ع‬ ‫تي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫الذروة‬ ُ‫ة‬‫مرحل‬ ‫وهي‬ :ِ‫إح�سان‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫مرحل‬ .3
.)1(
» َ‫يراك‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ُ‫ه‬‫ترا‬ ْ‫ن‬ ُ‫تك‬ ْ‫مل‬
:ِ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫درجات‬
:ِ‫ني‬‫مقام‬ ‫يف‬ ‫ون‬ُ‫ت‬‫يتفاو‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫أ�صحا‬�‫و‬ ،ِ‫ني‬‫درجت‬ ‫على‬ ‫أتي‬�‫ت‬ ِ‫إح�سان‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫مرتب‬ -
ً‫ة‬‫«حمب‬ ِ‫هلل‬ ُ‫ة‬‫العبودي‬ ِ‫فيه‬ ُ‫تكون‬ ُ‫حيث‬ ، ِ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫درجتي‬ ‫أعلى‬� ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،»ُ‫ه‬‫ترا‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ك‬ َ‫اهلل‬ َ‫تعبد‬ ْ‫أن‬�« َ‫وهو‬ :ِ‫ة‬‫امل�شاهد‬ ُ‫م‬‫مقا‬ .1
ِ‫ء‬‫واحليا‬ ِ‫اخل�شية‬ َّ‫كل‬ ‫له‬ ُ‫فيوجب‬ ،‫ِه‬‫ب‬‫بقل‬ - َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ - ُ‫ه‬‫يرا‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ك‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ ُ‫يعبد‬ َ‫وهو‬ ِ‫العبد‬ ُ‫حال‬ ‫فيها‬ ُ‫ويكون‬ ،»‫ًا‬‫ق‬‫و�شو‬
.ِ‫والتح�سني‬ ِ‫إمتام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ‫اجلهد‬ ‫يف‬ ‫ما‬ َّ‫كل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫لعم‬ ُ‫يوجب‬ ‫كما‬ ، ِ‫والتعظيم‬ ِ‫والهيبة‬
‫فيها‬ ُ‫ويكون‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ »ً‫ة‬‫وخ�شي‬ ‫ًا‬‫ف‬‫«خو‬ ِ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫العبود‬ ُ‫تكون‬ ،» َ‫يراك‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ُ‫ه‬‫ترا‬ ْ‫تكن‬ َْ‫لم‬ ْ‫إن‬�« َ‫وهو‬ :ِ‫ة‬‫املراقب‬ ُ‫م‬‫مقا‬ .2
ٌ‫ء‬‫�شي‬ ‫عليه‬ ‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫وعالني‬ ِ‫ه‬ِّ‫�رس‬ ‫على‬ ٌ‫ع‬ِ‫ل‬ َّ‫مط‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫ا‬ً‫مل‬‫عا‬ ، ٍ‫حال‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ - َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ - ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ َ‫ة‬‫مراقب‬ ‫ا‬ً‫م�ستح�رض‬ ُ‫العبد‬
.‫ه‬ِ‫ن‬‫إح�سا‬�‫و‬ ِ‫العمل‬ ِ‫إتقان‬� ‫على‬ َ‫ذلك‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فيحم‬ .‫ه‬ِ‫أمر‬� ْ‫من‬
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(
‫ِها؟‬‫ب‬‫أ�صحا‬� ‫يف‬ ُ‫إح�سان‬‫ال‬ ُ‫َّق‬‫ق‬‫يتح‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫املواقف‬ ُّ‫أي‬� G
ِ‫ري‬‫بتغي‬ َ‫م‬‫قا‬ ً‫ة‬‫قادم‬ ‫أبيه‬� ِ‫خطوات‬ َ‫�سمع‬ ‫وحينما‬ ،ٍ‫باهتمام‬ ‫إليه‬� ُ‫ينظر‬ َ‫أخذ‬�‫ف‬ ‫ا‬ً‫ريب‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م�شهد‬ ‫أي‬�‫ر‬ َ‫ة‬‫الق�ضائي‬ ِ‫القنوات‬ ُ‫يقلب‬ ‫بينما‬ -
.ِ‫القناة‬
.......................................................................................................................
.‫هم‬ِ‫م�صاحل‬ َ‫إنهاء‬� َ‫رون‬ ِ‫ينتظ‬ َ‫واملراجعون‬ ،ِ‫لل�صالة‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫ومث‬ ِ‫ء‬‫للو�ضو‬ ٍ‫ة‬‫�ساع‬ َ‫ن�صف‬ ُ‫يقتطع‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫عم‬ ِ‫ء‬‫أثنا‬� ‫يف‬ -
.......................................................................................................................
ِ‫ال�رشكة‬ ِ‫علم‬ َ‫دون‬ َ‫املبلغ‬ َ‫يقتطع‬ ْ‫أن‬� ‫ه‬ُ‫ق�صد‬ َ‫وكان‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫ت�شغي‬ ْ‫من‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫مين‬ ِ‫العداد‬ ‫يف‬ ٍ‫خلل‬ ْ‫عن‬ ِ‫اب‬َّ‫للرك‬ ِ‫أجرة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�سائق‬ َ‫اعتذر‬ -
.ٍ‫ة‬‫فقري‬ ٍ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬ ‫ه‬َ‫يعطي‬ ْ‫أن‬� ِ‫أجل‬� ْ‫من‬
.......................................................................................................................
.»َ‫ني‬‫العامل‬ َّ‫رب‬ َ‫اهلل‬ ُ‫أخاف‬� ِّ‫ني‬‫إ‬�« :‫عنها‬ ‫ا‬ ً‫عر�ض‬ُ‫م‬ ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ َ‫فقال‬ ،ٌ‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ‫له‬ ْ‫ت‬ َ‫عر�ض‬ ٍ‫�سفر‬ ‫يف‬ َ‫هو‬ ‫بينما‬ -
.......................................................................................................................
:ُ‫م‬ِّ‫ي‬‫ق‬ُ‫أ‬�

66. 65
ْ‫َت‬‫ف‬‫خا‬ َ‫ة‬‫املراقب‬ ‫كامريا‬ ْ‫أت‬�‫ر‬ ‫وحينما‬ ، ِّ‫احللي‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫�صغري‬ ٍ‫ة‬‫قطع‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫خل�س‬ ‫ها‬ُ‫يد‬ ْ‫ت‬َّ‫امتد‬ ، ِ‫ال�صائغ‬ ِ‫ان�شغال‬ ِ‫ء‬‫أثنا‬� ‫يف‬ -
.‫ها‬ِ‫ن‬‫مكا‬ ‫إىل‬� ‫ها‬ْ‫ت‬َ‫ع‬‫أرج‬�‫ف‬
.......................................................................................................................
. ‫ه‬ ِ‫جلو�س‬ َ‫مكان‬ ََّ‫ير‬‫وغ‬ ً‫ة‬‫مبا�رش‬ َ‫م‬‫فقا‬ ،ٌ‫ة‬‫فتا‬ ‫منها‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬‫أط‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫جار‬ ُ‫ة‬‫نافذ‬ ْ‫ُتحت‬‫ف‬ ،‫لوحده‬ ‫ه‬ِ‫دار‬ ‫يف‬ ٌ‫جال�س‬ َ‫هو‬ ‫بينما‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫النار‬ ِ‫أهل‬� ْ‫من‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬ ً‫ة‬‫مع�صي‬ ُ‫ترتكب‬ ْ‫من‬ ‫إىل‬� ٍ‫بتعال‬ ُ‫وتنظر‬ ،ُ‫ه‬َ‫تع�صي‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬� ‫على‬ ُ‫وحتر�ص‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫بطاعة‬ ُ‫م‬‫تلتز‬ -
.......................................................................................................................
- َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ - ‫له‬ ِ‫املراقبة‬ ُ‫دائم‬ َ‫فهو‬ ،‫ه‬ِ‫ف‬‫وت�رص‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫ذه‬ ْ‫عن‬ ُ‫تغيب‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ِ‫بعظمة‬ ‫ه‬ُ‫قلب‬ َ‫أ‬‫ل‬‫امت‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ٌّ‫حمب‬ ٌ‫خالد‬
.ِ‫جوارحه‬ ِ‫حركات‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫يراقب‬ ‫مثلما‬ ِ‫خواطره‬ ‫يف‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫أحوال‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ع‬َّ‫ق‬‫املتو‬ ٍ‫خالد‬ َ‫�سلوك‬ ْ‫�صف‬ G
........................................................................................... :ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إ�ساءة‬� َ‫عند‬ -
.......................................................................................................................
.................................................................................. :»‫إنرتنت‬‫ل‬‫«ا‬ َ‫مواقع‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫دخو‬ َ‫عند‬ -
.......................................................................................................................
: ُ‫أ�صف‬�‫و‬ ُ‫أتوقع‬�
‫؟‬ِ‫ة‬‫الثالث‬ ِ‫الرجال‬ ِ‫ء‬‫ؤال‬�‫ه‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫امل�شرتك‬ ُ‫القوا�سم‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫أ�ستن‬�
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫في‬ ‫ا‬ّ‫ب‬‫ا‬ََ‫تح‬ ِ‫ن‬َ‫ال‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ - ‫منهم‬ ‫وذكر‬ - ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ ِ‫ظ‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬� َّ‫ل‬ ِ‫ظ‬ َ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ ِ‫ظ‬ ِ‫في‬
ُ‫اهلل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ ِ‫ظ‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ‫«�س‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬ ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ..‫اهلل‬ ُ‫اف‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ّ‫ني‬‫إ‬� َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ٍ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ب‬ ِ‫�ص‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ات‬َ‫ذ‬ ٌ‫ة‬َ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫إم‬� ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ق‬َّ‫َر‬‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫اج‬
.)2(
»ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬ َ‫َا�ض‬‫ف‬َ‫ف‬
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )2(

67. 66
:‫بها‬ ِ‫ء‬‫واالرتقا‬ ِ‫النف�س‬ ِ‫ة‬‫تزكي‬ ُ‫�س�س‬ُ‫أ‬�
،ٌ‫«علم‬ :‫هي‬ ،ٍ‫أمور‬� ِ‫بثالثة‬ ‫إال‬� َ‫َّق‬‫ق‬‫يتح‬ ْ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ‫ال‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫به‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ٍّ‫اختياري‬ ٍ‫عمل‬ َّ‫كل‬ َّ‫أن‬� ‫إىل‬� ُّ‫يل‬‫الغزا‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أ�شار‬�
َ‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫وبنا‬ ، ُ‫التكليف‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫ي�سقط‬ ‫ها‬ِ‫انعدام‬ َ‫وعند‬ ،‫ًا‬‫ف‬َّ‫ل‬‫مك‬ َ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫جتعل‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ُ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذه‬ ،»ٌ‫ة‬‫وقدر‬ ،ٌ‫ة‬‫إراد‬�‫و‬
َ‫وذلك‬ ،ِ‫الثالثة‬ ِ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫بهذه‬ ُ‫االرتقاء‬ َّ‫مت‬ ‫إذا‬� ‫إال‬� َ‫َّق‬‫ق‬‫يتح‬ ْ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ‫ال‬ ِ‫باملجتمعات‬ ‫حتى‬ ‫أو‬� ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بالنف�س‬ َ‫االرتقاء‬ َّ‫إن‬�‫ف‬
:‫التايل‬ ِ‫النحو‬ ‫على‬
:ِ‫ر‬‫بالفك‬ ُ‫ء‬‫االرتقا‬ :ُ‫أول‬‫ال‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ال‬
:‫بطريقني‬ ُ‫َّق‬‫ق‬‫ويتح‬ -
.‫ها‬َّ‫منو‬ َ‫يعرقل‬ ْ‫أن‬� ‫أو‬� ،َ‫ة‬‫واملكت�سب‬ َ‫ة‬‫الفطري‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا�ستعدادا‬ ُ‫يف�سد‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ْ‫من‬ ِ‫الفكر‬ ُ‫ة‬‫وقاي‬ : ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ .1
: ِ‫أمرين‬� ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫وذلك‬ :ِ‫الفكر‬ ِ‫قدرات‬ ُ‫ة‬‫تنمي‬ :‫الثاين‬ .2
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫معرفة‬ ‫إىل‬� ِ‫ف�ضية‬ُ‫الـم‬ ِ‫واملعارف‬ ِ‫العلوم‬ ‫على‬ ِ‫للوقوف‬ ،)1 ‫(العلق‬ .‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﱫ‬ :ِ‫القراءة‬ ُ‫ة‬‫ممار�س‬ -
.)28 ‫(فاطر‬ .‫ﯨﱪ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﱫﯞ‬ :‫ه‬ِ‫ت‬‫وخ�شي‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫وحمب‬ ‫تعاىل‬
.)114 ‫(طه‬ .‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬ : ِ‫احلقائق‬ ‫إىل‬� ِ‫للو�صول‬ ‫؛‬ ُ‫والبحث‬ ُ‫ر‬ ُّ‫والتفك‬ ُ‫ل‬ُّ‫أم‬�‫الت‬ -
‫؟‬ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ال‬ ‫نا‬ِ‫ت‬َّ‫م‬‫أ‬� ِ‫واقع‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫الفر�ضي‬ ‫هذه‬ ِ‫انطباق‬ ‫مدى‬ ‫ما‬ .»‫ترقى‬ ‫ال‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬‫أ‬� ..ُ‫أ‬�‫تقر‬ ‫ال‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬‫أ‬�« G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
:ِ‫ة‬‫إراد‬‫ل‬‫با‬ ُ‫ء‬‫االرتقا‬ :‫الثاين‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ال‬
:‫بطريقني‬ ُ‫ّق‬َ‫ق‬‫ويتح‬ -
‫أال‬� ‫ينبغي‬ ‫وما‬ َ‫يفعل‬ ْ‫أن‬� ‫ينبغي‬ ‫ما‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫املوازن‬ ُّ‫تتم‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫خال‬ ْ‫ومن‬ ،ٍ‫ة‬‫إراد‬� ِّ‫كل‬ ُ‫أ�صل‬� َ‫الفكر‬ َّ‫أن‬‫ل‬ :ِ‫الفكر‬ ُ‫طريق‬ .1
. َ‫يفعل‬
. َّ‫التنفيذي‬ ‫ها‬َ‫وجانب‬ ،ِ‫إرادة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ثمر‬ ُ‫ل‬ِّ‫ث‬‫ومي‬ : ِ‫العمل‬ ُ‫طريق‬ .2
.‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ‫راقيني‬ ُ‫والفعل‬ ُ‫ة‬‫إراد‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كانت‬ ‫ا‬ً‫راقي‬ َ‫كان‬ ‫ما‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫الفكر‬ َّ‫أن‬� ، ِ‫والعمل‬ ِ‫إرادة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍّ‫كل‬ ‫يف‬ ِ‫الفكر‬ ُ‫أثر‬�‫و‬

68. 67
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬َ‫ذكر‬ ‫الذي‬ - ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ - َ‫يو�سف‬ ‫نا‬ِ‫د‬ِّ‫�سي‬ ِ‫موقف‬ ‫يف‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ت�ستنتج‬ َ‫أين‬�‫ف‬ ،ِ‫ر‬‫الفك‬ ِ‫ة‬‫قو‬ ‫إىل‬� ُ‫حتتاج‬ ِ‫ة‬‫إراد‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫قو‬ G
.)23 ‫(يو�سف‬ .‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﱫﭚ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫أ�ستن‬�
:ِ‫ة‬‫بالقدر‬ ُ‫ء‬‫االرتقا‬ : ُ‫الثالث‬ ُ‫أ�سا�س‬‫ال‬
:‫بطريقني‬ ُ‫َّق‬‫ق‬‫ويتح‬ -
.‫ا‬ًّ‫ي‬ّ‫د‬‫وما‬ ‫ا‬ًّ‫وجداني‬ ٍ‫متقن‬ ٍ‫ء‬‫أدا‬� ‫إىل‬� ،ُ‫ة‬‫العاد‬ ‫تمُليه‬ ْ‫قد‬ ٍّ‫ظاهري‬ ٍ‫ء‬‫أدا‬� ِ‫جمرد‬ ْ‫من‬ ِ‫أفعال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أدا‬� ‫يف‬ ُ‫االنتقال‬ .1
.‫ا‬ًّ‫ي‬‫أخرو‬� ً‫ال‬‫عم‬ ‫أو‬� ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫دنيو‬ ً‫ال‬‫عم‬ َ‫كان‬ ٌ‫ء‬‫�سوا‬ ، ٍ‫عمل‬ ِّ‫كل‬ َ‫عند‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫مراقبة‬ ُ‫ا�ستح�ضار‬ ‫هو‬ ُّ‫ين‬‫الوجدا‬ ُ‫إتقان‬‫ال‬‫و‬ -
. ِ‫العمل‬ َ‫ذلك‬ ِ‫حت�سني‬ ‫يف‬ ِ‫والطاقة‬ ِ‫الو�سع‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫أق�صى‬� ُ‫بذل‬ َ‫فهو‬ ُّ‫املادي‬ ُ‫ن‬‫إتقا‬‫ال‬ ‫ا‬ّ‫أم‬� -
.ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫والدنيو‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫املتقنة‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫ة‬‫الزياد‬ .2
‫أو‬� ‫نا‬ْ‫ل‬‫أك‬� ‫فلو‬ ،‫عليه‬ ‫نا‬َ‫ب‬‫أثا‬�‫و‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ َ‫ذلك‬ َ‫لقبل‬ ‫نا‬ِ‫ل‬‫أعما‬� ِ‫بجميع‬ ‫إليه‬� َ‫ب‬َّ‫نتقر‬ ْ‫أن‬� ‫نا‬ْ‫ق�صد‬ ‫«لو‬ :ِ‫ال�سالم‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُّ‫ز‬‫الع‬ َ‫قال‬
.)1(
»ِ‫عليه‬ ‫نا‬َ‫ب‬‫أثا‬�‫و‬ ِ‫إليه‬� َ‫بذلك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫لقر‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫طاع‬ ‫على‬ َ‫بذلك‬ ‫ى‬َّ‫نتقو‬ ْ‫أن‬� ِ‫ة‬َّ‫بني‬ ‫نا‬ ْ‫ب�س‬َ‫ل‬ ‫أو‬� ‫نا‬ْ‫َعد‬‫ق‬ ‫أو‬� ‫نا‬ْ‫قد‬َ‫ر‬ ‫أو‬� ‫نا‬ِْ‫ب‬‫�رش‬
‫؟‬ِ‫م‬‫ال�سال‬ ِ‫عبد‬ ِ‫بن‬ ِّ‫ز‬‫الع‬ ُ‫قول‬ ‫إليه‬� ُ‫ي�شري‬ ‫الذي‬ ِ‫إتقان‬‫ال‬ ُ‫نوع‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫أ�ستن‬�
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ . ِّ‫واملادي‬ ِّ‫ين‬‫الوجدا‬ ِ‫إتقان‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫للم�سلم‬ ٌّ‫يومي‬ ٌ‫تدريب‬ ُ‫ة‬‫ال�صال‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ح‬ ِّ‫�ض‬َ‫و‬‫أ‬�
.138‫�ص‬ ،‫عمان‬ ،‫الدولية‬ ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫بيت‬ ،‫ال�سلمي‬ ‫عبدال�سالم‬ ‫بن‬ ‫العز‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أعمال‬‫ل‬‫وا‬ ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�صالح‬ ‫أحوال‬‫ل‬‫وا‬ ‫املعارف‬ ‫�شجرة‬ )1(

69. 68
:ِ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ملقام‬ ِ‫النف�س‬ ِ‫ة‬‫ترقي‬ ُ‫ل‬‫ب‬ُ‫�س‬
:ِ‫ر‬‫الفك‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
‫آن‬�‫(القر‬ ‫الوحي‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ُّ‫أم‬�‫الت‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫وذلك‬ ،‫ِّه‬‫ق‬‫ح‬ ِ‫وعظيم‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫أفعا‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫و�صفا‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أ�سما‬�‫ب‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫معرف‬ .1
ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫والنف�س‬ ِ‫الكون‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ّ‫أم‬�‫الت‬ ‫يف‬ َ‫وكذلك‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫آيا‬�‫و‬ ‫معانيه‬ ِ‫وا�ست�شعار‬ ‫ه‬ِ‫أحكام‬� ِ‫ر‬ُّ‫ب‬‫وتد‬ )‫الكرمي‬
.‫فيهما‬ ِ‫الثابتة‬ ِ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�سنن‬ ِ‫ف‬ُّ‫وتعر‬
.‫والنواهي‬ ُ‫أوامر‬‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫واحلرام‬ ِ‫احلالل‬ ُ‫ة‬‫معرف‬ .2
.‫ه‬ِ‫ت‬‫مو‬ َ‫بعد‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫يكون‬ ‫وما‬ ،ِ‫املعاد‬ ِ‫ؤون‬�‫�ش‬ ُ‫ة‬‫معرف‬ .3
ُ‫ف‬ُّ‫والتعر‬ ،َ‫الهمم‬ ‫ُعلي‬‫ت‬ ٌ‫عرب‬ ‫هم‬ ِ‫ق�ص�ص‬ ‫ففي‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫طاع‬ ‫على‬ َ‫ني‬‫امل�ستقيم‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬� َ‫ني‬‫ال�سالك‬ ِ‫أحوال‬� ُ‫ة‬‫معرف‬ .4
،ٍ‫ة‬‫وخيم‬ َ‫عواقب‬ ‫من‬ ‫إليه‬� ‫وا‬ُ‫ل‬‫آ‬� ‫وما‬ ‫ِّه‬‫ق‬‫ح‬ ِ‫ء‬‫آدا‬� ‫يف‬ َ‫ين‬ّ‫صر‬�‫املق‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫طريق‬ ‫عن‬ َ‫ني‬‫املنحرف‬ ِ‫أحوال‬� ‫على‬ َ‫كذلك‬
. ِ‫للنف�س‬ ً‫ة‬‫موعظ‬
‫آرثر‬� ،ِّ‫ين‬‫الربيطا‬ ِ‫مل‬‫والعا‬ ،‫جارودي‬ ‫رجاء‬ ،ِّ‫الفرن�سي‬ ِ‫ر‬‫كاملفك‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ َ‫املفكرين‬ ِ‫ر‬‫كبا‬ ْ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ َ‫م‬‫إ�سال‬� ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ َ ِ‫م‬‫ب‬ G
،ِّ‫ين‬‫الربيطا‬ ِ‫ر‬‫وال�شاع‬ ِّ‫والروائي‬ ِ‫ف‬ِّ‫ل‬‫ؤ‬�‫وامل‬ ،‫مور‬ ‫كيث‬ ،ِ‫ري‬‫ال�شه‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫أج‬‫ال‬ ِ ِ‫م‬‫وعال‬ ،‫بوكاي‬ ‫موري�س‬ ،ِّ‫الفرن�سي‬ ِ‫واجلراح‬ ،‫ألي�سون‬�
ِ‫ذ‬‫أ�ستا‬�‫و‬،‫بريجوزيف‬‫روبرت‬،ِّ‫الفرن�سي‬ ِّ‫اجلامعي‬ ِ‫ة‬‫الفل�سف‬ ِ‫ذ‬‫أ�ستا‬�‫و‬،‫دوباكييه‬‫روجيه‬، ِّ‫ال�سوي�رسي‬ ِ‫ر‬‫واملفك‬،‫بيكارد‬‫ويليام‬
‫الكثري؟‬ ‫وغريهم‬ ،‫ميلر‬ ‫غاري‬ ، ِّ‫الكندي‬ ِ‫الريا�ضيات‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫أع‬�
:ِ‫ة‬‫إراد‬‫ل‬‫با‬ ِ‫ء‬‫االرتقا‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫ر�ضا‬ ْ‫من‬ ُ‫أعظم‬� َ‫ة‬‫غاي‬ ‫وال‬ ،‫ها‬ِ‫ل‬‫أج‬‫ل‬ ِ‫احلياة‬ َ‫ة‬‫حرك‬ ُ‫د‬ّ‫ن‬‫وجت‬ ، ُ‫النف�س‬ ‫إليها‬� ‫ت�صبو‬ ‫عظمى‬ ٍ‫ة‬‫غاي‬ ُ‫ذ‬‫اتخا‬ .1
)1(
ِ‫�ض‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ ‫من‬ َ‫ْت‬‫ق‬‫فار‬ ْ‫إن‬� ِ‫هلل‬ َ‫ولي�س‬ ٌ‫�ض‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫فار‬ ‫إذا‬� ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِّ‫لكل‬
‫له‬ ْ‫كانت‬ ْ‫فمن‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضا‬ ‫إىل‬� ِ‫الو�صول‬ ‫يف‬ ‫العظمى‬ ِ‫الغاية‬ َ‫مع‬ ٍ‫ة‬‫متوافق‬ ٍ‫ة‬‫ودنيوي‬ ٍ‫ة‬‫ديني‬ ٍ‫ة‬‫عالي‬ ٍ‫أهداف‬� ُ‫ر�سم‬ .2
.ً‫ا‬‫كبري‬ َ‫ومات‬ ً‫ا‬‫كبري‬ َ‫عا�ش‬ ٌ‫ة‬‫كبري‬ ٌ‫أهداف‬�
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عون‬ َ‫بعد‬ ُ‫يحتاج‬ ،ٍ‫ة‬‫كامن‬ ٍ‫ة‬‫هائل‬ ٍ‫قدرات‬ ْ‫من‬ ِ‫النف�س‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ ‫ه‬َ‫أودع‬� ‫مبا‬ ُ‫ة‬‫الثق‬ َّ‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫أو‬� ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ل‬ّ‫التوك‬ .3
،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫املهدي‬ ‫غالب‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ :‫حتقيق‬ ،‫وال�سور‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫تنا�سب‬ ‫يف‬ ‫الدرر‬ ‫نظم‬ :‫البقاعي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬� ‫احل�سن‬ ‫أبو‬� ‫الدين‬ ‫برهان‬ )1(
.390 ‫�ص‬ ،6 ‫ج‬ ،‫5991م‬ -‫5141هـ‬ ،‫بريوت‬

70. 69
. ِ‫والفعل‬ ِ‫إمكان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ز‬ِّ‫حي‬ ‫إىل‬� ِ‫الكمون‬ ِ‫ز‬ِّ‫حي‬ ‫من‬ ‫ها‬ ُ‫تخرج‬ ٍ‫ة‬‫قوي‬ ٍ‫ة‬‫إراد‬� ‫إىل‬� ‫تعاىل‬
ْ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ن‬ ِّ‫وميك‬ َ‫ة‬‫إراد‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫يقو‬ ِ‫املحاولة‬ ُ‫فا�ستمرار‬ ، ُ‫الف�شل‬ َ‫حتقق‬ ‫إن‬�‫و‬ ِ‫وال�شهوات‬ ِ‫ء‬‫أهوا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫مقاومة‬ ‫يف‬ ِ‫أ�س‬�‫الي‬ ُ‫م‬‫عد‬ .4
.ِ‫املع�صية‬ ِ‫هزمية‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫والدنيا‬ ِ‫الدين‬ ِ‫أمور‬�‫ب‬ ِ‫أخذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُّ‫واجلد‬ ِ‫رب‬‫بال�ص‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫التح‬ .5
.)186 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫معايل‬ ُّ‫يحب‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ،‫الدنيا‬ ‫أو‬� ِ‫الدين‬ ِ‫أمور‬� ‫يف‬ ٌ‫ء‬‫�سوا‬ ،ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫معايل‬ ‫إىل‬� ُ‫ع‬ُّ‫ل‬‫التط‬ .6
ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬ ُ‫ط‬ َ‫�س‬ْ‫و‬َ‫أ‬� ‫إنه‬�‫ف‬ َ‫�س‬ْ‫و‬َ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫َ�س‬‫ف‬ ‫اهلل‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫أ‬� َ‫�س‬ ‫إذا‬�‫«ف‬ :h‫قال‬ ‫كما‬ ،ِ‫ء‬‫الدعا‬ ‫يف‬ ‫حتى‬ ،)2(
‫َها‬‫ف‬‫أ�رشا‬�‫و‬
.)3(
»ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬ ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ر‬ َّ‫َج‬‫ف‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫الرحمن‬ ُ‫�ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫َو‬‫ف‬َ‫و‬
.‫ال�صحيحني‬‫على‬‫امل�ستدرك‬‫يف‬‫احلاكم‬‫رواه‬ .»‫�سف�سافها‬‫يكره‬‫قال‬‫أو‬�،‫ويبغ�ض‬‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫ومعايل‬‫الكرم‬‫يحب‬‫كرمي‬‫اهلل‬‫إن‬�« :h‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬ :‫قال‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫طلحة‬‫عن‬ )1(
.512‫�ص‬ ،3‫ج‬،‫لبنان‬-‫والن�رش‬‫للطباعة‬‫الفكر‬‫دار‬،‫عطا‬‫القادر‬‫عبد‬‫حممد‬ :‫حتقيق‬،‫آن‬�‫القر‬‫أحكام‬� :‫العربي‬‫ابن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫حممد‬‫بكر‬‫أبو‬�)4( .‫البخاري‬‫رواه‬ )3(
ُ‫متوت‬ ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫آخر‬‫ل‬ ْ‫واعمل‬ً‫ا‬‫أبد‬� ُ‫تعي�ش‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ك‬ َ‫لدنياك‬ ْ‫«احرث‬ :‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫عمر‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ِ‫عبد‬ ِ‫قول‬ ْ‫من‬ ُ‫د‬‫تفي‬ ‫ماذا‬ G
.)4(
»ً‫ا‬‫غد‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫أ�ستن‬�
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ة‬‫ال�سلبي‬ ِ‫الر�سائل‬ َ‫من‬ ‫ه‬ ُ‫نف�س‬ ‫به‬ ‫ُه‬‫ث‬ِّ‫د‬‫حت‬ ‫ما‬ َ‫ه‬‫جتا‬ ِ‫امل�سلم‬ ُ‫واجب‬ ‫ما‬ G
.ِ‫إليه‬� ‫و�صلوا‬ ‫ما‬ ‫إىل‬� َ‫ت�صل‬ ْ‫فلن‬ َ‫ك‬ َ‫نف�س‬ ْ‫ف‬ِّ‫ل‬‫تك‬ ‫ال‬ ،h ِ‫الر�سول‬ ِ‫�صحابة‬ ْ‫من‬ َ‫أنت‬� َ‫أين‬� .1
.......................................................................................................................
.‫باخلطايا‬ ٌ‫ة‬‫ممتلئ‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫و�سجال‬ ‫باملعا�صي‬ ٌ‫حافل‬ َ‫ما�ضيك‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ،َ‫ني‬‫املح�سن‬ َ‫م‬‫مقا‬ َ‫تبلغ‬ ْ‫لن‬ ٍ‫ة‬‫طاع‬ ْ‫من‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫عم‬ ‫مهما‬ .2
.......................................................................................................................
. ‫ها‬ ُ‫متلك‬ ‫ال‬ َ‫أنت‬� ٌ‫مات‬ِّ‫مقو‬ ِ‫فللدعوة‬ ،‫لها‬ ُ‫ت�صلح‬ ‫ال‬ َ‫أنت‬�‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ري‬‫لغ‬ َ‫ة‬‫الدعو‬ ِ‫اترك‬ .3
.......................................................................................................................
. ْ‫تنجح‬ ‫ومل‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫حاو‬ ِ‫ات‬ّ‫املر‬ َ‫من‬ ْ‫فكم‬ ،ِ‫ال�صالة‬ ‫يف‬ ِ‫اخل�شوع‬ ِ‫حماولة‬ ْ‫من‬ َ‫ة‬‫فائد‬ ‫ال‬ .4
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�

71. 70
:ِ‫ة‬‫بالقدر‬ ِ‫ء‬‫االرتقا‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
.‫ه‬ ِ‫جوارح‬ ِ‫حركات‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ع�صم‬ ‫ه‬ِ‫خواطر‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ َ‫راقب‬ ْ‫فمن‬ ، ٍ‫و�سكون‬ ٍ‫ة‬‫حرك‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫مراقب‬ .1
.ِ‫ال�سمعة‬ ِّ‫وحب‬ ِ‫ء‬‫الريا‬ َ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ً‫حماذر‬ ، ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬‫يقد‬ ٍ‫أمر‬� ِّ‫كل‬ ‫يف‬ - ‫وجل‬ ‫عز‬ - ِ‫هلل‬ ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ .2
.ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫وال�س‬ ِ‫الكتاب‬ ‫مقت�ضى‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫موافق‬ ‫على‬ ِ‫واحلر�ص‬ ِ‫والطاقة‬ ِ‫الو�سع‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ِ‫ببذل‬ ِ‫العمل‬ ‫يف‬ ُ‫إتقان‬‫ل‬‫ا‬ .3
.‫إليها‬� ُ‫والت�سابق‬ ِ‫ال�صاحلة‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫املبادر‬ .4
. ِ‫النوافل‬ ِ‫ء‬‫آدا‬� ْ‫من‬ ُ‫ة‬‫الزياد‬ .5
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﱫ‬ : َ‫فقال‬ َ‫الذاكرين‬ ‫على‬ ُ‫اهلل‬ ‫أثنى‬� ْ‫فقد‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ذكر‬ .6
َّ‫أن‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬ ِ‫ال�صحيح‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ َ‫وثبت‬ .)35 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﯠﱪ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
،)1(
» ُ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫اك‬ّ‫الذ‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫اهلل‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫اك‬ّ‫الذ‬ : َ‫قال‬ ‫اهلل؟‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬‫يا‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ِّ‫َر‬‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫وما‬ :‫قالوا‬، َ‫ون‬ُ‫د‬ِّ‫َر‬‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫«�س‬:‫قال‬ h َ‫الر�سول‬
:‫هي‬ ،ِ‫للذكر‬ ٍ‫درجات‬ َ‫ثالث‬ -‫اهلل‬ ‫-رحمه‬ ِ‫القيم‬ ُ‫ابن‬ َ‫ذكر‬ ْ‫وقد‬
.ُ‫أكرب‬� ُ‫واهلل‬ ُ‫اهلل‬ ‫إال‬� َ‫ه‬‫إل‬� ‫وال‬ ِ‫هلل‬ ُ‫واحلمد‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ك�سبحان‬ :ِ‫ء‬‫الثنا‬ ُ‫ذكر‬ -
‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﭜﱪ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬ :‫كنحو‬ :ِ‫ء‬‫الدعا‬ ُ‫ذكر‬ -
.» ُ‫أ�ستغيث‬� َ‫ك‬ِ‫ت‬‫برحم‬ ،ُ‫م‬‫و‬ُّ‫قي‬ ‫يا‬ ُّ‫حي‬ ‫«يا‬ :‫و‬ .)23
ِ‫لتقوية‬ ُ‫ي�ستعمل‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫�شاهدي‬ ُ‫واهلل‬ ،َّ‫يل‬‫إ‬� ٌ‫ناظر‬ ُ‫واهلل‬ ،‫معي‬ ُ‫اهلل‬ :ِ‫الذاكر‬ ِ‫كقول‬ :ِ‫الرعاية‬ ُ‫ذكر‬ -
ِ‫الغفلة‬ َ‫من‬ ِ‫والتحرز‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ِ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وحلفظ‬ ، ِ‫القلب‬ ِ‫مل�صلحة‬ ٌ‫ة‬‫رعاي‬ ‫وفيه‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ِ‫احل�ضور‬
.)2(
َ‫ة‬‫الثالث‬ َ‫أنواع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫جتمع‬ ُ‫ة‬‫النبوي‬ ُ‫أذكار‬‫ل‬‫وا‬ ، ِ‫والنف�س‬ ِ‫ال�شيطان‬ َ‫من‬ ِ‫واالعت�صام‬
‫وملاذا؟‬ ‫؟‬ ُ‫الحتتاج‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬�‫و‬ ‫؟‬ِ‫إح�سان‬‫ال‬ ‫إىل‬� ُ‫حتتاج‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫املجاالت‬ ُّ‫أي‬� G
.ُ‫ة‬‫واملعرف‬ ُ‫العلم‬ – ِ‫الرزق‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ُ‫ال�سعي‬ – ُ‫ة‬‫االجتماعي‬ ُ‫املعامالت‬ - ُ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬
....................................................................................
‫؟‬ َ‫ذلك‬ ْ‫من‬ ُ‫ت�ستنتج‬ ‫ماذا‬ G
....................................................................................
....................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
ِ‫للجنيد‬ ٌ‫رجل‬ َ‫قال‬
‫على‬ ُ‫ني‬‫أ�ستع‬� َ ِ‫م‬‫ب‬ :‫اهلل‬ ‫-رحمه‬
َّ‫أن‬� َ‫ك‬ ِ‫بعلم‬ : َ‫فقال‬ ،ِ‫رص‬�‫الب‬ ِّ‫غ�ض‬
َ‫ك‬ِ‫نظر‬ ْ‫من‬ ُ‫أ�سبق‬� َ‫إليك‬� ِ‫الناظر‬ َ‫نظر‬
.‫إليه‬� ِ‫املنظور‬ ‫إىل‬�
‫دار‬ ،‫الفقي‬ ‫حامد‬ ‫حممد‬ :‫حتقيق‬ ،‫ن�ستعني‬ ‫إياك‬�‫و‬ ‫نعبد‬ ‫إياك‬� ‫منازل‬ ‫بني‬ ‫ال�سالكني‬ ‫مدارج‬ :»‫القيم‬ ‫«ابن‬ ‫الزرعي‬ ‫أيوب‬� ‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ )2( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(
.435-434 ‫�ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،1973 - 1393 ،‫بريوت‬ ،‫العربي‬ ‫الكتاب‬

72. 7171
:ُ‫أول‬‫ال‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
،»‫اهلل‬ ُ‫اف‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ‫إين‬� َ‫فقال‬ ٍ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ب‬ ِ‫�ص‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ات‬َ‫ذ‬ ٌ‫ة‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫«ر‬ ِ‫ه‬ ِ‫عر�ش‬ ِّ‫ظل‬ َ‫حتت‬ ُ‫اهلل‬ ‫هم‬ُّ‫ل‬‫يظ‬ َ‫الذين‬ ِ‫ال�سبعة‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
،ٍ‫فكر‬ ‫قي‬ُ‫ر‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫دالل‬ ،»‫«اجلمال‬ ِ‫الرتغيب‬ ِ‫ة‬َّ‫وقو‬ ،»‫«املن�صب‬ ِ‫الرتهيب‬ ِ‫قوة‬ َ‫م‬‫أما‬� »َ‫ني‬‫العامل‬ َّ‫رب‬ َ‫اهلل‬ ُ‫أخاف‬� ّ‫ني‬‫إ‬�« ‫فعبارة‬
.‫ِها‬‫ب‬‫�صاح‬ ِ‫وقدرة‬ ،ٍ‫ة‬‫إراد‬�‫و‬
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ت‬َ ِ‫م‬‫ب‬ G
.ٌ‫باطل‬ َ‫وهو‬ ‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ ‫ه‬ُ‫ويعتقد‬ ،ٌ‫م‬‫حرا‬ َ‫وهو‬ ً‫ال‬‫حال‬ ‫ه‬ُّ‫ن‬‫ويظ‬ ،ٌ‫ة‬‫بدع‬ َ‫وهو‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ‫ه‬ُّ‫ن‬‫يظ‬ َ‫العمل‬ ُ‫يعمل‬ ْ‫من‬ ِ‫النا�س‬ َ‫من‬ .1
.......................................................................................................................
َ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ِ‫الزمن‬ ِ‫بقيمة‬ ِ‫إح�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫وغياب‬ ،ِ‫النظام‬ ُ‫وفقدان‬ ُّ‫والغ�ش‬ ، ُ‫إهمال‬‫ل‬‫وا‬ ،ُ‫ة‬‫مباال‬ ‫والال‬ ،‫الفو�ضى‬ ُ‫انت�شار‬ .2
.ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمعات‬
.......................................................................................................................

73. 7272
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.َ‫ني‬‫املوظف‬ ِ‫بع�ض‬ َ‫عند‬ ِ‫أمانة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫انتفاء‬ .3
.......................................................................................................................
.‫النا�س‬ ‫بع�ض‬ ‫عند‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ‫احلياء‬ ُ‫ة‬‫غيب‬ .4
.......................................................................................................................
.‫ها‬ُ‫د‬‫تفي‬ ٍ‫رب‬‫ع‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ن‬ِّ‫و‬‫ود‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ G
‫ا‬ّ‫مم‬ ‫أكرث‬� ُ‫يف�سد‬ ٍ‫علم‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫على‬ ُ‫والعامل‬ ، ٍ‫طريق‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫على‬ ِ‫كال�سائر‬ ٍ‫علم‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫على‬ ُ‫«العامل‬ : ُّ‫الب�رصي‬ ُ‫احل�سن‬ َ‫قال‬
‫وا‬ُ‫وترك‬ َ‫ة‬‫العباد‬ ‫طلبوا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قو‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ، ِ‫العلم‬ ِ‫برتك‬ ُّ‫ي�رض‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫طلب‬ َ‫ة‬‫العباد‬ ‫وا‬ُ‫واطلب‬ ،ِ‫العبادة‬ ِ‫برتك‬ ُّ‫ي�رض‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫طلب‬ َ‫العلم‬ ‫فاطلبوا‬ ، ُ‫ي�صلح‬
،‫َّهوا‬‫ق‬‫يتف‬ ‫ومل‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ‫أوا‬�‫قر‬ ‫هم‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫فع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يدلهم‬ ْ‫مل‬ َ‫العلم‬ ‫طلبوا‬ ‫ولو‬ ،h ٍ‫حممد‬ ِ‫ة‬َّ‫أم‬� ‫على‬ ‫هم‬ِ‫ف‬‫أ�سيا‬�‫ب‬ ‫وا‬ ُ‫خرج‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ َ‫العلم‬
.»‫هم‬َ‫تراقي‬ ُ‫ز‬‫يجاو‬ ‫ال‬ َ‫آن‬�‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ َ‫أون‬�‫«يقر‬ : ُ‫احلديث‬ ‫إليه‬� َ‫أ�شار‬� ‫ح�سبما‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.ِ‫الثالثة‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫مجاال‬ ْ‫من‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫النف�س‬ ِ‫ء‬‫احتوا‬ ‫في‬ ِ‫بال�شمول‬ ُ‫�سم‬َّ‫ت‬‫ي‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُ‫الدعاء‬
.ِ‫ة‬‫إن�ساني‬‫ال‬ ِ‫للنف�س‬ ِّ‫والعملي‬ ِّ‫إرادي‬‫ال‬‫و‬ ِّ‫الفكري‬ ِ‫ء‬‫االرتقا‬ ِ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫با‬ ِ‫ة‬‫واال�ستعان‬ ِ‫ء‬‫الدعا‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫أمثل‬� ْ‫اذكر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

74. 7373
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.ِ‫إح�سان‬‫ال‬ ِ‫م‬‫مقا‬ ِ‫بلوغ‬ ِ‫أجل‬� ْ‫من‬ ِ‫ة‬‫والليل‬ ِ‫م‬‫اليو‬ ِ‫أعمال‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫منظم‬ ً‫ال‬‫جدو‬ ْ‫�ضع‬ G
.‫له‬ ‫ًا‬‫ف‬‫و�ص‬ ْ‫واكتب‬ ،)‫المح�سنين‬ ‫(من‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجتم‬ ْ‫ل‬َّ‫تخي‬ G
.ِ‫ة‬‫المحلي‬ ‫أو‬� ِ‫ة‬‫المدر�سي‬ ِ‫ة‬‫ال�صحاف‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫و�شارك‬ ،» َ‫إليك‬� َ‫الناظرين‬ َ‫أهون‬�ُ‫اهلل‬ ِ‫يكن‬ ‫«ال‬ ‫ه‬ُ‫ن‬‫عنوا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مو�ضو‬ ْ‫اكتب‬ G

75. 74
‫األخالقية‬ ‫الجرائم‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫وقاية‬
)10-1( ‫اآليات‬ ،‫النور‬ ‫سورة‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫عقوب‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت�شديد‬ -
.ِّ‫م‬‫العا‬ ِ‫والقذف‬ ِّ‫اخلا�ص‬ ِ‫القذف‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫املقارن‬ -
.ِ‫الكاذبة‬ ِ‫ال�شائعات‬ ِ‫إطالق‬‫ل‬ ُ‫ة‬‫ال�سيئ‬ ُ‫آثار‬‫ل‬‫ا‬ -
.ِ‫الكبائر‬ ِ‫ارتكاب‬ ِ‫من‬ ُ‫احلذر‬ -
:‫سابع‬�‫ال‬‫الدر�س‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
.)٣٢ ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
ً‫ة‬‫اجتماعي‬ َ‫كوارث‬ ‫عليها‬ َ‫ر‬ َّ‫فج‬ ‫الذي‬ ِ‫ال�شخ�صية‬ ِ‫احلرية‬ ِ‫مظاهر‬ ْ‫من‬ ٌ‫مظهر‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بع�ض‬ َ‫عند‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬
ً‫ة‬‫جناي‬ ّ‫يعد‬ ٍ‫واحد‬ ٍّ‫�رشعي‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ٍ‫طفل‬ ُ‫د‬‫ووجو‬ ،َ‫ني‬ّ‫ال�رشعي‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫أوالد‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ماليني‬ ُ‫د‬‫وجو‬ ‫ها‬ِ‫رز‬ْ‫ب‬‫أ‬� ْ‫من‬ ،‫تحُ�صى‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫أ�رضار‬�‫و‬ ً‫ة‬‫فادح‬
. ِ‫أن�ساب‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫والدولة‬ ِ‫أة‬�‫واملر‬ ِ‫املولود‬ : ْ‫من‬ ٍّ‫كل‬ ‫على‬ ِ‫اجلرمية‬ ‫هذه‬ َ‫آثار‬� ِّْ‫ين‬‫ب‬ . ِ‫اجلوانب‬ َ‫ة‬‫متعدد‬
: ُ‫حفظ‬َ‫أ‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯧﯨ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬
‫ﱪ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬

76. 75
،ِ‫بالب�سملة‬ ُ‫تبتدئ‬ ، ٌ‫ثالث‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫أق‬� ِ‫آنية‬�‫القر‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جمموع‬ ُ‫ة‬‫ ال�سور‬:‫ﱪ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ -
.‫عليه‬ ٍ‫جممع‬ ٍّ‫ين‬‫مع‬ ٍ‫برتتيب‬ ْ‫وردت‬ ْ‫وقد‬
.‫بالزنى‬ ِ‫العفيفات‬ َ‫الن�ساء‬ َ‫همون‬ّ‫ت‬‫ي‬ :‫ﱪ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫ‬ -
.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫طاعة‬ ْ‫عن‬ َ‫اخلارجون‬ :‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ -
.‫نى‬ِّ‫ز‬‫بال‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫زوجا‬ َ‫همون‬َّ‫ت‬‫ي‬ :‫ﱪ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﱫ‬ -
. ِ‫الرجم‬ ‫عقوبة‬ ‫عنها‬ ُ‫يدفع‬ :‫ﱪ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﱫ‬ -
: ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬
:‫آنية‬�‫القر‬ ‫واجلمل‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬
‫فيها‬ َ‫أنزل‬�‫و‬ ،‫ا‬ًّ‫قطعي‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫وجو‬ ٍ‫أحكام‬� ْ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ َ‫أوجب‬�‫و‬ َ‫ة‬‫الكرمي‬ َ‫ة‬‫ال�سور‬ ‫هذه‬ h ‫ه‬ِ‫ل‬‫ر�سو‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬�
َ‫الغر�ض‬ َّ‫أن‬� ِ‫لبيان‬ ِ‫والفر�ضية‬ ِ‫إنزال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫جمع‬ ْ‫وقد‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫وقدر‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫وحدانية‬ ‫على‬ ِ‫اللة‬ّ‫الد‬ ِ‫وا�ضحات‬ ٍ‫بينات‬ ٍ‫آيات‬�
ِ‫مب�صالح‬ ُ‫ترتبط‬ ٍ‫آداب‬�‫و‬ ٍ‫أحكام‬� ْ‫من‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َّ‫ت�ضم‬ ‫ملا‬ ‫؛‬ ِ‫التنفيذ‬ ِ‫بوجوب‬ ُ‫امل�صحوب‬ ُ‫إنزال‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫نمَّا‬‫إ‬�‫و‬ ، ِ‫إنزال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬‫جمر‬ َ‫لي�س‬ ‫منها‬
.ِ‫ال�رشور‬ َ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫و�سالم‬ ِ‫املجتمعات‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫فيها‬ ،ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ة‬ َ‫ح‬ِّ‫َب‬‫ق‬ُ‫م‬ ،ً‫ة‬‫جلد‬ َ‫ني‬‫ثمان‬ ُ‫اجللد‬ ‫وهو‬ ، ِ‫ن‬ْ‫ي‬‫ِكر‬‫ب‬‫ال‬ ِ‫والزانية‬ ‫اين‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِّ‫بحد‬ ْ‫أت‬�‫فبد‬ ،ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ببيان‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�رشعت‬ ْ‫وقد‬
.‫ا‬ً‫ع‬‫قاط‬ ‫ا‬ً‫مي‬‫حتر‬ ‫ِها‬‫مي‬‫حتر‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫هما‬َ‫ت‬‫جرمي‬
‫حماربة‬ ‫منها‬ ٌ‫ة‬‫وقائي‬ ٌ‫�ضمانات‬ ‫ْه‬‫ق‬‫ت�سب‬ ْ‫مل‬ ‫ما‬ ،ِ‫الف�ساد‬ َ‫من‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫ل�صيانة‬ ‫ه‬َ‫وحد‬ ‫يغني‬ ‫ال‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫عقوبة‬ ‫يف‬ ُ‫والت�شديد‬
ُ‫رمي‬ َ‫وهو‬ ، ِ‫القذف‬ ُ‫حكم‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫حكم‬ ‫بعد‬ َ‫جاء‬ َ‫لذلك‬ ‫؛‬ِ‫الباطلة‬ ِ‫هم‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫إطالق‬� ْ‫عن‬ ِ‫ء‬‫ال�سو‬ ِ‫أل�سنة‬� ِ‫وجلم‬ ،ِ‫الكاذبة‬ ِ‫ال�شائعات‬
ِ‫به‬ َ‫قذف‬ ‫ما‬ ِ‫ة‬ َّ‫�صح‬ ‫على‬ َ‫ي�شهدون‬ ٍ‫�شهود‬ ِ‫أربعة‬�‫ب‬ ِ‫أت‬�‫ي‬ ْ‫مل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫الفاح�شة‬ ‫بهذه‬ ‫ا‬ً‫م�سلم‬ ‫أو‬� ً‫ة‬‫م�سلم‬ ‫رمى‬ ْ‫فمن‬ ،‫نى‬ِّ‫ز‬‫بال‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬
‫وما‬ - ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫طاعة‬ ْ‫عن‬ ُ‫اخلروج‬ َ‫وهو‬ - ِ‫بالف�سق‬ ‫ُه‬‫ف‬‫وو�ص‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫�شهاد‬ ِ‫قبول‬ ِ‫بعدم‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫أقوا‬� ُ‫وهدر‬ ،ً‫ة‬‫جلد‬ ‫ثمانني‬ ُ‫لد‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫فعقا‬
ْ‫من‬ ‫هم‬ ِ‫أعرا�ض‬‫ل‬ ً‫ة‬‫وحماي‬ ‫َهم‬‫ف‬‫عفا‬ ُ‫ويجرح‬ ‫هم‬َ‫ت‬‫كرام‬ ُ‫يخد�ش‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ْ‫من‬ َ‫ني‬‫للم�سلم‬ ً‫ة‬‫�صيان‬ ‫إال‬� ُ‫ال�شديد‬ ُ‫العقاب‬ ‫هذا‬ َ‫كان‬
.ِ‫ء‬‫ال�سو‬ ِ‫أل�سنة‬�

77. 76
ُ‫تثبت‬ ‫ال‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫فجرمي‬ ،ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫وقع‬ ‫لو‬ ‫فيما‬ ِ‫القذف‬ ِ‫حكم‬ ْ‫عن‬ ِ‫احلديث‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫انتقلت‬ َّ‫ثم‬
ٍ‫حاالت‬ ‫يف‬ َ‫وذلك‬ - ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ترتكب‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫بزوج‬ ُ‫أ‬�‫يتفاج‬ ْ‫فقد‬ ،‫ه‬ِ‫ري‬‫لغ‬ ُ‫تتوافر‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫خا�ص‬ ً‫ا‬‫ظروف‬ ِ‫للزوج‬ َّ‫ولكن‬ ،ٍ‫�شهود‬ ِ‫أربعة‬�‫ب‬ ‫إال‬�
‫ه‬ِ‫ت‬‫لكرام‬ ٌ‫امتهان‬ ِ‫فيه‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫يحتم‬ ‫ال‬ ٍ‫جلل‬ ٍ‫أمر‬� ‫على‬ ُ‫ي�سكت‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ َ‫�سكت‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ٍ‫�شهود‬ ِ‫أربعة‬�‫ب‬ ُ‫إتيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ُّ‫في�شق‬ – ٍ‫ة‬‫نادر‬
ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ف�رشع‬ ،‫ه‬ُ‫ث‬‫ير‬ ‫فهو‬ َ‫مات‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ِ‫عليه‬ ُ‫إنفاق‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ُ‫ب‬ ّ‫ويتوج‬ ‫ه‬َ‫ا�سم‬ ُ‫يحمل‬ ‫عنه‬ ٍّ‫أجنبي‬� ٍ‫ولد‬ ُ‫إحلاق‬�‫و‬ ‫ِّه‬‫ق‬‫ح‬ ‫على‬ ٌ‫وعدوان‬
‫ها‬ ُ‫زوج‬ ‫ها‬َ‫َّهم‬‫ت‬‫ا‬ ‫إذا‬� ِ‫العقاب‬ َ‫من‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ِ‫للزوجة‬ ‫ا‬ ً‫وخمرج‬ ،‫فيه‬ َ‫وقع‬ ‫الذي‬ ِ‫أزق‬�‫امل‬ َ‫من‬ ِ‫للزوج‬ ‫ا‬ ً‫خمرج‬ َ‫ليكون‬ ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫اللعان‬
.‫نى‬ِّ‫ز‬‫بال‬
ُ‫م‬‫تقو‬ ‫ال‬ ُ‫ة‬‫واملود‬ ،ِ‫والرحمة‬ ِ‫ة‬ّ‫د‬‫املو‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫تقو‬ َ‫ة‬‫الزوجي‬ َ‫ة‬‫احليا‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ،ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫أبد‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫الفرق‬ ُ‫تقع‬ ِ‫اللعان‬ ِ‫وبتمام‬
،ِّ‫د‬‫الو‬ ُ‫ة‬‫ثق‬ ْ‫انهارت‬ ‫ه‬َ‫�صاحب‬ ‫منهما‬ ٍّ‫كل‬ ِ‫وتكذيب‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوج‬ ِ‫الزوج‬ َ‫من‬ ِ‫ال�صادر‬ ِ‫ّهام‬‫ت‬‫اال‬ ‫هذا‬ َ‫فبعد‬ ،ِ‫الزوجني‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الثقة‬ ‫على‬ ‫إال‬�
.‫بينهما‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫أبد‬� ُ‫الفراق‬ َ‫فكان‬
‫يا‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
‫فيه‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ‫اتقوا‬ ، ِ‫النا�س‬ َ‫مع�رش‬
‫ا‬ً‫ث‬‫وثال‬ ‫يا‬ْ‫ن‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ : ٍٍ‫خ�صال‬ َّ‫�ست‬
ُ‫ب‬ ِ‫ه‬ ِ‫ذ‬ُ‫َي‬‫ف‬ :‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ا‬َّ‫أم‬�‫ف‬ ،ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
،َ‫العمر‬ ُ‫وينق�ص‬ َ‫ْر‬‫ق‬‫الف‬ ُ‫ويورث‬ َ‫اء‬َ‫ه‬َ‫الب‬
َ‫ال�سخط‬ ُ‫ب‬ ِ‫فيوج‬ :ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬َّ‫أم‬�‫و‬
.)1(
ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫لو‬ُ‫خل‬‫وا‬ ِ‫�ساب‬ِ‫احل‬ َ‫و�سوء‬
‫مبا‬ :َ‫العمر‬ ‫ينق�ص‬ . ِ‫الروح‬ ِ‫وجمال‬ ِ‫النف�س‬ ِ‫ء‬‫�صفا‬ ‫من‬ ‫�صاحبه‬ ُ‫م‬‫يحر‬ :َ‫البهاء‬ ُ‫يذهب‬ .‫والبيهقي‬ ‫اخلرائطي‬ ‫ورواه‬ ،‫الكبري‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫بنحوه‬ ‫ال�سيوطي‬ ‫ذكره‬ )1(
.‫الباكر‬ ِ‫للموت‬ ً‫ة‬‫عر�ض‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يجع‬ ‫مما‬ ،»‫إيدز‬‫ل‬‫و«ا‬ ِ‫والقلب‬ ِ‫الزهرية‬ ِِ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫لل‬ ‫ه‬ ُ‫�ض‬ّ‫يعر‬ ‫مبا‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫بد‬ َ‫إنهاك‬�‫و‬ ‫الزاين‬ ِ‫�صحة‬ َ‫�ضياع‬ ‫يعني‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫أتد‬�
.‫ﱪ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫«�سورة»؟‬ ِ‫ة‬‫لكلم‬ ِّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫غ‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫أ�صل‬‫ال‬ ِ‫عن‬ ِ‫املعاجم‬ ِ‫أحد‬� ‫يف‬ ْ‫ابحث‬ G
............................................................................
............................................................................
‫»؟‬ٍ‫ة‬‫«�سور‬ ِ‫ة‬‫لكلم‬ ِّ‫اال�صطالحي‬ ‫واملعنى‬ ِّ‫غوي‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫املعني‬ ‫بني‬ ُ‫ة‬‫الرابط‬ ‫ما‬ G
............................................................................
............................................................................
ِ‫ة‬‫ال�سور‬‫هذه‬ ِ‫م‬‫أحكا‬�‫ب‬ ِ‫أخذ‬‫ال‬‫يف‬ ِ‫ة‬‫وال�شد‬ ِ‫ة‬‫بالقو‬‫ﱪ‬‫ﭓ‬‫ﱫ‬ ُ‫ة‬‫كلم‬‫ي‬ ِ‫توح‬ G
‫؟‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ َ‫ِم‬‫ب‬‫ف‬ ، ٍ‫تقاع�س‬ ‫وال‬ ٍ‫تهاون‬ َ‫دون‬
............................................................................
............................................................................

78. 77
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬‫ث‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:‫ِّنى‬‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫عقوب‬
:‫أمرين‬� ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ ِ‫�ضبط‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حر�ص‬ ‫قد‬ ٍ‫ة‬‫إن�ساني‬� ٍ‫ة‬‫غريز‬ ِ‫انطالق‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫واقع‬
.ِ‫�شهواته‬ َ‫�ضبط‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ّ‫تعو‬ ً‫ة‬‫متوازن‬ ً‫ة‬‫تربي‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫تربية‬ -
.‫ها‬ َ‫أويهيج‬� َ‫ز‬‫الغرائ‬ ّ‫ز‬‫ي�ستف‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ُ‫فيمنع‬ ،ُ‫ة‬‫الف�ضيل‬ ُ‫ه‬ُ‫حتكم‬ ٍ‫جمتمع‬ ُ‫د‬‫إيجا‬� -
ُ‫ويبلغ‬ ، ُ‫ال�رشوط‬ ‫تتوافر‬ ‫عندما‬ ُ‫ي�سقط‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫معلو‬ ‫ا‬ًّ‫حد‬ ‫لها‬ ‫اهلل‬ َ‫جعل‬ ،ِ‫الكبائر‬ َ‫من‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُّ‫يعد‬ ‫التي‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫وجرمي‬
ِ‫ب�شيوع‬ ُ‫تخ�رس‬ ‫كما‬ ،ٍ‫ة‬‫ّق‬‫ق‬‫حم‬ ٍ‫ة‬‫تهم‬ ْ‫عن‬ ِ‫بال�سكوت‬ ُ‫تخ�رس‬ ‫ال‬ ُ‫ة‬‫امل�سلم‬ ُ‫ة‬‫فاجلماع‬ ،‫االجتماعية‬ ‫أ�رضارها‬‫ل‬ ‫وذلك‬ َ‫احلاكم‬ ُ‫الفعل‬
.‫ِها‬‫ب‬‫ارتكا‬ ‫على‬ َ‫الكثريين‬ ِ‫وحتري�ض‬ ‫فيها‬ ِ‫والرتخ�ص‬ ‫الرذائل‬
‫تكون‬‫أن‬�‫وهي‬،‫فيها‬ َ‫ة‬‫ه‬ْ‫�شب‬‫ال‬ ‫التي‬ ِ‫الثابتة‬ ِ‫احلاالت‬‫يف‬‫إال‬� ‫ها‬ُ‫ع‬‫يوق‬‫فلم‬‫ها‬ِ‫ت‬‫عقوب‬ ِ‫تنفيذ‬‫عند‬ َ‫احتاط‬ ِ‫املقابل‬‫يف‬‫ه‬َّ‫ن‬‫ولك‬
ِ‫إقامة‬�‫ب‬ ‫هم‬ ِ‫أنف�س‬� ِ‫ري‬‫تطه‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫رغب‬ ،‫هم‬ ِ‫أنف�س‬� ِ‫ناة‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫باعرتاف‬ ‫أو‬� ،ِ‫للجرمية‬ ِ‫احلقيقية‬ ِ‫ؤية‬�‫بالر‬ َ‫ون‬ّ‫يقر‬ ٍ‫عدول‬ ٍ‫�شهود‬ ِ‫أربعة‬� ِ‫ب�شهادة‬
.‫عليهم‬ ِّ‫احلد‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬َ ِ‫م‬‫ب‬ G
.ِ‫والغلظة‬ ِ‫بال�شدة‬ ِ‫الزناة‬ ِ‫أحوال‬� ‫يف‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫جاء‬ ْ‫لكن‬ ،ُ‫ة‬‫والرحم‬ ُ‫ة‬‫أف‬�‫الر‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ -
.......................................................................................................................
.ِ‫ني‬‫الزا‬ ‫على‬ ِ‫الزانية‬ ُ‫مي‬‫تقد‬ -
.......................................................................................................................
ّ‫فالبد‬ ٍ‫�شهود‬ ِ‫ثالثة‬ ْ‫عن‬ ُّ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫ه‬ُ‫غري‬ ِ‫ؤية‬�‫الر‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫�شارك‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ُ‫رت‬ ّ‫ال�س‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫أف�ضلي‬‫ل‬‫فا‬ ،ِ‫ني‬‫يز‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫عينيه‬ ِّ‫م‬‫أ‬�‫ب‬ ُ‫امل�سلم‬ ‫أى‬�‫ر‬ ‫إذا‬� -
. ِ‫العقاب‬ َ‫من‬
.......................................................................................................................
.)2(
» َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫بالد‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫ليل‬ َ‫ني‬‫أربع‬� ِ‫مطر‬ ْ‫من‬ ٌ‫خري‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫حدود‬ ْ‫من‬ ٍّ‫حد‬ ُ‫ة‬‫إقام‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )2(

79. 78
: ُ‫أ�ستنبط‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.‫ﮊﱪ‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ذلك‬ ُ‫د‬‫جت‬ َ‫أين‬� ، ِ‫لالختالف‬ ٌ‫ة‬‫عل‬ ِ‫الطباع‬ ‫يف‬ ُ‫والتنافر‬ ،‫للتالقي‬ ٌ‫ة‬‫عل‬ ِ‫الطباع‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫امل�شاكل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ح‬ ِّ‫أو�ض‬�
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫﮌ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.‫ﮟﱪ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫؟‬ ِ‫أعرا�ض‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫الكاذب‬ ِ‫ال�شائعات‬ ِ‫إطالق‬� ُ‫أثر‬� ‫ما‬ .1
.......................................................................................................................
.‫ها‬ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ .)‫ودينية‬ ‫ومعنوية‬ ‫(ج�سدية‬ ٍ‫عقوبات‬ َ‫ثالث‬ ِ‫للقاذف‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ال‬ ُ‫ت�شري‬ .2
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ر‬‫بالذك‬ ِ‫ء‬‫الن�سا‬ َ‫تخ�صي�ص‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ َ‫ِم‬‫ب‬‫ف‬ .َ‫والرجل‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُّ‫يعم‬ ِ‫القذف‬ ُ‫حكم‬ .3
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ ِ‫الزوجين‬ َ‫بين‬ ِ‫اللعان‬ ُ‫ة‬‫�صف‬ ‫ما‬ .1
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

80. 79
ُ‫مظاهر‬‫فما‬،١٠(‫(النور‬ .‫ﱪ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ِ‫اللعان‬ ُ‫ة‬‫آي‬� ِ‫تمت‬ُ‫خ‬ .2
‫؟‬ِ‫اللعان‬ ِ‫ت�شريع‬ ‫في‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬‫تج‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫الرحم‬
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫تالعنين‬ُ‫الم‬ ِ‫الزوجين‬ َ‫بين‬ َّ‫أبدي‬‫ال‬ َ‫الفراق‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ال‬ َ‫إيجاب‬� ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ َ‫ِم‬‫ب‬ .3
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:ِ‫ة‬‫اخليان‬ ِ‫لكبح‬ ُ‫ة‬‫الغرام‬
َ‫وقال‬ ،َ‫ني‬‫اخلائن‬ ِ‫والزوجات‬ ِ‫أزواج‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ٍ‫دوالر‬ 4400 ‫ها‬ُ‫قدر‬ ٍ‫ة‬‫غرام‬ َ‫فر�ض‬ ‫كوملبيا‬ ِ‫دولة‬ ‫يف‬ ‫�سيناتور‬ َ‫اقرتح‬
َ‫ينتهكون‬ ‫الذين‬ ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ٍ‫غرامات‬ َ‫فر�ض‬ ُ‫ي�ستهدف‬ ‫به‬ َ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫الذي‬ َ‫االقرتاح‬ َّ‫إن‬� :ٍ‫ة‬‫إذاعي‬� ٍ‫ة‬‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫ال�سيناتور‬
ِ‫عن‬ ‫ال�سيناتور‬ َ‫أعرب‬�‫و‬ ، ُ‫الزيجات‬ ‫هذه‬ ‫عنها‬ ُ‫تثمر‬ َ‫الذين‬ ِ‫أطفال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حلماية‬ َ‫وذلك‬ ، ِ‫الزواج‬ ِ‫ؤ�س�سة‬�‫مل‬ َ‫ة‬‫د‬ّ‫املحد‬ َ‫القواعد‬
.)1(
ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حلماية‬ ً‫ة‬‫إ�ضافي‬� ً‫ة‬‫أدا‬� َ‫ه‬َ‫د‬‫بال‬ ُ‫�ستمنح‬ َ‫ة‬‫اخلطو‬ ‫هذه‬ َّ‫أن‬�‫ب‬ ‫ه‬ِ‫اعتقاد‬
ُّ‫تخ�ص‬ ً‫ة‬‫ق�ضي‬ ‫ها‬ُّ‫د‬‫يع‬ ‫إنما‬�‫و‬ ،ٍ‫ة‬‫أ‬�‫وامر‬ ٍ‫رجل‬ َ‫بين‬ »ً‫ة‬‫«�شخ�صي‬ ً‫ة‬‫ق�ضي‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُّ‫د‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫ال�سيناتور‬ ‫هذا‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ِ‫ة‬‫الق�ص‬ ‫هذه‬ ْ‫من‬ ُّ‫ي�ستدل‬ .‫أ‬�
. َ‫ذلك‬ ْ‫و�ضح‬ ،َ‫ة‬‫والدول‬ َ‫ع‬‫المجتم‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ِ‫ة‬‫أ�سر‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ؤ�س�س‬�‫م‬ َ‫خارج‬ َ‫يولدون‬ َ‫الذين‬ ِ‫أطفال‬‫ال‬ ‫إلى‬� ِ‫ة‬‫الحديث‬ ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ال‬ ِ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ُ‫النا�س‬ ُ‫ينظر‬ َ‫كيف‬ .‫ب‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫أ�سر‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ؤ�س�س‬�‫م‬ َ‫خارج‬ ‫يولدون‬ ‫الذين‬ ِ‫أطفال‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ق�ضي‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ال‬ ُ‫يعالج‬ َ‫كيف‬ .‫ج‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.2008‫إبريل‬�10‫بتاريخ‬،11967‫العدد‬،‫إماراتية‬‫ل‬‫ا‬»‫«االحتاد‬‫�صحيفة‬ )1(

81. 8080
:ُ‫أول‬‫ال‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.)32 ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﮒﱪ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﱫﮊ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫وملاذا؟‬ ‫نى؟‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ‫تعاىل‬ُ‫اهلل‬ َ‫و�صف‬َ ِ‫م‬‫ب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫ها‬ْ‫د‬ّ‫د‬‫ح‬ ،‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫وقائي‬ ً‫ة‬‫قاعد‬ ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ال‬ ِ‫نت‬َّ‫ت�ضم‬ G
.......................................................................................................................
.)1(
»ٌ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ْني‬‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫َّاني‬‫ز‬‫ال‬ ِ‫ْني‬‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ال‬« :h ‫قوله‬ ‫يف‬ ِ‫إميان‬‫ال‬‫و‬ ‫الزنى‬ ِ‫اجتماع‬ َ‫م‬‫عد‬ ُ‫تعلل‬َ ِ‫م‬‫ب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ِ‫ارتكاب‬‫على‬ ِ‫الت�شجيع‬‫فى‬‫دورها‬ ِ‫بح�سب‬ َ‫ة‬‫آتي‬‫ال‬ َ‫أ�سباب‬‫ال‬ ِ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ر‬،‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫جرمي‬‫على‬ ُ‫ع‬‫ت�شج‬‫التي‬ ِ‫أ�سباب‬‫ال‬‫من‬ٌ‫كثري‬ ُ‫د‬‫يوج‬ G
:ِ‫ة‬‫الفاح�ش‬ ‫هذه‬
. ُ‫ج‬ّ‫والترب‬ ُ‫ال�سفور‬ . ِّ‫الديني‬ ِ‫الوازع‬ ُ‫�ضعف‬
. ُّ‫إعالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫االنحراف‬ . ِ‫امل�سكرات‬ ُ‫توافر‬
.ِ‫ء‬‫والبغا‬ ِ‫الدعارة‬ ُ‫بيوت‬ .ُ‫ة‬‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫امل�شكالت‬
. ِ‫احلمل‬ ُ‫موانع‬
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(

82. 8181
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫بينهما؟‬ ِ‫واالختالف‬ ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ ُ‫ه‬‫أوج‬� ُ‫حيث‬ ْ‫من‬ ِّ‫م‬‫والعا‬ ِّ‫اخلا�ص‬ ِ‫القذف‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ِ؟‬‫ني‬‫الزوج‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫املتبادل‬ ِ‫القذف‬ ِ‫ة‬‫حال‬ ‫يف‬ »ٍ‫د‬‫«�شهو‬ َ‫ر‬‫إح�ضا‬� ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ال�رشيع‬ ُ‫ت�شرتط‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫ين‬‫املعا‬ ُ‫د‬‫يفي‬ ‫ما‬ ِ‫آيات‬‫ال‬ َ‫من‬ ْ‫د‬ِّ‫حد‬ .‫أ‬�
.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�رشيعة‬ ُ‫تنفيذ‬ ‫ها‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫بل‬ َ‫الدين‬ ُ‫ل‬ِّ‫ث‬‫مت‬ ‫ها‬َ‫وحد‬ ْ‫لي�ست‬ ُّ‫واحلج‬ ُ‫م‬‫وال�صو‬ ُ‫ة‬‫والزكا‬ ُ‫ة‬‫ال�صال‬ -
.......................................................................................................................
.ِ‫ال�صعوبة‬ ِ‫غاية‬ ‫يف‬ ٌ‫أمر‬� ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫إثبات‬� -
.......................................................................................................................
. ْ‫ت‬َ‫عظم‬ ‫مهما‬ َ‫الذنوب‬ ُّ‫ب‬َُ‫تج‬ ُ‫الن�صوح‬ ُ‫ة‬‫التوب‬ -
.......................................................................................................................
‫اجلاين؟‬ ِ‫باعرتاف‬ ْ‫كانت‬ h ِ‫الر�سول‬ ِ‫عهد‬ ‫على‬ ‫نى‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُّ‫د‬‫ح‬ ‫بها‬ َ‫طبق‬ ‫التي‬ ِ‫احلاالت‬ َ‫ع‬‫جمي‬ ‫أن‬� ُ‫ّل‬‫ل‬‫تع‬َ ِ‫م‬‫ب‬ .‫ب‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫القذف‬ ِّ‫د‬‫ح‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫آخر‬� ُ‫ة‬‫�شهاد‬ ُ‫قبل‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫نا‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِّ‫د‬‫ح‬ ‫يف‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ٍ‫�شخ�ص‬ ُ‫ة‬‫�شهاد‬ ُ‫ل‬َ‫قب‬ُ‫ت‬ ،َ‫ك‬ِ‫ر‬‫تقدي‬ ‫يف‬ ،‫ملاذا‬ .‫ج‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

83. 8282
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ْ‫عن‬ ْ‫ابحث‬ G
.‫ه‬ِ‫ت‬‫توب‬ َ‫وبعد‬ ‫عليه‬ ِّ‫احلد‬ ِ‫إقامة‬� َ‫بعد‬ ِ‫القاذف‬ ِ‫�شهادة‬ ِ‫حكم‬ -
.ُ‫ه‬َّ‫أم‬� َ‫ن‬َ‫والع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ّ‫أبو‬� ُ‫الزوج‬ َ‫أنكر‬� ‫الذي‬ ِ‫الولد‬ ِ‫حكم‬ -
‫؟‬ِ‫ة‬‫العن‬ُ‫مل‬‫وا‬ ِ‫الطالق‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ .‫د‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫وملاذا؟‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫قذ‬ ‫ذلك‬ ُّ‫د‬‫يع‬ ْ‫هل‬ ،ٍ‫ة‬‫كاذب‬ ٍ‫ر‬‫أخبا‬� ِ‫رش‬�‫بن‬ )ِ‫ز‬‫والتلفا‬ ِ‫(كال�صحف‬ ِ‫ة‬‫احلديث‬ ِ‫ة‬‫إعالمي‬‫ال‬ ِ‫الو�سائل‬ ُ‫بع�ض‬ ْ‫قامت‬ ‫لو‬ .‫هـ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

84. 8383
‫باملغرب‬ ‫�سبتة‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ .‫للعامل‬ ‫خريطة‬ ‫ر�سم‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫هو‬ ،‫إدري�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشيف‬
.)‫065هـ‬ - 493(

85. :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.‫الطالق‬ :‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬
:‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.‫والق�ضاء‬ ‫اخللع‬ :‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬
:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
،‫النور‬ ‫�سورة‬ :‫وعربة‬ ‫عظة‬ ..‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ‫حديث‬
.)26 - 11( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫االقت�صادي‬ ‫النظام‬
:‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬�
84

86. ‫املحاور‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬�
‫آدابه‬�‫و‬
)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬
،‫النور‬ ‫�سورة‬ -
.)26-11( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
‫ال�رشيعة‬
:‫الزوجي‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬ -
.‫الطالق‬
:‫الزوجي‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬ -
.‫والق�ضاء‬ ‫اخللع‬
‫يف‬ ‫االقت�صادي‬ ‫النظام‬ -
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
‫التهذيب‬
.‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬� -
‫الوحي‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬
85

87. 86
ِ‫وجين‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫بين‬ ُ‫الفراق‬
‫الطالق‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ُ‫ه‬ُ‫تدارك‬ ُ‫ميكن‬ ُ‫ه‬َ‫معظم‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫لفراق‬ ‫ا‬ً‫�سبب‬ ُ‫يكون‬ ٍ‫خالف‬ ُّ‫كل‬ َ‫لي�س‬ -
. ِ‫رين‬ ّ‫ر‬‫ال�ض‬ َّ‫أخف‬� َ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫ا‬ً‫ي‬‫�رضور‬ َ‫يكون‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫فريق‬ّ‫ت‬‫ال‬ -
ِ‫إرادة‬�‫ب‬ ‫أو‬� ، ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫إرادة‬�‫ب‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفراق‬ ُ‫يكون‬-
.‫القا�ضي‬ ِ‫بحكم‬ ‫أو‬� ، ِ‫اخللع‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬
َ‫املق�صد‬ َ‫ّق‬‫ق‬‫يح‬ ْ‫أن‬� ِ‫ل�ضمان‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ري‬‫بكث‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫ال�شرّع‬ َ‫د‬ّ‫قي‬-
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أج‬� ْ‫من‬ َ‫�رشع‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
:ُ‫ر‬ّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
،َ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ َ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫فطر‬ ‫نف�سية‬ ٍ‫حاجات‬ ‫إ�شباع‬�‫و‬ ،‫نبيلة‬ ‫أهداف‬�‫و‬ َ‫م�صالح‬ ِ‫لتحقيق‬ َ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫�رشع‬
ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫العالقة‬ ِ‫إقامة‬�‫ب‬ ‫ها‬ِ‫وحتقيق‬ ِ‫ة‬ّ‫اجلن�سي‬ ِ‫الغريزة‬ ُ‫إ�شباع‬�‫و‬ ،ِ‫أنينة‬�‫والطم‬ ِ‫أمن‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫احة‬ّ‫بالر‬ ُ‫عور‬ ّ‫وال�ش‬ ُّ‫ف�سي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫كن‬ ّ‫فال�س‬
.ِ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬
‫ا‬ً‫م‬‫أحكا‬� َ‫�رشع‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ،ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫أو‬� ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫لل‬ ِ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ِ‫حتقيق‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬‫قادر‬ ُ‫غري‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ِ‫هذه‬ ْ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬�‫ف‬
.ً‫ة‬‫عدال‬ ‫ها‬ِ‫رث‬‫أك‬�‫و‬ ِ‫رق‬ ّ‫الط‬ ِ‫أف�ضل‬�‫ب‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫فريق‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫ء‬‫إنها‬‫ل‬ َ‫ني‬‫وقوان‬
:ٌ‫ة‬‫مهم‬ ٌ‫ة‬‫حقيق‬
.ِ‫ة‬‫عيد‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫العالق‬ ِ‫عن‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫ومفهو‬ َ‫ك‬َ‫ت‬‫ؤي‬�‫ر‬ ٍ‫ر‬‫أ�سط‬� ِ‫ة‬‫ثالث‬ ‫يف‬ ْ‫اكتب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫يعتقدون‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫فتجد‬ ،ِ‫عيدة‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ ‫عن‬ ِ‫فيه‬ ‫ًا‬‫غ‬‫مبال‬ ‫ا‬ًّ‫خيالي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫اعتقا‬ ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫على‬ َ‫ني‬‫املقبل‬ َ‫من‬ ٌ‫كثري‬ ُ‫يعتقد‬
ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫م‬ّ‫ت‬‫يح‬ َ‫الواقع‬ َّ‫أن‬� َ‫مع‬ ،ِ‫ظر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫وجهات‬ ِ‫واختالف‬ ِ‫امل�شاكل‬ َ‫من‬ ‫ا‬ً‫م‬‫متا‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫انعد‬ ‫إذا‬� ْ‫فقط‬ ً‫ة‬‫�سعيد‬ ُ‫تكون‬ َ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫احليا‬ َّ‫أن‬�
َ‫من‬ ٍّ‫لكل‬ ِّ‫والبيئي‬ ِّ‫والعقلي‬ ِّ‫النف�سي‬ ِ‫كوين‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫الختالف‬ َ‫وذلك‬ ‫؛‬ ٍ‫اختالف‬ ُ‫ونقاط‬ ٍ‫توافق‬ ُ‫نقاط‬ ‫هما‬َ‫ن‬‫وبي‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫اثنان‬ ُ‫يجتمع‬ ‫ال‬
.ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬

88. 87
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
:ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
‫َوافقهما‬‫ت‬ ِ‫وعدم‬ ، ‫ايا‬ َ‫الق�ض‬ ِ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ِ‫نظره‬ ِ‫وجهات‬ ِ‫اختالف‬ ‫مع‬ ً‫ة‬‫�سعيد‬ ً‫ة‬‫حيا‬ ‫يعي�شا‬ ْ‫أن‬� ِ‫الزوجان‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ -
. ِ‫ال�سلوكيات‬ ِ‫بع�ض‬ ‫يف‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ِ‫ني‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الفراق‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫رشوع‬�‫م‬ ْ‫من‬ ُ‫ة‬‫احلكم‬
‫ِ؟‬‫ني‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٍ‫توافق‬ َ‫دون‬ ُ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ُ‫ت�صلح‬ ْ‫هل‬ G
‫؟‬ ِ‫ب‬ ّ‫ر‬‫ال�ض‬ ِّ‫د‬‫ح‬ ‫إىل‬� ‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� ُ‫ت�صل‬ ‫ة‬ّ‫يومي‬ ُ‫ه‬‫�شب‬ ٌ‫ونزاعات‬ ٌ‫خالفات‬ ‫بينهما‬ ، ِ‫رين‬ّ‫ت‬‫متو‬ ‫أبوين‬� ُ‫د‬‫أوال‬‫ل‬‫ا‬ ‫رى‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬� ُ‫ي�ستقيم‬ ْ‫هل‬ G
‫بينهما؟‬ ٍّ‫عاطفي‬ ٍ‫ارتباط‬ ِّ‫أي‬� ِ‫د‬‫وجو‬ ِ‫م‬‫عد‬ َ‫ع‬‫م‬ ،‫فقط‬ ٌ‫ة‬ّ‫ا�سمي‬ ٌ‫ة‬‫عالق‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫ط‬‫ترب‬ ِ‫زوجان‬ َ‫يعي�ش‬ ْ‫أن‬� ُ‫ي�صلح‬ ْ‫هل‬ G
‫وحتى‬ ، ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬� ‫ها‬ِ‫ت‬‫إقام‬� ‫يف‬ ِ‫ري‬‫فك‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫حني‬ ْ‫من‬ ‫ها‬َ‫وا�ستمرار‬ ‫ها‬َ‫بقاء‬ ُ‫يدعم‬ ‫ما‬ ِّ‫بكل‬ َ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أحاط‬�
ُ‫ني‬‫وتع‬ ِ‫االنهيار‬ َ‫من‬ َ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫العالق‬ ‫حتمي‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬�‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أحكا‬� َ‫�رشع‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ،ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫زاعات‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫اخلالفات‬ ِ‫حدوث‬ َ‫عند‬
. ِ‫وجان‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫يفرتق‬ ْ‫أن‬� ‫تقت�ضي‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� َ‫ة‬‫احلكم‬ َّ‫أن‬� ّ‫ال‬‫إ‬� ِ‫التوافق‬ ‫إىل‬� ِ‫والو�صول‬ ِ‫امل�صاحلة‬ ‫على‬
.ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ِّ‫كل‬ ِ‫حاجة‬ ِ‫ح�سب‬ ‫على‬ ِ‫الفراق‬ َ‫من‬ ‫ا‬ً‫أنواع‬� ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ف�رشع‬
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
:‫ثالثة‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفراق‬ ‫أنواع‬� -
. ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫إرادة‬�‫ب‬ ُ‫الفراق‬ .1
. ِ‫اخللع‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫إرادة‬�‫ب‬ ‫الفراق‬ .2
.‫الق�ضائي‬ ِ‫التفريق‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ‫القا�ضي‬ ِ‫بحكم‬ ‫الفراق‬ .3
‫الزوجني‬‫بني‬‫الفراق‬‫أنواع‬�

89. 88
.)ِ‫عليه‬ ُّ‫يدل‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫مقا‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫ما‬ ‫أو‬� ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ِ‫(بلفظ‬ . ٍ‫خم�صو�ص‬ ٍ‫بلفظ‬ ِ‫حيح‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫كاح‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫قيد‬ ُ‫ع‬‫رف‬ :‫هو‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ -
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫من‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫ة‬ّ‫م�رشوعي‬ ْ‫ت‬َ‫ت‬‫ثب‬ ْ‫وقد‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .)1 ‫(الطالق‬ .‫ﱪ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
.)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
:‫الطالق‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
.7612‫�ص‬ ،4‫ج‬ ،‫م�سلم‬ ‫�صحيح‬ )2( .‫مالك‬ ‫رواه‬ )1(
:‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫حكم‬
َ‫أوق�صد‬� ٍ‫�سبب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� ُ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫بل‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ِ‫احلالل‬ ُ‫أبغ�ض‬� ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫إال‬� ،ِ‫إليه‬� ِ‫احلاجة‬ َ‫عند‬ ُ‫ع‬َْ‫شر‬�ُ‫ي‬‫و‬ ٌ‫مباح‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ َ‫إ�رضار‬� ِ‫به‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬
ٌ‫بغي‬ ٍ‫�سبب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ُ‫فتطليق‬ ،)34 ‫(الن�ساء‬ .‫ﭶﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫وعدوان‬
.)1(
»َ‫�رضار‬ ‫وال‬ َ‫�رضر‬ ‫«ال‬ :h ‫وقال‬ -
ُ‫ه‬‫�رسايا‬ ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َّ‫ثم‬ ِ‫ء‬‫املا‬ ‫على‬ ُ‫ه‬ َ‫عر�ش‬ ُ‫ي�ضع‬ َ‫إبلي�س‬� َّ‫إن‬�« :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫جابر‬ ْ‫وعن‬ -
،‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ َ‫ت‬ْ‫�صنع‬ ‫ما‬ : ُ‫فيقول‬ ،‫وكذا‬ ‫ذا‬َ‫ك‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬ : ُ‫فيقول‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫أحد‬� ُ‫يجيء‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫ظ‬ْ‫أع‬� ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ناه‬ْ‫د‬‫أ‬�‫ف‬
َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ : ُ‫ويقول‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫نيه‬ْ‫د‬ُ‫في‬ : َ‫قال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫أ‬�‫امر‬ َْ‫ين‬‫وب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫بي‬ ْ‫َت‬‫ق‬ّ‫فر‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ترك‬ ‫ما‬ : ُ‫فيقول‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫أحد‬� ُ‫يجيء‬ َّ‫ثم‬ : َ‫قال‬
.)2(
» َ‫ت‬ْ‫ن‬‫أ‬�

90. 89
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫أنا‬�
:ِ‫ة‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫االحتماالت‬ ‫على‬ ُ‫ب‬ّ‫ت‬‫يرت‬ ‫ما‬ ْ‫ناق�ش‬ ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.‫ها‬َ‫وحد‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ِ‫بيد‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� -
.‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ِ‫أة‬�‫واملر‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬ ِ‫ّفاق‬‫ت‬‫با‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� -
.‫فقط‬ ‫املحكمة‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� -
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)34 ‫(الن�ساء‬ .‫ﭞﱪ‬
.)228 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫فال‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫ماد‬ َ‫تكاليف‬ ْ‫من‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ّ‫يتحم‬ ‫ملا‬ ،ً‫ال‬‫وحتم‬ ‫ا‬ً‫�صرب‬ ‫أكرث‬� ‫أنه‬‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫وحد‬ ِ‫جل‬ّ‫للر‬ ‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫جعل‬
ُ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫والعالق‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫نفق‬ ُ‫ل‬ّ‫يتحم‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهو‬ ،‫بها‬ ِ‫واالرتباط‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫طلب‬ َ‫عند‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫املاد‬ ِ‫التبعات‬ ُ‫ل‬ّ‫يتحم‬
ْ‫مل‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬� ‫إال‬� ،ِ‫ه‬ ِ‫بيد‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ َ‫كان‬ ‫لذا‬ ، ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫عند‬ ‫أخرى‬� ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫ماد‬ ٍ‫تبعات‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ُ‫ل‬ّ‫يتحم‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهو‬ ،ٌ‫ة‬‫قائم‬
ُ‫م‬َ‫ز‬‫ل‬ُ‫ي‬ ٍ‫ة‬ّ‫أخالقي‬� ٍ‫وقيم‬ ٍ‫آداب‬�‫ب‬ ٌ‫وحماط‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫إيقاع‬� ِ‫زمن‬ ‫ويف‬ ِ‫ه‬ِ‫عدد‬ ‫يف‬ ٌ‫د‬ّ‫مقي‬ َ‫هو‬ ْ‫بل‬ ، ٍ‫قيد‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ ‫ًا‬‫ق‬‫مطل‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬ ِ‫بيد‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ِ‫يجعل‬
.‫ي‬ّ‫والتعد‬ ِ‫لم‬ ّ‫الظ‬ َ‫من‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ‫وحتمي‬ ، ُ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫بها‬
:ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫بيد‬ ِ‫الق‬ّ‫الط‬ ِ‫جعل‬ ُ‫أ�سباب‬�
: ِ‫الق‬ّ‫الط‬ ُ‫آداب‬�
ُ‫ه‬َ‫أمر‬� ْ‫تطع‬ ْ‫مل‬‫و‬ ُ‫ة‬‫الزوج‬ ْ‫ت‬َ َ‫ز‬‫�ش‬َ‫ن‬ ْ‫إن‬� ‫ها‬ِ‫ت‬‫بدايا‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ َ‫مع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫خالفا‬ ِّ‫حلل‬ ‫ها‬َ‫ع‬‫يتب‬ ْ‫أن‬� ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫لل‬ ُّ‫�سن‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬� ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫�رشع‬
َّ‫إن‬�‫ف‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ‫إىل‬� ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫وو�صل‬ ُ‫اخلالفات‬ َ‫تلك‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫تطو‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫وواجبا‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫حقو‬ ِ‫ء‬‫أدا‬� ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫أهم‬�‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫مع�صية‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫يف‬
َ‫م‬‫عد‬ ُ‫وي�ضمن‬ ِ‫�رشيع‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ ُ‫ليم‬ ّ‫ال�س‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ َ‫ّق‬‫ق‬‫ليتح‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوج‬ ‫ه‬ِ‫تطليق‬ َ‫وقت‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫يتب‬ ‫أخرى‬� ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬� َ‫�رشع‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬
.‫ها‬ِ‫ن‬‫وع�صاي‬ ‫تعديها‬ ‫مع‬ ‫حتى‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫بزوج‬ ِ‫ه‬ِ‫إ�رضار‬� ‫أو‬� ِ‫الزوج‬ ِ‫تهور‬

91. 90
‫الزوجني‬‫بني‬‫خالف‬‫ن�شوء‬‫عند‬‫اال�صالح‬‫و�سائل‬
،ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٍ‫خالف‬ ِّ‫أي‬� ِ‫ء‬‫ن�شو‬ َ‫عند‬ ِ‫والت�صالح‬ ِ‫التوافق‬‫إىل‬� ِ‫للو�صول‬ ِ‫عي‬ ّ‫ال�س‬‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫جهد‬ َ‫ي�ستفرغ‬ ْ‫أن‬�‫ب‬ َ‫جل‬ّ‫الر‬ ُ‫ع‬ّ‫شر‬�‫ال‬ َ‫أمر‬� -
. َ‫ذلك‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫بدر‬ ْ‫إن‬� ‫ها‬ِ‫ئ‬‫أخطا‬� ْ‫عن‬ ‫ها‬ِّ‫د‬‫ور‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫أديب‬�‫لت‬ َ‫و�سائل‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫و�رشع‬
‫إذا‬� ‫فيها‬ ‫والتغليظ‬ ِ‫واحلاجة‬ ِ‫احلالة‬ ‫ح�سب‬ ‫على‬ ‫وتكرارها‬ ُ‫ة‬‫احل�سن‬ ُ‫ة‬‫املوعظ‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�سائل‬ ‫أوىل‬�‫و‬ -
. َ‫ذلك‬ ‫ؤها‬�‫خط‬ ‫ا�ستدعى‬
ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫مدارا‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬‫وعلى‬،ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫فرا�ش‬‫يف‬‫ها‬َ‫يهجر‬ ْ‫أن‬� ِ‫جل‬ّ‫للر‬ َ‫ز‬‫جا‬‫وتعديها‬‫ها‬ِ‫ن‬‫ع�صيا‬‫يف‬ ُ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ت‬ّ‫ا�ستمر‬‫إذا‬�‫ف‬ -
.ِ‫فيه‬ ‫ها‬َ‫ع‬‫يتاب‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫فيما‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫ومتابع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫غا�ضي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُّ‫يحل‬ ‫عما‬ ‫غا�ضي‬ّ‫ت‬‫وال‬
: ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫أ�ستخ‬�
ِ‫ء‬‫ن�شو‬ َ‫د‬‫عن‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬‫ها‬َ‫ع‬‫يتب‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫من‬ ْ‫ا�ستخرج‬،ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ِ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ر‬ّ‫يفك‬ ْ‫أن‬� َ‫وقبل‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫اخلالفات‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
. ْ‫َ�ض‬‫غ‬ْ‫يب‬ ْ‫أي‬� :) ْ‫ك‬َ‫(يفر‬ ‫بـ‬ ُ‫د‬‫واملق�صو‬ .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﱫﭾ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)35 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)19 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﯯ‬
.)1(
»‫آخر‬� ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ر�ضي‬ ‫ًا‬‫ق‬‫خل‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ه‬ِ‫كر‬ ْ‫إن‬� ً‫ة‬‫ؤمن‬�‫م‬ ٌ‫ؤمن‬�‫م‬ ُ‫ك‬َ‫يفر‬ ‫«ال‬ :h َ‫قال‬ -

92. 91
:ُِّ‫سر‬�‫ف‬ُ‫أ‬�
.)19 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫يف‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫فع�سى‬ ِ‫باملعروف‬ َّ‫أم�سكوهن‬�‫ف‬ ‫كم‬ِ‫ت‬‫زوجا‬ َ‫ة‬‫�صحب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫كره‬ ْ‫إن‬� ِ‫جال‬ّ‫الر‬ َ‫مع�رش‬ ْ‫كم‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫الكرمية‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُ‫وتف�رس‬
َ‫أنفق‬� ْ‫إن‬� َ‫جل‬ّ‫الر‬ َّ‫أن‬� ْ‫أو‬� ،ً‫ة‬‫رغب‬ ُ‫ة‬‫فر‬ّ‫ن‬‫وال‬ ً‫ة‬ّ‫حمب‬ ُ‫ة‬‫الكراه‬ ُ‫فتنقلب‬ ٍ‫�صالح‬ ٍ‫بولد‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫ا‬ّ‫إم‬� ُ‫الكثري‬ ُ‫واخلري‬ ،ُ‫الكثري‬ ُ‫اخلري‬ َّ‫هن‬ِ‫ت‬‫�صحب‬
.‫نيا‬ّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫اجلميل‬ َ‫ناء‬ّ‫ث‬‫وال‬ ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫اجلزيل‬ ِ‫واب‬ّ‫ث‬‫ال‬ َّ‫ا�ستحق‬ ‫عليها‬ َ‫و�صرب‬ ،ِ‫ميله‬ ِ‫خالف‬ ‫على‬ ‫إليها‬� َ‫أح�سن‬�‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ ‫على‬
ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُّ‫الله‬ ‫يو�صي‬ .)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫دفع‬ َ‫يكون‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫مر‬ َ‫بعد‬ ً‫ة‬ّ‫مر‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ِ‫الكرمية‬
ُّ‫الله‬ ُ‫أمر‬�‫ي‬ .)1 ‫(الطالق‬ .‫ﱪ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ‫ح‬ ّ‫و�ض‬ ْ‫وقد‬ ،)1(
‫َها‬‫ت‬ّ‫عد‬ ٌ‫ة‬‫م�ستقبل‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ َ‫الطالق‬ ‫يوقعوا‬ ‫أن‬�‫ب‬ َ‫ة‬‫وال�صحاب‬ h َ‫�سول‬ّ‫الر‬ ‫وتعاىل‬ ُ‫ه‬‫�سبحان‬
:‫ايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫ذلك‬ h ُّ‫النبي‬
ُ‫مر‬ُ‫ع‬ ‫ل‬َ‫أ‬�‫ف�س‬ ،h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ِ‫د‬ْ‫عه‬ ‫على‬ ٌ‫حائ�ض‬ َ‫وهي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬�‫امر‬ َ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� - ‫عنهما‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ‫عمر‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ْ‫عن‬
ُ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫َط‬‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫حتي�ض‬ َّ‫م‬ُّ‫ث‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫َط‬‫ت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫ها‬ ْ‫ك‬ ِ‫�س‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ها‬ْ‫ع‬ ِ‫اج‬ُ‫ير‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫م‬« : َ‫فقال‬ ،h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ - ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ‫بن‬
:‫والبدعة‬‫ال�سنة‬‫حيث‬‫من‬‫الطالق‬‫أق�سام‬�
.‫أة‬�‫املر‬ ‫وحالة‬ ‫�سببه‬ ‫باختالف‬ ‫مددها‬ ‫وتختلف‬ ،‫الزواج‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫متتنع‬ ‫زوجها‬ ‫فراق‬ ‫بعد‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫متكثها‬ ‫ا‬ً‫�رشع‬ ‫املقدرة‬ ‫ة‬ّ‫املد‬ َ‫هي‬ :ُ‫ة‬ّ‫د‬ِ‫الع‬ )1(
.‫مالك‬ ‫رواه‬ )2(
ْ‫أن‬� ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬� ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫�س‬ََ‫يم‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫قبل‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬‫ط‬ َ‫�شاء‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ك‬ َ‫�س‬ْ‫م‬َ‫أ‬� َ‫�شاء‬ ْ‫إن‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬
.)2(
»ُ‫�ساء‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫لها‬ َ‫ق‬ِّ‫ل‬ َ‫ُط‬‫ت‬
‫فيها؟‬ َ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ َ‫ه‬‫كر‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احلال‬ ‫ما‬ -
............................................................................
‫؟‬ ِ‫الق‬ّ‫ط‬‫لل‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫الوقت‬ ‫وما‬ -
............................................................................
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
.)2 ‫(الطالق‬ .‫ﱪ‬‫ﮎ‬
ْ‫عن‬ ٍ‫ح�صني‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمران‬ ُ‫�سئل‬
ْ‫مل‬‫و‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫يراج‬ َّ‫ثم‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُ‫يطلق‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬
‫ها‬ِ‫ت‬‫رجع‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫طال‬ ‫على‬ ُ‫هد‬ ْ‫�ش‬ُ‫ي‬
‫وراجعت‬ ٍ‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ َ‫ْت‬‫ق‬‫طل‬ َ‫فقال‬،‫فقال‬
‫وعلى‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫طال‬ ‫على‬ ْ‫د‬ ِ‫أ�شه‬� ،ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬ ِ‫ري‬‫لغ‬
.ْ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫رجع‬

93. 92
:‫إىل‬� َ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ َ‫م‬ ّ‫ق�س‬ ِ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َّ‫مر‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ِ‫ع‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫إليه‬� َ‫ندب‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫الوجه‬ ‫على‬ ُ‫يقع‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ ‫وهو‬ :‫ي‬ّ‫ن‬‫ال�س‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ -
. ِ‫ع‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫إليه‬� َ‫ندب‬ ‫ما‬ َ‫خالف‬ ُ‫يقع‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫وهو‬ : ِّ‫البدعي‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ -
: ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫أ�ستخ‬�
.‫ا‬ًّ‫بدعي‬ ‫أو‬� ‫ا‬ًّ‫�سني‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫يكون‬ ‫متى‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ّ‫مو�ض‬ ‫ايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫اجلدول‬ ِ‫أكمل‬� ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫ومن‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫بال‬ G
:‫ايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اجلدول‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫ت�رشيع‬ ْ‫من‬ َ‫ة‬‫احلكم‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ G
ُّ‫البدعي‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ال�سني‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬
ٍ‫جمل�س‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ،ٍ‫ة‬‫واحد‬ ٍ‫ة‬‫كلم‬ ‫يف‬ ٍ‫طالق‬ ْ‫من‬ َ‫رث‬‫أك‬� َ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ ‫إذا‬�
.‫واحد‬
........................................................
........................................................ .ِ‫فيه‬ ُ‫يجامع‬ ْ‫مل‬ ٍ‫ر‬ْ‫ه‬ ُ‫ط‬ ‫يف‬ َ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ ‫إذا‬�
........................................................ ........................................................
‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ُ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬‫منها‬ ُ‫ة‬‫احلكم‬
ٍ‫جمل�س‬ ‫أو‬� ٍ‫واحد‬ ٍ‫لفظ‬ ‫يف‬ ِ‫جمعه‬ ُ‫مي‬‫وحتر‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫تفريق‬
.‫واحد‬
........................................................
........................................................
.ِ‫فيه‬ ‫يجامعها‬ ْ‫مل‬ ٍ‫طهر‬ ‫يف‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
........................................................
........................................................
. ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ‫على‬ ُ‫د‬‫إ�شها‬‫ل‬‫ا‬
........................................................
........................................................

94. 93
:ُ‫َّع‬‫ق‬‫أتو‬�
‫؟‬ ِ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ َ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬‫التز‬ ‫لو‬ ُ‫احلال‬ ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ُ‫ع‬ّ‫ق‬‫تتو‬ ‫ماذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫ق�صد‬ ‫إذا‬� ‫الكنائي‬ ‫باللفظ‬ ‫كذلك‬ ُ‫يقع‬ ‫كما‬ ،ٌ‫طالق‬ ِ‫أنت‬� :ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوج‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ِ‫يح‬ّ‫صر‬�‫ال‬ ِ‫فظ‬ّ‫ل‬‫بال‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫يقع‬
.‫ع�صمتي‬ ‫يف‬ ‫ل�ست‬ ِ‫أنت‬� ‫أو‬� ، ِ‫ك‬ ِ‫والد‬ ِ‫بيت‬ ‫إىل‬� ‫ارجعي‬ ‫أو‬� ، ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫أه‬�‫ب‬ ‫احلقي‬ :ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوج‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫به‬
: ِ‫الق‬ّ‫الط‬ ُ‫ألفاظ‬�
:ِ‫ني‬‫مذهب‬ ‫إىل‬� ِ‫املعلق‬ ِ‫ال�رشط‬ ِ‫ح�صول‬ ‫عند‬ ِ‫الطالق‬ ِ‫وقوع‬ ‫يف‬ ُ‫ء‬‫الفقها‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
.‫�رشوطه‬ ‫حتقيق‬ ‫عند‬ ‫املعلق‬ ‫الطالق‬ ‫وقوع‬ ‫وهو‬ ‫واحلنابلة‬ ‫وال�شافعية‬ ‫واملالكية‬ ‫احلنفية‬ ‫من‬ ‫اجلمهور‬ ‫مذهب‬ -
‫يف‬ ُ‫النظر‬ ‫وهو‬ ‫أحمد‬� ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫وبع�ض‬ ‫ال�شافعي‬ ‫أ�صحاب‬� ‫وبع�ض‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مذهب‬ -
ِ‫ث‬ْ‫ن‬‫احل‬ ‫عند‬ ُ‫الزوج‬ ‫ّر‬‫ف‬‫فيك‬ ،ِ‫اليمني‬ ُ‫حكم‬ ُ‫ه‬‫حكم‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫إن‬�‫و‬ ً‫ا‬‫طالق‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫والتهديد‬ ‫اليمني‬ ‫به‬ ‫ق�صد‬ ‫إن‬�‫ف‬ ،‫التعليق‬ ‫مق�صد‬
.‫عليه‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫املع‬ ‫ح�صول‬ ‫عند‬ ‫الطالق‬ ‫وقع‬ ، ِ‫الطالق‬ ُ‫إيقاع‬� ‫به‬ َ‫د‬ َ‫ق�ص‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ِ‫اليمني‬ َ‫ة‬‫ّار‬‫ف‬‫ك‬ ‫به‬
:‫املعلق‬‫الطالق‬
،‫طالق‬ ِ‫أنت‬�‫ف‬ ‫كذا‬ ِ‫فعلت‬ ‫أن‬� ‫لها‬ ُ‫يقول‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ، ٍّ‫م�ستقبلي‬ ٍ‫أمر‬� ‫ِعلى‬‫زوجته‬ َ‫طالق‬ ُ‫الزوج‬ َ‫يعلق‬ ْ‫أن‬� ‫هو‬ : ُ‫املعلق‬ ُ‫الطالق‬
.‫طالق‬ ِ‫أنت‬�‫ف‬ ِ‫تفعل‬ ‫مل‬ ‫إن‬� ‫أو‬�

95. 94
: ِ‫الق‬ّ‫الط‬‫أنواع‬�
.)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫يهم‬ّ‫وتعد‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ت�ساهل‬ ُ‫متنع‬ ٍ‫ة‬‫حمكم‬ ٍ‫ب�رشوط‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫تكر‬ َ‫أحاط‬�‫و‬ ،ٍ‫د‬ّ‫حمد‬ ٍ‫عدد‬ ‫يف‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ح�رص‬ ‫لقد‬
:ِ‫الية‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫أق�سام‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ِ‫ه‬ ِ‫إيقاع‬� ِ‫ات‬ّ‫مر‬ َ‫ح�سب‬ ٌ‫م‬ ّ‫مق�س‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫جند‬ ‫لذا‬ ، ِ‫واحلقوق‬ ِ‫أعرا�ض‬‫ل‬‫ا‬
. ُّ‫الرجعي‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ -
.‫�صغرى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ُ‫البائن‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ -
.‫كربى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ُ‫البائن‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ -
:ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
،ٌ‫طالق‬ ِ‫أنت‬�‫ف‬ ‫بيتي‬ ٌ‫فالن‬ َ‫دخل‬ ْ‫إن‬� ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫لزوج‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ، ْ‫ق‬ّ‫ل‬‫المع‬ ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ُ‫ة‬‫عاد‬ ِ‫المجتمعات‬ ِ‫بع�ض‬ ‫في‬ ُ‫تنت�شر‬
ْ‫أن‬� ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َّ‫علي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل�ضيف‬ َ‫يقول‬ ‫أو‬� ،‫كذا‬ ْ‫أفعل‬� ْ‫لم‬ ‫ني‬ّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ، ِ‫الق‬ ّ‫بالط‬ ِ‫ف‬ِ‫ل‬ َ‫الح‬ ُ‫ة‬‫عاد‬ ُ‫تنت�شر‬ ‫كما‬
. ِ‫والعبارات‬ ِ‫يغ‬ ّ‫ال�ص‬ ْ‫من‬ ‫ها‬َ‫وغير‬ ، َ‫ت�شرب‬ ‫أو‬� َ‫أكل‬�‫ت‬
:ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ِ‫العادات‬ ِ‫هذه‬ ْ‫من‬ َّ‫والقيمي‬ َّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫املوقف‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ٍ‫طعام‬ ِ‫جل�سة‬ ‫أو‬� ٍ‫ء‬‫ما‬ ِ‫�رشبة‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِ‫أوالد‬� َ‫وم�ستقبل‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫حيا‬ َ‫م�ستقبل‬ ُ‫ق‬ِّ‫ل‬‫يع‬ ‫فيمن‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫ما‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ها؟‬ِ‫ت‬‫معاجل‬ ِ‫و�سبل‬ ِ‫املمار�سات‬ ِ‫هذه‬ ِ‫أ‬�‫بخط‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫لتوعية‬ ُ‫ة‬‫املنا�سب‬ ُ‫املقرتحات‬ ‫ما‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

96. 95
:ُّ‫الرجعي‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ :ً‫ال‬ّ‫و‬‫أ‬�
.)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)1 ‫(الطالق‬ .‫ﱪ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬
َ‫ويكون‬ ،ُ‫أ‬�‫تبد‬ ِ‫قة‬ّ‫ل‬‫املط‬ َ‫ة‬ّ‫د‬ ِ‫ع‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ِ‫انية‬ّ‫ث‬‫أوال‬� ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫املر‬ ‫يف‬ - ُ‫ه‬َ‫م‬‫مقا‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫ما‬ ‫أو‬� - ِ‫الق‬ ّ‫الط‬ ِ‫بلفظة‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫فظ‬ّ‫ل‬‫ت‬ ‫إذا‬�
.ُ‫ه‬َ‫ت‬‫زوج‬ ُ‫تعترب‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ُها‬‫ت‬ّ‫عد‬ ‫تنته‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ ِ‫إرجاع‬� ‫يف‬ ُّ‫احلق‬ ِ‫جل‬ّ‫للر‬ ‫أي‬� ،ِ‫ة‬ّ‫العد‬ ِ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫رجعي‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
:‫�صغرى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ُ‫البائن‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
،‫�صغرى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ً‫ة‬‫بائن‬ ِ‫احلالة‬ ِ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُ‫ت�صبح‬ ُ‫حيث‬ ،ِ‫انية‬ّ‫ث‬‫أوال‬� ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لقة‬ ّ‫الط‬ ْ‫من‬ ِ‫قة‬ّ‫ل‬‫املط‬ ِ‫ة‬ّ‫عد‬ ِ‫ء‬‫انتها‬ َ‫بعد‬ ُ‫يكون‬
‫على‬ ‫ها‬ُ‫رجوع‬ ُ‫ّف‬‫ق‬‫ويتو‬ ، ِ‫جديدين‬ ٍ‫ومهر‬ ٍ‫بعقد‬ ‫إال‬� َ‫ذلك‬ ُ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫إليها‬� َ‫يرجع‬ ْ‫أن‬� َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬�‫ف‬ ، ِ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫على‬ ً‫ة‬ّ‫أجنبي‬� ‫أي‬�
. َ‫ذلك‬ ْ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫من‬ ٍ‫أحد‬‫ل‬ َ‫ولي�س‬ ، ِ‫جل‬ّ‫للر‬ ‫ها‬ ِ‫رجوع‬ ‫على‬ ‫ها‬َ‫يجرب‬ ْ‫أن‬� ٍ‫أحد‬‫ل‬ ُّ‫يحق‬ ‫فال‬ ،‫ر�ضاها‬
:‫كربى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ُ‫البائن‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)230 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬
‫ها‬َ‫وعند‬ ،ٍ‫ة‬‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫لقة‬ ّ‫الط‬ ِ‫بلفظ‬ ِ‫ّظ‬‫ف‬‫التل‬ ِ‫مبجرد‬ ‫كربى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ً‫ة‬‫بائن‬ ُ‫ت�صبح‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ َ‫ة‬‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ َ‫ة‬‫لق‬ ّ‫الط‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫زوج‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ ‫إذا‬�
ٍ‫وعقد‬ ٍ‫مبهر‬ ‫ها‬ َ‫ج‬ّ‫يتزو‬ ْ‫أن‬� ‫ها‬َ‫عند‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ف‬ ،‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ َ‫ميوت‬ ‫أو‬� ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ّْ‫ين‬‫وتب‬ َ‫آخر‬� ‫ا‬ ً‫زوج‬ َ‫ج‬ّ‫تتزو‬ ْ‫أن‬� َ‫بعد‬ ‫إال‬� ِ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫للزوج‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُّ‫حتل‬ ‫ال‬
. ِ‫جديدين‬

97. 9696
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫وح‬ ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫لل‬ ‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ ِ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫جعل‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
،‫ها‬ُ‫م‬‫ا�ستخدا‬ َ‫ن‬ ِ‫ح�س‬ُ‫أ‬�‫إذا‬� ِ‫أزمات‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ْ‫من‬ ً‫ة‬‫ووقاي‬ًّ‫ال‬‫ح‬ ُ‫ن‬‫يكو‬ ْ‫وقد‬،ِ‫رس‬�‫أ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ري‬‫بكث‬ ُ‫تع�صف‬ ٌ‫ة‬ّ‫اجتماعي‬ ٌ‫ة‬‫م�شكل‬ ُ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ G
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ّ‫و�ض‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫فيقال‬ ،‫ها‬ِ‫ن‬‫بل�سا‬ ِ‫ؤذيه‬�‫وت‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫حقو‬ ‫يف‬ ُ‫تق�رص‬ ْ‫وكانت‬ ِ‫الع�رشة‬ ُ‫ة‬‫ئ‬ّ‫�سي‬ ٌ‫ه‬‫زوج‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫كانت‬ ِ‫لف‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ء‬‫علما‬ َ‫أحد‬� َّ‫أن‬� َ‫روي‬
ُ‫ملكت‬ ‫وما‬ ‫ومعرفتي‬ ‫بدين‬ ِ‫ة‬ ّ‫�صح‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫عم‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫علي‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أكمل‬� ْ‫قد‬ ٌ‫رجل‬ ‫أنا‬� : ُ‫يقول‬ َ‫وكان‬ ،‫عليها‬ ِ‫رب‬ ّ‫بال�ص‬ ُ‫في�سدل‬ ‫ها‬ِ‫أمر‬� ‫يف‬
.‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ُّ‫أ�شد‬� َ‫هي‬ ٌ‫ة‬‫عقوب‬ ‫بي‬ َ‫تنزل‬ ْ‫أن‬� ‫ها‬ُ‫ت‬‫فارق‬ ‫إذا‬� ُ‫أخاف‬�‫ف‬ ‫ديني‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫عقوب‬ ْ‫ت‬َ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫فع‬ ،‫مييني‬
.ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫قرارا‬ ِ‫ذ‬‫خا‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫عليها‬ ُ‫د‬‫يعتم‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ ِ‫ة‬ ّ‫الق�ص‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

98. 9797
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫ايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اجلدول‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫ة‬‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫أنواع‬� َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫قارن‬ G
ْ‫واكتب‬ ِ‫�سات‬ّ‫ؤ�س‬�‫امل‬ ِ‫ه‬‫هذ‬‫إحدى‬�‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫بزيار‬ ْ‫قم‬، ِّ‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إ�صالح‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ه‬‫وجي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫�سات‬ّ‫ؤ�س‬�‫م‬ ِ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬‫ها‬ِ‫مبحاكم‬ ُ‫ة‬‫ول‬ّ‫د‬‫ال‬ ِ‫أحلقت‬� G
.ِ‫ة‬ّ‫الزوجي‬ ِ‫اخلالفات‬ ِّ‫حل‬ ‫يف‬ ‫ها‬ِ‫ر‬‫دو‬ ْ‫عن‬ ‫ا‬ً‫تقرير‬
‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫نوع‬‫�صفته‬‫عليه‬ ‫املرتتب‬ ‫أثر‬‫ل‬‫ا‬
:‫الرجعي‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
........................................
........................................
.........................................
.........................................
:‫�صغرى‬ ‫بينونة‬ ‫البائن‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
........................................
........................................
.........................................
.........................................
:‫كربى‬ ‫بينونة‬ ‫البائن‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬
........................................
........................................
.........................................
.........................................

99. 98
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
َ‫اال�ستمرار‬ ‫عليها‬ ‫تعذر‬ ْ‫إن‬� ،‫ماله‬ ‫له‬ َّ‫د‬‫تر‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ‫تخلع‬ ْ‫أن‬� ‫يف‬ ُّ‫احلق‬ ِ‫وجة‬ّ‫ز‬‫لل‬ -
.ُ‫ه‬َ‫ع‬‫م‬
. ٍ‫�سبب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� ُ‫اخللع‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫يحر‬ -
‫على‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫تبعات‬ ِ‫ل‬ّ‫وحتم‬ ِ‫رب‬ ّ‫ال�ص‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ز‬ّ‫متمي‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ُ‫ة‬‫امل�سلم‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُ‫تعترب‬-
. ِ‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِّ‫مر‬
.ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ة‬ّ‫املرجو‬ َ‫امل�صالح‬ ُ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِّ‫د‬‫ؤ‬�‫ي‬ ْ‫مل‬ ‫إذا‬� ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫يفرق‬ ْ‫أن‬� ‫للقا�ضي‬ -
:ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
ِ‫وجين‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫بين‬ ُ‫الفراق‬
‫والقضاء‬ ‫الخلع‬
ِ‫خلال�ص‬ ً‫ال‬‫�سبي‬ ُ‫الق‬ ّ‫الط‬ َ‫فكان‬ ، ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫م�صالح‬ ِ‫ّق‬‫ق‬‫حت‬ ِ‫عدم‬ َ‫عند‬ ًّ‫ال‬‫ح‬ َ‫ليكون‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫الفراق‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫�رشع‬
َ‫أ�ساء‬� ‫أو‬� ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ْ‫من‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫ت�رض‬ ‫إذا‬� ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫العالقة‬ َ‫من‬ ِ‫�ص‬ّ‫ل‬‫للتخ‬ ٌ‫�سبيل‬ ِ‫أة‬�‫للمر‬ ْ‫فهل‬ ،‫فيها‬ ُ‫يرغب‬ ‫ال‬ ْ‫مبن‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫عالق‬ ْ‫من‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬
‫وجني؟‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫أحد‬�‫ب‬ ٍ‫�رضر‬ ِ‫حلوق‬ َ‫عند‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫العالقة‬ ِ‫ري‬‫م�ص‬ ‫يف‬ ِ‫ل‬ ّ‫التدخ‬ ُّ‫حق‬ ِ‫ء‬‫للق�ضا‬ ْ‫وهل‬ ‫لها؟‬
.‫القا�ضي‬ ِ‫بحكم‬ ِ‫فريق‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫ع‬ِ‫ل‬‫اخل‬ ْ‫عن‬ ِ‫احلديث‬ َ‫عند‬ ِ‫عليه‬ ُ‫�سنقف‬ َ‫ذلك‬ ُّ‫كل‬
‫إذا‬� ِ‫العقد‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ َ‫يخرج‬ ْ‫أن‬� ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫لل‬ َ‫ز‬‫جا‬ ‫فكما‬ ،‫ما‬ ِ‫بر�ضاه‬ ُ‫ه‬‫دخال‬ ْ‫وقد‬ ، ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫عقد‬ ‫طرفا‬ ‫هما‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬
ِ‫العقد‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ ِ‫اخلروج‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� َّ‫م‬‫التا‬ ُّ‫احلق‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ‫ُعطى‬‫ت‬ ْ‫أن‬� ِ‫ة‬ّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العدالة‬ ِ‫متام‬ ْ‫من‬ َ‫كان‬ ،ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫ت�صلح‬ ‫ال‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ِ‫هذه‬ َّ‫أن‬� ُ‫ه‬‫ل‬ ‫بدا‬
. ِ‫اخللع‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ َ‫وذلك‬ ،‫لها‬ ُ‫ي�صلح‬ ‫ال‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫هذا‬ َّ‫أن‬� ‫لها‬ ‫بدا‬ ‫إذا‬�
‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫رى‬ُ‫ت‬ G
‫ِ؟‬‫ني‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫املخالع‬ ُ‫م‬‫حتر‬ ‫أو‬� ُّ‫حتل‬ ‫متى‬ G
‫؟‬ِ‫ه‬‫علي‬ ُ‫ة‬‫ب‬ّ‫ت‬‫املرت‬ ُ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ُ‫ر‬‫آثا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
:ُ‫اخللع‬
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫وحكمه‬‫اخللع‬ ُ‫تعريف‬
.‫ِعو�ض‬‫ب‬ ‫لزوجته‬ ‫الزوج‬ ‫فراق‬ :)1(
‫ا‬ً‫ع‬‫�رش‬ ‫اخللع‬
.ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ز‬‫ن‬ ْ‫أي‬� : َ‫وب‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ : ُ‫يقال‬ ، ُ‫زع‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫هو‬ :ِ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يف‬ :ُ‫اخللع‬ )1(

100. 99
ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫يا‬ : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فقا‬ h ِّ‫النبي‬ ‫إىل‬� )2(
ٍ‫قي�س‬ ِ‫بن‬ ِ‫ثابت‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ِ‫ت‬َ‫«جاء‬ : َ‫قال‬ - ‫هما‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫ا�س‬ّ‫عب‬ ِ‫ابن‬ ْ‫عن‬
ْ‫نعم‬ : ْ‫فقالت‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬‫حديق‬ ِ‫عليه‬ َ‫ين‬ِّ‫د‬َُ‫تر‬َ‫ف‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ : َ‫فقال‬ ،َ‫الكفر‬ ُ‫أخاف‬� ّ‫ني‬‫أ‬� ّ‫ال‬‫إ‬� ، ٍ‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫وال‬ ٍ‫دين‬ ‫يف‬ ٍ‫ثابت‬ ‫على‬ ُ‫م‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ما‬
.)3(
»‫َها‬‫ق‬‫ففار‬ ُ‫ه‬َ‫أمر‬�‫و‬ ِ‫عليه‬ ْ‫ت‬َّ‫د‬‫فر‬
‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ل‬‫تخا‬ ْ‫أن‬� ْ‫ت‬َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬� ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫لل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ماد‬ ً‫ال‬‫مقاب‬ َ‫ع‬‫تدف‬ ْ‫أن‬� ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ِ‫ت‬َ‫م‬ِ‫لز‬ُ‫أ‬� ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ِ‫ر�سول‬ ْ‫من‬ َ‫ني‬‫ب‬ّ‫املقر‬ َ‫من‬ َ‫وكان‬ ،‫ا‬ً‫بدر‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫امل�شاهد‬ َ‫�شهد‬ ،َ‫أن�صار‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أعيان‬� ُ‫أحد‬�‫و‬ h ِّ‫لله‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ُ‫خطيب‬ ، ُّ‫أن�صاري‬‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ا�س‬ّ‫م‬ َ‫�ش‬ ُ‫بن‬ ٍ‫قي�س‬ ُ‫بن‬ ُ‫ثابت‬ )2(
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )3( .‫ا‬ً‫ن‬‫ح�س‬ ً‫ء‬‫بال‬ ‫أبال‬� ْ‫أن‬� َ‫بعد‬ ِ‫اليمامة‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫ا‬ً‫�شهيد‬ َ‫مات‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫باجل‬ h ُ‫ه‬َّ‫شر‬�‫ب‬ ْ‫وقد‬ h ‫اهلل‬
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
:‫تليها‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫وناق�ش‬ ‫الكرمية‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫بال‬ G
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬
.)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫واملر‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ة‬‫املخالع‬ - ‫وتعاىل‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ -ُ‫اهلل‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬‫ع‬َ‫مب‬ .‫أ‬�
‫؟‬)229 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﱫ‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ‫ما‬ .‫ب‬
:‫ايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫ؤال‬� ّ‫ال�س‬ ‫على‬ ْ‫أجب‬� ‫؟‬َ‫جل‬ّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫تكر‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ِ‫د‬ّ‫ملجر‬ َ‫ع‬‫اخلل‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ِ‫طلبت‬ ‫إذا‬� ُ‫احلكم‬ ‫ما‬ .‫ج‬
.»ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫أطي‬� ‫ال‬ ‫ني‬ّ‫ن‬‫«ولك‬ :‫ها‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ِ‫للخلع‬ ‫ها‬َ‫طلب‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ّ‫ل‬‫ع‬ ٍ‫قي�س‬ ِ‫بن‬ ٍ‫ثابت‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ْ‫أن‬� ِ‫وايات‬ّ‫الر‬ ِ‫بع�ض‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬ -
‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫تطي‬ ‫وال‬ َ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫تكر‬ ُ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫كانت‬ ‫إذا‬� ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫أ�رس‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ب‬ّ‫ت‬‫املرت‬ ُ‫ر‬‫آثا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ .‫د‬
َ‫ا�شدين‬ّ‫الر‬ ِ‫ء‬‫اخللفا‬ ِ‫قبل‬ ْ‫من‬ ِ‫به‬ ِ‫احلكم‬ ِ‫ولثبوت‬ ،ِ‫فيه‬ ِ‫يحة‬ّ‫صر‬�‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫لل‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ِ‫ّفاق‬‫ت‬‫با‬ ٌ‫م�رشوع‬ ُ‫اخللع‬
.ٍ‫ة‬‫د‬ّ‫متعد‬ ٍ‫حاالت‬ ‫يف‬ - ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ُ‫ر�ضوان‬ - ِ‫حابة‬ ّ‫وال�ص‬
:ِ‫ني‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫املخالع‬‫فيها‬ ُ‫م‬ّ‫ر‬‫حت‬‫أو‬� ُّ‫ل‬‫حت‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫احلاالت‬
‫اخللع‬‫رشوعية‬�‫م‬

101. 100
ِ‫ني‬‫احلديث‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫ذلك‬ ً‫حكم‬ ّْ‫ين‬‫ب‬ ،ُ‫ه‬‫ل‬ ً‫ء‬‫إيذا‬�‫و‬ ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫إ�رضا‬� ‫أو‬� ‫للهوى‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫با‬ّ‫ت‬‫ا‬ ، ٍ‫�سبب‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫باخللع‬ ُ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫تطالب‬ ْ‫قد‬ G
:ِ‫ني‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
َ‫ة‬‫رائح‬ َ‫تريح‬ ْ‫أن‬� ‫عليها‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬ّ‫حر‬ ٍ‫أ�س‬�‫ب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ َ‫الق‬ ّ‫الط‬ ‫ها‬ َ‫زوج‬ ْ‫ألت‬�‫�س‬ ٍ‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ‫ا‬ُّ‫يم‬‫أ‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)1(
»ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬
.)2(
» ُ‫املنافقات‬ َّ‫هن‬ ُ‫عات‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫مل‬‫وا‬ ُ‫زعات‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫مل‬‫«ا‬ : َ‫قال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� h ِّ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫عن‬ - ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫وعن‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﱫﮪ‬ : َ‫أزواج‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫خماطب‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬
.)19 ‫(الن�ساء‬ .‫ﯯﱪ‬
:‫تعاىل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ‫ما‬ G
.................................................................................................... : َّ‫ن‬ُ‫تع�ضلوه‬ ‫ال‬ -
.................................................................................................. :ِ‫نة‬ّ‫املبي‬ ِ‫الفاح�شة‬ -
‫؟‬ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ت�ستنتج‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫احلكم‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫الكربى‬ ‫ال�سنن‬ ‫يف‬ ‫الن�سائي‬ ‫رواه‬ )2( .‫امل�ستدرك‬ ‫يف‬ ‫واحلاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫�صحيح‬ ‫حديث‬ )1(

102. 101
.ُ‫م‬‫حتر‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫واحلاالت‬ ِ‫ني‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫فيها‬ ُ‫ة‬‫املخالع‬ ُّ‫حتل‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلاالت‬ ّْ‫ين‬‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬‫رفا‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫وبال‬ َ‫م‬ّ‫د‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ G
ُ‫ة‬‫املخالع‬ ‫فيها‬ ُ‫م‬‫حتر‬ ‫التي‬ ُ‫احلاالت‬ ُ‫ة‬‫املخالع‬ ‫فيها‬ ُ‫ز‬‫جتو‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫احلاالت‬
........................................................
........................................................
........................................................
........................................................
........................................................
........................................................
........................................................
........................................................
. ِ‫جديدين‬ ٍ‫وعقد‬ ٍ‫مبهر‬ ‫إال‬� ِ‫جل‬ّ‫للر‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُّ‫حتل‬ ‫فال‬ ،‫�صغرى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫بائ‬ ‫ًا‬‫ق‬‫طال‬ ِ‫باخللع‬ ُ‫احلا�صل‬ ُ‫الفراق‬ ُ‫ويعترب‬
:ِ‫اخللع‬‫على‬ ُ‫ب‬ّ‫ت‬‫املرت‬ُ‫ر‬‫أث‬‫ل‬‫ا‬
:ُ‫ل‬‫عل‬ُ‫أ‬�
‫ا؟‬ًّ‫رجعي‬ َ‫ولي�س‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫بائ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طال‬ ِ‫اخللع‬ ِ‫ب�سبب‬ ‫احلا�صل‬ ‫الفراق‬ َ‫جعل‬ ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ٌ‫ة‬ّ‫مهم‬ ٌ‫ة‬‫مالحظ‬
، ِ‫اخللع‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ‫ها‬ً‫م�صري‬ ِ‫تقرير‬ َّ‫حق‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ِ‫ء‬‫إعطا‬� ‫يف‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�رشيعات‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫كل‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫�سبق‬ ْ‫لقد‬
َّ‫أن‬� َ‫املالحظ‬ َّ‫أن‬� ّ‫ال‬‫إ‬� ،ٍ‫ء‬‫�سوا‬ ٍّ‫حد‬ ‫على‬ ِ‫أة‬�‫واملر‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬ َّ‫حق‬ َ‫لرياعي‬ ً‫ة‬‫ز‬ّ‫متمي‬ ً‫ة‬‫�صياغ‬ ُ‫اخللع‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و�صاغ‬
،ٍ‫ة‬‫قليل‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫فرد‬ ٍ‫حاالت‬ ‫يف‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫تكن‬ ْ‫مل‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫بعد‬ ْ‫ومن‬ َ‫ا�شدين‬ّ‫الر‬ ِ‫ء‬‫اخللفا‬ ِ‫وزمن‬ ِّ‫النبوي‬ ِ‫العهد‬ ‫يف‬ ِ‫اخللع‬ ِ‫حاالت‬
‫؟‬ َ‫ذلك‬ ُ‫�سبب‬ ‫فما‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫إجرا‬�‫ب‬ ٍ‫ة‬‫املطالب‬ ‫على‬ َّ‫ن‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫وقدر‬ ِ‫ه‬ِ‫بت�رشيع‬ ِ‫ء‬‫�سا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫علم‬ َ‫مع‬

103. 102
ِ‫واخل�صال‬ ِ‫القيم‬ َ‫من‬ ٍ‫ري‬‫بكث‬ ِ‫امل�سلمة‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ َ‫�سلوك‬ ْ‫ت‬ َ‫أحاط‬� ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ُّ‫ي‬‫النبو‬ ُ‫ة‬‫بي‬ّ‫تر‬‫وال‬ ُ‫ة‬ّ‫آني‬�‫القر‬ ‫الو�صايا‬ ‫هي‬ ٍ‫�سبب‬ َّ‫أهم‬� َّ‫لعل‬
: ِ‫القيم‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ومن‬ ،‫عليها‬ ْ‫جترب‬ ْ‫مل‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫مع‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫قرب‬ ‫ْها‬‫ت‬‫ّخذ‬‫ت‬‫وا‬ ‫عليها‬ ْ‫أت‬�‫ش‬�‫فن‬ ،ِ‫احلميدة‬
.ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ِ‫هي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫بيان‬ َ‫�سبق‬ ‫كما‬ ِ‫�سبب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ ِ‫باخللع‬ ْ‫ت‬َ‫طالب‬ ‫إذا‬� ِ‫ِه‬‫ب‬‫غ�ض‬ ْ‫من‬ ُ‫واخلوف‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫ة‬‫اخل�شي‬ -
ُ‫م‬‫وعد‬ ،ِ‫أة‬�‫املر‬ ‫أو‬� ِ‫الرجل‬ َ‫من‬ ُ‫ق�صري‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� ،ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫اخلالفات‬ ِ‫ء‬‫ن�شو‬ َ‫عند‬ ‫ا�ضي‬ّ‫تر‬‫وال‬ ِ‫امل�صاحلة‬ ‫إىل‬� ُ‫عي‬ ّ‫ال�س‬ -
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ِ‫بالفراق‬ ِ‫باملطالبة‬ ِ‫ل‬ ّ‫التعج‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
.)128 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
:‫الزوج‬‫طاعة‬‫ف�ضل‬
ْ‫خلت‬ْ‫د‬ ،‫ها‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ‫ها‬ َ‫ج‬ْ‫َر‬‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬ َ‫ح�ص‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫�ش‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬ َ‫�ص‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ َ‫�س‬ْ‫م‬ َ‫خ‬ ُ‫ة‬‫أ‬�ْ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫�ص‬ ‫إذا‬�« :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ َ‫َال‬‫ق‬
.)1(
» ْ‫ت‬َ‫اء‬ َ‫�ش‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫أبواب‬� ّ‫أي‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫من‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫ت�رض‬ ‫أو‬� ،ُ‫تريد‬ ‫ما‬ ‫ها‬ ِ‫بزواج‬ ْ‫تبلغ‬ ْ‫مل‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ِ‫أوالد‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م�صلحة‬ ُ‫وتغليب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬ ّ‫ق�س‬ ‫مبا‬ ‫�ضا‬ّ‫والر‬ ُ‫رب‬ ّ‫ال�ص‬
َ‫غ�ضب‬ ‫إذا‬� ‫التى‬ )‫واخلري‬ ‫(بالنفع‬ ‫زوجها‬ ‫على‬ ُ‫د‬‫ؤو‬�‫الع‬ ُ‫د‬‫الودو‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫اجل‬ ِ‫أهل‬� ْ‫من‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬�‫�سا‬ِ‫ن‬« :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ ، ِ‫الزوج‬
.)2(
»‫ى‬ َ‫َر�ض‬‫ت‬ ‫حتى‬ )ً‫ا‬‫نوم‬ ‫أى‬�( ً‫ا‬‫�ض‬ْ‫م‬َ‫غ‬ ُ‫أذوق‬� ‫ال‬ ُ‫وتقول‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ِ‫يد‬ ‫فى‬ ‫ها‬َ‫يد‬ َ‫ت�ضع‬ ‫حتى‬ ْ‫جاءت‬ ‫ها‬ ُ‫زوج‬
.‫الن�ساء‬ ‫ع�رشة‬ ‫يف‬ ‫الن�سائي‬ ‫رواه‬ )2( .‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )1(
:‫القا�ضي‬ ِ‫بحكم‬ ُ‫التفريق‬
ِ‫تقديرات‬ ‫إىل‬� ِ‫الغالب‬ ‫يف‬ ُ‫ويرجع‬ ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ َ‫ا�ستمرار‬ ُ‫متنع‬ ٍ‫أ�سباب‬� ِ‫لوجود‬ ‫القا�ضي‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫يوق‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫التفريق‬ َ‫هو‬
:ِ‫ه‬ِ‫�صور‬ ْ‫ومن‬ ،ِ‫ه‬ِ‫واجتهاد‬ ‫القا�ضي‬
: ِ‫للعيب‬ ُ‫التفريق‬ .1
ُ‫أحد‬� َ‫كان‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ َ‫من‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫م‬ ُ‫ّق‬‫ق‬‫يتح‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املر�ض‬ ‫أو‬� ِّ‫اجل�سدي‬ ِ‫العيب‬ ِ‫ب�سبب‬ ُ‫فريق‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫هو‬
،ِ‫ء‬‫الق�ضا‬ ِ‫طريق‬ ْ‫عن‬ ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫عقد‬ ِ‫بف�سخ‬ ُ‫ة‬‫املطالب‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫فللطرف‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ُ‫ه‬َ‫عيب‬ ‫أخفى‬�‫و‬ ِ‫واج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫قبل‬ ‫ا‬ً‫معيب‬ ِ‫وجني‬ّ‫ز‬‫ال‬
.‫�صغرى‬ ً‫ة‬‫بينون‬ ً‫ة‬‫بائن‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫طلق‬ ُ‫وتكون‬

104. 103
: ِ‫إنفاق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫لعد‬ ُ‫التفريق‬ .2
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫لقو‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬‫على‬ ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫إنفاق‬� ِ‫وجوب‬‫على‬ ُ‫الفقهاء‬ َ‫أجمع‬�
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫ﭶ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫والطاقة‬ ِ‫ع‬ ْ‫�س‬ُ‫الو‬ َ‫ر‬ْ‫َد‬‫ق‬ ‫االنفاق‬ ‫ويكون‬ .)233 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬
.)7 ‫(الطالق‬ .‫ﭺﱪ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
ٍ‫بطالق‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ َ‫ني‬‫وب‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫بي‬ َ‫ق‬ّ‫يفر‬ ْ‫أن‬� ‫للقا�ضي‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ُ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫رب‬‫ت�ص‬ ْ‫مل‬‫و‬ ِ‫إنفاق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫امتنع‬ ‫أو‬� ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َِ‫سر‬�ْ‫ع‬ُ‫أ‬� ‫إذا‬�‫ف‬
. ٍّ‫رجعي‬
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫ما‬ َ ْ‫ن‬‫طلب‬ َّ‫هن‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫�شديد‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬ ُ‫ح‬ َّ‫ن‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫لطل‬ h َ‫ن‬ِ‫ز‬ َ‫َح‬‫ف‬ ،ِ‫فقة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َّ‫ن‬ُ‫يزيده‬ ْ‫أن‬� h َّ‫النبي‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ُ‫هات‬ّ‫أم‬� َ‫أل‬�‫�س‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﱫ‬ :‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ن�سا‬ ِ‫ري‬‫بتخي‬ َ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ - ‫تعاىل‬ - ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬� َّ‫ثم‬ ،‫ا‬ً‫�شهر‬ َّ‫ن‬ُ‫فاعتزله‬ ،ُ‫ه‬َ‫عند‬ َ‫لي�س‬
hَ‫أ‬�‫فبد‬ ،)28 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
: َ‫فقال‬ ، ِ‫ك‬ْ‫ي‬‫أبو‬� ‫ي‬ِ‫أمر‬�‫ت�ست‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫فيه‬ ‫لي‬ َ‫ج‬ْ‫َع‬‫ت‬ ْ‫أن‬� ُّ‫أحب‬� ‫ما‬ ‫ا‬ً‫أمر‬� ِ‫لك‬ ٌ‫ذاكر‬ ّ‫ني‬‫إ‬�« : َ‫فقال‬ ،‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ري‬‫بتخي‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﱫ‬ :‫عليها‬ ‫فتال‬ ‫هو؟‬ ‫ما‬
َ‫اهلل‬ ُ‫أختار‬� ْ‫بل‬ ، َّ‫أبوي‬� ُ‫أمر‬�‫ا�ست‬ َ‫أفيك‬� :‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬ ،)28 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
.َ‫ني‬‫أجمع‬� َّ‫ن‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ، ٍ‫زوجات‬ َ‫ت�سع‬ ‫ها‬َ‫م‬‫يو‬ َّ‫وكن‬ َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫قول‬ َ‫مثل‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ن�سا‬ ُ‫جميع‬ ْ‫وقالت‬ ،)3(
»ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ور�سو‬
ٍ‫إهمال‬� ْ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫إع�سا‬� ْ‫يكن‬ْ‫مل‬‫إذا‬� ً‫ة‬ ّ‫وخا�ص‬،‫ها‬ُ‫زوج‬َ‫أع�رس‬�‫إذا‬� ِ‫ة‬ّ‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫للمر‬ َّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫املوقف‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ ِ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ة‬‫واي‬ّ‫الر‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ٍ‫إ�رساف‬� ‫أو‬�
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

105. 104
:ِ‫ر‬ ّ‫ر‬‫لل�ض‬ ُ‫التفريق‬ .3
ِ‫أنواع‬� ْ‫من‬ ٍ‫نوع‬ ِ‫أي‬�‫ب‬ ‫ؤذيها‬�‫ي‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ،ِ‫ة‬ّ‫وجي‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫احلياة‬ ُ‫م‬‫دوا‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫م‬ ُ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫إ�رضار‬� ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ا�شتكت‬ ‫إذا‬�
.ً‫ة‬‫بائن‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫طلق‬ َ‫ة‬‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ق‬ّ‫ل‬‫يط‬ ْ‫أن‬� ‫للقا�ضي‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ، ُ‫طاق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫إيذا‬‫ل‬‫ا‬
: ِ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫لغيب‬ ُ‫فريق‬ّ‫ت‬‫ال‬ .4
‫ها‬َ‫أمر‬� َ‫ترفع‬ ْ‫أن‬� ‫يف‬ َّ‫احلق‬ ِ‫أة‬�‫للمر‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ، َ‫جوع‬ّ‫الر‬ َ‫ورف�ض‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫أو‬� ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫مكا‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫مل‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوج‬ ْ‫عن‬ ُ‫وج‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫غاب‬ ‫إذا‬�
ِ‫البحث‬ َ‫بعد‬ ‫دعواها‬ ِ‫رفع‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫هجر‬ ٍ‫ة‬‫�سن‬ ِّ‫م�ضي‬ َ‫بعد‬ ‫َها‬‫ق‬ّ‫ل‬‫يط‬ ْ‫أن‬� ‫وللقا�ضي‬ ،‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ِ‫ر‬ ّ‫ر‬‫لل�ض‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫رف‬ ِ‫الق‬ ّ‫بالط‬ َ‫وتطالب‬ ‫للقا�ضي‬
.‫بالرجوع‬ ‫الزوج‬ ‫ومطالبة‬ ِّ‫والتحري‬
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
:‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫ّل‬‫ل‬‫وع‬ ْ‫ناق�ش‬ ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫جمموعتك‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.‫ها‬ُّ‫يحب‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� َ‫مع‬ ،ِ‫والكبائر‬ ‫املعا�صي‬ ِ‫ارتكاب‬ ‫على‬ ‫ها‬ُ‫يجرب‬ ‫ها‬ َ‫زوج‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ِ‫ر‬ ّ‫ر‬‫لل�ض‬ ِ‫الق‬ ّ‫بالط‬ ُ‫تطالب‬ ْ‫من‬ ُ‫حكم‬ -
.......................................................................................................................
. ُ‫ن‬ ِّ‫دخ‬ُ‫ي‬ ‫ها‬ َ‫زوج‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ِ‫ر‬ ّ‫ر‬‫لل�ض‬ ِ‫الق‬ ّ‫بالط‬ ُ‫تطالب‬ ْ‫من‬ ُ‫حكم‬ -
.......................................................................................................................

106. 105105
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫لها‬ ُّ‫يحق‬ ‫فمتى‬ . ِ‫بالطالق‬ َ‫ة‬‫املتمثل‬ ‫تها‬ّ‫ي‬‫حر‬ َ‫لتك�سب‬ ِ‫احلقوق‬ ِ‫بع�ض‬ ْ‫عن‬ ِ‫ه‬‫مبوجب‬ ُ‫تتنازل‬ ‫الزوجة‬ ِ‫حقوق‬ ْ‫من‬ ٌّ‫ق‬‫ح‬ ُ‫ع‬‫اخلل‬ G
‫؟‬ِّ‫احلق‬ ‫هذا‬ َ‫م‬‫ا�ستخدا‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫يف‬ َ‫أيك‬�‫ر‬ ‫ما‬ ..ٍّ‫حل‬ َ‫دون‬ ٍ‫ة‬‫طويل‬ ٍ‫ل�سنوات‬ ِ‫املحاكم‬ ‫يف‬ ُّ‫ت�ستمر‬ ْ‫قد‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫الزوجي‬ ِ‫للخالفات‬ ٌّ‫ل‬‫ح‬ َ‫ع‬‫اخلل‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إىل‬� ُ‫البع�ض‬ َ‫ذهب‬ G
‫ذلك؟‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ِّ‫الق�ضائي‬ ِ‫التفريق‬ َ‫طلب‬ ‫ِها‬‫ب‬‫مبوج‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫للمر‬ ُّ‫يحق‬ ‫التي‬ ُ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

107. 106106
‫؟‬ ٍ‫�سبب‬ َ‫دون‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ‫من‬ ِ‫الفراق‬ ِ‫طلب‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫ة‬‫أ�رس‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫املرتتب‬ ُ‫املخاطر‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫ُ؟‬‫ة‬‫العود‬ ّ‫تتم‬ َ‫كيف‬ َ‫ذلك‬ ‫لها‬ ُّ‫يحق‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ‫ً؟‬‫ة‬‫ثاني‬ ِ‫ه‬‫إلي‬� ُ‫ة‬‫العود‬ ‫لها‬ ُّ‫يحق‬ ْ‫هل‬ . ْ‫ندمت‬ ّ‫ثم‬ ‫ها‬ ِ‫زوج‬ ْ‫من‬ َ‫ع‬‫اخلل‬ ِ‫طلبت‬ ٌ‫ة‬‫أ‬�‫إمر‬� G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫؟‬ ِ‫واالختالف‬ ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ ُ‫ه‬‫أوج‬� ُ‫حيث‬ ْ‫من‬ ِّ‫الق�ضائي‬ ِ‫والتفريق‬ ِ‫اخللع‬ َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫قارن‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬

108. 107107
.‫للبلد‬ ‫التقليدي‬ ‫بالطراز‬ ‫0991م‬ ‫عام‬ ‫ؤه‬�‫إن�شا‬� ‫مت‬ ،‫ديبك‬ ‫يف‬ ‫أندوني�سيا‬� ‫وجامعة‬ ‫م�سجد‬

109. 108
‫وعبرة‬ ‫عظة‬ ..‫اإلفك‬ ‫حديث‬
)26-11( ‫اآليات‬ ،‫النور‬ ‫سورة‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
. ِ‫ال�شائعات‬ ِ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أدب‬� -
َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫لل�سيدة‬ ْ‫وقعت‬ ‫التي‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حوادث‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫املقارنة‬ -
.‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ - َ‫يو�سف‬ ‫نا‬ ِ‫و�سيد‬ َ‫مي‬‫مر‬ ِ‫وال�سيدة‬
.ِ‫املدينة‬ ‫يف‬ َ‫املنافقون‬ ِ‫به‬ ُ‫م‬‫يقو‬ َ‫كان‬ ‫الذي‬ َّ‫ال�سلبي‬ َ‫الدور‬ -
:‫الثالث‬‫الدر�س‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
ِ‫ال�سيدة‬ ُ‫�سهم‬ َ‫فخرج‬ .‫معه‬ ‫بها‬ َ‫خرج‬ ‫ها‬ُ‫�سهم‬ َ‫خرج‬ ّ‫هن‬ُّ‫ي‬‫أ‬�‫ف‬ ،‫ه‬ِ‫ئ‬‫ن�سا‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫أقرع‬� ‫ا‬ً‫�سفر‬ َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬� h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫كان‬
ْ‫فكانت‬ ، ُ‫احلجاب‬ َ‫نزل‬ُ‫أ‬� ‫بعدما‬ َ‫ذلك‬ َ‫وكان‬ ،h ِّ‫النبي‬ َ‫مع‬ ْ‫فخرجت‬ ِ‫امل�صطلق‬ ‫بني‬ ِ‫غزوة‬ ‫يف‬ - ‫عنها‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬
، ِ‫بالرحيل‬ َ‫آذن‬� ِ‫املدينة‬ َ‫من‬ ‫ا‬ً‫داني‬ َ‫وقفل‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫غزو‬ ْ‫من‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫فرغ‬ ‫إذا‬� ‫حتى‬ ٌ‫أحد‬� ‫يراها‬ ْ‫أن‬� َ‫دون‬ ُ‫وتنزل‬ ٍ‫هودج‬ ‫يف‬ ُ‫حتمل‬
ْ‫أقبلت‬� ‫ها‬ِ‫ن‬‫أ‬�‫ش‬� ْ‫من‬ ْ‫ق�ضيت‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ، َ‫اجلي�ش‬ ِ‫جاوزت‬ ‫حتى‬ - ‫عنها‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ُ‫ة‬‫ال�سيد‬ ِ‫قامت‬ ِ‫بالرحيل‬ ‫آذنوا‬� ‫وحينما‬
ُ‫ه‬‫ورفعو‬ ،‫ها‬ َ‫هودج‬ َ‫يحملون‬ ‫الذين‬ َ‫وجاء‬ ،‫ه‬ ُ‫تلتم�س‬ ْ‫فرجعت‬ ،َ‫انقطع‬ ِ‫قد‬ ‫لها‬ ٌ‫عقد‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫ها‬َ‫�صدر‬ ْ‫فلم�ست‬ ،ِ‫الراحلة‬ ‫إىل‬�
‫هم‬َّ‫ن‬‫أ‬� ْ‫وقدرت‬ ، ُ‫تنزل‬ ْ‫كانت‬ ُ‫حيث‬ ْ‫ت‬َ‫فبقي‬ ، َ‫رحل‬ ْ‫قد‬ َ‫اجلي�ش‬ ِ‫ت‬َ‫وجد‬ ْ‫عادت‬ ‫وملا‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫بداخ‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� َ‫ون‬ُّ‫ن‬‫يظ‬ ‫وكانوا‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫بع‬ ‫على‬
.‫إليها‬� َ‫فريجعون‬ ‫�سيفقدونها‬
ُ‫ه‬َ‫ن�سي‬ ْ‫قد‬ ُ‫يكون‬ ‫ما‬ َ‫ليجمع‬ ،َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫جي�ش‬ َ‫ة‬‫ؤخر‬�‫م‬ ُ‫يراقب‬ ،- ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫ال�سلمي‬ ِ‫املعطل‬ ُ‫بن‬ ُ‫�صفوان‬ َ‫كان‬
‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ - ‫عنها‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� َ‫عرف‬ ‫منه‬ َ‫اقرتب‬ ‫ا‬َّ‫فلم‬ ، ٍ‫نائم‬ ٍ‫إن�سان‬� َ‫د‬‫�سوا‬ ‫أى‬�‫فر‬ ،‫هم‬ِ‫ت‬‫أمتع‬� ْ‫من‬ َ‫�سقط‬ ‫أو‬� َ‫املجاهدون‬
َ‫أناخ‬�‫ف‬ - ‫عنها‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ‫ها‬َ‫ه‬ ْ‫وج‬ ْ‫ت‬ َّ‫فغط‬ ،‫راجعون‬ ِ‫إليه‬� ‫إنا‬�‫و‬ ِ‫هلل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫إ‬� : ٍ‫ا�ستغراب‬ ‫يف‬ َ‫فقال‬ ، ِ‫احلجاب‬ ِ‫فر�ض‬ َ‫قبل‬ ‫يراها‬ َ‫كان‬
ُ‫أ�س‬�‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫تزعم‬ ْ‫وقد‬ ،َ‫ني‬‫املنافق‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٍ‫لغط‬ َ‫مو�ضوع‬ َ‫ذلك‬ َ‫ف�صار‬ ، َ‫اجلي�ش‬ َ‫أدرك‬� ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ َ‫ة‬‫الراحل‬ ُ‫د‬‫يقو‬ َ‫وانطلق‬ ، ْ‫ت‬َ‫فركب‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫راحل‬
. ٍ‫�سلول‬ ِ‫بن‬ ّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫أ‬� ُ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ُ‫عبد‬ َ‫ني‬‫املنافق‬
ِ‫ال�سيدة‬ ِ‫عن‬ ‫ألهم‬�‫ف�س‬ ٍ‫جح�ش‬ َ‫بنت‬ َ‫وزينب‬ َ‫ة‬‫وبرير‬ ٍ‫طالب‬ ‫أبي‬� َ‫بن‬ َّ‫وعلي‬ ٍ‫زيد‬ َ‫بن‬ َ‫ة‬‫أ�سام‬� h ُ‫الر�سول‬ ‫ا�ستدعى‬
.‫ا‬ً‫خري‬ ‫إال‬� ‫فيها‬ ‫يقولوا‬ ْ‫فلم‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬
:‫لها‬ َ‫وقال‬ َ‫هناك‬ h ُّ‫النبي‬ ‫أتاها‬�‫ف‬ ،‫أبيها‬� ِ‫بيت‬ ‫إىل‬� ْ‫فذهبت‬ ِ‫أمر‬‫ل‬‫با‬ َ‫ذلك‬ َ‫بعد‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫علمت‬
‫فا�ستغفري‬ ٍ‫بذنب‬ ِ‫ت‬ْ‫أملم‬� ِ‫كنت‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ُ‫اهلل‬ ِ‫ئك‬ّ‫ف�سيرب‬ ً‫ة‬‫بريئ‬ ِ‫كنت‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ ِ‫عنك‬ ‫بلغني‬ ْ‫قد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ،ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ‫يا‬ ُ‫بعد‬ ‫ا‬َّ‫أم‬�«
.»ِ‫إليه‬� ‫وتوبي‬ َ‫اهلل‬

110. 109
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬ : َ‫يو�سف‬ ‫أبو‬� َ‫قال‬ ‫كما‬ ‫إال‬� ً‫ال‬‫مث‬ ْ‫ولكم‬ ‫يل‬ ُ‫أجد‬� ‫ال‬ ِ‫هلل‬‫وا‬ ِّ‫ني‬‫إ‬�« :ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫قالت‬
.‫برباءتي‬ ‫ئني‬ّ‫�سيرب‬ ُ‫واهلل‬ ،ٌ‫ة‬‫بريئ‬ ّ‫ني‬‫أ‬� ُ‫أعلم‬� ِ‫هلل‬‫وا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،)١٨ ‫(يو�سف‬ .‫ﱪ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫يف‬ َ‫أحقر‬� َ‫كان‬ ‫أين‬�‫ش‬�‫ول‬ ،‫تلى‬ُ‫ي‬ ٌ‫وحي‬ ‫أين‬�‫ش‬� ‫يف‬ َ‫ينزل‬ ْ‫أن‬� ُّ‫أظن‬� ُ‫كنت‬ ‫ما‬ ِ‫هلل‬‫«وا‬ :‫عنها‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ُ‫تقول‬ َ‫ذلك‬ ‫ويف‬
‫على‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬� ‫حتى‬ ٌ‫أحد‬� ِ‫البيت‬ َ‫من‬ َ‫خرج‬ ‫وال‬ ،‫ه‬ َ‫جمل�س‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫م‬‫را‬ ‫ما‬ ِ‫هلل‬‫وا‬ ،‫تلى‬ُ‫ي‬ ٍ‫أمر‬�‫ب‬ َّ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫يتك‬ ْ‫أن‬� ْ‫من‬ ‫نف�سي‬
ِ‫هلل‬‫وا‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫فق‬ ،‫إليه‬� ‫ُومي‬‫ق‬ ،‫ي‬ِّ‫م‬‫أ‬� ‫يل‬ ْ‫فقالت‬ ، ِ‫أك‬�ّ‫بر‬ ْ‫قد‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬� ،ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ‫يا‬ ‫أب�رشي‬� : َ‫قال‬ َّ‫ثم‬ ُ‫ي�ضحك‬ َ‫أخذ‬� ‫عنه‬ ‫ي‬ّ‫�رس‬ ‫فلما‬ ،‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬
.‫براءتي‬ َ‫أنزل‬� ‫الذي‬ َ‫هو‬ ،َ‫اهلل‬ ‫إال‬� ُ‫أحمد‬� ‫وال‬ ِ‫إليه‬� ُ‫م‬‫أقو‬� ‫ال‬
: ُ‫ظ‬َ‫ف‬‫ح‬َ‫أ‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﱪ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬

111. 110
.ِ‫ء‬‫واالفرتا‬ ِ‫الكذب‬ َ‫من‬ ُ‫يكون‬ ‫ما‬ ُ‫أبلغ‬� :‫ﱪ‬‫ﭔ‬‫ﱫ‬ -
. ِ‫إثم‬‫ل‬‫ا‬ ‫معظم‬ ‫حتمل‬ :‫ﭬﱪ‬‫ﭫ‬‫ﱫ‬ -
.‫فيه‬ ْ‫�ضتم‬ ُ‫خ‬ :‫ﱪ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﱫ‬ -
.‫ا‬ ً‫بع�ض‬ ‫كم‬ ُ‫بع�ض‬ ‫ويرويه‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫تقبلو‬ :‫ﮠﱪ‬‫ﱫ‬ -
: ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬
:‫آنية‬�‫القر‬ ‫واجلمل‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬
َ‫ع‬َ‫ْب‬‫ت‬َ‫أ‬� ، ِ‫املح�صنات‬ ‫إىل‬� ِ‫بالن�سبة‬ ِ‫القذف‬ َ‫حكم‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ََّ‫ين‬‫ب‬ ْ‫أن‬� َ‫بعد‬
‫وما‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ال�سيدة‬ ِ‫أن‬�‫ش‬� ‫يف‬ َ‫املنافقون‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قا‬ ‫ما‬ ِ‫إيراد‬�‫ب‬ َ‫ذلك‬
‫التي‬ َ‫ة‬‫اجلماع‬ َّ‫أن‬� َ‫وذكر‬ ، ِ‫أحوال‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ِ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫فع‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫على‬ ُ‫يجب‬ َ‫كان‬
‫ها‬ِ‫ن‬‫وبهتا‬ ِ‫القبيح‬ ‫ِها‬‫ب‬‫بكذ‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ال�سيدة‬ ‫على‬ ْ‫َت‬‫رت‬‫اف‬
َ‫من‬ ‫وفيها‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ُ‫ال�شيطان‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ا�ستز‬ ‫قد‬ ٌ‫ة‬‫جماع‬ ‫هي‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫إن‬� ِ‫ال�شنيع‬
ٍّ‫هم‬ ْ‫من‬ ‫هم‬َ‫ب‬‫أ�صا‬� ‫ا‬َّ‫عم‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫أ�صحا‬�‫و‬ h ‫ه‬َّ‫نبي‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫�س‬ َّ‫ثم‬ ،َ‫ني‬‫املنافق‬
ٌ‫خري‬ ‫هو‬ ْ‫بل‬ ‫لهم‬ ٌّ‫�رش‬ ‫هم‬َ‫ب‬‫أ�صا‬� ‫ما‬ َّ‫أن‬� ‫وا‬ُّ‫ن‬‫يظ‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬�‫ب‬ ،ِ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ِ‫ب�سبب‬ ٍّ‫وغم‬
َ‫ة‬‫حقيق‬ ِ‫فيه‬ َ‫وف�ضح‬ ،‫ه‬ِ‫�ضعيف‬ ْ‫من‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫قوي‬ ْ‫عن‬ ‫فيه‬ َ‫ك�شف‬ َ‫اهلل‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ،‫لهم‬
: َ‫إ�سحاق‬� ‫ن‬ُ‫ب‬ ُ‫حممد‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ‫روى‬
ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫قالت‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫أيوب‬� ‫أبا‬� َّ‫أن‬�
‫يا‬ :‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫أيوب‬� ُّ‫م‬‫أ‬� ‫ُه‬‫ت‬‫أ‬�‫امر‬
‫يف‬ ُ‫النا�س‬ ُ‫يقول‬ ‫ما‬ ُ‫ت�سمع‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬� ‫أيوب‬� ‫أبا‬�
.ْ‫نعم‬ :‫قال‬ ‫عنها؟‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬
َ‫ذلك‬ ً‫ة‬‫فاعل‬ ِ‫أكنت‬� . ُ‫الكذب‬ َ‫وذلك‬
ُ‫كنت‬ ‫ما‬ ِ‫هلل‬‫وا‬ ‫ال‬ : ْ‫قالت‬ ‫أيوب؟‬� َّ‫م‬‫أ‬� ‫يا‬
. ِ‫منك‬ ٌ‫خري‬ ِ‫هلل‬‫وا‬ ُ‫ة‬‫فعائ�ش‬ : َ‫قال‬ .ُ‫ه‬‫أفعل‬‫ل‬
‫عليه‬ ُ‫ّب‬‫ت‬‫يرت‬ ‫وما‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫رب‬‫�ص‬ ْ‫عن‬ َ‫وك�شف‬ ،َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫وللم‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫بي‬ ْ‫أهل‬‫ل‬‫و‬ h ِّ‫للنبي‬ ٍ‫ء‬‫�سو‬ ْ‫من‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ي�ضمرو‬ ‫ما‬ َ‫أظهر‬�‫و‬ َ‫ني‬‫املنافق‬
‫يف‬ َ‫ني‬‫اخلائ�ض‬ َ‫أولئك‬‫ل‬ ‫ه‬َّ‫أعد‬� ‫ما‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ََّ‫ين‬‫وب‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ال�سيدة‬ َ‫ة‬‫براء‬ ‫به‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬� ‫كما‬ ، ٍ‫وثواب‬ ٍ‫أجر‬� ْ‫من‬
. ٍ‫�شديد‬ ٍ‫عقاب‬ ْ‫من‬ ‫عليها‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫�صفوف‬‫فى‬ ِ‫والفاح�شة‬ ِ‫الفجور‬ َ‫ة‬‫إ�شاع‬� َ‫يحبون‬ َ‫الذين‬ َ‫د‬َّ‫فهد‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫للم‬‫توجيهاته‬ ُ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫آن‬�‫القر‬ َ‫وا�صل‬ َّ‫ثم‬
ِ‫ملجرد‬ ُ‫الوعيد‬ ‫هذا‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،‫هم‬ ِ‫أعرا�ض‬� ‫على‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫أ‬�‫وجر‬ ،‫لهم‬ ِّ‫ال�رش‬ ِ‫وحمبة‬ ،َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ‫هم‬َ‫ن‬‫إخوا‬� ‫هم‬ ِّ‫لغ�ش‬ ‫ا‬ً‫أليم‬� ‫ا‬ً‫ب‬‫عذا‬ ‫لهم‬ َّ‫أن‬�‫ب‬

112. 111
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬‫أتف‬�
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ٌ»؟‬‫ة‬‫«ع�صب‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حديث‬ ‫يف‬ ْ‫خا�ضت‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫اجلماع‬ ِ‫عن‬ ُ‫التعبري‬ ُّ‫يدل‬ َ‫م‬‫عال‬ G
.......................................................................................................................
. ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫حادث‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫حمل‬ ‫الذي‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ ِ‫ه‬‫أوج‬� ْ‫من‬ ٍ‫ر‬‫قد‬ ِ‫رب‬‫أك‬� ‫يف‬ ْ‫فكر‬ ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حديث‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫للخائ�ض‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الوارد‬ ِ‫التهديدات‬ ِ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ G
.......................................................................................................................
،ِ‫بالعقوبة‬ ‫هم‬َ‫ل‬‫لعاج‬ ،َ‫ني‬‫بامل�سلم‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫ورحم‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ف�ض‬ ‫لوال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ََّ‫ين‬‫وب‬ !‫ها؟‬ِ‫ل‬‫وتناق‬ ‫ها‬ِ‫إظهار‬�‫ب‬ َ‫فكيف‬ ،ِ‫الفاح�شة‬ ِ‫إ�شاعة‬� ِ‫ة‬َّ‫حمب‬
‫من‬ ‫ظهرها‬ ‫على‬ َ‫ترك‬ ‫ما‬ ‫وا‬ُ‫ك�سب‬ ‫مبا‬ ‫هم‬ُ‫ؤاخذ‬�‫ي‬ ‫ولو‬ ،‫ه‬ِ‫بعباد‬ ِ‫والرحمة‬ ِ‫أفة‬�‫الر‬ ُ‫�شديد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،‫بها‬ ‫هم‬ْ‫ل‬‫يعاج‬ ْ‫مل‬ ‫�سبحانه‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫ولك‬
.ٍ‫ة‬ّ‫ب‬‫دا‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﱫﭲ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫ﮍﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫؟‬َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫للم‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫حتم‬ ‫الذي‬ ُ‫العتاب‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫ِّل‬‫ل‬‫ع‬ G
.‫ﱪ‬‫ﭸ‬‫ﱫ‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫أخوا‬�‫و‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫إخوان‬� ْ‫عن‬ ُ‫التعبري‬ -
.......................................................................................................................

113. 112
. َ‫كاذبون‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حديث‬ ‫يف‬ َ‫اخلائ�ضون‬ -
.......................................................................................................................
‫؟‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬‫إخوا‬� ِ‫أحد‬� ْ‫عن‬ ٌ‫ة‬‫�شائع‬ َ‫ك‬ْ‫ت‬‫بلغ‬ ‫إذا‬� َ‫ك‬ُ‫واجب‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
:ُ‫َّع‬‫ق‬‫أتو‬�
‫وملاذا؟‬ ‫؟‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حديث‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫اخلائ�ض‬ ‫على‬ َ‫ع‬‫أوق‬� ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫ع‬َّ‫ق‬‫تتو‬ ‫الذي‬ ُّ‫ال�رشعي‬ ُّ‫د‬‫احل‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫أعرا�ض‬� ‫على‬ ِ‫ال�شائعات‬ ُ‫يطلق‬ ْ‫من‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ُّ‫ال�رشعي‬ ُّ‫د‬‫احل‬ َ‫ق‬ِّ‫ب‬ُ‫ط‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ G
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ل‬‫أم‬�‫أت‬�
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱫﮰ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫ﯲﱪ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
:ُ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ف‬ ِ‫أ�ص‬�
‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﱫﮟ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫ﮮﱪ‬
.َ‫ني‬‫اخلائ�ض‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حديث‬ ِ‫لتناقل‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ت�صوير‬ ْ‫�صف‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َّ‫ت�ضم‬ ‫التي‬ ِ‫والتهديد‬ ِ‫ر‬‫الزج‬ َ‫ه‬‫أوج‬� ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

114. 113
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ل‬‫أم‬�‫أت‬�
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﱫﯳ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫ﰇﱪ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
:‫يلي‬ ‫ا‬َّ‫عم‬ ْ‫أجب‬� ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
‫؟‬ ِ‫املجتمعات‬ ‫يف‬ ِ‫الفاح�شة‬ ِ‫إ�شاعة‬� ِ‫طرق‬ ْ‫من‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ْ‫ل‬ ِّ‫�سج‬ .1
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫الطرق؟‬ ‫تلك‬ ِ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫ك‬َ‫دور‬ ِّْ‫ين‬‫ب‬ .2
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫بينهم‬ ِ‫ة‬‫الكاذب‬ ِ‫ال�شائعات‬ ِ‫ة‬‫ملحارب‬ ِ‫الو�سائل‬ ِ‫أجنح‬� ‫إىل‬� َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫تعاىل‬ُ‫اهلل‬ ُ‫د‬‫ير�ش‬ G
.......................................................................................................................
‫معناها؟‬ ُ‫أ�صل‬� ‫فما‬ ،‫منه‬ ُ‫ب‬َّ‫تعج‬ُ‫ي‬ ٍ‫ر‬‫أم‬� ِّ‫كل‬ ‫يف‬ »‫«�سبحانك‬ ُ‫ا�ستعمال‬ َ‫�شاع‬ G
.......................................................................................................................
.‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫ني‬‫اثن‬ ِ‫ر‬‫اذك‬ ، ِ‫ال�صحيح‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬‫م‬ ‫تتنافى‬ ٍ‫حمظورات‬ ‫يف‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫واقع‬ ‫يف‬ َ‫اخلائ�ضون‬ َ‫امل�سلمون‬ َ‫ع‬‫وق‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

115. 114
: ُ‫حفظ‬َ‫أ‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﱫﯳ‬
‫ﭑ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯮﱪ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
.ُ‫تنت�رش‬ :‫ﱪ‬‫ﯷ‬‫ﱫ‬ -
.‫ه‬ُ‫ومذاهب‬ ‫ه‬ ُ‫وو�ساو�س‬ ‫ُه‬‫ق‬‫طر‬ :‫ﭘﱪ‬‫ﭗ‬‫ﱫ‬ -
. ُ‫ اليحلف‬:‫ﭹﱪ‬‫ﱫﭸ‬ -
.ٍ‫ة‬‫وريب‬ ٍ‫ء‬‫�سو‬ ِّ‫كل‬ ْ‫عن‬ ّ‫أنف�سهن‬� ُ‫املانعات‬ :‫ﱫﮙﱪ‬ -
.ً‫ال‬‫كام‬ ‫َّهم‬‫ق‬‫ح‬ ‫يعطيهم‬ :‫ﱫﮯﱪ‬ -
.‫العادل‬ ّ‫احلق‬ ‫جزاءهم‬ :‫ﯙﱪ‬ ‫ﱫﯘ‬ -
:‫آنية‬�‫القر‬ ‫واجلمل‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬

116. 115
: ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬
،ِ‫ري‬‫باخل‬ ‫ال‬ ِ‫رش‬�‫بال‬ ُ‫غراء‬ِ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫وظيف‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ِ‫ال�شيطان‬ ِ‫م�سالك‬ ِ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫من‬ ِ‫الكرمية‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ّ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ِّ‫يحذ‬
ََّ‫ين‬‫ب‬ َّ‫ثم‬ .ِ‫املبني‬ ِ‫ال�ضالل‬ ‫فى‬ ٌ‫واقع‬ َ‫ة‬‫الحمال‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫خطوا‬ ُ‫يتبع‬ ْ‫ومن‬ ، ِ‫واملعروف‬ ِ‫بالف�ضائل‬ َ‫ولي�س‬ ،ِ‫واملنكر‬ ِ‫ء‬‫بالفح�شا‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫وا‬
‫ه‬ِ‫ل‬‫بف�ض‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ولكن‬ ،‫واملعا�صي‬ ِ‫الذنوب‬ ِ‫دن�س‬ ْ‫من‬ ‫أحدهم‬� َ‫ر‬ُ‫ه‬ َ‫ط‬ ‫ما‬ ‫لوالها‬ ‫التي‬ َ‫ني‬‫التائب‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫بامل‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫رحم‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬
.‫هم‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ُ‫ويغ�سل‬ ،‫هم‬َ‫ت‬‫توب‬ ُ‫ْبل‬‫ق‬َ‫َي‬‫ف‬ ‫هم‬ُ‫يطهر‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ورحم‬
‫هم‬َ‫ب‬َّ‫ورغ‬ ٍ‫ة‬‫و�سماح‬ ٍ‫ء‬‫�سخا‬ ْ‫من‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫د‬‫تعو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ِ‫املواظبة‬ ‫على‬ ،ِ‫الطاهرة‬ ِ‫النقية‬ ِ‫النفو�س‬ َ‫أ�صحاب‬� ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫ح�ض‬ َّ‫ثم‬
ُ‫الغافالت‬ ،ٍ‫ة‬‫وريب‬ ٍ‫ء‬‫�سو‬ ِّ‫كل‬ ْ‫من‬ َّ‫ف�سهن‬ْ‫ن‬‫أ‬� ُ‫املانعات‬ َّ‫وهن‬ ِ‫املح�صنات‬ َ‫يرمون‬ َ‫الذين‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫د‬َّ‫توع‬ َّ‫ثم‬ ، ِ‫والعفو‬ ِ‫بال�صفح‬
‫ال‬ ، ٍ‫حم�صنات‬ َّ‫هن‬ِ‫ن‬‫كو‬ َ‫فوق‬ َّ‫فهن‬ ،ِ‫الكرمية‬ ِ‫الفا�ضلة‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫با‬ ِ‫ق‬ُّ‫ل‬‫التخ‬ ‫على‬ َ‫ن‬ْ‫بع‬ ُ‫ط‬ َّ‫أنهن‬‫ل‬ ، َّ‫هن‬ِ‫ن‬‫أذها‬�‫ب‬ ُ‫ة‬‫الفاح�ش‬ َ‫تدور‬ ْ‫أن‬� ْ‫عن‬
‫ويف‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫رحمة‬ ْ‫من‬ ِ‫بالطرد‬ ‫املح�صنات‬ ‫يرمي‬ ‫ملن‬ ‫اهلل‬ ‫وعيد‬ ‫وجاء‬ . َّ‫هن‬ِ‫ن‬‫معد‬ ِ‫لطهارة‬ َّ‫هن‬ِ‫ل‬‫ببا‬ ُ‫ال�سوء‬ ُ‫يخطر‬
ْ‫من‬ ‫ُوه‬‫ف‬‫اقرت‬ ‫فيما‬ ‫هم‬ ُ‫جوارح‬ ‫عليهم‬ ُ‫ت�شهد‬ َ‫م‬‫يو‬ ِ‫القيامة‬ ِ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫بو�صف‬ ُ‫حاط‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫عظيم‬ ٌ‫عذاب‬ ‫لهم‬ َ‫ذلك‬ َ‫وفوق‬ ،ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬
.ٍ‫آثام‬�
‫إىل‬� ٌ‫منجذب‬ ِ‫ء‬‫ال�شي‬ َ‫ه‬‫�شبي‬ : َّ‫أن‬� َ‫وهي‬ ،ِ‫احلياة‬ ِ‫واقع‬ ‫يف‬ ٍ‫ة‬‫م�شاهد‬ ٍ‫ة‬‫إلهي‬� ٍّ‫ة‬‫�سن‬ ِ‫بتقرير‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حديث‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫ختم‬ َّ‫ثم‬
َ‫ون‬ ّ‫خمت�ص‬ ِ‫الرجال‬ َ‫من‬ َ‫واخلبيثون‬ ، ِ‫الرجال‬ َ‫من‬ َ‫ني‬‫باخلبيث‬ ٌ‫خمت�صات‬ ِ‫ء‬‫الن�سا‬ َ‫من‬ ُ‫فاخلبيثات‬ ،ٌ‫ة‬‫د‬َّ‫ن‬‫جم‬ ٌ‫د‬‫جنو‬ َ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬�‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫�شبيه‬
ْ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ‫فال‬ ،َ‫ني‬‫الطيب‬ ُ‫أطيب‬� َ‫هو‬ h ُّ‫النبي‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬ ، ِ‫للطيبات‬ َ‫والطيبون‬ َ‫ني‬‫للطيب‬ َّ‫منهن‬ ُ‫والطيبات‬ ،ِ‫ء‬‫الن�سا‬ َ‫من‬ ِ‫باخلبيثات‬
ِ‫الطاهرات‬ َ‫أطهر‬�‫و‬ ِ‫ء‬‫الن�سا‬ َ‫من‬ ِ‫الطيبات‬ َ‫أطيب‬� ‫إال‬� - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ُ‫ة‬‫ال�سيد‬ َّ‫أ�سهن‬�‫ر‬ ‫وعلى‬ h ‫ُه‬‫ت‬‫زوجا‬ َ‫تكون‬
‫حينما‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ال�سيدة‬ ُ‫ة‬‫براء‬ ‫فيها‬ ‫نت‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬� ‫والتي‬ ٍ‫ة‬‫�شهاد‬ ِّ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تغني‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫ال�شهاد‬ ِ‫جاءت‬ َّ‫ثم‬ ، َّ‫منهن‬
.‫ﱪ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬ : َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫قال‬

117. 116
: ُ‫ِط‬‫ب‬‫َن‬‫ت‬‫أ�س‬�
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﱫﭒ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
.‫ﭶﱪ‬
‫؟‬ِ‫ال�شيطان‬ ِ‫خطوات‬ ِ‫باع‬ِّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫من‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫وحتذي‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫حادث‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫ِ؟‬‫ني‬‫التزي‬ ‫يف‬ ْ‫م‬‫أ‬� ِ‫العمل‬ ‫يف‬ َ‫هي‬ ْ‫هل‬ ،ِ‫ال�شيطان‬ ‫و�سائل‬ ْ‫د‬ِّ‫د‬‫وح‬ ) 29 ‫الفرقان‬ ،120 ‫الن�ساء‬ ،22 ‫إبراهيم‬� ( ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ْ‫انظر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫عاوى؟‬َّ‫د‬‫ال‬ ‫وهذه‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫خ‬ ‫لو‬ ‫فماذا‬ ،ِ‫ء‬‫ال�سو‬ ‫إىل‬� ‫تدعو‬ ُ‫والنف�س‬ ِ‫د‬‫الف�سا‬ ‫إىل‬� ‫يدعو‬ ُ‫ال�شيطان‬ G
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫أ�س‬�
‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﱫﭸ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
.‫ﮔﱪ‬‫ﮓ‬
‫ُ؟‬‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إليها‬� َ‫وك‬ُ‫ع‬‫تد‬ ‫التي‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫مكار‬ ‫ما‬ G
........................................................................
........................................................................
........................................................................
‫ﱪ؟‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ختا‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬ ‫مب‬ G
........................................................................
........................................................................
َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ِ‫ال�سيدة‬ ََ‫ة‬‫براء‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬� ‫ا‬َّ‫مل‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ُ‫ال�صديق‬ َ‫قال‬ ،‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ -
‫‏‬:‫ه‬ِ‫وفقر‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫لقراب‬ ٍ‫م�سطح‬ ‫على‬ ُ‫ينفق‬ َ‫وكان‬ - ‫عنه‬
َ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫بعد‬ ً‫ا‬‫أبد‬� ً‫ا‬‫�شيئ‬ ‫عليه‬ ُ‫أنفق‬� ‫ال‬ ِ‫هلل‬‫وا‬
‫ﭹ‬‫ﱫﭸ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬�‫ف‬ َ‫قال‬ ‫ما‬ َ‫ة‬‫لعائ�ش‬
‫ﮁﱪ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫إىل‬�
ْ‫أن‬� ُّ‫أحب‬� ‫إين‬� ِ‫هلل‬‫وا‬ ‫‏‬:ٍ‫‏‬‫ر‬‫بك‬ ‫أبو‬� َ‫فقال‬ .‫ﮑﱪ‬‫ﮐ‬
ْ‫كانت‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫النفق‬ ٍ‫م�سطح‬ ‫إىل‬� َ‫فرجع‬ ‫يل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫يغفر‬
.)1(ً‫ا‬‫أبد‬� ‫منه‬ ‫ها‬ُ‫أنزع‬� ‫ال‬ ‫‏‬:‫‏‬‫ل‬‫وقا‬ ‫عليه‬
.‫وم�سلم‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(

118. 117
: ُ‫ف‬ ِ‫أ�ص‬�
‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﱫﮖ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
.‫ﯚﱪ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ُ؟‬‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫إلي‬� ُ‫ت�شري‬ ‫كما‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫رحم‬ ْ‫من‬ ِ‫د‬‫الطر‬ ُ‫موجبات‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
: ْ‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ٍ‫ر‬‫بتدب‬ ‫ه‬ْ‫ل‬َّ‫م‬‫أ‬�‫ت‬ ،ِ‫ة‬‫القيام‬ ِ‫م‬‫يو‬ ِ‫م�شاهد‬ َ‫د‬‫أح‬� ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تعر�ض‬ G
‫؟‬ ِ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ُ‫أ�صحاب‬� ْ‫ن‬َ‫م‬ -
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫�سمع‬ُ‫ي‬‫و‬ ُ‫�شاهد‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ َّ‫كل‬ ْ‫�صف‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ن‬ِ‫ر‬‫قا‬ُ‫أ‬�
. ِ‫الثالث‬ ِ‫احلاالت‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ َ‫ه‬ُ‫أوج‬� ِّْ‫ين‬‫ب‬ َّ‫ثم‬ ، َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ ْ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ْ‫ا�ستخرج‬ G
ُ‫حيث‬ ،َ‫مي‬‫مر‬ ِ‫لل�سيدة‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ َ‫ث‬َ‫د‬ َ‫ح‬ ،‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ‫ال�سيدة‬ ِّ‫حق‬ ‫يف‬ َ‫حدث‬ ‫الذي‬ »ُ‫«االفرتاء‬ ‫هذا‬
‫من‬ )33-27( ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫كما‬ - ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ - ‫عي�سى‬ ِ‫ل�سان‬ ‫على‬ ُ‫اهلل‬ ‫ها‬َ‫أ‬�َّ‫فرب‬ ،ِ‫بالفاح�شة‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫قو‬ ‫ها‬َ‫َّهم‬‫ت‬‫ا‬
‫كما‬ ،‫العزيز‬ ‫بيت‬ ‫آل‬� ْ‫من‬ ٍ‫�شاهد‬ ِ‫ل�سان‬ ‫على‬ ُ‫اهلل‬ ‫أه‬�َّ‫فرب‬ - ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ - َ‫يو�سف‬ ِّ‫حق‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫مث‬ َ‫وحدث‬ ،‫مرمي‬ ‫�سورة‬
. َ‫يو�سف‬ ِ‫�سورة‬ ْ‫من‬ )28-29( ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬

119. 118
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫أ�س‬�
‫يف‬ ‫«املنافقون‬ ‫عنوان‬ َ‫حتت‬ ٍ‫ة‬‫واحد‬ ٍ‫ة‬‫قائم‬ ‫يف‬ ‫�ضعوها‬ َّ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫آنف‬� ‫إليها‬� ِ‫ر‬‫امل�شا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫با�ستخراج‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ ْ‫من‬ ٍ‫ة‬‫أربع‬� َ‫ع‬‫م‬ ْ‫قم‬ G
‫التي‬ ِ‫ر‬‫أدوا‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫أهم‬� ِ‫ر‬‫ذك‬ َ‫ع‬‫م‬ ،‫إليها‬� َ‫�شري‬ُ‫أ‬� ‫التي‬ ِ‫ة‬‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�شخ�صيات‬ ِ‫عن‬ ً‫ة‬‫منا�سب‬ ٍ‫معلومات‬ ‫جتمعوا‬ ْ‫أن‬� ‫حاولوا‬ َّ‫ثم‬ ،»‫آن‬�‫القر‬
.ِ‫ة‬‫النا�شئ‬ ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫الدعو‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫الق�ضا‬ ِ‫أجل‬� ‫من‬ ‫بها‬ َ‫ُومون‬‫ق‬‫ي‬ ‫كانوا‬
ِ‫يجد‬ ْ‫مل‬ ‫إذ‬� ‫؛‬ِ‫املدينة‬ ‫فى‬ ِ‫للنفاق‬ ُ‫ة‬‫الكريه‬ ُ‫ة‬‫الرائح‬ ‫فيها‬ ُ‫تفوح‬ ‫التى‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫املر‬ ‫هي‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫حادث‬ ْ‫تكن‬ ْ‫مل‬‫و‬
.‫وها‬ُ‫ز‬‫انته‬ ‫إال‬� َ‫ني‬‫بامل�سلم‬ ‫أذى‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ َ‫يلحقون‬ ً‫ة‬‫فر�ص‬ َ‫املنافقون‬
. ِ‫أنفال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سورة‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫كما‬ ،ٍ‫بدر‬ ِ‫غزوة‬ َ‫بعد‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫هم‬َ‫ت‬‫فر�ص‬ ‫وا‬ُ‫وجد‬ ْ‫فقد‬ -
.‫عمران‬ ‫آل‬� ُ‫ة‬‫�سور‬ ‫عنه‬ ْ‫ثت‬ّ‫وحتد‬ ، ٍ‫أحد‬� ِ‫غزوة‬ ‫يف‬ ٌّ‫خا�ص‬ ٌ‫أن‬�‫ش‬� ْ‫لهم‬ َ‫وكان‬ -
. ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ‫عنه‬ ْ‫ثت‬ّ‫وحتد‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫غزوة‬ ‫يف‬ ٌّ‫خا�ص‬ ٌ‫أن‬�‫ش‬� ‫لهم‬ َ‫وكان‬ -
.ِ‫رش‬�‫احل‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ‫ثت‬َّ‫وحتد‬ ،ِ‫ري‬‫الن�ض‬ ‫بني‬ َ‫مع‬ ٌ‫أن‬�‫ش‬� ‫لهم‬ َ‫وكان‬ -
.ِ‫النور‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ‫عنه‬ ْ‫ثت‬ّ‫حتد‬ ْ‫وقد‬ ،» ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫«حادثة‬ ‫يف‬ ٌ‫خطري‬ ٌ‫أن‬�‫ش‬� ‫لهم‬ َ‫كان‬ َّ‫ثم‬ -

120. 119119
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫يلي‬ ‫ا‬َّ‫عم‬ ْ‫أجب‬� G
ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ َ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫يرث‬ ْ‫أن‬� ‫إىل‬� ‫لها‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مالز‬ ُّ‫�سيظل‬ ‫ا‬ً‫مي‬‫تكر‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ َ‫ة‬‫ال�سيد‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬َّ‫كر‬ .1
.‫ذلك‬ ‫على‬ ْ‫ل‬ِّ‫ل‬‫د‬ .‫عليها‬
.......................................................................................................................
ُ‫ه‬‫أخا‬� ‫هم‬ّ‫ت‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫فما‬ .»‫همون‬ّ‫ت‬‫«ي‬ ِ‫كلمة‬ ْ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ِ‫املح�صنات‬ »‫«يرمون‬ َ‫ة‬‫كلم‬ ُ‫ة‬‫ال�سابق‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ا�ستخدمت‬ .2
‫فيه؟‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يقت‬ ٍ‫ب�سهم‬ ‫يه‬ِ‫يرم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ه‬ ِ‫عر�ض‬ ‫يف‬
.......................................................................................................................
ْ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ ‫التي‬ ُ‫العقوبات‬ ‫فما‬ ،ٍ‫ة‬‫أخروي‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫ونف�سي‬ ٍ‫ة‬‫ومالي‬ ٍ‫ة‬‫بدني‬ ٍ‫عقوبات‬ ‫إىل‬� ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�رشيعة‬ ‫يف‬ ُ‫العقوبات‬ ُ‫تنق�سم‬ .3
‫ها؟‬ُ‫ب‬‫أ�سبا‬� ‫وما‬ ‫؟‬ِ‫النور‬ ِ‫�سورة‬ ْ‫من‬ )26-11( ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
. ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حادثة‬ ‫يف‬ ‫وقعوا‬ ‫مما‬ َ‫ني‬‫بالتائب‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ورحم‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ف�ضل‬ َ‫مظاهر‬ ْ‫تناولت‬ ‫التي‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ِّ‫حد‬ .4
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫إفك‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حادثة‬ ِ‫�سياق‬ ‫يف‬ ِ‫إر�شادات‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دمج‬ ْ‫من‬ ُ‫ة‬‫احلكم‬ ‫ما‬ .5
.......................................................................................................................

121. 120120
،‫له‬ ً‫ا‬‫خري‬ َ‫فكان‬ ‫؛‬ َ‫�شكر‬ ُ‫اء‬ّ‫�رس‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫أ�صاب‬� ْ‫إن‬� ‫؛‬ ِ‫ؤمن‬�‫للم‬ ‫إال‬� ٍ‫أحد‬‫ل‬ َ‫ذاك‬ َ‫ولي�س‬ ،ٌ‫خري‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫أمر‬� َّ‫إن‬� ِ‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫أمر‬‫ل‬ ً‫ا‬‫«عجب‬
.)1(
»ُ‫ه‬‫ل‬ ً‫ا‬‫خري‬ َ‫فكان‬ ‫؛‬ َ‫�صرب‬ ُ‫اء‬ّ‫�رض‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫أ�صاب‬� ْ‫إن‬�‫و‬
ِ‫الرحم‬‫ذي‬‫على‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ ُ‫أف�ضل‬� ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬� ، ِ‫ال�صدقات‬ ِ‫عن‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ َ‫أل‬�‫�س‬ ً‫ال‬‫رج‬ َّ‫إن‬� : َ‫قال‬ ٍ‫حزام‬ ِ‫بن‬ ِ‫حكيم‬ ْ‫عن‬
.)2(
ِ‫الكا�شح‬
ٍ‫بعفو‬ ‫ا‬ً‫عبد‬ ُ‫اهلل‬ َ‫د‬‫زا‬ ‫وما‬ ، ٍ‫مال‬ ْ‫من‬ ٌ‫ة‬‫�صدق‬ ْ‫نق�صت‬ ‫«ما‬ : َ‫قال‬ h َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬� - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬
.)3(
»ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫رف‬ ‫إال‬� ِ‫هلل‬ ٌ‫أحد‬� َ‫توا�ضع‬ ‫وما‬ ،‫ا‬ًّ‫ز‬‫ع‬ ‫إال‬�
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )3( .‫والدارمي‬ ‫أحمد‬� ‫رواه‬ )2( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫التالية‬ ِ‫أحاديث‬‫ل‬‫با‬ ُ‫يرتبط‬ ‫ما‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ْ‫د‬ِّ‫حد‬ .6
.......................................................................................................................
َ‫فقال‬ ،)‫بها‬ ‫(يزين‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫جاري‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫ها‬ َ‫زوج‬ َّ‫إن‬� : ْ‫فقالت‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍّ‫علي‬ ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ْ‫جاءت‬ ً‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ َّ‫أن‬� ‫روي‬
.‫أهلي‬� ‫إىل‬� ‫وين‬ُّ‫د‬‫ر‬ : ْ‫قالت‬ َّ‫ثم‬ ْ‫ت‬َ‫ففكر‬ ، ِ‫جلدناك‬ ً‫ة‬‫كاذب‬ ِ‫كنت‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ُ‫ه‬‫رجمنا‬ ً‫ة‬‫�صادق‬ ِ‫كنت‬ ْ‫إن‬� :‫لها‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫الق�ضي‬ ِ‫عن‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫تتخ‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ‫هذه‬ ْ‫جعلت‬ ‫التي‬ ُ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ ،َ‫ك‬ِ‫ر‬‫تقدي‬ ‫فى‬ G
.......................................................................................................................
‫َ؟‬‫ة‬‫التهم‬ ‫ه‬ِ‫�سماع‬ َ‫ر‬‫فو‬ ِ‫الزوج‬ ِ‫ء‬‫با�ستدعا‬ ْ‫يقم‬ْ‫مل‬‫و‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ٌّ‫علي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ث‬ّ‫ي‬‫تر‬ ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
!ْ‫ولكن‬ ،ٌ‫ع‬‫مو�ض‬ ِ‫رت‬‫لل�س‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ َ‫رت‬‫ي�س‬ ْ‫أن‬� ِ‫ه‬‫وعلي‬ ،‫ه‬ِ‫ن‬‫إخوا‬� َ‫ة‬‫ف�ضيح‬ ُ‫ل‬َّ‫يتعج‬ ‫ال‬ َ‫امل�سلم‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬ ِ‫ر‬‫أث‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ ُّ‫ي�ستدل‬ G
‫؟‬ِ‫ر‬‫املنك‬ ِ‫عن‬ ِ‫والنهي‬ ِ‫باملعروف‬ ِ‫ر‬‫أم‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫رت‬‫ال�س‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ق‬ِّ‫ف‬‫نو‬ َ‫كيف‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

122. 121121
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫ﮬﱪ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﱫﮤ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ها؟‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫مبا‬ ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫عالق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫اجلوارح‬ ِ‫ة‬‫ب�شهاد‬ ُ‫د‬‫املرا‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.ِ‫م‬‫االهتما‬ ‫هذا‬ َ‫مظاهر‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِ‫الل�سان‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬‫وع‬ ِ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫تربي‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫اهتما‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫اهتم‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

123. 122
‫االقتصادي‬ ‫النظام‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
ٍ‫ة‬‫أخالقي‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫اعتقادي‬ ٍ‫أ�س�س‬� ‫على‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫م‬‫النظا‬ ُ‫م‬‫يقو‬-
.ٍ‫ة‬‫وت�رشيعي‬
. ِ‫واملجتمع‬ ِ‫الفرد‬ ِ‫م�صالح‬ ُ‫حتقيق‬‫هي‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫النظام‬ ُ‫أهداف‬�-
‫يها‬ّ‫تعد‬ َ‫م‬‫عد‬ ُ‫ت�ضمن‬ َ‫�ضوابط‬ َ‫�ضمن‬ َ‫ة‬‫االقت�صادي‬ َ‫ة‬‫احلري‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫كفل‬-
. ِ‫املجتمع‬ ِ‫م�صلحة‬ ‫على‬
:‫الرابع‬‫الدر�س‬
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫تد‬َ‫أ‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
ِ‫أزمات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وب�سبب‬ ِ‫أوروبية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫النه�ضة‬ ِ‫بدايات‬ َ‫ومع‬ ،‫الو�سطى‬ ِ‫الع�صور‬ َ‫طوال‬ ‫أوروبا‬� ‫على‬ ُّ‫إقطاعي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫النظا‬ َ‫�سيطر‬
ِ‫الرفاهية‬ ِ‫حتقيق‬ ‫على‬ َ‫أقدر‬�‫و‬ ً‫ة‬‫عدال‬ َ‫رث‬‫أك‬� ٍ‫نظام‬ ‫إىل‬� ‫ون‬ّ‫أوروبي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫والفال�سف‬ َ‫املفكرون‬ ‫دعا‬ ، ُّ‫إقطاعي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫النظا‬ ‫ها‬َ‫ث‬‫أحد‬� ‫التي‬
ِ‫النظام‬ ِ‫ء‬‫ن�شو‬ ْ‫عن‬ ‫هم‬ُ‫أفكار‬� ْ‫ت‬ َ‫�ض‬ ّّ‫ومتخ‬ ،ِ‫الفردية‬ ِ‫امل�صلحة‬ ِ‫أ�سا�س‬� ‫على‬ ِ‫القائم‬ ِّ‫احلر‬ ِ‫االقت�صاد‬ ِ‫فكرة‬ ‫إىل‬� ‫ودعوا‬ ،ِ‫االقت�صادية‬
.ِّ‫يل‬‫أ�سما‬�‫الر‬
ِ‫َت‬‫ق‬َّ‫فتعم‬ ،ِ‫واالجتماعية‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫امل�شكالت‬ َ‫من‬ ‫كثري‬ ِ‫معاجلة‬ ْ‫عن‬ َ‫ز‬‫عج‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إال‬� ،ُّ‫يل‬‫أ�سما‬�‫الر‬ ُ‫م‬‫النظا‬ َ‫وانت�رش‬
،ِ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫االقت�صاد‬ ُ‫ة‬‫فكر‬ ْ‫ت‬َ‫فظهر‬ ،ُ‫ة‬‫االجتماعي‬ ُ‫ة‬‫العدال‬ ِ‫ت‬َ‫م‬‫وانعد‬ ،ُ‫الفقر‬ َ‫د‬‫وازدا‬ ، ِ‫املجتمع‬ ِ‫فئات‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬َّ‫الطبقي‬ ُ‫الفوارق‬
ِّ‫كل‬ ‫على‬ ِ‫الدولة‬ ِ‫و�سيطرة‬ ،ِ‫ة‬َّ‫امللكي‬ ِ‫�شيوع‬ ِ‫فكرة‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫الذي‬ ُّ‫اال�شرتاكي‬ ُ‫م‬‫النظا‬ َ‫أ‬�‫ش‬�‫لين‬ ْ‫ت‬ َ‫ون�ضج‬ ُ‫ة‬‫الفكر‬ ِ‫ت‬َ‫وتبلور‬
‫إىل‬� َ‫ذلك‬ ِ‫إثر‬� ‫على‬ ُ‫مل‬‫العا‬ َ‫وانق�سم‬ ،ِ‫االنت�شار‬ ‫يف‬ َ‫أخذ‬�‫و‬ ٌّ‫م�ستقل‬ ٌ‫كيان‬ ‫له‬ َ‫أ�صبح‬� ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ُ‫م‬‫النظا‬ ‫هذا‬ َ‫لبث‬ ‫وما‬ ،ِ‫احلياة‬ ‫نواحي‬
.ٍّ‫يل‬‫أ�سما‬�‫ور‬ ٍّ‫�شيوعي‬ ، ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫مع�سكر‬
:‫يلي‬ ‫كما‬ ُ‫ة‬‫النتيج‬ ِ‫وكانت‬ ‫الع�رشين‬ ِ‫القرن‬ ِ‫ة‬‫نهاي‬ ‫حتى‬ ِ‫يت�صارعان‬ ِ‫النظامان‬ َّ‫ظل‬ G
ِ‫واالجتماعية‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫امل�ستويات‬ ِ‫جميع‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ف�ش‬ َ‫وثبت‬ ِ‫العامل‬ ِ‫دول‬ ِ‫أغلب‬� ‫يف‬ ُّ‫ال�شيوعي‬ ُ‫م‬‫النظا‬ َ‫�سقط‬ -
.ِ‫والعلمية‬
َ‫أ‬�‫ش‬�‫ون‬ ، ُّ‫واالجتماعي‬ ُّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اخللل‬ ‫فيها‬ َ‫ق‬ّ‫وتعم‬ ،ِ‫أ�سمالية‬�‫الر‬ ِ‫الدول‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫امل�شكالت‬ ‫دت‬ّ‫تعد‬ -
ٍ‫ة‬‫ومتتابع‬ ٍ‫ة‬‫متالحق‬ ٍ‫ة‬‫اقت�صادي‬ ٍ‫أزمات‬� ‫يف‬ َ‫ب‬َّ‫ت�سب‬ ‫ما‬ ،‫ه‬َ‫ت‬‫وعدال‬ ‫ه‬َ‫ا�ستقرار‬ ُّ‫يل‬‫املا‬ ُ‫م‬‫النظا‬ َ‫وفقد‬ ،ٌ‫ّد‬‫ق‬‫مع‬ ٌّ‫طبقي‬ ٌ‫م‬‫نظا‬
.ِ‫العامل‬ ِ‫دول‬ َّ‫كل‬ ْ‫ت‬َّ‫عم‬
ً‫ة‬‫فائق‬ ً‫ة‬‫قدر‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫املعامالت‬ ُ‫نظم‬ ْ‫ت‬َ‫ت‬‫أثب‬�‫و‬ 2008 ِ‫عام‬ ‫يف‬ َ‫مل‬‫العا‬ ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫ة‬‫أزم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َّ‫عم‬ ‫وعندما‬
‫إىل‬� َ‫ني‬‫الغربي‬ َ‫ني‬‫االقت�صادي‬ ‫من‬ ُ‫العديد‬ ‫دعا‬ ‫ها؛‬ُ‫غري‬ ‫بها‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬�‫ت‬ ‫التي‬ ِ‫بالدرجة‬ ِ‫أزمة‬‫ل‬‫با‬ ْ‫أثر‬�‫تت‬ ‫مل‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،ِ‫أزمة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تلك‬ ِ‫جتاوز‬ ‫على‬
.ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املالية‬ ِ‫املعامالت‬ ِ‫فقه‬ ْ‫من‬ ِ‫واال�ستفادة‬ ‫ه‬ِ‫أفكار‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫مباد‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫وتب‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫النظام‬ ِ‫درا�سة‬

124. 123
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫م‬‫بالنظا‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ‫ما‬ ،‫رى‬ُ‫ت‬ G
‫ه؟‬ ِ‫أ�س�س‬� ُّ‫أهم‬� ‫وما‬ G
‫ه؟‬ُ‫ف‬‫أهدا‬� ‫وما‬ G
ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫النظام‬ ُ‫مفهوم‬
ِ‫لتنظيم‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�رشيعة‬ َ‫من‬ ِ‫املنبثقة‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أنظمة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫القواعد‬ ُ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫هو‬ :ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫م‬‫النظا‬
.ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫امل�شكالت‬ ِّ‫وحل‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫تنمي‬ ِ‫أوجه‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ق‬‫إنفا‬�‫و‬ ‫ِه‬‫ب‬‫ك�س‬ ِ‫وطرق‬ ِ‫باملال‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عالقة‬
:ُ‫ة‬‫االعتقادي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ .1
‫�سبحانه‬ – ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫بوحدانية‬ ُ‫د‬‫فاالعتقا‬ ، ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫م‬‫النظا‬ ‫عليه‬ ‫ينبني‬ ٍ‫أ�سا�س‬� َّ‫أهم‬� ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫العقيد‬ ُ‫تعترب‬
.ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫بحياة‬ ِ‫املرتبطة‬ ِ‫االعتقادات‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫جمل‬ ُ‫ِّب‬‫ت‬‫تر‬ ،‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وعبودية‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫�صفا‬ ِ‫وكمال‬ - ‫وتعاىل‬
ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫االقت�صاد‬‫عليها‬ ُ‫يقوم‬‫التي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬
:ُ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ُ‫أ‬�
.ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫بحيا‬ ٍ‫ة‬‫مرتبط‬ َ‫د‬‫عقائ‬ ْ‫من‬ ‫إليه‬� ُ‫ت�شري‬ ‫ما‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫الن�صو�ص‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.)120 ‫(املائدة‬ .‫ﱪ‬‫ﰣ‬‫ﰢ‬ ‫ﰡ‬‫ﰠ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ -
.......................................................................................................................

125. 124
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﱫ‬ :‫�سبحانه‬ َ‫وقال‬ -
.)20 ‫(لقمان‬ .‫ﭯﱪ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
.......................................................................................................................
.)7 ‫(احلديد‬ .‫ﱪ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ -
.......................................................................................................................
.)212 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ -
.......................................................................................................................
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫ما‬ ْ‫وعن‬ ،ِ‫به‬ َ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ِ‫علم‬ ْ‫وعن‬ ،ُ‫ه‬‫أفنا‬� ‫فيما‬ ‫ه‬ِ‫عمر‬ ْ‫عن‬ َ‫أل‬�‫�س‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬ ٍ‫عبد‬ ‫ا‬َ‫م‬‫قد‬ ُ‫تزول‬ ‫«ال‬ :h ‫وقال‬ -
.)1(
»ُ‫ه‬‫أبال‬� ‫فيما‬ ‫ه‬ ِ‫ج�سم‬ ْ‫وعن‬ ‫َه؟‬‫ق‬‫أنف‬� ‫وفيما‬ ‫ه‬َ‫اكت�سب‬ َ‫أين‬�
.......................................................................................................................
.144‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫الدارمي‬ ‫�سنن‬ )1(
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
َ‫�ضمن‬ ِّ‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬ ِّ‫والروحي‬ ِّ‫القيمي‬ ِ‫رص‬�‫العن‬ َ‫إدخال‬� ‫املا�ضي‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الو�ضعي‬ ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫املدار�س‬ ِ‫رف�ضت‬
،ِ‫العلمية‬ ِ‫الدرا�سات‬ ‫يف‬ ِ‫املو�ضوعية‬ ِ‫عدم‬ ‫إىل‬� ‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬�‫ت‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫منها‬ ‫ا‬ً‫د‬‫اعتقا‬ َ‫وذلك‬ ،ِ‫االقت�صادية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫ودرا�سا‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫نظريا‬
ِ‫امل�شكالت‬ ِ‫وبروز‬ ِّ‫العاملي‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫التدهور‬ َ‫مع‬ ْ‫ولكن‬ ،ِ‫ال�شخ�صية‬ ِ‫ال�صفة‬ ‫إىل‬� ِ‫احليادية‬ ِ‫ال�صفة‬ َ‫من‬ ‫ها‬ ُ‫وتخرج‬
ِ‫واجلانب‬ ِّ‫الروحي‬ ِ‫رص‬�‫العن‬ ِ‫جعل‬ ِ‫�رضورة‬‫إىل‬�‫ينادي‬ َ‫ني‬‫الغربي‬ َ‫ني‬‫االقت�صادي‬ َ‫من‬ ٌ‫كثري‬َ‫أ‬�‫بد‬ ِ‫القيمية‬ ِ‫اجلذور‬ ِ‫ذات‬ ِ‫االقت�صادية‬
.ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫البحوث‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أ�سا�س‬� ِّ‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬ ِّ‫القيمي‬
‫ه‬َ‫م‬‫نظا‬ ‫عليه‬ ‫بنى‬ ‫ا‬ً‫أ�سا�س‬� ‫ها‬َ‫ل‬‫وجع‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫القيم‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫متكامل‬ ً‫ة‬‫منظوم‬ َ‫�صاغ‬ ْ‫فقد‬ ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الت�رشيع‬ ‫ا‬َّ‫أم‬�
. َّ‫االقت�صادي‬
:ُ‫ة‬‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ .2

126. 125
: ُ‫ج‬ِ‫ر‬‫َخ‬‫ت‬‫أ�س‬�
.ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫الن�صو�ص‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫م‬‫النظا‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬ َ‫ة‬‫القيمي‬ َ‫اجلوانب‬ ِ‫ا�ستخرج‬ G
.‫ﯧﱪ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ -
.)58 ‫(الن�ساء‬
.......................................................................................................................
.‫ﱪ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ -
.)280 ‫(البقرة‬
.......................................................................................................................
ْ‫من‬ ُ‫أكل‬�‫ي‬ َ‫كان‬ َ‫د‬‫داوو‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َّ‫نبي‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ،‫ه‬ ِ‫يد‬ ِ‫عمل‬ ْ‫من‬ َ‫أكل‬�‫ي‬ ْ‫أن‬� ْ‫من‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ُّ‫قط‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ٌ‫أحد‬� َ‫أكل‬� ‫ما‬ « :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ -
.»‫ه‬ ِ‫يد‬ ِ‫عمل‬
.......................................................................................................................
.»ِ‫ء‬‫وال�شهدا‬ َ‫ني‬‫يق‬ِّ‫وال�صد‬ َ‫ني‬ِّ‫النبي‬ َ‫مع‬ ُ‫ني‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ال�صدوق‬ ُ‫«التاجر‬ :h َ‫وقال‬ -
.......................................................................................................................
،‫قا‬َّ‫يتفر‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ : َ‫قال‬ ‫أو‬� .‫قا‬َّ‫يتفر‬ ْ‫مل‬ ‫ما‬ ِ‫باخليار‬ ِ‫عان‬ِّ‫«البي‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ر�ضي‬ ٍ‫حزام‬ ِ‫بن‬ ِ‫حكيم‬ ْ‫عن‬ -
.)2(
»‫هما‬ِ‫بيع‬ ُ‫ة‬‫برك‬ ْ‫حمقت‬ ‫ا‬َ‫ب‬‫وكذ‬ ‫ما‬ََ‫ت‬‫ك‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،‫هما‬ِ‫بيع‬ ‫يف‬ ‫لهما‬ َ‫ك‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬ ‫نا‬َّ‫وبي‬ ‫َا‬‫ق‬‫�صد‬ ْ‫إن‬�‫ف‬
.......................................................................................................................
.1164‫�ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م�سلم‬ ‫�صحيح‬ ،732‫�ص‬ ،2‫ج‬ ،‫البخاري‬ ‫�صحيح‬ )2(
:ُ‫ة‬‫الت�رشيعي‬ ُ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ .3
ْ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫امل�ستمد‬ ِ‫العامة‬ ِ‫القواعد‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫إ�ضاف‬� ِ‫التف�صيلية‬ ِ‫الت�رشيعية‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ ‫على‬ ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫م‬‫النظا‬ ُ‫م‬‫يقو‬
.ُ‫واال�ستقرار‬ ُ‫ال�ضبط‬ ‫له‬ ُ‫َّق‬‫ق‬‫ويتح‬ ، ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫الن�شاط‬ ‫بها‬ ُ‫ينتظم‬ ‫التي‬ ، ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الت�رشيع‬ ِ‫م�صادر‬

127. 126
:ُ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ُ‫أ‬�
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫الن�صو�ص‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫م‬‫للنظا‬ ِ‫ة‬‫الت�رشيعي‬ ِ‫القواعد‬ َّ‫أهم‬� ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ G
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ -
.)29 ‫(الن�ساء‬ .‫ﭷﱪ‬‫ﭶ‬
.......................................................................................................................
.»َ‫�رضار‬ ‫وال‬ َ‫�رضر‬ ‫«ال‬ :h َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫اع‬َ‫ت‬ْ‫ب‬ َ‫أ‬� ‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ل‬ َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫ي‬ ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬� : َ‫َال‬‫ق‬ ٍ‫ام‬َ‫ز‬ ِ‫ح‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫يم‬ ِ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ -
.» َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ِع‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ال‬« : َ‫َال‬‫ق‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫وق‬ ُّ‫ال�س‬
.......................................................................................................................
‫وال‬ ، ٍ‫ل‬ْ‫ث‬ِ ِ‫م‬‫ب‬ ً‫ال‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫إال‬� ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫ِالذ‬‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫«ال‬ :‫قال‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ر�ضي‬ ِّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُْ‫الخ‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫�س‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬ -
‫منها‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ، ٍ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ َ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫ف‬ ِ‫ُ�ش‬‫ت‬ ‫وال‬ ، ٍ‫ل‬ْ‫ث‬ِ ِ‫م‬‫ب‬ ً‫ال‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫إال‬� ِ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ، ٍ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ َ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ُّوا‬‫ف‬ ِ‫ُ�ش‬‫ت‬
.»ٍ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬
.......................................................................................................................
: ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫االقت�صاد‬‫يف‬ ِ‫ة‬‫رشيعي‬�‫الت‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أق�سام‬�
:ِ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ ْ‫ن‬‫نوعي‬ ‫إىل‬� ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫ة‬‫الت�رشيعي‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تنق�سم‬ G
ٌ‫راجع‬‫أو‬� ٍّ‫قطعي‬ ٍ‫بدليل‬ َ‫ثبت‬‫ما‬ ُّ‫كل‬‫وهي‬ : ِ‫وامل�صالح‬ ِ‫واملكان‬ ِ‫الزمان‬ ُِّ‫ير‬‫بتغ‬ َُّ‫ير‬‫تتغ‬‫ال‬‫التي‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫هي‬ :ُ‫ة‬‫الثابت‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ .1
، ِ‫البيع‬ ِّ‫وحل‬ ،‫با‬ِّ‫الر‬ ِ‫وحرمة‬ ،ِ‫الزكاة‬ ِ‫كوجوب‬ ، ِ‫إجماع‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ِ‫ال�سنة‬ ‫أو‬� ِ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ٍّ‫قطعي‬ ٍ‫أ�صل‬� ‫إىل‬�
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ ٍ‫ة‬ّ‫قطعي‬ ٍ‫ة‬‫أدل‬�‫ب‬ ٌ‫ة‬‫ثابت‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫فهذه‬
.)275 ‫(البقرة‬ .‫ﭫﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقوله‬ ،)٤٣ ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬

128. 127
ِ‫الجتهاد‬ ٌ‫ة‬‫خا�ضع‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذه‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫دالل‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ‫ها‬ ِ‫�سند‬ ‫يف‬ ِ‫الظنية‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫أد‬‫ل‬‫با‬ ُ‫ة‬‫الثابت‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫هي‬ :ُ‫ة‬ِّ‫ير‬‫املتغ‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ .2
ِ‫واختالف‬ ِ‫امل�صلحة‬ ِ‫ملقت�ضيات‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫وتب‬ ‫فيها؛‬ ِ‫النظر‬ ِ‫أحوال‬� ِ‫باختالف‬ َُّ‫ير‬‫تتغ‬ ْ‫قد‬ َ‫لذلك‬ ،ِ‫ء‬‫العلما‬
.ِ‫أمكنة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أزمان‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬
: ُ‫ف‬ِّ‫ن‬‫�ص‬ُ‫أ‬�
.‫ذلك‬ ‫يف‬ َ‫ال�سبب‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫مبي‬ ،ٍ‫ة‬ ّ‫ر‬‫متغي‬ ٍ‫م‬‫أحكا‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫ثابت‬ ٍ‫م‬‫أحكا‬� ‫إىل‬� ‫ها‬َ‫م‬‫أحكا‬� ْ‫ف‬ِّ‫ن‬‫�ص‬ ،ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫امل�سائل‬ َ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جمموع‬ ‫ك‬َ‫م‬‫أما‬� G
‫االقت�صادية‬ ‫امل�سائل‬‫ثابتة‬ ‫أحكام‬�‫متغرية‬ ‫أحكام‬�‫ال�سبب‬
:‫الت�سعري‬....................................................
:‫الر�شوة‬....................................................
:‫ال�ضمان‬....................................................
:‫االحتكار‬....................................................
:‫املواريث‬ ‫أن�صبة‬�....................................................
:‫القرو�ض‬ ‫على‬ ‫امل�رصفية‬ ‫الفوائد‬....................................................

129. 128
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
ِ‫احلاجات‬ ‫بها‬ َ‫ر‬َّ‫ف‬‫وو‬ ِ‫ة‬‫الروحي‬ ِ‫املطالب‬ َ‫إ�شباع‬� ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ َ‫َّق‬‫ق‬‫ح‬ ‫التي‬ ِ‫ر‬‫أمو‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أهم‬� ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ ،ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫الن�صو�ص‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.َ‫ة‬‫املادي‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ -
‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.)91-90 ‫(املائدة‬ .‫ﱪ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
.......................................................................................................................
.)2(
»ٌ‫ة‬‫�صدق‬ ‫به‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫كان‬ ‫إال‬� ٌ‫ة‬‫بهيم‬ ‫أو‬� ٌ‫إن�سان‬� ‫أو‬� ٌ‫طري‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫أكل‬�‫في‬ ‫ا‬ً‫زرع‬ ُ‫يزرع‬ ‫أو‬� ‫ا‬ً‫غر�س‬ ُ‫يغر�س‬ ٍ‫م�سلم‬ ْ‫من‬ ‫«ما‬ :h َ‫وقال‬ -
.......................................................................................................................
،ِ‫الطيبة‬ ِ‫احلياة‬ ُ‫حتقيق‬ َ‫هو‬ : ُّ‫االقت�صادي‬ ُ‫ه‬‫الرفا‬
،ً‫ة‬‫كاف‬ ِ‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلاجات‬ ِ‫إ�شباع‬�‫ب‬
، ِ‫وامل�صاعب‬ ِ‫للمتاعب‬ ِ‫الرئي�سة‬ ِ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫إزال‬�‫و‬
.‫ا‬ًّ‫ي‬‫وماد‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫معنو‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫نوعية‬ ُ‫ني‬‫وحت�س‬
: ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫النظام‬ ُ‫أهداف‬�
.ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫و�سعاد‬ ِّ‫االقت�صادي‬ ِ‫ه‬‫الرفا‬ ُ‫حتقيق‬ .1
‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ ِ‫رش‬�‫الب‬ ‫لبني‬ ُّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫مي‬‫التكر‬ َ‫هو‬ ِ‫الهدف‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫أ�صل‬‫ل‬‫ ا‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬
.)70 ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﮟﱪ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
ً‫ة‬‫إ�ضاف‬� ،ِ‫والنف�سية‬ ِ‫الروحية‬ ِ‫املطالب‬ ِ‫إ�شباع‬�‫ب‬ ‫إال‬� ُ‫ه‬‫الرفا‬ ُ‫َّق‬‫ق‬‫يتح‬ ‫وال‬
.)1(
ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫املادية‬ ِ‫احلاجات‬ ِ‫ري‬‫توف‬ ‫إىل‬�
‫ميكن‬ ‫حتى‬ ‫إ�شباعها‬� ‫من‬ ‫البد‬ ‫التي‬ )‫وخدمات‬ ‫(�سلع‬ ‫احلاجات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهي‬ :‫ال�رضورية‬ ‫احلاجات‬ .1 :‫إىل‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املادية‬ ‫احلاجات‬ ‫وتنق�سم‬ )1(
‫احلياة‬ ‫فيمكن‬ ،‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫عليها‬ ‫يتوقف‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫احلاجات‬ ‫وت�شمل‬ :‫احلاجية‬ ‫احلاجات‬ .2 .‫وظيفته‬ ‫أداء‬� ‫على‬ً‫ا‬‫قادر‬ ‫واملجتمع‬ ‫امل�سلم‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬
‫يرتتب‬ ‫أن‬� ‫غري‬ ‫من‬ ‫وجتميله‬ ‫النا�س‬ ‫حياة‬ ‫تي�سري‬ ‫به‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وهي‬ :‫التح�سينية‬ ‫احلاجات‬ .3 .‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫واحلرج‬ ‫امل�شقة‬ ‫من‬ ‫ب�شيء‬ ‫ولكن‬ ‫بدونها‬
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )2( .‫وم�شقة‬ ‫حرج‬ ‫فقدانه‬ ‫على‬

130. 129
:ُ‫ل‬‫حل‬ُ‫أ‬�
ُ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اال�ستغالل‬ ُّ‫يتم‬ ‫بها‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫ال�رشعي‬ ِ‫ال�ضوابط‬ ِّ‫أهم‬� ِ‫ال�ستخراج‬ َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫الن�صو�ص‬ ِ‫ل‬ِّ‫ل‬‫ح‬ ،ِ‫ة‬‫الطالبي‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫د‬‫للموار‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)34 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﮍ‬
. ِ‫إنتاج‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫وتعطي‬ ‫ه‬ِ‫اكتناز‬ ِ‫عن‬ ُ‫والنهى‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫التنمية‬ َ‫ع�صب‬ ‫ه‬ُ‫واعتبار‬ ِ‫املال‬ ِ‫أهمية‬� ُ‫تقدير‬
‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.)10 ‫(اجلمعة‬ .‫ﱪ‬‫ﭶ‬
.................................................................................
.)3(
»‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫له‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬‫ي‬ ِ‫ح‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫ن‬ َ‫أ‬� َ‫َك‬‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ُوت‬‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ ِ‫د‬ َ‫�س‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫ًى‬‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ِْ‫سر‬� ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫آم‬� ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫�ص‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫م‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫وقال‬ -
.)32‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
.......................................................................................................................
.)4(
ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫د‬‫للموار‬ ُ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫التخ�صي�ص‬ .2
َ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬‫ل‬‫و‬ ، ِ‫الكون‬ ُ‫مالك‬ - ‫�سبحانه‬ – ‫أنه‬‫ل‬ َ‫وذلك‬ ،ِ‫رش‬�‫الب‬ َ‫جميع‬ ‫عليها‬ َ‫أمن‬�‫ا�ست‬ ِ‫اخلالق‬ َ‫من‬ ٌ‫ة‬‫أمان‬� ُ‫د‬‫ املوار‬
.ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ال�رشيع‬ ‫إليه‬� ‫ت�سعى‬ ‫مهما‬ ‫ًا‬‫ف‬‫هد‬ ‫ا‬ً‫�سليم‬ ‫ًا‬‫ف‬‫توظي‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫املوارد‬ ُ‫توظيف‬ ُّ‫يعد‬ ‫لذا‬ ، ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫خليف‬
‫أ�س‬�‫ور‬ )‫(الب�رشية‬ ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫واملوارد‬ ‫الطبيعية‬ ‫املوارد‬ ‫وت�شمل‬ ،‫إنتاج‬‫ل‬‫ا‬ ‫عنا�رص‬ ‫كل‬ :‫االقت�صادية‬ ‫باملوارد‬ ‫املق�صود‬ )4( .‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )3(
.‫والتنظيم‬ ‫املال‬

131. 130
‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫وقال‬
.)188 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
.................................................................................
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫وقال‬
.)96 ‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
.................................................................................
.ِ‫ة‬‫والرثو‬ ِ‫للدخل‬ ٍ‫عادل‬ ٍ‫توزيع‬ ُ‫حتقيق‬ .3
َ‫التوزيع‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� ُ‫د‬ِّ‫ؤك‬�‫ي‬ ْ‫بل‬ ، ُ‫فح�سب‬ ِ‫املوارد‬ َ‫من‬ ٍ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ ِ‫احتياجات‬ ِ‫إ�شباع‬� ‫إىل‬� ‫ه‬ِ‫ت‬‫بت�رشيعا‬ ‫ي�سعى‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�
ُ‫التاريخ‬ َ‫أثبت‬� ْ‫وقد‬ ،‫ا‬ًّ‫أ�سا�سي‬� ‫ًا‬‫ف‬‫هد‬ ُّ‫يعد‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫فئات‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫الطبقية‬ ِ‫الفوارق‬ ِ‫حدة‬ ْ‫من‬ ُ‫فالتخفيف‬ ،ِ‫والرثوة‬ ِ‫للدخل‬ َ‫العادل‬
.‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ‫ها‬ُ‫أخذ‬�‫ي‬ ْ‫من‬ ُ‫جتد‬ ‫ال‬ ِ‫الزكاة‬ ُ‫أموال‬� ْ‫وكانت‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫فرتا‬ ِ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫د‬‫وجو‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ِ‫ء‬‫الفقرا‬ َ‫من‬ َ‫ة‬‫املعدوم‬ َ‫ة‬‫الطبق‬ َّ‫أن‬� ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬
: ُ‫أبحث‬�
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
.)7 ‫(احل�رش‬ .‫ﱪ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬
‫ر�ضي‬– ِ‫اب‬َّ‫ط‬‫اخل‬ ِ‫بن‬ َ‫عمر‬‫نا‬ِ‫د‬ِّ‫�سي‬ ِ‫موقف‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬،ِ‫ة‬‫والرثو‬ ِ‫للدخل‬ ِ‫العادل‬ ِ‫التوزيع‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫قاعد‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُّ‫د‬‫تع‬ G
.َ‫املجاهدين‬ ‫على‬ ‫املفتوحة‬ ‫البالد‬ ‫أرا�ضي‬� ِ‫توزيع‬ ْ‫من‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

132. 131
ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫يكت�سب‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلرية‬ ُ‫وكمال‬ ،ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلرية‬ َ‫من‬ ٍ‫أ�سا�س‬� ‫على‬ ُ‫م‬‫تقو‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫ة‬‫ احلري‬
.ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫احلر‬ ِ‫درجات‬ ‫أعلى‬� َ‫وهي‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫العبودية‬ َ‫من‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ ٌ‫حترير‬ ‫فيها‬ ُ‫ة‬‫فال�شهاد‬ ،ِ‫بال�شهادة‬ ‫ه‬ِ‫ونطق‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫بدخو‬
.ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ة‬‫والروحي‬ ِ‫ة‬‫املادي‬ ِ‫ة‬‫القو‬ ُ‫حتقيق‬ .4
‫ما‬ ،ً‫ة‬‫كاف‬ ِ‫الب�رشية‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وماد‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ومعنو‬ ‫ا‬ًّ‫روحي‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫قوة‬ ِ‫زيادة‬ ‫إىل‬� ِ‫ال�سابقة‬ ِ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫حتقيق‬ ‫ي‬ِّ‫د‬‫ؤ‬�‫ي‬
. ِّ‫واملادي‬ ِّ‫الفكري‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫و�سلطا‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫هيب‬ ْ‫من‬ ُ‫يزيد‬
َ‫أذناب‬� ُ‫م‬‫ت‬ْ‫أخذ‬�‫و‬ ِ‫بالعينة‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫تبايع‬ ‫إذا‬�« : ُ‫يقول‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ُ‫ت‬ْ‫�سمع‬ : َ‫قال‬ - ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫عمر‬ ِ‫ابن‬ ِ‫عن‬
.)1(
»‫كم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫إىل‬� ‫وا‬ُ‫ع‬‫ترج‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫ه‬ُ‫ينزع‬ ‫ال‬ ًّ‫ال‬‫ذ‬ ‫م‬ ُ‫عليك‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ط‬َّ‫ل‬‫�س‬ ،َ‫د‬‫اجلها‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫وترك‬ ِ‫بالزرع‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ور�ضي‬ ِ‫البقر‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ل‬ َ‫والهوان‬ َّ‫ل‬ُّ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫املذكور‬ ُ‫اخل�صال‬ ُ‫ب‬ِّ‫ت�سب‬ َ‫كيف‬ ْ ّ‫ن‬‫بي‬ ،ِ‫ة‬‫الطالبي‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.274‫�ص‬ ،3‫ج‬ ،‫داود‬ ‫أبي‬� ‫�سنن‬ )1(
:ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ُ‫ة‬‫احلري‬
:ُ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ُ‫أ‬�
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.)75 ‫(النحل‬ .‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫ة‬‫للحري‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫كفال‬ ‫إىل‬� ٌ‫ة‬‫إ�شار‬� ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

133. 132
: ُ‫ج‬ِ‫ر‬‫َخ‬‫ت‬‫أ�س‬�
.ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫النظا‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ِ‫ة‬‫احلري‬ َ‫د‬‫حدو‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِ‫ة‬‫الطالبي‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.)6 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫إذا‬� - َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ – َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ،‫ها‬َ‫ن‬‫أثما‬� ‫وا‬ُ‫ل‬‫أك‬�‫و‬ ‫وها‬ُ‫فباع‬ ُ‫م‬‫ال�شحو‬ ‫عليهم‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬ ،َ‫د‬‫اليهو‬ ُ‫اهلل‬ َ‫«لعن‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ -
.)1(
»‫ه‬َ‫ن‬‫ثم‬ َ‫م‬َّ‫حر‬ ٍ‫ء‬‫�شي‬ َ‫أكل‬� َ‫م‬َّ‫حر‬
.......................................................................................................................
.‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫وقال‬ -
.)31 ‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬
.......................................................................................................................
‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ‫أر�ضى‬� ‫ال‬ :َ‫ة‬‫رواح‬ ُ‫بنت‬ ُ‫ة‬‫عمر‬ ‫ي‬ِّ‫م‬‫أ‬� ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فقا‬ ،ً‫ة‬‫عطي‬ ‫أبي‬� ‫أعطاين‬�« :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ر�ضي‬ ٍ‫ري‬‫ب�ش‬ ِ‫بن‬ ِ‫النعمان‬ ِ‫عن‬ -
َّ‫كل‬ َ‫ت‬ْ‫أعطي‬� : َ‫قال‬ ، َ‫ك‬َ‫أ�شهد‬� ْ‫أن‬� ‫تني‬َ‫أمر‬�‫ف‬ َ‫ة‬‫عطي‬ َ‫ة‬‫عمر‬ ْ‫من‬ ‫ابني‬ ُ‫ت‬ْ‫أعطي‬� ّ‫ني‬‫إ‬� : َ‫فقال‬ h َّ‫النبي‬ ‫أتى‬�‫ف‬ : َ‫قال‬ h َّ‫النبي‬ َ‫ت�شهد‬
.)2(
»‫كم‬ِ‫أوالد‬� َ‫ني‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫واعد‬ َ‫اهلل‬ ‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ت‬‫فا‬ : َ‫قال‬ .‫ال‬ : َ‫قال‬ ‫هذا؟‬ َ‫مثل‬ ِ‫ك‬ ِ‫ولد‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.278‫�ص‬ ،7‫ج‬ ،‫�شيبة‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ‫م�صنف‬ )2( .293‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬� ‫م�سند‬ )1(

134. 133133
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ني‬‫ال�سابق‬ ِ‫ني‬‫االقت�صادي‬ ِ‫ني‬‫النظام‬ َ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ينا�سب‬ ‫ما‬ َ‫حتت‬ ‫ْها‬‫ف‬ِّ‫ن‬‫�ص‬ ،ٍ‫ر‬‫آثا‬� ُ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫أمامك‬� G
ِ‫للعمل‬ ِ‫ة‬َّ‫الهم‬ ُ‫وفقدان‬ ِ‫الك�سل‬ ُ‫�شيوع‬ - ِ‫واالحتكار‬ ‫با‬ِّ‫الر‬ ُ‫�شيوع‬ - ِ‫والتناف�س‬ ِ‫االبتكار‬ ِ‫روح‬ ‫على‬ ُ‫الق�ضاء‬
ِ‫الفقر‬ ُ‫انت�شار‬ - ِ‫واحلرمان‬ ِ‫البطالة‬ ُ‫انت�شار‬ - ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫وانهيار‬ ِ‫الرذيلة‬ ُ‫�شيوع‬
‫ا‬ً‫فقر‬ ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ُ‫د‬‫وازديا‬ ً‫ء‬‫ثرا‬ ِ‫ء‬‫أغنيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ازديا‬
.»‫ه‬ ِ‫لنف�س‬ ُّ‫يحب‬ ‫ما‬ ِ‫أخيه‬‫ل‬ َّ‫يحب‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ‫كم‬ُ‫أحد‬� ُ‫ؤمن‬�‫ي‬ ‫«ال‬ : َ‫قال‬ h ِّ‫النبي‬ ِ‫عن‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍ‫أن�س‬� ْ‫عن‬
ُ‫ز‬‫اخلبا‬ ‫أو‬� ُ‫اجلزار‬ ‫علينا‬ َ‫م‬َّ‫يتكر‬ ْ‫أن‬� ُ‫ّع‬‫ق‬‫نتو‬ ‫ال‬ ‫نا‬َّ‫ن‬‫إ‬�« :ِّ‫يل‬‫أ�سما‬�‫الر‬ ِ‫للفكر‬ َ‫رين‬ ّ‫املنظ‬ ِ‫كبار‬ ُ‫أحد‬� ،‫�سميث‬ ‫آدم‬� ُ‫ويقول‬
‫وال‬ ،‫لنف�سيهما‬ ‫هما‬َّ‫حب‬ ُ‫نخاطب‬ ْ‫لكن‬ ،‫تهما‬َّ‫إن�ساني‬� ُ‫نخاطب‬ ‫ال‬ ُ‫فنحن‬ ،ً‫ة‬‫�شخ�صي‬ ً‫ة‬‫م�صلح‬ ‫لهما‬ َ‫َّق‬‫ق‬‫ح‬ ‫إذا‬� ‫إال‬� ِ‫ء‬‫الع�شا‬ ِ‫بطعام‬
.»‫ِهما‬‫ب‬‫مكا�س‬ ْ‫عن‬ ْ‫لكن‬ ،‫نا‬ِ‫ت‬‫�رضورا‬ ْ‫عن‬ ُ‫ث‬َّ‫نتحد‬
.ِّ‫يل‬‫أ�سما‬�‫الر‬ ِ‫م‬‫والنظا‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫النظا‬ َ‫من‬ ٌّ‫ل‬‫ك‬ ‫عليه‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫الذي‬ َ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ِ ِّ‫ن‬‫بي‬ ،ِ‫ني‬‫ال�سابق‬ ِ ْ‫ن‬‫ي‬ ّ‫الن�ص‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫النظام‬‫آثار‬‫ل‬‫ا‬
:‫أ�سمايل‬�‫الر‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
:‫ال�شيوعي‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................

135. 134134
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫التالية؟‬ ‫الن�صو�ص‬ ‫لها‬ ‫ت�شري‬ ‫التي‬ ‫االقت�صادية‬ ‫املبادئ‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ G
.)33 ‫(النور‬ .‫ﮁﱪ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.»ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫ْ�ض‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ِد‬‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬ : َ‫َال‬‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬ -
.......................................................................................................................
‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫َا�س‬‫ف‬ ،»ِ‫ار‬ ّ‫ج‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ََ‫شر‬�ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬« : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫أ‬�َ‫َر‬‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫�ص‬ُْ‫الم‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬� h ِّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬� ‫رافع‬ ‫بن‬ َ‫ة‬َ‫َاع‬‫ف‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ -
َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫اهلل‬ ‫َى‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬� ً‫ا‬‫ار‬ َّ‫ُج‬‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ار‬ َّ‫ج‬ُّ‫ت‬‫ال‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�« : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ار‬ َ‫�ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫و‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ِ‫ل‬
.» َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫�ص‬َ‫و‬
.......................................................................................................................
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫اع‬َ‫ت‬ْ‫ب‬ َ‫أ‬� ‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ل‬ َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫ي‬ ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬� َ‫َال‬‫ق‬ ٍ‫ام‬َ‫ز‬ ِ‫ح‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫يم‬ ِ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ -
.» َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫�س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ِع‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ال‬« : َ‫َال‬‫ق‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫ِي‬‫ب‬َ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫وق‬ ُّ‫ال�س‬
.......................................................................................................................
: ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫موقف‬ ‫يظهرها‬ ‫التي‬ ‫أخالقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫مااملبادئ‬ G
:‫وقالوا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫إىل‬� ‫جاءوا‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫بهم‬ ‫ا�شتد‬ ‫فلما‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫قحط‬ ‫النا�س‬ ‫أ�صاب‬�
‫ا�صربوا‬ ‫و‬ ‫إن�رصفوا‬� :‫فقال‬ ‫ت�صنع؟‬ ‫فما‬ ‫الهالك‬ ‫النا�س‬ ‫توقع‬ ‫وقد‬ ‫تنبت‬ ‫مل‬ ‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬ ‫متطر‬ ‫مل‬ ‫ال�سماء‬ ‫إن‬� h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫خليفة‬ ‫يا‬
،ً‫ا‬‫ودقيق‬ ً‫ا‬‫وزيت‬ ً‫ا‬‫ر‬ُ‫ب‬ ‫موثوقة‬ ‫بعري‬ ‫ألف‬� ‫هي‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ‫يتلقونها‬ ‫خرجوا‬ ‫أ�صبحوا‬� ‫فلما‬ ،‫عنكم‬ ‫اهلل‬ َ‫ج‬ِّ‫َر‬‫ف‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫مت�سوا‬ ‫أال‬� ‫أرجو‬� ‫إين‬�‫ف‬
:‫فقال‬ ‫نريد‬ ‫ما‬ ‫لتعلم‬ ‫إنك‬� :‫قالوا‬ ‫ترون؟‬ ‫ما‬ :‫فقال‬ ‫التجار‬ ‫إليه‬� ‫فجاء‬ ‫داره‬ ‫يف‬ ‫فجعلها‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫عثمان‬ ‫بباب‬ ‫أناخت‬�‫ف‬
.‫خم�سة‬ :‫قالوا‬ .‫أكرث‬� ‫أعطيت‬� :‫قال‬ .‫أربعة‬� :‫قالوا‬ .‫هذا‬ ‫على‬ ‫زيادة‬ ‫أعطيت‬� :‫قال‬ ‫درهمني‬ ‫اللهم‬ :‫قالوا‬ ‫وين؟‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ْ‫ُر‬‫ت‬ ‫كم‬
‫دراهم‬ ‫ع�رشة‬ ‫درهم‬ ‫بكل‬ ‫أعطاين‬� ‫اهلل‬ ‫إن‬� :‫قال‬ ‫أعطاك؟‬� ‫الذي‬ ‫فمن‬ ‫غرينا‬ ‫جتار‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫لي�س‬ :‫قالوا‬ .‫أكرث‬� ‫أعطيت‬� :‫قال‬
.‫امل�ساكني‬ ‫و‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫�صدقة‬ ُ‫ري‬ِ‫الع‬ ِ‫حملت‬ ‫ما‬ ُ‫جعلت‬ ‫أين‬� ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫أ�شهد‬� ‫إين‬�‫ف‬ :‫قال‬ .‫ال‬ :‫قالوا‬ ‫زيادة؟‬ ‫أعندكم‬�

136. 135135
ِ‫بيان‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬،ِ‫ة‬‫والرثو‬ ِ‫الدخل‬ ِ‫توزيع‬‫يف‬ ِ‫ة‬‫العدال‬ ِ‫أ�شكال‬�‫أعلى‬� ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫ر‬‫والنذو‬ ِ‫وال�صدقات‬ ِ‫ة‬‫الزكا‬ ‫يف‬ G
. ِ‫املال‬ ِ‫ر‬‫تدوي‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫الزكا‬ ِ‫ر‬‫أث‬�
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫منها‬ ‫ثالثة‬ ‫أذكر‬� ..‫أنف�سهم‬� ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫للذين‬ ‫املعي�شية‬ ‫الكفاية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫ت�سهم‬ ‫التي‬ ‫املوارد‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رشع‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االقت�صاد‬ ‫يف‬ ‫للموارد‬ ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ‫التوظيف‬ ‫بها‬ ‫يتحقق‬ ‫التي‬ ‫الو�سائل‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫اذكر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫املال‬ ‫إدارة‬� ‫يف‬ ‫خالفتها‬ ‫حت�سن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫عاقبة‬ ‫ناق�ش‬ ‫التاليتني‬ ‫آيتني‬‫ل‬‫ا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ G
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﱫ‬ :‫تعال‬ ‫قال‬
.)29-25 ‫(الدخان‬ .‫ﱪ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.)38 ‫(حممد‬ .‫ﱪ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﱫ‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وقال‬

137. 136
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫ها‬ِ‫وتطبيق‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ ِ‫آداب‬� ‫ي‬ّ‫حتر‬ ْ‫من‬ َّ‫البد‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ِ‫أجر‬� ‫على‬ ِ‫للح�صول‬ -
. ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫بقي‬ ُ‫م‬‫تقو‬ ِ‫وعليه‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ِ‫آداب‬� َّ‫أهم‬� ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ -
َ‫مع‬ ْ‫م‬‫أ‬� ِ‫ه‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫مع‬ ْ‫أكانت‬� ‫�سواء‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫مهم‬ ٍ‫آداب‬�‫ب‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ َ‫ة‬‫حيا‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أحاط‬�-
.ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ َ‫مع‬ ْ‫م‬‫أ‬� ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫زمال‬
. ِ‫واجلامعات‬ ِ‫املدار�س‬ ِ‫بيئات‬ ‫يف‬ ِ‫امل�شاكل‬ ِ‫أخطر‬� ْ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫أمانة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�ضعف‬ -
:‫اخلام�س‬‫الدر�س‬
‫آداب‬
‫العلم‬ ‫طالب‬
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
: َ‫فقال‬ ٌ‫رجل‬ ُ‫ه‬‫أتا‬�‫ف‬ ، َ‫دم�شق‬ ِ‫م�سجد‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ِ‫ء‬‫ردا‬ّ‫الد‬ ‫أبي‬� َ‫مع‬ ‫ا‬ ً‫جال�س‬ ُ‫كنت‬ : َ‫قال‬ ٍ‫قي�س‬ ِ‫بن‬ ِ‫ري‬‫كث‬ ْ‫عن‬
:ُ‫رداء‬ّ‫الد‬ ‫أبو‬� َ‫فقال‬ ،h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ْ‫عن‬ ُ‫حتدث‬ َ‫ك‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫بلغني‬ ٍ‫حديث‬ ‫يف‬ h ِ‫ول‬ ّ‫الر�س‬ ِ‫مدينة‬ ْ‫من‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫أتي‬� ّ‫ني‬‫إ‬� ،‫رداء‬ّ‫الد‬ ‫أبا‬� ‫يا‬
h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ُ‫ت‬ْ‫�سمع‬ ّ‫ني‬‫إ‬�‫ف‬ : َ‫قال‬ ،ْ‫نعم‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ ِ‫احلديث‬ ‫لهذا‬ ‫إال‬� َ‫جئت‬ ‫أما‬� ‫ٍ؟‬‫ة‬‫لتجار‬ َ‫جئت‬ ‫أما‬� ‫ٍ؟‬‫ة‬‫حلاج‬ َ‫جئت‬ ‫أما‬�
ِ‫لطالب‬ ‫ا‬ ً‫ر�ض‬ ‫ها‬َ‫ت‬ َ‫ح‬ِ‫ن‬ ْ‫أج‬� ُ‫ت�ضع‬ ُ‫ة‬‫واملالئك‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬ ِ‫طرق‬ ْ‫من‬ ‫ًا‬‫ق‬‫طري‬ ِ‫به‬ ُ‫اهلل‬ َ‫�سلك‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ِ‫فيه‬ ُ‫يطلب‬ ‫ًا‬‫ق‬‫طري‬ َ‫�سلك‬ ْ‫«من‬ : ُ‫يقول‬
ِ‫كف�ضل‬ ِ‫العابد‬ ‫على‬ ِ‫العامل‬ ُ‫وف�ضل‬ ،ِ‫ء‬‫املا‬ ‫يف‬ ُ‫واحليتان‬ ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ْ‫ومن‬ ِ‫موات‬ ّ‫ال�س‬ ‫يف‬ ْ‫من‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫ي�ستغفر‬ َ‫مل‬‫العا‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ، ِ‫العلم‬
‫نع‬َ‫فم‬ ،َ‫العلم‬ ‫أورثوا‬�‫و‬ ‫ا‬ً‫هم‬ْ‫ر‬ِ‫د‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫دينار‬ ‫يورثوا‬ ْ‫مل‬ َ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ورث‬ َ‫العلماء‬ َّ‫إن‬� ، ِ‫الكواكب‬ ِ‫�سائر‬ ‫على‬ ِ‫البدر‬ َ‫ة‬‫ليل‬ ِ‫القمر‬
.)1(
»ٍ‫وافر‬ ٍّ‫بحظ‬ ُ‫ه‬َ‫أخذ‬� ُ‫ه‬َ‫أخذ‬�
ْ‫من‬ ُ‫أف�ضل‬� َ‫هو‬ ْ‫بل‬ ، ِ‫الفرائ�ض‬ َ‫بعد‬ ُ‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫به‬ ُ‫ب‬ّ‫يتقر‬ ‫ما‬ ُ‫أف�ضل‬� ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ٌ‫كبري‬ ُ‫ه‬َ‫أجر‬�‫و‬ ٌ‫عظيم‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ َ‫ل‬ ْ‫ف�ض‬ َّ‫أن‬� ْ‫ الحظ‬
. ِ‫وافل‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫نن‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫�سائر‬
:ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.ِ‫أجر‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫واب‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫لهذا‬ ِ‫الب‬ ّ‫الط‬ َ‫من‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫حو‬ ْ‫ومن‬ َ‫أنت‬� َ‫ك‬ِ‫ا�ست�شعار‬ ‫مدى‬ ّْ‫ين‬‫ب‬ -
.......................................................................................................................
‫ال�رشيف؟‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ َ‫املذكور‬ َ‫الكبري‬ َ‫أجر‬‫ل‬‫وا‬ َ‫واب‬ّ‫ث‬‫ال‬ َ‫ل‬ ِّ‫ح�ص‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬� ُ‫ّع‬‫ق‬‫تتو‬ ِ‫الب‬ ّ‫الط‬ َ‫من‬ ْ‫كم‬ -
.......................................................................................................................
َّ‫الكل‬ َّ‫أن‬� ‫مع‬ ‫؟‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫البع�ض‬ ِ‫حرمان‬ ُ‫أ�سباب‬� ‫وما‬ ‫؟‬ِ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ِ‫لبة‬ ّ‫الط‬ ِ‫بع�ض‬ ِ‫ح�صول‬ ُ‫أ�سباب‬� ‫ما‬ ، َ‫ك‬ِ‫نظر‬ ‫يف‬ -
.‫�صباح‬ َّ‫كل‬ ِ‫املدر�سة‬ ‫إىل‬� ‫أتي‬�‫ي‬
.......................................................................................................................
.‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫�صحيح‬ )1(

138. 137
:‫نف�سه‬‫يف‬‫العلم‬‫طالب‬‫آداب‬� :ً‫ال‬‫أو‬�
:‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ .1
ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ - ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬
ِ‫به‬ )2(
‫لتماروا‬ ‫أو‬� ،َ‫العلماء‬ ِ‫به‬ ‫لتباهوا‬ َ‫العلم‬ ‫وا‬ُ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ ‫«ال‬ :h ‫اهلل‬
َ‫فهو‬ َ‫ذلك‬ َ‫فعل‬ ْ‫ن‬َ‫فم‬ ،ُ‫إليكم‬� ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ه‬‫وجو‬ ِ‫به‬ ‫لت�رصفوا‬ ‫أو‬� ،َ‫فهاء‬ ّ‫ال�س‬
.)3(
»‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬
ْ‫من‬« :ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬
ْ‫مل‬ ‫نيا‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫من‬ ‫ا‬ ً‫عر�ض‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫لي�صيب‬ ‫إال‬� ُ‫ه‬ُ‫م‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫ال‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫وج‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ‫بتغى‬ُ‫ي‬ ‫ّا‬‫مم‬ َ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬
.)4(
»ِ‫ة‬‫القيام‬ َ‫م‬‫يو‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬ َ‫عرف‬ ْ‫يجد‬
: َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫وبال‬ ِ‫ة‬‫ابق‬ّ‫س‬�‫ال‬ ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
. ِ‫العلم‬ َ‫طالب‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫نهى‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫املظاهر‬ ِ‫د‬ّ‫عد‬ .‫أ‬�
...................................................................
...................................................................
...................................................................
ِ‫هلل‬ ِ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ُ‫تتوافق‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ِ‫أهداف‬� َّ‫أهم‬� ْ‫اذكر‬ .‫ب‬
.ُ‫ه‬ُ‫ز‬‫وتعز‬
...................................................................
...................................................................
...................................................................
:ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ِ‫به‬ َ‫د‬‫املوعو‬ َ‫واب‬ّ‫ث‬‫وال‬ َ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫لينال‬ ُ‫امل�سلم‬ ُ‫الب‬ ّ‫الط‬ ‫بها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ْ‫أن‬� ‫يجب‬ ٌ‫آداب‬�‫و‬ ٌ‫�رشوط‬ ِ‫العلم‬ ِ‫لطلب‬
: ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ومن‬ h ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ور�سو‬
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )5( .‫أحمد‬� ‫رواه‬ )4( .‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )3( .‫والريبة‬ ‫ال�شك‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫املجادلة‬ ‫هي‬ :‫التماري‬ )2(
ْ‫عن‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبو‬� ‫روى‬
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬ َ‫ْ�ض‬‫ق‬ُ‫ي‬ ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬� َّ‫ِن‬‫إ‬�« : َ‫قال‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬
ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ه‬ ْ‫�ش‬ُ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫يك‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫َا‬‫ق‬ َ‫َال‬‫ق‬ ،‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫ف‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫ا‬َ‫َه‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬
َ‫َال‬‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫َا‬‫ق‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫َال‬‫ق‬ . ُ‫ت‬ْ‫د‬ ِ‫ه‬ ْ‫�ش‬ُ‫ت‬ ْ‫ا�س‬
ِ‫ه‬ ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ ُ‫َ�س‬‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ .‫‏‬َ‫يل‬ِ‫ق‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ .ٌ‫ء‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ج‬
َ‫أ‬�َ‫َر‬‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫في‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬� ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬
َ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫ف‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫ا‬َ‫َه‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬ َ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫يك‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫َر‬‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َال‬‫ق‬ ،‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬
َ‫َال‬‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬. َ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫يل‬ِ‫ق‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ . ٌ‫ئ‬ِ‫ار‬َ‫ق‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫َال‬‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫أ‬�َ‫َر‬‫ق‬َ‫و‬ .ٌِ‫لم‬‫ا‬َ‫ع‬
.ِ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬� ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ه‬ ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ ُ‫َ�س‬‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫ال‬َْ‫الم‬ ِ‫اف‬َ‫ن‬ ْ‫�ص‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ع‬ َّ‫�س‬َ‫و‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫ف‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫ا‬َ‫َه‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬�َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬
َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫َق‬‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُّ‫ب‬ُِ‫تح‬ ٍ‫ِيل‬‫ب‬ َ‫�س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬
َ‫َال‬‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫َال‬‫ق‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ْت‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬�
ِ‫ه‬ ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ ُ‫َ�س‬‫ف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫يل‬ِ‫ق‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ .ٌ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
.)5(
»ِ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫حفظ‬

139. 138
،ِ‫الية‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫فما‬ ،ٍ‫ة‬‫خمتلف‬ ٍ‫أهداف‬‫ل‬ - ِ‫الهند�سة‬ ‫أو‬� ِ‫ب‬ ّ‫الط‬ ً‫ال‬‫مث‬ - ِ‫العلوم‬ َ‫من‬ ٍ‫علم‬ َ‫ة‬‫درا�س‬ ٌ‫طالب‬ ُ‫يق�صد‬ ْ‫قد‬ .‫ج‬
: ُ‫تقول‬ ‫ما‬ ً‫ال‬ّ‫ل‬‫مع‬
.ٍ‫ري‬‫كب‬ ٍّ‫مادي‬ ِ‫لدخل‬ ً‫ة‬‫إ�ضاف‬� ٌ‫ة‬ّ‫عاملي‬ ٌ‫ة‬‫و�شهر‬ ٌ‫ة‬‫مرموق‬ ٌ‫ة‬‫ومكان‬ ٌ‫ة‬‫ز‬ّ‫ممي‬ ٌ‫ة‬‫وظيف‬ ِ‫ة‬‫را�س‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫هد‬ ٌ‫طالب‬ -
.......................................................................................................................
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬ّ‫م‬‫أ‬�‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫وط‬ ِ‫ة‬‫نه�ض‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫وامل�ساهم‬ ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ُ‫ة‬‫وم�ساعد‬ ِ‫ه‬ِ‫بعلم‬ ِ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫خدم‬ ِ‫ة‬‫را�س‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫هد‬ ٌ‫طالب‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ؤال‬�‫س‬� ْ‫عن‬ ُ‫ه‬ َ‫نف�س‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ن‬‫ي�صو‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلالل‬ ِّ‫املادي‬ ِ‫خل‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫إ�ضاف‬� ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ة‬ّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫خدم‬ ِ‫ة‬‫را�س‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫هد‬ ٌ‫طالب‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ِ‫ة‬‫افع‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ُ‫د‬‫ق�ص‬ .2
،ُ‫ينفع‬ ‫ال‬ ٍ‫علم‬ ْ‫من‬ : ٍ‫أربع‬� ْ‫من‬ َ‫بك‬ ُ‫ذ‬‫أعو‬� ّ‫ني‬‫إ‬� َّ‫«اللهم‬ : ُ‫يقول‬ h‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫كان‬ : َ‫قال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫عن‬
.)1(
»ُ‫�سمع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫ء‬‫دعا‬ ْ‫ومن‬ ،ُ‫ت�شبع‬ ‫ال‬ ٍ‫نف�س‬ ْ‫ومن‬ ،ُ‫يخ�شع‬ ‫ال‬ ٍ‫قلب‬ ْ‫ومن‬
‫؟‬ُ‫ع‬‫ينف‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫العلم‬ َ‫من‬ h ِ‫�سول‬ّ‫الر‬ ُ‫ذ‬ّ‫و‬‫تع‬ ُ‫ّل‬‫ل‬‫تع‬َ‫مب‬ G
.......................................................................................................................
.‫ها‬ِ‫ع‬‫نف‬ ِ‫م‬‫عد‬ َ‫�سبب‬ ‫ا‬ً‫ن‬ّ‫مبي‬ ٍ‫ة‬‫نافع‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ٍ‫م‬‫لعلو‬ ً‫ة‬‫أمثل‬� ْ‫ا�رضب‬ G
.......................................................................................................................
َّ‫إن‬�« : َ‫فقال‬ ِ‫املدينة‬ َ‫من‬ ‫فدنا‬ َ‫تبوك‬ ِ‫غزوة‬ ْ‫من‬ َ‫رجع‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ َّ‫أن‬� ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍ‫مالك‬ ِ‫بن‬ ِ‫أن�س‬� ‫عن‬
ُ‫ر�سول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ )ِ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫�رشكوكم‬ ‫إال‬� :ِ‫رواية‬ ‫(ويف‬ ْ‫م‬ ُ‫معك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫كا‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ‫ا‬ً‫ي‬‫واد‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫قطع‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫�سري‬َ‫م‬ ْ ُ‫م‬‫ت‬ِْ‫سر‬� ‫ما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أقوا‬� ِ‫باملدينة‬
.»ُ‫ر‬ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫حب�س‬ ،ِ‫باملدينة‬ ْ‫وهم‬ َ‫قال‬ ،ِ‫باملدينة‬ ْ‫وهم‬ ‫اهلل‬
ْ‫أن‬� ُ‫ي�ستطيع‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫إال‬� ،ِ‫فيه‬ ِ‫ق‬ّ‫التفو‬ ‫على‬ ُ‫ويحر�ص‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ُ‫يخل�ص‬ ْ‫فيمن‬ ِ‫ة‬ّ‫الني‬ َ‫أثر‬� ّْ‫ين‬‫ب‬ ،‫التايل‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ .‫د‬
. ِ‫املوانع‬ َ‫من‬ ٍ‫ملانع‬ ‫أو‬� ِ‫روف‬ ّ‫الظ‬ َ‫من‬ ٍ‫لظرف‬ َ‫ني‬‫ق‬ّ‫املتفو‬ ِ‫بركب‬ َ‫يلحق‬
.‫احلاكم‬ ‫رواه‬ )1(

140. 139
: ِ‫الفر�ص‬ ُ‫م‬‫واغتنا‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫الوقت‬ ُ‫ا�ستغالل‬ .3
، َ‫ك‬ِ‫فقر‬ َ‫قبل‬ َ‫وغناك‬ ، َ‫ك‬ ِ‫�سقم‬ َ‫قبل‬ َ‫ك‬َ‫ت‬ ّ‫و�صح‬ ، َ‫ك‬ِ‫هرم‬ َ‫قبل‬ َ‫�شبابك‬ ،‫ا‬ ً‫خم�س‬ ْ‫«اغتنم‬ :ُ‫ه‬ ُ‫يعظ‬ َ‫وهو‬ ٍ‫لرجل‬ h َ‫قال‬
.)2(
» َ‫ك‬ِ‫ت‬‫مو‬ َ‫قبل‬ َ‫َك‬‫ت‬‫وحيا‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬‫�شغ‬ َ‫قبل‬ َ‫ك‬ ِ‫وفراغ‬
:ِ‫العلم‬ ُ‫طالب‬ ‫بها‬ ‫و�صى‬ُ‫ي‬ ‫أخرى‬� ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬� ِ‫ة‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫من‬ ْ‫ا�ستخرج‬ ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
‫؟‬ُ‫ه‬ َ‫بع�ض‬ َ‫العلم‬ ‫عطي‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ ِ‫م‬‫ب‬ َ‫فكيف‬ ،ُ‫ه‬ َ‫بع�ض‬ َ‫أعطاك‬� َ‫ك‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ‫العلم‬ َ‫أعطيت‬� ‫إذا‬� :ُ‫احلكماء‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.ً‫ال‬‫جاه‬ َ‫كنت‬ َ‫ا�ستغنيت‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫ا‬ً‫م‬ّ‫ل‬‫متع‬ َ‫كنت‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫مل‬‫عا‬ ُ‫تزال‬ ‫ال‬ : َ‫ان‬ ّ‫غ�س‬ ‫أبي‬� ُ‫ابن‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
َ‫من‬ ‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫يعملوا‬ ‫حتى‬ ‫غريها‬ ‫إىل‬� ‫ها‬َ‫ن‬‫يجاوزو‬ ‫وال‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫من‬ َ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫يحفظون‬ ‫عليهم‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�ضوان‬ ُ‫ة‬‫حاب‬ ّ‫ال�ص‬ َ‫كان‬ -
.‫وحرامه‬ ‫حالله‬ ‫ويعلموا‬ ،ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬
.......................................................................................................................
. َ‫ارحتل‬ ‫إال‬�‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫أجا‬� ْ‫إن‬�‫ف‬ ، ِ‫بالعمل‬ ُ‫العلم‬ ُ‫يهتف‬ :ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ - ُّ‫وري‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫�سفيان‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
ِ‫عن‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ َ‫ألن‬�‫ي�س‬ ْ‫أن‬� ُ‫احلياء‬ َّ‫ن‬ُ‫مينعه‬ ْ‫ن‬ ُ‫يك‬ ْ‫مل‬ ،ِ‫أن�صار‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن�ساء‬ ُ‫�ساء‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ :‫قالت‬ - ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫عائ�ش‬ ْ‫عن‬ -
.)3(
ِ‫فيه‬ َ‫ن‬ْ‫ّه‬‫ق‬‫ويتف‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬
.......................................................................................................................
.ُ‫ة‬‫أل‬�‫امل�س‬ ‫ها‬ ُ‫تفتح‬ ُ‫خزائن‬ َ‫العلم‬ ‫هذا‬ َّ‫إن‬� :‫اهلل‬ ‫رحمه‬ - ُّ‫الزهري‬ ٍ‫�شهاب‬ ُ‫ابن‬ َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.)4(
»ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫رف‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ِ‫هلل‬ ٌ‫أحد‬� َ‫توا�ضع‬ ‫«..وما‬ :h َ‫قال‬ -
.......................................................................................................................
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )4( .‫داوود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )3( .‫احلاكم‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )2(
:ُ‫اعر‬ّ‫ش‬�‫ال‬ َ‫قال‬
‫نى‬ َ‫ح‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫توا�ضع‬ ٍ‫ري‬‫خ‬ ْ‫من‬ َ‫د‬‫دا‬ّ‫ز‬‫ا‬ ‫ما‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ن‬ ْ‫�ص‬ُ‫غ‬‫كال‬ ِ‫ل‬ ْ‫أ�ص‬‫ل‬‫ا‬ َ‫مي‬‫كر‬ َّ‫إن‬�

141. 140
ْ‫أن‬�‫و‬ ‫معلميهم‬ َ‫مع‬ ‫بوا‬ّ‫د‬‫أ‬�‫يت‬ ْ‫أن‬� ِ‫العلم‬ ُ‫ب‬ّ‫ال‬‫ط‬ َ‫مر‬ُ‫أ‬� ‫لذا‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫وتعليم‬ ِ‫العلم‬ ِ‫رش‬�‫ن‬ ‫يف‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫بعد‬ ٌ‫عظيم‬ ٌ‫وف�ضل‬ ٌ‫كبري‬ ٌ‫دور‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫للمع‬
: ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ْ‫ومن‬ ،‫إليهم‬� ِ‫واالح�سان‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫بتوق‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫بوا‬ّ‫يتقر‬
:ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫إجال‬�‫و‬ ِ‫املعلم‬ ُ‫توقري‬ .1
،h ِ‫�سول‬ّ‫الر‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬ َ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫يدركوا‬ ‫مل‬ َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�صحابة‬ ِ‫�صغار‬ ْ‫من‬ - ‫ما‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫عبا�س‬ ُ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ُ‫عبد‬ ُ‫يعترب‬
ِ‫والف�ضل‬ ِ‫العلم‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫عالي‬ ً‫ة‬‫درج‬ َ‫بلغ‬ ‫حتى‬ ،‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضوان‬ - ِ‫حابة‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫كبار‬ ْ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫فا‬ ‫ما‬ َ‫م‬ّ‫ل‬‫ويتع‬ َ‫أخذ‬�‫ي‬ ْ‫أن‬� ُ‫يحر�ص‬ َ‫فكان‬
.‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫إجال‬�‫و‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫توقري‬ َ‫هو‬ َ‫العلم‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫طل‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫�شعار‬ َ‫وكان‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬ ِ‫ومعرفة‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫وتوق‬ ِ‫ء‬‫للعلما‬ ٍ‫ا�س‬ّ‫عب‬ ِ‫ابن‬ ِ‫تعظيم‬ َ‫مظاهر‬ ْ ّ‫ن‬‫بي‬ G
‫ر�ضي‬ - ‫عبا�س‬ ُ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ُ‫عبد‬ َ‫أم�سك‬�‫ف‬ ِ‫كاب‬ّ‫الر‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫رج‬ َ‫فو�ضع‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬ّ‫ب‬‫دا‬ َ‫يركب‬ ْ‫أن‬� - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍ‫ثابت‬ ُ‫بن‬ ُ‫زيد‬ َ‫د‬‫أرا‬� .‫أ‬�
ِ‫ء‬‫بالعلما‬ ُ‫نفعل‬ ‫هكذا‬ ‫ال‬ َ‫قال‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ِّ‫عم‬ َ‫ابن‬ ‫يا‬ َ‫تنح‬ : ٍ‫ثابت‬ ُ‫بن‬ ُ‫زيد‬ َ‫فقال‬ ،ُ‫ه‬‫ل‬ ً‫ال‬‫إجال‬� ِ‫كاب‬ّ‫بالر‬ - ‫عنهما‬ ُ‫اهلل‬
.ِ‫ء‬‫ربا‬ ُ‫والك‬
.......................................................................................................................
‫ني‬َ‫ئ‬‫يجي‬ ‫حتى‬ ِ‫إليه‬� َ‫أر�سل‬� ْ‫أن‬� ُ‫أ�شاء‬� ‫فلو‬ h ِّ‫النبي‬ ِ‫أ�صحاب‬� ْ‫من‬ ٍ‫رجل‬ ْ‫عن‬ ُ‫احلديث‬ ‫نا‬ُ‫غ‬‫يبل‬ َ‫كان‬ :ُ‫ه‬‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ َ‫وقال‬ .‫ب‬
.‫ني‬َ‫ث‬ّ‫حد‬ّ‫في‬ َّ‫يل‬‫إ‬� َ‫يخرج‬ ‫حتى‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫با‬ ‫على‬ ُ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫أ‬�‫ف‬ ِ‫إليه‬� ُ‫أذهب‬� ُ‫كنت‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫فع‬ ‫ني‬َ‫ث‬ّ‫فيحد‬
.......................................................................................................................
:‫أخرى‬� ٍ‫آداب‬� ‫على‬ َ‫لتقف‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫أ‬�‫اقر‬ G
ْ‫أن‬�‫و‬ ، ِ‫اجلواب‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ِّ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ، ِ‫ؤال‬� ّ‫بال�س‬ ‫عليه‬ َ‫رث‬‫تك‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬� ِ‫العامل‬ ِّ‫حق‬ ْ‫من‬ َّ‫إن‬� :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫طالب‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُّ‫علي‬ َ‫قال‬
ُ‫يحفظ‬ َ‫م‬‫دا‬ ‫ما‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ّ‫وتعظ‬ ُ‫ه‬َ‫ّر‬‫ق‬‫تو‬ ْ‫أن‬� َ‫وعليك‬ ،ً‫ة‬ّ‫عام‬ ِ‫القوم‬ ‫على‬ َ‫مت‬ّ‫ل‬‫و�س‬ ِ‫ة‬ّ‫بالتحي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫�ص‬ َ‫�ص‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫أتي‬� ‫إذا‬�‫و‬ ،‫أعر�ض‬� ‫إذا‬� ِ‫عليه‬ َّ‫ح‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ ‫ال‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫خدم‬ ‫إىل‬� َ‫م‬‫القو‬ َ‫�سبقت‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ْ‫كانت‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫أمر‬�
: َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫وبال‬ ِ‫�سبق‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫ينبغي‬ ‫ملا‬ ‫ا‬ً‫منا�سب‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ٍ‫أدب‬� ِّ‫لكل‬ ْ‫وا�رضب‬ ، َ‫ِك‬‫ب‬‫أ�سلو‬�‫ب‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ِ‫علي‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ ‫و�صى‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ -
.ِ‫املدر�سة‬ ‫يف‬ ِ‫ميه‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫مع‬ ُ‫الب‬ ّ‫الط‬ ِ‫عليه‬
:‫واملعلمني‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫مع‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ ُ‫آداب‬� :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬

142. 141
.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ّ‫علي‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ ‫ى‬ ّ‫و�ص‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.ِ‫املدر�سة‬ ‫يف‬ ‫ميهم‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫مع‬ ِ‫الب‬ ّ‫الط‬ ِ‫أدب‬� ْ‫من‬ ٌ‫مثال‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ G
َ‫�سول‬ّ‫الر‬‫تدعوا‬‫ال‬‫أي‬� .)63‫(النور‬ .‫ﱪ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬‫قل‬
ٌ‫أ�صل‬� ‫وهذا‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أ�سما‬� ِ‫أ�رشف‬�‫ب‬ ً‫ء‬‫ودعا‬ ‫ا‬ً‫تعظيم‬ ‫اهلل‬ َّ‫نبي‬ ‫يا‬ ‫أو‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ‫يا‬ :‫قولوا‬ ‫بل‬ ِ‫ه‬ ِ‫با�سم‬ ‫ا‬ ً‫بع�ض‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ُ‫بع�ض‬ ‫يدعو‬ ‫كما‬ ِ‫ه‬ ِ‫با�سم‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بطبق‬ ْ‫ق‬ َ‫يلح‬ ْ‫مل‬ ْ‫من‬ َ‫ني‬‫وب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ َ‫ق‬َّ‫َر‬‫ف‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫مبنزل‬ ِ‫املنزلة‬ ‫ذو‬ َ‫ز‬َّ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬�‫ب‬
.‫معهم‬ ُ‫الب‬ ّ‫الط‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫ي�ستخد‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ألفاظ‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫العبارات‬ ‫يف‬ ‫واملعلمني‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫من‬ ِ‫الف�ضل‬ ِ‫أهل‬� ِ‫متييز‬ َ‫ة‬‫�رضور‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ُ‫د‬ّ‫ؤك‬�‫ت‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫احلاالت‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫املعلم‬ ِ‫إجالل‬�‫و‬ َ‫ز‬‫متيي‬ َ‫ة‬‫طريق‬ ْ‫ح‬ّ‫ض‬�‫و‬ G
..................................................................................................... :‫م‬ ِ‫ِه‬‫ئ‬‫ندا‬ ‫عند‬ -
.............................................................................................. :‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬‫م‬ ِ‫احلديث‬ َ‫عند‬ -
........................................................................................ :ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫ومناق�ش‬ ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ل‬‫ؤا‬�‫�س‬ َ‫عند‬ -
.‫ميهم‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫ع‬‫م‬ ُ‫ّب‬‫ال‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫يلتز‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫ّا‬‫مم‬ ‫أخرى‬� ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬� ‫أذكر‬� G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ميهم؟‬ّ‫ل‬‫مع‬ َ‫ع‬‫م‬ َ‫ة‬‫ابق‬ّ‫س‬�‫ال‬ َ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الب‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫م‬‫التز‬ ‫إذا‬� ُ‫احلال‬ ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ُ‫ع‬ّ‫ق‬‫تتو‬ ‫ماذا‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

143. 142
، َ‫يئ�س‬ ‫إذا‬� ِ‫ه‬ِ‫أزر‬� ْ‫من‬ ُّ‫وي�شد‬ َ‫ن�سي‬ ‫إذا‬� ُ‫ه‬ُ‫ويذكر‬ َ‫ك�سل‬ ‫إذا‬� ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫يعي‬ ْ‫من‬ ‫إىل‬� ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫م�سري‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ُ‫طالب‬ ُ‫يحتاج‬
.ْ‫م‬ُ‫معه‬ ٍ‫ة‬‫ن‬ّ‫معي‬ ٍ‫آداب‬�‫ب‬ َ‫ب‬ّ‫د‬‫أ‬�‫يت‬ ‫ن‬َ‫أ‬�‫و‬ ِ‫للعلم‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫طل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ�صحا‬� َ‫خذ‬ّ‫ت‬‫ي‬ ْ‫أن‬� ِ‫عليه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫لزا‬ َ‫كان‬ ‫لذا‬ ، َ‫يثبت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ َ‫العلم‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫م‬ ُ‫ويتذاكر‬
.ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ُ‫الب‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫يراعيها‬ ْ‫أن‬� ‫ينبغي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أهم‬� ْ ّ‫ن‬‫بي‬ ِ‫ني‬‫التالي‬ ِ‫ني‬‫�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫خالل‬ ْ‫ومن‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫بال‬ G
.)1(
»ِ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫من‬ ٍ‫جام‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫م‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ِ‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬ َ‫جاء‬ ُ‫ه‬َ‫فكتم‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫علم‬ ْ‫عن‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ ُ‫�س‬ ْ‫«من‬ :h َ‫قال‬
ُ‫ه‬َ‫ق‬‫فو‬ ْ‫من‬ ُ‫يح�سد‬ ‫وال‬ ، ِ‫العلم‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫يحقر‬ ‫ال‬ : ٍ‫خ�صال‬ ‫ثالث‬ ِ‫فيه‬ َ‫تكون‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫مل‬‫عا‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ ُ‫يكون‬ ‫ال‬ : ُ‫يقال‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫ثم‬ ِ‫ه‬ ِ‫علم‬ ‫على‬ ُ‫أخذ‬�‫ي‬ ‫وال‬ ، ِ‫العلم‬ ‫يف‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ َ‫مع‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ ُ‫آداب‬� :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
:‫ة‬ّ‫العلمي‬ ُ‫ة‬‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ .1
ُ‫ه‬َ‫عند‬ ْ‫يكن‬ ْ‫مل‬ ْ‫ومن‬ ،ِ‫به‬ ْ‫فليقل‬ ُ‫ه‬ُ‫يعلم‬ ٍ‫علم‬ ْ‫عن‬ َ‫�سئل‬ ْ‫من‬ ، ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬� : َ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫م�سعود‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ْ‫عن‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﱫ‬ :h ِ‫ه‬ِّ‫لنبي‬ َ‫قال‬ ‫وتعاىل‬ َ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ َّ‫إن‬� ،ُ‫أعلم‬� ُ‫اهلل‬ :ُ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ملا‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬� ِ‫العلم‬ َ‫من‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ،ُ‫أعلم‬� ُ‫اهلل‬ : ْ‫فليقل‬ ٌ‫علم‬
.)86 ‫(�ص‬ .‫ﱪ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ِ‫أ�صحاب‬� ْ‫من‬ ِ‫أن�صار‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫ومائ‬ َ‫ع�رشين‬ ُ‫أدركت‬� :ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ - ‫ليلى‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُ‫عبدالرحمن‬ َ‫قال‬
.‫كفاه‬ ُ‫ه‬‫أخا‬� َّ‫أن‬� ُّ‫د‬‫يو‬ ‫إال‬� ‫ا‬ً‫ث‬‫حدي‬ ُ‫ث‬ِّ‫د‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ُ‫ه‬‫فا‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬‫أخا‬� َّ‫أن‬� َّ‫د‬‫و‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ٍ‫ء‬‫�شي‬ ْ‫عن‬ ُ‫ل‬ َ‫أ‬� ْ‫�س‬ُ‫ي‬ ٌ‫رجل‬ ‫منهم‬ ‫ما‬
:ِ‫العلم‬ ِ‫لطالب‬ ٌ‫ة‬ّ‫عام‬ ٌ‫آداب‬� :‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
:‫زمالئي‬ ‫مع‬ ُ‫أتعاون‬�
ِ‫لبية‬ ّ‫ال�س‬ ‫ها‬ِ‫آثار‬�‫و‬ ‫ها‬ ِ‫ع‬ّ‫لتنو‬ ‫ا‬ً‫نظر‬ ِ‫واجلامعات‬ ِ‫املدار�س‬ ِ‫طلبة‬ َ‫عند‬ ِ‫امل�شاكل‬ ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫أمانة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�ضعف‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
:ِ‫البية‬ ّ‫الط‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ .ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫امل�سرية‬ ‫على‬ ِ‫الوا�ضحة‬
. ِ‫واجلامعات‬ ِ‫املدار�س‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫لب‬ّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫بع�ض‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫ة‬‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�ضعف‬ ِ‫أ�شكال‬�‫و‬ ِ‫ر‬‫�صو‬ َ‫بع�ض‬ ْ‫د‬ّ‫د‬‫ع‬ G
.‫أحمد‬� ‫رواه‬ )1(

144. 143
ٍّ‫أي‬‫ل‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫إدرا‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ة‬ّ‫واالجتماعي‬ ِ‫ة‬ّ‫والعلمي‬ ِ‫ة‬ّ‫قافي‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫واحي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫ة‬‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�ضعف‬ ‫ها‬ُ‫ب‬ّ‫ت�سب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬ّ‫لبي‬ّ‫س‬�‫ال‬ َ‫ر‬‫آثا‬‫ل‬‫ا‬ ِ ّ‫ن‬‫بي‬ G
.ٍ‫جمتمع‬
:‫العلم‬ ُ‫وكتب‬ ِ‫العلم‬ ُ‫توقري‬ .2
.ٍ‫طهور‬ ‫على‬ ‫إال‬� h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ْ‫عن‬ ُ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أ‬�َ‫ْر‬‫ق‬ُ‫ي‬ ّ‫ال‬‫أ‬� ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫ي‬ َ‫كان‬ ْ‫لقد‬ :ُ‫ة‬‫قتاد‬ َ‫قال‬
.ٍ‫ة‬‫طهار‬ ‫على‬ ‫إال‬� ُ‫ث‬ِّ‫د‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫مالك‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫وكان‬
ِ‫بحديث‬ َ‫ث‬ّ‫أحد‬� ْ‫أن‬� ُ‫ه‬َ‫أكر‬� ّ‫ني‬‫إ‬�‫ف‬ ‫وين‬ ُ‫�س‬ِ‫ل‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬� : َ‫فقال‬ ٌ‫مري�ض‬ َ‫وهو‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ْ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫حدي‬ ِ‫ب‬ّ‫امل�سي‬ ُ‫بن‬ ُ‫�سعيد‬ َ‫ذكر‬
.ٌ‫ع‬ َ‫م�ضج‬ ‫أنا‬�‫و‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬
،ِ‫ه‬ِ‫ت‬ّ‫عالني‬ ‫ويف‬ ِ‫ه‬ِّ‫�رس‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ولكتب‬ ِ‫للعلم‬ ‫ا‬ً‫م‬‫واحرتا‬ ‫ا‬ً‫توقري‬ ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ْ‫من‬ ِ‫العلم‬ ُ‫طالب‬ ‫أى‬�‫ر‬ ‫إذا‬� :ِ‫ء‬‫العلما‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫قال‬
ِ‫العلم‬ َ‫كتب‬ ‫وال‬ َ‫العلم‬ ِ‫ّر‬‫ق‬‫يو‬ ْ‫مل‬ ْ‫إن‬� ‫ا‬ّ‫أم‬� ،ُ‫ه‬ُ‫م‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ َ‫ة‬‫الربك‬ ‫لقي‬ُ‫ي‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫لتوفيق‬ ‫ا‬ً‫�سبب‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ويجع‬ َ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫م‬ ِ‫ظ‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�‫ف‬
.ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫نيا‬ّ‫الد‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ َ‫ة‬‫ثمر‬ َ‫يجد‬ ْ‫ولن‬ ُ‫م‬ّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فيما‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫يبارك‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�‫ف‬
.ِ‫العلم‬ َ‫وكتب‬ َ‫العلم‬ ‫فيها‬ َ‫ر‬ّ‫ق‬‫يو‬ ْ‫أن‬� ُ‫الب‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫ع‬‫ي�ستطي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املمار�سات‬ ْ‫ح‬ّ‫ض‬�‫و‬ ،ِ‫ة‬ّ‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫يحرم‬ :ُ‫العلماء‬ َ‫قال‬
‫ال�رشعية‬ ِ‫الكتب‬ ُ‫إهمال‬� ‫املرء‬ ‫على‬
ُ‫د‬‫وتزدا‬ ، ِ‫لالمتهان‬ ‫ها‬ ُ‫وتعري�ض‬
‫أو‬� ِ‫اجلاللة‬ َ‫لفظ‬ ْ‫ت‬َ‫احتو‬‫إذا‬� َ‫ة‬‫احلرم‬
َ‫ق�صد‬ ‫إذا‬� ‫أما‬� ،‫ها‬َ‫وغري‬ ً‫ة‬ّ‫آني‬�‫قر‬ ٍ‫آيات‬�
‫على‬ ‫حتتوي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫تب‬ ُ‫الك‬ َ‫امتهان‬
ِ‫ة‬ّ‫القراني‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ِ‫اجلاللة‬ ِ‫لفظ‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫فاع‬ ِ‫إميان‬� ‫على‬ ‫�شى‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬
ُ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫والبع�ض‬ ،‫عليها‬ ُ‫يجل�س‬ ً‫ة‬‫و�ساد‬ َ‫ة‬ّ‫املدر�سي‬ ُ‫ه‬َ‫كتب‬ ُ‫م‬‫ي�ستخد‬ ِ‫ّب‬‫ال‬ّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫بع�ض‬ ‫جتد‬ G
ِ‫املمار�سات‬ ْ‫اذكر‬ ،‫العام‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫ميزقها‬ ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫والبع�ض‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫نظاف‬ ‫على‬ ُ‫يحافظ‬ ‫ال‬
ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫الق�ضا‬ َ‫وو�سائل‬ َ‫طرق‬ ‫ا‬ً‫ن‬ّ‫مبي‬ ،‫ِهم‬‫ب‬‫كت‬ َ‫ع‬‫م‬ ُ‫ّب‬‫ال‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫ها‬ُ‫ميار�س‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬ّ‫لبي‬ّ‫س‬�‫ال‬
.‫املمار�سات‬
...................................................................................
...................................................................................
...................................................................................

145. 144144
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ّ‫ض‬�‫و‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫ي‬ّ‫د‬‫ؤ‬�‫امل‬ َ‫و‬‫فه‬ ،ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ ِ‫آداب‬� ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يعترب‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫آداب‬� ِ‫ل‬ ّ‫أ�ص‬�‫ت‬‫على‬ ُّ‫يدل‬‫ْا‬‫مم‬،َ‫ري‬ّ‫ط‬‫ال‬‫هم‬ ِ‫ؤو�س‬�‫ر‬‫على‬ َّ‫ن‬‫أ‬�‫وك‬h ِّ‫النبي‬ ِ‫م‬‫كال‬‫إىل‬� َ‫ي�ستمعون‬‫كانوا‬ َ‫ة‬‫حاب‬ ّ‫ال�ص‬ َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ُ‫الروايات‬ ِ‫كرثت‬ G
.ِ‫ة‬‫املفتوح‬ ‫للبلدان‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ين‬ّ‫د‬‫ال‬ ِ‫بتبليغ‬ ِ‫ة‬‫حاب‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫م‬‫قيا‬ َ‫د‬‫عن‬ َ‫ذلك‬ َ‫أثر‬� ْ ّ‫ن‬‫بي‬ ،‫وحياتهم‬ ‫هم‬ِ‫�سلوك‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫وقال‬،‫ا‬ً‫كثري‬‫ا‬ً‫علم‬ َ‫بذلك‬ َ‫م‬‫فحر‬‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬‫اهلل‬‫ر�ضي‬ ٍ‫عبا�س‬ َ‫ابن‬) ُ‫يجادل‬‫أي‬�(‫مياري‬ َ‫ة‬‫�سلم‬‫أبو‬� َ‫كان‬ : ُّ‫الزهري‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫قال‬
.‫ا‬ً‫كثري‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ال�ستخرج‬ ٍ‫ا�س‬ّ‫عب‬ ِ‫بابن‬ ُ‫ْت‬‫ق‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ْ‫لو‬ :ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ْ‫عن‬ َ‫ة‬‫�سلم‬ ‫أبو‬�
.‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ُ‫ه‬ّ‫ت�رض‬ ْ‫مل‬‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫علم‬ َ‫عنك‬ َ‫ن‬َ‫ز‬ َ‫خ‬ َ‫ذلك‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫فع‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ، َ‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫أعلم‬� َ‫هو‬ ْ‫من‬ ِ‫متار‬ ‫ال‬ : َ‫مهران‬ ُ‫بن‬ ُ‫ميمون‬ َ‫وقال‬

146. 145145
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫ِ؟‬‫ه‬‫إلي‬� ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫وتنبي‬ ‫العامل‬ ِ‫أ‬�‫خط‬ ِ‫لت�صحيح‬ ُ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ�سلوب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ .َ‫ك‬ِ‫ر‬‫نظ‬ ‫يف‬ ،ٍ‫ة‬‫أل‬�‫س‬�‫م‬ ‫يف‬ ِ‫يخطئ‬ ْ‫قد‬ٍ‫مل‬‫عا‬ ُّ‫وكل‬ ،ٌ‫ة‬‫وهفو‬ ٌ‫أ‬�‫خط‬ٍ‫مل‬‫عا‬ ِّ‫لكل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ُ‫يجب‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بع�ض‬ ْ‫د‬‫عد‬،َ‫ة‬ّ‫العلمي‬ َ‫ة‬‫واملحاور‬ ُ‫ة‬‫املناق�ش‬‫�شجعوا‬‫هم‬ّ‫ن‬‫ولك‬،ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬‫الق�ضايا‬‫يف‬ َ‫ة‬‫املجادل‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ َ‫ذ‬ّ‫يحب‬ْ‫مل‬ G
.ٍ‫ة‬ّ‫علمي‬ ٍ‫ة‬ّ‫ق�ضي‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫أ�ستا‬� ِ‫ة‬‫مناق�ش‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫العلم‬ ُ‫طالب‬ ‫ها‬َ‫ع‬‫يتب‬ ْ‫أن‬�
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫آداب‬‫ل‬‫با‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ة‬‫وطلب‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ُ‫ز‬ّ‫متي‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ال�سبع‬ ِ‫القرون‬ ‫يف‬ ‫امل�سلمني‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫واملعارف‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ِ‫متيز‬ ِ‫أ�سباب‬� ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ َّ‫لعل‬ G
.ِ‫العلم‬ ِ‫ر‬‫انت�شا‬ ‫ويف‬ ِ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫احل�ضار‬ ‫يف‬ َ‫ذلك‬ َ‫أثر‬� ْ ّ‫ن‬‫بي‬ ،َ‫ة‬‫ابق‬ّ‫س‬�‫ال‬ ِ‫والقيم‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ُ‫الكتب‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫وم‬ ،‫إليها‬� ِ‫العلم‬ ِ‫ة‬‫طلب‬ ِ‫ه‬‫وتنبي‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫بيا‬ ‫يف‬ ِ‫الكتب‬ ِ‫أليف‬�‫بت‬ َ‫امل�سلمون‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫اعتنى‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ ِ‫آداب‬� ِ‫ة‬ّ‫أهمي‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫نظر‬ G
:ُ‫ة‬‫التالي‬
.‫عبدالرب‬ ‫ابن‬ ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أليف‬�‫ت‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫وف�ض‬ ِ‫العلم‬ ِ‫بيان‬ ُ‫جامع‬ .‫أ‬�
.‫البغدادي‬ ِ‫اخلطيب‬ ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫أليف‬�‫ت‬ ،‫ُه‬‫ق‬‫تف‬َ‫مل‬‫وا‬ ُ‫ه‬‫ب.الفقي‬
.‫جماعة‬ ‫ابن‬ ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أليف‬�‫ت‬ ، ِ‫م‬ّ‫ل‬‫واملتع‬ ِ‫العامل‬ ِ‫أدب‬� ‫يف‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫واملتك‬ ِ‫امع‬ ّ‫ال�س‬ ُ‫ة‬‫تذكر‬ .‫ج‬
.ِ‫عليه‬ ْ‫لت‬َ‫ا�شتم‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫أهم‬� َ‫حول‬ ‫ا‬ً‫خمت�رص‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ْ‫واكتب‬ َ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ‫الكتب‬ ‫أحد‬� ْ‫تناول‬

147. :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.‫العربية‬ ‫اللغة‬
:‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.)31 - 27( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬
:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.‫املعا�رص‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫امل�سلم‬ ‫ر�سالة‬
146

148. ‫املحاور‬
‫الهوية‬
‫واالنتماء‬
)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬
،‫النور‬ ‫�سورة‬ -
.)31-27( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
‫واللغة‬ ‫الثقافة‬
.‫العربية‬ ‫اللغة‬ -
‫االنتماء‬ ‫دوائر‬
‫يف‬ ‫امل�سلم‬ ‫ر�سالة‬ -
.‫املعا�رص‬ ‫العامل‬
‫الوحي‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬
147

149. 148
‫العربية‬ ‫اللغة‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫بجع‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ َ‫أن‬�‫�ش‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫رفع‬ -
.‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ‫أداها‬� ‫إذا‬� ‫إال‬� ِ‫امل�سلم‬ ِ‫عبادات‬ ‫من‬ ٌ‫كثري‬ ُ‫ل‬َ‫تقب‬ ‫ال‬ -
.‫وعلم‬ ٍ‫ة‬‫ح�ضار‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ -
.‫الوطنية‬ ِ‫الهوية‬ ‫على‬ ِ‫احلفاظ‬ ِ‫ركائز‬ ِّ‫أهم‬� ‫من‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ -
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
،ِ‫اجلنوبية‬ ِ‫أمريكية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القارة‬ ِ‫دول‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫دول‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫مقام‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫دورا‬ ‫إحدى‬� ‫يف‬ َ‫ة‬‫للك�شاف‬ ُّ‫العاملي‬ ُّ‫ال�سنوي‬ ُ‫املع�سكر‬ ‫كان‬
ِ‫قمة‬ ‫يف‬ ً‫ة‬َّ‫ل‬ َ‫م�س‬ ْ‫خ�ص�صت‬ ‫قد‬ ُ‫ة‬‫املنظم‬ ُ‫ة‬‫اجله‬ ِ‫وكانت‬ ،ِ‫املرتفعة‬ ِ‫اجلبلية‬ ِ‫القمم‬ ‫إحدى‬� ُ‫د‬‫�صعو‬ ِ‫املع�سكر‬ ِ‫فعاليات‬ َ‫�ضمن‬ ‫وكان‬
.ُ‫ه‬َ‫م�شاعر‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫عرب‬ُ‫ي‬ ‫كلمة‬ ٍ‫ة‬‫م�شارك‬ ٍ‫ة‬‫دول‬ ِّ‫كل‬ ِ‫فريق‬ ُ‫رئي�س‬ ‫عليها‬ ‫ليكتب‬ ِ‫اجلبل‬
ِ‫امل�سلة‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫كلمته‬ ِ‫بتدوين‬ ِ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دولة‬ ِ‫فريق‬ ُ‫رئي�س‬ ‫قام‬ ِ‫اجلبل‬ ِ‫قمة‬ ‫إىل‬�ِ‫امل�شاركة‬ ِ‫ِالفرق‬‫و�صول‬ َ‫وبعد‬
ِ‫العاملية‬ ِ‫اللغات‬ ‫إحدى‬�‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫مذكرا‬ ُ‫تكتب‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫قائال‬ ،‫أخرى‬� ٍ‫ة‬‫عربي‬ ٍ‫ة‬‫دول‬ ِ‫فريق‬ ُ‫رئي�س‬ ‫عليه‬ َ‫فاعرت�ض‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬
.‫نا‬ُ‫غري‬ ٌ‫أحد‬� ‫هنا‬ ‫ها‬ُ‫ن‬‫يتق‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ‫ها‬َ‫تكتب‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫بدال‬ ِ‫امل�شهورة‬
‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� َّ‫وال�شك‬ ، ِ‫امل�ستقبل‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ‫هي‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫أن‬�‫ب‬ ٍ‫يقني‬ ‫على‬ ‫إنني‬� :ً‫ال‬‫قائ‬ ِ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دولة‬ ِ‫فريق‬ ُ‫رئي�س‬ ‫عليه‬ َّ‫د‬‫فر‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أعرف‬� ‫بها‬ ‫التي‬ ‫هويتي‬ ‫أنها‬� ‫تن�س‬ ‫وال‬ ، ُ‫يزول‬ ‫ٍال‬ ‫باق‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ‫أن‬‫ل‬ َ‫تزول‬ ‫ولن‬ ،َ‫ة‬‫احلي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫هي‬ ‫وتبقى‬ ‫ها‬ُ‫غري‬ ُ‫�سيموت‬
.‫العامل‬
:‫تليه‬ ‫التي‬ ‫أ�سئلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ْ‫أجب‬� َّ‫ثم‬ ،ِّ‫ِال�شافعي‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ة‬‫الر�سال‬ ِ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫التايل‬ َّ‫الن�ص‬ ِ‫أ‬�‫اقر‬ ،ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
:‫آن‬�‫القر‬ُ‫لغة‬ُ‫العربية‬ُ‫اللغة‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬� َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ٍفال‬ ‫بع�ض‬ ‫عن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫بع�ض‬ ُ‫ه‬ُ‫يفهم‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ً‫ة‬‫خمتلف‬ ُ‫ة‬‫أل�سن‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كانت‬ ‫إن‬�‫ف‬ « :‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ‫قال‬
،h ِّ‫النبي‬ ُ‫ل�سان‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ل�سا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ان‬ َ‫ِالل�س‬‫ب‬ ِِ‫ِبالف�ضل‬‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫أوىل‬�‫و‬ ، ِ‫ِع‬‫ب‬‫ا‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫الل�سان‬ ‫يف‬ ُ‫الف�ضل‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫لبع�ض‬ ً‫ا‬‫تبع‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫�س‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ع‬َ‫َب‬‫ت‬ ٍ‫ان‬ َ‫�س‬ِ‫ل‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫بل‬ ، ٍ‫واحد‬ ٍ‫حرف‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫�س‬ِ‫ل‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ٍ‫ان‬ َ‫�س‬ِ‫ل‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫اع‬َ‫تب‬َ‫أ‬� ِ‫ل�سانه‬ ُ‫أهل‬� َ‫يكون‬ ‫أن‬� - ُ‫أعلم‬� ‫واهلل‬ - ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫وال‬
.ِ‫دينه‬ ُ‫اتباع‬ ُ‫ِهم‬‫ي‬‫فعل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ٍقب‬ ‫ِدين‬‫أهل‬� ُّ‫وكل‬

150. 149
..ِ‫ِه‬‫ب‬‫كتا‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫آي‬� ِ‫ري‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫اهلل‬ َّ‫ين‬‫ب‬ ‫وقد‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)195-192 ‫(ال�شعراء‬ .‫ﱪ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬
.)37 ‫(الرعد‬ .‫ﱪ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﱫﮇ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.)7 ‫(ال�شورى‬ .‫ﱪ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﱫﮏ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.)3-1 ‫(الزخرف‬
.)28 ‫(الزمر‬ .‫ﱪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
- ‫ؤه‬�‫ثنا‬ َّ‫جل‬ - ‫عنه‬ ‫نفى‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫ذلك‬ َّ‫أكد‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ذكرناها‬ ٍ‫ة‬‫آي‬� ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ٌّ‫عربي‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ ‫أن‬�‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫حج‬ َ‫م‬‫أقا‬�‫ف‬ : ُّ‫ال�شافعي‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫فقال‬ ،ِ‫ِه‬‫ب‬‫كتا‬ ‫ِمن‬‫آيتني‬� ‫ِيف‬‫ِالعرب‬‫ل�سان‬ َ‫ٍغري‬ ‫ل�سان‬ َّ‫كل‬
.)103 ‫(النحل‬ .‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
.)44 ‫(ف�صلت‬ .)1(
‫ﯠﱪ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
‫؟‬ ِ‫اللغات‬ ِ‫ر‬‫�سائ‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ )2(
ِ‫ة‬‫أف�ضلي‬� ‫على‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ‫بها‬ َّ‫ا�ستدل‬ ‫ِالتي‬‫آيات‬‫ل‬‫ِا‬‫جمموع‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫الدالل‬ ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫هي؟‬ ‫ما‬ .‫أخرى‬�ٍ ‫أمور‬� ‫أف�ضلية‬�‫ب‬ ‫ها‬ِ‫ِبربط‬ ‫ِالعربية‬‫ِاللغة‬‫أف�ضلية‬� ‫على‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ا�ستدل‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ِاللغات؛‬‫�سائر‬ ‫على‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫أف�ضلي‬� ُ‫ه‬‫من‬ ُ‫م‬‫يلز‬ ‫ِال‬‫ِبالعربية‬‫آن‬�‫القر‬ َ‫نزول‬ ‫إن‬� ِ‫ِالعربية‬‫اللغة‬ ِ‫أف�ضلية‬� ‫في‬ َ‫الم�شككون‬ ُ‫يقول‬
ُ‫نزول‬ ِّ‫الطبيعي‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ،ً‫ا‬‫أي�ض‬�ِ‫العرب‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ‫وهي‬ h ِ‫الر�سول‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ُ‫ة‬‫فالعربي‬ ،‫ذلك‬ ْ‫�ضت‬َ‫ت‬‫اق‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ِ‫الر�سالة‬ َ‫ظروف‬ ‫أن‬‫ل‬
.ً‫ا‬‫أي�ض‬� ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫بلغ‬ َ‫آن‬�‫القر‬ َ‫أنزل‬‫ل‬ َ‫آخرين‬�ٍ ‫لقوم‬ h َ‫الر�سول‬ ‫اهلل‬ َ‫أر�سل‬� ‫ولو‬ ،‫بها‬ ِ‫آن‬�‫القر‬
:‫ُد‬‫ق‬‫أن‬�‫و‬ ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫أح‬�
.46‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫الر�سالة‬ )1(

151. 150
:‫وال�سنة‬‫آن‬�‫للقر‬‫ال�صحيح‬‫والفهم‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬
‫أبي‬� ْ‫فعن‬ ،ِ‫النبوية‬ ِ‫لل�سنة‬ ِ‫ال�سليم‬ ِ‫والفهم‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ ِ‫ال�صحيح‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫كبري‬ ٌ‫ة‬‫أهمي‬� ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫ملعرفة‬
.)1(
ُ‫ه‬َ‫غرائب‬ ‫والتم�سوا‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ‫أعربوا‬� :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ ‫قال‬ : َ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬‫هرير‬
‫إليه‬� ُ‫يحتاج‬ ‫مبا‬ َّ‫م‬‫التا‬ َ‫العلم‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للعلوم‬ ِ‫والدار�س‬ ِ‫واملجتهد‬ ِ‫رس‬�‫املف‬ ِ‫�رشوط‬ ‫من‬ ‫أن‬� - ‫�سبق‬ ‫كما‬ - َ‫تقرر‬ ‫لذا‬
َ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫لتف�س‬ ‫وذلك‬ ، ِ‫البع�ض‬ ِ‫وانحراف‬ ِ‫�ضالل‬ ِ‫أ�سباب‬� َ‫أحد‬� ‫كان‬ ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ُ‫واجلهل‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫علوم‬ ‫من‬
‫إىل‬� ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫قد‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫حروف‬ ‫من‬ ٍ‫حرف‬ ِ‫حركة‬ ِ‫ري‬‫تغي‬ ِ‫جمرد‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫الدالالت‬ ‫عن‬ ٍ‫ة‬‫بعيد‬ ٍ‫تف�سريات‬ ِ‫واحلديث‬
:‫�ستياين‬ ْ‫خ‬ ِّ‫ال�س‬ َ‫وب‬ُّ‫ي‬‫أ‬� ‫أبو‬� ‫قال‬
ْ‫هم‬ ِ‫علم‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫لق‬ ‫بالعراق‬ َ‫تزندق‬ ‫من‬ ُ‫ة‬َّ‫عام‬
.‫ة‬ّ‫بالعربي‬
‫ا‬ ّ‫م‬‫إن‬� : ُّ‫ري‬ْ‫ه‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ‫وقال‬
‫آن‬�‫القر‬ ‫أويل‬�‫ت‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ‫يف‬ ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫أ‬�‫أخط‬�
.‫العرب‬ ِ‫بلغة‬ ْ‫م‬ ِ‫ِجلهله‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ، ٌ‫ة‬‫كثري‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ُ‫ة‬‫أمثل‬�‫و‬ ،‫املعنى‬ ِ‫وبطالن‬ ِ‫ف�ساد‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﱫ‬
.)7-6 ‫(الفاحتة‬ .‫ﭴﱪ‬‫ﭳ‬
‫ﱪ‬‫ﭭ‬‫ﱫ‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ ْ‫قرئت‬ ‫لو‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ٌ‫وخطاب‬ ٌ‫ء‬‫دعا‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ف�سياق‬
‫إىل‬� ُ‫اخلطاب‬ َ‫ل‬َّ‫و‬ََ‫تح‬‫و‬ )‫ها‬ ِ‫فتح‬ َ‫بدل‬ِ‫الفاعل‬ ِ‫ء‬‫تا‬ ِّ‫ب�ضم‬ ‫أي‬�(ِ‫الفتح‬ َ‫بدل‬ ُ‫بال�ضم‬
َ‫م‬‫إنعا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن�سب‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫؛‬ َّ‫واختل‬ ‫املعنى‬ َ‫لف�سد‬ ِ‫للمخلوق‬ ُ‫م‬‫الكال‬ َ‫ون�سب‬ ِ‫املتكلم‬
‫ورمبا‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫للفظ‬ ٌ‫حتريف‬ ‫وهذا‬ ،‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ُ‫ل‬ ِ‫املتف�ض‬ ُ‫م‬ِ‫نع‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫لغري‬
.‫الفاحتة‬ ‫�سورة‬ ‫يف‬ ‫للحن‬ ُ‫ة‬َ‫ال‬‫ال�ص‬ ْ‫ف�سدت‬
ِ‫ر‬‫أفكا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومن‬ ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫ة‬‫أدل‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫م�ستفيد‬ ، َ‫ِك‬‫ب‬‫أ�سلو‬�‫و‬ ‫إن�شائك‬�‫ب‬ ‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َّ‫د‬ُ‫ر‬،‫الطالبية‬ َ‫مجموعتك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ G
:‫التالية‬
.‫ها‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫نع‬ ْ‫لم‬ ‫أو‬� ‫لمناها‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬‫حكم‬ ‫وله‬ ‫إال‬� ِ‫هلل‬ ِ‫فعل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ما‬ -
.......................................................................................................................
.ٍّ‫َحد‬‫ت‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬‫معجز‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ْ‫فقط‬ ُ‫أوامر‬�‫و‬ ُ‫تعاليم‬ ‫فيه‬ َ‫لي�س‬ ُ‫آن‬�‫القر‬ -
.......................................................................................................................
.‫وال�سعة‬ ُ‫ة‬‫المرون‬ ُ‫حيث‬ ‫من‬ ِ‫اللغات‬ ُ‫ز‬‫أمي‬� ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ -
.......................................................................................................................
.‫والبيهقي‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ )1(

152. 151
:‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫ناق�ش‬ ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫مجموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
،‫بالن�صب‬ )28 ‫(فاطر‬ .‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫في‬ ‫ﱪ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬ ‫الجاللة‬ ُ‫لفظ‬ ُ‫أ‬�‫قر‬ُ‫ي‬
.‫واختل‬ ‫المعنى‬ ‫لف�سد‬ )ُ‫(العلماء‬ ‫ون�صب‬ ،)ُ‫(اهلل‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫برفع‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫قرئت‬ ‫ولو‬ ،‫بالرفع‬ ‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﱫ‬ ‫أ‬�‫قر‬ُ‫ي‬‫و‬
‫الناحية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ً‫ا‬‫ين‬ِّ‫مب‬ ِ‫أ‬�‫الخط‬ ِ‫بال�شكل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫قراء‬ َ‫عند‬ ‫ومعناها‬ ِ‫ال�صحيح‬ ِ‫بال�شكل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫قراء‬ َ‫عند‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫معنى‬ ْ‫و�ضح‬ .‫أ‬�
.ِ‫اللغوية‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ال�صحيح‬‫على‬‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﱫ‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ُ‫أ‬�‫ُقر‬‫ت‬،)3‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬‫اهلل‬‫قال‬
.‫المعنى‬ ‫ف�سد‬ ‫الالم‬ ‫بك�سر‬ ‫ئت‬ِ‫ُر‬‫ق‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،ِ‫الالم‬ ِّ‫ب�ضم‬
.‫أ‬�‫ِالخط‬‫بال�شكل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫قراء‬ ‫عند‬ ‫ِومعناها‬‫ِال�صحيح‬‫بال�شكل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫قراء‬ ‫عند‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫معنى‬ ْ‫و�ضح‬ .‫ب‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
:‫ة‬ْ‫العباد‬ُ‫لغة‬ُ‫العربية‬ُ‫اللغة‬
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
‫ِالكرمي؟‬‫آن‬�‫للقر‬ ٍ‫ة‬‫قراء‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫ِمن‬‫امل�سلم‬ ُ‫ة‬‫�صال‬ ُ‫تقبل‬ ‫هل‬ G
.......................................................................................................................
‫أخرى؟‬� ٍ‫ة‬‫بلغ‬ ِ‫ة‬‫ال�صال‬ ِ‫ألفاظ‬� ِّ‫وكل‬ ِ‫ِوالتحميد‬‫ِوالت�سبيح‬ ‫التكبري‬ ‫عن‬ ُ‫امل�سلم‬ َ‫ي�ستعي�ض‬ ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ‫هل‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ِ‫ري‬‫بغ‬ َ‫ة‬‫الديني‬ ِ‫والعبادات‬ َ‫ال�شعائر‬ ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬� ِ‫للم�سلم‬ ‫هل‬ G
.......................................................................................................................

153. 152
:‫العربية‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬‫يف‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ِ‫والدين‬ِ‫الكرمي‬ِ‫آن‬�‫القر‬ُ‫ر‬‫أث‬�
‫حتى‬ ‫وتقوى‬ ُ‫تتطور‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫فظلت‬ ، ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الدين‬ ِ‫ء‬‫ملجي‬ ً‫ة‬‫ٍخا�ص‬ ‫قري�ش‬ َ‫ة‬‫ولغ‬ ِ‫العرب‬ ِ‫جزيرة‬ ِ‫لغة‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أ‬�‫هي‬ ‫لقد‬
‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫والتحدي‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫وذلك‬ ‫الكرمي؛‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫نزول‬ َ‫قبل‬ ِّ‫والرقي‬ ِ‫ء‬‫ال�صفا‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫عالي‬ ً‫ة‬‫درج‬ ْ‫بلغت‬
ِ‫لغات‬ ‫أ�صفى‬�‫ب‬ َ‫ز‬‫العزي‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ ‫ل‬َ‫ز‬‫أن‬� ‫قد‬ َ‫اهلل‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫يقي‬ ‫نا‬ْ‫أدرك‬� ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫بلغة‬ ِّ‫اجلاهلي‬ ِ‫ال�شعر‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ‫قارنا‬ ‫ما‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،َّ‫أ�شد‬�‫و‬ َ‫أبلغ‬�
‫بل‬ ،‫ها‬ِ‫تراجع‬ ‫ومنع‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫لثبات‬ ً‫ا‬‫�سبب‬ َ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫آن‬�‫القر‬ َ‫فكان‬ ،ِ‫والفنية‬ ِ‫البالغية‬ ِ‫ِاجلوانب‬‫جميع‬ ‫يف‬ ‫أرقاها‬�‫و‬ ِ‫العرب‬
.‫اللغوية‬ ‫ال�صياغات‬ ‫أ�صفى‬�‫و‬ ِ‫الفنية‬ ِ‫أ�ساليب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أرقى‬�‫ب‬ ‫إثرائها‬�‫و‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِّ‫لرقي‬ ً‫ا‬‫�سبب‬ ‫كان‬
‫العربية؟‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫يف‬ ِ ‫ِالكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ َ‫أثر‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ح‬ ِّ‫أو�ض‬�
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫يف‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ ‫أخرى‬�ً‫ا‬‫آثار‬� ْ‫و�ضح‬ ‫الطالبية‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
.)9 ‫(احلجر‬ .‫ﱪ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ .1
ِ‫بغريب‬ ِ‫العلم‬ ‫على‬ ِ‫بال�شعر‬ ِ‫واال�ستعانة‬ ، ِ‫العرب‬ ِ‫لغة‬ ِ‫معرفة‬ ‫إىل‬� ِ‫احلاجة‬ ‫من‬ ِ‫بالنا�س‬ ‫ما‬ ‫«ولوال‬ : ُّ‫الرازي‬ ٍ‫مت‬‫حا‬ ‫أبو‬� ‫قال‬ .2
،‫ال�شعراء‬ ُ‫ذكر‬ َ‫وانقر�ض‬ ،ُ‫ال�شعر‬ َ‫لبطل‬ ‫املا�ضني‬ ِ‫أئمة‬‫ل‬‫وا‬ ‫والتابعني‬ ِ‫وال�صحابة‬ ،h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ِ‫أحاديث‬�‫و‬ ِ‫آن‬�‫القر‬
،ْ‫م‬ُ‫ُه‬‫ت‬‫لغا‬ ْ‫وتعددت‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫أجنا�س‬� ْ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫امل�سلمني‬ ِ‫جلميع‬ ِ‫العبادة‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ‫هي‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ َّ‫أن‬� ‫على‬ ُ‫العلماء‬ َ‫أجمع‬�
‫مع‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬�‫ب‬ - ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫قراءة‬ َ‫أجر‬� ُ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ُ‫وامل�سلم‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ُ‫امل�سلم‬ ‫أداها‬� ‫إذا‬� ‫إال‬� ُ‫تقبل‬ ‫ال‬ ُ‫ة‬‫الديني‬ ُ‫والن�سك‬ ُ‫فال�شعائر‬
.‫فيه‬ ً‫ا‬‫ماهر‬ َ‫أ�صبح‬�‫و‬ ُ‫ه‬‫قراءت‬ َ‫أتقن‬� ‫إذا‬� ‫إال‬� - ِ‫ِالربرة‬‫الكرام‬ ِ‫ال�سفرة‬
. ِ‫ال�صحيح‬ ِ‫ه‬‫الوج‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫أدا‬‫ل‬ً‫ا‬‫كلي‬ً‫ا‬‫اعتماد‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫على‬ ُ‫د‬‫تعتم‬ ‫التي‬ ِ‫العبادات‬ َ‫بع�ض‬ ْ‫اذكر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

154. 153
:‫أهملناها‬�‫ونحن‬‫خدموها‬ ْ‫ـم‬ ُ‫ه‬
‫لو�ضع‬ ِّ‫الهجري‬ ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القرن‬ ُ‫منذ‬ ً‫ة‬‫ما�س‬ ُ‫ة‬‫احلاج‬ ِ‫ت‬َ‫د‬َ‫ب‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫للغة‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫أهمية‬‫ل‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ونظر‬ َ‫�سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بنا‬
ُ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ..‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ، ٍ‫أدب‬�‫و‬ ،ٍ‫ة‬‫وبالغ‬ ،َ‫ومعاجم‬ ، ٍ‫و�رصف‬ ،ٍ‫نحو‬ ‫من‬ :ِ‫العربية‬ ُ‫م‬‫علو‬ ْ‫أت‬�‫فن�ش‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ‫قواعد‬
‫ن‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬‫جمموع‬ ً‫ا‬‫وتقعيد‬ ً‫ة‬‫درا�س‬ ِ‫العربية‬ ِ‫ميدان‬ ‫يف‬ َ‫ز‬َّ‫ي‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ف‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫إجا‬�‫و‬ ِ‫العربية‬ ِ‫تعلم‬ ‫إىل‬� ‫ويت�سابقوا‬ ‫ِليتباروا‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ِا‬‫أهل‬‫ل‬ ً‫ا‬‫دافع‬
،‫لها‬ ِ‫واالنت�صار‬ ِ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ِ‫خلدمة‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ت‬‫أوقا‬�‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫أنف�س‬� ‫نذروا‬ ‫الذين‬ ،ِ‫املفتوحة‬ ِ‫ِالبالد‬‫أهل‬� ‫من‬ ِ‫العرب‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫امل�سلمني‬ ِ‫ء‬‫علما‬
‫وتفانيهم‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫للغة‬ ‫هم‬ِّ‫بحب‬ ُ‫ت�شهد‬ ‫م‬ُ‫وكتبه‬ ‫هم‬ُ‫آثار‬� ‫وباتت‬ ،ِ‫ِوالعلم‬‫ِبالقلم‬‫الدين‬ ِ‫ن�رصة‬ ‫يف‬ ِ‫أمثلة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أروع‬� ‫بذلك‬ ‫ف�رضبوا‬
‫هم‬ ،‫هم‬ُ‫وغري‬ .. ُّ‫آبادي‬�‫والفريوز‬ ، ُّ‫الرازي‬ ٍ‫أبوبكر‬�‫و‬ ، ُّ‫الرازي‬ ‫حامت‬ ‫أبو‬�‫و‬ ،‫ي‬ِّ‫ن‬ ِ‫ج‬ ُ‫وابن‬ ،ٍ ‫فار�س‬ ُ‫وابن‬ ،ُ‫ه‬‫ف�سيبوي‬ ،ِ‫خدمته‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫فيها‬ ْ‫يجد‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫كتب‬ ُ‫أ‬�‫يقر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ، ُّ‫عربي‬ ‫عنها‬ ْ‫يدافع‬ ‫مل‬ ‫مبا‬ ‫عنها‬ ‫ودافعوا‬ ‫فيها‬ ‫أبدعوا‬�‫و‬ ‫بل‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫امل�صادر‬ َّ‫أهم‬� ‫ألفوا‬� ‫ممن‬
.‫العرب‬ ‫من‬ ‫لي�سوا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫كو‬ ُ‫ي�ستبعد‬ ‫ما‬ ِ‫للعربية‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬
ِ‫احلياة‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ ِ‫�سيطرت‬ ‫حتى‬ - ِ‫ء‬‫العلما‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ِ‫جهود‬ ِ‫بف�ضل‬ ‫ثم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ِ‫بف�ضل‬ - ٌ‫زمان‬ َّ‫مير‬ ‫ومل‬
ِّ‫والطب‬ ِ‫الفل�سفة‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ْ‫أ�صبحت‬� ‫إمنا‬�‫و‬ ِ‫الدين‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫كو‬ ‫على‬ ‫تقت�رص‬ ‫ومل‬ ،‫ا‬ِّ‫ه‬‫كل‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الدولة‬ ‫أرجاء‬� ‫يف‬ ِ‫والعلمية‬ ِ‫الفكرية‬
ٍ‫قرون‬ ِ‫ملدة‬ - ً‫ا‬‫ِغرب‬‫أندل�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ً‫ا‬‫�رشق‬ ِ‫ال�صني‬ ‫من‬ ُ‫امل�سلم‬ َ‫أ�صبح‬�‫و‬ ،ِ‫والعملية‬ ِ‫ِالنظرية‬‫ِالعلوم‬‫و�سائر‬ ِ‫والريا�ضيات‬ ِ‫والهند�سة‬
.ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ َ‫ة‬‫العلمي‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫إجنازا‬�‫و‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫إبداعا‬� ُ‫ر‬ِّ‫ط‬ َ‫�س‬ُ‫ي‬ ‫ــ‬ ٍ‫ة‬‫طويل‬
‫هذه؟‬ ‫نا‬ِ‫م‬‫أيا‬� ‫يف‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫لغ‬ ‫مع‬ ُ‫نحن‬ ‫نا‬ُ‫ل‬‫حا‬ ‫فما‬ .‫املا�ضي‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫مع‬ ِ‫العرب‬ ُ‫غري‬ ُ‫د‬‫وجه‬ ُ‫حال‬ ‫هذا‬ G
.......................................................................................................................
‫ومعاين‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫إىل‬� ٌ‫ة‬ ّ‫ما�س‬ ‫بامل�سلمني‬ َ‫ة‬‫احلاج‬ ّ‫ولكن‬ ،ْ‫امهم‬ّ‫ي‬‫أ‬� ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ي‬ ِ‫�س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،ْ‫آثارهم‬� ‫على‬ ُ‫هر‬ّ‫الد‬ ‫َى‬‫ف‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫أقطار‬� ِ‫جميع‬ ‫يف‬ - ‫اهلل‬ ِ‫بحمد‬ - َ‫ظهر‬ ‫قد‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫كان‬ ْ‫ذ‬‫إ‬� ،ِ‫نن‬ ُّ‫وال�س‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬ ، ِ‫واحلديث‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ِ‫الغريبة‬ ِ‫ألفاظ‬‫ل‬‫ا‬
ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كانت‬ ْ‫ذ‬‫إ‬� ، ِ‫العرب‬ ِ‫لغة‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫ال�رضور‬ ُ‫دعتهم‬ ‫وقد‬ ،ٌ‫عجم‬ ‫هم‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أهل‬� ُ‫رث‬‫أك‬�‫و‬ ،‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
.»‫العرب‬ ِ‫بل�سان‬ ً‫ة‬‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ُ‫نن‬ ُّ‫وال�س‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

155. 154
.‫ِواجلامعات‬‫املدار�س‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ُ‫حال‬ ‫�صف‬ G
.......................................................................................................................
‫العربية؟‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫جتاه‬ ُّ‫م‬‫العا‬ ُ‫ر‬‫ال�شعو‬ ِ‫�صف‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬ٍ‫وم�ستقبل‬ ٍّ‫ورقي‬ ٍ‫وعلم‬ ٍ‫ة‬‫ح�ضار‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫هذه‬ ‫أن‬�‫ب‬ ِّ‫العربي‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫قناع‬ ‫مدى‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
:‫والعلم‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬
‫و�صارت‬ ،‫أخرى‬� ٍ‫ة‬‫بقع‬ ‫يف‬ َ‫تحُارب‬ ‫حتى‬ ِ‫البقاع‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫بقع‬ ‫يف‬ ُ‫ت�سلم‬ ُ‫د‬‫تكا‬ ‫فال‬ ،ً‫ة‬‫حرج‬ ً‫ة‬‫مرحل‬ ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ ُ‫تعي�ش‬
ِّ‫العربي‬ ِ‫والبيت‬ ِ‫العرب‬ ِ‫ء‬‫أبنا‬� ‫لدى‬ َ‫أ�صبح‬� ‫حتى‬ ، ّ‫اخلفي‬ ‫ومنها‬ ُ‫الظاهر‬ ‫منها‬ ٍ‫ة‬‫خمتلف‬ ٍ‫أ�شكال‬�‫و‬ ٍ‫�صور‬ ‫يف‬ ِ‫العربية‬ ‫على‬ ُ‫احلرب‬
‫بها‬ َ‫ترتقي‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫ة‬ِ‫أم‬‫ل‬‫با‬ َ‫تنه�ض‬ ‫أن‬� ‫على‬ ُ‫ة‬‫القدر‬ ‫لها‬ ‫ولي�س‬ ِ‫والتطور‬ ِ‫العلم‬ َ‫ة‬‫لغ‬ َ‫تكون‬ ‫أن‬� ُ‫ت�صلح‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬‫لغ‬ ‫أن‬�‫ب‬ ٌّ‫داخلي‬ ٌ‫�شعور‬
.‫ِاملتقدمة‬‫الدول‬ ِّ‫م�صاف‬ ‫إىل‬�
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
‫ا‬ً‫د‬‫م�ستفي‬ ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫بدونيتها‬ ‫و�شعورهم‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫البع�ض‬ ‫عزوف‬ ‫أ�سباب‬� ‫أذكر‬� :ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ِجمموع‬‫خالل‬ ‫من‬ G
:‫التالية‬ ‫املعطيات‬ ‫من‬
- ‫ال�سكانية‬ ‫الرتكيبة‬ - ‫العمل‬ ‫�سوق‬ ‫متطلبات‬ - ‫اجلامعية‬ ‫الدرا�سات‬ ‫متطلبات‬ - ‫آثاره‬�‫و‬ ‫(اال�ستعمار‬
.)‫العامية‬ ‫تقدمي‬ - ‫الثقافات‬ ‫وتذويب‬ ‫العوملة‬ - ‫ودوره‬ ‫إعالم‬‫ل‬‫ا‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

156. 155
:‫وقناعات‬ ُ‫نتائج‬
ِ‫العرب‬ ‫تراجع‬ َ‫�سبب‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫منهم‬ ُ‫الكثري‬ َ‫واعتقد‬ ،ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ َ‫ه‬‫ا‬ ُ‫ج‬‫ت‬ ِ‫البع�ض‬ ِ‫قناعات‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫ال�سابق‬ ُ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أثرت‬� ‫لقد‬
‫ها‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫إىل‬� ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ُ‫ترك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫مقدم‬ ‫ويف‬ ِ‫املوروث‬ ‫هذا‬ ِ‫برتك‬ ‫إال‬� َ‫م‬‫تقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬�‫و‬ ِّ‫واللغوي‬ ِّ‫يف‬‫الثقا‬ ُ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ث‬‫مبورو‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ارتباط‬ ‫هو‬
ُ‫وتنه�ض‬ َ‫والتطور‬ َّ‫النمو‬ ُ‫ل‬ ِّ‫ج‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬‫عاملي‬ ٍ‫ة‬‫أجنبي‬� ٍ‫ة‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ِ‫ب‬ َ‫نتم�سك‬ ‫أن‬� ‫تقت�ضي‬ َ‫ة‬‫العلمي‬ َ‫ة‬‫واحليادي‬ َّ‫د‬‫التجر‬ ‫أن‬�‫و‬ ،ِ‫العاملية‬ ِ‫اللغات‬ ‫من‬
.‫ِالعبادة‬‫أماكن‬�‫و‬ ِ‫امل�ساجد‬ ‫يف‬ ِ‫املح�صورة‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫وال�شعائر‬ ِ‫العبادة‬ َ‫ة‬‫لغ‬ َ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫يكفيها‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫أن‬�‫و‬ ،ِ‫أمة‬‫ل‬‫با‬
‫ونقد؟‬ ٍ‫ة‬‫درا�س‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫من‬ ‫بها‬ َ‫ؤمن‬�‫وت‬ ِ‫القناعات‬ ‫بهذه‬ َ‫م‬ِّ‫ل‬ َ‫ُ�س‬‫ت‬ ‫أن‬� ‫ك‬ُ‫ن‬‫ميك‬ ْ‫هل‬ ْ‫لكن‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ِاحلجج‬‫خالل‬ ‫من‬ ِ‫القناعات‬ ‫ِهذه‬‫رف�ض‬ ‫أو‬� ِ‫قبول‬ ‫يف‬ ‫ك‬ِ‫ر‬‫اختيا‬ ‫إىل‬� َ‫ت�صل‬ ‫أن‬� ْ‫حاول‬ G
:‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احلج‬
ِ‫امل�ستجدات‬ ِ‫ال�ستيعاب‬ ٌ‫ة‬‫قابلي‬‫ولها‬، ِّ‫اللغوي‬‫ها‬ِ‫ن‬‫خمزو‬‫يف‬ ً‫ء‬‫وثرا‬ ً‫ة‬‫مرون‬‫ها‬ُ‫رث‬‫أك‬�‫و‬ ِ‫العاملية‬ ِ‫اللغات‬ ُ‫ز‬‫أمي‬� َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬‫إن‬�
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ُ‫ويظهر‬ ، ِ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫املحافظة‬ ‫مع‬ ِ‫والتطور‬
،‫جديدة‬ ٌ‫�صيغ‬ ‫منها‬ َ‫تتوالد‬ ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ٍ‫ة‬‫ماد‬ ِ‫ألف‬� َ‫ني‬‫ثمان‬ ‫من‬ ُ‫ألف‬�‫تت‬ ٍ‫ا�شتقاق‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫أن‬� ِ‫اللغة‬ ُ‫علماء‬ ُ‫ؤكد‬�‫ي‬
َّ‫ق‬ُ‫ت‬‫ا�ش‬ ) َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫(ك‬ ‫فاملادة‬ ،‫ها‬ ِ‫وترابط‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫أ�ص‬� ‫على‬ ِ‫احلفاظ‬ ‫مع‬ ،ٍ‫ة‬‫كلم‬ َ‫ني‬‫مالي‬ ِ‫�ست‬ ‫من‬ َ‫رث‬‫أك‬� ‫إىل‬� ُ‫ت�صل‬ ِ‫العربية‬ ِ‫الكلمات‬ ‫إن‬� ‫حتى‬
‫بني‬ ٌ‫ة‬‫�صل‬ ‫فيها‬ ُ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫والتي‬ ِ‫الالتينية‬ ِ‫اللغات‬ ِ‫بخالف‬ ‫هذا‬ ،‫الخ‬ .. ٍ‫ومكتب‬ ٍ‫ومكتوب‬ ٍ‫وكاتب‬ ٍ‫ة‬‫ومكتب‬ ٍ‫كتاب‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ ‫منها‬
‫هذه‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫ترابط‬ ‫فال‬ )Library( ‫ومكتبة‬ )Book( ‫وكتاب‬ )Write( ِ‫إجنليزية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫َك‬‫ف‬ ،ِ‫الواحدة‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫كلمات‬
.‫ها‬ِ‫ف‬‫حرو‬ ‫بني‬ َ‫ة‬‫عالق‬ ‫وال‬ ِ‫الكلمات‬
َ‫بعد‬ ُ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫إىل‬� َ‫ة‬‫إ�ضاف‬� ِ‫الهجرية‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القرون‬ ‫يف‬ ٍ‫ؤلفات‬�‫م‬ ‫من‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ َ‫يفهم‬ ‫أن‬� ُ‫ي�ستطيع‬ َّ‫العربي‬ َ‫القارئ‬ ‫أن‬�
،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اللغات‬ ‫يف‬ ٌ‫نظري‬ ‫له‬ َ‫لي�س‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ‫يف‬ ِ‫بالرتاث‬ ِ‫واالرتباط‬ ِ‫املرونة‬ ‫مع‬ ِ‫أ�صالة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫فعن�رص‬ ،ِ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬� َ‫ذلك‬
ِ‫ء‬‫أدبا‬� ‫من‬ ‫وهو‬ - ‫مثال‬ َ‫�شك�سبري‬ ِ‫كتابات‬ ‫أن‬� ُ‫ِجند‬‫املقابل‬ ‫ويف‬ ،‫ه‬ِّ‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ِر‬‫ب‬ ِ‫إح�سا�سه‬�‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ث‬‫برتا‬ َّ‫العربي‬ ِ‫ارتباط‬ ‫على‬ َ‫حافظ‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
.‫إجنليزي‬‫ل‬‫ا‬ ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املتخ�ص�صني‬ ‫إال‬� ،َ‫م‬‫اليو‬ ِ‫إجنليز‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫املثقفني‬ ِ‫جمهور‬ ‫عند‬ ُ‫م‬َ‫ْه‬‫ف‬ُ‫ت‬ ُ‫د‬‫تكا‬ ‫ال‬ - َ‫ع�رش‬ َ‫ال�سابع‬ ِ‫القرن‬
:ُ‫ة‬‫الثاني‬ ُ‫ة‬‫احلج‬
،‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�ضعف‬ ُ‫ة‬‫�ضحي‬ ‫هي‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ ‫بل‬ ،ِ‫اللغة‬ ‫إىل‬� َ‫ولي�س‬ ٍ‫ة‬‫كثري‬ َ‫عوامل‬ ‫إىل‬� ُ‫ترجع‬ ‫ها‬ِّ‫ورقي‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫نه�ضة‬ َ‫أ�سباب‬� ‫إن‬�
ْ‫إن‬�‫و‬ ِ‫الثقافية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َّ‫َد‬‫ق‬ُ‫م‬ ُّ‫كل‬ ُ‫ت�ضعف‬ ُ‫ة‬‫ال�ضعيف‬ ُ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫وا‬ ،‫ًا‬‫ف‬‫و�ضعي‬ ‫ا‬ً‫ه‬‫تاف‬ ‫كان‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ‫به‬ ُ‫ؤمن‬�‫ت‬ ‫ما‬ ُّ‫كل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫بقو‬ ‫يقوى‬ ُ‫ة‬‫القوي‬ ُ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫فا‬
.ُ‫ة‬‫الب�رشي‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫عرف‬ ‫ما‬ َ‫ز‬‫أمي‬� َ‫كان‬

157. 156
:ُ‫ة‬‫الثالث‬ ُ‫ة‬‫احلج‬
‫فيها‬ ْ‫تفرط‬ ‫ومل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫لغا‬ ُ‫م‬ِ‫رت‬‫حت‬ ‫التي‬ َ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬�‫ب‬ ُ‫ي�شهد‬ ‫َع‬‫ق‬‫الوا‬ ‫إن‬�
‫من‬ ً‫ة‬‫عالي‬ ٍ‫معدالت‬ ْ‫حققت‬ ،ِّ‫والنمو‬ ِ‫التطور‬ ‫إىل‬� ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ ْ‫و�سعت‬
‫من‬ ‫خرجتا‬ ُ‫اليابان‬ َ‫وتلك‬ ‫أملانيا‬� ِ‫فهذه‬ ،ِ‫والعلمية‬ ِ‫االقت�صادية‬ ِ‫النه�ضة‬
‫أن‬� - ٍ‫عقود‬ َ‫وخالل‬ - ‫ا�ستطاعتا‬ ‫أنهما‬� ‫إال‬� ‫مدمرتني‬ ِ‫الثانية‬ ِ‫العاملية‬ ِ‫احلرب‬
‫على‬ ‫هما‬ ِ‫حفاظ‬ ‫مع‬ ،ِ‫العامل‬ ‫يف‬ ِ‫واالقت�صادية‬ ِ‫ال�صناعية‬ ِ‫الدول‬ ‫أقوى‬� ‫ت�صبحا‬
.‫واملعرفة‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ِ‫الوطنية‬ ‫هما‬ِ‫ت‬‫لغ‬
- ‫امل�سلمني‬ ِ‫خليفة‬ - ِ‫العظمة‬ ِ‫�صاحب‬ ‫إىل‬�
:‫املقام‬ ِ‫جليل‬ ، ِ‫الثالث‬ ِ‫ه�شام‬
ِ‫وال�سويد‬ ‫انكلرتا‬ ِ‫ملك‬ ‫الثاين‬ َ‫جورج‬ ‫من‬
ِ‫مملكة‬ ‫يف‬ ‫امل�سلمني‬ ِ‫ملك‬ ِ‫اخلليفة‬ ‫إىل‬� ِ‫والرنويج‬
ِ‫اجلليل‬ ٍ‫ه�شام‬ ِ‫العظمة‬ ِ‫�صاحب‬ ِ‫أندل�س‬‫ل‬‫ا‬
..‫املقام‬
ّ‫الرقي‬ ‫عن‬ ‫نا‬ْ‫�سمع‬ ‫فقد‬ ،ِ‫ري‬‫والتوق‬ ِ‫التعظيم‬ َ‫بعد‬
ُ‫معاهد‬ ‫ال�ضايف‬ ِ‫ه‬ ِ‫بفي�ض‬ ُ‫تتمتع‬ ‫الذي‬ ِ‫العظيم‬
‫نا‬ْ‫د‬‫أر‬�‫ف‬ ،ِ‫العامرة‬ ُ‫بالدكم‬ ‫يف‬ ُ‫ال�صناعات‬ ‫و‬ ِ‫العلم‬
َ‫لتكون‬ ِ‫الف�ضائل‬ ‫هذه‬ ِ‫مناذج‬ َ‫اقتبا�س‬ ‫ا‬ِ‫ن‬‫أبنائ‬‫ل‬
ِ‫العلم‬ ِ‫أنوار‬� ِ‫رش‬�‫لن‬ ْ‫م‬ ِ‫أثرك‬� ‫اقتفاء‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫ح�سن‬ ً‫ة‬‫بداي‬
‫ها‬ِ‫ن‬‫أركا‬� ‫من‬ ُ‫اجلهل‬ ‫بها‬ ُ‫يحيط‬ ‫التي‬ ‫ا‬ِ‫ن‬‫بالد‬ ‫يف‬
َ‫ة‬‫أمري‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ِ‫�شقيق‬ َ‫ة‬‫ابن‬ ‫نا‬ْ‫و�ضع‬ ‫وقد‬ .ِ‫أربعة‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫أ�رشاف‬� ِ‫بنات‬ ‫من‬ ِ‫البعثة‬ ِ‫أ�س‬�‫ر‬ ‫على‬ ،‫دوبانت‬
ِ‫العر�ش‬ ِ‫أهداب‬� ِ‫بلثم‬ َ‫لتت�رشف‬ ،‫إنكليز‬‫ل‬‫ا‬
َ‫مو�ضع‬‫ها‬ِ‫ت‬‫زميال‬‫مع‬ َ‫وتكون‬، ِ‫العطف‬ ِ‫والتما�س‬
،ِ‫الكرمية‬ ِ‫احلا�شية‬ ِ‫حماية‬ ‫ويف‬ ُ‫كم‬ِ‫ت‬‫عظم‬ ِ‫عناية‬
‫على‬ َ‫يقمن‬ َ‫�سوف‬ ‫اللواتي‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ِ‫من‬ ِ‫ب‬ْ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫و‬
ٍ‫ة‬‫بهدي‬ َ‫ة‬‫ال�صغري‬ َ‫ة‬‫أمري‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أرفقت‬� ‫قد‬ ‫و‬ ، ّ‫ن‬ ِ‫ه‬ ِ‫تعليم‬
َ‫م‬‫التكر‬ ‫أرجو‬� ، ِ‫اجلليل‬ ُ‫كم‬ِ‫ملقام‬ ٍ‫ة‬‫متوا�ضع‬
..)1(
‫اخلال�ص‬ ِّ‫واحلب‬ ِ‫التعظيم‬ ‫مع‬ ،‫ها‬ِ‫ل‬‫بقبو‬
ِ‫املطيع‬ ُ‫كم‬ِ‫م‬ِ‫خاد‬ ‫من‬
‫أ‬�.‫جورج.م‬
:ُ‫ة‬‫الرابع‬ ُ‫ة‬‫احلج‬
ِ‫العلم‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ‫ن‬َ‫تكو‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫َها‬‫ت‬‫قدر‬ ِ‫العربية‬ ِ‫للغة‬ ُ‫ي�شهد‬ َ‫التاريخ‬ ‫إن‬�
‫امل�سلمون‬ َ‫وفاق‬ ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احل�ضار‬ ِ‫نه�ضت‬ ‫فلقد‬ ،ِ‫والنه�ضة‬ ِ‫واملعرفة‬
َ‫ن‬َّ‫و‬َ‫د‬َ‫و‬ ،‫قرون‬ ِ‫ثمانية‬ ‫على‬ ُ‫تزيد‬ ً‫ة‬‫مد‬ ِ‫العامل‬ ِ‫�شعوب‬ َ‫جميع‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫علوم‬ ‫يف‬
‫بعد‬ - ‫أوربا‬� ‫عليها‬ ْ‫اعتمدت‬ ‫ثم‬ ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬‫علو‬ ‫امل�سلمون‬
.‫احلديثة‬ ِ‫ِالنه�ضة‬‫ع�رص‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫يف‬ - ‫ها‬ِ‫ت‬‫ترجم‬
‫اخلام�س‬ ِ‫القرن‬ ‫يف‬ ْ‫ر�سلت‬ُ‫أ‬� ‫والتي‬ ‫التالية‬ ِ‫ة‬‫الر�سال‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ْ‫أمل‬�‫ت‬ G
.ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫احل�ضار‬ ‫عليه‬ ْ‫كانت‬ ‫ما‬ ِّ‫الهجري‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
‫مع‬ ْ‫تطورت‬ ‫أخرى‬� ٍ‫لدول‬ ً‫ة‬‫أمثل‬� ْ‫ا�رضب‬ ِ‫ة‬‫الطالبي‬ ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
.‫الوطنية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫لغا‬ ‫على‬ ُ‫د‬‫تعتم‬ ‫أنها‬�
........................................................................
........................................................................
........................................................................
.»‫الو�سطى‬ ِ‫القرون‬ ‫في‬ ِ‫ال�سيادة‬ ُ‫عن�صر‬ ُ‫«العرب‬ ِ‫به‬ِ‫ا‬‫كت‬ ‫في‬ ‫دوانبورت‬ ‫جون‬ ‫ال�سير‬ ُّ‫إنجليزي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ؤرخ‬�‫الم‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫أثب‬�‫و‬ َ‫ة‬‫الر�سال‬ ‫هذه‬ َ‫د‬‫أور‬�)1(

158. 157
:َ‫ة‬‫اخلام�س‬ ُ‫ة‬‫احلج‬
‫أن‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ َ‫يبدع‬ ‫أن‬� ُ‫ال�شخ�ص‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ٍ‫ة‬‫لغ‬ ُ‫أقدر‬� ‫أنها‬‫ل‬ ،ِّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫باللغة‬ َ‫تكون‬ ‫أن‬� َّ‫ٍالبد‬ ‫جمتمع‬ ِّ‫أي‬� ‫يف‬ ِ‫العلم‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ‫إن‬�
‫هم‬ِ‫ت‬‫قدر‬ ‫ومن‬ ِ‫التعليم‬ ِ‫أ�سبقية‬� ‫من‬ 30% ُ‫يقارب‬ ‫ما‬ ‫يفقدون‬ ِّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫لغ‬ ِ‫ري‬‫بغ‬ ‫املتعلمني‬ ‫أن‬� ُ‫ة‬‫العلمي‬ ُ‫أبحاث‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ؤكد‬�‫وت‬ ، َ‫يتفوق‬
.‫فيه‬ ِ‫والتميز‬ ِ‫إبداع‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫وعم‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫تفك‬ َ‫ة‬‫لغ‬ ْ‫أ�صبحت‬�‫و‬‫منها‬ ُ‫ال�شخ�ص‬ َ‫متكن‬‫إذا‬� ٍ‫ة‬‫أجنبي‬� ٍ‫ة‬‫لغ‬ َّ‫أي‬�‫أن‬�‫ب‬،ِ‫احلقيقة‬ ِ‫هذه‬‫على‬ ُ‫البع�ض‬ ُ‫يعرت�ض‬‫وقد‬
.ِّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫باللغة‬ ُ‫يتعلم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫أ�سبقية‬�‫ك‬ ‫بها‬ ِ‫للتعليم‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫أ�سبقي‬�‫و‬ َّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ِ‫كاللغ‬ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أدا‬� ‫يف‬ َ‫والتفوق‬ َ‫إبداع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ‫إنه‬�‫ف‬
. ِ‫ِال�سابق‬‫لالعرتا�ض‬ ِ‫ة‬‫ال�سلبي‬ ِ‫ر‬‫آثا‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أهم‬� ْ‫ا�ستنتج‬ ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫هو‬ ‫العربية‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫جمتمعا‬ ‫يف‬ - ِّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اللغة‬ - ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫ري‬‫بغ‬ ِ‫ري‬‫والتفك‬ ِ‫التعلم‬ ‫على‬ ِ‫ال�سلبية‬ ِ‫آثار‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫أهم‬� ‫من‬ َّ‫ولعل‬
.‫الوطنية‬ ُ‫ة‬‫الهوي‬ ِ‫فقدان‬ ُ‫خطر‬
:‫الوطنية‬ ُ‫ة‬‫والهوي‬ ُ‫ة‬‫العربي‬‫اللغة‬
َ‫احلروب‬ ‫تن�سى‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫ونزاعا‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫خالفا‬ ‫تطوي‬ ‫أن‬� ‫أوربا‬� ُ‫دول‬ ْ‫ا�ستطاعت‬ ،ِ‫إ�رصار‬‫ل‬‫ِوا‬‫الكفاح‬ ‫من‬ ٍ‫�سنوات‬ َ‫بعد‬
‫من‬ ّ‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫االحتاد‬ ُ‫ة‬‫نوا‬ ْ‫فت�شكلت‬ ، ِّ‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫االحتاد‬ ِ‫ِقيام‬‫إعالن‬� ِ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫وحد‬ ِ‫حتقيق‬ ‫إىل‬� َ‫لت�صل‬ ،‫ا‬َ‫بينه‬ ْ‫دارت‬ ‫التي‬
،‫بها‬ َ‫االلتحاق‬ َ‫د‬‫أرا‬� ‫من‬ ِّ‫لكل‬ - ‫ها‬َ‫وغري‬ ً‫ة‬‫اقت�صادي‬ - ً‫ة‬‫معين‬ ً‫ا‬‫�رشوط‬ ُ‫الدول‬ ‫هذه‬ ْ‫وو�ضعت‬ ِ‫املتقدمة‬ ِ‫الدول‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
ٍ‫تكتل‬ َ‫أكرب‬� ُ‫ت�شكل‬ ‫بالتايل‬ ‫أ�صبحت‬�‫و‬ ،ً‫ة‬‫دول‬ َ‫وع�رشين‬ ٍ‫خم�س‬ ‫على‬ ُ‫يزيد‬ ‫ما‬ ِّ‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫االحتاد‬ ِ‫دول‬ ُ‫د‬‫عد‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ٍ‫�سنوات‬ َ‫وخالل‬
.‫احلديث‬ ِ‫رص‬�‫الع‬ ‫يف‬ ٍّ‫اقت�صادي‬
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�

159. 158
‫ال‬ ِ‫اليونان‬ ِ‫�سكان‬ ُ‫د‬‫عد‬
ُ‫د‬‫وعد‬ ,‫ن�سمة‬ ‫ماليني‬ 10 ‫عن‬ ُ‫يزيد‬
‫ماليني‬ 6 ‫عن‬ ُ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫الدمنارك‬ ِ‫�سكان‬
‫ها‬ِ‫ن‬‫�سكا‬ ُ‫د‬‫عد‬ ُ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫وفنلندا‬ ،‫ن�سمة‬
‫هذه‬ ُّ‫وكل‬ ،‫ن�سمة‬ ‫ماليني‬ 6 ‫عن‬ ‫أي�ضا‬�
ِ‫الوطنية‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫بلغا‬ ُ‫تتكلم‬ ‫ها‬ُ‫وغري‬ ِ‫الدول‬
ِ‫املدار�س‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الر�سمي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫ها‬ُ‫وتتخذ‬
ِ‫احلكومية‬ ِ‫ؤ�س�سات‬�‫وامل‬ ِ‫واجلامعات‬
.‫واخلا�صة‬
:‫التالية‬ ‫ق‬ِ‫ئ‬‫احلقا‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ G
‫وا�ستقاللها‬ ‫الوطنية‬ ‫بهويتها‬ ‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االحتاد‬ ‫دول‬ ‫من‬ ‫دولة‬ ‫كل‬ ‫احتفاظ‬ -
.‫كثرية‬ ‫أخرى‬� ‫جوانب‬ ‫يف‬ ‫الوحدة‬ ‫حتقيق‬ ‫مع‬ ‫الثقايف‬
‫يف‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫اللغة‬ ‫واتخاذها‬ ‫الوطنية‬ ‫بلغتها‬ ‫الدول‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫دولة‬ ‫كل‬ ‫اعتزاز‬ -
.‫احلياة‬ ‫نواحي‬ ‫�سائر‬ ‫ويف‬ ‫وال�صناعة‬ ‫والتعليم‬ ‫الدولة‬
‫تقوم‬ ‫أن‬� ‫عليها‬ ‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االحتاد‬ ‫إىل‬� ‫االن�ضمام‬ ‫تنوي‬ ‫التي‬ ‫أوربية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدول‬ -
‫دول‬ ‫ثقافات‬ ‫يف‬ ‫تذوب‬ ‫أن‬� ‫ال‬ ‫جوهرية‬ ‫واقت�صادية‬ ‫�سيا�سية‬ ‫إ�صالحات‬�‫ب‬
.‫أوربي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االحتاد‬ ‫يف‬ ‫املتقدمة‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫أخرى‬�
‫نا‬ُ‫ت‬‫لغ‬ ‫أين‬�‫ف‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫هوي‬ ‫على‬ ِ‫احلفاظ‬ ِ‫أجل‬‫ل‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫بلغا‬ ُ‫ز‬‫تعت‬ ‫التي‬ ِ‫الدول‬ ُ‫حال‬ ‫هذا‬
‫نا؟‬ِ‫ت‬‫هوي‬ ‫من‬ ُ‫نحن‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫عما‬ ْ‫أجب‬� ،ِ‫ة‬‫الطالبي‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ِجمموع‬‫خالل‬ ‫من‬ G
.‫بها‬ ‫تتحدثون‬ ‫التي‬ ِ‫العربية‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫الكلمات‬ ِ‫عدد‬ َ‫جمموع‬ َ‫حت�رص‬ ‫أن‬� ْ‫حاول‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫زمال‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمموع‬ ‫مع‬ َ‫جل�ست‬ ‫إذا‬� -
.‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اللغات‬ ِ‫بني‬ ‫من‬ ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ‫املتحدثني‬ َ‫ة‬‫ن�سب‬ َ‫تقدر‬ ‫أن‬� ْ‫ِحاول‬‫ِالعام‬‫ال�شارع‬ ‫يف‬ َ‫جتولت‬ ‫إذا‬� -
‫من‬ ‫وتعاملك‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫ا�ستفادتك‬ ‫مقدار‬ ‫ما‬ ،‫اخلا�صة‬ ‫ؤ�س�سات‬�‫امل‬ ‫إحدى‬� ‫إىل‬� ‫أو‬� ‫العمل‬ ‫�سوق‬ ‫إىل‬� ‫ذهبت‬ ‫إذا‬� -
‫خاللها؟‬
.‫إمارات‬‫ل‬‫ِا‬‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫0302م‬ ِ‫عام‬ ‫يف‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫لغ‬ ُ‫حال‬ ‫عليه‬ ُ‫�سيكون‬ ‫ما‬ ‫ر‬َّ‫و‬ َ‫َ�ص‬‫ت‬ ،َ‫م‬‫اليو‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� -
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
:ٌ‫ة‬‫مهم‬ ٌ‫ة‬‫درا�س‬
ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫و�ضع‬ ِ‫تعزيز‬ ِ‫�رضورة‬ ‫إىل‬� ِ‫الوطنية‬ ِ‫ِالهوية‬‫مو�ضوع‬ ‫يف‬ ِ‫املهمة‬ ِ‫العلمية‬ ِ‫الدرا�سات‬ ‫إحدى‬� ‫تدعو‬
ٍ‫لغات‬ ْ‫تعلمهم‬ ‫ثم‬ ، ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املقام‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫أبنائنا‬� ِ‫تعليم‬ ‫على‬ ِ‫بالرتكيز‬ ‫ذلك‬ ُ‫ويكون‬ ،‫نا‬ِ‫ت‬‫هوي‬ َ‫جوهر‬ ُ‫متثل‬ ‫التي‬
‫ها‬ِ‫و�ضع‬ ‫متتني‬ ‫على‬ ِ‫أكيد‬�‫وللت‬ ،ِ‫الوطنية‬ ِ‫للهوية‬ َ‫ة‬‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫الركيز‬ ُ‫متثل‬ َ‫ة‬‫العربي‬ َ‫ة‬‫اللغ‬ ‫أن‬� ‫ذلك‬ ،‫العك�س‬ ‫ولي�س‬ ‫أخرى‬�
.)1(
‫فقط‬ ِ‫التعليم‬ َ‫قطاع‬ ‫ولي�س‬ ،ً‫ة‬‫كاف‬ ِ‫الدولة‬ ِ‫ؤ�س�سات‬�‫وم‬ ِ‫قطاعات‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ َ‫يتم‬ ‫أن‬� ُ‫يجب‬
‫محرم‬ 5 ‫أحد‬‫ل‬‫ا‬ ‫بتاريخ‬ »‫ال�ساعة‬ ‫أخبار‬�« ‫ن�شرة‬ ‫االتحاد‬ ‫جريدة‬ ‫في‬ ‫من�شورة‬ ،‫بت�صرف‬ ‫اال�ستراتيجية‬ ‫والبحوث‬ ‫للدرا�سات‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫مركز‬ ‫عن‬ ‫�صادرة‬ ‫درا�سة‬ )1(
..‫في‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫وتفعي‬ ِ‫العربية‬ ِ‫ِاللغة‬‫تعزيز‬ ‫في‬ ِ‫الر�شيدة‬ ِ‫للقيادة‬ ِ‫الثاقبة‬ ِ‫ؤية‬�‫الر‬ ‫عن‬ ُ‫والمبادرات‬ ُ‫القرارات‬ ‫هذه‬ ُ‫تعبر‬ .)11879 ‫(العدد‬ ،2008 ‫يناير‬ 13 - ‫9241هـ‬

160. 159
.‫الوطنية‬ ِ‫الهوية‬ ‫على‬ ِ‫والحفاظ‬ ‫ها‬ِ‫بدور‬ ِ‫للقيام‬ ِ‫المجاالت‬ ِّ‫..كل‬
ِ‫والبيت‬ ِ‫ة‬‫املدر�س‬‫يف‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ِ‫ة‬‫مكان‬ ِ‫لتعزيز‬‫بها‬ َ‫م‬‫يقو‬‫أن‬� ِ‫للطالب‬ ُ‫ميكن‬‫التي‬ َ‫ر‬‫أدوا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ِّ‫د‬َ‫ع‬،ِ‫ة‬‫الطالبي‬‫ك‬ِ‫ت‬‫جمموع‬ ِ‫خالل‬‫من‬ G
.‫واملجتمع‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫د‬ِّ‫د‬‫ع‬ُ‫أ‬�
‫تاريخية‬ ُ‫مواقف‬
ِ‫العربية‬ ِ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫دولة‬ ُ‫رئي�س‬ َ‫نهيان‬ ‫آل‬� ٍ‫زايد‬ ُ‫بن‬ ُ‫ة‬‫خليف‬ ُ‫ال�شيخ‬ ُّ‫ال�سمو‬ ُ‫�صاحب‬ ‫دعا‬
ً‫ا‬‫عام‬ 2008 ِّ‫االحتادي‬ ِ‫العام‬ ِ‫جعل‬ ‫إىل‬� ِ‫االحتاد‬ ِ‫لقيام‬ ‫والثالثني‬ ِ‫ال�ساد�سة‬ ‫الذكرى‬ ‫يف‬ ِ‫املتحدة‬
‫ال‬ ‫من‬ َّ‫أن‬� ‫على‬ ،ِ‫املنا�سبة‬ ‫بهذه‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫خطا‬ ‫يف‬ ِ‫الدولة‬ ُ‫رئي�س‬ ِّ‫ال�سمو‬ ُ‫�صاحب‬ َ‫أكد‬�‫و‬ ،ِ‫الوطنية‬ ِ‫للهوية‬
ُ‫التعبري‬ ‫هي‬ ِ‫الوطنية‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫هويت‬ ‫أن‬�‫و‬ ، ِ‫امل�ستقبل‬ ‫يف‬ ‫له‬ َ‫مكان‬ ‫وال‬ ،ِ‫رض‬�‫احلا‬ ‫يف‬ ‫له‬ َ‫د‬‫وجو‬ ‫ال‬ ،‫له‬ َ‫ة‬‫هوي‬
.‫الوطنية‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫ولغ‬ ،ِ‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ ِ‫وتقاليد‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫وعادا‬ ‫نا‬ ِ‫وقيم‬ ،‫ا‬ِ‫ن‬‫وجود‬ ‫عن‬ ُ‫ال�شامل‬
ٍ‫را�شد‬ ِ‫بن‬ ‫حممد‬ ِ‫ال�شيخ‬ ِّ‫ال�سمو‬ ِ‫�صاحب‬ ِ‫برئا�سة‬ ِ‫ء‬‫الوزرا‬ ُ‫جمل�س‬ َ‫أ�صدر‬� ‫ذلك‬ ِ‫إثر‬� ‫وعلى‬
. ِ‫املجتمع‬ ُ‫ة‬‫وتنمي‬ ‫ها‬ ِ‫وقيم‬ ِ‫الهوية‬ ُ‫تر�سيخ‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫أ‬�‫�ش‬ ‫من‬ ‫التي‬ ِ‫املبادرات‬ ِ‫الدولة‬ ِ‫رئي�س‬ ِ‫نائب‬ ٍ‫مكتوم‬ ‫آل‬�
ِ‫إمارات‬� ‫يف‬ ِ‫االحتادية‬ ِ‫والهيئات‬ ِ‫ؤ�س�سات‬�‫امل‬ ِ‫جميع‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫ر�سمي‬ ً‫ة‬‫لغ‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ُ‫د‬‫«اعتما‬ :‫ومنها‬
.»ً‫ة‬‫كاف‬ ِ‫الدولة‬

161. 160160
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫ال‬ ‫أن‬� ‫به‬ َ‫ي�شهد‬ ‫حتى‬ ُ‫ه‬ُ‫جهد‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬‫بل‬ ‫ما‬ ِ‫العرب‬ ِ‫ل�سان‬ ‫من‬ َ‫يتعلم‬ ‫أن‬� ٍ‫م�سلم‬ ِّ‫كل‬ َ‫فعلى‬ :‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬
ِ‫الت�سبيح‬ ‫من‬ ِ‫به‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ِ‫ري‬‫التكب‬ ‫من‬ ِ‫عليه‬ َ‫�ض‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬‫ف‬ُ‫ا‬ ‫فيما‬ ِ‫بالذكر‬ ُ‫وينطق‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫كتاب‬ ‫به‬ ‫ويتلو‬ ُ‫ه‬‫ور�سول‬ ُ‫ه‬‫عبد‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬�‫و‬ ُ‫اهلل‬ ‫إال‬� َ‫ه‬‫إل‬�
َ‫د‬‫ازدا‬ ‫وما‬ ،‫له‬ َ‫ه‬ ّ‫وج‬ ‫ملا‬ ُ‫ه‬ َ‫ويتوج‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫إتيا‬�‫ب‬ َ‫أمر‬� ‫وما‬ َ‫البيت‬ َ‫أتي‬�‫وي‬ ‫فيها‬ َ‫والذكر‬ َ‫ة‬‫ال�صال‬ َ‫يتعلم‬ ‫أن‬� ‫عليه‬ ‫كما‬ ، ِ‫ذلك‬ ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫والت�شهد‬
.)1(
‫له‬ ً‫ا‬‫خري‬ ‫كان‬ ِ‫كتبه‬ َ‫آخر‬� ‫به‬ ‫أنزل‬�‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫نبو‬ ‫به‬ َ‫ختم‬ ‫من‬ َ‫ل�سان‬ ُ‫اهلل‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ ِ‫بالل�سان‬ ِ‫العلم‬ ‫من‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫تعلم‬ ِ‫العرب‬ َ‫غري‬ ‫امل�سلمني‬ َ‫ة‬‫عام‬ ُ‫م‬‫يلز‬ ‫الذي‬ ُّ‫د‬‫احل‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
َ‫م‬‫عد‬ ُ‫العلماء‬ َ‫قرر‬ ‫وقد‬ ،َ‫ة‬‫الب�شري‬ ‫به‬ ‫وتحدى‬ ِ‫العربية‬ ِ‫باللغة‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫ل‬َ‫ز‬‫أن‬� ‫الذي‬ ُ‫ز‬‫المعج‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ُ‫الكريم‬ ُ‫آن‬�‫القر‬
.‫آن‬�‫القر‬ ‫معاني‬ ِ‫تف�سير‬ ِ‫ترجمة‬ َ‫ز‬‫وجوا‬ ، ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اللغات‬ ‫إلى‬� ِ‫الكريم‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ترجمة‬ ِ‫جواز‬
.‫الترجمتين‬ َ‫بين‬ َ‫الفرق‬ ِ‫و�ضح‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫بت�صرف‬ 47‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫الر�سالة‬ )1(

162. 161161
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫في‬ ُ‫�ستكون‬ َ‫ال�صين‬ ‫إن‬� :ُ‫التقارير‬ ‫وتقول‬ ،ِ‫أر�ضية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الكرة‬ ِ‫�سكان‬ ِ‫عدد‬ِ‫م�س‬ ُ‫خ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬�‫ب‬ ‫ال�صينيين‬ ُ‫د‬‫عد‬ ُ‫يقدر‬
‫معظم‬ ِ‫إنتاج‬� ‫على‬ ُ‫ت�سيطر‬ َ‫و�سوف‬ ، ِ‫العالم‬ ِ‫ء‬‫أرجا‬� ِّ‫كل‬ ‫في‬ ‫ُها‬‫ق‬‫أ�سوا‬� ُ‫و�ستنت�شر‬ ،‫العالم‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬‫اقت�صادي‬ ٍ‫ة‬‫قو‬ َ‫أكبر‬� ‫0502م‬ ‫عام‬
‫يعتزون‬ ‫ال�صينيين‬ ‫أن‬� ‫علمنا‬ ‫إذا‬� ً‫ا‬‫وخ�صو�ص‬ ،ِ‫ال�صينية‬ ِ‫اللغة‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� ُ‫د‬‫�ستزدا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ، ِ‫للنا�س‬ ِ‫ال�ضرورية‬ ِ‫المنتجات‬
.‫ا‬ً‫كبير‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫اعتزا‬ ُ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫وثقاف‬ ُ‫هم‬ِ‫ت‬‫بلغ‬
.)‫أقوى‬‫ل‬‫ل‬ ‫(التبعية‬ ‫مفهوم‬ ‫�ضوء‬ ‫في‬ ‫المجتمعات‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫أثر‬� ْ‫ناق�ش‬ َ‫�سبق‬ ‫ما‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫آن‬�‫القر‬ ‫ِمعاني‬‫تف�سير‬ ِ‫ة‬‫ترجم‬ َ‫ز‬‫وجوا‬ ،‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ة‬‫ترجم‬ ِ‫ة‬‫حرم‬ َ‫�سبب‬ ْ‫بين‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
،ِ‫الفنية‬ ِ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الف�صحى‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ َ‫ز‬‫متي‬ ‫فيها‬ ‫بينوا‬ ‫التي‬ ِ‫البحوث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫امل�سلمون‬ ‫الباحثون‬ َ‫كتب‬
.‫احلديث‬ ِ‫رص‬�‫الع‬ ‫يف‬ ‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫تواجه‬ ‫التي‬ ِ‫التحديات‬ ‫وكذلك‬
:‫التالية‬ ِ‫بالكتب‬ً‫ا‬‫م�ستعين‬ ِ‫ه‬‫نف�س‬ ِ‫املو�ضوع‬ َ‫حول‬ً‫ا‬‫خمت�رص‬ً‫ا‬‫بحث‬ ْ‫اكتب‬ G
.‫اجلندي‬ ‫أنور‬‫ل‬ ، ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫ة‬‫لغ‬ ‫الف�صحى‬ -
.‫�صالح‬ ‫حممد‬ ‫لفخري‬ ،‫ًا‬‫ق‬‫ونط‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫أدا‬� ُ‫ة‬‫العربي‬ ُ‫ة‬‫اللغ‬ -
.‫مكتبي‬ ‫حممد‬ ‫لنذير‬ ، ِ‫التحديات‬ ِ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫الف�صحى‬ -

163. 162162
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫الدول‬ ُّ‫كل‬ ُ‫ه‬ُ‫تترجم‬ ‫ما‬ ِ‫أ�ضعاف‬� َ‫ة‬‫خم�س‬ ُ‫اليونان‬ ُ‫تترجم‬ ‫فمثال‬ ‫ًا‬‫غ‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫اهتما‬ ِ‫الترجمة‬ ِ‫بعملية‬ ُ‫ة‬‫المتقدم‬ ُ‫الدول‬ ُ‫تهتم‬
. ِ‫ِالواحد‬‫العام‬ ‫في‬ ٍ‫كتاب‬ ِ‫آالف‬� ِ‫ع�شرة‬ ‫من‬ َ‫أكثر‬� ‫أ�سبانيا‬� ُ‫وتترجم‬ ،‫اليونانيين‬ ِ‫عدد‬ َ‫�ضعف‬ 20 ِ‫العرب‬ َ‫د‬‫عد‬ ‫أن‬� ‫مع‬ ،ِ‫العربية‬
ِ‫لهيئة‬ ِ‫التابعة‬ ٍ‫ة‬‫كلم‬ ِ‫ؤ�س�سة‬�‫م‬ ِ‫مثل‬ ِ‫الربحية‬ ِ‫غير‬ ِ‫الترجمة‬ ِ‫مراكز‬ ‫من‬ ٍ‫عدد‬ ِ‫ء‬‫إن�شا‬� ‫إلى‬� ِ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫دول‬ ْ‫اتجهت‬ ‫هنا‬ ‫من‬
َ‫حول‬ ً‫ا‬‫مخت�صر‬ ً‫ا‬‫بحث‬ ْ‫واكتب‬ )www.kalima.ae( ‫ها‬ِ‫موقع‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫كلم‬ ِ‫ؤ�س�سة‬�‫لم‬ ٍ‫ة‬‫بزيار‬ ْ‫قم‬ ،‫والتراث‬ ِ‫للثقافة‬ ‫أبوظبي‬�
:‫التالية‬ ِ‫النقاط‬
.‫الترجمة‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� -
.‫ؤ�س�سة‬�‫الم‬ ُ‫ة‬‫ؤي‬�‫ر‬ -
.‫ؤ�س�سة‬�‫الم‬ ُ‫أهداف‬� -
.‫إنجازات‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫أهم‬�‫و‬ ِ‫العمل‬ ُ‫ة‬‫آلي‬� -

164. 163163
‫القدمية‬ ‫آراء‬‫ل‬‫ا‬ ‫وخالف‬ ، ‫ل‬ ّ‫مف�ص‬ ‫ب�شكل‬ ‫وانعكا�سه‬ ‫ال�ضوء‬ ‫انك�سار‬ ‫ظواهر‬ ‫الهيثم‬ ‫ابن‬ ‫در�س‬
‫علم‬ ‫أ�سا�سيات‬� ‫أر�سى‬� ‫كما‬ ،‫العني‬ ‫من‬ ‫تنبعث‬ ‫أ�شعة‬� ‫بوا�سطة‬ ‫تتم‬ ‫ؤية‬�‫الر‬ ‫ان‬ ‫فنفى‬ ،‫بطليمو�س‬ ‫كنظريات‬
‫علماء‬ ‫عليه‬ ‫ا�ستند‬ ‫الذي‬ ‫أهم‬‫ل‬‫ا‬ ‫املرجع‬ »‫«املناظر‬ ‫كتاب‬ ‫يعترب‬ .‫كامال‬ ‫ت�رشيحا‬ ‫العني‬ ‫ح‬ّ‫و�رش‬ ‫العد�سات‬
Camera ‫الكامريا‬ ‫بتجارب‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫ا‬ً‫تاريخي‬ ‫وهو‬ ،‫ال�ضوئية‬ ‫التقانة‬ ‫تطوير‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫الع�رص‬
.‫�صغري‬ ‫ب�شباك‬ ‫املظلمة‬ ‫الغرفة‬ ‫وتعني‬ »‫ُمرة‬‫ق‬ « :‫العربية‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ‫امل�شتق‬ ‫اال�سم‬ ‫وهو‬

165. 164
،‫النور‬ ‫سورة‬
)31-27( ‫اآليات‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫النور‬ ِ‫�سورة‬ ‫من‬ )31 - 27( ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ْظ‬‫ف‬‫وح‬ َ‫ة‬‫تالو‬ ُ‫أتقن‬� -
.‫الكرمية‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ّ‫يل‬‫إجما‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬ ُ‫أتعرف‬� -
.‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫جرمية‬ ‫من‬ ‫للحماية‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫إليها‬� ‫ت‬ّ‫وجه‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫الوقائي‬ ‫التدابري‬ ‫د‬ّ‫أعد‬� -
.‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫بيوت‬ ُ‫يدخل‬ ‫حينما‬ ُ‫امل�سلم‬ ‫بها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ‫أن‬� ‫ينبغي‬ ‫التي‬ ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ُِّ‫ين‬‫أب‬� -
.‫واملجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫الب�رص‬ ِّ‫غ�ض‬ ‫ثمرات‬ ‫أ�ستنتج‬� -
.‫لمة‬ ْ‫امل�س‬ ‫أة‬�‫للمر‬ ‫ال�رشعي‬ ‫اللبا�س‬ ‫موا�صفات‬ ُ‫د‬ّ‫حد‬ُ‫أ‬� -
. ِ‫لم‬ ْ‫امل�س‬ ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫اجلن�سني‬ ‫بني‬ ِ‫االختالط‬ َ‫�ضوابط‬ ‫أذكر‬� -
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
،‫أ�صدقاء‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أهل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫زيارات‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ِ‫َراغ‬‫ف‬ َ‫أوقات‬� - ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫وا‬ ‫العربي‬ ‫جمتمعنا‬ ‫يف‬ ‫ة‬ َّ‫خا�ص‬ - ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫معظم‬ ‫يق�ضى‬
ِ‫أخبار‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ُ‫احلديث‬ ُ‫يدور‬ ‫كما‬ .‫�صائح‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫امل�ساعدات‬ ‫وتقدمي‬ ،‫أحاديث‬‫ل‬‫وا‬ ‫الهدايا‬ ‫ل‬ُ‫د‬‫تبا‬ ِ‫الزيارات‬ ‫هذه‬ َ‫خالل‬ ُّ‫ويتم‬
،‫والتعاون‬‫ة‬ّ‫املحب‬‫أوا�رص‬�‫تقوية‬‫يف‬‫ة‬ّ‫بفاعلي‬‫ُ�ساهم‬‫ت‬ ِ‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العالقات‬‫هذه‬ ُ‫ومثل‬، ّ‫واملحلي‬ ّ‫العائلي‬‫املجتمع‬‫أفراد‬�‫عن‬‫ة‬ّ‫الهام‬
‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ُ‫ِّق‬‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫لوكيات‬ ُّ‫ال�س‬ ‫لبع�ض‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أبوا‬� ‫تفتح‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬ّ‫لبي‬ َ‫�س‬ ‫جوانب‬ ‫على‬ ُ‫ت�شتمل‬ ‫قد‬ ‫نف�سها‬ ‫العادات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬� ّ‫إلا‬�
.‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬
.ِ‫ه‬‫وجريان‬ ‫أهله‬� ‫بزيارة‬ ‫قوم‬َ‫ي‬ ‫حينما‬ ‫بها‬ َ‫م‬‫يلتز‬ ‫أن‬� ‫للم�سلم‬ ‫ينبغي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بع�ض‬ ‫اذكر‬ .1
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ٍ‫ة‬‫�صغري‬ ٍ‫ة‬‫غرف‬ ‫يف‬ ‫بك‬ ‫يرحبون‬ ،ً‫ء‬‫ون�سا‬ ً‫ا‬‫رجال‬ ،‫عائلته‬ َ‫د‬‫أفرا‬� ّ‫ن‬‫أ‬� َ‫ووجدت‬ ‫أ�صدقائك‬� َ‫د‬‫أح‬� ‫بزيارة‬ ‫قمت‬ ‫إذا‬� ‫ف‬ّ‫صر‬�‫تت‬ ‫كيف‬ .2
‫ال�ستقبالك؟‬ ‫فيها‬ ‫اجتمعوا‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

166. 165
: ُ‫ظ‬َ‫ف‬‫أح‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫ‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﱪ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
.)‫إ�ستئذان‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫(كناية‬ َ‫أن�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫لبوا‬ ْ‫تط‬ :‫ﱪ‬‫ﯸ‬‫ﱫ‬ -
.ِ‫إليه‬� ‫النظر‬ ّ‫ل‬ ِّ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ‫ظر‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ُّوا‬‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬ :‫ﱪ‬‫ﮀ‬‫ﱫ‬ -
.ُ‫أطهر‬�‫و‬ ٌ‫خري‬ :‫ﱪ‬‫ﮇ‬‫ﱫ‬ -
.ِ‫أة‬�‫ر‬َ‫للم‬ ِ‫أ�س‬�َّ‫الر‬ ُ‫غطاء‬ ‫وهو‬ ،ٍ‫مار‬ ِ‫خ‬ ُ‫مع‬ َ‫ج‬ :ُ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خل‬‫ا‬ :‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﱫ‬ -
:‫آنية‬�‫القر‬ ‫واجلمل‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬

167. 166
: ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬
ِ‫�صطنعة‬ْ‫مل‬‫ا‬‫ثريات‬ُ‫مل‬‫ا‬‫من‬‫ا‬ً‫خالي‬‫ا‬ً‫طاهر‬‫ا‬ًّ‫جو‬‫لها‬ ُ‫وي�ضمن‬‫تنظيمها‬‫على‬ ُ‫مل‬ْ‫يع‬ ْ‫بل‬ َ‫ة‬‫طري‬ِ‫الف‬ َ‫وافع‬َّ‫الد‬ ُ‫ب‬ِ‫يحار‬‫ال‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬
،‫أ�س�س‬� ‫عدة‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ّ‫أخالقي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ومنهج‬ .ِ‫الفتنة‬ ‫عوامل‬ ‫عنها‬ ‫يبعد‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬‫واي‬ِ‫الغ‬ َ‫فر�ص‬ ‫عليها‬ ُ‫ق‬ِّ‫في�ضي‬
.ِ‫القية‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ئ‬‫اجلرا‬ ‫يف‬ ِ‫الوقوع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫واحلما‬ ِ‫قاية‬ ِ‫الو‬ ِ‫ل‬ُ‫ب‬ ُ‫�س‬ ‫ت�رشيع‬ ‫منها‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫كانت‬ ‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫جرمية‬ ‫من‬ ‫للحماية‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫اتخذها‬ ‫التي‬ ‫الوقائية‬ ‫والتدابري‬
ِ‫أهله‬� ِ‫بعلم‬ ‫إال‬� ٌ‫أحد‬� ُ‫ه‬‫ي�ستبيح‬ ‫ال‬ ،‫أهلها‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫آم‬� ‫ا‬ً‫م‬‫حر‬ ‫فجعلها‬ ،‫بها‬ ُ‫امل�سا�س‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫رم‬ ُ‫ح‬ ِ‫للبيوت‬ َ‫ل‬ْ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫أن‬� :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫التدبري‬
.‫يريدون‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ويف‬
ُ‫إطباق‬�‫و‬ ‫العينني‬ ُ‫إغما�ض‬� ‫هنا‬ ِّ‫�ض‬َ‫غ‬‫بال‬ ُ‫د‬ َ‫ق�ص‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ‫يحرم‬ ‫ا‬ّ‫عم‬ ِ‫أب�صار‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫�ض‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫�سا‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫الرجال‬ ‫من‬ ً‫كلا‬ َ‫أمر‬� :‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫التدبري‬
.ِ‫للفجور‬ ً‫مدخلا‬ ‫يكون‬ ْ‫قد‬ ‫ظر‬َ‫ن‬‫ال‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬‫ل‬ ،ً‫ء‬‫يا‬ َ‫وح‬ ً‫ة‬َّ‫ف‬ ِ‫ع‬ ‫هما‬ِ‫ف‬‫ر‬ َ‫ط‬ ِ‫خف�ض‬ ‫بل‬ ‫أجفانها‬�
. ْ‫أجانب‬‫ل‬‫ل‬ ‫الزينة‬ ِ‫ء‬‫إبدا‬� ‫عن‬ ‫�ساء‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ : ُ‫الث‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫التدبري‬
ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ )‫ونحوها‬ ‫ُرط‬‫ق‬‫وال‬ ‫والقالدة‬ ‫(كال�سوار‬ ُ‫ة‬‫اخلفي‬ ُ‫ة‬‫الزين‬ :‫ينة‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬� ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ�شارت‬� ‫وقد‬
ِ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ُ‫حتتاج‬ ‫إذ‬� ،‫ؤه‬�‫إخفا‬� ُ‫ر‬ّ‫يتعذ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وهي‬ )‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ّ‫إلا‬�( ُ‫ة‬‫الظاهر‬ ُ‫ة‬‫والزين‬ ،ِ‫حارم‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫أو‬� ِ‫للزوج‬ ّ‫إلا‬� ‫إظهارها‬�
‫ويف‬ .‫ها‬ ِ‫ه‬ ْ‫وج‬ ‫عن‬ ِ‫للك�شف‬ ‫فتحتاج‬ ‫معهم‬ ‫والتعامل‬ ‫النا�س‬ ‫خمالطة‬ ‫أو‬� ،‫يديها‬ ‫عن‬ ‫الك�شف‬ ‫أ�شياء‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫زاولة‬ُ‫مل‬ ِ‫أحيان‬‫ل‬‫ا‬
.‫ال�رشيعة‬ ‫قررته‬ ‫الذي‬ ‫للحرج‬ ‫رفع‬ ‫أة‬�‫للمر‬ ‫بذلك‬ ‫ال�سماح‬
ُ‫أحد‬� ُ‫يقول‬ ‫(كما‬ ِ‫ء‬‫�سا‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫بع�ض‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬� ،‫�صدرها‬ ‫على‬ ‫خمارها‬ ‫ُ�سدل‬‫ت‬ ْ‫أن‬� ‫امل�سلمة‬ ِ‫أة‬�‫املر‬ ‫على‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أوجبت‬� ّ‫ثم‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ر‬ُ‫م‬ُُ‫خل‬‫ا‬ ‫ي�سدلن‬ َّ‫ن‬ُ‫وك‬ ،‫حواليها‬ ‫وما‬ َّ‫هن‬ُ‫و�صدور‬ ‫هن‬ُ‫حور‬ُ‫ن‬ ‫منها‬ ‫تبدو‬ ،ٍ‫ة‬‫وا�سع‬ ٍ‫جيوب‬ ‫ذات‬ َ‫ِ�س‬‫ب‬‫ال‬َ‫م‬ ِ‫يرتدين‬ )‫املف�رسين‬
.)1(
‫ينها‬ ّ‫ط‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ َّ‫هن‬ِ‫ُدام‬‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫�سدلنها‬ُ‫ي‬ ‫أن‬� َ‫رن‬ِ‫م‬ُ‫أ‬�‫ف‬ ،ً‫ة‬‫مك�شوف‬ ‫فتبقى‬ ، َّ‫ورائهن‬
.ِ‫در‬ َّ‫ال�ص‬ ُ‫ة‬‫ح‬ْ‫ت‬‫ف‬ ‫هو‬ ُ‫اجليب‬ :‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﱫ‬ -
. َّ‫هن‬ ِ‫أزواج‬� :‫ﱪ‬‫ﮨ‬‫ﱫ‬ -
.‫الن�ساء‬ ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ة‬ َ‫حاج‬ ‫ال‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫جال‬ّ‫الر‬ :‫ﱪ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﱫ‬ -
.4:290 ،‫الك�شاف‬ ،‫الزمخ�شري‬ :‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ )1(

168. 167
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
.‫ﱪ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫ذلك‬ ‫و�ضح‬ ،‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫جرمي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الوقائية‬ ُ‫التدابري‬ ‫أحد‬� ‫إىل‬� ‫الكرمية‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫تر�شد‬ .1
.......................................................................................................................
‫؟‬ َ‫ِك‬‫ل‬‫ذ‬ ُ‫ة‬‫دالل‬ ‫فما‬ .ِ‫الت�سليم‬ ‫وا�ستحباب‬ ،ِ‫اال�ستئذان‬ ِ‫بوجوب‬ ‫فقالوا‬ ،ِ‫م‬‫ال‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫م‬َ‫ك‬ُ‫وح‬ ِ‫اال�ستئذان‬ ‫حكم‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫ق‬ِّ‫فر‬ .2
.......................................................................................................................
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫�ضوء‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫إذن‬‫ل‬‫ا‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بيوت‬ ‫على‬ ِ‫الدخول‬ ‫يف‬ ِ‫إحلاح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حكم‬ ّ‫ين‬‫ب‬ .3
.‫ﭠﱪ‬‫ﭟ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫زكي‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ُ‫ب‬ِ‫ن‬‫جوا‬ ‫فما‬ ،”‫أزكى‬�“ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ‫إذن‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫عد‬ َ‫د‬‫عن‬ َ‫الرجوع‬ ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫َت‬‫ف‬ َ‫و�ص‬ .4
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫عدم‬ ‫طبيعتها‬ ‫تقت�ضي‬ .‫ﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ت�ضمنه‬ ‫ملا‬ ‫مناذج‬ ‫ثالثة‬ ‫واقعك‬ ‫من‬ ‫اذكر‬ .5
.‫دخولها‬ ‫عند‬ ‫اال�ستئذان‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
‫لنف�سه‬ ‫أراد‬� ‫ملن‬ ‫مفتوح‬ ‫التوبة‬ ‫فباب‬ ،ً‫ء‬‫ون�سا‬ ً‫رجالا‬ ‫أ‬�‫أخط‬� ‫من‬ ‫لكل‬ ‫التوبة‬ ‫إىل‬� ‫عامة‬ ‫دعوة‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫نهاية‬ ‫ويف‬
.‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الفالح‬

169. 168
:ُ‫ِج‬‫ت‬‫أ�ستن‬�‫و‬ ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
:‫يلي‬ ‫عما‬ ‫أجب‬� ‫ثم‬ )31 - 30( ‫آيتني‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمل‬�‫ت‬ G
.‫دها‬ِّ‫حد‬ ،‫نى‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أخرى‬� ‫وقائية‬ ‫إجراءات‬� ‫إىل‬� ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تر�شد‬ .1
.......................................................................................................................
......................................................................................................................
‫؟‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ة‬‫دالل‬ ‫فما‬ ” ِ‫“باال�ستئنا�س‬ ِ‫اال�ستئذان‬ ِ‫أدب‬� ‫عن‬ ُ‫مي‬‫الكر‬ ‫آن‬�‫القر‬ َّ‫بر‬‫ع‬ .2
.......................................................................................................................
‫الب�رص؟‬ ِّ‫غ�ض‬ ‫آية‬�‫و‬ ِ‫إ�ستئذان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آية‬� ‫بني‬ ُ‫ة‬‫الرابط‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫ما‬ .3
.......................................................................................................................
‫ﱪ؟‬‫ﮀ‬‫ﱫ‬ ‫امل�ضارع‬ ِ‫ب�صيغة‬ )ِ‫رص‬�‫الب‬ ِّ‫(غ�ض‬ ّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫التوجيه‬ َ‫ِيء‬َ‫مج‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫مب‬ .4
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ﮁ‬‫ﱫ‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫ﱪ‬‫ﮁ‬‫ﱫ‬ ُ‫ف‬ْ‫��ر‬ َ‫ح‬ ‫ها‬ُ‫يفيد‬ ‫التي‬ ‫املعاين‬ ‫ما‬ .5
‫ﱪ؟‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﱫ‬‫و‬ ‫ﱪ‬‫ﮂ‬
...........................................................................
...........................................................................
...........................................................................
‫؟‬ ِ‫الفرج‬ ِ‫فظ‬ ِ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫رص‬�‫الب‬ ِّ‫�ض‬َ‫غ‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫مع‬َ‫جل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫حكم‬ ‫ا‬َ‫م‬ .6
...........................................................................
...........................................................................
...........................................................................
:h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ا‬‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ا‬‫َل‬‫ث‬«
ُ‫ة‬َ‫ل‬ِّ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬�ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُّ‫اق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ِي‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ا‬‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ا‬‫َل‬‫ث‬َ‫و‬ ، ُ‫وث‬ُّ‫ي‬َّ‫د‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ِن‬‫م‬ْ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُّ‫اق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
.)1(
»‫ى‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ‫ِم‬‫ب‬ ُ‫ان‬َّ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
.13384 ،‫أحمد‬� ‫رواه‬ ،2343 ،‫الن�سائي‬ ‫رواه‬ )1(
‫حفظ‬

170. 169
.‫اال�سناد‬ ‫�صحيح‬ ‫وقال‬ ،7875 ‫رقم‬ ،‫الحاكم‬ ‫رواه‬ )2(
ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إميا‬� َّ‫ز‬َ‫ع‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ َ‫ج‬ ‫أثابه‬� ‫اهلل‬ ِ‫خوف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫تركها‬ ‫ٌ،فمن‬‫ة‬‫�سموم‬َ‫م‬ ‫لي�س‬ْ‫ب‬‫إ‬� ِ‫هام‬ ِ‫�س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫ه‬ َ‫�س‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫ظ‬َّ‫ن‬‫«ال‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ .7
.)2(
»‫قلبه‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬‫ت‬َ‫الو‬ َ‫ح‬
‫؟‬َ‫د‬‫�س‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫أ�صاب‬� ‫إذا‬� ِ‫م‬‫مو‬ ْ‫امل�س‬ ِ‫م‬ْ‫ه‬ َّ‫ال�س‬ ُ‫ر‬ِ‫اط‬َ‫مخ‬ ‫ما‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬ُ‫مل‬‫وا‬ ِ‫د‬ْ‫َر‬‫ف‬‫ال‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫اط‬َ‫مخ‬ ‫ما‬ -
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
،‫خال‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ذات‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫فيعلم‬ ،‫لخالها‬ َ‫خ‬ ُ‫�صوت‬ ‫�سمع‬ُ‫لي‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫ِرج‬‫ب‬ َ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت�رضب‬ ‫كانت‬ ‫أة‬�‫املر‬ َّ‫أن‬� ‫ين‬ِّ‫سر‬�َ‫ف‬‫امل‬ ‫بع�ض‬ ‫ذكر‬ .8
‫إظهار‬� ‫عن‬ ‫هني‬ُ‫ن‬ ‫دما‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ، ِّ‫لي‬ُ‫حل‬‫ا‬ ”‫“�صوت‬ ‫إظهار‬� ‫عن‬ ‫هني‬ُ‫ن‬َ‫ف‬ ،‫خالني‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ذات‬ ‫أنها‬� َ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫لي‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫برجلها‬ ُ‫ب‬ِ‫رض‬�‫وت‬
‫؟‬ ِ‫احلاالت‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ِّ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫حل‬‫ا‬ ”‫“�صوت‬ ِ‫إظهار‬� ْ‫عن‬ ُ‫هي‬َ‫ن‬‫ال‬ َ‫جاء‬ َ‫بتقديرك‬ ‫ملاذا‬ .‫نف�سها‬ ِّ‫لي‬ُ‫حل‬‫ا‬ ”‫“�شكل‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.ُ‫ه‬ ْ‫ح‬ ِّ‫�ض‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬�‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫جاب‬ ِ‫ح‬ ِ‫وا�صفات‬ُ‫م‬ ‫إىل‬� .‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ :‫َعاىل‬‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قو‬ ُ‫�شري‬ُ‫ي‬ .9
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫منهما؟‬ ً‫ال‬ُ‫ك‬ ‫و�ضح‬ ،”‫اخلفية‬ ‫ينة‬ِّ‫ز‬‫و”ال‬ ”‫الظاهرة‬ ‫ينة‬ِّ‫ز‬‫“ال‬ ‫إىل‬� ٌ‫ة‬‫إ�شار‬� ‫ت‬َ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ )31( ‫رقم‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ .10
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫أمامهم؟‬� ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫خل‬‫ا‬ ‫زينتها‬ ‫إبداء‬� ‫أة‬�‫للمر‬ ُّ‫ق‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫الذين‬ ‫جال‬ِّ‫الر‬ ‫ناف‬ ْ‫أ�ص‬� ‫ا‬ً‫ي‬ ِ‫َو‬‫ف‬‫�ش‬ ‫د‬ِّ‫د‬َ‫ع‬ .11

171. 170
:ِ‫ني‬‫�س‬ْ‫ن‬ِ‫جل‬‫ا‬‫بني‬‫االختالط‬
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ُ‫مخ‬ ‫يف‬ ‫خول‬ُّ‫والد‬ ‫ؤوليات‬� ْ‫�س‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬ُّ‫م‬ََ‫تح‬ ‫يف‬ ‫يتها‬ِّ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬�‫وب‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ام‬ َ‫الك‬ ‫يتها‬ ِ‫�ص‬ ْ‫خ‬ َ‫ب�ش‬ ِ‫أة‬�ْ‫للمر‬ ‫الم‬ ْ‫إ�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫احتفظ‬
َ‫أباح‬� ‫ما‬َ‫ك‬ ،‫وخارجه‬ ‫زل‬ْ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬ ِ‫داخ‬ ِ‫مال‬ْ‫أع‬‫ل‬‫وا‬ ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ِالوظا‬‫ب‬ ِ‫واال�ضطالع‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬‫قا‬َّ‫ث‬‫وال‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫جار‬ِّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ماعية‬ِ‫ت‬ ْ‫االج‬ ‫عامالت‬ُ‫مل‬‫ا‬
‫مال‬ْ‫أع‬‫ل‬‫ا‬ ‫بهذه‬ ‫وقيامها‬ ،ّ‫م‬‫ها‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫لهذه‬ ِ‫أة‬�‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ممُار�سة‬ ّ‫أن‬� ‫أحد‬� ‫على‬ ‫َى‬‫ف‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ه؛‬ِ‫ل‬ ِ‫ومراح‬ ‫ه‬ْ‫أنواع‬� ‫لف‬َ‫ت‬‫خ‬ُ‫مب‬ ‫م‬ُّ‫ل‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫لها‬
‫يف‬ ‫�ساء‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫جال‬ِّ‫الر‬ َ‫اك‬ِ‫تر‬ ْ‫ا�ش‬ ِ‫إ‬�‫بد‬ْ‫مل‬‫ا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ِّ‫حر‬ُ‫ي‬ ْ‫مل‬ ‫ولذلك‬ ،‫جال‬ِّ‫ِالر‬‫ب‬ ً‫ء‬‫لقا‬ ‫�سيقت�ضى‬ َ‫ة‬ َ‫اح‬َ‫ب‬َ‫مل‬‫وا‬ ِ‫اجبة‬َ‫الو‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،ِّ‫والرب‬ ْ‫ير‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫أعمال‬�
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬
:‫التالية‬ ‫ال�ضوابط‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�ضع‬ ،‫أة‬�‫واملر‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫وللتعامل‬ .)71 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
.ُ‫ه‬‫عن‬ ٍ‫ة‬‫نبي‬ ْ‫أج‬� ٍ‫ة‬‫أ‬�‫بامر‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ختلي‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬‫ل‬ ‫عاة‬ْ‫د‬َ‫م‬ َ‫يكون‬ ّ‫ألا‬� .1
.ُ‫م‬‫ال‬ ْ‫إ�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫به‬ َ‫أمر‬� ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ّ‫عي‬َّ‫شر‬�‫ال‬ ‫با�س‬ِّ‫ل‬‫بال‬ َ‫م‬ِ‫ز‬َ‫ت‬‫َل‬‫ت‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫زينتها‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫ُبدي‬‫ت‬ ‫أال‬� .2
.ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫الف‬ ِّ‫ظان‬َ‫م‬ ْ‫عن‬ ‫ا‬ً‫عيد‬َ‫ب‬‫و‬ ٍ‫ة‬‫وح�شم‬ ‫وقار‬ ‫يف‬ ُ‫اللقاء‬ ّ‫يتم‬ ْ‫أن‬� .3
. ٍّ‫القي‬ ْ‫أخ‬� ‫أو‬� ٍّ‫تماعي‬ ْ‫اج‬ ٍ‫�ضرَر‬ ‫إىل‬� ‫ؤدي‬�ُ‫ي‬ ّ‫ألا‬� .4
،‫هوات‬ َّ‫ال�ش‬ ُ‫ثري‬ُ‫ي‬ ‫أو‬� ‫إغراء‬‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫يبعث‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫دوا‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،َِ‫صر‬�َ‫الب‬ ِّ‫�ض‬َ‫غ‬‫ب‬ ُ‫�ساء‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ُ‫جال‬ِّ‫الر‬ َ‫م‬ِ‫ز‬َ‫ت‬‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬� .5
.‫ها‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫أو‬� ِ‫كات‬َ‫ر‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫الكالم‬ ِ‫ريق‬ َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ً‫ء‬‫�سوا‬

172. 171171
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ ِ‫باح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫تالط‬ْ‫واالخ‬ ‫ا‬ً‫ع‬َْ‫شر‬� ِ‫ة‬‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫اخللو‬ ‫بني‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫بها؟‬ ‫ها‬ُ‫د‬ِ‫و‬َّ‫ز‬ُ‫ت‬َ‫�س‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬ ُ‫إر�شادات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫أو‬� ِ‫لم‬ِ‫ع‬‫لل‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ ْ‫تخ‬ ْ‫أن‬� ‫ك‬ُ‫ت‬‫أخ‬� ُ‫تاج‬ْ‫حت‬ ْ‫قد‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ع‬َ‫م‬ َ‫ناف‬ ْ‫أ�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ذ‬َ‫ه‬ ‫اذكر‬ ،‫أة‬�ْ‫املر‬ ِ‫ة‬‫زين‬ ‫إىل‬� ‫ظر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هم‬ِ‫أحد‬‫ل‬ ُ‫باح‬ُ‫ي‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫جال‬ِّ‫الر‬ ‫ناف‬ ْ‫أ�ص‬� َ‫ر‬ِ‫ُك‬‫ذ‬ ‫النور‬ ِ‫ة‬‫�سور‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ )31( ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ G
. ِ‫بب‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫بيان‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

173. 172172
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
: َ‫َال‬‫ق‬ ! َ‫منك‬َ‫و‬ ‫قلنا‬ ،‫م‬َّ‫الد‬ ‫رى‬َ‫مج‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫د‬ َ‫أح‬� ‫من‬ ‫جري‬َ‫ي‬ ‫يطان‬ َّ‫ال�ش‬ َّ‫إن‬�َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫غ‬ُ‫الـم‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫«لا‬ :h‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)1(
»ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ني‬َ‫ن‬‫عا‬َ‫أ‬� َ‫اهلل‬ َ‫ن‬ ِّ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
:‫من‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫نى‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ما‬ .1
..................................................................................................... :‫وا‬ ُ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ -
..................................................................................................... :‫بات‬ِّ‫لمْغي‬‫ا‬ -
‫؟‬ِ‫ة‬َّ‫أجنبي‬‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫لوة‬َ‫خل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫خماط‬ ‫ما‬ .2
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.‫ما‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫الالت‬َ‫د‬ ‫بني‬ ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تني‬َّ‫ر‬َ‫م‬ »‫أزكى‬�« ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.ٍ‫تئذان‬ ْ‫ا�س‬ ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫كو‬ ْ‫�س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫البيوت‬ ُ‫دخول‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫للم‬ ‫فيها‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ٍ‫حاالت‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬‫اذ‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.14364 ‫رقم‬ ،‫الترمذي‬ ‫رواه‬ )1(

174. 173173
:‫ال�سابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثامن‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫إذا‬�‫و‬ ‫يكذب‬ ‫فال‬ ‫أحدكم‬� َ‫ث‬َّ‫حد‬ ‫إذا‬� ،َ‫ة‬‫اجلن‬ ‫لكم‬ ُ‫أكفل‬� ٍ‫ب�ست‬ ‫يل‬ ‫اكفلوا‬ :h‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫أمامة‬� ‫أبي‬� ‫عن‬
.)2(
‫أيديكم‬� ‫وكفوا‬ ‫فروجكم‬ ‫واحفظوا‬ ‫أب�صاركم‬� ‫وغ�ضوا‬ ‫يخن‬ ‫فال‬ ‫ؤمتن‬�‫ا‬ ‫إذا‬�‫و‬ ‫يخلف‬ ‫فال‬ ‫وعد‬
‫؟‬ِ‫رص‬�َ‫الب‬ ِّ‫غ�ض‬ ُ‫ثمرات‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫الف�سوق‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫تربئ‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬�‫و‬ ِ‫النفاق‬ ‫من‬ ِ‫للم�سلم‬ ٌ‫ة‬‫تربئ‬ ‫فيها‬ ‫ال�سابقة‬ ِ‫اخل�صال‬ ‫أي‬� G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ْ‫و‬‫أ‬� َ‫ر‬ِ‫ناظ‬َ‫م‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫وتحَتوي‬ ِ‫ال�شبان‬ ‫أكرث‬� ‫ي�شاهدها‬ ‫التي‬ ‫التلفزيونية‬ ‫الربامج‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫قا‬ ِ‫ري‬‫ح�ض‬َ‫ت‬‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬َ‫م‬ُ‫ز‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫موع‬َ‫مج‬ ‫مع‬ ‫قم‬ G
.‫أخطارها‬� ‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬ ،‫ية‬ِ‫م‬‫ال‬ ْ‫إ�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫خا‬ُ‫ت‬ ٍ‫فاظ‬ْ‫ل‬‫أ‬�
.1225 ‫الجامع‬ ‫�صحيح‬ ‫في‬ ‫ألباني‬‫ل‬‫ا‬ ‫وح�سنه‬ ،‫أو�سط‬‫ل‬‫وا‬ ‫الكبير‬ ‫المعجم‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬ )2(

175. 174
‫المسلم‬ ‫رسالة‬
‫المعاصر‬ ‫العالم‬ ‫في‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬� ِ‫ر�سالة‬ ُ‫بيان‬ -
.ُ‫مل‬‫والعا‬ ‫امل�سلون‬ ‫ها‬ ُ‫يعي�ش‬ ‫التي‬ ِ‫أزمات‬‫ل‬‫ا‬ ‫عالج‬ ‫يف‬ ِ‫امل�سلم‬ ‫دور‬ ُ‫حتديد‬ -
.ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ر�سال‬ َ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ ِ‫للم�سلم‬ ُ‫ميكن‬ ‫التي‬ ِ‫الو�سائل‬ ُ‫حتديد‬ -
:ُ‫ل‬‫أم‬�‫أت‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
:‫الثالث‬‫الدر�س‬
.ِ‫ة‬‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ُ‫ة‬‫القاع‬ :‫املكان‬
.ِ‫ة‬‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ‫يف‬ ِ‫إبداع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫بجائز‬ َ‫الفائزين‬ ِ‫مي‬‫تكر‬ ُ‫حفل‬ :‫احلدث‬
ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫جهود‬ ‫على‬ ‫لهم‬ ً‫ا‬‫تكرمي‬ ،ِ‫باجلائزة‬ ‫للفائزين‬ ِ‫املخ�ص�صة‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫املقاعد‬ ِ‫أحد‬� ‫على‬ ُ‫أيوب‬� ‫الربوف�سور‬ ُ‫يجل�س‬
ِ‫التعريف‬ ُ‫من�شورات‬ ْ‫وزعت‬ ‫وحينما‬ ،ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العلوم‬ ِ‫جمال‬ ‫يف‬ ٍ‫ة‬‫معمق‬ ٍ‫ودرا�سات‬ ٍ‫أبحاث‬� ‫من‬ ‫به‬ ‫قاموا‬ ‫وما‬ ِ‫العلمية‬
ُ‫الفرح‬ ‫معاين‬ ‫فيها‬ ‫امتزجت‬ ٍ‫ة‬‫كلم‬ ‫على‬ ُ‫تقع‬ ِ‫بعينيه‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ، ُ‫احلفل‬ ُ‫أ‬�‫يبد‬ ‫ما‬َ‫ث‬‫ري‬ ‫فيها‬ ُ‫أ‬�‫يقر‬ ُ‫أيوب‬� ‫الربوف�سور‬ َ‫أخذ‬� ، َ‫بالفائزين‬
. ِ‫احلب�س‬ ِ‫جهد‬ َ‫رغم‬ ِ‫أخاذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫بربيق‬ ِ‫واملكان‬ ِ‫الزمان‬ َ‫فرح‬ َ‫لت�شارك‬ َ‫تخرج‬ ‫أن‬� ‫إال‬� ‫عينيه‬ ‫من‬ ‫دمعة‬ ْ‫أبت‬�‫ف‬ ،ُ‫والفخر‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫«احلمد‬ ً‫ا‬‫من�رشح‬ َ‫فتمتم‬ ، َ‫أيوب‬� ‫للربوف�سور‬ ِ‫الثقافية‬ ِ‫باخللفية‬ ِ‫التعريف‬ َ‫�ضمن‬ ْ‫كتبت‬ ‫التي‬ » ٍ‫«م�سلم‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ ‫إنها‬�
.»ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫حتقيق‬ ‫يف‬ َ‫ي�ساهمون‬ ْ‫ن‬َِّ‫مم‬ ًّ‫ا‬‫حق‬ َ‫أكون‬� ‫أن‬� ُ‫آمل‬�‫و‬ ، َّ‫لوالدي‬ ‫وعدي‬ ُ‫أجنزت‬� ‫لقد‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ً‫ا‬‫حمد‬
‫والداه‬‫ها‬ َ‫خ�ص�ص‬‫التي‬ ُ‫املجال�س‬ ُ‫حيث‬‫املا�ضي‬ ِ‫الزمان‬ ِ‫عمق‬‫يف‬ ِ‫به‬ َ‫و�سافر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫حم‬‫الذي‬ ِ‫كالب�ساط‬ ُ‫ة‬‫الكلم‬ ِ‫كانت‬‫لقد‬
‫الذي‬ ِّ‫ال�صيفي‬ » ِ‫أحد‬‫ل‬‫«ا‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬� َ‫رث‬‫أك‬� ُ‫تقرتب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بذاكر‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ِ‫املختلفة‬ ‫وق�ضاياها‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫أمور‬� ‫يف‬ ِّ‫أ�رسي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫والنقا�ش‬ ِ‫للحوار‬
‫يف‬ ‫ما‬ ِ‫ِته‬‫ل‬‫ر�سا‬ ُ‫ة‬‫كتاب‬ ‫ها‬َ‫بعد‬ ‫عليهما‬ َ‫فتع�رس‬ َ‫جواهر‬ ِ‫أخته‬� ‫مع‬ ِ‫الناجحة‬ ِ‫لل�شخ�صية‬ ِ‫رش‬�‫الع‬ ِ‫العادات‬ َ‫ة‬‫دور‬ ِ‫ه‬ ِ‫�صباح‬ ‫يف‬ ‫أنهى‬�
َ‫رث‬‫أك‬� ُ‫ة‬‫الذاكر‬ ُ‫تقرتب‬ ، ُّ‫أ�سبوعي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اللقاء‬ ُ‫حيث‬ ِ‫الغد‬ ‫إىل‬� ‫ما‬ُ‫أه‬�‫أرج‬�‫ف‬ ،‫هما‬َ‫والد‬ ‫أال‬�‫س‬�‫ف‬ ، ِ‫الدورة‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬‫تعلما‬ ‫ملا‬ ٍ‫كتطبيق‬ ِ‫احلياة‬
.‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ِ‫ه‬ِ‫بدقائق‬ ُ‫ه‬ ُ‫حتفظ‬ ‫الذي‬ ‫م‬ ِ‫احلا�س‬ ِ‫احلوار‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
.ِ‫الر�سالة‬ ‫هذه‬ َ‫حتديد‬ ْ‫ن�ستطع‬ ‫مل‬ ‫ولكننا‬ ،‫به‬ ُ‫نفخر‬ ‫الذي‬ ‫ديننا‬ ِ‫منطلق‬ ‫من‬ ‫نا‬َ‫ت‬‫ر�سال‬ َ‫نكتب‬ ‫أن‬� ‫أبي‬� ‫يا‬ ‫نا‬ْ‫قرر‬ :‫أيوب‬� -
.ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫اختار‬ ‫الذي‬ ِ‫ه‬ِ‫دور‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫منطلق‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ر�سال‬ َ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫من‬ ُ‫أعظم‬� َ‫هناك‬ َ‫فلي�س‬ ،‫بكما‬ ٌ‫فخور‬ ‫أنا‬� :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
‫لنا؟‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫اختار‬ ‫الذي‬ ُ‫الدور‬ ‫وما‬ :‫جواهر‬ -

176. 175
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أمة‬�‫ر�سالة‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ْ‫لقد‬ :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
ِ‫امل�سلم‬ ‫من‬ ‫يقت�ضي‬ ‫وهذا‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ال�شهاد‬ ‫هي‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬� ُ‫ة‬‫فر�سال‬ ،)143 ‫(البقرة‬ .‫ﭵﱪ‬
.‫بها‬ ُ‫يحيط‬ ٍ‫خطر‬ ِّ‫كل‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫إنقاذ‬� ‫على‬ ِ‫والعمل‬ ِ‫الب�رشية‬ ِ‫خدمة‬ ‫يف‬ ٍ‫عظيم‬ ٍ‫بدور‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫أن‬�
‫هذا؟‬ ‫نا‬ِ‫يوم‬ ‫يف‬ ُ‫الدور‬ ‫هذا‬ َ‫يتحقق‬ ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ َ‫وكيف‬ :‫أيوب‬� -
ٍ‫أزمات‬� ُ‫تعي�ش‬ ‫وجدناها‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫نظرنا‬ ‫إذا‬� ‫إننا‬�‫ف‬ ،‫فيه‬ ُ‫نتحرك‬ ‫الذي‬ َ‫الواقع‬ َ‫نتفهم‬ ‫أن‬� ‫أوال‬� َّ‫البد‬ :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
‫ا‬ًّ‫نف�سي‬ َ‫أخطر‬� ٍ‫أزمات‬� ‫يف‬ ُ‫يعي�ش‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وجدناه‬ ِ‫رض‬�‫املتح‬ ِ‫لم‬‫للعا‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ُ‫ة‬‫االقت�صادي‬ ‫ُها‬‫ت‬‫أزما‬� ‫ها‬ُ‫تت�صدر‬ ٍ‫ه‬‫عد‬
.‫ا‬ًّ‫ي‬‫واقت�صاد‬ ‫ا‬ًّ‫أخالقي‬�‫و‬
!ِ‫ال�شهادة‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫منطق‬ ‫من‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ذ‬‫إنقا‬�‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ُ‫ذ‬‫إنقا‬� ‫هو‬ ِ‫امل�سلم‬ ُ‫دور‬ ْ‫إذن‬� :‫جواهر‬ -
‫والعامل‬ ‫امل�سلمون‬‫يعي�شها‬‫التي‬‫أزمات‬‫ل‬‫ا‬‫عالج‬‫يف‬‫ور�سالة‬‫امل�سلم‬‫دور‬
ِ‫إنقاذ‬� ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫متك‬ ‫التي‬ ِ‫احل�ضارية‬ ِ‫إمكانيات‬‫ل‬‫با‬ ُ‫يتمتع‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ َ‫م‬‫اليو‬ ‫بهذا‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫أن‬� ُ‫امل�سلم‬ ُ‫ي�ستطيع‬ َ‫كيف‬ ْ‫ولكن‬ :‫أيوب‬� -
‫!؟‬ ِ‫غريه‬ ِ‫إنقاذ‬� ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬
ِ‫عهد‬ ‫يف‬ َ‫أميون‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الفقراء‬ ُ‫أعراب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أولئك‬� ُ‫ا�ستطاع‬ َ‫كيف‬ ‫أي�ضا‬� َ‫نت�ساءل‬ ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ِ‫املنطق‬ ‫بهذا‬ ‫نا‬ْ‫ل‬‫ت�ساء‬ ‫إذا‬� :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫أنف�س‬� ‫فيها‬ ‫أنقذوا‬� ً‫ة‬‫ح�ضار‬ ‫يبنوا‬ ‫أن‬� h ِ‫الر�سول‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬‫أما‬� َ‫ة‬‫املتكد�س‬ َ‫ة‬‫احل�ضاري‬ ِ‫إمكانيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬‫ل‬ ،ْ‫م‬ ِ‫ح�ضارته‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫يف‬ ‫انطلقوا‬ ‫حينما‬ ِ‫النق�ص‬ ِ‫مبركب‬ ‫ي�شعروا‬ ‫مل‬ ‫إنهم‬� :‫أم‬‫ل‬‫ا‬ -
.ٍ‫ة‬‫مادي‬ ٍ‫ة‬‫ح�ضار‬ ‫من‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫لدى‬ ‫ما‬ ُ‫تفوق‬ ً‫ة‬‫ح�ضاري‬ ً‫ة‬‫إراد‬� َ‫ميتلكون‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬‫ل‬ ،‫م‬ُ‫ه‬ُ‫تبهر‬ ْ‫تكن‬ ‫مل‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫احل�ضارة‬‫بناء‬‫يف‬‫أوائل‬‫ل‬‫ا‬‫امل�سلمني‬‫دور‬
‫جاء‬ ‫ما‬ ِ‫القاد�سية‬ ‫يف‬ ِ‫الفر�س‬ ِ‫جي�ش‬ ُ‫قائد‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫ر‬ ‫أله‬�‫س‬� ‫حينما‬ ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫عامر‬ ُ‫بن‬ ُّ‫ربعي‬ ُ‫امل�سلم‬ ُّ‫أعرابي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ :‫أم‬‫ل‬‫ا‬ -
ِ‫العباد‬ ِ‫عبادة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫عباده‬ ‫من‬ َ‫�شاء‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫لنخرج‬ ‫نا‬َ‫ث‬‫ابتع‬ َ‫اهلل‬ ‫إن‬�« ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لر�سالة‬ ٍ‫وفهم‬ ٍ‫وو�ضوح‬ ً‫ة‬‫ثق‬ ِّ‫بكل‬ ‫قال‬ ‫بكم؟‬
‫إىل‬� ِ‫امل�سلم‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬ َ‫فلخ�ص‬ »..ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عدل‬ ‫إىل‬� ِ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫جور‬ ‫ومن‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫�سع‬ ‫إىل‬� ‫الدنيا‬ ِ‫�ضيق‬ ‫ومن‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبادة‬ ‫إىل‬�
. ِّ‫االجتماعي‬ ِ‫ء‬‫والرخا‬ ِ‫التنمية‬ ُ‫وحتقيق‬ ، ِ‫العدل‬ ُ‫ة‬‫إقام‬�‫و‬ ،ِ‫احلرية‬ ُ‫حتقيق‬ :‫هي‬ ٍ‫ثالث‬ ٍ‫قيم‬ ‫يف‬ ِ‫الب�رشية‬
‫؟‬ ٍ‫جديد‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫احل�ضاري‬ َ‫ة‬‫إراد‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ َ‫تبني‬ ‫أن‬� ‫أمتنا‬‫ل‬ ُ‫ميكن‬ َ‫وكيف‬ :‫أيوب‬� -
.‫ها‬ِ‫ل‬‫أحوا‬� ‫يف‬ ٍ‫ري‬‫كب‬ ٍ‫ري‬‫تغي‬ ‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫بحاج‬ َ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬� ‫أرى‬� :‫جواهر‬ -

177. 176
‫التغيري‬‫قانون‬
:ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫لقو‬‫ًا‬‫ق‬‫م�صدا‬،‫ها‬ِ‫أفراد‬�‫من‬ ٍ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ َ‫داخل‬ ُ‫التغيري‬َ‫أ‬�‫بد‬‫إذا‬�‫إال‬� َ‫يتغري‬‫لن‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حال‬ َ‫ولكن‬، ِ‫قلت‬‫ما‬‫ًّا‬‫ق‬‫ح‬ :‫أم‬‫ل‬‫ا‬ -
.)11 ‫(الرعد‬ .‫ﱪ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﱫ‬
ِ‫ري‬‫تغي‬ ‫يف‬ َ‫ينجح‬ ‫لن‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫داخ‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ِ‫ري‬‫تغي‬ ‫يف‬ ُ‫امل�سلم‬ ِ‫ينجح‬ ‫مل‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ، ِ‫الداخل‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫أو‬� َ‫أ‬�‫يبد‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ُ‫املطلوب‬ ُ‫فالتغيري‬
. ُ‫تتبدل‬ ‫ال‬ ٍ‫ة‬‫و�سن‬ ، ٍ‫ثابت‬ ٍ‫كقانون‬ ‫ها‬َ‫نت�صور‬ ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ٌ‫ة‬‫علمي‬ ٌ‫ة‬‫حقيق‬ َ‫فتلك‬ ،ِ‫خارجه‬
‫؟‬ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يغري‬ َ‫وكيف‬ :‫جواهر‬ -
‫أنف�س‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬‫ما‬‫تغيري‬
:ٌ‫ة‬‫ثالث‬ ُ‫جوانب‬ ‫له‬ ِ‫النف�س‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ُ‫تغيري‬ :‫أم‬‫ل‬‫ا‬ -
.‫ها‬ ِ‫أنواع‬� ‫ب�شتى‬ ُ‫ة‬‫واخلرب‬ ُ‫العلم‬ ‫يه‬ِّ‫يغذ‬ ‫الذي‬ ُ‫اجلزء‬ ‫وهو‬ ،ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عامل‬ ‫يف‬ ُّ‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬ ُُّ‫ير‬‫التغ‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫إجناز‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ؤل‬�‫التفا‬ ‫إىل‬� ِ‫أ�س‬�‫بالي‬ ِ‫إح�سا�س‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال�سلبية‬ ‫من‬ ِ‫امل�شاعر‬ ِ‫لم‬‫عا‬ ‫يف‬ ‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬ ُُّ‫ير‬‫التغ‬ :‫الثاين‬ ُ‫واجلانب‬
.ِ‫باحلياة‬ ِ‫املتجدد‬ ِ‫وال�شعور‬
.ِ‫واملمار�سة‬ ِ‫ال�سلوك‬ ِ‫عامل‬ ‫يف‬ ُّ‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫التغري‬ ‫هو‬ : ُ‫الثالث‬ ُ‫واجلانب‬
‫ها؟‬ِ‫ت‬‫مبهم‬ َ‫تفي‬ ‫حتى‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫لتطبيق‬ ُ‫ة‬‫العملي‬ ُ‫الطرق‬ ‫ما‬ :‫أيوب‬� -
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ر�سالة‬‫حتقيق‬
: ٍ‫�رشوط‬ ً‫ة‬‫ثالث‬ َ‫يحقق‬ ‫أن‬� ِ‫ه‬ِ‫مبفرد‬ ٍ‫م�سلم‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ُ‫يجب‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر�سالة‬ ِ‫لتحقيق‬ :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
.ٍ‫ة‬‫مغالط‬ َ‫دون‬ ‫ا‬ً‫جيد‬ ‫ه‬ َ‫نف�س‬ َ‫يعرف‬ ‫أن‬� .1
،ِ‫للتكرمي‬ ٌّ‫معد‬ ‫أنه‬�‫و‬ ِ‫للجنة‬ ٌ‫خملوق‬ ‫أنه‬� ‫بدعوى‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫ا‬‫يتج‬ ‫أو‬� ْ‫م‬ ِ‫عليه‬ ‫يتعاىل‬ ‫أن‬� َ‫دون‬ ، َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫يعرف‬ ‫أن‬� .2
ِ‫ه‬ِ‫ج�سور‬ َ‫عرب‬ ‫إليهم‬� ُ‫ت�صل‬ ‫ا‬ً‫حب‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫لوجه‬ ‫هم‬َّ‫يحب‬ ‫أن‬�‫و‬ ، ٍ‫إخال�ص‬�‫و‬ ٍ‫و�صدق‬ ٍ‫ة‬‫أخو‬� ِّ‫بكل‬ ‫م‬ُ‫يعامله‬ ‫بل‬
.ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫حرار‬
‫؟‬ْ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫نفو�س‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ِ‫معرفة‬ ‫و‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫معرفة‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫احلكم‬ ‫ما‬ :‫أيوب‬� -

178. 177
‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫معرفة‬ ُ‫كم‬ِ‫ح‬
:‫حكمتني‬ ‫لذلك‬ ‫إن‬� :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
.ُ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫نفو�س‬ ِ‫معطيات‬ ِّ‫لكل‬ ٍ‫إدراك‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫معرف‬ ‫عن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫�رش‬ َ‫ليتقي‬ .1
‫إذا‬�‫و‬ !ٍ‫ة‬‫بحكم‬ ‫معها‬ َ‫يت�رصف‬ ‫أن‬� ‫ي�ستطيع‬ َ‫كيف‬ َ‫النفو�س‬ ِ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫معهم‬ ُ‫يتعامل‬ َ‫كيف‬ َ‫ليعرف‬ .2
!‫ها‬َ‫تغيري‬ ُ‫�سي�ستطيع‬ َ‫كيف‬ ً‫ة‬‫مغلق‬ َ‫�صناديق‬ ‫له‬ ِ‫بالن�سبة‬ ْ‫وظلت‬ ِ‫النفو�س‬ ‫إىل‬� َ‫يتعرف‬ ‫مل‬
‫؟‬ ُ‫الثالث‬ ُ‫ال�رشط‬ ‫وما‬ :‫جواهر‬ -
ِ‫عمليات‬ ُّ‫كل‬ ‫عليها‬ ْ‫أجريت‬� ْ‫أن‬� َ‫بعد‬ ،ِ‫املحببة‬ ِ‫بال�صورة‬ ْ‫ولكن‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫بنف�س‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬َّ‫يعر‬ ‫أن‬� ُ‫الثالث‬ ُ‫ال�رشط‬ :‫أب‬‫ل‬‫ا‬ -
ٍ‫ة‬‫كعين‬ ً‫ة‬‫حمبب‬ ً‫ة‬‫مقبول‬ ً‫ة‬‫�صور‬ ِ‫للعامل‬ َ‫م‬‫يقد‬ ‫حتى‬ ،‫لها‬ ِ‫وامل�شوه‬ ‫فيها‬ ِ‫املتكد�سة‬ ِ‫للروا�سب‬ ٍ‫ة‬‫وتنقي‬ ٍ‫ة‬‫ت�صفي‬ ‫من‬ ،ِ‫ري‬‫التغي‬
.ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ي�ص‬ ‫التي‬ ٍ‫ة‬‫الب�رشي‬ ِ‫العينات‬ ‫من‬
، ٌ‫عيب‬ ُ‫فاجلهل‬ ، ُ‫ك�شف‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ُ‫رت‬‫�س‬ُ‫ي‬ َ‫العيب‬ ‫إن‬�‫ف‬ ،‫نها‬ِ‫م‬ ‫ي�ستحي‬ ٍ‫ة‬‫معيب‬ ‫ك�سلعة‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ل‬ ُ‫ه‬ َ‫نف�س‬ َ‫م‬‫قد‬ ‫إذا‬� َ‫امل�سلم‬ َّ‫أن‬‫ل‬ :‫أم‬‫ل‬‫ا‬ -
‫لن‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫العيوب‬ ‫فهذه‬ ، ٌ‫عيب‬ َ‫ني‬‫آمن‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫إرهاب‬�‫و‬ ، ٌ‫عيب‬ ‫والفو�ضى‬ ، ٌ‫عيب‬ ‫ُنا‬‫ف‬‫وتخل‬ ‫نا‬ُ‫ل‬‫ك�س‬ ُ‫ه‬ُ‫�سبب‬ ‫الذي‬ ُ‫والفقر‬
.ِ‫الب�رشية‬ ِ‫إنقاذ‬‫ل‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬ َ‫ِغ‬‫ل‬‫ُب‬‫ت‬ ‫أن‬� ِ‫امل�سلم‬ ِ‫ل�شخ�صية‬ َ‫تتيح‬ ‫ولن‬ َ‫ت�ستطيع‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ر�سالة‬‫حتقيق‬‫نحو‬‫امل�سلم‬‫واجبات‬
ٍ‫ء‬‫إخا‬�‫ب‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أفهم‬�‫و‬ ً‫ا‬‫جيد‬ ‫نف�سي‬ ُ‫أفهم‬�‫ف‬ ٍ‫ة‬‫كم�سلم‬ ‫ر�سالتي‬ ِ‫حتقيق‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫جاهد‬ َ‫أعمل‬� ‫أن‬� َّ‫والدي‬ ‫يا‬ ‫ما‬ُ‫ك‬ ِ‫أعد‬� :‫جواهر‬ -
.‫ا‬ ً‫وم�صلح‬ ‫ا‬ً‫حل‬‫�صا‬ ‫ا‬ًّ‫إ�سالمي‬� ‫ا‬ ً‫منوذج‬ ‫نف�سي‬ ‫من‬ ُ‫م‬‫أقد‬�‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ٍ‫إخال�ص‬�‫و‬
ِ‫ومعاجلة‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫منهج‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫حا‬ ِ‫إ�صالح‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫أمر‬� ِ‫ا�ستقامة‬ ‫يف‬ ‫نف�سي‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫�صادق‬ َ‫أكون‬� ‫أن‬� ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫ما‬ُ‫ك‬ ِ‫أعد‬� ‫أنا‬�‫و‬ :‫أيوب‬� -
َ‫م‬‫اليو‬ ‫ما‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫من‬ ُ‫أدركت‬� ‫فقد‬ ،‫ا‬ً‫و�سلوك‬ ‫ا‬ً‫وعلم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إميا‬� ِّ‫احلقيقي‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫مقومات‬ َ‫ال�ستكمل‬ ‫فيها‬ ِ‫اخللل‬ ِ‫جوانب‬
‫من‬ ُ‫أحقق‬� ٍ‫نافع‬ ٍ‫بدور‬ َ‫م‬‫أقو‬� ‫أن‬� ‫ا‬ً‫جاهد‬ ُ‫أحاول‬�‫س‬� َ‫لذلك‬ ،‫إليه‬� ً‫ة‬‫موجه‬ ً‫ة‬‫ر�سال‬ ُ‫أحمل‬� ‫أين‬�‫و‬ ِ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫جز‬ ‫أنني‬�
.)1(
»...‫بها‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫أن‬� ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ِ‫امل�سلم‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫خال‬
ٍ‫م�رشق‬ ٍ‫واقع‬ ‫إىل‬� ِ‫الزمان‬ ِ‫عمق‬ ‫من‬ َ‫أيوب‬� ِ‫بالربوف�سور‬ ُ‫د‬‫ويعو‬ ِ‫الذاكرة‬ َ‫حبل‬ ُ‫يقطع‬ ٌّ‫حار‬ ٌ‫ت�صفيق‬ ُ‫ه‬‫يتخلل‬ ٌ‫�صوت‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أمثا‬�‫ب‬
.».. ِ‫اجلائزة‬ ِ‫ال�ستالم‬ ِ‫التكرمي‬ ِ‫من�صفة‬ ‫إىل‬� ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ُ‫أيوب‬� ‫الربوف�سور‬ ِ‫«فليتقدم‬ :‫احلفل‬ ُ‫عريف‬

179. 178
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﱫﭪ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.)143 ‫(البقرة‬ .‫ﭵﱪ‬
:‫التالي‬ ِ‫ؤال‬�‫ال�س‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫إجاب‬� ‫عند‬ ‫نبي‬ ُ‫بن‬ ُ‫مالك‬ ُّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫المفكر‬ ‫يقول‬ G
‫؟‬ِ‫الكريمة‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ِ‫تحقيق‬ ِ‫اتجاه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬ِ‫بدور‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫أن‬� ُ‫الم�سلم‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ‫كيف‬ -
ُ‫ن�ستطيع‬ ‫هل‬ !ِ‫ء‬‫الما‬ ‫من‬ َّ‫الري‬ ُ‫تنتظر‬ ‫عط�شى‬ ٍ‫أر�ض‬� ‫إلى‬� ‫ترون‬ ‫هل‬ ..َ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ُ‫تو�ضح‬ ً‫ة‬‫رمزي‬ ً‫ة‬‫�صور‬ ْ‫م‬ ُ‫أعطيك‬�‫س‬�«
،ِ‫باالنحدار‬ ‫إنما‬�‫و‬ ،‫إليها‬� ِ‫بال�صعود‬ َ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الماء‬ َ‫ي�سقي‬ ‫لن‬ !‫ال‬ : ِ‫بالطبع‬ َ‫ة‬‫إجاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬� ‫م�ستواها؟‬ َ‫تحت‬ ‫يجري‬ ٍ‫ء‬‫بما‬ ‫ها‬َّ‫ي‬‫ر‬
.ِ‫الجاذبية‬ ِ‫طريق‬ ‫عن‬ ِ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ال�سنن‬ ِ‫بحكم‬ ‫وذلك‬
ُ‫ه‬‫م�ستوا‬ ْ‫فليرفع‬ ..‫ر‬ ِ‫المتح�ض‬ ِ‫والمجتمع‬ ِ‫المتح�ضرة‬ ِ‫لل�شعوب‬ ِ‫بالن�سبة‬ ِّ‫الري‬ ِ‫بدور‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫أن‬� ُ‫الم�سلم‬ َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬�‫ف‬
‫ذلك‬ ِ‫تعميم‬‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬ ُ‫ي�صبح‬‫ما‬ ِ‫بمقدار‬ ِ‫الح�ضارة‬‫م�ستوى‬‫إلى‬� ُ‫يرتفع‬‫ما‬ ِ‫بمقدار‬‫إذ‬�،ِ‫الدور‬‫بهذا‬ َ‫م‬‫القيا‬ ً‫ال‬‫فع‬ ُ‫ي�ستطيع‬ ُ‫بحيث‬
ِ‫واكت�شاف‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الحقيقة‬ ِ‫قمم‬ ِ‫بلوغ‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً‫أي�ض‬� ‫ا‬ً‫قادر‬ ُ‫ِح‬‫ب‬‫ي�ص‬ ‫فقط‬ ‫ها‬َ‫عند‬ ‫إذ‬� !»ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دي‬ ‫أعني‬�« ‫له‬ ُ‫اهلل‬ ‫أعطاه‬� ‫الذي‬ ِ‫الف�ضل‬
.)1(
»‫وبالهدى‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بالحقيقة‬ ‫فيرويها‬ ِ‫المتعط�شة‬ ِ‫الح�ضارة‬ ِ‫ه�ضاب‬ ‫إلى‬� ُ‫ينزل‬ َّ‫م‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬ ،ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الف�ضيلة‬ ِ‫قيم‬
َ‫غ‬‫يبل‬ ‫أن‬� َ‫د‬‫أرا‬� ‫إذا‬� ‫منها‬ ‫أعلى‬� ‫أو‬� ِ‫ة‬‫الح�ضار‬ ‫م�ستوى‬ ‫إلى‬� ‫م�ستواه‬ َ‫ع‬‫يرف‬ ‫أن‬� ِ‫الم�سلم‬ ‫على‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ‫نبي‬ ُ‫بن‬ ُ‫مالك‬ ُ‫د‬‫يق�ص‬ ‫ماذا‬ G
‫إ�سالم؟‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ر�سال‬
.......................................................................................................................
‫منهما؟‬ ٌّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫ز‬‫يرم‬ ‫ماذا‬ ‫إلى‬� »ٌ‫ء‬‫ما‬ ُ‫د‬‫«ويوج‬ ،»‫عط�شى‬ ٌ‫أر�ض‬�« ُ‫د‬‫توج‬ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ ُ‫مالك‬ ‫ها‬َ‫ر�سم‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫الرمزي‬ ِ‫ة‬‫ال�صور‬ ‫في‬ G
.......................................................................................................................
‫َها؟‬‫ف‬‫و�ص‬ ُ‫د‬‫يري‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫الم�شكل‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬ُ‫المتح�ضر‬ ُ‫العالم‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫أ�ضا‬� ‫الذي‬ ُ‫ء‬‫ال�شي‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫ه‬‫إلي‬� َ‫ي�ستمعون‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ليجعل‬ ُ‫المعا�صر‬ ُ‫الم�سلم‬ ‫ها‬ُ‫يحتاج‬ ‫التي‬ ِ‫المهارات‬ ُّ‫أهم‬� َ‫ك‬ِ‫ر‬‫تقدي‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�
.‫الع�شرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫أخير‬‫ل‬‫ا‬ ‫الثلث‬ ‫في‬ ‫ور�سالته‬ ‫الم�سلم‬ ‫دور‬ )1(

180. 179
:ُّ‫الغزالي‬ ٌ‫د‬‫محم‬ ُ‫ال�شيخ‬ ُ‫يقول‬
ِ‫وبهذه‬ ،ُ‫وتقنع‬ ُ‫تعجب‬ ٌ‫ة‬‫عالمي‬ ٌ‫ة‬‫إن�ساني‬� ٌ‫ة‬‫لغ‬ » ُ‫الذكي‬ ُ‫«الخلق‬ ‫ولكن‬ ،ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لن�شر‬ ً‫ا‬‫جد‬ ٌّ‫مهم‬ ِ‫اللغات‬ َ‫تعلم‬ َّ‫إن‬� .1
ُ‫ة‬‫القدو‬ ‫إذ‬� ،‫ا‬ ً‫أفواج‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫دين‬ ‫في‬ ُ‫النا�س‬ َ‫فدخل‬ ،ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫وعرف‬ ‫عرفوها‬ ‫التي‬ ِ‫ال�شعوب‬ ‫مع‬ َ‫والتابعون‬ ُ‫ة‬‫ال�صحاب‬ َ‫تفاهم‬ ِ‫اللغة‬
.‫بها‬ َ‫ة‬‫والحفاو‬ ِ‫العقيدة‬ َ‫م‬‫احترا‬ ُ‫تفر�ض‬ )ٌ‫ة‬‫جماعي‬ ‫أو‬� ْ‫كانت‬ ٌ‫ة‬‫(فردي‬ ُ‫ة‬‫الح�سن‬
‫نا‬َ‫ن‬‫ويتجاوزو‬ ،‫نا‬َ‫ل‬‫أحوا‬� َ‫ويدر�سون‬ ،‫نا‬َ‫د‬‫بال‬ ‫يجوبون‬ ِ‫وال�سائحات‬ َ‫ال�سائحين‬ ‫أرى‬� ‫حين‬ ٍ‫�شديد‬ ٍ‫بحرج‬ َ‫م‬‫اليو‬ ُ‫أ�شعر‬� ‫إنني‬� .2
‫ا‬ً‫ب‬‫�شعو‬ َ‫يرون‬ ‫بل‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫و‬ّ‫و�سم‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫نظاف‬ ‫في‬ ِّ‫الحق‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أثر‬� َ‫ي�شهدون‬ ‫فيما‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫إنهم‬� ،ٍ‫ة‬‫بالغ‬ ٍ‫ة‬‫با�ستهان‬ ‫أو‬� ٍ‫اكتراث‬ ِ‫بقلة‬
ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫عالمي‬ ‫إن‬�،ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫باعتنا‬ ‫تغري‬ ‫وال‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ُّ‫ت�صد‬ ٌ‫أحوال‬� ‫وتلك‬ ، ِّ‫الح�ضاري‬ ‫الم�ستوى‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ْ‫م‬ُ‫منه‬ َّ‫أقل‬�
ِ‫ؤال‬�‫س‬�‫بال‬ ً‫ة‬‫جدير‬ ِّ‫أقل‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫أو‬� ،ِ‫إكبار‬‫ل‬‫با‬ ً‫ة‬‫جدير‬ َ‫نماذج‬ ِّ‫م‬‫والعا‬ ِّ‫الخا�ص‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫�سلوك‬ ‫من‬ ‫يقدموا‬ ‫أن‬� ِ‫ه‬ ِ‫أتباع‬� ‫على‬ ُ‫تفر�ض‬
.)2(
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫أر�ض‬� ‫في‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫أكثر‬� ‫وما‬ ،َ‫ة‬‫الحقيق‬ ‫هذه‬ ‫يعرفوا‬ ْ‫لم‬ ْ‫ن‬َ‫لم‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حقيقة‬ ‫عن‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ر‬‫غي‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للغات‬ ‫الم�سلمين‬ ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫تع‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ا�ستخدموا‬ ‫إنما‬�‫و‬ ِ‫ة‬‫العربي‬ ِ‫ة‬‫باللغ‬ ‫عرفوها‬ ‫التي‬ ِ‫ال�شعوب‬ ‫مع‬ ‫يتفاهموا‬ ‫لم‬ ‫والتابعين‬ َ‫ة‬‫ال�صحاب‬ ‫أن‬� ‫إلى‬� ُّ‫الغزالي‬ ُ‫ال�شيخ‬ ُ‫يذهب‬ G
‫�سواها؟‬ ‫ما‬ ‫على‬ ُ‫الكاتب‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫يف�ض‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ ‫ُ؟‬‫ة‬‫اللغ‬ ‫هذه‬ ‫فما‬ »ً‫ة‬‫عالمي‬ ً‫ة‬‫إن�ساني‬� ً‫ة‬‫«لغ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬ٍ‫�شديد‬ ٍ‫بحرج‬ ُ‫ي�شعر‬ َ‫الكاتب‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ ُ‫ال�سبب‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫الم�سلمين؟‬ ‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫عالمي‬ ‫ها‬ ُ‫تفر�ض‬ ‫التي‬ ُ‫الواجبات‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ف‬ُ‫أ‬�
.156‫�ص‬ ،‫وهبة‬ ‫مكتبة‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ع�شر‬ ‫الخام�س‬ ‫قرنها‬ ‫ت�ستقبل‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدعوة‬ ،‫الغزالي‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫واخت�صار‬ ‫بت�صرف‬)2(

181. 180
.)37 ‫(ق‬ .‫ﭭﱪ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫ُ؟‬‫ة‬‫الكريم‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬� ُ‫ت�شير‬ ‫كما‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫مقت�ضيا‬ ‫فما‬ ،ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف�ضائل‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫ف�ضيل‬ ُ‫ة‬‫ال�شهاد‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫؟‬َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ال�شهاد‬ ‫ها‬ُ‫تتطلب‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬ ُ‫ة‬‫العقلي‬ ُ‫ال�شروط‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ل‬‫عل‬ُ‫أ‬�
ٍ‫إيمان‬� َ‫دون‬ ‫بها‬ ِ‫للنهو�ض‬ َ‫�سبيل‬ ‫وال‬ ‫ها‬ِ‫ديار‬ ‫في‬ ..ِ‫والفقر‬ ِ‫المر�ض‬ ‫و‬ ِ‫الجهل‬ ِ‫انت�شار‬ ‫من‬ َ‫م‬‫اليو‬ ‫تعاني‬ ُ‫ة‬‫الم�سلم‬ ُ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬
:ِ‫أبعاد‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ثالثية‬ ً‫ة‬‫معادل‬ َ‫وفق‬ ٍ‫متين‬ ٍ‫وعلم‬ ٍّ‫قوي‬
)1(
ٌ‫ة‬‫قوي‬ ٌ‫ة‬‫أم‬� = ٌ‫ؤ�س�سات‬�‫م‬ + ٌ‫اخت�صا�ص‬ + ٌ‫إخال�ص‬�
.ِ‫ر‬‫الفق‬ ‫أو‬� ِ‫المر�ض‬ ‫أو‬� ِ‫الجهل‬ ِ‫ة‬‫الثالث‬ ِ‫المجاالت‬ ِ‫أحد‬� ‫في‬ ٍّ‫تطبيقي‬ ٍ‫بمثال‬ ‫ذلك‬ ْ‫و�ضح‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ُ‫أ‬�
ً‫ة‬‫عجز‬ ‫بالدنيا‬ ً‫ال‬‫جها‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫أ�صحا‬� َ‫كان‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬� ٍ‫ناجح‬ ٍ‫مجتمع‬ ُ‫ة‬‫إقام‬� ِ‫الم�ستحيل‬ ‫من‬ ‫إنه‬�« : ُّ‫الغزالي‬ ٌ‫محمد‬ ُ‫ال�شيخ‬ ُ‫يقول‬
.)2(
»‫الحياة‬ ‫في‬
‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫يعتن‬ ‫الذي‬ ِّ‫الحق‬ ِ‫ة‬‫ن�صر‬ َ‫وبين‬ ‫ها‬ِ‫ر‬‫وت�سخي‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫طاقا‬ ِ‫واكت�شاف‬ ِ‫ة‬‫للحيا‬ ِ‫الم�سلم‬ ِ‫فهم‬ َ‫بين‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
http://www.geocities.com/ta3leqa1/asolelsiasiah.html ‫ملك‬ ‫محمد‬ ‫بدر‬ .‫د‬ ،‫الكندري‬ ‫ح�سين‬ ‫لطيفة‬ .‫د‬ ،‫ال�سيا�سية‬ ‫أ�صول‬‫ل‬‫ا‬ )1(
.129‫�ص‬ ،2‫ج‬ ،2005 ‫م�صر‬ ‫نه�ضة‬ ، ‫ح�سن‬ ‫ح�سانين‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫جمع‬ ،‫الغزالي‬ ‫محمد‬ ‫مقاالت‬ ‫من‬ )2(

182. 181
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫في‬ ُ‫تتمثل‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ة‬‫النه�ض‬ ِ‫تحقيق‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫عوا‬ َّ‫أهم‬� َّ‫ن‬‫أ‬� َ‫المفكرين‬ ُ‫د‬‫أح‬� َ‫ذكر‬ G
. ِ‫الجامعات‬ ‫في‬ ‫ها‬ُ‫ن�شهد‬ . ِ‫ال�شوارع‬ ‫في‬ ‫ها‬ُ‫ن�شهد‬ - ِ‫بالقليلة‬ ْ‫ولي�ست‬ - ‫آن‬‫ل‬‫ا‬ ٌ‫ة‬‫موجود‬ ‫وهي‬ :ٌ‫ة‬‫كمي‬ ٌ‫ة‬‫حرج‬ ٌ‫ة‬‫كتل‬.1
.‫هم‬ِ‫ئ‬‫آرا‬� ‫عن‬ ‫يعبروا‬ ‫أن‬� ِ‫للنا�س‬ ُ‫ة‬‫الفر�ص‬ ُ‫تتاح‬ ‫عندما‬ ِ‫أحيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٍ‫كثير‬ ‫في‬ ِ‫االقتراع‬ ِ‫�صناديق‬ ‫عند‬ ‫ها‬ُ‫ن�شهد‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫بعد‬ ِ‫التغيير‬ ِ‫إحداث‬� ‫في‬ ٍ‫ة‬‫فاعل‬ ٍ‫ة‬‫حقيقي‬ ٍ‫ة‬‫قو‬ ‫إلى‬� َ‫ة‬‫الكمي‬ َ‫ة‬‫الكتل‬ ُ‫تحول‬ ‫و‬ ُ‫ت�ستثمر‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ :ٌ‫ة‬‫نوعي‬ ٌ‫ة‬‫حرج‬ ٌ‫ة‬‫كتل‬.3
.)3(
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫عو‬ ِ‫وا�ستمداد‬ ‫تعالى‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫الحرج‬ ِ‫ة‬‫النوعي‬ ِ‫ة‬‫الكتل‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫د‬‫إيجا‬� ‫إلى‬� َ‫ِك‬‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ‫في‬ ُ‫ال�سبيل‬ ‫فما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعالى‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫الر�سال‬ ُ‫أهداف‬� ‫ما‬ G
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
.)25 ‫(الحديد‬ .‫ﱪ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ُ‫أ‬�
.60 ‫�ص‬ ،‫م�صر‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬� ،‫القادة‬ ‫إعداد‬� ‫�سل�سلة‬ ،‫النه�ضة‬ ‫م�شروع‬ ،‫للحراك‬ ‫إدراك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا�ستيراتيجية‬ ،‫�سلطان‬ ‫جا�سم‬ )3(

183. 182
‫ا‬ًّ‫ي‬‫ح�ضار‬ َ‫والمتخلفون‬ ،‫ال�سفلى‬ ِ‫اليد‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ‫العليا‬ ُ‫«اليد‬ :)ُ‫ة‬‫الخم�س‬ ُ‫(المحاور‬ ِ‫كتابه‬ ِ‫في‬ ُّ‫الغزالي‬ ُ‫ال�شيخ‬ ‫قال‬
َ‫فكيف‬ ..ْ‫هم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫في‬ ‫هم‬َ‫ل‬‫دخو‬ ‫أو‬� ‫بهم‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫إعجاب‬� ‫ينتظروا‬ ‫أن‬� ‫لهم‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫ال‬ ِ‫أخذ‬‫ل‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫أيد‬� َ‫يمدون‬ ‫حين‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫واقت�صاد‬
‫»؟‬ ِ‫بالمتخلف‬ ُ‫م‬‫المتقد‬ ُ‫ينبهر‬
‫؟‬ ُّ‫الح�ضاري‬ ‫الدور‬ ‫ُها‬‫غ‬‫وبلو‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫نه�ض‬ ُ‫تتوقف‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫أ�س‬�

184. 183183
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫والن�سائي‬ ‫والترمذي‬ ‫أحمد‬� ‫رواه‬ )1(
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﱫﭪ‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.)143 ‫(البقرة‬ .‫ﭵﱪ‬
‫؟‬ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫أم‬‫ل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫أرا‬� ‫الذي‬ ُ‫ر‬‫الدو‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫هما؟‬ ‫ما‬ ِ‫إ�ضافيين‬� ِ‫بمعنيين‬ ِ‫ة‬‫الكريم‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫أم‬� ‫به‬ ‫فت‬ ِ‫�ص‬ُ‫و‬ ‫الذي‬ ِ‫الو�سط‬ ‫معنى‬ ُ‫يقترن‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ﭵﱪ؟‬‫ﱫ‬ ‫تعالى‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ َ‫وبين‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ َ‫بين‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫فما‬ )1(
»‫«عدال‬ ‫أي‬� ‫ﱪ‬‫ﭭ‬‫ﱫ‬ ‫معنى‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫ف�سر‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
،َ‫ة‬‫الر�سال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫بلغنا‬ ‫أننا‬�‫ب‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ َ‫د‬‫ن�شه‬ ‫أن‬� ‫لنا‬ ‫ليت�سنى‬ ِ‫للنا�س‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تبليغ‬ ِ‫وجوب‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫دالل‬ ُ‫ة‬‫الكريم‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تحمل‬ G
. َ‫ذلك‬ ْ‫و�ضح‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

185. 184184
.155 ‫�ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ال�شعب‬ ‫القرطبيدار‬ ‫أن�صاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحمد‬� ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬� ،‫آن‬�‫القر‬ ‫أحكام‬‫ل‬ ‫الجامع‬ )1(
:‫الثاين‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫للنه�ض‬ َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫ة‬‫أربع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أ�س�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ ْ‫د‬‫وحد‬ ِ‫الوداع‬ ِ‫ة‬‫حج‬ ‫يف‬ ‫ابحث‬ G
. ِ‫امل�سلم‬ ِ‫للمجتمع‬ ‫العليا‬ ِ‫املرجعية‬ ُ‫حتديد‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫النموذج‬ ِ‫الفرد‬ ُ‫ة‬‫�صياغ‬ -
.......................................................................................................................
.ِ‫ال�صاحلة‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫بناء‬ -
.......................................................................................................................
. ِ‫املتما�سك‬ َّ‫القوي‬ ِ‫املجتمع‬ ُ‫ة‬‫إقام‬� -
.......................................................................................................................
ُ‫ة‬‫أولي‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫تقت�ضي‬‫فماذا‬،)1(
‫ا‬ً‫ن‬‫زما‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬َّ‫ا‬‫كن‬‫إن‬�‫و‬‫ا‬ً‫ن‬‫مكا‬‫أولين‬‫ل‬‫ا‬‫جعلنا‬َ‫اهلل‬‫أن‬� ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬ ِ‫ر‬‫تف�سي‬‫في‬ ُّ‫القرطبي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ذكر‬ G
‫؟‬َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫جا‬ُ‫ت‬ ُ‫ة‬‫وال�شهاد‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫يحقق‬‫أن‬� ُ‫ميكن‬ َ‫فكيف‬، ِّ‫احل�ضاري‬‫امل�ستوى‬ َ‫فوق‬‫م�ستواه‬ َ‫ع‬‫يرف‬‫أن‬� َّ‫د‬‫الب‬ ِ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬ ِ‫ة‬‫بال�شهاد‬‫للقيام‬ ً‫ال‬‫أه‬� ُ‫امل�سلم‬ َ‫يكون‬‫حتى‬ G
‫؟‬ َ‫ذلك‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

186. 185185
ُّ‫النبي‬ ‫كان‬ ،ُ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫إال‬� ‫ها‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ٍ‫خ�صال‬ َ‫ثالث‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ْ‫أعطيت‬� :- ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ‫مالك‬ ‫بن‬ ٌ‫كعب‬ ‫قال‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﱫ‬ :ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لهذه‬ َ‫وقال‬ ، َ‫ك‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬ُ‫أ‬� ُ‫وادع‬ ، َ‫ك‬ِ‫قوم‬ ‫على‬ ٌ‫�شهيد‬ ‫أنت‬�‫و‬ ، َ‫حرج‬ ‫وال‬ ْ‫بلغ‬ :‫له‬ ُ‫يقال‬
‫ﭟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،)143 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،)78 ‫(احلج‬ .‫ﮰﱪ‬‫ﮯ‬
.)60 ‫(غافر‬ .‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.‫عنه‬ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٌ‫كعب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قا‬ ‫ما‬ َ‫ني‬‫وب‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫بي‬ ْ‫واربط‬ )‫ا‬ً‫(و�سط‬ ِ‫ة‬‫كلم‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ْ‫ابحث‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
،ِ‫ة‬‫الر�سال‬ ِ‫ة‬‫عاملي‬‫على‬ ُّ‫تدل‬‫التي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وا�ستخرج‬)ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬– ِ‫الفرقان‬-ٍ‫أ‬�‫�سب‬- ِ‫القلم‬- ِ‫ر‬‫(التكوي‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ر‬‫ال�سو‬‫يف‬ ْ‫ابحث‬ G
.‫ا‬ً‫د‬‫حمد‬ ‫ا‬ً‫حكم‬ ‫منها‬ ْ‫وا�ستخل�ص‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ني‬‫التالي‬ ِ‫ني‬‫املو�ضوع‬ ِ‫حد‬َ‫أ‬� ‫يف‬ ْ‫اكتب‬ G
. ِ‫والتطبيق‬ ِ‫النظرية‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عاملية‬ -
.ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ووظيفة‬ ِ‫الر�سالة‬ ِ‫عاملية‬ -
:‫ال�ساد�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬

187. 186186
.‫الطربي‬ ‫جرير‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ / ‫آن‬�‫القر‬ ‫أويل‬�‫ت‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ -
‫القر�شي‬‫كثري‬‫بن‬‫عمر‬‫بن‬‫إ�سماعيل‬�‫الفداء‬‫أبو‬�/‫العظيم‬‫آن‬�‫القر‬‫تف�سري‬ -
.‫الدم�شقي‬
‫الدين‬ ‫�شهاب‬ /‫املثاين‬ ‫وال�سبع‬ ‫العظيم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫تف�سري‬ ‫يف‬ ‫املعاين‬ ‫روح‬ -
.‫ألو�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫احل�سيني‬ ‫عبداهلل‬ ‫ابن‬ ‫حممود‬
.‫طنطاوي‬ ‫�سيد‬ ‫/حممد‬ ‫الو�سيط‬ ‫التف�سري‬ -
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ /‫آن‬�‫القر‬ ‫تف�سري‬ ‫خال�صة‬ ‫يف‬ ‫املنان‬ ‫اللطيف‬ ‫تي�سري‬ -
.‫ال�سعدي‬ ‫نا�رص‬
.‫مو�سى‬ ‫حممد‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ / ‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫يف‬ ‫درا�سات‬ -
‫عا�صم‬ ‫حممد‬ ‫تعريب‬ ‫املودودي؛‬ ‫أعلى‬‫ل‬‫أبوا‬� /‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫تف�سري‬ -
‫احلداد‬
/‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫التازيتف�سري‬ ‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫أليف‬�‫ت‬ /‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫تف�سري‬ -
‫راجع‬ ‫احلراين؛‬ ‫احلليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬� ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫العبا�س‬ ‫أبي‬� ‫أليف‬�‫ت‬
.‫حامد‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫العلي‬ ‫عبد‬ ‫أحاديثه‬� ‫وخرج‬ ‫ن�صو�صه‬
‫عبد‬ ‫حممد‬ /‫النور‬ ‫�سورة‬ :‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫ق�صد‬ -
.‫البدري‬ ‫املهدي‬ ‫اهلل‬
.‫امل�شتويل‬ ‫علي‬ ‫ؤاد‬�‫ف‬ ‫أحمد‬� /‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ -
‫النور‬‫�سورة‬‫من‬‫بها‬‫ختمت‬‫التي‬‫آيات‬‫ل‬‫ل‬‫ومنا�سبتها‬‫احل�سنى‬‫أ�سماء‬‫ل‬‫ا‬ -
.‫حنيف‬ ‫مقبول‬ ‫عبدالودود‬ /‫آن‬�‫القر‬ ‫آخر‬� ‫إىل‬�
.‫وافق‬ ‫�صونية‬ /‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ -
.‫طباره‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫عفيف‬ ‫بقلم‬ / ‫أحكامها‬� ‫و‬ ‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫تف�سري‬ -
.‫�شحاته‬ ‫حممود‬ ‫عبداهلل‬ /‫النور‬ ‫�سورة‬ ‫تف�سري‬ -
‫مقدمة‬/‫العلم‬‫طالب‬‫وف�ضل‬‫وامل�ستفتى‬‫واملفتي‬‫واملتعلم‬‫العامل‬‫آداب‬� -
.‫للنووي‬ ‫املجموع‬
.‫ر�سالن‬ ‫بن‬ ‫�سعيد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬� ‫بقلم‬ /‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬� -
‫أليف‬�‫ت‬ / ‫آدابه‬� ..‫و�سائله‬ ..‫أهميته‬� ..‫العلم‬ :‫العلم‬ ‫بطالب‬ ‫مرحبا‬ -
.‫عمارة‬ ‫ماهر‬ ‫إ�سالم‬� ‫راجعه‬ ‫عمارة؛‬ ‫فرج‬ ‫ماهر‬
.‫حممد‬ ‫ح�سن‬ ‫مدوح‬ ‫إعداد‬� / ‫االجتماعية‬ ‫وم�شكالتنا‬ ‫النور‬ ‫�سورة‬ -
.‫الكبي�سي‬ ‫أحمد‬� /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظام‬ ‫فل�سفة‬ -
:‫وق�ضائية‬ ‫وت�رشيعية‬ ‫فقهية‬ ‫درا�سة‬ :‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬� -
.‫إمام‬� ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫حممد‬ /‫آثاره‬� ‫و‬ ‫الزواج‬
‫م�صطفي‬ ‫بقلم‬ / ‫التحرمي‬ ‫�سورة‬ ‫�ضوء‬ ‫يف‬ :‫امل�سلمة‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫تربية‬ -
.‫م�سلم‬
.].‫آخ‬� ‫[و‬ ..‫اخلطيب‬ ‫عجاج‬ ‫حممد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظام‬ -
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ضوء‬ ‫يف‬ ‫م�شكالتها‬ ‫وحل‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظام‬ -
.‫ال�صابوين‬
.‫�صقر‬ ‫عطية‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫رعاية‬ ‫حتت‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫مو�سوعة‬ -
‫الكتاب‬ ‫�ضوء‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫لنظام‬ ‫عام‬ ‫عر�ض‬ :‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ -
.‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫م�صطفى‬ / ‫وال�سنة‬
.‫الربي‬ ‫زكريا‬ / ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشيعة‬ ‫يف‬ ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬� -
.‫املر�صفي‬ ‫�سعد‬ ‫أليف‬�‫ت‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫االجتماعية‬ ‫امل�سئولية‬ -
.‫القرين‬ ‫فرغلي‬ ‫احلفيظ‬ ‫لعبد‬ / ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫امل�سئولية‬ -
.‫دراز‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫امل�سئولية‬ -
.‫حجازي‬ ‫زكي‬ ‫حممد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫امل�سئولية‬ -
.‫امل�رصي‬ ‫أمني‬� ‫حممد‬ /‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬ -
.‫خالد‬ ‫ح�سن‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫م‬ -
‫اهلل‬ ‫عبد‬ /‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫ؤول‬�‫س‬�‫م‬ ‫و‬ ‫راع‬ ‫كلكم‬ : ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬ -
.‫قادري‬ ‫أحمد‬�
.‫اجلراري‬ ‫عبا�س‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬ -
.‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫املبارك‬ ‫حممد‬ /‫واالح�سان‬ ‫واالميان‬ ‫اال�سالم‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ -
،‫إح�سان‬‫ل‬‫وا‬ ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫جربيل‬ ‫حديث‬ ‫�رشح‬ -
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو�سط/�شيخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ،‫املعروف‬

188. 187187
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أليف‬�‫ت‬ /‫إح�سان‬‫ل‬‫وا‬ ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ :‫جربيل‬ ‫حديث‬ ‫�رشح‬ -
.‫علو�ش‬ ‫حممد‬ ‫بن‬
.‫إمام‬� ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫حممد‬ /‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫والطالق‬ ‫الزواج‬ -
‫دولة‬ ‫يف‬ ‫العمل‬ ‫عليه‬ ‫وما‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫الطالق‬ ‫أحكام‬� -
.‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬
.‫درا�سة‬ ‫و‬ ‫حتليلي‬ ‫بحث‬ :‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫والطالق‬ ‫الزواج‬ -
.‫بدران‬ ‫العينني‬ ‫أبو‬� ‫بدران‬ /‫مقارنة‬ -
.‫�صالح‬ ‫أمني‬� ‫حممد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫واالقت�صادي‬ ‫املايل‬ ‫النظام‬ -
‫لبع�ض‬ ‫ونظرته‬ ‫أركانه‬�‫و‬ ‫(خ�صائ�صه‬ :‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫االقت�صادي‬ ‫النظام‬ -
‫بن‬ ‫حممود‬ ‫أليف‬�‫ت‬ /)‫مقارنة‬ ‫(درا�سة‬ :)‫االقت�صادية‬ ‫امل�شكالت‬
.‫اخلطيب‬ ‫إبراهيم‬�
‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫االقت�صادية‬ ‫للفعالية‬ ‫حتليلية‬ ‫درا�سة‬ :‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االقت�صاد‬ -
.‫قحف‬ ‫منذر‬ ‫حممد‬ /‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫االقت�صاد‬ ‫النظام‬ ‫يتبنى‬
.‫الرمانى‬ ‫حممد‬ ‫زيد‬ /‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫االقت�صادي‬ ‫النظام‬ ‫خ�صائ�ص‬ -
‫احلفظ‬ ‫مقرر‬
‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع�رش/الف�صل‬ ‫الثاين‬ ‫لل�صف‬ ‫ال�رشيفة‬ ‫النبوية‬ ‫أحاديث‬‫ل‬‫وا‬ ‫آنية‬�‫القر‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫احلفظ‬ ‫مقرر‬
‫املقرر‬‫الدر�س‬‫ال�صفحة‬
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬)31 - 1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬
‫ال�رشيف‬ ‫احلديث‬
، ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫«ك‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حديث‬
.» ..ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ول‬ُ‫ؤ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الفردية‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬43
َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫أ�ص‬� ْ‫«من‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حديث‬
.» ..ِ‫ِه‬‫ب‬ِْ‫�سر‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫آم‬� ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫اجلماعية‬ ‫ؤولية‬�‫س‬�‫امل‬53
h ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫«ك‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حديث‬
.» .. ُ‫ِيل‬ْ‫بر‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ت‬‫أ‬�َ‫ف‬ ، ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ز‬ِ‫ار‬َ‫ب‬
‫النف�س‬ ‫تزكية‬63
‫ّا‬‫مم‬ َ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ْ‫«من‬ :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حديث‬
.» ..ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫وج‬ ِ‫به‬ ‫بتغى‬ُ‫ي‬
‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫آداب‬�137
ُ‫ر‬ ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬َ‫لا‬َ‫ث‬« :h ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫حديث‬
.» ..ْ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬
)31-27( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫النور‬ ‫�سورة‬168

189. 188188
‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫وزارة‬ ‫ات�صال‬ ‫مركز‬
‫�شكوى‬ - ‫ا�ستف�سار‬ - ‫اقتراح‬
ccc.moe@moe.gov.ae :‫االلكتروني‬ ‫البريد‬ 02 6510055 :‫فاك�س‬ 80051115 :‫المجاني‬ ‫الرقم‬
www.moe.gov.ae