Presentasi membahas pemikiran politik tokoh-tokoh Islam seperti Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibnu Taimiyah, dan lainnya. Tokoh-tokoh ini memiliki pandangan tentang konsep negara Islam, syarat kepemimpinan, dan hubungan antara agama dan negara. Al-Mawardi menekankan pentingnya kepemimpinan yang adil dan syura dalam pengangkatan pemimpin, sedangkan Al-Ghazali melihat negara sebagai kebutuhan sosial
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Piagam Madinah merupakan dasar negara yang dibentuk Nabi Muhammad SAW di kota Madinah dan menjadi contoh negara hukum pertama dalam Islam, dokumen ini membahas perbandingan prinsip negara hukum Islam dan modern serta implementasi negara hukum berdasarkan Islam di era modern.
Dokumen tersebut membahas tentang negara dalam perspektif hukum Islam dengan menjelaskan konsep dasar pembentukan negara Islam, syarat pemimpin negara Islam, dan kegiatan negara Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah.
Presentasi membahas definisi fiqh siyasah dan siyasah syariah, bidang-bidang fiqh siyasah, serta istilah penting seperti khilafah, imamah, dan wewenang pemegang kekuasaan dalam membuat hukum dan kebijaksanaan sesuai dengan syariah untuk kemaslahatan umat.
Dokumen tersebut membahas tentang sejarah perkembangan kajian fiqih politik Islam, mulai dari cakupan luas fiqih Islam, kewajiban bernegara berdasarkan tauhid, kekurangan perhatian terhadap fiqih politik, buku-buku modern awal di bidang politik Islam, kontroversi buku "Al Islam dan Prinsip-prinsip Pemerintahan" karya Ali Abdur Raziq, dan perdebatan buku "Dari Sini Kita Mulai" karya Kholid Muhammad.
Presentasi membahas pemikiran politik tokoh-tokoh Islam seperti Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibnu Taimiyah, dan lainnya. Tokoh-tokoh ini memiliki pandangan tentang konsep negara Islam, syarat kepemimpinan, dan hubungan antara agama dan negara. Al-Mawardi menekankan pentingnya kepemimpinan yang adil dan syura dalam pengangkatan pemimpin, sedangkan Al-Ghazali melihat negara sebagai kebutuhan sosial
Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah:
Piagam Madinah merupakan dasar negara yang dibentuk Nabi Muhammad SAW di kota Madinah dan menjadi contoh negara hukum pertama dalam Islam, dokumen ini membahas perbandingan prinsip negara hukum Islam dan modern serta implementasi negara hukum berdasarkan Islam di era modern.
Dokumen tersebut membahas tentang negara dalam perspektif hukum Islam dengan menjelaskan konsep dasar pembentukan negara Islam, syarat pemimpin negara Islam, dan kegiatan negara Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah.
Presentasi membahas definisi fiqh siyasah dan siyasah syariah, bidang-bidang fiqh siyasah, serta istilah penting seperti khilafah, imamah, dan wewenang pemegang kekuasaan dalam membuat hukum dan kebijaksanaan sesuai dengan syariah untuk kemaslahatan umat.
Dokumen tersebut membahas tentang sejarah perkembangan kajian fiqih politik Islam, mulai dari cakupan luas fiqih Islam, kewajiban bernegara berdasarkan tauhid, kekurangan perhatian terhadap fiqih politik, buku-buku modern awal di bidang politik Islam, kontroversi buku "Al Islam dan Prinsip-prinsip Pemerintahan" karya Ali Abdur Raziq, dan perdebatan buku "Dari Sini Kita Mulai" karya Kholid Muhammad.
Siyasah syariyyah merujuk kepada pengurusan dan pengaturan kehidupan manusia oleh pemegang kekuasaan sesuai dengan syariat Islam untuk mencapai kemaslahatan dan menolak mudharat, tanpa bertentangan dengan Al Quran dan sunnah.
Dokumen tersebut membahas tentang etika politik dalam Islam, meliputi landasan etik politik Islam, konsep dasar politik Sunni, institusi politik Islam seperti khalifah dan imarah, Islam dan wawasan politik, fondasi sistem politik Islam seperti prinsip syura dan keadilan, syarat kepemimpinan dan hak politik perempuan, serta hak politik non-Muslim dalam Islam.
I. Aspek fikroh: Kerancuan pemahaman aqidah Islam dan hukum-hukum syara yang menyebabkan kemunduran umat Islam.
II. Aspek thoriqoh: Pendekatan-pendekatan kebangkitan Islam yang gagal karena tidak memadukan antara fikroh dan thoriqoh.
III. Keterkaitan fikroh dan thoriqoh: Lemahnya pemahaman tentang hubungan antara pemikiran Islam dengan metode penerapannya menyebabkan usaha-us
Siyasah Syariyyah merupakan doktrin yang memberi kuasa kepada pemerintah untuk menentukan cara pengurusan dan pelaksanaan syariat Islam dengan mengambil tindakan berdasarkan kepentingan untuk memastikan objektif syariat tercapai dan prinsipnya tidak dilanggar.
Fiqh siyasah merupakan ilmu yang membahas tentang pengaturan masalah ketatanegaraan Islam seperti perundang-undangan dan peraturan lainnya sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Fiqh siyasah memiliki dua jenis yaitu siyasah syariyyah yang memperhatikan norma agama dan siyasah wadhiyyah yang tidak memperhatikan norma agama. Ruang lingkup fiqh siyasah terdiri dari politik perundang-und
MPW1143 - Bab 12 pentadbiran islam (versi 2)Mimi Mokhtar
Dokumen tersebut membahaskan tentang konsep politik Islam dan prinsip-prinsip pemerintahan Rasulullah saw. Ia menyentuh aspek pentadbiran negara, ketenteraan, kehakiman, hubungan luar, dan proses pengambilan keputusan melalui musyawarah.
Dokumen tersebut membahas tentang sistem pemerintahan Khilafah dalam Islam, mencakup pengertian, pembentukan, dasar-dasar, baiat kepada khalifah, hak dan kewajiban rakyat, serta majelis syura. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan bahwa sistem pemerintahan Khilafah didasarkan pada ajaran Islam untuk menegakkan keadilan dan hukum-hukum Allah.
Dokumen tersebut membahas tentang syariah dalam tamadun Islam. Ia menjelaskan definisi syariah, sumber-sumber syariah seperti Al-Quran dan sunnah, matlamat dan pembahagian syariah ke dalam ibadah dan muamalat, serta keistimewaan undang-undang syariah.
Semoga bermanfaat demi kelangsungan dakwah untuk menegakkan syariah dalam bingkai Khilafah, dalam rangka melanjutkan kehidupan Islam, Mari ciptakan peradaban Islam yang Cemerlang, Selamat Berjuang!
--Sebarkan--
Dokumen tersebut membahas tentang empat konsep penting dalam sistem pemerintahan Islam yaitu khilafah, imamah, wizarah, dan ahl al-hall wa al-‘aqd. Khilafah adalah sistem kepemimpinan umum berdasarkan hukum syariat Islam sedangkan imamah merujuk pada konsep kepemimpinan yang dipimpin oleh seorang imam. Wizarah adalah pembantu kepala negara dalam menjalankan tugas-tugasnya. Ahl
1. Dokumen membahas tiga ideologi utama yaitu Islam, kapitalisme, dan sosialisme.
2. Islam dianggap sebagai ideologi yang paling sesuai dengan fitrah manusia dan akal karena berdasarkan wahyu Allah dan mengatur seluruh aspek kehidupan secara seimbang.
3. Kapitalisme dan sosialisme lebih mengedepankan aspek materialistis dan sekuler serta kurang memperhatikan keselarasan dengan fitrah manus
Presentasi Hukum, HAM dan Demokrasi IslamRizqy Putra
Dokumen tersebut membahas tentang hukum, HAM, dan demokrasi dalam perspektif Islam. Secara ringkas, dokumen menjelaskan bahwa hukum Islam bersumber dari Al-Quran dan Hadis, mencakup bidang ibadah, muamalah, dan hukum pidana. Dokumen juga menjelaskan konsep HAM dalam Islam yang meliputi hak hidup, hak atas kekayaan, dan hak-hak dasar lainnya. Terakhir, dokumen mendef
Akhlak dalam pandangan Islam merupakan sifat-sifat yang diperintahkan Allah SWT kepada seorang muslim agar menjadi sifatnya ketika melakukan aktivitas. Akhlak merupakan hasil dari pelaksanaan perintah-perintah Allah SWT yang dapat dibentuk dengan cara mengajak masyarakat kepada akidah dan melaksanakan Islam secara sempurna. Akhlak merupakan bagian dari syariat Islam.
KB 4-Konsep Pemerintahan dlm Islam.pdfmuhamadizlis
1. Sistem pemerintahan dalam Islam dikenal dengan istilah khilafah, yang merupakan bentuk pemerintahan yang meneruskan sistem pemerintahan Nabi Muhammad SAW berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah. Tujuan utama khilafah adalah menegakkan keadilan, membangun sistem Islam, dan menumpas kejahatan.
2. Unsur penting dalam sistem khilafah adalah khalifah sebagai kepala negara, majlis syura sebagai lembaga per
Siyasah syariyyah merujuk kepada pengurusan dan pengaturan kehidupan manusia oleh pemegang kekuasaan sesuai dengan syariat Islam untuk mencapai kemaslahatan dan menolak mudharat, tanpa bertentangan dengan Al Quran dan sunnah.
Dokumen tersebut membahas tentang etika politik dalam Islam, meliputi landasan etik politik Islam, konsep dasar politik Sunni, institusi politik Islam seperti khalifah dan imarah, Islam dan wawasan politik, fondasi sistem politik Islam seperti prinsip syura dan keadilan, syarat kepemimpinan dan hak politik perempuan, serta hak politik non-Muslim dalam Islam.
I. Aspek fikroh: Kerancuan pemahaman aqidah Islam dan hukum-hukum syara yang menyebabkan kemunduran umat Islam.
II. Aspek thoriqoh: Pendekatan-pendekatan kebangkitan Islam yang gagal karena tidak memadukan antara fikroh dan thoriqoh.
III. Keterkaitan fikroh dan thoriqoh: Lemahnya pemahaman tentang hubungan antara pemikiran Islam dengan metode penerapannya menyebabkan usaha-us
Siyasah Syariyyah merupakan doktrin yang memberi kuasa kepada pemerintah untuk menentukan cara pengurusan dan pelaksanaan syariat Islam dengan mengambil tindakan berdasarkan kepentingan untuk memastikan objektif syariat tercapai dan prinsipnya tidak dilanggar.
Fiqh siyasah merupakan ilmu yang membahas tentang pengaturan masalah ketatanegaraan Islam seperti perundang-undangan dan peraturan lainnya sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Fiqh siyasah memiliki dua jenis yaitu siyasah syariyyah yang memperhatikan norma agama dan siyasah wadhiyyah yang tidak memperhatikan norma agama. Ruang lingkup fiqh siyasah terdiri dari politik perundang-und
MPW1143 - Bab 12 pentadbiran islam (versi 2)Mimi Mokhtar
Dokumen tersebut membahaskan tentang konsep politik Islam dan prinsip-prinsip pemerintahan Rasulullah saw. Ia menyentuh aspek pentadbiran negara, ketenteraan, kehakiman, hubungan luar, dan proses pengambilan keputusan melalui musyawarah.
Dokumen tersebut membahas tentang sistem pemerintahan Khilafah dalam Islam, mencakup pengertian, pembentukan, dasar-dasar, baiat kepada khalifah, hak dan kewajiban rakyat, serta majelis syura. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan bahwa sistem pemerintahan Khilafah didasarkan pada ajaran Islam untuk menegakkan keadilan dan hukum-hukum Allah.
Dokumen tersebut membahas tentang syariah dalam tamadun Islam. Ia menjelaskan definisi syariah, sumber-sumber syariah seperti Al-Quran dan sunnah, matlamat dan pembahagian syariah ke dalam ibadah dan muamalat, serta keistimewaan undang-undang syariah.
Semoga bermanfaat demi kelangsungan dakwah untuk menegakkan syariah dalam bingkai Khilafah, dalam rangka melanjutkan kehidupan Islam, Mari ciptakan peradaban Islam yang Cemerlang, Selamat Berjuang!
--Sebarkan--
Dokumen tersebut membahas tentang empat konsep penting dalam sistem pemerintahan Islam yaitu khilafah, imamah, wizarah, dan ahl al-hall wa al-‘aqd. Khilafah adalah sistem kepemimpinan umum berdasarkan hukum syariat Islam sedangkan imamah merujuk pada konsep kepemimpinan yang dipimpin oleh seorang imam. Wizarah adalah pembantu kepala negara dalam menjalankan tugas-tugasnya. Ahl
1. Dokumen membahas tiga ideologi utama yaitu Islam, kapitalisme, dan sosialisme.
2. Islam dianggap sebagai ideologi yang paling sesuai dengan fitrah manusia dan akal karena berdasarkan wahyu Allah dan mengatur seluruh aspek kehidupan secara seimbang.
3. Kapitalisme dan sosialisme lebih mengedepankan aspek materialistis dan sekuler serta kurang memperhatikan keselarasan dengan fitrah manus
Presentasi Hukum, HAM dan Demokrasi IslamRizqy Putra
Dokumen tersebut membahas tentang hukum, HAM, dan demokrasi dalam perspektif Islam. Secara ringkas, dokumen menjelaskan bahwa hukum Islam bersumber dari Al-Quran dan Hadis, mencakup bidang ibadah, muamalah, dan hukum pidana. Dokumen juga menjelaskan konsep HAM dalam Islam yang meliputi hak hidup, hak atas kekayaan, dan hak-hak dasar lainnya. Terakhir, dokumen mendef
Akhlak dalam pandangan Islam merupakan sifat-sifat yang diperintahkan Allah SWT kepada seorang muslim agar menjadi sifatnya ketika melakukan aktivitas. Akhlak merupakan hasil dari pelaksanaan perintah-perintah Allah SWT yang dapat dibentuk dengan cara mengajak masyarakat kepada akidah dan melaksanakan Islam secara sempurna. Akhlak merupakan bagian dari syariat Islam.
KB 4-Konsep Pemerintahan dlm Islam.pdfmuhamadizlis
1. Sistem pemerintahan dalam Islam dikenal dengan istilah khilafah, yang merupakan bentuk pemerintahan yang meneruskan sistem pemerintahan Nabi Muhammad SAW berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah. Tujuan utama khilafah adalah menegakkan keadilan, membangun sistem Islam, dan menumpas kejahatan.
2. Unsur penting dalam sistem khilafah adalah khalifah sebagai kepala negara, majlis syura sebagai lembaga per
Sebahagian dari Usul 20 Imam Al Banna yang menjadi petunjuk bagi daie dlam mengharungi medan dakwah. Islam mudah di fahami dan mengelakkan perpecahan yang menjadi lumrah ummah zaman ini.
Hukum Islam merujuk pada hukum syariat dan fiqh. Hukum syariat bersumber dari al-Quran dan hadis sebagai wahyu, sedangkan fiqh merupakan pemahaman ulama terhadap syariat berdasarkan ijtihad. Hukum Islam memiliki tujuan membentuk manusia menjadi sumber kebajikan dan menegakkan keadilan serta kemaslahatan bagi umat manusia.
Dokumen tersebut membahas kritik terhadap Undang-Undang Dasar 1945 dari perspektif Islam. Ada tiga poin utama kritiknya: 1) UUD 1945 didasarkan pada akal manusia sementara Islam berlandaskan wahyu Allah; 2) UUD 1945 didasarkan pada ideologi sekular yang tidak jelas sementara Islam berlandaskan syariat Allah; 3) UUD 1945 menempatkan kedaulatan di tangan manusia sementara menurut Islam kedaulatan hanya milik Allah
Dokumen tersebut membahas konsep tamadun Islam dan asas-asas pembentukannya. Tamadun Islam dibentuk berdasarkan empat pilar utama: akidah, syariah, akhlak, dan ilmu. Dokumen juga menjelaskan sumber-sumber tamadun Islam seperti al-Quran, sunnah, dan ijtihad. Ijtihad memungkinkan perkembangan tamadun Islam melalui interpretasi baru atas prinsip-prinsip Islam untuk menyesuaikan zaman.
Sistem pemerintahan demokrasi dalam perspektif fikih siyasahSalim Anshori
Makalah ini membahas sistem pemerintahan demokrasi dalam perspektif fikih siyasah menurut pandangan Islam. Dibahas mengenai perdebatan tentang demokrasi di kalangan cendikiawan Muslim, prinsip-prinsip demokrasi dalam Al-Quran seperti kekuasaan sebagai amanah dan musyawarah, serta pandangan berbagai pemikir Islam terhadap demokrasi. Tulisan ini bertujuan memberikan pemahaman tentang pandangan Islam terhadap demokras
Makalah ini membahas tentang hukum Islam yang merupakan bagian dari agama Islam. Hukum Islam mengatur berbagai aspek kehidupan manusia seperti hubungan manusia dengan Tuhan, dengan diri sendiri, dengan manusia lain, dan lingkungan. Sumber hukum Islam berasal dari Al-Quran dan hadis yang kemudian dijabarkan lebih lanjut melalui ijtihad. Umat Islam di Indonesia turut serta dalam merumuskan dan menerapkan hukum
Tiga kalimat ringkasan:
Dokumen tersebut membahas pengertian syariah Islam dan hukum Islam, termasuk sumber-sumber syariah seperti Al-Quran dan hadis, serta klasifikasi syariah ke dalam ibadah dan muamalah. Dokumen juga menjelaskan tujuan dan fungsi penerapan hukum Islam.
Tindakan yang di larang dalam persaingan usaha(uu no. 5 1999)indra wijaya
Makalah ini membahas tentang tindakan-tindakan yang dilarang dalam persaingan usaha menurut UU No. 5 Tahun 1999. Ada tiga kategori tindakan yang dilarang yaitu perjanjian yang dilarang, kegiatan yang dilarang, dan posisi dominan. Pada kategori perjanjian yang dilarang, ada sepuluh tindakan termasuk oligopoli, penetapan harga, pembagian wilayah, dan pemboikotan.
Penyelesaian sengketa pemilu di mahkamah konstitusiindra wijaya
dalam tulisan ini saya mencoba menjelaskan mengenai penyelesaian sengketa pemilu di mahkamah konstitusi baik dri cara pelaporannya hingga mekanisme persidangannya.
Pembagian harta warisan berdasarkan surat wasiat dan uuindra wijaya
Dokumen tersebut membahas tentang dasar hukum pembagian warisan berdasarkan undang-undang dan surat wasiat. Pembagian warisan harus dilakukan secara adil menurut undang-undang. Ahli waris yang lebih diutamakan adalah menurut undang-undang dibanding surat wasiat karena surat wasiat tidak boleh merugikan ahli waris undang-undang. Seseorang harus memenuhi syarat tertentu seperti ada orang yang meninggal dan
Dampak positif dan negatif perilaku monopoliindra wijaya
pada saat sekarang ini banyak praktek monopoli yang terjadi. walau pun UU larangan praktek monopoli sudah ada tapi tada kenyataan nya di abaikan begitu saja. dalam makalah ini adan di jelaskan beberapa dampak positif dan dampak negatif dari praktek monopoli.
Dalam tulisan ini saya mendeskrisikan latar belakang pemberian bantuan hukum bagi golongan yang tidak mampu, dan dasar hukum nya serta prosedur permohonan mendapatkan bantuan hukum di pengadilan negri.
2. Al-khulafa al-rasyidun adalah penafsir hukum
awal dengan kapasitas kemanusiaan, dalam
arti pada saat ini tidak ada lagi wahyu yang
turun.
3. Mampu meneruskan kepemimpinan dan meluaskan
wilayah kekusaan Negara, memperbanyak pemeluk
agama islam, dan menjaga keutuhan ajarannya.
Berhasil menjalankan ajaran islam dalam kehidupan
dengan mengaplikasikan nilai-nilai al-quran dalam
bersikap dan bertingkah laku, sehingga menjadi
panutan dan suri tauladan yang luhur.
Menciptakan pola-pola pemikiran hokum yang menjadi
acuan dalam memahami ajaran islam ketika berhadapan
dengan tantangan dan perubahan zaman.
4. Bagaimana perubahan masyrakat yang dihadapi al-rasyidun, apa faktor
penyebabnya, bagaimana cara al-khulafa al-rasyidun menganalisisnya,
dan bagaimana pula ketika membuat ketetapannya.
Tentang al-khulafa al-rasyidun, siapa dan bagaimana kedudukannya
dalam bidang politik, bagaimana prosese pengangkatannya, sejauh
mana kapabilitas dan kapasitasnya sebagai kepala Negara, dimana
kedudukannya, apa system pemerintahannya, dan mengapa mereka
disebut al-khulafa al-rasyidun.
Tentang ijtihad al-khulafa al-rasyidun, bidang apa saj aijtihad mereka,
bagaimana kekuatan argumentasi pendapat mereka, bagaimana
tanggapan ulama pada saat itu, bagaimana metode ijtihad mereka,
dimana perbeaanya dengan ijtihad ulama lain saat itu.
Tentang hokum, apakah hukum islam mengalami perubahan ketentuan,
kapan dan dimana perubahan itu pernah terjadi, apa yang
melatarbelakangi terjadinya perubahan, apakah ketentuan yang berubah
tersebut dapat dikatergorikan sebagai hukum islam.
5. Kata ‘hukum’ berasal dari bahasa arab, yaitu al-hukum,
yang mempunyai makna its batu amrin li amrin au
nafyuhu ‘anhu (menetapkan sesuatu kepada sesuatu
atau menafikan sesuatu dari sesuatu), dan al-qada bi al-
‘adalah (memutuskan dengan adil).
Sedangkan hukum syariat dipahami sebagai segala
ketentuan yang dikeluarkan dari al-quran dan sunnah.
6. syariat itu adalah sebuah hukum yang berisi tentang
perintah dan larangan yang tujuan akhirya tidak lain
adalah menggiring manusia untuk mengabdi kepada
allah swt sebagai sang pembuat hukum.
fiqh dimaksudkan dengan ketetapan hukum yang
dihasilakan melalui ijtihad, yaitu ketentuan hukum
yang dikeluarkan ulama dari pemahaman mereka
terhadap ras.
7. Yaitu adanya upaya dalam memahami hukum-hukum
dari dalilnya, serta menafsirkannya kedalam hukum
yang baru.
Perkembanagan dan perubahan masyarakat adalah
faktor penting lahirnya ijtihad, sebab pada saat itu
terjadi pula kasus baru yang berbeda yang tentu nya
memerlukan aturan pula. Segala aturan yang
dikeluarkan mujtahid maka hukum tersebut adalah
hokum islam, artinya jika umat menjadikannya sebagai
aturan allah meridhainya.
8. Menurut Ian Robertson ada beberapa faktor yang
menyebabkan perubahan sosial :
Lingkungan, populasi, pemikiran, peristiwa dan inovasi
kultur, perbuatan manusia dan teknologi.
9. Ada dua hal yang mesti dimiliki dalam suatu kelompok
manusia yaitu, pemimpin dan aturan. karena manusia
itu adalah makhluk yang lemah yang harus saling bahu
membahu untuk memenuhi kebutuhannya.
10. Dar al-nadwah. Tempat yang digunakan untuk memanggil
kaum qurays berkumpul dalam membicarakan persoalan
yang berkaitan dengan kepentingan bersama.
Riyasah liwa’, yaitu pemegang pimpinan militer yang
dipercayakan untuk mengatur kekuatan bersenjata seluruh
masyarakat quraisy.
Riyasah hijabah, yaitu jabatan yang mengurusi ka’bah dan
harta bendanya, disebut juga sidanah, maknanya khidmah
kepada baitullah.
Riyasah siqayah. Yaitu jabatan mengurus memberi makan
dan minum jamaah haji.
11. Kepercayaan
Norma kemuliaan
Penghargaan terhadap wanita : wa’du albanat,
perkawinan arab, pembatasan poligami, Ummu walad,
Wanita ahli kitab, Talak tiga sekaligus dan Hak nafkah
batin istri
Ekonomi
Warisan
Sanksi khamar
12. Prinsip kebersamaan
Prinsip tujuan hokum yang terarah
Prinsip rasionalitas
Prinsip mendengar suara hati (istihsan)
Prinsip keterbukaan
15. Shalat terawih berjemaah
Menambah adzan jumat menjadi dua kali
Mendahulukan khutbah dari shalat id
16. Menetapkan hukum wajib zakat : Abu bakar memanggil beberapa
orang ahli syura untuk membicarakan persoalan ini, bagaimana
hukumnya dan pa tindakan yang harus diambil kepada Negara.
Menurutnya mereka harus diperangi, menurut umar tidak ada dalil
yang kuat untuk memerangi mereka, oleh karena itu harus dicari
pendekatan lain yang lebih lunak dalam bentuk amar ma’ruf nahi
munkar.
Menghapuskan hak mualllaf dari zakat : Salah satu siyasah agama
dalam bersikap terhadap orang musyrik adalah member mereka satu
saham dari harta zakat, mereka itulah yang disebut muallaf.
Menambah unit barang yang dizakati : Ketika penduduk mesir dan
syam dating kepada umar bermusyawarah dan semua menyetujuinya,
kecuali ali. Umar akhirnya memungut juga zakatnya dengan ketentuan
budak sebesar 10 dirham dan memberikan dua takar gandum setiap
bulan kepada pemiliknya.
17. Mencabut kebolehan menikahi wanita kitabiyah
Ijtihad tentang talak tiga
Hak mengasuh anak
18. Pembentukan Negara dengan satu kepala pemerintahan
Pembentukan aparat Kenegaraan
Persoalan ghanimah
Menetapkan penanggalan
Memberi bantuan untuk rakyat
21. Umar dan ali adalah tokoh sentral dalam mewarnai prestasi
pemerintahan al-khulafa ar-rasyidun yang menjadi inti kebesaran
pemerintahan periode ini. Sayangnya, estafet kepemimpinan al-
khulafa ar-rasyidun diantarai oleh enam tahun kedua
pemerintahan ustman yang menyebabkan evolusi pemikiran
keislaman mengalami pelambatan, sementara pada saat
kepemimpinan ali waktu telah berubah, arus polik menjadi liar
dan akhirnya energi habis hanya untuk mengurangi peperangi.
Rahasia kesuksesan mereka dinyatakan oleh imam syafi’i. status
mereka dalam sejarah sebagai generasi awal keislaman yang
dikatakan syafi’I memang telah berakhir, tetapi untuk
pemahaman terhadap alquran terutama tentang ijtihad di bidang
hukum mereka tetap hidup dalam jiwa ulama dan para mujtahid
di setiap waktu dan ijtihad mereka