تتناول الوثيقة موضوع الخطب الدينية وأهمية التقوى والإيمان في الإسلام، مشددة على ضرورة الوحدة بين المؤمنين وتجنب الفتن. كما تحتوي على توجيهات لتعزيز السلوك الحسن والأخلاق في المجتمع الإسلامي، وتؤكد على دور الشهادة والتواصل الجيد بين المسلمين.

2. *
الحم دُ للهحنَْحم د هُحونحسْ حتعِيْ ن هُحونحسْ حُتغْفِ ر هُحونح توْ بُ لحيْهِ،
احوُنح عوْ ذُ بِِللهُِ مِنُْ شُوْرُِ
ِ
أَنْ فسِ نححا،حومِنُْحسيِ ئحاتُِ أَحْعْالِنحا،حمنُْحيُْدُِ اللُ فححلُ مضِ لُح لَ،حوحمنُْ يُ ضْلِلُْ فححلُحهادِحيُح لَُ.
حوأَشْهح دُ أَنُْحلُ الَ ال اللُحوحْحد هُ لحشُِيْحكُحلَُ،حو أشْهح دُ أ نُ محح مدًاحعبْ د هُحوحر سوْ لَُ.
أُوْصِيْ كُْ عِحباحدُ اللُِ بِحتقْحوى اللِ،حوأَ حثُ كُْ علىحطاحعتِهِ،حوأَسْ حتفْتِ حُ بِلذي هوحخرْيُ.
أَ ما بحعْ دُ: أَ يحا الن ا س، احْسْ عوْا مِ نُ أُبح يُ لح كْ، فح ا نُ ل أَدْرُِيْ، لححع لُ ل أَلْحقا كُْ بحعْحدُ
عامي هذا، فيحموْقِفِيُْحهحذا.
أَ يحا الن ا س، ا نُ دِحماحء كُْحوأَمْحوالح كُْحححرارمُ عليك الى أنُْ تلحقوْاحرب كُْ،حك حرْحمةُِ يحوْمِ كُْ
هذا، فيحشهْرِ كُْ هذا، في بححلَِ كُْ هذا.

3. أَحلُ هلُْ بحل غْ ت؟ الل ه مُ اشْهحدُْ. فححمنُْحكَنحتُْ عنده أحمانحرةُ فحلْ يحؤ دحها اُلى الذي ائْحتحمنح هُ
عليها.حو ا نُ رِحبُِ الجحاهِلِي ةُِحموْ ضوْرع، و ا نُ أَ وُحلُ رِبًُِ أبْحدأُُ به رِحبُِح عْحيُ الُحعب اسُِ بنُِ عيدُِ
الم حطلِ بُِ.حو ا نُ دِحماحءُ الجحاهِلِي ةُِحموْ ضوْعُحرة، و ا نُ أَ وحلُحد مُ نحبْحدأُُ بِهُِحد مُ عحامِرُِ بنُِحربِيْحعحةُ بنُِ
الحارثُِ بنُِ عيدُِ الم حطلِ بُِ.حو ا نُ مآ ثحرُ الجحاهِلِ يُةُِحموْ ضوْعحرة، غحيُ ال سحدانحةُِحوُال سحقايحةُِ.حوالحعمْ دُ
قححورد، وشِ بْ هُ الحعمْدُِ: ما ق تِحلُ بِلحعحصاحوالحححجرُِ،حوفِيْهُِ مِئح ةُ بحعِ ي، فححمنُْحزاحدُ فحه حوُ مِنُْ أَهْلُِ
الجحاهِلِي ةُِ.
أَ يحا الن ا س، ا نُ ال ش يْحطاحنُ قحدُْ يحئِحسُ أَنُْ ي عْحبحدُ في أرْضِ كُْ هذه،حوُلحكِن هُ قد
حرحِضُ أنُْ ي حطاحعُ فِيْحما سوى ذلك مم ا تُْقِ روْحنُ مِنُْ أَحْعْالِ كُْ.

4. أَ يحا الن ا س، ان حما الم ؤْمِن وْحنُ اخْحورة،حوُحلُحيَِ لُ لمْرِ ئُ مسْ لُ ما لُ أَخِيْهُِ ال عن
طِيْبُِ نحفْ سُ منه. أَحلُ هلُْ بحل غْ ت؟ الل ه مُ اشْهحدُْ.
فل تحرْجِ ع نُ بحعْدِيُْ كف ارًا يحضِْْبُْ بحعْ ض كُْ رِقحاحبُ بحعْ ض، فح ا نُ قد تححركْ تُ فيك ما
ان أَحخذْ تُْ به لحنُْ تحضِل وْا بحعْحد هُ: كِحتاحبُ اللُِ. أَحلُ هلُْ بحل غْ ت؟ الل ه مُ اشُْهحدُْ.
أَ يحا الن ا س، ا نُحرب كُْحواحِرد،حو ا نُ أَحبِ كُْحواحِرد، كُ كُْ ل حدحم، وُأ د مُ من ت حرا بُ. ا نُ
أَكْحرحم كُْ عند الل أَتْحقا كْ، ا نُحاللُ عحلِرْيُحخُبِرْيُ.حولحيْحسُ لِحعحر بُ علىححعُمِ يُ فحضْرلُ ال بِلت قْحوى.
أَحلُ هلُْ بحل غْ ت؟ الل ه مُ اشْهحدُْ. قالوا: نححعمُْ. قال: فحلْ يحبلِ غُِ ال شاهِ دُ الحغائُِحبُ.

5. *
الرقم المفردة معناها
1. نحسْ حتعِيْ ن هُ نطلب منه اُلعون
2. نعوذ بُه نلجآُ اليه وُُنعتصمُ
3. عامي هُذا الس نة اُلعاشُة مُن اُلهجرة
4. موقفي هُذا مكان وُقوفه عُلى عُرفة
5. الى أنْ تُلْحقوا رُب ك يوم اُلبعث وُالحساب
6. يومك هُذا التاسع من ذُي اُلحجة
7. في شُهرك هُذا شهر ذُي اُلحجة
8. في بُلَك هُذا في مُكة اُلمكرمة

6. *
الرقم المفردة معناها
8. أل هُل بُل غُْ تُ هل بُحي نْ تحُوحو ضَّْ ت لُك
9. موضوع بِطل، سُاقط
10 . مآ ثر جمع مُآ ثرة، وُهي اُلمآ ثورات مُن اُ لفعال اُلمحمودة
11 . ال سدانة خدمة اُلكعبة
12 . ال سقايةحسقْ ي اُلحا جِ اُلماحء يُ نْحب ذ فُيه اُل زبُيب، وُكَنت من مُآ ثر قُريش.
13 . الحعمْد القتل اُلحعمْ دُ: هو أن يُححتحع محدُ القات ل اُلقُتحل بُسلح وُما يُجري مُجراه.
14 . قححود القِصاص

7. *
الرقم المفردة معناها
15 . القتل شُ به اُلحعمْد تححع مد الضْب بُآ لة لُ تُق ت ل غُالباًُ
16 . أتقاك أكثرك مُخافة مُن اُلل
17 . علي كثي العل
18 . خبي العالم بُما كَُن وُما يُكون
19 .ححعمِ يُ غي اُلعرب

8. الرقم الجمل جمالها
حمنْحُيْدِ الل فُححلُ مضِ لحُ لَُ، اُلمقابلة بُي اُ للفاظ
حوحمنْ يُ ضْلِلْ فُححلُحُهادِحيحُ لَُ.
*
.1
2. أَ يحا اُلن ا س، أَُُحل هُلْ بُحلُ غْ ت؟ اُلتكرار
حش ب حه اُلمؤمني اُلذين تُجمعهم رابطة اُلعُقيدة وُا ليمانُ
بوحدانية اُلل، بُِ لخوة اُلذين تُُجمعهم رابطة اُ لدم.
3. انما اُلمؤمنون اخوة
صوررة مُؤلمرة مُح ن زرة لُلمؤمني اُ لخوة، وُقد أعرضوا عُنُ
كتاب اُلل فُآ صبحوا يُفعلون فُعل اُلكفار، فُتراهم يُ حق طعونُ
رقاحبُ بعضهم بُُعضًا.
فل تُحرْجِ ع ن بُحعُْدِيْ كف ارًُاُ
يحضِْْبْ بُحعْ ض كُْ رُِقحاحب بُحعُْ ضُ

9. *
*حححَحد اُلرسولحُالل، وُاس تعاحذ بُه مُن شُُور اُلن فس، وُسي ئات اُ لُعمال، وُق رحر اُ نُ
المت صرف بُِلهداية عُلى اُلحقيقة هُو اُلل.
*تُريم دُماء اُلمسلمي وُ أموالهم الى أنْ يُلحقوْا رُ بَّم.
*حطلححب مُِنْ كحُمنْ عُنده أمانرة مُن اُلمسلمي أن يُؤ دحيحا الى اُلذي اُتمننه عُليها.
* أبطل رُبِ اُلجاهلية وُ أسقطه، وُبد أ بِسقاط رُبِ عْه اُلعباس بُن عُبد اُلمطلب.
* أبطحل عُادات اُلجاهلية فُي اُلحرم وُمكة غُي اُل سدانة وُال سقاية.
*ب حي أن اُلقتل نُوعان: الحعمْ د وُفيه يُ قْتحل اُلقاتل، وُشِ بْ هُ اُلحعمْدِ وُهو مُا قُ تِحل بُِلعصا وُالحجر،
وفيه دُيحة مُئ ة بُعي.

10. *
* أك حد لُهم أ ن اُل ش يطان لُن يُ عْحبد فُي أرضهم، وُلكنه رُض أن يُُ طاع فُيما سُوى ذُلك مُماُ
حيَْقِرون مُن أفعالهم.
* أك حد اُلُخ وحة بُي اُلمؤمني، وُ أن ه لُ يَُ ل لُمرئ مُسل مُال أخيه ال عُن طُيب نُف س مُنه.
*نهاهم أن يُرجعوا بُعده كُفارًا يُضْب بُع ضهم رُقاحب بُعض.
* أك د لُهم أن ه تُرحك فُيهم كُتاب اُلل وُ أ نهم لُن يُضلوا بُعده انْ أُخذوا بُه.
* أك د لُهمحُوحْدان ية اُلل، وُ أ، هم كُُ هم مُن أُ دم.
* أك د لُهم أ ن مُعيار اُلت حفاضل بُي اُلن اس عُند اُلل هُو تُقوى اُلل وُمخاف ته، فُل فُحضْحل لُعر بُ
على عُم ي ال بُِلت قوى.

11. *
الرقم الكلمات معناها
1. الحح جة الم رة مُن اُلح جُ
2. الح جة الدليل وُالبرهان، وُجمعها ححجرج وُحِحجارجُ
الاسم مُن اُلحح ج، وُالمرة مُن اُلح جِ )ُعلى غُي قُياس(، وحِ جرة اُلوداع:
أ خر حُج ة لُلرسول عُليه اُلصلة وُالسلم
3. الحِ جة
أ خر شهور اُلس نة اُلهجرية اُ لثن عُشر، يُآ تي بُعد ذُي اُلقعدة، وُهوُ
شهر اُلحح جُ
4. ذو اُلحِ جُة

12. *
*حس ن اُلرسول عُليه اُلصلة وُالسلم لُلمسلمي مُنهجًا عُامًّا فُي بُناء اُلخطبة، وُمن مُك وناتُ
هذا اُلمنهج:
1.في اُلفقرة اُ لولى: -

أُوْصُِيْ كْ عُباحد اُلل بُتقوى اُلل،ُ « : أن يُ ر دحدفي مُفتتحها مُا يُشيبُمضمونها، وُهو قُولَ
.» و أحث ك عُلى طُاعته

الاس تهلل بُِلتحميد، وُطلب اُلعون مُن اُلل، وُالاس تغفار مُنه وُالتوُبة اليه،ُ
والتع وذ بُه مُن شُُور اُلن فس وُسي ئات اُ لعمال.

13. 2. في اُلفقرة اُلثانية: الن طق بُِلشهادتي، وُالتوصية بُتقوى اُلل، وُالح ث عُلى طُاعته
3. في اُلفقرة اُلثالثة: مخاطبة اُلناس عُن طُريق أسلوب اُلنداء وُا لقناع وُالتآ ثي عُن طُريق اُلعقلُ
».... يا أيا اُلناس، اُسْعوا مُ ن أُُب ي لُك « : والعاطفة
4. في اُلفقرة اُلرابعة الى اُل خي:

ا ليجاز وُالتفصيل وُالتبيي وُالتكرار وُالتآ كيد

خاطب فُئات اُلناس كَُف ة عُن طُريق اُلتحذير وُالتنبيهُ

والمساواة بُي اُلناس وُجعل )ُالتقوى( هي مُعيار اُ لفضل ية فُي اُ لسلم.