The presentation by Amit Garg at EDU-CARNIVAL 2014 - the 6th International conference for school leaders, IIT DELHI.

1. Excellence & Transformation Through Value Education
Satyug Darshan Trust, Faridabad
www.satyugdarshantrust.org
Amit Garg
Mohit Narang

2. Role of Schools and Educators
Education Policy and True Value System – Our roots
Current State of Society
Purpose of Education1
2
3
4
Managing Change – Practical Aspects5
Workshop Agenda
National Committee of Moral Reforms through Education6
02

3. Mohit Narang
Amit Garg
Satyug Darshan Trust (Regd)1
2
3
Introductions
03

4. Satyug Darshan Trust : Charter
Human Transformation for True peace…..
• Leading the society to Satyug – The Golden Era of Truth
• Bringing an end to Sufferings (physical, mental and spiritual)
• Infusing consciousness, fraternity and love for humanity by
all possible means.
• Establishment of Humane Code of Conduct
05

5. Background and Origin
• Originated before Independence as ‘Mahabir Satsang
Sabha’.
• Focus on Spiritual Upliftment through virtuous Living &
Selflessness as way of life
• Registered as Public Charitable Trust in 1995.
• Spread across 100+ places in India
• Thousands of selfless volunteers from all sections of the
Society.
06

6. • Healthcare Assurance to the Needy
• Education for all
• Women Empowerment
• Social upliftment of society
• Establishment of Human Code – Moral Values and Satyugian
ethics
Focus Areas
07

7. Alleviation of Physical Sufferings
Charitable Dispensaries & Laboratories
15 charitable dispensaries - Medical Care for the needy section of the society
– Jallandhar City, Jallandhar Cantt
– Ambala City Ambala Cantt
– Yamunanagar Raiwali, Sirsa
– Kurukshtra Gurgaon
– Faridabad Rohtak
– Moradabad Bareilly
– Saharanpur Ambala – Laxmi Nagar
• Over I million people benefit
from dispensaries & medical
camps every year
• Annual spend ~ Rs 20 Million
• Best Possible Facilities –
Diagnostic and Medicines
• Expert Panel of Doctors
• Tie up with Hospitals
07

8. Alleviation of Physical Sufferings
Charitable Dispensaries & Laboratories
Free Medical Care Camps across all Dispensary Locations
• Eye care : Operations / transplantation of lenses through expert
surgeons.
• Complete Health Check up Camps.
• Naturopathy Camps
• Yoga Camps
08

9. • Transformation of Bhaav (thoughts) / Swabhaav (Habits) / Character
• Balanced state of mind - Stress Management through Music as a medicine
• Helping Society realize true importance of Music as a Discipline
• Employment Opportunities :Alternate Profession
• Expert Faculty – support from National Fame Professionals: Amjad Ali Khan Sahib
• Performing Arts Centers at ’15 locations
Alleviating Mental Sufferings: Music
09

10. • Holistic development of Children : Physical / Mental / Spiritual with Self
Confidence to lead a virtuous life - Focus on Moral Values and Rich Indian Sanskriti
• Zeal and ability to face any challenge in life.
• Commitment to Satyugian Values based on principle of Equanimity and Even-
sightedness.
• Sponsorship for needy and deserving students
Satya Gyan Strot : Imparting True Knowledge and Wisdom
Alleviation of Mental Sufferings: Education
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11. • Women Empowerment esp. for needy and deserving.
• Development of Teacher with Commitment to Profession.
• True Teaching philosophy and Purpose: Ethics
• Develop and Train human minds to imbibe Humane Values
and Virtues
Our charter: Alleviating Mental Sufferings: Education
Affiliated to (MDU) Maharishi Dayanad University, Rohtak
Teacher Training and Education Institute for Women
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12. Satyug Darshan Technical Campus
Higher Education Courses
• B.Tech
• PGDM, MBA
• BBA
Objectives and Mission:
• Foster true humane values and ethics in Professionals - End to corruption
• Produce Virtuous professionals for scoiety
• Overall Success and peace in life
• Technology for a peaceful tomorrow
• Platform for humane values, technical expertise, business management
skills and socio economic interests to intersect in a balanced way
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13. Satyug Darshan Technical Campus
Long Term Vision:
• Foster true humane values and corporate ethics in Professionals :
Engineers & Management graduates
• Bring an end to corruption
• Establish most ethical means of earnings in the society
Modus Operandi:
• Tie Up with Best In Class / Fortune 100 companies : Corporate Partners
• Placement assistance to all students
• In-service Faculty and Program from CXO/ Executives
• Unique case studies and real time exposure
• Special Sessions on Ethics and Humane Value System
• Bent towards spirituality and Community Service
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14. • Develop framework to bring dynamic change
• Define holistic environment from the stage a child is
conceived – parent involvment
• Develop framework for school engagement
• Develop frame work for educators
• Create Content and network to leverage- National
Forum of Moral educators
Objective of Workshop
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15. Points of discussion:
• Purpose of Education
• The current mental state of today’s generation
• The role of school leaders in developing a strong nation
• The relationship between a teacher and student
• The role of various factors in children’s overall development
• Understanding the process by which a child inculcates a value
system
• How we all can bring a big difference?
• How “Health & Welness – mental , physical & spiritual” can be
included in education delivery model system ?
15

16. Education -Purpose
Education : Process of inculcating values to equip
One to lead a life that is satisfying in accordance
with the cherished values and ideals of the
society.
Role of education : Character development’,
‘bringing out the latent potentialities and
inherent qualities’ and developing an ‘integrated
personality’ for the well being of the individual
and the society at large.
16

17. Concern for value education reflected in key policy documents from time to time.
• National Commission of Secondary Education (1952-53) emphasized that
character building is the defining goal of education. “The supreme end be training of
character & personality of students : to realize full potential and contribute to the
well-being of the community.”
• University Education Commission (1962): If spiritual training in our institutions is
excluded, we would be untrue to our whole historical development.” (not for
religious or moral education, but for evolving “a national faith, a national way of life
based on the Indian outlook on religion, free from dogmas, rituals and assertions.”
• Education Commission 1964-66 : “Education and national development”, from
which perspective it identified the “absence of provision for education in social,
moral and spiritual values” as a serious defect in the curriculum.
Defining Value System and Purpose of Education System 17

18. • National Policy on Education (1986) expressed concern over “the erosion of
essential values”. “Education should “foster universal and eternal values,
oriented towards the unity and integration of our people”.
• National Curriculum Framework for School Education (2000), echoing the
National Policy on Education (1986), lamented the “erosion of the essential,
social, moral and spiritual values. The framework advanced a plea to integrate
value education into the curriculum asserting that “Schools can and must strive
to resolve and sustain the universal and eternal values oriented towards the
unity and integration of the people enabling them to realize the treasure within.
• The National Curriculum Framework, 2005 echoed the vision of education
where values are inherent in every aspect of schooling. The framework
articulates the need to reaffirm our commitment to the concept of equality amidst
diversity, mutual interdependence of humans to promote values that foster
peace, humaneness and tolerance in a multi cultural society
Policy Making 17

19. What is True Value system:
Indian Constitution
• Encompasses values for living in harmony with oneself and one‟s natural
and social environment as well as the universal human values, inherent in
the human nature, which stood the test of time.
• Provides framework of values to be nurtured: Truthfulness, Sense of
responsibility, Trustworthiness, Loyalty, Love, Peace, Respect for others
etc. to be nurtured right from the beginning, to enable beings to abide by
the Constitution and contribute to larger health of society and nation at
large.
• Promoting values at school or societal level begins with individual and
individual in relation to community, larger society, nation and the world.
Indian Constituion 19

20. Indian Society : state of affairs
• Drastic change in the society in recent years - increase of crime rate in India.
• Increased crime rates play a decisive role in hindering the growth of a nation as a unit,
especially in the case of developing countries like India.
• Change in the value system, education system which resulted in the crime rate.
• Juvenile crimes : lack in teaching children on moral values.
• Education and tradition : most important aspect to resist the society from this onslaught.
• People who makes crimes are not educated they are just graduated. There is a difference
between education and graduation.
• Media's influence : watch crime and violence scenes on screen and even learn how t o
implement it.
• Media also portray women so obscene which is one of the reason for the increase of crime
against women.
• It is high time we strengthen process of teaching moral values – starting from schools and
home.
20

21. Reality Check and reflections
21

22. NCRB Crime Data 1953-2013
22

23. everyone talks about values and value education system……
Still there is deterioration……
What is pragmatic approach to effectively instill these values …..

24. What is True Value system:
 Importance of developing values : Rooted in age old traditions of
India’s civilizational and cultural heritage, spanning over the centuries.
 Life of individuals (Saints, sages and philosophers) : examples of values
 Self-discipline as per laws of nature – core humane values
 Devotion in service to humanity and cause of mankind
 Survival in the absence of material resources,
 Simplicity, handling conflicts without violence,
 Superior conduct and living
Defining Value System 23

25. Where do these Value Germinate in human beings:
Schools are the microcosm of the world. The disorder of the world surfaces
in schools in many ways. So the question of what values, must be rooted in the
context of schools in which they are placed and in the light of problems and
issues being faced by them.
School leadership has impact on the effectiveness of fostering values. :
people who are willing to „show the way‟, who can take the responsibility to
create an environment and allow others to feel empowered.
Leadership : facilitation, creating environment and relationships
Only Enlightened Being can “teach” values, not ordinary mortals
- value educators should imbibe what they teach!!
Change through Leadership 24

26. Student involvement:
Intervention Programs & Projects for students during school life be planned not isolated but
complementary to value education efforts
• Related to sustainable development and Community Service Projects
• Caring for the aged,
• Communication related to peace and harmony and Universal brotherhood ,
• Issues of violence,
• Conflict resolution, Anger management,
• Media literacy,
• Career awareness,
• Vocational education etc.
Driving the change 25

27. What are those Core Values – reflection of complete & ideal personality of a Being
The dictionary presents us with various meanings like humaneness, benevolence, compassion, brotherly love, fraternity, fellow
feeling, philanthropy, humaneness, kindness, consideration, understanding, sympathy, tolerance etc.
In simple words we can all agree that “ Humanity is the group of basic values which prove that we are the superior most
creation of the Almighty”. Hence if we loose these values we loose humanity.
7 core values:
• Contentment,
• Endurance,
• Truthfulness,
• Righteousness,
• Equanimity,
• Selflessness
• benevolence.
Core Human / Universal Values 01
Virtuous Living is the path divine to achieve all goals of life

28. Bringing Peace on Earth :
World's First School of Equanimity and Even-Sightedness
.
School of Equanimity & Even-sightedness:

29. “ How can school leaders ensure high
“Moral Sense” is imbibed in their students? “

30. Let’s begin with a simple question…
• If we all are humans then what is the meaning
of the simple term i.e. Humanity ?
• We will like to hear as many views as possible
today from this group because that might help
all of us to arrive at a common and acceptable
meaning of this term.

31. A small observation….
• When you drive you car on road, you must have seen small weeds growing next to
the road, they don’t need any help from anyone, no one plants them intentionally
but they still grow. One important point to note that they are of no use to
environment or animals too. They grown on their own like this probably because
the environment is conducive for their growth. But in case we need to grow “Tulsi”
then we need to take great care, even when it’s grown at home, we take care of
the sunlight, water and other needs.
• Similar is the case with today’s generation, if we don’t take care of them, they will
still grow but with bigger possibility of growing like a weed i.e. non contributors to
the society development and upliftment. And in case we provide them the right
environment they may acquire the human values and become like “Tulsi” and it
may lead to societal transformation from Kalyug to Satyug i.e. the Golden Age.

32. I.Q Vs E.Q
• I.Q can get us hired for a job….E.Q can get us fired…
• Hence there has to be a balance in such a way that we
excel in job, that can only come when we agree on S.Q
i.e. Spiritual Quotient because S.Q has to be the base
of our education which helps a student develop I.Q and
E.Q.
• Question : what changes are need in today’s education
system for this change…..

33. Universal Values as per Shastras and Indian Cultural Heritage
• 4 Ashrams of Man’s life:
– Brahmcharya
– Grehasth Ashram
– Vanprasth
– Sanyas

34. Values at Formative Stage in Schools:
• Brahmcharya : Objective of development in this phase:
– Dharmik Shishya Vriti
– Vedadhyan (Aatmik Gyan)
– Satvik Aahar
– Atam Sanyam

35. Understanding Fundamentals
• ¨ÉxÉÖ¹ªÉ VÉÒ´ÉxÉ Eäò SÉÉ®ú +ɸɨÉÉå ¨Éå ºÉä |ÉlÉ¨É +É¸É¨É ½èþ - ¥ÉÀSɪÉÇ
• ¥ÉÀSɪÉÇ EòÉ +lÉÇ ½èþ ¥ÉÀ ¦ÉÉ´É +xÉÖ°ü{É <Ç·É®úÒªÉ +ÉSÉ®úhÉ Eò®úxÉÉ*
• ªÉ½þ BEò ´ªÉÊHò Eäò ʱÉB ÊxÉVÉ ªÉlÉÉlÉÇ EòÉ ¤ÉÉävÉ Eò®úxÉä ´É ´ÉèºÉä ½þÒ +ÉSÉ®úhÉ ¨Éå fø±ÉxÉä EòÒ ¤ÉÉiÉ
½þÉäiÉÒ ½èþ* BäºÉÉ ¨ÉxÉÖ¹ªÉ ½þÒ +{ÉxÉä ´É ºÉ¤ÉEäò ºÉÉlÉ xªÉɪɺÉÆMÉiÉ Ê´ÉSÉ®ú {ÉÉiÉÉ ½èþ* iɦÉÒ iÉÉä =ºÉEäò
¨ÉxÉ ¨Éå Êuù-uäù¹É EòÉ ¦ÉÉ´É xɽþÓ =i{ÉzÉ ½þÉäiÉÉ* ´ÉɺiÉ´É ¨Éå ªÉ½þÒ ºÉ¨É¦ÉÉ´É ªÉÉÊxÉ BEò ¦ÉÉ´É ¨Éå ¤ÉxÉä
®ú½þ º´ÉªÉÆ EòÉ, ºÉ¨{ÉÚhÉÇ {ÉÊ®ú´ÉÉ®ú EòÉ, ºÉ¨ÉÉVÉ EòÉ ´É ºÉ¨{ÉÚhÉÇ Ê´É·É EòÉ BEòiÉÉ, BEò +´ÉºlÉÉ ¨Éå
¤ÉxÉä ®ú½þxÉÉ Eò½þ±ÉÉiÉÉ ½èþ* BäºÉÉ ¨ÉÉxÉ´É ½þÒ ºÉ¨Éoùι]õ VÉèºÉä ¨É½þÉxÉ MÉÖhÉ EòÉä |ÉÉ{iÉ ½þÉäiÉÉ ½èþ +Éè®ú
+ÉVÉÒ´ÉxÉ +Éi¨É¦ÉÉ´É ¨Éå ¤ÉxÉÉ ®ú½þ ºÉ¦ÉÒ Eäò ºÉÉlÉ +Éi¨ÉÒªÉiÉÉ +xÉÖ°ü{É +ÉSÉÉ®ú-´ªÉ´É½þÉ®ú Eò®úxÉä ¨Éå
ºÉIÉ¨É ½þÉäiÉÉ ½èþ*

36. ʶÉIÉEò EòÉèxÉ ½þÉäiÉÉ ½èþ +Éè®ú ʶɹªÉ EòÉèxÉ ½þÉäiÉÉ ½èþ?
• ʶÉIÉEò ´É½þ ½þÉäiÉÉ ½èþ VÉÉä ¤ÉSSÉÉå EòÉä ʶÉIÉÉ näùiÉÉ ½èþ iÉlÉÉ +vªÉÉ{ÉEò ºÉä ʶɹ]õ +ÉSÉ®úhÉ +Éè®ú ´ªÉ´É½þÉ®ú Eò®úxÉä EòÒ Ê¶ÉIÉÉ |ÉÉ{iÉ
Eò®úxÉä ´ÉɱÉÉ ´ªÉÊHò ʶɹªÉ Eò½þ±ÉÉiÉÉ ½èþ*
• <ºÉ {ÉÊ®ú¦ÉɹÉÉ Eäò +xÉÖºÉÉ®ú +vªÉÉ{ÉEòÉå EòÉ EòkÉÇ´ªÉ ¤ÉxÉiÉÉ ½èþ ÊEò ´Éä ¤ÉSSÉÉå EòÉä xÉ Eäò´É±É ʶɹ]õ +ÉSÉ®úhÉ +Éè®ú ´ªÉ´É½þÉ®ú Eò®úxÉä
EòÒ Ê¶ÉIÉÉ nåù +Ê{ÉiÉÖ º´ÉªÉÆ ¦ÉÒ ´ÉèºÉÉ ½þÒ +ÉSÉ®úhÉ ´É ´ªÉ´É½þÉ®ú +¨É±É ¨Éå ±ÉÉEò®ú =x½åþ iÉnÂùxÉÖºÉÉ®ú fø±ÉxÉä Eäò ʱÉB |ÉäÊ®úiÉ ¦ÉÒ Eò®åú*
• <ºÉ ½äþiÉÖ ½þ¨Éå º´ÉªÉÆ ´É +{ÉxÉä ¤ÉSSÉÉå Eäò |ÉÊiÉ VÉÉOÉiÉ ¤ÉxÉä ®ú½þxÉÉ ½èþ ÊEò ¤ÉÉiÉSÉÒiÉ Eäò nùÉè®úÉxÉ ½þ¨É {É®úº{É®ú ʶɹ]õ ¦ÉɹÉÉ ´É ¶É¤nùÉå
EòÉ ½þÒ |ɪÉÉäMÉ Eò®åú* ªÉÉnù ®úJÉÉä VɽþÉÄ Eò½þÓ ¦ÉÒ <ºÉEäò Ê´É{É®úÒiÉ +ÉSÉ®úhÉ ´É ´ªÉ´É½þÉ®ú ½þÉäMÉÉ ´É½þÓ ½þ¨É +{ÉxÉä ¢òWÉÇ +nùÉ ºÉä
b÷É´ÉÉÆb÷Éä±É ½þÉä VÉÉBÆMÉä ´É +{ÉxÉä ¤ÉSSÉÉå EòÉä <xºÉÉxÉ ¤ÉxÉÉxÉä EòÒ ¤ÉVÉÉªÉ ½èþ´ÉÉxÉ ¤ÉxÉÉ nåùMÉä VÉÉä +´É¶ªÉ ½þÒ Eò¦ÉÒ xÉ Eò¦ÉÒ ½þ¨Éå
VÉÒ´ÉxÉ ¨Éå Eò¹]õ {ɽÖÄþSÉÉxÉä EòÉ EòÉ®úhÉ ¤ÉxÉäMÉÉ* +iÉ: ½þ¨Éå ºÉ¨¦É±ÉxÉÉ ½èþ +Éè®ú {É®úº{É®ú ¤ÉÉiÉSÉÒiÉ Eäò nùÉè®úÉxÉ Ê¶É¹]õ ¦ÉɹÉÉ EòÉ ½þÒ
|ɪÉÉäMÉ Eò®úxÉÉ ½èþ* <iÉxÉÒ Ê¶É¹]õiÉÉ ½þÉä ½þ¨ÉÉ®úÒ ´ÉÉhÉÒ ¨Éå ÊEò ½þ¨É Eò]Öõ ºÉiªÉ EòÉä ¦ÉÒ Eò]ÖõiÉÉ ºÉä xÉ ¤ÉÉä±Éå +Ê{ÉiÉÖ Ê¶É¹]õ ¶É¤nùÉå ¨Éå
=ºÉä Eò½þxÉä EòÒ IɨÉiÉÉ ®úJÉå*
• +¤É Ênù±É +Éè®ú Ênù¨ÉÉNÉ ºÉä WÉ®úÉ ºÉÉäSÉ Eò®ú ¤ÉiÉÉ+Éä ÊEò EòÉèxÉ BäºÉÉ Eò®úxÉä EòÒ IɨÉiÉÉ ®úJÉiÉÉ ½èþ?

37. vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ - ¨ÉÉ{Énùhb÷
• ¶ÉɺjÉÉå +xÉÖºÉÉ®ú +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÉä vɨÉǶÉÒ±ÉiÉÉ ´É xªÉɪÉÊ|ɪÉiÉÉ ºÉä |ɪÉÉäMÉ ¨Éå ±ÉÉxÉä ´ÉɱÉÒ ´ÉÞÊkÉ EòÉä vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ
´ÉÞÊkÉ Eò½þiÉä ½éþ* <ºÉ ´ÉÞÊkÉ Eäò +ÆiÉMÉÇiÉ Ê¶ÉIÉEò (¨ÉÉiÉÉ-Ê{ÉiÉÉ, ºÉMÉä-ºÉƤÉÆvÉÒ, ºEÚò±É-EòɱÉäVÉÉå Eäò ʶÉIÉEò) B´ÉÆ Ê¶É¹ªÉ
(¤ÉSSÉä) Eäò ¨ÉvªÉ +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ ªÉÉÊxÉ +vªÉÉÎi¨ÉEò Ê´ÉtÉ EòÉ +ÉnùÉxÉ-|ÉnùÉxÉ ½þÉäiÉÉ ½èþ*
• ªÉÉnù ®úJÉÉä <ºÉ ´ÉÞÊkÉ ¨Éå +É{É fø±ÉxÉÉ ½èþ ´É ¤ÉSSÉÉå EòÉä ¦ÉÒ føɱÉxÉÉ ½èþ* iɦÉÒ +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÉä ¦É±ÉÒ-¦ÉÉÆÊiÉ
+Éi¨ÉºÉÉiÉ Eò®ú =ºÉä ´ªÉ´É½þÉ®ú ¨Éå ±ÉÉ ºÉEåòMÉä* VÉÉä ʶÉIÉEò ¤ÉSÉ{ÉxÉ ºÉä ½þÒ ¤ÉSSÉÉå EòÉä ʶɹªÉ vɨÉÇ Eäò |ÉÊiÉ VÉÉOÉiÉ
®úJÉ =x½åþ =ºÉ vɨÉÇ {É®ú ºÉÖoùgø ¤ÉxÉä ®ú½þxÉä EòÒ Ê½þnùɪÉiÉ näùxÉä Eäò ºÉÉlÉ-ºÉÉlÉ =ºÉEòÉ =SSÉiÉ¨É +Énù¶ÉÇ +{ÉxÉä
+ÉSÉÉ®ú-´ªÉ´É½þÉ®ú uùÉ®úÉ =xÉEäò ºÉ¨¨ÉÖJÉ ®úJÉxÉä ¨Éå EòɨɪÉÉ¤É ½þÉä VÉÉiÉä ½éþ, ´Éä ¤ÉSSÉä ÊxÉζSÉiÉ °ü{É ºÉä +ÉYÉÉEòÉ®úÒ ¤ÉxÉ,
ÊxÉiªÉiÉÉ Eäò ¦ÉÉ´É ºÉä VÉÒ´ÉxÉ VÉÒ {ÉÉiÉä ½éþ* ªÉ½þ vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ Eò½þ±ÉÉiÉÒ ½èþ ÊVɺÉä ´É½þ vɨÉÇ ºÉÆMÉiÉ ÊxɦÉÉiÉÉ ½èþ*
vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ EòÉ {ÉɱÉxÉ Eò®úxÉÉ {É®ú¨ÉÉlÉÇ EòÒ ®úɽþ {É®ú SɱÉxÉÉ Eò½þ±ÉÉiÉÉ ½èþ*
• BEò ¥ÉÀSÉÉ®úÒ vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ +{ÉxÉÉEò®ú +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÒ |ÉÉÎ{iÉ uùÉ®úÉ, ºÉÉÎi´ÉEò +ɽþÉ®ú Eäò ºÉä´ÉxÉ ´É
+Éi¨ÉºÉÆªÉ¨É +{ÉxÉÉxÉä EòÉä ¨É½þi´É näùiÉÉ ½èþ +Éè®ú <ºÉ |ÉEòÉ®ú ½þ®ú |ÉEòÉ®ú EòÒ +ɺÉÊHò ºÉä ¤ÉSÉÉ ®ú½þ {ÉÉiÉÉ ½èþ BäºÉä
ʶÉIÉEò ½þÒ ºÉiªÉÊxɹ`öÉ ºÉä +{ÉxÉä EòkÉÇ´ªÉ EòÉä ÊxɦÉÉxÉä ´ÉɱÉä ¨ÉÉxÉä VÉÉiÉä ½éþ*

38. MÉÖ¯û {Énù EòÒ MÉÊ®ú¨ÉÉ
• +É{É ¦ÉÒ +{ÉxÉä ¤ÉSSÉÉå ¨Éå ªÉ½þÒ Ê¶É¹ªÉ ´ÉÞÊkÉ ¦É®ú ºÉEòÉä =ºÉEäò ʱÉB +É{ÉEòÉä EèòºÉä ¤ÉxÉxÉÉ ½þÉäMÉÉ, ªÉ½þ vªÉÉxÉ ºÉä
ºÉÖxÉÉä:-
• ½þ®ú ¤ÉSSÉä ¨Éå ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ VÉÉOÉiÉ ½þÉä <ºÉEäò ʱÉB Ê´É®úHò ÊSÉkÉ ´ÉɱÉÉ +Éè®ú ºÉ¨ªÉEÂò oùι]õ ªÉÉÊxÉ BEò ºÉÉ, º{ɹ]õ ´É
¶ÉÖrù SÉÊ®újÉ ´ÉɱÉÉ ½þÉäxÉÉ +ɴɶªÉEò ½þÉäiÉÉ ½èþ iÉÉÊEò ´Éä +{ÉxÉä MÉÖ¯û {Énù EòÉä `öÒEò ºÉä ÊxɦÉÉ ºÉEåò +Éè®ú ¤ÉSSÉä =xÉEòÒ
+ÉYÉÉ EòÉ {ÉɱÉxÉ Eò®úxÉä ´ÉɱÉä ¤ÉxÉå*
• BäºÉÉ ¤ÉxÉxÉä EòÒ EòÉèxÉ Ê½þ¨¨ÉiÉ ÊnùJÉÉ ºÉEòiÉÉ ½èþ?
• +É{ÉEäò ʱÉB BäºÉä +Énù¶ÉÇ ¤ÉxÉxÉÉ <ºÉʱÉB ¦ÉÒ +ÊxÉ´ÉɪÉÇ ½èþ iÉÉÊEò +É{É +{ÉxÉä MÉÖ¯û {Énù EòÒ MÉÊ®ú¨ÉÉ EòÉä ¤ÉxÉÉB ®úJÉ
ºÉEòÉä* =ºÉ MÉÖ¯û {Énù {É®ú EòÉä<Ç xÉɱÉɪÉEò, ±ÉɱÉSÉÒ, ¨ÉiɱɤÉÒ +ÉÊnù Eò½þ Eò®ú SÉÉä]õ xÉ ¨ÉÉ®ú ºÉEäò* ªÉ½þÉÄ ªÉ½þ ¦ÉÒ
VÉÉxÉ ±ÉÉä ÊEò MÉÖ¯û{Énù EòÒ MÉÊ®ú¨ÉÉ ºÉä ªÉÉÊxÉ |ɦÉÉ´É ºÉä ½þÒ ¤ÉSSÉä ¨Éå ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ ¦É±ÉÒ-¦ÉÉÆÊiÉ {ÉxÉ{ÉiÉÒ ½èþ* =ºÉ
MÉÊ®ú¨ÉÉ EòÒ ºÉÖoùgøiÉÉ ºÉä ½þÒ Ê¶É¹ªÉ ´ÉÞÊkÉ ¨ÉWɤÉÚiÉ ½þÉäiÉÒ ½èþ +Éè®ú ¤ÉSSÉÉ +ÉYÉÉEòÉ®úÒ ¤ÉxÉiÉÉ ½èþ* +xªÉlÉÉ BäºÉÉ ºÉƦɴÉ
xɽþÓ ½þÉä {ÉÉiÉÉ* ªÉ½þ ´É½þ ¨ÉÚ±É xɤWÉ ½èþ ÊVɺÉEòÉä `öÒEò {ÉEòc÷xÉä ºÉä vÉc÷EòxÉ +{ÉxÉä +É{É `öÒEò ½þÉä VÉÉiÉÒ ½èþ* Ê¡ò®ú
Ênù±É ¦ÉÒ `öÒEò ®ú½þiÉÉ ½èþ, Ênù¨ÉÉNÉ ¦ÉÒ, vÉÉ®úhÉÉ ¦ÉÒ `öÒEò ½þÉäiÉÒ ½èþ +Éè®ú ¤ÉSSÉÉ ¦ÉÒ ºÉÖxnù®ú ¤ÉxÉiÉÉ ½èþ ´É ºÉ¤ÉEòÉä Ê|ɪÉ
±ÉMÉiÉÉ ½èþ*

39. +Éi¨ÉYÉÉxÉ
• +Éi¨ÉYÉÉxÉ ½þEòÒEòiÉ ¨Éå +Éi¨ÉÉ EòÉ º´É°ü{É-YÉÉxÉ ½èþ* ªÉ½þÒ iÉÉä ¥ÉÀ EòÉ YÉÉxÉ Eò½þ±ÉÉiÉÉ ½èþ +Éè®ú ªÉ½þ ½þÒ VÉÒ´ÉÉi¨ÉÉ +Éè®ú
{É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ Eäò Ê´É¹ÉªÉ ¨Éå ½þÉäxÉä ´ÉɱÉÉ YÉÉxÉ ªÉÉÊxÉ +{ÉxÉä º´É°ü{É EòÉ YÉÉxÉ Eò½þ±ÉÉiÉÉ ½èþ* ªÉ½þ ÊxÉVÉ Eäò ªÉlÉÉlÉÇ ªÉÉÊxÉ iÉäVÉ-|ÉiÉÉ{É,
{É®úÉGò¨É, EÖònù®úiÉÒ +ÆiÉÌxÉʽþiÉ IɨÉiÉÉ+Éå ´É ªÉÉäMªÉiÉÉ+Éå ºÉä {ÉÊ®úÊSÉiÉ ½þÉäxÉä EòÒ ÎºlÉÊiÉ ½èþ* <ºÉÒ ºÉä ºÉ´ÉÉÈMÉÒhÉ º´ÉºlÉiÉÉ ½èþ*
• +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ ªÉÉÊxÉ +vªÉÉÎi¨ÉEòiÉÉ EòÉä ºÉ¨ÉZÉiÉä ½éþ*
• +ÉvªÉÉÎi¨ÉEòiÉÉ CªÉÉ ½èþ ?
ªÉ½þ EÖònù®úiÉÒ YÉÉxÉ ¦ÉÒ ½èþ +Éè®ú Ê´ÉYÉÉxÉ ¦ÉÒ* ªÉ½þ VÉÒ´ÉxɪÉÉ{ÉxÉ EòÒ ¤Éä½þiÉ®úÒxÉ Eò±ÉÉ ½èþ +lÉÉÇiÉ <ºÉºÉä {ÉÞlÉEò =kÉ¨É iÉ®úÒEäò ºÉä
VÉÒ{ÉxɪÉÉ{ÉxÉ Eò®úxÉä EòÉ iÉ®úÒEòÉ ÊEòºÉÒ |ÉEòÉ®ú Eäò +xªÉ YÉÉxÉ ºÉä |ÉÉ{iÉ xɽþÓ ½þÉä ºÉEòiÉÉ* VÉÉxÉ ±ÉÉä ÊEò +ÉvªÉÉÎi¨ÉEòiÉÉ ªÉÉÊxÉ
+ÉÎi¨ÉEò Ê´ÉYÉÉxÉ xÉ Eäò´É±É ¦ÉÉèÊiÉEò ¶É®úÒ®ú EòÉä ºÉÆ´ÉänùxɶÉÒ±É ªÉÉÊxÉ ¤ÉÉävÉ ªÉÖHò VÉÒ´É ºÉä {ÉÞlÉEò Eò®úiÉÉ ½èþ ´É®úxÉ <ÎxpùªÉÉå ºÉä {É®äú
VÉÉä +Éi¨ÉÉ ½èþ =ºÉEòÒ ¸Éä¹`öiÉÉ ´É |ÉvÉÉxÉiÉÉ EòÉä ¦ÉÒ ÊxÉ°üÊ{ÉiÉ ªÉÉÊxÉ ÊxÉζSÉiÉ Eò®úiÉÉ ½èþ* <ºÉ |ÉEòÉ®ú ªÉ½þ =ºÉ ®ú½þºªÉ Eäò ¤ÉÉ®äú
¨Éå ºÉÚÊSÉiÉ Eò®úiÉÒ ½èþ ÊEò ºÉ¨ÉºiÉ ¨ÉxÉÖ¹ªÉ ¨ÉÉèʱÉEò °ü{É ºÉä ¨ÉÉxÉ´ÉÒªÉ +xÉÖ¦ÉÚÊiɪÉÉå ºÉä {ÉÊ®ú{ÉÚhÉÇ +ÉvªÉÉÎi¨ÉEò VÉÒ´É ½èþ* ªÉÉnù ®úJÉÉä
VÉ¤É <ºÉ ®ú½þºªÉ EòÉ ¦Éänù º{ɹ]õ ½þÉä VÉÉiÉÉ ½èþ iÉÉä ¨ÉÉxÉ´É Ênù´ªÉiÉÉ ºÉä {ÉÊ®ú{ÉÚhÉÇ +{ÉxÉä ºÉ¨ÉºiÉ ¨ÉÉxÉ´ÉÒªÉ MÉÖhÉÉå EòÉ ¤ÉÉävÉ Eò®ú
¨ÉÉxÉ´ÉiÉÉ EòÉ |ÉiÉÒEò ¤ÉxÉ VÉÉiÉÉ ½èþ* ´Éä ºÉnÂùMÉÖhÉ Ê¡ò®ú =ºÉEòÒ ºÉ¨{ÉÊkÉ ¤ÉxÉ VÉÉiÉä ½éþ +Éè®ú ´É½þ =xÉEòÉ nùIÉiÉÉ ºÉä |ɪÉÉäMÉ Eò®úxÉä
¨Éå |É´ÉÒhÉ ½þÉä VÉÉiÉÉ ½èþ*

40. +É+Éä +¤É ºÉ¨ÉZÉå ÊEò +ÉvªÉÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÉä +¨É±É ¨Éå ±ÉÉxÉÉ CªÉÉå
+ɴɶªÉEò ½èþ?
1 ªÉÉnù ®úJÉÉä ÊEò +Éi¨ÉYÉÉxÉ ºÉ¤ÉºÉä =kÉ¨É Ê´ÉtÉ ½þÉäiÉÒ ½èþ VÉÉä ºÉ½þVÉiÉÉ ºÉä BEò ´ªÉÊHò EòÉä ¸Éä¹`ö ¤ÉxÉÉ näùiÉÒ ½èþ* iɦÉÒ iÉÉä BäºÉÉ
´ªÉÊHò ºÉÉƺÉÉÊ®úEò VÉÒ´ÉxÉ ¨Éå ={ɪÉÉäMÉÒ ºÉ¦ÉÒ Ê´ÉtÉ+Éå EòÉ YÉÉxÉ +VÉÇxÉ Eò®ú ¦ÉÚ±É Eò®ú ¦ÉÒ =ºÉEòÉ nÖù°ü{ɪÉÉäMÉ xɽþÓ Eò®úiÉÉ +Éè®ú
+{ÉxÉä VÉÒ´ÉxÉ ¨Éå VÉÉä ¦ÉÒ Eò®úiÉÉ ½èþ ´É½þ VÉxÉʽþiÉ EòÉä vªÉÉxÉ ¨Éå ®úJÉiÉä ½ÖþB Eò®úiÉÉ ½èþ* º{ɹ]õ ½èþ ÊEò +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÒ {ÉgøÉ<Ç
Eäò +ÆiÉMÉÇiÉ ¦ÉÉèÊiÉEò {ÉgøÉ<Ç Eò®úxÉÉ ´ÉÌVÉiÉ xɽþÓ ½èþ +Ê{ÉiÉÖ <ºÉEäò YÉÉxÉ Eäò uùÉ®úÉ ¦ÉÉèÊiÉEòiÉÉ ´É +vªÉÉÎi¨ÉEòiÉÉ Eäò ¨ÉvªÉ ºÉÆiÉÖ±ÉxÉ
EòÉªÉ¨É ®úJÉÉ VÉÉiÉÉ ½èþ iÉÉÊEò ½þ¨É +{ÉxÉÒ xÉèÊiÉEò +´ÉºlÉÉ ºÉä ÊMÉ®ú Eò®ú +xÉèÊiÉEòiÉÉ ´É SÉÉÊ®úÊjÉEò {ÉiÉxÉ Eäò MÉiÉÇ ¨Éå xÉ SɱÉä
VÉÉB*
2 +Éi¨ÉYÉÉxÉ uùÉ®úÉ BEò ´ªÉÊHò +Éi¨É ªÉÉÊxÉ ¥ÉÀ ºÉÉIÉÉiEòÉ®ú Eò®úiÉä ½ÖþB +{ÉxÉä +κiÉi´É +Éè®ú +{ÉxÉÒ MÉÊiÉÊ´ÉÊvɪÉÉå Eäò |ÉÊiÉ ¤É½ÖþiÉ
+ÊvÉEò VÉÉMÉ°üEò ®ú½þxÉä EòÒ |É´ÉÞÊkÉ ¨Éå fø±ÉiÉÉ ½èþ* <ºÉ iÉ®ú½þ =ºÉä "¨Éé" CªÉÉ `öÒEò Eò®ú ®ú½þÉ ½ÚÄþ ´É CªÉÉ MɱÉiÉ Eò®ú ®ú½þÉ ½ÚÄþ
=ºÉEòÒ {É®úJÉ ½þÉä VÉÉiÉÒ ½èþ +Éè®ú ´É½þ ¨ÉÉxÉ´É <ºÉÒ |É´ÉÞÊkÉ ¨Éå fø±É ÊxÉiªÉ-|ÉÊiÉÊnùxÉ +{ÉxÉä +É{É EòÒ {É®úJÉ Eò®úiÉÉ ½Öþ+É
+Éi¨ÉÊxɪÉÆjÉhÉ uùÉ®úÉ +Éi¨ÉºÉÖvÉÉ®ú Eò®úiÉÉ VÉÉiÉÉ ½èþ* <ºÉ iÉ®ú½þ ´É½þ VÉÉMÉ°üEò ´ªÉÊHò Ê´ÉuùÉxÉ ¤ÉxÉ VÉÉiÉÉ ½èþ* VÉÉxÉ ±ÉÉä ÊEò BEò
Ê´ÉuùÉxÉ ½þÒ <ºÉ ʨÉlªÉÉ VÉMÉiÉ EòÒ +ºÉʱɪÉiÉ VÉÉxÉ ºÉEòiÉÉ ½èþ +Éè®ú <ºÉ iÉ®ú½þ +Ê´ÉtÉ vÉÉ®úhÉÉ ´É +Ê´ÉtÉ |ÉnùÉxÉ Eò®úxÉä EòÒ
ÊGòªÉÉ ºÉä ¤ÉSÉä ®ú½þ +{ÉxÉä ªÉlÉÉlÉÇ ¨Éå ¤ÉxÉÉ ®ú½þ ºÉEòiÉÉ ½èþ* iɦÉÒ iÉÉä vÉĘ́ÉEò ʶɹªÉ ´ÉÞÊkÉ ´É ʶÉIÉEò EòÉ EòkÉÇ´ªÉ `öÒEò iÉ®ú½þ ºÉä
ÊxɦÉÉ {ÉÉiÉÉ ½èþ*

41. 3 +Éi¨ÉYÉÉxÉ uùÉ®úÉ ¨ÉÉxÉ´É VªÉÉå-VªÉÉå MÉÖhÉÉå EòÉä vÉÉ®úhÉ Eò®úiÉÉ VÉÉiÉÉ ½èþ iªÉÉå-iªÉÉå =ºÉEòÉä +{ÉxÉä {É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ º´É°ü{É EòÒ {ɽþSÉÉxÉ ½þÉäiÉÒ VÉÉiÉÒ
½èþ* iÉÉi{ɪÉÇ ªÉ½þ ½èþ ÊEò ÊxÉVÉ {É®ú¨ÉÉi¨É º´É°ü{É EòÒ {ɽþSÉÉxÉ Eò®úiÉä ½ÖþB =ºÉä BäºÉä ±ÉMÉxÉä ±ÉMÉiÉÉ ½èþ ÊEò VÉÉä {É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ Eäò MÉÖhÉ ½éþ ´ÉÉä MÉÖhÉ
iÉÉä ¨ÉÖZÉ ¨Éå ¦ÉÒ ½éþ* <ºÉ iÉ®ú½þ vÉÒ®äú-vÉÒ®äú =ºÉä =ºÉ {É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ ¨Éå ´ªÉÉ{ÉiÉ ºÉ¨{ÉÚhÉÇ MÉÖhÉ +{ÉxÉä ±ÉMÉxÉä ±ÉMÉiÉä ½éþ* iɦÉÒ iÉÉä +Éi¨É-{É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ
EòÉ ¦Éänù ʨÉ]õ {ÉÉiÉÉ ½èþ +Éè®ú ´É½þ +¦Éänù ½þÉä VÉÉiÉÉ ½èþ* <ºÉ |ÉEòÉ®ú =xÉ MÉÖhÉÉå Eäò +ÉvÉÉ®ú {É®ú BEò MÉÖhÉÒ ´ªÉÊHò =ºÉ MÉÖhÉä·É®ú {É®ú¨ÉÉi¨ÉÉ
EòÉ ºÉ´ÉÇ-ºÉ´ÉÇ ¤ÉÉävÉ Eò®ú {ÉÉiÉÉ ½èþ ´É BEò +SUôÉ <ƺÉÉxÉ ¤ÉxÉ ½þ®ú |ÉEòÉ®ú EòÉ {É®úÉGò¨É ÊnùJÉÉxÉä Eäò ªÉÉäMªÉ ¤ÉxÉ VÉÉiÉÉ ½èþ* +iÉ: ªÉÉnù ®úJÉÉä
ÊEò ½þ¨Éå ºÉƺÉÉ®ú ¨Éå Ê´ÉSÉ®úiÉä ½ÖþB ºÉÉƺÉÉÊ®úEòiÉÉ ÊxɦÉÉxÉÒ ½èþ {É®ú EÖòUô vÉÉ®úhÉ xɽþÓ Eò®úxÉÉ* +iÉ: ªÉ½þ ¦ÉÚ±É ¨ÉiÉ Eò®úxÉÉ +Éè®ú +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ
|ÉÉ{iÉ Eò®ú MÉÖhÉ´ÉÉxÉ ¤ÉxÉxÉä EòÉ ªÉixÉ Eò®úxÉÉ*
4 +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ BEò ´ªÉÊHò EòÉä ÊxÉVÉ ¶ÉÊHò EòÉ YÉÉxÉ ½þÒ xɽþÓ Eò®úÉiÉÉ ´É®úxÉ =ºÉEòÉä vɨÉÉÇxÉÖºÉÉ®ú |ɪÉÉäMÉ Eò®úxÉä EòÒ IɨÉiÉÉ ¦ÉÒ |ÉnùÉxÉ
Eò®úiÉÉ ½èþ iÉÉÊEò ´É½þ +Éi¨É¤É±É EòÉ ºÉnÖù{ɪÉÉäMÉ Eò®úiÉä ½ÖþB +{ÉxÉÒ Ê´ÉEòÉ®úÉå ºÉä ®úIÉÉ Eò®ú {ÉÉB*
5 +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ +{ÉxÉä +É{É ¨Éå ´É½þ ºÉ´ÉǸÉä¹`ö {É®ú¨ÉÉÌlÉEò vÉxÉ ½èþ ÊVɺɺÉä ´ªÉÊHò º´ÉÉlÉÔ vÉxÉ ¦ÉÒ xÉäEò xÉÒªÉiÉÒ ºÉä Eò¨ÉÉiÉÉ ´É ´ªÉªÉ Eò®úiÉÉ
½èþ* <ºÉ |ÉEòÉ®ú =ºÉEäò ¨ÉxÉ ¨Éå º´ÉÉlÉÇ {ÉxÉ{ÉxÉä EòÒ EòÉä<Ç MÉÖÆVÉÉ<¶É ½þÒ ¶Éä¹É xɽþÓ ®ú½þiÉÒ +Éè®ú ´É½þ {É®ú¨ÉÉÌlÉEò EòɪÉÉç ¨Éå ½þÒ VÉÖ]õÉ ®ú½þiÉÉ
½èþ*
6 +Éi¨ÉYÉÉxÉ ½þÒ +{ÉxÉä +É{É ¨Éå Ê´É´ÉäEò¶ÉÊHò ½èþ VÉÉä ´ªÉÊHò EòÉä ÊxÉVÉ EòÉ, VÉMÉiÉ EòÉ, ´É ¥ÉÀ EòÉ YÉÉxÉ-Ê´ÉYÉÉxÉ Ê´ÉSÉÉ®ú uùÉ®úÉ vÉÉ®úhÉ Eò®ú,
+{ÉxÉÉ VÉÒ´ÉxÉ ªÉÖÊHòºÉÆMÉiÉ ´ªÉiÉÒiÉ Eò®úxÉä Eäò ={ÉÉªÉ |ÉnùÉxÉ Eò®úiÉÉ ½èþ* iɦÉÒ iÉÉä BäºÉÉ ´ªÉÊHò ½þ®ú EòɪÉÇ +Éi¨ÉÒªÉiÉÉ ºÉä ʺÉrù Eò®úiÉä ½ÖþB
ºÉnùÉ ¶ÉÉÆiÉ¨ÉªÉ ´É +ÉxÉxnù¨ÉªÉ ¤ÉxÉÉ ®ú½þiÉÉ ½èþ +Éè®ú ÊxÉ̱É{iÉiÉÉ ºÉä VÉÒ´ÉxɪÉÉ{ÉxÉ Eò®ú {ÉÉiÉÉ ½èþ* VÉÉxÉÉä ÊEò BEò ¤ÉÖÊrù¨ÉÉxÉ ´ªÉÊHò ½þÒ
ºÉnùÉSÉÉ®ú EòÉ ®úɺiÉÉ +{ÉxÉÉ ºÉEòiÉÉ ½èþ*
7 +Éi¨ÉYÉÉxÉ |ÉÉ{iÉ Eò®úxÉÉ +Éi¨ÉºÉÉIÉÉiEòÉ®ú Eò®úxÉä Eäò ʱÉB iÉ{ɺªÉÉ ½èþ ªÉÉÊxÉ ºÉiªÉ EòÒ VÉÉxÉEòÉ®úÒ |ÉÉ{iÉ Eò®úxÉä ½äþiÉÖ +ÊiÉ +ɴɶªÉEò ½èþ*

42. +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ |ÉÉÎ{iÉ ºÉä ±Éɦɕ ÊxÉiªÉiÉÉ Eäò ¦ÉÉ´É ¨Éå ºÉÖoùgø ®ú½þ ½þÒ +Éi¨ÉYÉÉxÉÒ ªÉlÉÉlÉÇiÉÉ ºÉä VÉÒ´ÉxÉ VÉÒxÉä Eäò ªÉÉäMªÉ ½þÉä VÉÉiÉÉ ½èþ +Éè®ú <Ç·É®ú EòÒ
ºÉ´ÉÉæiEÞò¹]õ EÞòÊiÉ ½þÉäxÉä Eäò ºÉiªÉ EòÉä ʺÉrù Eò®ú ±ÉäiÉÉ ½èþ* +É+Éä ºÉÆEò±{É ±Éå ÊEò ½þ¨Éå ¦ÉÒ BäºÉÉ ½þÒ <ƺÉÉxÉ ¤ÉxÉxÉÉ ½èþ +Éè®ú
ÊxÉiªÉ ¦ÉÉ´É ¨Éå κlÉiÉ ®ú½þ +{ÉxÉä VÉÒ´ÉxÉ Eäò =qäù¶ªÉ EòÉä ʺÉrù Eò®úxÉä Eäò ºÉÉlÉ-ºÉÉlÉ MÉÞ½þºlÉ +É¸É¨É EòÉ ¢òWÉÇ +nùÉ ¦ÉÒ ½ÄþºÉ
Eò®ú ÊxɦÉÉxÉÉ ½èþ*
• +ÆiÉiÉ: ½þ¨É Eò½þ ºÉEòiÉä ½èþ ÊEò BEò +Éi¨ÉYÉÉxÉÒ ¨ÉÉxÉʺÉEò ¶ÉÉÆÊiÉ |ÉÉ{iÉ Eò®úxÉä Eäò ʱÉB xÉ Eäò´É±É Ê´ÉʦÉzÉ +Éb÷¨¤É®ú ªÉÖHò
Eò¨ÉÇ-EòÉÆb÷Éå VÉèºÉä ¨ÉÆÊnù®ú-¨ÉκVÉnù, ºÉ¨ÉÉVÉ-MÉÖ¯ûuùÉ®úÉå, VÉÆMɱÉÉå-{ɽþÉc÷Éå ´É iÉÒlÉÇ ºlÉÉxÉÉå +ÉÊnù ¨Éå VÉÉxÉä Eäò ¦É]õEòÉ´É ºÉä ¤ÉSÉ
VÉÉiÉÉ ½èþ +Ê{ÉiÉÖ {ÉÉ`ö-{ÉÚVÉÉ, µÉiÉ-xÉä¨É VÉ{É-iÉ{É-¦ÉVÉxÉ-¤ÉÆnùMÉÒ-ʺɨɮúhÉ, ºÉä´ÉEò-º´ÉɨÉÒ, ¦ÉHò-¦ÉMÉ´ÉÉxÉ, MÉÖ°ü-SÉä±Éä +ÉÊnù
Ê´ÉʦÉzÉ |ÉEòÉ®ú Eäò ¤ÉÉ±É +´ÉºlÉÉ Eäò ¦ÉÊHò ¦ÉÉ´ÉÉå ºÉä ¦ÉÒ UÖô]õEòÉ®úÉ |ÉÉ{iÉ Eò®ú ±ÉäiÉÉ ½èþ* ªÉ½þÒ xɽþÓ BEò +Éi¨ÉYÉÉxÉÒ +Ê´ÉtÉ
Eäò EòÉ®úhÉ =i{ÉzÉ +YÉÉxÉiÉÉ, VÉc÷iÉÉ ´É +SÉäiÉxÉiÉÉ ºÉä ÊxÉVÉÉiÉ {ÉÉ <ǹªÉÉÇ-uäù¹É, ´Éè®ú-Ê´É®úÉävÉ, ËxÉnùÉ-SÉÖMɱÉÒ, ±Éc÷É<Ç-ZÉMÉc÷É,
ʦÉzÉ-¦Éänù, >ÄðSÉ-xÉÒSÉ, ½þÉé-¨Éé, nÖù®úÉSÉÉ®ú, ´ªÉʦÉSÉÉ®ú, §É¹]õÉSÉÉ®ú uùÉ®úÉ ¦ÉÉèÊiÉEò YÉÉxÉ EòÉ nÖù¯û{ɪÉÉäMÉ Eò®úxÉä VÉèºÉä xÉÉxÉÉ |ÉEòÉ®ú
Eäò EÖòEò¨ÉÇ-+vɨÉÇ Eò®úxÉä ºÉä ¨ÉÖÊHò {ÉÉ VÉÉiÉÉ ½èþ* <ºÉ iÉ®ú½þ +ÉÊvÉ-´ªÉÉÊvÉ Eäò Eò¹]õÉå, iÉxÉÉ´É ´É +¶ÉÉÆÊiÉ ºÉä UÖô]õEòÉ®úÉ {ÉÉ ºÉnùÉ
Eäò ʱÉB |ɺÉzÉÊSÉkÉ ´É ¶ÉÉÆiÉ ½þÉä VÉÉiÉÉ ½èþ* Ê¡ò®ú ´É½þ VÉÉä ¦ÉÒ Eò®úiÉÉ ½èþ ´É½þ +{ÉxÉÒ SÉäiÉxÉɶÉÊHò uùÉ®úÉ ½þÒ Eò®úiÉÉ ½èþ ªÉÉÊxÉ
=ºÉ ºÉ¨É¤ÉÖÊrù-ºÉ¨Éoù¹]õÉ EòÉä ÊEòºÉÒ +xªÉ ¤ÉÉÁ »ÉÉäiÉ ºÉä YÉÉxÉ |ÉÉ{iÉ Eò®úxÉä EòÒ +ɴɶªÉEòiÉÉ xɽþÓ ®ú½þiÉÒ* ªÉ½þÒ ºÉSÉäiÉxÉiÉÉ
Ê¡ò®ú ´ªÉÊHòMÉiÉ ºÉ¨É®úºÉiÉÉ +Éè®ú ºÉɨÉÆVɺªÉiÉÉ EòÉä +xÉÖ¦É´É Eò®úxÉä EòÒ ºÉIɨÉiÉÉ EòÉä ¤ÉgøÉ =ºÉä {ÉÚhÉÇ SÉèiÉxªÉ º´É°ü{É ¨Éå
º´ÉiÉÆjÉiÉÉ ºÉä κlÉiÉ Eò®ú näùiÉÒ ½èþ*

43. º´ÉºlÉ EòÉèxÉ?
• ÊVɺÉEäò ¶É®úÒ®ú ¨Éå nùÉä¹É (´ÉÉiÉ-Ê{ÉkÉ-Eò¡ò), +ÎMxÉ (VÉ`ö®úÉÎMxÉ), ºÉ{iÉvÉÉiÉÖ (®úºÉ-®úHò-¨ÉÉĺÉ-¨Éänù-+κlÉ-¨ÉVVÉÉ-¶ÉÖGò) ºÉ¨ÉÉxÉ ½þÉä
B´ÉÆ ¨É±É (¨É±É, ¨ÉÚjÉ, {ɺÉÒxÉÉ) ʴɺÉVÉÇxÉ EòÒ ÊGòªÉÉ `öÒEò ½þÉäiÉÒ ½þÉä +Éè®ú <xÉ ºÉ¤ÉEäò ºÉÉlÉ ÊVɺÉEòÒ +Éi¨ÉÉ, <ÆÊpùªÉÉÄ +Éè®ú ¨ÉxÉ
|ɺÉzÉ ½þÉä, BäºÉä ¨ÉxÉÖ¹ªÉ EòÉä º´ÉºlÉ Eò½þiÉä ½éþ* BEò º´ÉºlÉ ¨ÉxÉÖ¹ªÉ ½þÒ +{ÉxÉÒ <ÎxpùªÉÉå EòÉä ´É¶É ¨Éå ®úJÉEò®ú VÉÒ´ÉxÉ Eäò {É®ú¨É
{ÉÖ°ü¹ÉÉlÉÇ EòÉä ʺÉrù Eò®úxÉä EòÉ {É®úÉGò¨É ÊnùJÉÉ ºÉEòiÉÉ ½èþ*
• ´ÉänùÉå Eäò +xÉÖºÉÉ®ú |ÉÉÊhɪÉÉå EòÉ |ÉÉhÉ +zÉ ½èþ* +iÉ: VÉÒ´É ±ÉÉäEò +zÉ EòÒ +Éä®ú nùÉèc÷iÉÉ ½èþ* ´ÉhÉÇ (Colour), |ɺÉzÉiÉÉ
(Happiness), ºÉÖxnù®ú º´É®úÉå EòÉ ½þÉäxÉÉ (Melody), VÉÒ´ÉxÉ (Life), |ÉÊiɦÉÉ (Genius), ºÉÖJÉ (Pleasure),
ºÉÆiÉÉä¹É (Satisfaction), ¶É®úÒ®ú EòÒ {ÉÖι]õ (Physical Nourishment), ¤É±É (Strength), ¨ÉävÉÉ (vÉÉ®úhÉɶÉÊHò)
(Intellect), ªÉä ºÉ¦ÉÒ ´ÉºiÉÖBÄ ¦ÉÉäVÉxÉ ºÉä ½þÒ |ÉÊiÉι`öiÉ/ºlÉÉÊ{ÉiÉ ½éþ +zÉ +lÉÉÇiÉ +ɽþÉ®ú |ÉÉ{iÉ ½þÉäxÉä {É®ú ½þÒ <xÉEòÒ ÎºlÉÊiÉ
½èþ*

44. +ɽþÉ®ú EòÉ ¶É®úÒ®ú {É®ú |ɦÉÉ´É- Eò½þÉ´ÉiÉ ½èþ ÊEò "VÉèºÉÉ JÉÉ+ÉäMÉä +zÉ, ´ÉèºÉÉ ¤ÉxÉäMÉÉ ¨ÉxÉ''
• ºÉ¤ÉEòÒ VÉÉxÉEòÉ®úÒ Eäò ʱÉB ªÉ½þ ¦ÉÒ º{ɹ]õ Eò®ú nåù ÊEò Eäò´É±É |ÉiªÉIÉ °ü{É ºÉä ¨ÉÖJÉ uùÉ®úÉ OɽþhÉ ÊEòªÉÉ VÉÉxÉä ´ÉɱÉÉ
¦ÉÉäVªÉ {ÉnùÉlÉÇ ½þÒ +ɽþÉ®ú xɽþÓ ½èþ +Ê{ÉiÉÖ ½þ¨ÉÉ®úÒ YÉÉxÉäÎxpùªÉÉå uùÉ®úÉ °ü{É, ®úºÉ, ¶É¤nù, MÉÆvÉ ´É º{ɶÉÇ Eäò °ü{É ¨Éå
+|ÉiªÉIÉ °ü{É ºÉä +xnù®ú ±Éä VÉÉ<Ç VÉÉxÉä ´ÉɱÉÒ ¦ÉÉ´É °ü{ÉÒ ¨ÉÉxÉʺÉEò JÉÖ®úÉEò ¦ÉÒ +ɽþÉ®ú ½þÒ Eò½þ±ÉÉiÉÒ ½èþ* ªÉÉnù
®úJÉÉä ªÉ½þ +ɽþÉ®ú ¶ÉÉ®úÒÊ®úEò ´É ¨ÉÉxÉʺÉEò Ê´ÉEòÉºÉ +Éè®ú +ÉÎi¨ÉEò ¤É±É EòÒ ´ÉÞÊrù Eäò ʱÉB |ÉiªÉIÉ °ü{É ¨Éå ±ÉÒ MÉ<Ç
JÉÖ®úÉEò ºÉä Eò<Ç MÉÖxÉÉ +ÊvÉEò ={ɪÉÉäMÉÒ +Éè®ú ¨É½þk´É{ÉÚhÉÇ ½èþ* ¶ÉÉ®úÒÊ®úEò +ɽþÉ®ú EòÒ iÉÖ±ÉxÉÉ ¨Éå <ºÉ +ɽþÉ®ú EòÉ
+ÊvÉEò ºÉÆiÉÖʱÉiÉ ´É ºÉƪÉʨÉiÉ ½þÉäxÉÉ ÊxÉiÉÉÆiÉ +ɴɶªÉEò ½èþ, CªÉÉåÊEò <ºÉ |ÉEòÉ®ú ºÉä´ÉxÉ ÊEòB MÉB +ɽþÉ®ú EòÉ |ɦÉÉ´É
¨ÉxÉÖ¹ªÉ Eäò ºÉÚI¨É ¶É®úÒ®ú ®ú |ÉiªÉIÉ ´É {É®úÉäIÉ °ü{É ºÉä ¶ÉÉ®úÒÊ®úEò +ɽþÉ®ú EòÒ +{ÉäIÉÉ Eò<Ç MÉÖhÉÉ +ÊvÉEò ´É ¶ÉÒQÉ ½þÉäiÉÉ
½èþ* VÉÉxÉ ±ÉÉä ÊEò VÉÉä <ºÉ ÊGòªÉÉ EòÉä ºÉ¡ò±ÉiÉÉ{ÉÚhÉÇ Eò®ú {ÉÉiÉÉ ½èþ =ºÉÒ EòÉ ºÉÆEò±{É º´ÉSUô, oùι]õ EÆòSÉxÉ ´É
ÊVɼ´ÉÉ º´ÉiÉxjÉ ®ú½þ {ÉÉiÉÒ ½èþ* <ºÉ iÉ®ú½þ ¨ÉÉxÉʺÉEòiÉÉ Ê´ÉEÞòiÉ xɽþÓ ½þÉäiÉÒ ªÉÉÊxÉ ÊxÉÌ´ÉEòÉ®ú ¤ÉxÉÒ ®ú½þ {ÉÉiÉÒ ½èþ* ½þ¨É
ªÉ½þ ¦ÉÉ´ÉÉi¨ÉEò JÉÖ®úÉEò ºÉÆiÉÖʱÉiÉ ´É ºÉƪÉʨÉiÉ °ü{É ºÉä ´É ºÉ¨ÉZÉnùÉ®úÒ ºÉä vÉÉ®úhÉ Eò®úxÉä ªÉÉäMªÉ ¤ÉxÉå, <ºÉ ½äþiÉÖ ½þ®ú
¨ÉÉxÉ´É Eäò ʱÉB ¤ÉɱªÉɴɺlÉÉ ºÉä ½þÒ +ÉÎi¨ÉEò YÉÉxÉ EòÒ {ÉgøÉ<Ç Eò®úxÉä EòÉ Ê´ÉvÉÉxÉ ½éþ*

45. NFME
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