SlideShare a Scribd company logo

زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر

•
•
F
fa3el khair

زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر

Spiritual
1 of 537
Download to read offline
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 1 ‫زوائ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫املوطأ‬ ُ ‫د‬ ُ ‫لك‬ ‫تب‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫يثي‬‫ُحييىُالل‬ِ‫ُِمالكُروايةُحييىُبن‬‫م‬‫ُاإلما‬‫أ‬‫وط‬‫م‬ ُ ُ ُ‫أ‬ ُ‫خرج‬ ُ ُ‫زوائد‬ ‫هُو‬ ُ‫ق‬‫حق‬ ُ ‫ه‬‫حاديث‬‫أ‬ ُ ُ‫د‬‫ُالسالمُبنُحمم‬‫عبد‬ ُ‫بنُعبدُاهللُبنُسعد‬ ‫العامر‬ ُ ُ ُ‫حقوقُالطبع‬ ُ‫ُبعدُأخذ‬ً‫ا‬‫حمفوظةُوللطباعةُاخلرييةُجمان‬ ‫اإلذنُمنُاملؤلف‬ . ُ ُ
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 2 ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫الــمــقــدمــة‬ ‫العظيم‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫م‬‫ال‬ ‫َة‬‫ّن‬ , ‫أ‬‫ل‬ ‫الفضل‬ ‫م‬ ‫الانح‬ ‫م‬‫هل‬ ‫ّنة‬ ُّ ‫الس‬ , ‫والصالة‬ ‫والسالم‬ ‫م‬‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ال‬ , ‫صمة‬‫م‬‫والع‬ ‫بالوحي‬ ‫د‬َ‫ي‬‫الؤ‬ , ‫م‬‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫م‬‫وصحب‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫م‬‫و‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫بعه‬ ‫م‬‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬ ‫احلديث‬ ‫هل‬ ُّ ‫والس‬ ‫ّنة‬ .. ‫وبعد‬ : ‫كتاب‬ ‫فهذا‬ " ‫َة‬‫ت‬ ِّ ‫الس‬ ‫تب‬‫الك‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " ‫الشهورة‬ . ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫وهي‬ . ٍ‫م‬‫سل‬‫م‬ ‫وصحيح‬ , ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫وسّنن‬ . ‫والرتمذي‬ . ‫والّنسائي‬ - ‫ربى‬‫والك‬ ‫غرى‬ ُّ ‫الص‬ - . ‫ماجه‬ ‫وابن‬ . ‫ك‬ ‫سلسلة‬ ‫خامس‬ ‫وهو‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫الزوائد‬ ‫تب‬ ‫خرجتها‬ ( ) . ‫اعتمدت‬ ‫وقد‬ – ‫اهلل‬ ‫بعد‬ - ُّ‫ّن‬‫ال‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫م‬‫الطبعة‬ ‫عىل‬ ‫وص‬‫ص‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫التي‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫الدكتور‬ ‫ها‬ َ ‫بش‬ َ‫عو‬ ‫ار‬ ‫اهلل‬ ‫حفظه‬ ‫اد‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫فهي‬ ‫م‬ ‫الطبعات‬ ‫فضل‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫ري‬ . ( ) ‫وقد‬ ‫ب‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫م‬ ‫تخريج‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫م‬‫الزائدة‬ ‫حاديث‬ ‫هّنا‬ , ‫وعزوها‬ ‫م‬‫دواوين‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫هل‬ ‫م‬‫م‬‫اإلسال‬ . _____________________ ( ) ‫تب‬‫الك‬ ‫هذه‬ ‫ل‬َ‫فأو‬ " ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " . ‫د‬َ‫ل‬‫جم‬ ‫يف‬ ٌ‫مطبوع‬ , ‫والثاين‬ " ‫عىل‬ ‫فرد‬‫ال‬ ‫م‬ ‫الدب‬ ‫زوائد‬ ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ " ‫والثالث‬ " ‫البخاري‬ ‫عىل‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫زوائد‬ " . ‫والرابع‬ " ‫الستة‬ ‫عىل‬ ‫الفرد‬ ‫الدب‬ ‫زوائد‬ " ‫وهذه‬ ‫طبع‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫خرية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الثالثة‬ . ‫أ‬‫د‬‫را‬‫أ‬‫أ‬ ‫لن‬ ‫الشبكة‬ ‫عىل‬ ٌ‫ة‬‫موجود‬ ‫وهي‬ ‫ميلها‬ ‫أ‬ ‫حت‬ , ‫مّنها‬ ‫واالنتفاع‬ . ‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ " ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " ‫الزوائد‬ ‫استخراج‬ ‫يف‬ ‫مّنهجي‬ ‫مته‬ِّ‫مقد‬ ‫يف‬ . ‫فراجعه‬ . ( ) ‫اللحوظات‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫يش‬ ‫فيها‬ . ‫البش‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫مّنها‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫التي‬ . ‫بتعديلها‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫وقد‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 3 َ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬‫وبيان‬ ‫جدت‬‫و‬ ‫إن‬ ‫ها‬‫م‬‫ت‬ , ‫كالم‬ ‫ونقل‬ ِّ‫الحد‬ ‫م‬‫وعلامء‬ ‫ثني‬ ‫م‬‫العلل‬ ‫يف‬ ‫التقدمني‬ ‫من‬ ‫احل‬ ‫كم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫احلديث‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬‫ثر‬ ‫م‬‫إ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫مكن‬ . ( ) ‫م‬‫سلوك‬ ‫مع‬ ‫م‬‫الوسط‬ ‫التخريجم‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ َ‫ت‬‫ال‬ ‫م‬‫إ‬ ‫دون‬ ‫حقيقات‬ ٍ‫طالة‬ ‫م‬ َ‫ل‬ ٍ‫ة‬ , ٍ ‫اختصارات‬ ‫أو‬ َ‫ل‬‫ُم‬ ٍ‫ة‬ . ‫م‬‫بيان‬ ‫مع‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬‫الغريبة‬ ‫م‬‫فاظ‬ . ‫ضبط‬ ‫وكذلك‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫م‬‫سامء‬ , ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫ورشح‬ ٍ‫بيان‬ ‫إىل‬ . ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬‫نقل‬ ‫م‬‫بعض‬ ‫م‬‫الفوائد‬ ‫م‬ ‫واللطائف‬ ‫م‬‫م‬‫كال‬ ‫من‬ ‫م‬‫العلامء‬ ‫م‬‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫حدثني‬‫وال‬ . . ‫أ‬‫وأسأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أ‬‫يكون‬ ‫م‬‫لوجه‬ ً‫ا‬‫خالص‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫ه‬ , ‫وأن‬ ‫أ‬‫م‬‫اإلسال‬ ‫به‬ ‫أ‬‫يّنفع‬ ‫والسلمني‬ , ‫وأن‬ ‫م‬ ‫أكون‬ ‫م‬‫الزوائد‬ ‫إخراج‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫سد‬ , ‫م‬‫والّنظر‬ ‫فيها‬ , ‫واحل‬ ‫م‬‫م‬‫ك‬ ‫عليها‬ . ‫مع‬ ‫م‬‫العمل‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫م‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫بوجود‬ ‫يقيّني‬ ‫م‬‫ل‬ َ‫الز‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫م‬‫البش‬ ‫عمل‬ ‫عليه‬ ‫بل‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬‫لل‬ . ‫صمة‬‫م‬‫فالع‬ ‫وحدأ‬ ‫هلل‬ ‫ه‬ . ‫عبد‬ ‫وكتب‬ َ ‫الس‬ ‫بن‬ ‫الم‬ َ‫حمم‬ ‫أ‬‫ع‬‫ال‬ ‫د‬ ‫م‬‫ام‬ ‫ر‬ . ‫القصيم‬ ‫ب‬ ‫ريدة‬ / / 341 ‫هـ‬ _____________________ ( ) ‫وغريهم‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والزيلعي‬ ‫ن‬ِّ‫ق‬‫الل‬ ‫كابن‬ ‫التحقيق‬ ‫أهل‬ ‫أ‬ ‫مّنهج‬ ‫م‬ ‫والتحقيق‬ ‫التخريج‬ ‫يف‬ ‫سلكت‬ . ً‫ة‬‫فتار‬ ‫عون‬ َ ‫يتوس‬ , ‫فقط‬ ‫بالعزو‬ ‫يكتفون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ , ‫حيكمون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ , ‫عىل‬ ‫واختالفهم‬ ‫الئمة‬ ‫أ‬‫م‬‫كال‬ ‫يّنقلون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫ترجيح‬ ‫دون‬ ‫بقوهلم‬ ً‫ء‬‫اكتفا‬ ‫احلديث‬ , ‫لوضوحه‬ ‫م‬‫السّند‬ ‫عىل‬ ‫يسكتون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫عف‬ َ ‫والض‬ ‫حة‬ ِّ ‫الص‬ ‫حيث‬ ‫من‬ . ‫والسالمة‬ ‫الورع‬ ‫فيهم‬ ‫ر‬‫م‬‫ظه‬‫ي‬ ٌ ‫مّنهج‬ ‫وهو‬ . ‫والتون‬ ‫السانيد‬ ‫عىل‬ ‫كم‬‫احل‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫فم‬ . ‫خطأوه‬ ‫ر‬‫كث‬ . ‫ه‬‫صواب‬ َ ‫وقل‬ . ‫كالمه‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫د‬‫م‬‫وزه‬ . ‫أصحاب‬ ‫وباقي‬ ‫والبخاري‬ ‫الديّني‬ ‫وابن‬ ‫معني‬ ‫م‬‫وابن‬ ‫محدأ‬‫أ‬‫أ‬‫ك‬ ‫الكبار‬ ‫مني‬ِّ‫التقد‬ ‫أ‬ ‫حال‬ ‫ل‬َ‫م‬‫تأ‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫بل‬ ‫الكتب‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫حكم‬ َ ‫إال‬ ٌ ‫حديث‬ ‫عليه‬ ُّ‫يمر‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫نفسه‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫خذ‬‫أ‬‫أ‬ ‫مّنهم‬ ً‫ا‬‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ير‬ ‫مل‬ ‫ّة‬‫ت‬‫الس‬ . ‫ة‬َ‫وقو‬ ‫هم‬‫م‬‫علم‬ ‫عة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫مع‬ ‫هم‬‫م‬‫حفظ‬ . , ‫ه‬‫م‬‫ومجع‬ ‫ه‬‫م‬‫لقط‬ ‫عىل‬ ‫العلم‬ ‫الب‬‫ط‬ ‫تسابق‬‫أ‬‫ي‬ ‫م‬‫رر‬ُّ‫كالد‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫هم‬‫حكم‬ ‫فأصبح‬ . ‫درته‬‫لّن‬ . ‫يف‬ ‫قني‬ِّ‫ق‬‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ٌ‫كثري‬ ‫عّنه‬ ‫أ‬ ‫غفل‬ ٌ ‫مّنهج‬ ‫وهو‬ ‫ّنا‬‫م‬‫زمان‬ . ‫الوهام‬ ‫م‬ ‫رت‬‫فكث‬ . ‫التّناقضات‬ ‫مت‬‫وعظ‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 4 ‫الص‬ ‫وقوت‬ ‫كتاب‬ ‫الة‬ ُ‫باب‬ : ُ ُ‫و‬ ‫قوت‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ( ) ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عطاء‬ ‫م‬‫بن‬ ‫يسا‬ ‫ر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫جاء‬ ٌ ‫رجل‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫رسو‬ ‫م‬‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ . ‫أ‬‫فسأ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ه‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ة‬ ُّ ‫الص‬ ‫بح‬ , ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬ ‫فسكت‬ ‫عّنه‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫غد‬ . َ ‫صىل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫حني‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فجر‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫غد‬ ‫بعد‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬ . ّ‫ثم‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫ين‬ َ ‫الس‬ ‫ائل‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ . ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫هأ‬ ‫نذا‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫اهلل‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫ما‬ ‫بني‬ ‫م‬‫هذين‬ ٌ ‫وقت‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫القائل‬ : ‫حييى‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أ‬َ‫ط‬‫الو‬ ‫راوي‬ ‫الليثي‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫هو‬ . ‫يف‬ ‫الذهبي‬ ‫قال‬ " ‫السري‬ " ( 4 / 14 : ) ‫مروان‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫ر‬َ‫العم‬ ‫الفقيه‬ . ‫حييى‬ ‫اإلمام‬ ‫ه‬‫م‬‫والد‬ ‫عن‬ ‫روى‬ " ‫الوطأ‬ " ‫والتجا‬ ِّ ‫للحج‬ ‫أ‬ ‫وارحتل‬ , ‫به‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫وتف‬ , ‫الربقي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫وحممد‬ , ‫فاعي‬ ِّ‫الر‬ ‫هشام‬ ‫أيب‬ ‫من‬ ‫أ‬‫فسمع‬ , ‫رة‬ ٍ‫وطائفة‬ . ‫م‬‫اجلاللة‬ ‫أ‬‫وافر‬ , ‫م‬‫القدر‬ ‫أ‬‫كبري‬ ‫وكان‬ , ‫عّنه‬ ‫خذ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وتّنافسوا‬ , ‫مره‬‫ع‬ ‫وطال‬ . ‫الفريض‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : ‫وا‬ ‫اجلاه‬ ‫أ‬‫عظيم‬ , ً‫ال‬‫عاق‬ ً‫ام‬‫كري‬ ‫وكان‬ , ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ببلده‬ ‫سمع‬‫أ‬‫ي‬ ‫ومل‬ , ‫ه‬‫أ‬‫علم‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫م‬َ‫قد‬‫م‬ , ‫لال‬ ‫عّنه‬ ‫ث‬َ‫حد‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫وكان‬ , ‫مدافع‬ ‫غري‬ , ‫البلد‬ ‫برئاسة‬ ً‫ا‬‫مّنفرد‬ , ‫ورى‬ ُّ ‫الش‬ : ‫حييى‬ ‫عيسى‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫ّنا‬‫شيخ‬ - ‫يعّني‬ ‫أخيه‬ ‫أ‬‫ابن‬ - ‫سّنة‬ , ‫رمضان‬ ‫م‬‫عارش‬ ‫يف‬ ِّ ‫ويف‬‫ت‬ 12 ‫مشهودة‬ ‫ه‬‫جّنازت‬ ‫وكانت‬ , ‫حييى‬ ‫ه‬‫ولد‬ ‫عليه‬ َ ‫وصىل‬ , . ‫بتجوز‬ ‫انتهى‬ . ( ) ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ " ‫التمهيد‬ " ( 3 / 44 : ) ‫م‬‫إرسال‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫سواء‬ ‫حييى‬ ‫رواه‬ ‫كام‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ , ‫الشعري‬ ‫وسى‬‫م‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫َى‬‫ت‬‫ش‬ ٍ‫وه‬‫ج‬‫و‬ ‫من‬ ‫معّناه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫َص‬‫ت‬‫ي‬ ‫وقد‬ , ‫وجابر‬ , ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ , ‫السلمي‬ ‫وبريدة‬ , ‫الس‬ ‫أ‬ ‫سؤال‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ َ ‫إال‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ ‫ائل‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 5 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ ‫مو‬ ‫ىل‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ َ ‫ام‬ ‫ل‬ ‫ه‬ : ‫م‬‫إ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ َ‫هم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫مركم‬ ‫عّندي‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫من‬ ‫م‬‫حف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫ها‬ ‫أ‬‫وحافظ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ ‫م‬‫حف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫أ‬‫ّن‬‫دي‬ ‫ه‬ , ‫ومن‬ َ‫ي‬‫ض‬ ‫عها‬ ‫فهو‬ ‫أ‬‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫واها‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ضيع‬ . َ‫ثم‬ ‫كتب‬ : ‫أن‬ ُّ‫ل‬‫ص‬ ‫وا‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫هر‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فيء‬ ‫ذراع‬ ً‫ا‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ُّ ‫ظل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫حد‬ ‫كم‬ ‫مث‬ ‫ل‬ ‫ه‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ٌ‫ة‬‫مرتفع‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ ‫أ‬‫قدر‬ ‫ما‬ ‫يسري‬ َ‫الر‬ ‫اكب‬ ‫فر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬‫خ‬ ‫ني‬ ‫أو‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫ث‬ ‫قب‬ ‫ل‬ ‫غروب‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫إذا‬ ‫غاب‬ َ ‫الش‬ ‫فق‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫ث‬ ‫لث‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ . ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ُّ ‫والص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ُّ‫ّن‬‫وال‬ ‫جوم‬ ٌ‫ة‬‫بادي‬ ٌ‫ة‬‫مشتبك‬ . ( ) ___________________ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ً‫ة‬‫ل‬‫مج‬ ‫الصلوات‬ ‫مواقيت‬ ‫عن‬ .. ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ : ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫هبذا‬ ‫ث‬َ‫حد‬ ‫ييّنة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ َ‫أن‬ ‫لغّني‬‫أ‬‫ب‬‫و‬ ِّ‫الّنبي‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ , ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫كيف‬ ‫دري‬‫أ‬‫أ‬ ‫وما‬ , ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫فيه‬ ‫فالصحيح‬ ‫عطاء‬ ‫رسالت‬‫م‬ ‫من‬ ‫نه‬ . ‫انتهى‬ ‫ُالوجه‬‫ُهذا‬‫ُغري‬‫ُمن‬‫ُمسلم‬‫ُصحيح‬‫ُيف‬‫واحلديث‬ , ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الوقات‬ ‫م‬‫ع‬‫مجي‬ ‫ر‬‫ك‬‫م‬‫ذ‬ ‫وفيه‬ ( 3 3 ) , ‫بريدة‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬ ( 3 ) ‫وفيه‬ " ‫م‬‫ت‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫كم‬‫م‬‫صالت‬ ‫وقت‬ " . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 42 ) ‫يف‬ ‫والطحاوي‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( 511 ) ‫والبيهقي‬ ‫يف‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 331 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( / 31 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 3 : ) ٌ‫مّنقطع‬ . ‫مر‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫يلق‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫ونافع‬ . ‫انتهى‬ ‫قلت‬ : ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫وص‬ ( 542 ) ‫ع‬ ‫عن‬ ‫مري‬‫الع‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫بد‬ . ً‫ا‬‫وأيض‬ ( 541 ) ‫كالمها‬ ‫أيوب‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬  . =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 6 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ِّ‫عم‬ ‫ه‬ ‫أيب‬ ‫س‬ ٍ‫هيل‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ , َ‫أن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫موسى‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ِّ ‫صل‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫زاغت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ ‫قب‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫دخ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ها‬ ‫ص‬ ٌ‫ة‬‫فر‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ِّ ‫خ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫أ‬‫ّن‬ ‫م‬ , ___________________ ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬ " ‫الوسط‬ " ( 121 ) ‫لم‬‫س‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ٍ‫محاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ , ‫قال‬ : ‫مر‬‫ع‬ ‫كتب‬ .. ‫فقط‬ ‫العص‬ ‫وقت‬ ‫فذكر‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فرسخني‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( / 112 : ) ‫ذ‬ , ‫ب‬ َ‫عر‬‫م‬ ٌ‫فاريس‬ ‫أ‬ ‫الفرسخ‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫اء‬ َ‫الفر‬ ‫أ‬‫كر‬ ‫م‬‫البص‬ ِّ‫مد‬ ‫ّنتهى‬‫م‬ ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫واليل‬ , ‫ميال‬‫أ‬‫أ‬ ‫ثالثة‬ ‫وهو‬ , ‫حتى‬ ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫عّنه‬ ‫يميل‬ ‫أ‬ ‫البص‬ َ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ , ‫دراكه‬‫م‬‫إ‬ ‫أى‬‫ّن‬‫ف‬‫أ‬‫ي‬ ‫وبذلكُجزمُاجلوهري‬ . ُ ‫وقيل‬ : ‫رج‬ ‫هو‬‫أ‬‫أ‬ ‫يدرى‬ ‫فال‬ ‫حة‬َ‫ط‬‫س‬‫م‬ ‫رض‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫م‬‫الشخص‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫ّنظر‬‫أ‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ه‬ُّ‫د‬ ‫أ‬‫ح‬ ٍ ‫آت‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ٌ ‫ذاهب‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ‫امرأة‬ ‫أو‬ ٌ ‫ل‬ . ‫قالُالنووي‬ : ٍ‫ع‬‫ذرا‬ ‫م‬ ‫آالف‬ ‫ستة‬ ‫اليل‬ , ‫عتدلة‬‫م‬ ‫عرتضة‬‫م‬ ً‫ا‬‫بع‬‫إص‬ ‫وعشون‬ ٌ‫ة‬‫ربع‬‫أ‬‫أ‬ ‫والذراع‬ , ‫واإلصبع‬ ‫معتدلة‬ ‫عرتضة‬‫م‬ ‫عريات‬‫ش‬ ُّ ‫ست‬ . ‫انتهى‬ . ُ ‫الشهر‬ ‫هو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ . ‫ومنهم‬ : , ‫اإلنسان‬ ‫بقدم‬ ٍ‫م‬‫دأ‬‫أ‬‫ق‬ ‫ألف‬ ‫عش‬ ‫باثّني‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫وقيل‬ : , ‫ذراع‬ ‫اآلف‬ ‫أربعة‬ ‫هو‬ ‫وقيل‬ : ‫ذراع‬ ‫آالف‬ ‫ثالثة‬ ‫بل‬ . , ‫البيان‬ ‫صاحب‬ ‫نقله‬ ‫وقيل‬ : ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫حه‬َ‫صح‬ ‫ومخسامئة‬ . ‫وقيل‬ : ‫ألفا‬ ‫هو‬ , ‫ذراع‬ ‫ومنهم‬ : ‫الذي‬ ‫أ‬‫الذراع‬ َ‫إن‬ ‫ثم‬ , ‫مل‬‫أ‬‫للج‬ ‫طوة‬‫خ‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫قد‬ ‫ه‬‫ديدأ‬ ‫أ‬ ‫حت‬ ُّ‫الّنووي‬ ‫أ‬‫أر‬‫ك‬‫أ‬‫ذ‬ ‫ذراع‬ ‫عن‬ ‫ّنقص‬‫أ‬‫ي‬ ‫ه‬‫دأ‬ ‫أ‬‫فوج‬ ‫عصار‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جاز‬‫أ‬‫حل‬‫وا‬ ‫ص‬‫م‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫ستعمل‬‫ال‬ ‫احلديد‬ ‫بذراع‬ ‫ه‬‫غري‬ ‫ره‬ َ‫حر‬ ‫ومائتان‬ ‫راع‬‫م‬‫ذ‬ ‫م‬ ‫آالف‬ ‫أ‬‫ة‬‫مخس‬ ‫الشهور‬ ‫القول‬ ‫عىل‬ ‫م‬‫احلديد‬ ‫م‬‫ع‬‫بذرا‬ ‫فاليل‬ ‫هذا‬ ‫فعىل‬ , ‫الثمن‬ ‫بقدر‬ ‫م‬‫احلديد‬ ٌ‫ة‬‫نفيس‬ ٌ‫ة‬‫فائد‬ ‫وهذه‬ , ً‫ا‬‫ذراع‬ ‫ومخسون‬ ‫عليه‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ َ ‫قل‬ . ُُ ُ ُ‫تنبيه‬ ُ: , ‫الفرسخ‬ ‫معّنى‬ ‫يف‬ ‫اختلف‬ ‫فقيل‬ : ‫السكون‬ . , ‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫وقيل‬ : , ‫عة‬ َ ‫الس‬ ‫وقيل‬ : ‫الكان‬ , ‫فيه‬ ‫رجة‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وقيل‬ : ‫الطويل‬ ‫اليشء‬ . ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 7 ‫وص‬ ِّ ‫ل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ُّ‫ّن‬‫وال‬ ‫جوم‬ ٌ‫ة‬‫بادي‬ ‫م‬ ٌ‫ة‬‫شتبك‬ , ‫واقرأ‬ ‫فيها‬ ‫بس‬ ‫ورتني‬ ‫أ‬‫ط‬ ‫وي‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫تني‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ َ ‫فص‬ ‫ل‬ ( ) . 3 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫م‬‫ه‬ ‫م‬‫م‬‫شا‬ ‫م‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫روة‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , َ‫أن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫موسى‬ ‫أ‬‫ال‬ ِّ ‫شعري‬ : ‫أن‬ ِّ ‫صل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ . ‫أ‬‫قدر‬ ‫ما‬ ‫يسري‬ َ‫الر‬ ‫اكب‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ث‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫راسخ‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ ِّ ‫صل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫بيّنك‬ ‫وبني‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫لث‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ , ‫فإن‬ َ ‫أخ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫فإ‬ ‫ىل‬ ‫م‬‫شطر‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ , ‫و‬ ‫ال‬ ‫تكن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫م‬‫اف‬ ‫ل‬ ‫ني‬ ( ) . 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ٍ‫زياد‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ٍ‫ع‬‫راف‬ ‫مو‬ ‫ىل‬ ‫أ‬ ِّ‫م‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫مة‬ - ‫زوج‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ِّ ‫بي‬ ‫ﷺ‬ - ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫أ‬‫سأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫ه‬ ‫ريرة‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أبو‬ ‫هريرة‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫خرب‬ ‫ك‬ . ِّ ‫صل‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫م‬‫ظ‬ ُّ‫ل‬ ‫ك‬ ‫مث‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ك‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ُّ‫ل‬‫ظ‬ ‫ك‬ ‫مث‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 541 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 425 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( 114 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 532 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 3 : ) ‫عمر‬ ‫عن‬ ٌ ‫ثابت‬ ٌ ‫َصل‬‫ت‬‫م‬ ٌ ‫حديث‬ ‫وهو‬ . ‫انتهى‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ل‬‫املفص‬ ُ) ‫العلامء‬ ‫قال‬ : ‫أول‬ ‫الطوال‬ ‫السبع‬ ‫القرآن‬ , ‫الئني‬ ‫ذوات‬ ‫ثم‬ , ‫السورة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ونحوها‬ ‫آية‬ ‫مائة‬ ‫مّنها‬ , ‫الثاين‬ َ‫ثم‬ , ‫ل‬ َ ‫الفص‬ َ‫ثم‬ , ‫ه‬‫م‬‫ل‬َ‫أو‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫واخت‬ . ‫فقيل‬ : ‫حممد‬ ‫من‬ , ‫وقيل‬ : ‫من‬ ‫احلجرات‬ , ُ‫وقيل‬ : ‫ق‬ ‫من‬ . ‫القرآن‬ ‫من‬ ٍ‫جزء‬ ‫آخر‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫واتفقوا‬ , ‫بني‬ ‫الفصل‬ ‫لكثرة‬ ‫ال‬ َ ‫مفص‬ ‫ي‬َ‫م‬‫وس‬ ‫بالبسملة‬ ‫ه‬‫م‬‫ور‬‫س‬ . ٍ‫وقصار‬ ‫واسط‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫وال‬‫م‬‫ط‬ ‫إىل‬ ‫ل‬ َ ‫الفص‬ ‫ّنقسم‬‫أ‬‫ي‬‫و‬ . َ‫عم‬ ‫سورة‬ ‫وال‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ‫وآخر‬ . ‫مّنها‬ ‫ه‬‫وسط‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫حى‬ ُّ ‫الض‬ ‫إىل‬ . ‫القرآن‬ ‫آخر‬ ‫َى‬‫ت‬‫ح‬ ‫مّنها‬ ‫ه‬‫وقصار‬ . ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫وقيل‬ . ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 331 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫وأ‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫خرجه‬ ( / 131 , 111 ) ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( / 445 ) ‫هشام‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ . ‫مّنقطع‬ ‫وهو‬ , ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 8 ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫بيّنك‬ ‫وبني‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫لث‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ , ‫وص‬ ِّ ‫ل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫أ‬‫غ‬‫ب‬ ‫أ‬‫ب‬ ٍ‫ش‬ . ‫يعّني‬ : ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ . ( ) 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫ة‬‫ربيع‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫م‬‫قاس‬ ‫م‬‫بن‬ َ‫حمم‬ ٍ‫د‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫ما‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫دركت‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫إال‬ ‫وهم‬ ‫ي‬ ُّ‫ل‬‫ص‬ ‫ون‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫ي‬ ‫بعيش‬ . ( ) ُ‫باب‬ : ُ ُ‫وق‬ ُ‫تُاجل‬ ُ‫م‬ ُِ‫عة‬ ُ _____________________ ( ) ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ ( 53 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 511 ) ‫كالمها‬ ‫القعّنبي‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ( ‫عبد‬ ‫والقعّنبي‬ ‫الرزاق‬ ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫أ‬ ‫واقتص‬ ‫بح‬ ُّ ‫الص‬ ‫صالة‬ ‫عىل‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 4 / 21 : ) ‫ه‬‫م‬‫وات‬‫ر‬ ‫مجاعة‬ ‫عّند‬ ‫الوطأ‬ ‫يف‬ ٌ ‫موقوف‬ ٌ ‫حديث‬ ‫هذا‬ , ‫ال‬ ‫والواقيت‬ ‫ي‬‫بالرأ‬ ‫ؤخذ‬‫ت‬ , ‫بالتوقيف‬ َ ‫إال‬ ‫درك‬‫ت‬ ‫وال‬ . ‫انتهى‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 1 : ) ‫ة‬َ‫ب‬‫الستح‬ ‫م‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫واخر‬‫أ‬‫أ‬ ‫كر‬‫م‬‫ذ‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫أ‬ ‫اقتص‬ ‫ها‬‫م‬‫وائل‬‫أ‬‫أ‬ ‫دون‬ , ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫فك‬ ‫له‬ ‫قال‬ : ‫ك‬‫أ‬‫ل‬‫مث‬ ‫ك‬‫ظل‬ ‫كون‬‫م‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫الزوال‬ ‫من‬ ‫هر‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ِّ ‫صل‬ , ‫ك‬‫ظل‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫والعص‬ ‫يك‬‫أ‬‫ل‬‫مث‬ , ‫لامء‬‫الع‬ ‫م‬‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫مىض‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫للمغرب‬ ‫أ‬ ‫وجعل‬ , ‫أ‬‫آخر‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫أ‬ ‫العشاء‬ ‫من‬ ‫أ‬‫وذكر‬ ِّ ‫الستحب‬ ‫م‬ ‫الوقت‬ , ‫ه‬‫م‬‫لعلم‬ ‫وذلك‬ ‫والعمل‬ ‫بذلك‬ ‫م‬‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫والشتهار‬ ‫عّنه‬ ‫ب‬‫أ‬‫ط‬‫خا‬‫ال‬ ‫م‬‫م‬‫بفه‬ , ‫تعاىل‬ ‫ولقوله‬ { ‫الليل‬ ‫غسق‬ ‫إىل‬ ‫الشمس‬ ‫لدلوك‬ ‫الصالة‬ ‫قم‬‫أ‬‫أ‬ } ‫اإلرساء‬ 22 . ‫انتهى‬ ( ) ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ ( 512 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫القاسم‬ : ‫يق‬ِّ‫د‬ َ ‫الص‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫د‬َ‫حمم‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ . ‫م‬‫الفقهاء‬ ‫وأحدأ‬ ‫ه‬‫م‬‫زمان‬ ‫م‬‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫فضل‬‫أ‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫بالديّنة‬ ‫السبعة‬ , ‫روى‬ ‫وغريمها‬ ‫هريرة‬ ‫وأيب‬ ‫كعائشة‬ ‫حابة‬ َ ‫الص‬ ‫من‬ ٍ‫ع‬‫مج‬ ‫عن‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ ٍّ‫بعيش‬ ) ‫يف‬ ‫الزرقاين‬ ‫قال‬ " ‫الوطأ‬ ‫رشح‬ " ( / 15 : ) ‫االستذكار‬ ‫يف‬ ‫قال‬ : ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫ريد‬‫ي‬ ‫اللك‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ,‫بالظهر‬ ‫اإلبراد‬ : ‫قيل‬ : ‫الوقت‬ ‫ُّن‬‫ك‬‫مت‬ ‫بعد‬ ‫أ‬‫د‬‫را‬‫أ‬‫أ‬ , ‫ه‬ ‫م‬ ‫بعض‬ ‫يض‬‫وم‬ , ‫ثر‬‫م‬‫إ‬ ‫أه‬‫ت‬‫صال‬ ‫أ‬‫نكر‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫انتهى‬ , ‫الزوال‬ . ‫والطالع‬ ‫الّنهاية‬ ‫ويف‬ : ‫روب‬‫الغ‬ ‫إىل‬ ‫الزوال‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫يش‬‫أ‬‫ع‬‫ال‬ , ‫وقيل‬ : ‫باح‬ َ ‫الص‬ ‫إىل‬ . ‫اهـ‬
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 9 2 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ِّ‫عم‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫س‬ ‫هي‬ ‫ل‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫كّنت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫رى‬ ‫أ‬‫ط‬ ً‫ة‬‫ّنفس‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫قي‬ ‫ل‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫طا‬ ‫ل‬ ٍ ‫ب‬ ‫يوم‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫معة‬ ‫ت‬ ‫طرح‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫جدار‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫يب‬‫غر‬ , ‫فإذا‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫أ‬ ‫يش‬ َ‫ط‬‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ّنفس‬ ‫ك‬ َ‫ل‬ ‫ها‬ ُّ ‫ظل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫م‬‫دار‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ . ‫وص‬ َ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫أ‬‫ة‬‫مع‬ . ‫قا‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٌ ‫ك‬ : ‫ث‬ َ‫م‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫رجع‬ ‫بعد‬ ‫صال‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫م‬‫معة‬ ‫أ‬‫ّن‬‫ف‬ ‫م‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قائ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ة‬ َ ‫الض‬ ‫حاء‬ . ( ) 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫ازين‬ ‫عن‬ ‫م‬‫ابن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ٍ‫يط‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ثامن‬ ‫بن‬ َ‫ف‬‫ع‬ ‫ان‬ َ ‫صىل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫أ‬‫ة‬‫مع‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫ديّنة‬ , ‫وص‬ َ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ ‫م‬‫ب‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫ل‬ ٍ‫ل‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( 4 / 451 : ) ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ . ‫قلت‬ : ‫يف‬ ‫البالذري‬ ‫روى‬ " ‫الرشاف‬ ‫أنساب‬ " ( / 24 ) ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ناد‬ ِّ‫الز‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ , ‫قال‬ : " ‫كانت‬ ‫عليها‬ ‫لس‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫فسة‬‫ّن‬‫أ‬‫ط‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫قيل‬‫أ‬‫ع‬‫م‬‫ل‬ , ‫إليه‬ ‫الّناس‬ ‫ث‬َ‫ويتحد‬ . ‫الشمس‬ ‫اه‬ ‫أ‬ ‫أغش‬‫ت‬ ‫حتى‬ ‫يقوم‬ ‫فال‬ , ‫فكان‬ ‫يقولون‬ ‫الديّنة‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ : ‫يزيد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ة‬‫ّنفس‬‫أ‬‫ط‬ ‫الشمس‬ ‫تبلغ‬ ‫حني‬ ‫اجلمعة‬ ‫أ‬ ‫وقت‬ " . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫طنفسة‬ ) ‫الف‬ ‫وفتح‬ ‫الطاء‬ ‫بكرس‬ ‫الفصح‬ ‫عىل‬ ‫اء‬ . ٌ ‫مخل‬ ‫له‬ ٌ‫صغري‬ ٌ‫ساط‬‫م‬‫ب‬ , ‫وكرسمها‬ ‫هام‬ُّ‫ضم‬ ‫وَيوز‬ ‫الفاء‬ ‫كرس‬ ‫مع‬ ‫الطاء‬ ‫وفتح‬ ‫وفتحهام‬ . ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫قاله‬ " ‫الفتح‬ " ( / 15 .) ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫حاء‬‫الض‬ ) ‫يف‬ ‫العيّني‬ ‫قال‬ " ‫القاري‬ ‫عمدة‬ " ( / 3 3 : ) ‫أ‬ ‫فوق‬ ‫م‬‫والقص‬ ِّ‫بالضم‬ ‫حى‬ ُّ ‫والض‬ ‫حوة‬ َ ‫الض‬ , ‫م‬‫الّنهار‬ ‫م‬‫ول‬‫أ‬‫أ‬ ‫ارتفاع‬ ‫وهي‬ , ‫و‬ ‫والد‬ ‫بالفتح‬ ‫حاء‬ َ ‫الض‬ . ‫فام‬ ‫السامء‬ ‫م‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫الشمس‬ ‫م‬ ‫علت‬ ‫إذا‬ ‫هو‬ ‫ه‬‫بعدأ‬ . ‫انتهى‬ ( ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫أخرج‬ " ‫وسط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ " ( 115 ) ‫قال‬ ‫فيان‬‫س‬ ‫طريق‬ ‫من‬ : ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الازين‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫قال‬ , ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ : ‫ّني‬ُّ‫ل‬‫ظ‬‫ي‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫جد‬‫أ‬‫أ‬ ‫وما‬ , ‫ّنار‬‫ي‬‫م‬‫د‬ ‫بّني‬ ‫م‬ ‫آِت‬ ‫ثم‬ , ‫أ‬‫ة‬‫اجلمع‬ ‫عثامن‬ ‫مع‬ ‫صيل‬‫أ‬ ‫كّنت‬ . ُ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫اإلصابة‬ " ( 3 / : ) ‫كان‬ ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ً‫ا‬َ‫ي‬‫ر‬‫د‬‫أ‬‫ب‬ ‫بوه‬‫أ‬‫أ‬ . ‫اهلل‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫حبة‬‫ص‬ ‫ويف‬ ٌ‫نظر‬ . ‫مدين‬ ‫وهو‬ . ‫الهلية‬ ‫احلمر‬ ‫حلوم‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫الّنهي‬ ‫يف‬ ‫وى‬‫أ‬‫ر‬ . ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ . ‫قلت‬ ( ‫حجر‬ ‫ابن‬ : ) ‫وذكره‬ ‫حابة‬ َ ‫الص‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ , ‫التابعني‬ ‫يف‬ ‫ثم‬ , ‫وقال‬ : ‫زعمون‬‫أ‬‫ي‬ ‫فيام‬ ‫حبة‬‫ص‬ ‫له‬ . ‫كالمه‬ ‫انتهى‬ . =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 11 ُ‫باب‬ ُ: ‫من‬ ُ ‫أدرك‬ ُ ًُ‫ة‬‫ركع‬ ُ ‫من‬ ُ ‫ال‬ ّ ‫الص‬ ‫ة‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ___________________ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ل‬‫ل‬‫بم‬ ) ‫ل‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫مج‬ ‫بوزن‬ . ‫موض‬ ‫عىل‬ ‫والديّنة‬ ‫مكة‬ ‫بني‬ ٌ‫ع‬ 2 ‫الديّنة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مي‬ , ‫وقيل‬ : 2 , ‫وقيل‬ : ً‫ال‬‫مي‬ . ‫الوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫م‬‫ري‬ َ ‫الس‬ ‫م‬‫ورسعة‬ ‫َهجري‬‫ت‬‫لل‬ ‫وذلك‬ . ‫عمريف‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 12 : ) ٍ‫ل‬‫أ‬‫ل‬‫وم‬ ‫الديّنة‬ ‫بني‬ ‫فيام‬ ‫لف‬‫اخت‬ . ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫اح‬ َ ‫وض‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫يّنا‬ّ‫فرو‬ : ‫ونحوها‬ ً‫ال‬‫مي‬ ‫وعشون‬ ‫اثّنان‬ . ‫غريه‬ ‫وقال‬ : ً‫ال‬‫مي‬ ‫عش‬ ‫ثامنية‬ . ‫مالك‬ ‫قاله‬ ‫كام‬ ‫وهذا‬ . ‫ليس‬ ٍ‫ل‬‫أ‬‫ل‬‫بم‬ ‫العص‬ َ ‫فصىل‬ ‫أ‬‫السري‬ ‫رسع‬‫أ‬‫أ‬ َ‫م‬‫ث‬ ‫الزوال‬ ‫ل‬َ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ها‬ َ ‫فصال‬ ‫باجلمعة‬ ‫ر‬َ‫هج‬ ‫أنه‬ ‫وقتها‬ ‫أول‬ ‫يف‬ - ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ - ‫تغرب‬ ‫مل‬ ‫والشمس‬ ‫ها‬ َ ‫صال‬ ‫َه‬‫ّن‬‫ولك‬ , ‫ري‬ َ‫الس‬ ‫م‬‫عة‬‫لرس‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫ها‬ َ ‫صال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ولع‬ ‫بيضاء‬ ‫والشمس‬ ‫نقية‬ . ‫ذلك‬ َ‫ظن‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫زعم‬ ‫كام‬ ‫م‬‫الزوال‬ ‫قبل‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫ثامن‬‫ع‬ َ‫أن‬ ‫عىل‬ ُّ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ . ‫بحديث‬ َ ‫واحتج‬ ‫قال‬ ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الازين‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ٍ ‫مالك‬ : ‫فّنّنصف‬ ‫معة‬‫اجل‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫مع‬ ِّ ‫صيل‬‫ن‬ ‫َا‬‫ّن‬‫ك‬ ‫ل‬‫م‬‫ظ‬ ‫در‬‫للج‬ ‫وما‬ . ‫لي‬ ‫ثامن‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫اخلرب‬ ‫وهذا‬ ‫القعّنبي‬ ‫عّند‬ ‫س‬ . ‫أ‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ومه‬ ‫ّنا‬‫م‬‫صاحب‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫عّند‬ ‫وال‬ ‫الوطأ‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عىل‬ , ‫الزوال‬ ‫ل‬َ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫عثامن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حتمل‬‫في‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫احتمل‬ ‫م‬‫وإن‬ ‫وهذا‬ , ‫الزوال‬ ‫عّند‬ ‫ي‬ ‫ظل‬ ‫كبري‬ ‫فيها‬ ‫للقائم‬ ‫ليس‬ ‫أ‬‫احلجاز‬ َ‫أن‬ ٌ‫م‬‫ومعلو‬ . ‫بالتعديل‬ ‫العلم‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫قدام‬‫أ‬‫أ‬ ‫ش‬‫أ‬‫ع‬ ‫دون‬ ‫عىل‬ ‫زيران‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫أزول‬‫ت‬ ‫بمكة‬ ‫أ‬ ‫الشمس‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ , ‫ما‬ ُّ ‫أقل‬ ‫وهذا‬ ‫والديّنة‬ ‫بمكة‬ ‫م‬‫السّنة‬ ‫م‬‫سائر‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫الشمس‬ ‫أزول‬‫ت‬ . ‫ر‬‫د‬‫للج‬ ‫يكون‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫م‬‫ظ‬ ُّ‫فأي‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫فوقه‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫مكة؟‬ ‫أو‬ ‫بالديّنة‬ ٍ‫حيّنئذ‬ ! َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫عثامن‬ ‫إىل‬ ‫ضاف‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫مل‬ ‫هني‬‫ج‬‫أ‬‫الو‬ ‫أ‬ ‫احتمل‬ ‫فإذا‬ َ ‫إال‬ ‫الزوال‬ ‫قبل‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫ه‬ ‫بيقني‬ , ‫ويل‬‫التأ‬ ‫احتامل‬ ‫مع‬ ‫أ‬‫يقني‬ ‫وال‬ , ‫الفه‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫مر‬‫لع‬ ً‫ا‬‫َبع‬‫ت‬‫م‬ ‫كان‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫عثامن‬ ‫عن‬ ‫والعروف‬ , ‫الزوال‬ ‫بعد‬ ‫صليها‬‫ي‬ ‫كان‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ي‬‫عيل‬ ‫عن‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬ . ‫م‬‫اخللفاء‬ ‫م‬‫سائر‬ ‫عن‬ ُّ ‫صح‬‫أ‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ , ‫مجاعة‬ ‫وعليه‬ ‫العلامء‬ . ‫واحل‬ ‫هلل‬ ‫مد‬ . ‫كالمه‬ ‫انتهى‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 11 ‫إذا‬ ‫أ‬‫ت‬‫فا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ َ‫الر‬ ‫أ‬‫ة‬‫كع‬ ‫فقد‬ ‫أ‬‫ت‬‫فا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ َ ‫الس‬ ‫جدة‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫ما‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ُ‫د‬ ُِ‫لوك‬ ُ ُ‫الش‬ ُِ‫مس‬ ُ ُ‫وغ‬ ُ‫س‬ ُِ ‫ق‬ ُ ‫ال‬ ُ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ُ 5 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ‫د‬ ‫ل‬ ‫وك‬ َ ‫الش‬ ‫م‬‫مس‬ ‫ميل‬ ‫ها‬ ( ) . - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫صني‬ , ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫خربين‬ ‫ُم‬ ٌ‫رب‬ , َ‫أن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ َ‫ب‬‫ع‬ ٍ‫اس‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ‫د‬ ‫ل‬ ‫وك‬ َ ‫الش‬ ‫م‬‫مس‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ء‬‫فا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فيء‬ , ‫أ‬‫وغ‬ ‫سق‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫اجتامع‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫وظ‬ ‫ل‬ ‫م‬‫مت‬ ‫ه‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 15 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرج‬ " ‫الصّنف‬ " ( 441 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 11 ) ‫والبيهقي‬ ( / 15 ) ‫قال‬ ‫جريح‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ : ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫خربين‬‫أ‬‫أ‬ : ‫اإلما‬ ‫أ‬ ‫أدركت‬ ‫إذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫أ‬ ‫فركعت‬ ً‫ا‬‫راكع‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬ ‫أدركت‬ ‫فقد‬ ‫يرفع‬ , ‫ك‬‫أت‬‫ت‬‫فا‬ ‫فقد‬ ‫أ‬‫تركع‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫أ‬‫رفع‬ ‫وإن‬ " . ً‫ا‬‫مالك‬ ‫ريج‬‫ج‬ ‫م‬‫ابن‬ ‫مع‬ ُّ‫البيهقي‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫أ‬‫وقر‬ . ( ) ‫يف‬ ُّ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 412 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ ( / 33 ) ‫يف‬ ‫والطربي‬ " ‫التفسري‬ " ( 2 / 1 1 ) ‫يف‬ ُّ‫البغوي‬ ‫القاسم‬ ‫وأبو‬ " ‫حديث‬ ‫اجلهم‬ ‫أيب‬ " ( 3 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( 4 ) ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( / 41 ) ‫احلباب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ , ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫السّنن‬ ‫الكربى‬ " ( / 412 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كالمها‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 31 : ) ‫ها‬ ‫خرب‬‫ال‬ ‫عكرمة‬ ‫هّنا‬ , ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫دي‬‫ر‬‫أ‬‫راو‬َ‫الد‬ ‫رواه‬ ‫وكذلك‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ , ‫في‬ ‫السيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫لكالم‬ ‫ه‬‫أ‬‫اسم‬ ‫يكتم‬ ٌ ‫مالك‬ ‫وكان‬ ‫ه‬ , ‫احلج‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ح‬ َ ‫رص‬ ‫وقد‬ [ ‫رقم‬ ‫انظر‬ 351 ] , ‫يف‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬ " ‫التمهيد‬ " ( / 1 ) ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫السيب‬ ‫ابن‬ ‫لكالم‬ ‫أ‬ ‫الوجب‬ ‫أ‬ ‫السبب‬ . =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 12 ُ‫باب‬ ُ: ‫جامع‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُ‫و‬ ُِ ‫قوت‬ ُ - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫من‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫عص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫قي‬ ‫رج‬ ً‫ال‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫م‬‫شهد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫مر‬ : ‫ما‬ ‫أ‬‫ب‬‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عص‬ ‫؟‬ . ‫فذكر‬ ‫ل‬ ‫ه‬ َ‫الر‬ ‫جل‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ً‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫مر‬ : َ‫ف‬‫ط‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ت‬ . ( ) 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫أ‬ ‫غمي‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يه‬ ‫أ‬ ‫فذهب‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫قل‬ ‫ه‬ , ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬‫يقض‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬ . ( ) ___________________ ‫عكرمة‬ ‫بتفضيل‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ , ‫والثّناء‬ ‫عليه‬ , ‫بالديّنة‬ ‫صني‬‫احل‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عّند‬ ‫عكرمة‬ ‫ومات‬ " . ‫اهـ‬ ( ) ‫يف‬ ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫بهمة‬‫ال‬ ‫السامء‬ ‫غوامض‬ " ( / 44 ) ‫به‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫انقطاع‬ ‫وفيه‬ . ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫يلق‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫النصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬  . ‫يف‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 11 ) ‫بشكو‬ ‫ابن‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ( / 44 ) ‫حازم‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫النصاري‬ ‫ديدة‬ ‫أ‬‫ح‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ َ ‫التام‬ - ِّ‫الّنبي‬ ‫م‬ ‫صاحب‬ ‫ﷺ‬ - ‫قال‬ : ‫بالزوراء‬ ‫اب‬َ‫ط‬‫اخل‬ ‫بن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫ّني‬‫أ‬‫ي‬‫م‬‫ق‬‫أ‬‫ل‬ . ‫نا‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫العص‬ ‫صالة‬ ‫إىل‬ ٌ ‫ذاهب‬ . ‫فقلت‬ ‫؟‬‫أذهب‬‫ت‬ ‫أ‬‫ين‬‫أ‬‫أ‬ ‫ّني‬‫أ‬‫ل‬‫أ‬‫أ‬‫فس‬ : ‫فقال‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ : ‫أ‬ ‫ت‬‫ف‬َ‫ف‬‫ط‬ . ‫فأرسع‬ .. ‫فذكر‬ ‫احلديث‬ . ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫م‬ ‫أ‬‫وجز‬ ‫الرب‬ . ‫مالك‬ ‫رواية‬ ‫يف‬ َ‫سم‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫ل‬‫الرج‬ ‫هو‬ ‫حديدة‬ ‫أ‬‫ابن‬ َ‫بأن‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فت‬‫طف‬ ) ‫يف‬ ‫عياض‬ ‫قال‬ " ‫اآلثار‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬ ‫النوار‬ ‫مشارق‬ " ( / 4 : ) ‫اء‬‫أ‬‫ف‬‫ال‬ ‫ديد‬‫أش‬‫ت‬‫ب‬ ‫الوىل‬ . ‫ي‬‫أ‬‫أ‬ : ‫جر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫نقصت‬ . ‫انتهى‬ . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 422 ) ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬ " ‫الصّنف‬ " ( 3 14 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 13 ) ‫مر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ , " ‫م‬‫يقض‬ ‫فلم‬ ً‫ا‬‫شهر‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ , ‫فيه‬ ‫أ‬ ‫فاق‬‫أ‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫ه‬‫م‬‫يوم‬ ‫أ‬‫ة‬‫صال‬ َ ‫وصىل‬ " . ‫الرزاق‬ ‫ولعبد‬ ( 3 1 ) ‫يف‬ ‫والدارقطّني‬ " ‫السّنن‬ " ( 224 ) " ‫وليلة‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫أنه‬ " , ‫وللدارقطّني‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 13 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الن‬ ‫وم‬ ُ ُِ‫عن‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ 3 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أس‬ ‫ل‬ ‫م‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : َ‫عر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ً‫ة‬ ‫بطريق‬ َ‫ك‬‫م‬ ‫ة‬ . َ‫ك‬‫وو‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫وقظهم‬ ‫ل‬ َ ‫لص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫فرقدأ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ ‫ل‬ ‫أ‬‫ق‬‫ور‬ ‫د‬ ‫وا‬ , َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫اس‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫أ‬‫ق‬‫ي‬ ‫ظ‬ ‫وا‬ , ‫وقد‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫عت‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يهم‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫أ‬‫فاستيقظ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫قوم‬ ‫وقد‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ع‬ ‫وا‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أن‬ ‫يركبوا‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫خي‬ ‫رج‬ ‫وا‬ ‫من‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وادي‬ , ‫وقا‬ ‫ل‬ : ‫م‬‫إ‬ َ‫ن‬ ‫هذا‬ ٍ‫واد‬ ‫به‬ ٌ‫شيطان‬ . ‫فركبوا‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫خرجوا‬ ‫من‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وادي‬ , ّ‫ثم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫م‬ ‫رهم‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أن‬ ‫يّنزلوا‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ َ ‫يتوض‬ ‫ئوا‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫أ‬‫مر‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ّنادي‬ َ ‫بالص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫قيم‬ , ‫فص‬ َ ‫ىل‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ َ‫ّن‬‫بال‬ ‫اس‬ . َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫يهم‬ . ‫وقد‬ ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫م‬‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫ز‬ ‫م‬‫ع‬ ‫هم‬ . ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ُّ ‫ّي‬ ‫ا‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫اس‬ َ‫إن‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬ ‫قبض‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫رواح‬ ‫ّنا‬ . ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ء‬‫شا‬ ‫ل‬ َ‫د‬‫ر‬ ‫ها‬ ‫م‬‫إ‬ ‫ل‬ ‫يّنا‬ ‫يف‬ ٍ‫حني‬ ‫غري‬ ‫هذا‬ , ‫فإذا‬ ‫رقدأ‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫عن‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ي‬‫نس‬ ‫ها‬ , َ‫ثم‬ ‫م‬‫فز‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫يها‬ . ‫ف‬ ‫ل‬ ‫يص‬ ِّ‫ل‬ ‫ها‬ ‫كام‬ ‫كان‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ِّ‫ل‬ ‫يها‬ ‫يف‬ ‫م‬‫وقت‬ ‫ها‬ . َ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫تفت‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ٍ‫بكر‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ : َ‫إن‬ َ ‫الش‬ ‫يطان‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫تى‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ - ‫وهو‬ ٌ‫قائم‬ ِّ ‫صيل‬‫ي‬ - ‫أ‬‫فأ‬ ‫ض‬ ‫أ‬‫ج‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫ه‬ , ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫يز‬ ‫ل‬ ‫ّي‬ ِّ‫د‬ ‫ئه‬ ‫كام‬ ‫ّي‬ َ‫د‬ ‫أ‬ َ ‫الص‬ ُّ ‫بي‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫نام‬ . ّ‫ثم‬ ‫دعا‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ . ‫أ‬‫فأ‬ ‫خرب‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ ‫ل‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫مث‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذي‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫رب‬‫خ‬ ‫رسول‬ ___________________ ً‫ا‬‫أيض‬ " ‫ه‬ ‫م‬ ‫يقض‬ ‫فلم‬ ‫يومني‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫أنه‬ " . ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫والبن‬ " ‫الوسط‬ " ( 21 ) ‫والدارقطّني‬ ( 223 ) " ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ " . ‫نافع‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫وك‬ . ‫وهي‬ ‫القصة‬ ‫د‬ُّ‫تعد‬ ‫عىل‬ ‫حممولة‬ . ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫رواية‬ ‫لكثرة‬ . ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 14 ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ٍ‫بكر‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أبو‬ ٍ‫بكر‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫شهد‬ ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ك‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الن‬ ُ‫هيُعنُالص‬ ُِ‫الة‬ ُ ُ‫بال‬ ُِ‫اج‬ ُِ‫رة‬ ُ 1 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عطاء‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫ي‬ ٍ‫سار‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : َ‫إن‬ َ‫شد‬ ‫أ‬‫ة‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ِّ‫ر‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ح‬ َ‫ّن‬‫جه‬ ‫م‬ , ‫فإذا‬ َ‫اشتد‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ُّ‫ر‬ ‫أ‬‫فأ‬ ‫بردوا‬ ‫عن‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ . ‫وقا‬ ‫ل‬ : ‫م‬ ‫اشتكت‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ِّ ‫رهب‬ ‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ : ‫يا‬ ِّ ‫رب‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫بعيض‬ ‫أ‬ ‫بعض‬ ً‫ا‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫م‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ب‬ ‫أ‬‫ف‬‫ّن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ني‬ ‫يف‬ ‫ك‬ ِّ ‫ل‬ ٍ‫م‬‫عا‬ , ٍ‫نفس‬ ‫يف‬ ِّ ‫الش‬ ‫تاء‬ , ٍ‫ونفس‬ ‫يف‬ َ ‫الص‬ ‫يف‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الّنبوة‬ ‫دالئل‬ " ( 3 / 425 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 53 : ) ‫الوطآت‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫هكذا‬ , ‫من‬ ٌ‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ٍ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫سّنده‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫الوطأ‬ ‫واة‬‫ر‬ . ‫انتهى‬ ‫قلت‬ : ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫وأصل‬ " ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ " ( 4331 ) ‫ومسلم‬ ( 12 ) ‫نحوه‬ ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫عمران‬ ‫عن‬ , ً‫ا‬‫أيض‬ ٌ‫مسلم‬ ‫ورواه‬ ( 12 ) ‫قتادة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ , ً‫ا‬‫وأيض‬ ( 125 ) ً‫ا‬‫ُمتص‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ . ُ ُ‫دونُقوله‬ ( ُ‫ُاهلل‬‫ُرسول‬‫ثمُالتفت‬ ُ‫ﷺ‬ ُ‫إىلُأيبُبكر‬ ُ... ُ‫إىلُآخرُاحلديث‬ ُ.) ُ ( ) ‫رسل‬‫م‬ ‫هذا‬ . ‫واحلديث‬ ُ‫خرجهُالبخاريُيف‬‫أ‬ " ‫صحيحه‬ " ُ ( 015 - 015 - 7503 ُ) ُ‫ومسلم‬ ( 510 ) ‫طرق‬ ‫من‬ ‫والربعة‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬  ‫مثله‬ . ‫وزاد‬ " ِّ‫احلر‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫أ‬ ‫َت‬ ‫ما‬ ُّ‫شد‬‫أ‬‫أ‬ ‫فهو‬ .... ‫مهرير‬ َ‫الز‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫أ‬ ‫َت‬ ‫ما‬ ُّ‫شد‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ " . ‫مر‬‫ع‬ ‫وابن‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الشيخان‬ ‫فأخرجه‬ ‫الول‬ ‫احلديث‬ ُّ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬ . ُ ًُ‫ال‬‫رس‬‫ُمنُأصحابُالستةُعنُعطاءُم‬ ٌ‫جهُأحد‬ ِّ‫ر‬‫ُُي‬‫وَل‬ ُ. ًُ‫ال‬‫ص‬‫ت‬‫والُم‬ ُ. ‫طيُيفُمقدمة‬‫َُش‬‫نت‬‫كامُبي‬ ُ ‫الكتاب‬ . ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فأبردوا‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( / 1 : ) ‫الراء‬ ‫وكرس‬ ‫اهلمزة‬ ‫بقطع‬ . ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫روا‬ ِّ ‫خ‬‫أ‬‫أ‬ ‫أي‬ ‫الوقت‬ ‫ربد‬‫أ‬‫ي‬ , ‫يقال‬ : ‫الربد‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫أبرد‬ . ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫أنجد‬ ‫الكان‬ ‫يف‬ ‫ومثله‬ ‫الظهرية‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫كأظهر‬ ً‫ا‬‫نجد‬ , ‫هتامة‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫هتم‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ , ‫قالُمجهورُأهلُالعلم‬ : ‫ربد‬‫أ‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ِّ‫احلر‬ ‫ة‬ِّ‫شد‬ ‫يف‬ ‫م‬‫هر‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫خري‬‫تأ‬ ُّ ‫ستحب‬‫ي‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 15 ___________________ ‫الوهج‬ ‫أ‬ ‫ويّنكرس‬ ‫الوقت‬ . ُ ‫همُباجلامعة‬‫وخصهُبعض‬ . ‫فضل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫فالتعجيل‬ ‫الّنفرد‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ , ُ‫وهذاُقولُأكثرُاملالكيةُوالشافعي‬ ًُ‫ا‬‫أيض‬ , ‫احلار‬ ‫بالبلد‬ ‫ه‬ َ ‫خص‬ ‫لكن‬ . ً‫ا‬‫ُمتص‬ ‫انتهى‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 16 ‫كتاب‬ ‫الط‬ ‫هارة‬ ُ ُ‫باب‬ ُ: ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ل‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ َ‫حمم‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫طح‬ ‫ال‬ ‫ء‬ ‫عن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫باه‬ َ‫حد‬ ‫ثه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫اب‬ّ‫ط‬ , َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫اء‬ ‫أ‬‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫حتت‬ ‫م‬‫إزار‬ ‫ه‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ‫وضوء‬ ُ ُ‫الن‬ ُِ‫م‬‫ائ‬ ُ ‫إذا‬ ُ ُ‫قام‬ ُ ‫إ‬ ‫ىل‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫إذا‬ ‫نام‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫م‬ ‫أ‬‫ط‬‫ض‬ ‫جع‬ ً‫ا‬ ‫ف‬ ‫ل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) _____________________ ( 1 ) ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكبري‬ ‫التاريخ‬ " ( 1 / 4 2 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 12 ) ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ . ٌ ‫ثقات‬ ‫ه‬‫ورجال‬ . ‫مصعب‬ ‫أيب‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ " ‫أ‬‫مر‬‫ع‬ ‫ى‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ " . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫حتتُاإلزار‬ ) ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫بالاء‬ ‫أ‬‫ء‬‫االستّنجا‬ ‫يريد‬ . ‫يف‬ ‫نقله‬ " ‫الدونة‬ " ( / 5 .) ‫عمريف‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 3 : ) ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ٌ ‫مالك‬ ‫أ‬ ‫دخل‬‫أ‬‫أ‬ " ‫الوطأ‬ " ‫عن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬َ‫د‬‫ر‬ ‫مر‬‫ع‬ , ‫بالاء‬ ‫ستّنجي‬‫أ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ , ‫م‬‫حجار‬‫أ‬‫ل‬‫با‬ ‫الهاجرين‬ ‫وسائر‬ ‫هو‬ ‫ه‬‫استّنجاؤ‬ ‫كان‬ ‫وإنام‬ " ‫انتهى‬ ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 32 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 4 ) ‫والبيهق‬ ‫يف‬ ‫ي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫عقبه‬ ‫البيهقي‬ ‫وقال‬ : ٌ ‫رسل‬‫م‬ ‫هذا‬ . ‫انتهى‬ . ‫أي‬ : ‫مر‬‫ع‬ ‫من‬ ‫سمع‬‫أ‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ ً‫ا‬‫زيد‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬  . ‫البيهقي‬ ‫رواه‬ ‫ثم‬ ( / 1 ) ‫عن‬ ‫ه‬ِّ‫جد‬ ‫عن‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫سامة‬‫أ‬ ‫حدثّنا‬ ِّ‫الواقدي‬ ‫طريق‬ ‫من‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 17 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫ابن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫ّنام‬ ‫جا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ً‫ا‬ , َ‫ثم‬ ِّ ‫صيل‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ي‬ َ ‫توض‬ ‫أ‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الط‬ ‫هور‬ ُ ‫لل‬ ُ‫وض‬ ُِ‫وء‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫حم‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫ارث‬ َ‫ت‬‫ال‬ ِّ ‫يمي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ٍ ‫حاطب‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫يف‬ ‫رك‬ ٍ ‫ب‬ ‫فيهم‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عاص‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫أ‬‫و‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫حوض‬ ً‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عاص‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫م‬‫وض‬ : ‫يا‬ ‫أ‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫م‬‫وض‬ . ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫حوض‬ ‫ك‬ ِّ ‫الس‬ ‫باع‬ ‫؟‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ : ‫يا‬ ‫أ‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫وض‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫رب‬ ‫نا‬ , َ‫ن‬‫فإ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ ِّ ‫الس‬ ‫باع‬ , ‫وت‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يّنا‬ ( ) . ___________________ ‫قال‬ ‫مر‬‫ع‬ : " ‫أ‬‫ب‬‫جّن‬ ‫كم‬‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫وض‬ ‫إذا‬ ‫فليتوضأ‬ ‫ه‬ " . ‫قلت‬ : ٌ‫مرتوك‬ ‫الواقدي‬ , ٌ ‫ضعيف‬ ‫سامة‬‫وأ‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( 42 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 5 ) ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫كالمها‬ ‫وهب‬ ( ‫وهب‬ ‫وابن‬ ‫الشافعي‬ ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 323 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 4 ) ‫والبيهقي‬ ( / 5 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ‫يف‬ " ‫الوسط‬ " ( 3 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 15 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 15 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( / 22 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الوسط‬ " ( / 13 ) ‫يف‬ ‫والدارقطّني‬ " ‫السّنن‬ " ( 2 ) ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫عن‬ . ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫با‬‫أ‬‫أ‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫حييى‬ ‫مع‬ ‫أا‬‫ن‬‫وقر‬ . ‫يف‬ ‫الّنووي‬ ‫قال‬ " ‫الجموع‬ " ( / 23 : ) ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫إىل‬ ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ ‫ثر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ , ‫َه‬‫ّن‬‫لك‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 18 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ‫ال‬ ُ ُ‫ي‬ ُ‫ب‬ ُ ‫منه‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 5 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ َ‫ّن‬‫ح‬ ‫ط‬ ‫ابّن‬ ً‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫سعيد‬ ‫بن‬ ٍ‫زيد‬ , ‫أ‬‫مح‬‫و‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫دخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫فص‬ َ ‫ىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫ترك‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫مس‬ ُ‫ت‬ ‫ه‬ ُ ُ‫الن‬ ُِ‫ار‬ ُ - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حم‬ َ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ّنكدر‬ ‫وعن‬ ‫صفوان‬ ‫بن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ٍ‫م‬‫ي‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ ‫ّن‬ ‫ام‬ ___________________ ٌ‫مّنقطع‬ ٌ ‫رسل‬‫م‬ , ‫حييى‬ َ‫فإن‬ - ً‫ة‬‫ثق‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ - ‫مر‬‫ع‬ ‫درك‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ , ‫لد‬‫و‬ ‫بل‬ ‫ثامن‬‫ع‬ ‫م‬‫خالفة‬ ‫يف‬ . ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫الصواب‬ . ‫انتهى‬ ‫يف‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الطهور‬ ‫كتاب‬ " ( 5 ) ‫به‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ ( / 21 ) ‫يف‬ ‫والطربي‬ " ‫اآلثار‬ ‫هتذيب‬ " ( 52 ) ‫نحوه‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫خرى‬‫أ‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫العاص‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫عمرو‬ ‫كر‬‫م‬‫ذ‬ ‫دون‬ . ( ) ‫أخرج‬ ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ه‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( 1 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 4 / 12 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ " ( / 451 ) ‫سعد‬ ‫وابن‬ ( 4 / 423 ) ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫والبغوي‬ " ‫اجلهم‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ " ( 2 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫الرمحن‬ ‫عبدأ‬ ‫أ‬‫االبن‬ ‫اجلهم‬ ‫وابن‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ى‬َ‫وسم‬ . ‫ق‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫والثر‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫ه‬ " ‫صحيحه‬ " ‫اليت‬ ‫غسل‬ ‫باب‬ ‫يف‬ . ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ط‬‫حن‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( 4 / 1 : ) ‫الثقيلة‬ ‫والّنون‬ ‫الهملة‬ ‫بفتح‬ . ‫أي‬ : ‫به‬َ‫ي‬‫ط‬ ‫باحلّنوط‬ . ‫خاصة‬ ‫ت‬ّ‫ي‬‫للم‬ ‫الطيب‬ ‫من‬ ‫لط‬‫خي‬ ‫يشء‬ ُّ ‫كل‬ ‫وهو‬ . ‫انتهى‬ . ‫يف‬ ‫الباجي‬ ‫قال‬ " ‫الّنتقى‬ " ( / 11 : ) ‫ال‬ ‫تا‬ّ‫ي‬‫م‬ ‫َط‬‫ّن‬‫ح‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫ء‬‫وضو‬ , ‫وضوء‬ ‫فال‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫مح‬ ‫ومن‬ ‫عليه‬ ‫عندُمجهورُالفقهاء‬ , ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وي‬‫ر‬ ‫وما‬ " ‫فليغتسل‬ ً‫ا‬‫ميت‬ ‫ل‬ َ ‫غس‬ ‫من‬ , ‫فليتوضأ‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫مح‬ ‫ومن‬ " ‫فليس‬ ٍ ‫بثابت‬ . ‫ني‬ِّ‫ل‬‫الص‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ِّ ‫صيل‬‫في‬ ٍ‫وضوء‬ ‫عىل‬ ‫ليكون‬ ً‫ا‬‫دث‬‫حم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أ‬ َ ‫توض‬‫أ‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫معّناه‬ ‫كان‬ َ ‫صح‬ ‫ولو‬ . ‫انتهى‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 19 ‫أ‬‫أ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫رب‬ ‫اه‬ ‫عن‬ ‫حم‬ َ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫ارث‬ َ‫ت‬‫ال‬ ِّ ‫يمي‬ ‫عن‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫اهل‬ ‫دير‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ َ ‫تعش‬ ‫ى‬ ‫مع‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ ‫يتو‬ َ ‫ض‬ ‫أ‬ ( ) . - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫رة‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫ازين‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ , َ‫أن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ َ‫ف‬‫ع‬ ‫ان‬ ‫أك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫بز‬ ً‫ا‬ ‫و‬ ‫حل‬ ً‫ام‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫م‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫مض‬ ‫وغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫يديه‬ ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫هبام‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫أ‬‫سأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬ َ‫الر‬ ‫ج‬ ‫ل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ‫ل‬ َ ‫لص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ّ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫صيب‬ ‫طعام‬ ً‫ا‬ ‫قد‬ َ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ه‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫أ‬‫ت‬ َ ‫وض‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫يت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫يفعل‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ , ‫و‬ ‫ال‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) 3 - ‫و‬ ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫ن‬ ٍ‫م‬‫عي‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫كيسان‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫جابر‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫ال‬ َ ‫نصاري‬ ‫يقول‬ : ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫يت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ٍ‫بكر‬ ِّ ‫الص‬ ِّ‫د‬ ‫يق‬ ‫أك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫حل‬ ً‫ام‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ( ) . _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫م‬‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫الوسط‬ " ( 4 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 12 ) ‫يف‬ ‫والطحاوي‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 52 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( 4 ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ( 3 ) ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ ( 423 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ " ( / 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ‫يف‬ ‫كام‬ ‫د‬َ‫مسد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الهرة‬ ‫إحتاف‬ " ( / 11 ) ‫به‬ ‫كيسان‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 21 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫قبة‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫ا‬ ‫أ‬‫ل‬ ّ ‫نصاري‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫نس‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫م‬‫قد‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ع‬ ‫راق‬ , ‫فدخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يه‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ َ‫فقر‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫هل‬ ‫ام‬ ‫طعام‬ ً‫ا‬ ‫قد‬ َ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ه‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫كل‬ ‫وا‬ ‫مّنه‬ , ‫فقام‬ ‫أ‬‫أ‬ ٌ ‫نس‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ . ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ : ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫نس‬ . ‫أ‬‫أ‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫عراق‬ ‫؟‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ ٌ ‫أنس‬ : ‫ل‬ ‫يتّني‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أفع‬ ‫ل‬ , ‫وقام‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ ‫فص‬ َ‫ل‬ ‫يا‬ , ‫و‬ ‫أ‬‫مل‬ َ ‫يتوض‬ ‫آ‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫جامع‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 1 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫روة‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ئل‬‫س‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫م‬‫ت‬ ‫م‬‫طابة‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫َيد‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫ثال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ث‬ ‫أ‬‫أ‬ ٍ‫حجار‬ ‫؟‬ ( ) . ___________________ ٌ ‫رق‬‫ط‬ ‫وله‬ ‫بكر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫خرى‬‫أ‬  ‫انظر‬ : ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫مصّنف‬ ( 132 ) ‫بعده‬ ‫وما‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 41 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 12 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫ورواه‬ " ‫السّند‬ " ( 13 ) ‫يف‬ ‫والضياء‬ " ‫الختارة‬ " ( / 12 ) ّ‫والطحاوي‬ ( / 41 ) ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ . ‫قاال‬ ‫والضياء‬ ‫أمحد‬ ‫زاد‬ : ‫مّنك‬ ٌ‫خري‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫مّنه‬ ‫يتوضأ‬ ‫أ‬‫مل‬ . ‫الضياء‬ ‫قال‬ : ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫واآلثار‬ ‫السّنن‬ ‫معرفة‬ " ( 43 ) ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫احلميدي‬ ‫وأخرجه‬ " ‫مسّنده‬ " ( 34 ) ‫والطرباين‬ ‫يف‬ " ‫الكبري‬ " ( 42 3 ) ‫ييّنة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫كام‬ ‫د‬َ‫سد‬‫وم‬ " ‫الهرة‬ ‫إحتاف‬ " ( / 2 ) ‫به‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫كالمها‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫رسل‬‫م‬ ‫وها‬ . ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬ " ‫السّنن‬ " ( 35 ) ‫يف‬ ‫والّنسائي‬ " ‫الجتبي‬ " ( / 3 ) ‫ربى‬‫والك‬ " ( 3 ) ‫وأمحد‬ =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 21 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫عيم‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫دين‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫م‬‫م‬ ‫ر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫هريرة‬ ‫يقول‬ : ‫أ‬‫م‬ ‫ن‬ َ ‫توض‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫فأ‬ ‫أ‬‫حسن‬ ‫أ‬‫ء‬‫وضو‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫عامد‬ ً‫ا‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , َ‫ن‬‫فإ‬ ‫ه‬ ‫يف‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ٍ‫ة‬ ‫ما‬ ‫دام‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫عمد‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫م‬‫وإ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫كتب‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫بإحدى‬ ‫خ‬ ‫أ‬‫ت‬‫طو‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٌ‫ة‬‫حسّن‬ , ‫وي‬ ‫أ‬‫مح‬ ‫ى‬ ‫عّنه‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫خرى‬ َ‫ي‬‫س‬ ٌ‫ة‬‫ئ‬ . ‫فإذا‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫أ‬‫ة‬‫قام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫يس‬ ‫أ‬‫ع‬ , َ‫فإن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫عظم‬ ‫كم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫جر‬ ً‫ا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫كم‬ ‫دار‬ ً‫ا‬ , ‫قالوا‬ : ‫أ‬ ‫م‬‫مل‬ ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫ه‬ ‫ريرة‬ ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫م‬‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ل‬ ‫م‬‫كثرة‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫طا‬ ( ) . ___________________ ( 1 / 52 ) ‫روة‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫رط‬‫ق‬ ‫بن‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ , ‫اهلل‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫قال‬ : ‫كم‬‫أحد‬ ‫أ‬ ‫ذهب‬ ‫إذا‬ ‫عّنه‬ ‫َتزي‬ ‫فإّنا‬ ‫؛‬ ‫هبا‬ َ ‫فليستطب‬ ٍ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بثالثة‬ ‫معه‬ ‫فليذهب‬ , ‫الغائط‬ ‫إىل‬ " . ‫مستقالن‬ ‫حديثان‬ ‫ومها‬ . ‫هشام‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫لف‬‫اخت‬ ‫وقد‬ , ‫أبيه‬ ‫وعىل‬ . ‫انظر‬ : ‫التمهيد‬ ( / 4 5 ) ‫الرتمذي‬ ‫علل‬ ( / 1 ) ‫وسّنن‬ ‫البيهقي‬ ( / 54 ) ‫وعلل‬ ‫حاتم‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ( 41 .) ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫وأخرج‬ " ‫صحيحه‬ " ( 11 ) ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ : ُّ‫الّنبي‬ ‫تى‬‫أ‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫ه‬‫أ‬‫ي‬‫م‬‫آت‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫رين‬‫أ‬‫م‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫الغائط‬ ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بثالثة‬ . ٍ‫م‬‫ولسل‬ ( 1 ) ‫سلامن‬ ‫عن‬ : ‫م‬‫هلل‬‫ا‬ ‫رسول‬ ‫انا‬ ‫أ‬ ‫ّن‬ ‫ﷺ‬ ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫ثالثة‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬ َ ‫قل‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫أ‬‫أستّنجي‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫صحيح‬ ‫إسّناد‬ ‫وهذا‬ . ُ‫وأصلهُيفُصحيحُالبخاري‬ ( 543 ُ) ُ‫ومسلم‬ ( 1070 ُ) ‫ُالنسائي‬‫واألربعةُإال‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫العمش‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫بسياق‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ .. ‫بلفظ‬ " ٍ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫ج‬ َ‫الر‬ ‫صالة‬ , ‫أ‬ َ ‫توض‬ ‫إذا‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وذلك‬ ‫الوضوء‬ ‫فأحسن‬ , ‫الصالة‬ َ ‫إال‬ ‫ه‬‫رج‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫السجد‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ , ٌ‫ة‬‫درج‬ ‫هبا‬ ‫له‬ ‫فعت‬‫ر‬ َ ‫إال‬ ‫طوة‬‫خ‬ ‫خيط‬ ‫أ‬‫مل‬ , ‫خطيئة‬ ‫هبا‬ ‫عّنه‬ َ‫ط‬‫وح‬ , َ ‫صىل‬ ‫فإذا‬ .. ... ‫احلديث‬ " ُ ُ‫دونُقوله‬ ُ( ‫ُأعظمكم‬‫فإن‬ ُ..... ُ‫طا‬‫إىلُقولهُاخل‬ ) =
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 22 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫مل‬ ُ‫س‬ ُِ‫ح‬ ُ ُ‫بالر‬ ُ‫أ‬ ُِ‫س‬ ُ ‫وا‬ ُ‫أل‬ ُ‫ذ‬ ‫نني‬ ُ 2 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫يأ‬ ‫خذ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫ا‬ ‫بأ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫عيه‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ني‬ ‫ه‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫مل‬ ُ‫س‬ ُِ‫ح‬ ُ ‫ع‬ ‫ىل‬ ُ ‫ا‬ ُ‫خل‬ ُ‫ف‬ ‫ني‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫عمر‬ ‫با‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫يف‬ ُّ ‫الس‬ ‫وق‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫ت‬ َ ‫وض‬ ‫أ‬ ‫فغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫ي‬‫و‬ ‫دي‬ ‫ه‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫جل‬ ٍ‫ّنازة‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ِّ ‫يل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ ‫حني‬ ‫دخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫أ‬ ‫فمسح‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ َ‫ف‬‫خ‬ ‫يه‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ . ( ) 45 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫أ‬‫ق‬ ٍ‫يش‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫رأيت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫نس‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫تى‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ء‬ ‫فبا‬ ‫أ‬ ‫ل‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫ِت‬ ٍ‫بوضوء‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ . ‫فغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ ‫ويدأ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ___________________ ‫وللبخاري‬ ( 11 ) ‫ومسلم‬ ( 131 ) ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ " ‫هم‬‫بعد‬‫أ‬‫أ‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جر‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫الّناس‬ ‫أ‬‫أعظم‬ َ‫إن‬ ‫إليها‬ .. ‫احلديث‬ " . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 11 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫بكري‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 1 , 45 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 2 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 412 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫بّنحوه‬ ً‫ا‬‫وُمتص‬ ً‫ال‬‫مطو‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( 2 , 2 ) ‫ويف‬ " ‫م‬‫ال‬ " ( / 4 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( 3 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 23 ) ‫ويف‬ " ‫ال‬ ‫عرفة‬ " ( 11 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫البيهقي‬ ‫وقال‬ : ‫صحيح‬ .
ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 23 ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ف‬‫ر‬ ‫أ‬‫ق‬ ‫ني‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫برأ‬ ‫سه‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ف‬ ‫ني‬ , َ‫ثم‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫فص‬ َ ‫ىل‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ُ‫الر‬ ُِ ‫عاف‬ ُ 4 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫ف‬ . ‫أ‬ ‫انصف‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫رجع‬ ‫أ‬‫ّن‬‫فب‬ ‫ى‬ . ‫أ‬‫ومل‬ ‫يتك‬ َ‫ل‬ ‫م‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( / ) ‫ويف‬ " ‫الم‬ " ( 2 / 1 ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬ " ‫معرفة‬ ‫واآلثار‬ ‫السّنن‬ " ( / 441 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسامعيل‬ ‫حديث‬ " ( 332 ) ‫به‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫ثّنا‬َ‫حد‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 242 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 24 ) ‫الحول‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ , ‫قال‬ : ً‫ا‬‫نس‬‫أ‬‫أ‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ .. ‫نحوه‬ ‫فذكر‬ . ( ) ‫رقم‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ ( 5 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / 11 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 11 ) ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ ( 41 ) ‫وا‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ( / 13 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / 11 ) ‫والبيهقي‬ ( / 11 ) ‫نحوه‬ ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ف‬‫ع‬‫ر‬ ) ‫يف‬ ‫قال‬ " ‫حاح‬ ِّ ‫الص‬ ‫ُمتار‬ " ( ‫ص‬ 12 : ) ‫ف‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫الدم‬ ‫اف‬‫أ‬‫ع‬ ُّ‫الر‬ . ‫أ‬ ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫أ‬‫ر‬ ‫وقد‬ ‫ص‬‫يّن‬ ‫أ‬ ‫كّنص‬ ‫ف‬‫يرع‬ . ‫ع‬‫أ‬‫ط‬‫ق‬‫أ‬‫ي‬‫ك‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫ر‬‫أ‬‫ي‬‫و‬ , ‫ضع‬ ‫فيه‬ ٌ‫ة‬‫لغ‬ ‫العني‬ ‫بضم‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫ع‬‫أ‬‫ر‬ ‫و‬ ٌ‫ة‬‫يف‬ . ‫انتهى‬ . ُ‫لطيفة‬ : ‫يف‬ ‫اخلطيب‬ ‫روى‬ " ‫السامع‬ ‫وآداب‬ ‫الراوي‬ ‫خالق‬‫أ‬‫ل‬ ‫اجلامع‬ " ( 52 ) ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫قال‬ , ‫العّنربي‬ : ‫قال‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫د‬‫محا‬ ‫إليه‬ ‫أا‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫فش‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اخلليل‬ ‫إىل‬ ‫سيبويه‬ ‫جاء‬ : ‫هشام‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫سألت‬ ‫فانتهرين‬ ‫ف‬‫رع‬ ٍ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ . ‫يل‬ ‫وقال‬ : ‫أ‬ ‫أخطأت‬ . ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫إنام‬ . ‫اخلليل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ : ‫أ‬ ‫صدق‬ . ‫سلمة؟‬ ‫با‬‫أ‬‫أ‬ ‫الكالم‬ ‫هبذا‬ ‫تلقى‬‫أ‬‫أ‬ .! ُ ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫م‬‫فبنىُوَلُيتكل‬ ) ‫مّنها‬ ‫له‬ ‫م‬َ‫تقد‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫أى‬‫ّن‬‫أ‬‫ب‬‫ف‬ ‫م‬‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫رجع‬ َ‫م‬‫ث‬ ‫ه‬‫م‬‫صالت‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫يريد‬ , ‫ومل‬ =
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر
زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر

Recommended

مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانية
Taha Rabea
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات ...عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات ...
Amen Alhrbe
 
01
0101
01
Amen Alhrbe
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
MaymonSalim
 
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف ووردالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
سمير بسيوني
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Himpunan Kitab Turath PDF
 
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
MaymonSalim
 

Recommended

مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانية
Taha Rabea
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات ...عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات ...
Amen Alhrbe
 
01
0101
01
Amen Alhrbe
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
سمير بسيوني
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يتجلَّي الله يوم القيامة لعباده عامة ويتجلي لأبي...
MaymonSalim
 
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف ووردالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للعلامة القاضي الجزء الثاني ملف وورد
سمير بسيوني
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Himpunan Kitab Turath PDF
 
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
الكامل في أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا ...
MaymonSalim
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Sayfullah Alsunna
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmMansour1
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
ALHAMA COMPANY
 
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش... كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
شبكة ومنتديات نافذة مصر صوت الحرية
 
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرنيمفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرنيAbdullah Assaf
 
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
Umm Al-Qura University Faculty of Dentistry
 
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعالقول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
Om Muktar
 
الفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميالفكر الاسلامي
الفكر الاسلامي
YoussefAddi2
 
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Moustapha Sy
 
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديثالكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
MaymonSalim
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
مبارك الدوسري
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
Muhammad Bin Salman
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
shaikhsalman8520
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
 
الألوية والرايات
الألوية والراياتالألوية والرايات
الألوية والرايات
muslimthaer
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katibRisalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Nahed Eid
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
alishnb6
 
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
MaymonSalim
 
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقريالرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقريالأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 

More Related Content

Similar to زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر

Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Sayfullah Alsunna
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmMansour1
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
ALHAMA COMPANY
 
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش... كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
شبكة ومنتديات نافذة مصر صوت الحرية
 
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرنيمفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرنيAbdullah Assaf
 
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
Umm Al-Qura University Faculty of Dentistry
 
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعالقول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
Om Muktar
 
الفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميالفكر الاسلامي
الفكر الاسلامي
YoussefAddi2
 
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Moustapha Sy
 
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديثالكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
MaymonSalim
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
مبارك الدوسري
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
Muhammad Bin Salman
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
shaikhsalman8520
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطب الحرمين
 
الألوية والرايات
الألوية والراياتالألوية والرايات
الألوية والرايات
muslimthaer
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katibRisalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
Suhaila Zailani
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Nahed Eid
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
alishnb6
 
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
MaymonSalim
 

Similar to زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر (20)

Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
 
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش... كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
كتاب الطهارة تأليف عبد الله بن حمود الفريح الجزء الثاني . تم الرفع بواسطة ش...
 
مفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرنيمفتاح النجاح عائض القرني
مفتاح النجاح عائض القرني
 
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011UQUDENT Arabic Annual Report 2011
UQUDENT Arabic Annual Report 2011
 
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعالقول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
 
الفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميالفكر الاسلامي
الفكر الاسلامي
 
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
Qutba jumuha de Serigne Sam Mbaye(ra)
 
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديثالكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
 
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfمن أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdf
 
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحجخطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
خطبة الجمعة من المسجد الحرام: دروس من الحج
 
الألوية والرايات
الألوية والراياتالألوية والرايات
الألوية والرايات
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
 
Risalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katibRisalah abd al hamid al-katib
Risalah abd al hamid al-katib
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
 
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
الكامل في أحاديث ( مسند أحمد ) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذل...
 

More from fa3el khair

الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقريالرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقريالأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقريحكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
fa3el khair
 
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقرينقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقريتجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdfاسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
fa3el khair
 
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdfبهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
fa3el khair
 
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdfالامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
fa3el khair
 
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجيالسيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
fa3el khair
 
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــشرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
fa3el khair
 
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلانكتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
fa3el khair
 
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن بازأسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
fa3el khair
 
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdfما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
fa3el khair
 
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdfمصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
fa3el khair
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
fa3el khair
 
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdfالتفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
fa3el khair
 
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdfالتفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
fa3el khair
 

More from fa3el khair (20)

الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقريالرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
الرد-على-مختصر-العقائد-الحنبلية للدكتور أيمن العنقري
 
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقريالأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
الأصول_التي_بنى_أهل_السنة_قولهم في الإيمان للدكتور أيمن العنقري
 
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقريحكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
حكم تارك التوحيد إلقاء الدكتور أيمن بن سعود العنقري
 
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقرينقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
نقض-بدعة-التفويض-في-الصفات للدكتور أيمن العنقري
 
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقريتجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
 
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdfاسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
اسبال_الكلام_على_حديث_ابن_عباس_في_القيام_.pdf
 
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdfبهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
بهجة_قلوب_الابرار_وقرة_عيون_الأخيار_.pdf
 
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdfالامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
الامام_التابعي_ثابت_البناني_وطبقة_الرواة_عنه.pdf
 
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجيالسيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
السيرة النبوية لخير البرية للشيخ عادل الشوربجي
 
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــشرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
شرح_رسالة_ـــ_واجب_العبد_إذا_أمره_الله_بأمر_ـــ
 
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلانكتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
كتاب شرح الجامع لعبادة الله وحده للشيخ محمد سعيد رسلان
 
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن بازأسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
أسرار من حياة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز
 
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdfما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
 
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8...
 
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdfمصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
مصحف_مجمع_ الملك_الفهد_باللون_الأخضر.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_باللون_البرتقالي.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_شعبة_عن_عاصم.pdf
 
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdfمصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
مصحف_مجمع_الملك_الفهد_رواية_الدوري_عن_أبي_عمرو_البصري.pdf
 
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdfالتفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
التفسير الميسر من سورة الأنبياء حتي سورة الناس.pdf
 
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdfالتفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
التفسير الميسر من البداية حتي نهاية سورة طه.pdf
 

زوائد الموطأ أخرجه و حققه عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن سعد العامر

  • 1. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 1 ‫زوائ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫املوطأ‬ ُ ‫د‬ ُ ‫لك‬ ‫تب‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫يثي‬‫ُحييىُالل‬ِ‫ُِمالكُروايةُحييىُبن‬‫م‬‫ُاإلما‬‫أ‬‫وط‬‫م‬ ُ ُ ُ‫أ‬ ُ‫خرج‬ ُ ُ‫زوائد‬ ‫هُو‬ ُ‫ق‬‫حق‬ ُ ‫ه‬‫حاديث‬‫أ‬ ُ ُ‫د‬‫ُالسالمُبنُحمم‬‫عبد‬ ُ‫بنُعبدُاهللُبنُسعد‬ ‫العامر‬ ُ ُ ُ‫حقوقُالطبع‬ ُ‫ُبعدُأخذ‬ً‫ا‬‫حمفوظةُوللطباعةُاخلرييةُجمان‬ ‫اإلذنُمنُاملؤلف‬ . ُ ُ
  • 2. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 2 ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫الــمــقــدمــة‬ ‫العظيم‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫م‬‫ال‬ ‫َة‬‫ّن‬ , ‫أ‬‫ل‬ ‫الفضل‬ ‫م‬ ‫الانح‬ ‫م‬‫هل‬ ‫ّنة‬ ُّ ‫الس‬ , ‫والصالة‬ ‫والسالم‬ ‫م‬‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ال‬ , ‫صمة‬‫م‬‫والع‬ ‫بالوحي‬ ‫د‬َ‫ي‬‫الؤ‬ , ‫م‬‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫م‬‫وصحب‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫م‬‫و‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫بعه‬ ‫م‬‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬ ‫احلديث‬ ‫هل‬ ُّ ‫والس‬ ‫ّنة‬ .. ‫وبعد‬ : ‫كتاب‬ ‫فهذا‬ " ‫َة‬‫ت‬ ِّ ‫الس‬ ‫تب‬‫الك‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " ‫الشهورة‬ . ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫وهي‬ . ٍ‫م‬‫سل‬‫م‬ ‫وصحيح‬ , ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫وسّنن‬ . ‫والرتمذي‬ . ‫والّنسائي‬ - ‫ربى‬‫والك‬ ‫غرى‬ ُّ ‫الص‬ - . ‫ماجه‬ ‫وابن‬ . ‫ك‬ ‫سلسلة‬ ‫خامس‬ ‫وهو‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫الزوائد‬ ‫تب‬ ‫خرجتها‬ ( ) . ‫اعتمدت‬ ‫وقد‬ – ‫اهلل‬ ‫بعد‬ - ُّ‫ّن‬‫ال‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫م‬‫الطبعة‬ ‫عىل‬ ‫وص‬‫ص‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫التي‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫الدكتور‬ ‫ها‬ َ ‫بش‬ َ‫عو‬ ‫ار‬ ‫اهلل‬ ‫حفظه‬ ‫اد‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫فهي‬ ‫م‬ ‫الطبعات‬ ‫فضل‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫ري‬ . ( ) ‫وقد‬ ‫ب‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫م‬ ‫تخريج‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫م‬‫الزائدة‬ ‫حاديث‬ ‫هّنا‬ , ‫وعزوها‬ ‫م‬‫دواوين‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫هل‬ ‫م‬‫م‬‫اإلسال‬ . _____________________ ( ) ‫تب‬‫الك‬ ‫هذه‬ ‫ل‬َ‫فأو‬ " ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " . ‫د‬َ‫ل‬‫جم‬ ‫يف‬ ٌ‫مطبوع‬ , ‫والثاين‬ " ‫عىل‬ ‫فرد‬‫ال‬ ‫م‬ ‫الدب‬ ‫زوائد‬ ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ " ‫والثالث‬ " ‫البخاري‬ ‫عىل‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫زوائد‬ " . ‫والرابع‬ " ‫الستة‬ ‫عىل‬ ‫الفرد‬ ‫الدب‬ ‫زوائد‬ " ‫وهذه‬ ‫طبع‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫خرية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الثالثة‬ . ‫أ‬‫د‬‫را‬‫أ‬‫أ‬ ‫لن‬ ‫الشبكة‬ ‫عىل‬ ٌ‫ة‬‫موجود‬ ‫وهي‬ ‫ميلها‬ ‫أ‬ ‫حت‬ , ‫مّنها‬ ‫واالنتفاع‬ . ‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ " ‫حيحني‬ َ ‫الص‬ ‫عىل‬ ‫الوطأ‬ ‫زوائد‬ " ‫الزوائد‬ ‫استخراج‬ ‫يف‬ ‫مّنهجي‬ ‫مته‬ِّ‫مقد‬ ‫يف‬ . ‫فراجعه‬ . ( ) ‫اللحوظات‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫يش‬ ‫فيها‬ . ‫البش‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫مّنها‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫التي‬ . ‫بتعديلها‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫وقد‬ .
  • 3. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 3 َ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬‫وبيان‬ ‫جدت‬‫و‬ ‫إن‬ ‫ها‬‫م‬‫ت‬ , ‫كالم‬ ‫ونقل‬ ِّ‫الحد‬ ‫م‬‫وعلامء‬ ‫ثني‬ ‫م‬‫العلل‬ ‫يف‬ ‫التقدمني‬ ‫من‬ ‫احل‬ ‫كم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫احلديث‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬‫ثر‬ ‫م‬‫إ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫مكن‬ . ( ) ‫م‬‫سلوك‬ ‫مع‬ ‫م‬‫الوسط‬ ‫التخريجم‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ َ‫ت‬‫ال‬ ‫م‬‫إ‬ ‫دون‬ ‫حقيقات‬ ٍ‫طالة‬ ‫م‬ َ‫ل‬ ٍ‫ة‬ , ٍ ‫اختصارات‬ ‫أو‬ َ‫ل‬‫ُم‬ ٍ‫ة‬ . ‫م‬‫بيان‬ ‫مع‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬‫الغريبة‬ ‫م‬‫فاظ‬ . ‫ضبط‬ ‫وكذلك‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫م‬‫سامء‬ , ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫ورشح‬ ٍ‫بيان‬ ‫إىل‬ . ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬‫نقل‬ ‫م‬‫بعض‬ ‫م‬‫الفوائد‬ ‫م‬ ‫واللطائف‬ ‫م‬‫م‬‫كال‬ ‫من‬ ‫م‬‫العلامء‬ ‫م‬‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫حدثني‬‫وال‬ . . ‫أ‬‫وأسأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أ‬‫يكون‬ ‫م‬‫لوجه‬ ً‫ا‬‫خالص‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫ه‬ , ‫وأن‬ ‫أ‬‫م‬‫اإلسال‬ ‫به‬ ‫أ‬‫يّنفع‬ ‫والسلمني‬ , ‫وأن‬ ‫م‬ ‫أكون‬ ‫م‬‫الزوائد‬ ‫إخراج‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫سد‬ , ‫م‬‫والّنظر‬ ‫فيها‬ , ‫واحل‬ ‫م‬‫م‬‫ك‬ ‫عليها‬ . ‫مع‬ ‫م‬‫العمل‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫م‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫بوجود‬ ‫يقيّني‬ ‫م‬‫ل‬ َ‫الز‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫م‬‫البش‬ ‫عمل‬ ‫عليه‬ ‫بل‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬‫لل‬ . ‫صمة‬‫م‬‫فالع‬ ‫وحدأ‬ ‫هلل‬ ‫ه‬ . ‫عبد‬ ‫وكتب‬ َ ‫الس‬ ‫بن‬ ‫الم‬ َ‫حمم‬ ‫أ‬‫ع‬‫ال‬ ‫د‬ ‫م‬‫ام‬ ‫ر‬ . ‫القصيم‬ ‫ب‬ ‫ريدة‬ / / 341 ‫هـ‬ _____________________ ( ) ‫وغريهم‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والزيلعي‬ ‫ن‬ِّ‫ق‬‫الل‬ ‫كابن‬ ‫التحقيق‬ ‫أهل‬ ‫أ‬ ‫مّنهج‬ ‫م‬ ‫والتحقيق‬ ‫التخريج‬ ‫يف‬ ‫سلكت‬ . ً‫ة‬‫فتار‬ ‫عون‬ َ ‫يتوس‬ , ‫فقط‬ ‫بالعزو‬ ‫يكتفون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ , ‫حيكمون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ , ‫عىل‬ ‫واختالفهم‬ ‫الئمة‬ ‫أ‬‫م‬‫كال‬ ‫يّنقلون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫ترجيح‬ ‫دون‬ ‫بقوهلم‬ ً‫ء‬‫اكتفا‬ ‫احلديث‬ , ‫لوضوحه‬ ‫م‬‫السّند‬ ‫عىل‬ ‫يسكتون‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫عف‬ َ ‫والض‬ ‫حة‬ ِّ ‫الص‬ ‫حيث‬ ‫من‬ . ‫والسالمة‬ ‫الورع‬ ‫فيهم‬ ‫ر‬‫م‬‫ظه‬‫ي‬ ٌ ‫مّنهج‬ ‫وهو‬ . ‫والتون‬ ‫السانيد‬ ‫عىل‬ ‫كم‬‫احل‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫فم‬ . ‫خطأوه‬ ‫ر‬‫كث‬ . ‫ه‬‫صواب‬ َ ‫وقل‬ . ‫كالمه‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫د‬‫م‬‫وزه‬ . ‫أصحاب‬ ‫وباقي‬ ‫والبخاري‬ ‫الديّني‬ ‫وابن‬ ‫معني‬ ‫م‬‫وابن‬ ‫محدأ‬‫أ‬‫أ‬‫ك‬ ‫الكبار‬ ‫مني‬ِّ‫التقد‬ ‫أ‬ ‫حال‬ ‫ل‬َ‫م‬‫تأ‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫بل‬ ‫الكتب‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫حكم‬ َ ‫إال‬ ٌ ‫حديث‬ ‫عليه‬ ُّ‫يمر‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫نفسه‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫خذ‬‫أ‬‫أ‬ ‫مّنهم‬ ً‫ا‬‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ير‬ ‫مل‬ ‫ّة‬‫ت‬‫الس‬ . ‫ة‬َ‫وقو‬ ‫هم‬‫م‬‫علم‬ ‫عة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫مع‬ ‫هم‬‫م‬‫حفظ‬ . , ‫ه‬‫م‬‫ومجع‬ ‫ه‬‫م‬‫لقط‬ ‫عىل‬ ‫العلم‬ ‫الب‬‫ط‬ ‫تسابق‬‫أ‬‫ي‬ ‫م‬‫رر‬ُّ‫كالد‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫هم‬‫حكم‬ ‫فأصبح‬ . ‫درته‬‫لّن‬ . ‫يف‬ ‫قني‬ِّ‫ق‬‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ٌ‫كثري‬ ‫عّنه‬ ‫أ‬ ‫غفل‬ ٌ ‫مّنهج‬ ‫وهو‬ ‫ّنا‬‫م‬‫زمان‬ . ‫الوهام‬ ‫م‬ ‫رت‬‫فكث‬ . ‫التّناقضات‬ ‫مت‬‫وعظ‬ .
  • 4. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 4 ‫الص‬ ‫وقوت‬ ‫كتاب‬ ‫الة‬ ُ‫باب‬ : ُ ُ‫و‬ ‫قوت‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ( ) ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عطاء‬ ‫م‬‫بن‬ ‫يسا‬ ‫ر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫جاء‬ ٌ ‫رجل‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫رسو‬ ‫م‬‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ . ‫أ‬‫فسأ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ه‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ة‬ ُّ ‫الص‬ ‫بح‬ , ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬ ‫فسكت‬ ‫عّنه‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫غد‬ . َ ‫صىل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫حني‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فجر‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫غد‬ ‫بعد‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬ . ّ‫ثم‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫ين‬ َ ‫الس‬ ‫ائل‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ . ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫هأ‬ ‫نذا‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫اهلل‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫ما‬ ‫بني‬ ‫م‬‫هذين‬ ٌ ‫وقت‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫القائل‬ : ‫حييى‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أ‬َ‫ط‬‫الو‬ ‫راوي‬ ‫الليثي‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫هو‬ . ‫يف‬ ‫الذهبي‬ ‫قال‬ " ‫السري‬ " ( 4 / 14 : ) ‫مروان‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫ر‬َ‫العم‬ ‫الفقيه‬ . ‫حييى‬ ‫اإلمام‬ ‫ه‬‫م‬‫والد‬ ‫عن‬ ‫روى‬ " ‫الوطأ‬ " ‫والتجا‬ ِّ ‫للحج‬ ‫أ‬ ‫وارحتل‬ , ‫به‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫وتف‬ , ‫الربقي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫وحممد‬ , ‫فاعي‬ ِّ‫الر‬ ‫هشام‬ ‫أيب‬ ‫من‬ ‫أ‬‫فسمع‬ , ‫رة‬ ٍ‫وطائفة‬ . ‫م‬‫اجلاللة‬ ‫أ‬‫وافر‬ , ‫م‬‫القدر‬ ‫أ‬‫كبري‬ ‫وكان‬ , ‫عّنه‬ ‫خذ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وتّنافسوا‬ , ‫مره‬‫ع‬ ‫وطال‬ . ‫الفريض‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : ‫وا‬ ‫اجلاه‬ ‫أ‬‫عظيم‬ , ً‫ال‬‫عاق‬ ً‫ام‬‫كري‬ ‫وكان‬ , ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ببلده‬ ‫سمع‬‫أ‬‫ي‬ ‫ومل‬ , ‫ه‬‫أ‬‫علم‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫م‬َ‫قد‬‫م‬ , ‫لال‬ ‫عّنه‬ ‫ث‬َ‫حد‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫وكان‬ , ‫مدافع‬ ‫غري‬ , ‫البلد‬ ‫برئاسة‬ ً‫ا‬‫مّنفرد‬ , ‫ورى‬ ُّ ‫الش‬ : ‫حييى‬ ‫عيسى‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫ّنا‬‫شيخ‬ - ‫يعّني‬ ‫أخيه‬ ‫أ‬‫ابن‬ - ‫سّنة‬ , ‫رمضان‬ ‫م‬‫عارش‬ ‫يف‬ ِّ ‫ويف‬‫ت‬ 12 ‫مشهودة‬ ‫ه‬‫جّنازت‬ ‫وكانت‬ , ‫حييى‬ ‫ه‬‫ولد‬ ‫عليه‬ َ ‫وصىل‬ , . ‫بتجوز‬ ‫انتهى‬ . ( ) ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ " ‫التمهيد‬ " ( 3 / 44 : ) ‫م‬‫إرسال‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫سواء‬ ‫حييى‬ ‫رواه‬ ‫كام‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ , ‫الشعري‬ ‫وسى‬‫م‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫َى‬‫ت‬‫ش‬ ٍ‫وه‬‫ج‬‫و‬ ‫من‬ ‫معّناه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫َص‬‫ت‬‫ي‬ ‫وقد‬ , ‫وجابر‬ , ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ , ‫السلمي‬ ‫وبريدة‬ , ‫الس‬ ‫أ‬ ‫سؤال‬ ‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ َ ‫إال‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ ‫ائل‬ =
  • 5. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 5 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ ‫مو‬ ‫ىل‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ َ ‫ام‬ ‫ل‬ ‫ه‬ : ‫م‬‫إ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ َ‫هم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫مركم‬ ‫عّندي‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫من‬ ‫م‬‫حف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫ها‬ ‫أ‬‫وحافظ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ ‫م‬‫حف‬ ‫أ‬‫ظ‬ ‫أ‬‫ّن‬‫دي‬ ‫ه‬ , ‫ومن‬ َ‫ي‬‫ض‬ ‫عها‬ ‫فهو‬ ‫أ‬‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫واها‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ضيع‬ . َ‫ثم‬ ‫كتب‬ : ‫أن‬ ُّ‫ل‬‫ص‬ ‫وا‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫هر‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فيء‬ ‫ذراع‬ ً‫ا‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ُّ ‫ظل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫حد‬ ‫كم‬ ‫مث‬ ‫ل‬ ‫ه‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ٌ‫ة‬‫مرتفع‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ ‫أ‬‫قدر‬ ‫ما‬ ‫يسري‬ َ‫الر‬ ‫اكب‬ ‫فر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬‫خ‬ ‫ني‬ ‫أو‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫ث‬ ‫قب‬ ‫ل‬ ‫غروب‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫إذا‬ ‫غاب‬ َ ‫الش‬ ‫فق‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫ث‬ ‫لث‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ . ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ‫أ‬‫فم‬ ‫ن‬ ‫نام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫نامت‬ ‫عيّن‬ ‫ه‬ , ُّ ‫والص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ُّ‫ّن‬‫وال‬ ‫جوم‬ ٌ‫ة‬‫بادي‬ ٌ‫ة‬‫مشتبك‬ . ( ) ___________________ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ً‫ة‬‫ل‬‫مج‬ ‫الصلوات‬ ‫مواقيت‬ ‫عن‬ .. ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ : ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫هبذا‬ ‫ث‬َ‫حد‬ ‫ييّنة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ َ‫أن‬ ‫لغّني‬‫أ‬‫ب‬‫و‬ ِّ‫الّنبي‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫ﷺ‬ , ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫كيف‬ ‫دري‬‫أ‬‫أ‬ ‫وما‬ , ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫فيه‬ ‫فالصحيح‬ ‫عطاء‬ ‫رسالت‬‫م‬ ‫من‬ ‫نه‬ . ‫انتهى‬ ‫ُالوجه‬‫ُهذا‬‫ُغري‬‫ُمن‬‫ُمسلم‬‫ُصحيح‬‫ُيف‬‫واحلديث‬ , ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الوقات‬ ‫م‬‫ع‬‫مجي‬ ‫ر‬‫ك‬‫م‬‫ذ‬ ‫وفيه‬ ( 3 3 ) , ‫بريدة‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬ ( 3 ) ‫وفيه‬ " ‫م‬‫ت‬‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫كم‬‫م‬‫صالت‬ ‫وقت‬ " . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 42 ) ‫يف‬ ‫والطحاوي‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( 511 ) ‫والبيهقي‬ ‫يف‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 331 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( / 31 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 3 : ) ٌ‫مّنقطع‬ . ‫مر‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫يلق‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫ونافع‬ . ‫انتهى‬ ‫قلت‬ : ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫وص‬ ( 542 ) ‫ع‬ ‫عن‬ ‫مري‬‫الع‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫بد‬ . ً‫ا‬‫وأيض‬ ( 541 ) ‫كالمها‬ ‫أيوب‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬  . =
  • 6. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 6 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ِّ‫عم‬ ‫ه‬ ‫أيب‬ ‫س‬ ٍ‫هيل‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ , َ‫أن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫موسى‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ِّ ‫صل‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫زاغت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ ‫قب‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫دخ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ها‬ ‫ص‬ ٌ‫ة‬‫فر‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ِّ ‫خ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫أ‬‫ّن‬ ‫م‬ , ___________________ ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬ " ‫الوسط‬ " ( 121 ) ‫لم‬‫س‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ٍ‫محاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ , ‫قال‬ : ‫مر‬‫ع‬ ‫كتب‬ .. ‫فقط‬ ‫العص‬ ‫وقت‬ ‫فذكر‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فرسخني‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( / 112 : ) ‫ذ‬ , ‫ب‬ َ‫عر‬‫م‬ ٌ‫فاريس‬ ‫أ‬ ‫الفرسخ‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫اء‬ َ‫الفر‬ ‫أ‬‫كر‬ ‫م‬‫البص‬ ِّ‫مد‬ ‫ّنتهى‬‫م‬ ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫واليل‬ , ‫ميال‬‫أ‬‫أ‬ ‫ثالثة‬ ‫وهو‬ , ‫حتى‬ ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫عّنه‬ ‫يميل‬ ‫أ‬ ‫البص‬ َ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ , ‫دراكه‬‫م‬‫إ‬ ‫أى‬‫ّن‬‫ف‬‫أ‬‫ي‬ ‫وبذلكُجزمُاجلوهري‬ . ُ ‫وقيل‬ : ‫رج‬ ‫هو‬‫أ‬‫أ‬ ‫يدرى‬ ‫فال‬ ‫حة‬َ‫ط‬‫س‬‫م‬ ‫رض‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫م‬‫الشخص‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫ّنظر‬‫أ‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ه‬ُّ‫د‬ ‫أ‬‫ح‬ ٍ ‫آت‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ٌ ‫ذاهب‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ‫امرأة‬ ‫أو‬ ٌ ‫ل‬ . ‫قالُالنووي‬ : ٍ‫ع‬‫ذرا‬ ‫م‬ ‫آالف‬ ‫ستة‬ ‫اليل‬ , ‫عتدلة‬‫م‬ ‫عرتضة‬‫م‬ ً‫ا‬‫بع‬‫إص‬ ‫وعشون‬ ٌ‫ة‬‫ربع‬‫أ‬‫أ‬ ‫والذراع‬ , ‫واإلصبع‬ ‫معتدلة‬ ‫عرتضة‬‫م‬ ‫عريات‬‫ش‬ ُّ ‫ست‬ . ‫انتهى‬ . ُ ‫الشهر‬ ‫هو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ . ‫ومنهم‬ : , ‫اإلنسان‬ ‫بقدم‬ ٍ‫م‬‫دأ‬‫أ‬‫ق‬ ‫ألف‬ ‫عش‬ ‫باثّني‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫وقيل‬ : , ‫ذراع‬ ‫اآلف‬ ‫أربعة‬ ‫هو‬ ‫وقيل‬ : ‫ذراع‬ ‫آالف‬ ‫ثالثة‬ ‫بل‬ . , ‫البيان‬ ‫صاحب‬ ‫نقله‬ ‫وقيل‬ : ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫حه‬َ‫صح‬ ‫ومخسامئة‬ . ‫وقيل‬ : ‫ألفا‬ ‫هو‬ , ‫ذراع‬ ‫ومنهم‬ : ‫الذي‬ ‫أ‬‫الذراع‬ َ‫إن‬ ‫ثم‬ , ‫مل‬‫أ‬‫للج‬ ‫طوة‬‫خ‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫قد‬ ‫ه‬‫ديدأ‬ ‫أ‬ ‫حت‬ ُّ‫الّنووي‬ ‫أ‬‫أر‬‫ك‬‫أ‬‫ذ‬ ‫ذراع‬ ‫عن‬ ‫ّنقص‬‫أ‬‫ي‬ ‫ه‬‫دأ‬ ‫أ‬‫فوج‬ ‫عصار‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جاز‬‫أ‬‫حل‬‫وا‬ ‫ص‬‫م‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫ستعمل‬‫ال‬ ‫احلديد‬ ‫بذراع‬ ‫ه‬‫غري‬ ‫ره‬ َ‫حر‬ ‫ومائتان‬ ‫راع‬‫م‬‫ذ‬ ‫م‬ ‫آالف‬ ‫أ‬‫ة‬‫مخس‬ ‫الشهور‬ ‫القول‬ ‫عىل‬ ‫م‬‫احلديد‬ ‫م‬‫ع‬‫بذرا‬ ‫فاليل‬ ‫هذا‬ ‫فعىل‬ , ‫الثمن‬ ‫بقدر‬ ‫م‬‫احلديد‬ ٌ‫ة‬‫نفيس‬ ٌ‫ة‬‫فائد‬ ‫وهذه‬ , ً‫ا‬‫ذراع‬ ‫ومخسون‬ ‫عليه‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ َ ‫قل‬ . ُُ ُ ُ‫تنبيه‬ ُ: , ‫الفرسخ‬ ‫معّنى‬ ‫يف‬ ‫اختلف‬ ‫فقيل‬ : ‫السكون‬ . , ‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫وقيل‬ : , ‫عة‬ َ ‫الس‬ ‫وقيل‬ : ‫الكان‬ , ‫فيه‬ ‫رجة‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وقيل‬ : ‫الطويل‬ ‫اليشء‬ . ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬ .
  • 7. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 7 ‫وص‬ ِّ ‫ل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ُّ‫ّن‬‫وال‬ ‫جوم‬ ٌ‫ة‬‫بادي‬ ‫م‬ ٌ‫ة‬‫شتبك‬ , ‫واقرأ‬ ‫فيها‬ ‫بس‬ ‫ورتني‬ ‫أ‬‫ط‬ ‫وي‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫تني‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ َ ‫فص‬ ‫ل‬ ( ) . 3 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫م‬‫ه‬ ‫م‬‫م‬‫شا‬ ‫م‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫روة‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , َ‫أن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫كتب‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫موسى‬ ‫أ‬‫ال‬ ِّ ‫شعري‬ : ‫أن‬ ِّ ‫صل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ َ ‫والش‬ ‫مس‬ ‫بيضاء‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫نق‬ . ‫أ‬‫قدر‬ ‫ما‬ ‫يسري‬ َ‫الر‬ ‫اكب‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ث‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫راسخ‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ ِّ ‫صل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫بيّنك‬ ‫وبني‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫لث‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ , ‫فإن‬ َ ‫أخ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫فإ‬ ‫ىل‬ ‫م‬‫شطر‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ , ‫و‬ ‫ال‬ ‫تكن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫م‬‫اف‬ ‫ل‬ ‫ني‬ ( ) . 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ٍ‫زياد‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ٍ‫ع‬‫راف‬ ‫مو‬ ‫ىل‬ ‫أ‬ ِّ‫م‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫مة‬ - ‫زوج‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ِّ ‫بي‬ ‫ﷺ‬ - ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫أ‬‫سأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫ه‬ ‫ريرة‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫وقت‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أبو‬ ‫هريرة‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫خرب‬ ‫ك‬ . ِّ ‫صل‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫م‬‫ظ‬ ُّ‫ل‬ ‫ك‬ ‫مث‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ك‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ُّ‫ل‬‫ظ‬ ‫ك‬ ‫مث‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫غرب‬ ‫إذا‬ _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 541 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 425 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( 114 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 532 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 3 : ) ‫عمر‬ ‫عن‬ ٌ ‫ثابت‬ ٌ ‫َصل‬‫ت‬‫م‬ ٌ ‫حديث‬ ‫وهو‬ . ‫انتهى‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ل‬‫املفص‬ ُ) ‫العلامء‬ ‫قال‬ : ‫أول‬ ‫الطوال‬ ‫السبع‬ ‫القرآن‬ , ‫الئني‬ ‫ذوات‬ ‫ثم‬ , ‫السورة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ونحوها‬ ‫آية‬ ‫مائة‬ ‫مّنها‬ , ‫الثاين‬ َ‫ثم‬ , ‫ل‬ َ ‫الفص‬ َ‫ثم‬ , ‫ه‬‫م‬‫ل‬َ‫أو‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫واخت‬ . ‫فقيل‬ : ‫حممد‬ ‫من‬ , ‫وقيل‬ : ‫من‬ ‫احلجرات‬ , ُ‫وقيل‬ : ‫ق‬ ‫من‬ . ‫القرآن‬ ‫من‬ ٍ‫جزء‬ ‫آخر‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫واتفقوا‬ , ‫بني‬ ‫الفصل‬ ‫لكثرة‬ ‫ال‬ َ ‫مفص‬ ‫ي‬َ‫م‬‫وس‬ ‫بالبسملة‬ ‫ه‬‫م‬‫ور‬‫س‬ . ٍ‫وقصار‬ ‫واسط‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫وال‬‫م‬‫ط‬ ‫إىل‬ ‫ل‬ َ ‫الفص‬ ‫ّنقسم‬‫أ‬‫ي‬‫و‬ . َ‫عم‬ ‫سورة‬ ‫وال‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ‫وآخر‬ . ‫مّنها‬ ‫ه‬‫وسط‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫حى‬ ُّ ‫الض‬ ‫إىل‬ . ‫القرآن‬ ‫آخر‬ ‫َى‬‫ت‬‫ح‬ ‫مّنها‬ ‫ه‬‫وقصار‬ . ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫وقيل‬ . ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 331 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫وأ‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫خرجه‬ ( / 131 , 111 ) ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( / 445 ) ‫هشام‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ . ‫مّنقطع‬ ‫وهو‬ , ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يشهد‬ ‫لكن‬ .
  • 8. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 8 ‫م‬ ‫غربت‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫وا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫عشا‬ ‫ما‬ ‫بيّنك‬ ‫وبني‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫لث‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ , ‫وص‬ ِّ ‫ل‬ ُّ ‫الص‬ ‫أ‬ ‫بح‬ ‫أ‬‫غ‬‫ب‬ ‫أ‬‫ب‬ ٍ‫ش‬ . ‫يعّني‬ : ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ . ( ) 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫ة‬‫ربيع‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫م‬‫قاس‬ ‫م‬‫بن‬ َ‫حمم‬ ٍ‫د‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫ما‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫دركت‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫أ‬ ‫اس‬ َ ‫إال‬ ‫وهم‬ ‫ي‬ ُّ‫ل‬‫ص‬ ‫ون‬ ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫أ‬‫هر‬ ‫ي‬ ‫بعيش‬ . ( ) ُ‫باب‬ : ُ ُ‫وق‬ ُ‫تُاجل‬ ُ‫م‬ ُِ‫عة‬ ُ _____________________ ( ) ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ ( 53 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 511 ) ‫كالمها‬ ‫القعّنبي‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ( ‫عبد‬ ‫والقعّنبي‬ ‫الرزاق‬ ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫أ‬ ‫واقتص‬ ‫بح‬ ُّ ‫الص‬ ‫صالة‬ ‫عىل‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 4 / 21 : ) ‫ه‬‫م‬‫وات‬‫ر‬ ‫مجاعة‬ ‫عّند‬ ‫الوطأ‬ ‫يف‬ ٌ ‫موقوف‬ ٌ ‫حديث‬ ‫هذا‬ , ‫ال‬ ‫والواقيت‬ ‫ي‬‫بالرأ‬ ‫ؤخذ‬‫ت‬ , ‫بالتوقيف‬ َ ‫إال‬ ‫درك‬‫ت‬ ‫وال‬ . ‫انتهى‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 1 : ) ‫ة‬َ‫ب‬‫الستح‬ ‫م‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫واخر‬‫أ‬‫أ‬ ‫كر‬‫م‬‫ذ‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫أ‬ ‫اقتص‬ ‫ها‬‫م‬‫وائل‬‫أ‬‫أ‬ ‫دون‬ , ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫فك‬ ‫له‬ ‫قال‬ : ‫ك‬‫أ‬‫ل‬‫مث‬ ‫ك‬‫ظل‬ ‫كون‬‫م‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫الزوال‬ ‫من‬ ‫هر‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ِّ ‫صل‬ , ‫ك‬‫ظل‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫والعص‬ ‫يك‬‫أ‬‫ل‬‫مث‬ , ‫لامء‬‫الع‬ ‫م‬‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫مىض‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫للمغرب‬ ‫أ‬ ‫وجعل‬ , ‫أ‬‫آخر‬ ً‫ا‬‫يض‬‫أ‬‫أ‬ ‫العشاء‬ ‫من‬ ‫أ‬‫وذكر‬ ِّ ‫الستحب‬ ‫م‬ ‫الوقت‬ , ‫ه‬‫م‬‫لعلم‬ ‫وذلك‬ ‫والعمل‬ ‫بذلك‬ ‫م‬‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫والشتهار‬ ‫عّنه‬ ‫ب‬‫أ‬‫ط‬‫خا‬‫ال‬ ‫م‬‫م‬‫بفه‬ , ‫تعاىل‬ ‫ولقوله‬ { ‫الليل‬ ‫غسق‬ ‫إىل‬ ‫الشمس‬ ‫لدلوك‬ ‫الصالة‬ ‫قم‬‫أ‬‫أ‬ } ‫اإلرساء‬ 22 . ‫انتهى‬ ( ) ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ ( 512 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫القاسم‬ : ‫يق‬ِّ‫د‬ َ ‫الص‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫د‬َ‫حمم‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ . ‫م‬‫الفقهاء‬ ‫وأحدأ‬ ‫ه‬‫م‬‫زمان‬ ‫م‬‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫فضل‬‫أ‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫بالديّنة‬ ‫السبعة‬ , ‫روى‬ ‫وغريمها‬ ‫هريرة‬ ‫وأيب‬ ‫كعائشة‬ ‫حابة‬ َ ‫الص‬ ‫من‬ ٍ‫ع‬‫مج‬ ‫عن‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ ٍّ‫بعيش‬ ) ‫يف‬ ‫الزرقاين‬ ‫قال‬ " ‫الوطأ‬ ‫رشح‬ " ( / 15 : ) ‫االستذكار‬ ‫يف‬ ‫قال‬ : ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫ريد‬‫ي‬ ‫اللك‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ,‫بالظهر‬ ‫اإلبراد‬ : ‫قيل‬ : ‫الوقت‬ ‫ُّن‬‫ك‬‫مت‬ ‫بعد‬ ‫أ‬‫د‬‫را‬‫أ‬‫أ‬ , ‫ه‬ ‫م‬ ‫بعض‬ ‫يض‬‫وم‬ , ‫ثر‬‫م‬‫إ‬ ‫أه‬‫ت‬‫صال‬ ‫أ‬‫نكر‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫انتهى‬ , ‫الزوال‬ . ‫والطالع‬ ‫الّنهاية‬ ‫ويف‬ : ‫روب‬‫الغ‬ ‫إىل‬ ‫الزوال‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫يش‬‫أ‬‫ع‬‫ال‬ , ‫وقيل‬ : ‫باح‬ َ ‫الص‬ ‫إىل‬ . ‫اهـ‬
  • 9. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 9 2 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ِّ‫عم‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫س‬ ‫هي‬ ‫ل‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫كّنت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫رى‬ ‫أ‬‫ط‬ ً‫ة‬‫ّنفس‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫قي‬ ‫ل‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫طا‬ ‫ل‬ ٍ ‫ب‬ ‫يوم‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫معة‬ ‫ت‬ ‫طرح‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫جدار‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫يب‬‫غر‬ , ‫فإذا‬ ‫أ‬‫غ‬ ‫أ‬ ‫يش‬ َ‫ط‬‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ّنفس‬ ‫ك‬ َ‫ل‬ ‫ها‬ ُّ ‫ظل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫م‬‫دار‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ . ‫وص‬ َ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫أ‬‫ة‬‫مع‬ . ‫قا‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٌ ‫ك‬ : ‫ث‬ َ‫م‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫رجع‬ ‫بعد‬ ‫صال‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫م‬‫معة‬ ‫أ‬‫ّن‬‫ف‬ ‫م‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫قائ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ة‬ َ ‫الض‬ ‫حاء‬ . ( ) 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫ازين‬ ‫عن‬ ‫م‬‫ابن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ٍ‫يط‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ثامن‬ ‫بن‬ َ‫ف‬‫ع‬ ‫ان‬ َ ‫صىل‬ ‫ا‬ ‫جل‬ ‫أ‬‫ة‬‫مع‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫ديّنة‬ , ‫وص‬ َ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ ‫م‬‫ب‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫ل‬ ٍ‫ل‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( 4 / 451 : ) ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ . ‫قلت‬ : ‫يف‬ ‫البالذري‬ ‫روى‬ " ‫الرشاف‬ ‫أنساب‬ " ( / 24 ) ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ناد‬ ِّ‫الز‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ , ‫قال‬ : " ‫كانت‬ ‫عليها‬ ‫لس‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫فسة‬‫ّن‬‫أ‬‫ط‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫قيل‬‫أ‬‫ع‬‫م‬‫ل‬ , ‫إليه‬ ‫الّناس‬ ‫ث‬َ‫ويتحد‬ . ‫الشمس‬ ‫اه‬ ‫أ‬ ‫أغش‬‫ت‬ ‫حتى‬ ‫يقوم‬ ‫فال‬ , ‫فكان‬ ‫يقولون‬ ‫الديّنة‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ : ‫يزيد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ة‬‫ّنفس‬‫أ‬‫ط‬ ‫الشمس‬ ‫تبلغ‬ ‫حني‬ ‫اجلمعة‬ ‫أ‬ ‫وقت‬ " . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫طنفسة‬ ) ‫الف‬ ‫وفتح‬ ‫الطاء‬ ‫بكرس‬ ‫الفصح‬ ‫عىل‬ ‫اء‬ . ٌ ‫مخل‬ ‫له‬ ٌ‫صغري‬ ٌ‫ساط‬‫م‬‫ب‬ , ‫وكرسمها‬ ‫هام‬ُّ‫ضم‬ ‫وَيوز‬ ‫الفاء‬ ‫كرس‬ ‫مع‬ ‫الطاء‬ ‫وفتح‬ ‫وفتحهام‬ . ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫قاله‬ " ‫الفتح‬ " ( / 15 .) ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫حاء‬‫الض‬ ) ‫يف‬ ‫العيّني‬ ‫قال‬ " ‫القاري‬ ‫عمدة‬ " ( / 3 3 : ) ‫أ‬ ‫فوق‬ ‫م‬‫والقص‬ ِّ‫بالضم‬ ‫حى‬ ُّ ‫والض‬ ‫حوة‬ َ ‫الض‬ , ‫م‬‫الّنهار‬ ‫م‬‫ول‬‫أ‬‫أ‬ ‫ارتفاع‬ ‫وهي‬ , ‫و‬ ‫والد‬ ‫بالفتح‬ ‫حاء‬ َ ‫الض‬ . ‫فام‬ ‫السامء‬ ‫م‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫الشمس‬ ‫م‬ ‫علت‬ ‫إذا‬ ‫هو‬ ‫ه‬‫بعدأ‬ . ‫انتهى‬ ( ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫أخرج‬ " ‫وسط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ " ( 115 ) ‫قال‬ ‫فيان‬‫س‬ ‫طريق‬ ‫من‬ : ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الازين‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫قال‬ , ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ : ‫ّني‬ُّ‫ل‬‫ظ‬‫ي‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫جد‬‫أ‬‫أ‬ ‫وما‬ , ‫ّنار‬‫ي‬‫م‬‫د‬ ‫بّني‬ ‫م‬ ‫آِت‬ ‫ثم‬ , ‫أ‬‫ة‬‫اجلمع‬ ‫عثامن‬ ‫مع‬ ‫صيل‬‫أ‬ ‫كّنت‬ . ُ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫اإلصابة‬ " ( 3 / : ) ‫كان‬ ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ً‫ا‬َ‫ي‬‫ر‬‫د‬‫أ‬‫ب‬ ‫بوه‬‫أ‬‫أ‬ . ‫اهلل‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫حبة‬‫ص‬ ‫ويف‬ ٌ‫نظر‬ . ‫مدين‬ ‫وهو‬ . ‫الهلية‬ ‫احلمر‬ ‫حلوم‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫الّنهي‬ ‫يف‬ ‫وى‬‫أ‬‫ر‬ . ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ . ‫قلت‬ ( ‫حجر‬ ‫ابن‬ : ) ‫وذكره‬ ‫حابة‬ َ ‫الص‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ , ‫التابعني‬ ‫يف‬ ‫ثم‬ , ‫وقال‬ : ‫زعمون‬‫أ‬‫ي‬ ‫فيام‬ ‫حبة‬‫ص‬ ‫له‬ . ‫كالمه‬ ‫انتهى‬ . =
  • 10. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 11 ُ‫باب‬ ُ: ‫من‬ ُ ‫أدرك‬ ُ ًُ‫ة‬‫ركع‬ ُ ‫من‬ ُ ‫ال‬ ّ ‫الص‬ ‫ة‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ___________________ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ل‬‫ل‬‫بم‬ ) ‫ل‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫مج‬ ‫بوزن‬ . ‫موض‬ ‫عىل‬ ‫والديّنة‬ ‫مكة‬ ‫بني‬ ٌ‫ع‬ 2 ‫الديّنة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مي‬ , ‫وقيل‬ : 2 , ‫وقيل‬ : ً‫ال‬‫مي‬ . ‫الوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫م‬‫ري‬ َ ‫الس‬ ‫م‬‫ورسعة‬ ‫َهجري‬‫ت‬‫لل‬ ‫وذلك‬ . ‫عمريف‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 12 : ) ٍ‫ل‬‫أ‬‫ل‬‫وم‬ ‫الديّنة‬ ‫بني‬ ‫فيام‬ ‫لف‬‫اخت‬ . ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫اح‬ َ ‫وض‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫يّنا‬ّ‫فرو‬ : ‫ونحوها‬ ً‫ال‬‫مي‬ ‫وعشون‬ ‫اثّنان‬ . ‫غريه‬ ‫وقال‬ : ً‫ال‬‫مي‬ ‫عش‬ ‫ثامنية‬ . ‫مالك‬ ‫قاله‬ ‫كام‬ ‫وهذا‬ . ‫ليس‬ ٍ‫ل‬‫أ‬‫ل‬‫بم‬ ‫العص‬ َ ‫فصىل‬ ‫أ‬‫السري‬ ‫رسع‬‫أ‬‫أ‬ َ‫م‬‫ث‬ ‫الزوال‬ ‫ل‬َ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ها‬ َ ‫فصال‬ ‫باجلمعة‬ ‫ر‬َ‫هج‬ ‫أنه‬ ‫وقتها‬ ‫أول‬ ‫يف‬ - ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ - ‫تغرب‬ ‫مل‬ ‫والشمس‬ ‫ها‬ َ ‫صال‬ ‫َه‬‫ّن‬‫ولك‬ , ‫ري‬ َ‫الس‬ ‫م‬‫عة‬‫لرس‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫ها‬ َ ‫صال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ولع‬ ‫بيضاء‬ ‫والشمس‬ ‫نقية‬ . ‫ذلك‬ َ‫ظن‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫زعم‬ ‫كام‬ ‫م‬‫الزوال‬ ‫قبل‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫ثامن‬‫ع‬ َ‫أن‬ ‫عىل‬ ُّ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ . ‫بحديث‬ َ ‫واحتج‬ ‫قال‬ ‫ليط‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الازين‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ٍ ‫مالك‬ : ‫فّنّنصف‬ ‫معة‬‫اجل‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫مع‬ ِّ ‫صيل‬‫ن‬ ‫َا‬‫ّن‬‫ك‬ ‫ل‬‫م‬‫ظ‬ ‫در‬‫للج‬ ‫وما‬ . ‫لي‬ ‫ثامن‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫اخلرب‬ ‫وهذا‬ ‫القعّنبي‬ ‫عّند‬ ‫س‬ . ‫أ‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ومه‬ ‫ّنا‬‫م‬‫صاحب‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫عّند‬ ‫وال‬ ‫الوطأ‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عىل‬ , ‫الزوال‬ ‫ل‬َ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫عثامن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حتمل‬‫في‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫احتمل‬ ‫م‬‫وإن‬ ‫وهذا‬ , ‫الزوال‬ ‫عّند‬ ‫ي‬ ‫ظل‬ ‫كبري‬ ‫فيها‬ ‫للقائم‬ ‫ليس‬ ‫أ‬‫احلجاز‬ َ‫أن‬ ٌ‫م‬‫ومعلو‬ . ‫بالتعديل‬ ‫العلم‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫قدام‬‫أ‬‫أ‬ ‫ش‬‫أ‬‫ع‬ ‫دون‬ ‫عىل‬ ‫زيران‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫أزول‬‫ت‬ ‫بمكة‬ ‫أ‬ ‫الشمس‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ , ‫ما‬ ُّ ‫أقل‬ ‫وهذا‬ ‫والديّنة‬ ‫بمكة‬ ‫م‬‫السّنة‬ ‫م‬‫سائر‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫الشمس‬ ‫أزول‬‫ت‬ . ‫ر‬‫د‬‫للج‬ ‫يكون‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫م‬‫ظ‬ ُّ‫فأي‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫فوقه‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫مكة؟‬ ‫أو‬ ‫بالديّنة‬ ٍ‫حيّنئذ‬ ! َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫عثامن‬ ‫إىل‬ ‫ضاف‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫مل‬ ‫هني‬‫ج‬‫أ‬‫الو‬ ‫أ‬ ‫احتمل‬ ‫فإذا‬ َ ‫إال‬ ‫الزوال‬ ‫قبل‬ ‫اجلمعة‬ َ ‫صىل‬ ‫ه‬ ‫بيقني‬ , ‫ويل‬‫التأ‬ ‫احتامل‬ ‫مع‬ ‫أ‬‫يقني‬ ‫وال‬ , ‫الفه‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫مر‬‫لع‬ ً‫ا‬‫َبع‬‫ت‬‫م‬ ‫كان‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫عثامن‬ ‫عن‬ ‫والعروف‬ , ‫الزوال‬ ‫بعد‬ ‫صليها‬‫ي‬ ‫كان‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ي‬‫عيل‬ ‫عن‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬ . ‫م‬‫اخللفاء‬ ‫م‬‫سائر‬ ‫عن‬ ُّ ‫صح‬‫أ‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ , ‫مجاعة‬ ‫وعليه‬ ‫العلامء‬ . ‫واحل‬ ‫هلل‬ ‫مد‬ . ‫كالمه‬ ‫انتهى‬ .
  • 11. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 11 ‫إذا‬ ‫أ‬‫ت‬‫فا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ َ‫الر‬ ‫أ‬‫ة‬‫كع‬ ‫فقد‬ ‫أ‬‫ت‬‫فا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ َ ‫الس‬ ‫جدة‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫ما‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ُ‫د‬ ُِ‫لوك‬ ُ ُ‫الش‬ ُِ‫مس‬ ُ ُ‫وغ‬ ُ‫س‬ ُِ ‫ق‬ ُ ‫ال‬ ُ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ُ 5 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ‫د‬ ‫ل‬ ‫وك‬ َ ‫الش‬ ‫م‬‫مس‬ ‫ميل‬ ‫ها‬ ( ) . - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫صني‬ , ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫خربين‬ ‫ُم‬ ٌ‫رب‬ , َ‫أن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ َ‫ب‬‫ع‬ ٍ‫اس‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ : ‫د‬ ‫ل‬ ‫وك‬ َ ‫الش‬ ‫م‬‫مس‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ء‬‫فا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فيء‬ , ‫أ‬‫وغ‬ ‫سق‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫اجتامع‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫وظ‬ ‫ل‬ ‫م‬‫مت‬ ‫ه‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 15 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرج‬ " ‫الصّنف‬ " ( 441 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 11 ) ‫والبيهقي‬ ( / 15 ) ‫قال‬ ‫جريح‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ : ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫خربين‬‫أ‬‫أ‬ : ‫اإلما‬ ‫أ‬ ‫أدركت‬ ‫إذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫أ‬ ‫فركعت‬ ً‫ا‬‫راكع‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬ ‫أدركت‬ ‫فقد‬ ‫يرفع‬ , ‫ك‬‫أت‬‫ت‬‫فا‬ ‫فقد‬ ‫أ‬‫تركع‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫أ‬‫رفع‬ ‫وإن‬ " . ً‫ا‬‫مالك‬ ‫ريج‬‫ج‬ ‫م‬‫ابن‬ ‫مع‬ ُّ‫البيهقي‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫أ‬‫وقر‬ . ( ) ‫يف‬ ُّ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 412 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ ( / 33 ) ‫يف‬ ‫والطربي‬ " ‫التفسري‬ " ( 2 / 1 1 ) ‫يف‬ ُّ‫البغوي‬ ‫القاسم‬ ‫وأبو‬ " ‫حديث‬ ‫اجلهم‬ ‫أيب‬ " ( 3 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( 4 ) ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( / 41 ) ‫احلباب‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ , ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫السّنن‬ ‫الكربى‬ " ( / 412 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كالمها‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 31 : ) ‫ها‬ ‫خرب‬‫ال‬ ‫عكرمة‬ ‫هّنا‬ , ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫دي‬‫ر‬‫أ‬‫راو‬َ‫الد‬ ‫رواه‬ ‫وكذلك‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ , ‫في‬ ‫السيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫لكالم‬ ‫ه‬‫أ‬‫اسم‬ ‫يكتم‬ ٌ ‫مالك‬ ‫وكان‬ ‫ه‬ , ‫احلج‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ح‬ َ ‫رص‬ ‫وقد‬ [ ‫رقم‬ ‫انظر‬ 351 ] , ‫يف‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬ " ‫التمهيد‬ " ( / 1 ) ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫السيب‬ ‫ابن‬ ‫لكالم‬ ‫أ‬ ‫الوجب‬ ‫أ‬ ‫السبب‬ . =
  • 12. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 12 ُ‫باب‬ ُ: ‫جامع‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُ‫و‬ ُِ ‫قوت‬ ُ - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫من‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫عص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫قي‬ ‫رج‬ ً‫ال‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫م‬‫شهد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫عص‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫مر‬ : ‫ما‬ ‫أ‬‫ب‬‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عص‬ ‫؟‬ . ‫فذكر‬ ‫ل‬ ‫ه‬ َ‫الر‬ ‫جل‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ً‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫مر‬ : َ‫ف‬‫ط‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ت‬ . ( ) 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫أ‬ ‫غمي‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يه‬ ‫أ‬ ‫فذهب‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫قل‬ ‫ه‬ , ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬‫يقض‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ة‬ . ( ) ___________________ ‫عكرمة‬ ‫بتفضيل‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ , ‫والثّناء‬ ‫عليه‬ , ‫بالديّنة‬ ‫صني‬‫احل‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عّند‬ ‫عكرمة‬ ‫ومات‬ " . ‫اهـ‬ ( ) ‫يف‬ ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫بهمة‬‫ال‬ ‫السامء‬ ‫غوامض‬ " ( / 44 ) ‫به‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫انقطاع‬ ‫وفيه‬ . ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫يلق‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫النصاري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬  . ‫يف‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 11 ) ‫بشكو‬ ‫ابن‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ( / 44 ) ‫حازم‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫النصاري‬ ‫ديدة‬ ‫أ‬‫ح‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ر‬ َ ‫التام‬ - ِّ‫الّنبي‬ ‫م‬ ‫صاحب‬ ‫ﷺ‬ - ‫قال‬ : ‫بالزوراء‬ ‫اب‬َ‫ط‬‫اخل‬ ‫بن‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫ّني‬‫أ‬‫ي‬‫م‬‫ق‬‫أ‬‫ل‬ . ‫نا‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫العص‬ ‫صالة‬ ‫إىل‬ ٌ ‫ذاهب‬ . ‫فقلت‬ ‫؟‬‫أذهب‬‫ت‬ ‫أ‬‫ين‬‫أ‬‫أ‬ ‫ّني‬‫أ‬‫ل‬‫أ‬‫أ‬‫فس‬ : ‫فقال‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ : ‫أ‬ ‫ت‬‫ف‬َ‫ف‬‫ط‬ . ‫فأرسع‬ .. ‫فذكر‬ ‫احلديث‬ . ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫م‬ ‫أ‬‫وجز‬ ‫الرب‬ . ‫مالك‬ ‫رواية‬ ‫يف‬ َ‫سم‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫ل‬‫الرج‬ ‫هو‬ ‫حديدة‬ ‫أ‬‫ابن‬ َ‫بأن‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فت‬‫طف‬ ) ‫يف‬ ‫عياض‬ ‫قال‬ " ‫اآلثار‬ ‫صحيح‬ ‫عىل‬ ‫النوار‬ ‫مشارق‬ " ( / 4 : ) ‫اء‬‫أ‬‫ف‬‫ال‬ ‫ديد‬‫أش‬‫ت‬‫ب‬ ‫الوىل‬ . ‫ي‬‫أ‬‫أ‬ : ‫جر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫نقصت‬ . ‫انتهى‬ . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ " ( / 422 ) ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬ " ‫الصّنف‬ " ( 3 14 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 13 ) ‫مر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ , " ‫م‬‫يقض‬ ‫فلم‬ ً‫ا‬‫شهر‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ , ‫فيه‬ ‫أ‬ ‫فاق‬‫أ‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫ه‬‫م‬‫يوم‬ ‫أ‬‫ة‬‫صال‬ َ ‫وصىل‬ " . ‫الرزاق‬ ‫ولعبد‬ ( 3 1 ) ‫يف‬ ‫والدارقطّني‬ " ‫السّنن‬ " ( 224 ) " ‫وليلة‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫أنه‬ " , ‫وللدارقطّني‬ =
  • 13. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 13 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الن‬ ‫وم‬ ُ ُِ‫عن‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ 3 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أس‬ ‫ل‬ ‫م‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : َ‫عر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ً‫ة‬ ‫بطريق‬ َ‫ك‬‫م‬ ‫ة‬ . َ‫ك‬‫وو‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫وقظهم‬ ‫ل‬ َ ‫لص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫فرقدأ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ ‫ل‬ ‫أ‬‫ق‬‫ور‬ ‫د‬ ‫وا‬ , َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫اس‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫أ‬‫ق‬‫ي‬ ‫ظ‬ ‫وا‬ , ‫وقد‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫عت‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يهم‬ َ ‫الش‬ ‫مس‬ , ‫أ‬‫فاستيقظ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫قوم‬ ‫وقد‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫م‬‫ز‬ ‫ع‬ ‫وا‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫أ‬‫م‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أن‬ ‫يركبوا‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫خي‬ ‫رج‬ ‫وا‬ ‫من‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وادي‬ , ‫وقا‬ ‫ل‬ : ‫م‬‫إ‬ َ‫ن‬ ‫هذا‬ ٍ‫واد‬ ‫به‬ ٌ‫شيطان‬ . ‫فركبوا‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫خرجوا‬ ‫من‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وادي‬ , ّ‫ثم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫م‬ ‫رهم‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أن‬ ‫يّنزلوا‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫ن‬ َ ‫يتوض‬ ‫ئوا‬ , ‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫أ‬‫مر‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ّنادي‬ َ ‫بالص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫قيم‬ , ‫فص‬ َ ‫ىل‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ َ‫ّن‬‫بال‬ ‫اس‬ . َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫يهم‬ . ‫وقد‬ ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫م‬‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫ز‬ ‫م‬‫ع‬ ‫هم‬ . ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ُّ ‫ّي‬ ‫ا‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫اس‬ َ‫إن‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬ ‫قبض‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫رواح‬ ‫ّنا‬ . ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ء‬‫شا‬ ‫ل‬ َ‫د‬‫ر‬ ‫ها‬ ‫م‬‫إ‬ ‫ل‬ ‫يّنا‬ ‫يف‬ ٍ‫حني‬ ‫غري‬ ‫هذا‬ , ‫فإذا‬ ‫رقدأ‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫عن‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ي‬‫نس‬ ‫ها‬ , َ‫ثم‬ ‫م‬‫فز‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫يها‬ . ‫ف‬ ‫ل‬ ‫يص‬ ِّ‫ل‬ ‫ها‬ ‫كام‬ ‫كان‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ِّ‫ل‬ ‫يها‬ ‫يف‬ ‫م‬‫وقت‬ ‫ها‬ . َ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫تفت‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ٍ‫بكر‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ : َ‫إن‬ َ ‫الش‬ ‫يطان‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫تى‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ - ‫وهو‬ ٌ‫قائم‬ ِّ ‫صيل‬‫ي‬ - ‫أ‬‫فأ‬ ‫ض‬ ‫أ‬‫ج‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫ه‬ , ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫يز‬ ‫ل‬ ‫ّي‬ ِّ‫د‬ ‫ئه‬ ‫كام‬ ‫ّي‬ َ‫د‬ ‫أ‬ َ ‫الص‬ ُّ ‫بي‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫نام‬ . ّ‫ثم‬ ‫دعا‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ب‬ ً‫ال‬‫ال‬ . ‫أ‬‫فأ‬ ‫خرب‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ ‫ل‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫مث‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ذي‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫رب‬‫خ‬ ‫رسول‬ ___________________ ً‫ا‬‫أيض‬ " ‫ه‬ ‫م‬ ‫يقض‬ ‫فلم‬ ‫يومني‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫أ‬‫أ‬ ‫عليه‬ ‫غمي‬‫أ‬ ‫أنه‬ " . ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫والبن‬ " ‫الوسط‬ " ( 21 ) ‫والدارقطّني‬ ( 223 ) " ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ " . ‫نافع‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫وك‬ . ‫وهي‬ ‫القصة‬ ‫د‬ُّ‫تعد‬ ‫عىل‬ ‫حممولة‬ . ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫رواية‬ ‫لكثرة‬ . ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ .
  • 14. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 14 ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ٍ‫بكر‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أبو‬ ٍ‫بكر‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫شهد‬ ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ك‬ ‫رسول‬ ‫اهلل‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الن‬ ُ‫هيُعنُالص‬ ُِ‫الة‬ ُ ُ‫بال‬ ُِ‫اج‬ ُِ‫رة‬ ُ 1 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عطاء‬ ‫م‬‫بن‬ ‫أ‬‫ي‬ ٍ‫سار‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : َ‫إن‬ َ‫شد‬ ‫أ‬‫ة‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ِّ‫ر‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ح‬ َ‫ّن‬‫جه‬ ‫م‬ , ‫فإذا‬ َ‫اشتد‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ُّ‫ر‬ ‫أ‬‫فأ‬ ‫بردوا‬ ‫عن‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ . ‫وقا‬ ‫ل‬ : ‫م‬ ‫اشتكت‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ِّ ‫رهب‬ ‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ : ‫يا‬ ِّ ‫رب‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫بعيض‬ ‫أ‬ ‫بعض‬ ً‫ا‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫م‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ب‬ ‫أ‬‫ف‬‫ّن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ني‬ ‫يف‬ ‫ك‬ ِّ ‫ل‬ ٍ‫م‬‫عا‬ , ٍ‫نفس‬ ‫يف‬ ِّ ‫الش‬ ‫تاء‬ , ٍ‫ونفس‬ ‫يف‬ َ ‫الص‬ ‫يف‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الّنبوة‬ ‫دالئل‬ " ( 3 / 425 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫التمهيد‬ " ( 1 / 53 : ) ‫الوطآت‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫هكذا‬ , ‫من‬ ٌ‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ٍ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫سّنده‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫الوطأ‬ ‫واة‬‫ر‬ . ‫انتهى‬ ‫قلت‬ : ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫وأصل‬ " ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ " ( 4331 ) ‫ومسلم‬ ( 12 ) ‫نحوه‬ ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫عمران‬ ‫عن‬ , ً‫ا‬‫أيض‬ ٌ‫مسلم‬ ‫ورواه‬ ( 12 ) ‫قتادة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ , ً‫ا‬‫وأيض‬ ( 125 ) ً‫ا‬‫ُمتص‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ . ُ ُ‫دونُقوله‬ ( ُ‫ُاهلل‬‫ُرسول‬‫ثمُالتفت‬ ُ‫ﷺ‬ ُ‫إىلُأيبُبكر‬ ُ... ُ‫إىلُآخرُاحلديث‬ ُ.) ُ ( ) ‫رسل‬‫م‬ ‫هذا‬ . ‫واحلديث‬ ُ‫خرجهُالبخاريُيف‬‫أ‬ " ‫صحيحه‬ " ُ ( 015 - 015 - 7503 ُ) ُ‫ومسلم‬ ( 510 ) ‫طرق‬ ‫من‬ ‫والربعة‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬  ‫مثله‬ . ‫وزاد‬ " ِّ‫احلر‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫أ‬ ‫َت‬ ‫ما‬ ُّ‫شد‬‫أ‬‫أ‬ ‫فهو‬ .... ‫مهرير‬ َ‫الز‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫أ‬ ‫َت‬ ‫ما‬ ُّ‫شد‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ " . ‫مر‬‫ع‬ ‫وابن‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الشيخان‬ ‫فأخرجه‬ ‫الول‬ ‫احلديث‬ ُّ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬ . ُ ًُ‫ال‬‫رس‬‫ُمنُأصحابُالستةُعنُعطاءُم‬ ٌ‫جهُأحد‬ ِّ‫ر‬‫ُُي‬‫وَل‬ ُ. ًُ‫ال‬‫ص‬‫ت‬‫والُم‬ ُ. ‫طيُيفُمقدمة‬‫َُش‬‫نت‬‫كامُبي‬ ُ ‫الكتاب‬ . ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫فأبردوا‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( / 1 : ) ‫الراء‬ ‫وكرس‬ ‫اهلمزة‬ ‫بقطع‬ . ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫روا‬ ِّ ‫خ‬‫أ‬‫أ‬ ‫أي‬ ‫الوقت‬ ‫ربد‬‫أ‬‫ي‬ , ‫يقال‬ : ‫الربد‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫أبرد‬ . ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫أنجد‬ ‫الكان‬ ‫يف‬ ‫ومثله‬ ‫الظهرية‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫كأظهر‬ ً‫ا‬‫نجد‬ , ‫هتامة‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫هتم‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ , ‫قالُمجهورُأهلُالعلم‬ : ‫ربد‬‫أ‬‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫إىل‬ ِّ‫احلر‬ ‫ة‬ِّ‫شد‬ ‫يف‬ ‫م‬‫هر‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫خري‬‫تأ‬ ُّ ‫ستحب‬‫ي‬ =
  • 15. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 15 ___________________ ‫الوهج‬ ‫أ‬ ‫ويّنكرس‬ ‫الوقت‬ . ُ ‫همُباجلامعة‬‫وخصهُبعض‬ . ‫فضل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫فالتعجيل‬ ‫الّنفرد‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ , ُ‫وهذاُقولُأكثرُاملالكيةُوالشافعي‬ ًُ‫ا‬‫أيض‬ , ‫احلار‬ ‫بالبلد‬ ‫ه‬ َ ‫خص‬ ‫لكن‬ . ً‫ا‬‫ُمتص‬ ‫انتهى‬ .
  • 16. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 16 ‫كتاب‬ ‫الط‬ ‫هارة‬ ُ ُ‫باب‬ ُ: ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ل‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ َ‫حمم‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫طح‬ ‫ال‬ ‫ء‬ ‫عن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫باه‬ َ‫حد‬ ‫ثه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫اب‬ّ‫ط‬ , َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫اء‬ ‫أ‬‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫حتت‬ ‫م‬‫إزار‬ ‫ه‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ‫وضوء‬ ُ ُ‫الن‬ ُِ‫م‬‫ائ‬ ُ ‫إذا‬ ُ ُ‫قام‬ ُ ‫إ‬ ‫ىل‬ ُ ُ‫الص‬ ‫ال‬ ُِ‫ة‬ ُ 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫إذا‬ ‫نام‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫م‬ ‫أ‬‫ط‬‫ض‬ ‫جع‬ ً‫ا‬ ‫ف‬ ‫ل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) _____________________ ( 1 ) ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكبري‬ ‫التاريخ‬ " ( 1 / 4 2 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 12 ) ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ . ٌ ‫ثقات‬ ‫ه‬‫ورجال‬ . ‫مصعب‬ ‫أيب‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ " ‫أ‬‫مر‬‫ع‬ ‫ى‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ " . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫حتتُاإلزار‬ ) ‫مالك‬ ‫قال‬ : ‫بالاء‬ ‫أ‬‫ء‬‫االستّنجا‬ ‫يريد‬ . ‫يف‬ ‫نقله‬ " ‫الدونة‬ " ( / 5 .) ‫عمريف‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫االستذكار‬ " ( / 3 : ) ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ٌ ‫مالك‬ ‫أ‬ ‫دخل‬‫أ‬‫أ‬ " ‫الوطأ‬ " ‫عن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬َ‫د‬‫ر‬ ‫مر‬‫ع‬ , ‫بالاء‬ ‫ستّنجي‬‫أ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ , ‫م‬‫حجار‬‫أ‬‫ل‬‫با‬ ‫الهاجرين‬ ‫وسائر‬ ‫هو‬ ‫ه‬‫استّنجاؤ‬ ‫كان‬ ‫وإنام‬ " ‫انتهى‬ ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 32 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 4 ) ‫والبيهق‬ ‫يف‬ ‫ي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫عقبه‬ ‫البيهقي‬ ‫وقال‬ : ٌ ‫رسل‬‫م‬ ‫هذا‬ . ‫انتهى‬ . ‫أي‬ : ‫مر‬‫ع‬ ‫من‬ ‫سمع‬‫أ‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ ً‫ا‬‫زيد‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬  . ‫البيهقي‬ ‫رواه‬ ‫ثم‬ ( / 1 ) ‫عن‬ ‫ه‬ِّ‫جد‬ ‫عن‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫سامة‬‫أ‬ ‫حدثّنا‬ ِّ‫الواقدي‬ ‫طريق‬ ‫من‬ =
  • 17. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 17 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫ابن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫ّنام‬ ‫جا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ً‫ا‬ , َ‫ثم‬ ِّ ‫صيل‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫ي‬ َ ‫توض‬ ‫أ‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫الط‬ ‫هور‬ ُ ‫لل‬ ُ‫وض‬ ُِ‫وء‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫حم‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫ارث‬ َ‫ت‬‫ال‬ ِّ ‫يمي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ٍ ‫حاطب‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫يف‬ ‫رك‬ ٍ ‫ب‬ ‫فيهم‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عاص‬ َ‫ت‬‫ح‬ ‫ى‬ ‫أ‬‫و‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫حوض‬ ً‫ا‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫مرو‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عاص‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫م‬‫وض‬ : ‫يا‬ ‫أ‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫م‬‫وض‬ . ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ت‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫حوض‬ ‫ك‬ ِّ ‫الس‬ ‫باع‬ ‫؟‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ : ‫يا‬ ‫أ‬ ‫صاحب‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫وض‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫رب‬ ‫نا‬ , َ‫ن‬‫فإ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ ِّ ‫الس‬ ‫باع‬ , ‫وت‬ ‫م‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يّنا‬ ( ) . ___________________ ‫قال‬ ‫مر‬‫ع‬ : " ‫أ‬‫ب‬‫جّن‬ ‫كم‬‫حد‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫وض‬ ‫إذا‬ ‫فليتوضأ‬ ‫ه‬ " . ‫قلت‬ : ٌ‫مرتوك‬ ‫الواقدي‬ , ٌ ‫ضعيف‬ ‫سامة‬‫وأ‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( 42 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 5 ) ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫كالمها‬ ‫وهب‬ ( ‫وهب‬ ‫وابن‬ ‫الشافعي‬ ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 323 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 4 ) ‫والبيهقي‬ ( / 5 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ‫يف‬ " ‫الوسط‬ " ( 3 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 15 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 15 ) ‫ويف‬ " ‫العرفة‬ " ( / 22 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الوسط‬ " ( / 13 ) ‫يف‬ ‫والدارقطّني‬ " ‫السّنن‬ " ( 2 ) ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫عن‬ . ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫با‬‫أ‬‫أ‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫م‬‫بن‬ ‫حييى‬ ‫مع‬ ‫أا‬‫ن‬‫وقر‬ . ‫يف‬ ‫الّنووي‬ ‫قال‬ " ‫الجموع‬ " ( / 23 : ) ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫إىل‬ ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ ‫ثر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ , ‫َه‬‫ّن‬‫لك‬ =
  • 18. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 18 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ‫ال‬ ُ ُ‫ي‬ ُ‫ب‬ ُ ‫منه‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 5 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ َ‫ّن‬‫ح‬ ‫ط‬ ‫ابّن‬ ً‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫سعيد‬ ‫بن‬ ٍ‫زيد‬ , ‫أ‬‫مح‬‫و‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫دخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫فص‬ َ ‫ىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫ترك‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫مس‬ ُ‫ت‬ ‫ه‬ ُ ُ‫الن‬ ُِ‫ار‬ ُ - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حم‬ َ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ّنكدر‬ ‫وعن‬ ‫صفوان‬ ‫بن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ٍ‫م‬‫ي‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ ‫ّن‬ ‫ام‬ ___________________ ٌ‫مّنقطع‬ ٌ ‫رسل‬‫م‬ , ‫حييى‬ َ‫فإن‬ - ً‫ة‬‫ثق‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ - ‫مر‬‫ع‬ ‫درك‬‫ي‬ ‫أ‬‫مل‬ , ‫لد‬‫و‬ ‫بل‬ ‫ثامن‬‫ع‬ ‫م‬‫خالفة‬ ‫يف‬ . ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫الصواب‬ . ‫انتهى‬ ‫يف‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الطهور‬ ‫كتاب‬ " ( 5 ) ‫به‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫سلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫م‬‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ ( / 21 ) ‫يف‬ ‫والطربي‬ " ‫اآلثار‬ ‫هتذيب‬ " ( 52 ) ‫نحوه‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫خرى‬‫أ‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫العاص‬ ‫م‬‫بن‬ ‫م‬‫عمرو‬ ‫كر‬‫م‬‫ذ‬ ‫دون‬ . ( ) ‫أخرج‬ ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ه‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( 1 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 4 / 12 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ " ( / 451 ) ‫سعد‬ ‫وابن‬ ( 4 / 423 ) ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫والبغوي‬ " ‫اجلهم‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ " ( 2 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫الرمحن‬ ‫عبدأ‬ ‫أ‬‫االبن‬ ‫اجلهم‬ ‫وابن‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ى‬َ‫وسم‬ . ‫ق‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫والثر‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫ه‬ " ‫صحيحه‬ " ‫اليت‬ ‫غسل‬ ‫باب‬ ‫يف‬ . ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ط‬‫حن‬ ) ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " ‫الفتح‬ " ( 4 / 1 : ) ‫الثقيلة‬ ‫والّنون‬ ‫الهملة‬ ‫بفتح‬ . ‫أي‬ : ‫به‬َ‫ي‬‫ط‬ ‫باحلّنوط‬ . ‫خاصة‬ ‫ت‬ّ‫ي‬‫للم‬ ‫الطيب‬ ‫من‬ ‫لط‬‫خي‬ ‫يشء‬ ُّ ‫كل‬ ‫وهو‬ . ‫انتهى‬ . ‫يف‬ ‫الباجي‬ ‫قال‬ " ‫الّنتقى‬ " ( / 11 : ) ‫ال‬ ‫تا‬ّ‫ي‬‫م‬ ‫َط‬‫ّن‬‫ح‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫أ‬‫ء‬‫وضو‬ , ‫وضوء‬ ‫فال‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫مح‬ ‫ومن‬ ‫عليه‬ ‫عندُمجهورُالفقهاء‬ , ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وي‬‫ر‬ ‫وما‬ " ‫فليغتسل‬ ً‫ا‬‫ميت‬ ‫ل‬ َ ‫غس‬ ‫من‬ , ‫فليتوضأ‬ ‫ه‬‫أ‬‫ل‬ ‫أ‬ ‫مح‬ ‫ومن‬ " ‫فليس‬ ٍ ‫بثابت‬ . ‫ني‬ِّ‫ل‬‫الص‬ ‫مع‬ ‫عليه‬ ِّ ‫صيل‬‫في‬ ٍ‫وضوء‬ ‫عىل‬ ‫ليكون‬ ً‫ا‬‫دث‬‫حم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أ‬ َ ‫توض‬‫أ‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫معّناه‬ ‫كان‬ َ ‫صح‬ ‫ولو‬ . ‫انتهى‬ .
  • 19. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 19 ‫أ‬‫أ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫رب‬ ‫اه‬ ‫عن‬ ‫حم‬ َ‫م‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫ارث‬ َ‫ت‬‫ال‬ ِّ ‫يمي‬ ‫عن‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫اهل‬ ‫دير‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ َ ‫تعش‬ ‫ى‬ ‫مع‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ط‬ ‫اب‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ ‫يتو‬ َ ‫ض‬ ‫أ‬ ( ) . - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫رة‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫ازين‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ , َ‫أن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ َ‫ف‬‫ع‬ ‫ان‬ ‫أك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫بز‬ ً‫ا‬ ‫و‬ ‫حل‬ ً‫ام‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫م‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫مض‬ ‫وغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫يديه‬ ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫هبام‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) 4 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ٍ‫سعيد‬ , ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫أ‬‫سأ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬ َ‫الر‬ ‫ج‬ ‫ل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ‫ل‬ َ ‫لص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ّ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫صيب‬ ‫طعام‬ ً‫ا‬ ‫قد‬ َ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ه‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ . ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫أ‬‫ت‬ َ ‫وض‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫يت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫يفعل‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ , ‫و‬ ‫ال‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ . ( ) 3 - ‫و‬ ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬ ‫ن‬ ٍ‫م‬‫عي‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫كيسان‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫جابر‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫ال‬ َ ‫نصاري‬ ‫يقول‬ : ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫يت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ٍ‫بكر‬ ِّ ‫الص‬ ِّ‫د‬ ‫يق‬ ‫أك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫حل‬ ً‫ام‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ , ‫أ‬‫ومل‬ َ ‫يتوض‬ ‫أ‬ ( ) . _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫م‬‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ " ‫الوسط‬ " ( 4 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 12 ) ‫يف‬ ‫والطحاوي‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 52 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ( 4 ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 1 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ( 3 ) ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ ( 423 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ " ( / 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ‫يف‬ ‫كام‬ ‫د‬َ‫مسد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الهرة‬ ‫إحتاف‬ " ( / 11 ) ‫به‬ ‫كيسان‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . =
  • 20. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 21 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫قبة‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫ا‬ ‫أ‬‫ل‬ ّ ‫نصاري‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫نس‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫م‬‫قد‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ع‬ ‫راق‬ , ‫فدخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يه‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ َ‫فقر‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫هل‬ ‫ام‬ ‫طعام‬ ً‫ا‬ ‫قد‬ َ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ه‬ َ‫ّن‬‫ال‬ ‫ار‬ , ‫أ‬‫فأ‬ ‫كل‬ ‫وا‬ ‫مّنه‬ , ‫فقام‬ ‫أ‬‫أ‬ ٌ ‫نس‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ . ‫فقا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ : ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫نس‬ . ‫أ‬‫أ‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫عراق‬ ‫؟‬ ‫فقا‬ ‫ل‬ ٌ ‫أنس‬ : ‫ل‬ ‫يتّني‬ ‫أ‬‫مل‬ ‫أفع‬ ‫ل‬ , ‫وقام‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بو‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫حة‬ ‫وأ‬ ُّ‫يب‬ ‫بن‬ ٍ ‫كعب‬ ‫فص‬ َ‫ل‬ ‫يا‬ , ‫و‬ ‫أ‬‫مل‬ َ ‫يتوض‬ ‫آ‬ ( ) . ُ‫باب‬ ُ: ‫جامع‬ ُ ‫ا‬ ‫ل‬ ُِ‫وضوء‬ ُ 1 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫روة‬ ‫عن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بيه‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫رسو‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ﷺ‬ ‫ئل‬‫س‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫م‬‫ت‬ ‫م‬‫طابة‬ , ‫فقا‬ ‫ل‬ : ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫َيد‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫ثال‬ ‫أ‬‫ة‬‫ث‬ ‫أ‬‫أ‬ ٍ‫حجار‬ ‫؟‬ ( ) . ___________________ ٌ ‫رق‬‫ط‬ ‫وله‬ ‫بكر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫خرى‬‫أ‬  ‫انظر‬ : ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫مصّنف‬ ( 132 ) ‫بعده‬ ‫وما‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الطحاوي‬ ‫أخرجه‬ " ‫اآلثار‬ ‫معاين‬ ‫رشح‬ " ( / 41 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 12 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫ورواه‬ " ‫السّند‬ " ( 13 ) ‫يف‬ ‫والضياء‬ " ‫الختارة‬ " ( / 12 ) ّ‫والطحاوي‬ ( / 41 ) ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ . ‫قاال‬ ‫والضياء‬ ‫أمحد‬ ‫زاد‬ : ‫مّنك‬ ٌ‫خري‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫أ‬‫م‬ ‫مّنه‬ ‫يتوضأ‬ ‫أ‬‫مل‬ . ‫الضياء‬ ‫قال‬ : ٌ ‫صحيح‬ ‫ه‬‫إسّناد‬ . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫واآلثار‬ ‫السّنن‬ ‫معرفة‬ " ( 43 ) ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫كري‬‫ب‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫احلميدي‬ ‫وأخرجه‬ " ‫مسّنده‬ " ( 34 ) ‫والطرباين‬ ‫يف‬ " ‫الكبري‬ " ( 42 3 ) ‫ييّنة‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫كام‬ ‫د‬َ‫سد‬‫وم‬ " ‫الهرة‬ ‫إحتاف‬ " ( / 2 ) ‫به‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫كالمها‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫رسل‬‫م‬ ‫وها‬ . ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬ " ‫السّنن‬ " ( 35 ) ‫يف‬ ‫والّنسائي‬ " ‫الجتبي‬ " ( / 3 ) ‫ربى‬‫والك‬ " ( 3 ) ‫وأمحد‬ =
  • 21. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 21 2 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫عيم‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ِّ‫دين‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫م‬‫م‬ ‫ر‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫هريرة‬ ‫يقول‬ : ‫أ‬‫م‬ ‫ن‬ َ ‫توض‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫فأ‬ ‫أ‬‫حسن‬ ‫أ‬‫ء‬‫وضو‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫عامد‬ ً‫ا‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , َ‫ن‬‫فإ‬ ‫ه‬ ‫يف‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ٍ‫ة‬ ‫ما‬ ‫دام‬ ‫أ‬‫ي‬ ‫عمد‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ َ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ة‬ , ‫م‬‫وإ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫كتب‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫بإحدى‬ ‫خ‬ ‫أ‬‫ت‬‫طو‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٌ‫ة‬‫حسّن‬ , ‫وي‬ ‫أ‬‫مح‬ ‫ى‬ ‫عّنه‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫خرى‬ َ‫ي‬‫س‬ ٌ‫ة‬‫ئ‬ . ‫فإذا‬ ‫أ‬‫سمع‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫حد‬ ‫كم‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫أ‬‫ة‬‫قام‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫يس‬ ‫أ‬‫ع‬ , َ‫فإن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬‫عظم‬ ‫كم‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫جر‬ ً‫ا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫كم‬ ‫دار‬ ً‫ا‬ , ‫قالوا‬ : ‫أ‬ ‫م‬‫مل‬ ‫يا‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫با‬ ‫ه‬ ‫ريرة‬ ‫؟‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫م‬‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ل‬ ‫م‬‫كثرة‬ ‫ا‬ ‫خل‬ ‫طا‬ ( ) . ___________________ ( 1 / 52 ) ‫روة‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫رط‬‫ق‬ ‫بن‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ , ‫اهلل‬ ‫أ‬ ‫رسول‬ َ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫قال‬ : ‫كم‬‫أحد‬ ‫أ‬ ‫ذهب‬ ‫إذا‬ ‫عّنه‬ ‫َتزي‬ ‫فإّنا‬ ‫؛‬ ‫هبا‬ َ ‫فليستطب‬ ٍ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بثالثة‬ ‫معه‬ ‫فليذهب‬ , ‫الغائط‬ ‫إىل‬ " . ‫مستقالن‬ ‫حديثان‬ ‫ومها‬ . ‫هشام‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬ ‫لف‬‫اخت‬ ‫وقد‬ , ‫أبيه‬ ‫وعىل‬ . ‫انظر‬ : ‫التمهيد‬ ( / 4 5 ) ‫الرتمذي‬ ‫علل‬ ( / 1 ) ‫وسّنن‬ ‫البيهقي‬ ( / 54 ) ‫وعلل‬ ‫حاتم‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ( 41 .) ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫وأخرج‬ " ‫صحيحه‬ " ( 11 ) ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ : ُّ‫الّنبي‬ ‫تى‬‫أ‬‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫ه‬‫أ‬‫ي‬‫م‬‫آت‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫رين‬‫أ‬‫م‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫أ‬‫الغائط‬ ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫بثالثة‬ . ٍ‫م‬‫ولسل‬ ( 1 ) ‫سلامن‬ ‫عن‬ : ‫م‬‫هلل‬‫ا‬ ‫رسول‬ ‫انا‬ ‫أ‬ ‫ّن‬ ‫ﷺ‬ ‫حجار‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫ثالثة‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬ َ ‫قل‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫أ‬‫أستّنجي‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ " ‫َف‬‫ّن‬‫الص‬ " ( 12 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫صحيح‬ ‫إسّناد‬ ‫وهذا‬ . ُ‫وأصلهُيفُصحيحُالبخاري‬ ( 543 ُ) ُ‫ومسلم‬ ( 1070 ُ) ‫ُالنسائي‬‫واألربعةُإال‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫العمش‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫بسياق‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ .. ‫بلفظ‬ " ٍ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫ج‬ َ‫الر‬ ‫صالة‬ , ‫أ‬ َ ‫توض‬ ‫إذا‬ ‫َه‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وذلك‬ ‫الوضوء‬ ‫فأحسن‬ , ‫الصالة‬ َ ‫إال‬ ‫ه‬‫رج‬‫خي‬ ‫ال‬ ‫السجد‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ , ٌ‫ة‬‫درج‬ ‫هبا‬ ‫له‬ ‫فعت‬‫ر‬ َ ‫إال‬ ‫طوة‬‫خ‬ ‫خيط‬ ‫أ‬‫مل‬ , ‫خطيئة‬ ‫هبا‬ ‫عّنه‬ َ‫ط‬‫وح‬ , َ ‫صىل‬ ‫فإذا‬ .. ... ‫احلديث‬ " ُ ُ‫دونُقوله‬ ُ( ‫ُأعظمكم‬‫فإن‬ ُ..... ُ‫طا‬‫إىلُقولهُاخل‬ ) =
  • 22. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 22 ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫مل‬ ُ‫س‬ ُِ‫ح‬ ُ ُ‫بالر‬ ُ‫أ‬ ُِ‫س‬ ُ ‫وا‬ ُ‫أل‬ ُ‫ذ‬ ‫نني‬ ُ 2 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫يأ‬ ‫خذ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ء‬‫ا‬ ‫بأ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫عيه‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ني‬ ‫ه‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ‫ا‬ ‫مل‬ ُ‫س‬ ُِ‫ح‬ ُ ‫ع‬ ‫ىل‬ ُ ‫ا‬ ُ‫خل‬ ُ‫ف‬ ‫ني‬ ُ 1 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫عمر‬ ‫با‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫يف‬ ُّ ‫الس‬ ‫وق‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫ت‬ َ ‫وض‬ ‫أ‬ ‫فغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫ي‬‫و‬ ‫دي‬ ‫ه‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ه‬ , َ‫ثم‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫جل‬ ٍ‫ّنازة‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ِّ ‫يل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ ‫حني‬ ‫دخ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫أ‬ ‫فمسح‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ َ‫ف‬‫خ‬ ‫يه‬ , َ‫ثم‬ َ ‫صىل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يها‬ . ( ) 45 - ‫و‬ ‫ثّن‬َ‫حد‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ َ‫الر‬ ‫محن‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫أ‬‫ق‬ ٍ‫يش‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫ل‬ : ‫رأيت‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫أ‬ ‫نس‬ ‫أ‬‫بن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ٍ ‫ك‬ ‫أ‬‫أ‬ ‫تى‬ ‫ق‬ ‫با‬ ‫ء‬ ‫فبا‬ ‫أ‬ ‫ل‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬ ‫ِت‬ ٍ‫بوضوء‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ . ‫فغس‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫وجه‬ ‫ه‬ ‫ويدأ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫إ‬ ‫ىل‬ ___________________ ‫وللبخاري‬ ( 11 ) ‫ومسلم‬ ( 131 ) ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ " ‫هم‬‫بعد‬‫أ‬‫أ‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جر‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫الّناس‬ ‫أ‬‫أعظم‬ َ‫إن‬ ‫إليها‬ .. ‫احلديث‬ " . ( ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫أخرجه‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 11 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫بكري‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 1 , 45 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 2 ) ‫يف‬ ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ " ‫الوسط‬ " ( 412 ) ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ‫بّنحوه‬ ً‫ا‬‫وُمتص‬ ً‫ال‬‫مطو‬ . ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( 2 , 2 ) ‫ويف‬ " ‫م‬‫ال‬ " ( / 4 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( 3 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 23 ) ‫ويف‬ " ‫ال‬ ‫عرفة‬ " ( 11 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ ‫من‬ . ‫البيهقي‬ ‫وقال‬ : ‫صحيح‬ .
  • 23. ُ‫زوائد‬ ُ ُ‫املوط‬ ‫أُعىلُا‬ ‫ة‬‫ُالست‬ ِ ‫تب‬‫لك‬ ُ 23 ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫ف‬‫ر‬ ‫أ‬‫ق‬ ‫ني‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫برأ‬ ‫سه‬ , ‫أ‬ ‫ومسح‬ ‫ع‬ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫خل‬ َ‫ف‬ ‫ني‬ , َ‫ثم‬ ‫جاء‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سجدأ‬ ‫فص‬ َ ‫ىل‬ . ( ) ُ‫باب‬ ُ: ُ‫م‬ ‫ا‬ ُ ُ‫جاء‬ ُ ‫يف‬ ُ ُ‫الر‬ ُِ ‫عاف‬ ُ 4 - ‫ثّني‬َ‫حد‬ ‫حيي‬ ٍ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ى‬ ‫عن‬ ٍ‫ع‬‫ناف‬ , ‫أ‬‫أ‬ َ‫ن‬ ‫عبدأ‬ ‫اهلل‬ ‫بن‬ ‫ع‬ ‫مر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫أ‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫ف‬ . ‫أ‬ ‫انصف‬ َ ‫فتوض‬ ‫أ‬ , َ‫ثم‬ ‫أ‬‫رجع‬ ‫أ‬‫ّن‬‫فب‬ ‫ى‬ . ‫أ‬‫ومل‬ ‫يتك‬ َ‫ل‬ ‫م‬ . ( ) _____________________ ( ) ‫يف‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ " ‫السّند‬ " ( / ) ‫ويف‬ " ‫الم‬ " ( 2 / 1 ) ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬ " ‫معرفة‬ ‫واآلثار‬ ‫السّنن‬ " ( / 441 ) ‫به‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ . ‫يف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ " ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫إسامعيل‬ ‫حديث‬ " ( 332 ) ‫به‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫ثّنا‬َ‫حد‬ . ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ " ‫الصّنف‬ " ( 242 ) ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ( / 24 ) ‫الحول‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ , ‫قال‬ : ً‫ا‬‫نس‬‫أ‬‫أ‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ .. ‫نحوه‬ ‫فذكر‬ . ( ) ‫رقم‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرجه‬ ( 5 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / 11 ) ‫يف‬ ‫والبيهقي‬ " ‫الكربى‬ ‫السّنن‬ " ( / 11 ) ‫من‬ ‫به‬ ‫مالك‬ ‫طريق‬ . ‫صحيح‬ ‫وإسّناده‬ . ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫وأخرجه‬ ( 41 ) ‫وا‬ ‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ( / 13 ) ‫الّنذر‬ ‫وابن‬ ( / 11 ) ‫والبيهقي‬ ( / 11 ) ‫نحوه‬ ‫به‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ٍ ‫رق‬‫ط‬ ‫من‬ . ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫ف‬‫ع‬‫ر‬ ) ‫يف‬ ‫قال‬ " ‫حاح‬ ِّ ‫الص‬ ‫ُمتار‬ " ( ‫ص‬ 12 : ) ‫ف‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫الدم‬ ‫اف‬‫أ‬‫ع‬ ُّ‫الر‬ . ‫أ‬ ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫أ‬‫ر‬ ‫وقد‬ ‫ص‬‫يّن‬ ‫أ‬ ‫كّنص‬ ‫ف‬‫يرع‬ . ‫ع‬‫أ‬‫ط‬‫ق‬‫أ‬‫ي‬‫ك‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫ر‬‫أ‬‫ي‬‫و‬ , ‫ضع‬ ‫فيه‬ ٌ‫ة‬‫لغ‬ ‫العني‬ ‫بضم‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫ع‬‫أ‬‫ر‬ ‫و‬ ٌ‫ة‬‫يف‬ . ‫انتهى‬ . ُ‫لطيفة‬ : ‫يف‬ ‫اخلطيب‬ ‫روى‬ " ‫السامع‬ ‫وآداب‬ ‫الراوي‬ ‫خالق‬‫أ‬‫ل‬ ‫اجلامع‬ " ( 52 ) ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫قال‬ , ‫العّنربي‬ : ‫قال‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫أ‬‫د‬‫محا‬ ‫إليه‬ ‫أا‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫فش‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اخلليل‬ ‫إىل‬ ‫سيبويه‬ ‫جاء‬ : ‫هشام‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫سألت‬ ‫فانتهرين‬ ‫ف‬‫رع‬ ٍ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ . ‫يل‬ ‫وقال‬ : ‫أ‬ ‫أخطأت‬ . ‫ف‬‫أ‬‫ع‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫إنام‬ . ‫اخلليل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ : ‫أ‬ ‫صدق‬ . ‫سلمة؟‬ ‫با‬‫أ‬‫أ‬ ‫الكالم‬ ‫هبذا‬ ‫تلقى‬‫أ‬‫أ‬ .! ُ ُ ُ‫قوله‬ ُ(ُ: ُ‫م‬‫فبنىُوَلُيتكل‬ ) ‫مّنها‬ ‫له‬ ‫م‬َ‫تقد‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫أى‬‫ّن‬‫أ‬‫ب‬‫ف‬ ‫م‬‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫أ‬‫رجع‬ َ‫م‬‫ث‬ ‫ه‬‫م‬‫صالت‬ ‫عن‬ ‫أ‬ ‫انصف‬ ‫يريد‬ , ‫ومل‬ =