Scheda del libro consigliato da Enrico Cerni: "Dioniso e l'ebbrezza della modernità. Sei saggi su politica e società" - presentato al Complexity Literacy Meeting Nazionale 2017 organizzato dal Complexity Institute

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LA SCHEDA DEL “LIBRO CONSIGLIATO”
Dal Lettore: ENRICO CERNI
1. TITOLO: DIONISO E L’EBBREZZA DELLA MODERNITÀ. SEI SAGGI SU POLITICA E SOCIETÀ
2. AUTORE: GIUSEPPE GOISIS
3. CASA EDITRICE: MIMESIS
4. ANNO PUBBLICAZIONE: 2016
5. BANDELLA LATERALE con breve descrizione dei contenuti del “Libro Consigliato”
Questo libro nasce dall’intersezione fra una crisi personale, tappa di un itinerario che si cerca di
ricostruire, e la ben più vasta crisi della “modernità” filosofico-politica. Si rappresenta una specie
di panoramica, tesa ed appassionante, lungo i tornanti accidentati di una “modernità” davvero
inquietante e complessa. Non c’è solo, alle origini, il pathos disincantato di Machiavelli ma anche
l’alta profezia di Savonarola e, fra i due poli, scorre il divenire dello Stato, che vive, in maniera
cruciale, il dramma del Totalitarismo, con il suo ordine del terrore. Ma si esplora anche l’ebbrezza
movimentista, che sembra rivivere l’invasamento antico di Dioniso: le masse e il leader, questa la
dialettica continua che anima il libro, sottolineando, assiduamente, il rischio della manipolazione e
della soggezione. Nell’educazione e nell’impulso di una ragionevole speranza s’intravedono alcune
vie d’uscita benefiche per l’uomo. Nel volume, non solo l’interagire di varie tematiche che danno
da pensare, ma anche una varietà di registri stilistici che mira a coinvolgere il lettore.

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6. INDICE DEI CAPITOLI PRINCIPALI
Prefazione di Luigi Perissinotto
1. Un bivio per la “modernità” filosofico-politica: polo politico, polo profetico
2. Essenzialità dello Stato e rischi d’oppressione
3. Il ritorno di Dioniso. Il Totalitarismo fra ebbrezza movimentista e ordine del terrore
4. Note sull’educare alla politica
5. Un terribile amore per la pace. Alcune considerazioni sul pensiero di Simone Weil
6. La speranza ci orienta ancora
7. PERCHE’ CONSIGLIO QUESTO LIBRO (max 300 parole)
Sei saggi, diversi tra loro, ma inanellati per consentirci di comprendere un po’ meglio questa nostra
modernità volatile, incerta, complessa e ambigua come mai prima d’ora.
Giuseppe Goisis è stato ordinario di Filosofia Politica all’Università di Venezia. L’ho conosciuto di recente, a
un incontro dedicato a Simone Weil. Cordiale come pochi. Mi ha impressionato per la vastità della cultura:
in grado di spaziare tra domini del sapere diversissimi tra loro, com’è tipico degli intellettuali di vaglia. Al
termine dell’incontro ho acquistato uno dei suoi volumi, incuriosito dal titolo: Dioniso e l’ebbrezza della
modernità.
L’ho letto durante l’estate, spesso camminando su e giù per la battigia assolata, con il libro in mano e la
testa che rimbalzava tra i concetti che Goisis andava ad esporre nel testo. Credo che rimarrà per me il più
bel volume letto nel 2017 e per questo lo propongo al Complexity Literacy Meeting, nell’auspicio che possa
far compagnia alle riflessioni di altre persone.
Il Totalitarismo è stato il fenomeno che ha caratterizzato il Novecento, con la costituzione di assetti statali
contrapposti alla società civile, proprio perché includenti la società civile dentro loro stessi. Ebbene, il
Totalitarismo, soprattutto nella fase costitutiva, nella fase dello stato nascente, presenta elementi di

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violenza, di violenza che nasce dal basso, contemporaneamente giustiziera e rigeneratrice, nel pensiero dei
suoi sostenitori. Il linguaggio diventa anch’esso violento e pesca da tradizioni religioso-sacrali del passato,
configurando assetti organizzativi che si fondano su una vera e propria “religione della Patria”. Soprattutto
nella prima fase, quella movimentista, la seduzione totalitaria provoca uno scatenamento, uno scuotimento
delle anime e dei corpi: tutto questo è definito da Goisis ebbrezza, ebbrezza dionisiaca, che diventa
fanatismo e incapacità di conoscere e riconoscere il senso del limite entro il quale fermarsi.
Dioniso è tornato nel Novecento. Siamo nel XXI secolo: come arrestare nuovi Totalitarismi?