Bioetika memainkan peran penting dalam mengawasi penelitian biologi dan bioteknologi modern untuk mencegah dampak negatif. Pembelajaran bioetika dapat melatih mahasiswa menjadi ilmuwan biologi yang bertanggung jawab sosial dengan berpikir kritis untuk menentukan sisi etis dari teknologi terkait kehidupan. Kloning tumbuhan dan hewan umumnya dianggap etis karena membawa manfaat, meskipun kloning manusia mas

1. BIOETIKA DALAM BIOTEKNOL
KELOMPOK 6
ANNISA PUSVITA SARI
ALFI RAHMAH
BELLA IASAH
CITRA FAJRI
GIVAL GIOVANI
PUTRI NOVI ANI SINAGA

2. Manusia Babi Pertama Berhasil Diciptakan Ilmuwan
PROSES KLONING MANUSIA

3. Bioetika ialah suatu disiplin baru yang menggabungkan pengetahuan biologi dengan
pengetahuan mengenai sistem nilai manusia, yang akan menjadi jembatan antara ilmu
pengetahuan dan kemanusiaan, membantu menyelamatkan kemanusiaan, dan mempertahankan
dan memperbaiki dunia beradab. (Van Potter, 1970s)

4. Tujuan
a. Bioetika sangat diperlukan sebagai pengawal riset biologi dan bioteknologi modern.
b. Pembelajaran bioetika diarahkan untuk mencegah dampak negatif yang muncul dari teknologi.
c. Pembelajaran bioetika menunjukkan pada mahasiswa untuk menjadi ilmuwan yang memiliki tanggung
jawab sosial.
d. Pembelajaran bioetika dibutuhkan karena menekankan pada pengembangan berpikir kritis untuk
menentukan sisi baik dan buruk atau dimensi etis dari biologi modern dan teknologi yang terkait dengan
kehidupan.
e.Pembelajaran bioetika dapat melatih mahasiswa menjadi ilmuwan biologi yang dapat
mempertimbangkan tindakan-tindakan yang akan dilakukan sebagaimana pengembangan pola berpikir
yang dikemukakan Rasulullah SAW yaitu pola berpikir menggunakan akal.

5. Kemajuan
Perkembangan bioetika sudah bergulir sejak kira-kira 35 tahun ini.
Ciri-ciri utama yang menonjol dalam kemajuan bioetika yaitu :
1. Interdisiplinaritas
3. Pluralisme
2. Internalisasi

6. BIOETIKA PADA LINGKUNGAN
Bioteknologi menyebabkan dilema bagi negara berkembang, disatu pihak memerlukan
bioteknologi untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan keamanan lingkungan,tetapi
pihak lain bioteknologi dapat berakibat negatif terhadap kemanan hayati.
Diindonesia telah dibuat undang-undang yang dipakai untuk melindungi keanekaragaman hayati
dan kesehatan masyarakat dari pemanfaatan produk bioteknologi yang belum teruji.
Undang-undang tersebut antara lain:
1. Undang-undang Nomor 12 Tahun 1992
2. Peraturan Pemerintah Nomor 51 Tahun 1993
3. Undang-undang Nomor 5 Tahun 1994

7. BIOETIKA PADA LINGKUNGAN
KEAMANAN HAYATI
Keamanan hayati yang lebih populer dengan istilah 'biosafety'
• Keamanan pangan
• Keamanan lingkungan
• Keamanan pangan produk rekayasa genetik

8. Hippocrates
• Hippokrates dari kos (kira-kira 460-370 SM) adalah orang Yunani
kuno
• Digelari “Bapak ilmu kedokteran”
• Merumuskan “Sumpah Hippokartes”
• “Sumpah Hippokartes” Deklarasi Jenewa
• Bioetika dipicu oleh revolusi biomedis

9. Kedokteran Indonesia, dengan mengadopsi
prinsip etika kedokteran barat, menetapkan
bahwa, praktik kedokteran Indonesia mengacu
kepada kepada 4 kaidah dasar moral yang sering
juga disebut kaidah dasar etika kedokteran atau
bioetika, yaitu:
o Beneficence
o Non - Maleficence
o Justice
o Autonomi

10. Eve, manusia pertama hasil Teknologi Kloning Empat bayi hasil kloning manusia

13. Kloning tumbuhan merupakan teknik perbanyakan tanaman melalui kultur jaringan. Kloning
dilakukan dengan menggunakan jaringan somatik tumbuhan di dalam lingkungan aseptik yang
terkontrol.

14. Kloning hewan adalah proses dimana seluruh organisme
direproduksi dari sel yang diambil dari organisme induk sehingga
menghasilkan keturunan yang secara genetik identik. Ini
berarti hewan kloning merupakan duplikat sama persis dari
induknya, yang berarti juga memiliki DNA yang sama.

15. a. Sisi Positif
Kubu pro secara etika menyatakan bahwa kloning embrio ini tidak melanggar moral karena :
1. Memberikan pengetahuan dan pencerahan yang lebih dalam tentang genetika
2. Telah banyak usaha para peneliti untuk membuat hewan transgenik yang mempunyai siswa yang
diharapkan,seperti menghasilkan susu yang mengandung hormon tubuh manusia.
3. Khususnya pada manusia,kloning embrio adalah etis karena dia bisa memberi pencerahan pada
mekanisme keguguran yang dialami oleh ibu hamil.
4. Pada pasangan mandull bisa dilakukannya proses bayi tabung. Bayi tabung adalah dengan merangsang
indung telur untuk menghasilkan sel telur lebih dari satu.
5. Memungkinkan penyediaan organ tubuh sang calon bayi. Karena ketika dia menjadi besar dan dalam
perjalanan hidupnya membutuh cangkok organ tubuhnya, misalnya karena rusak oleh penyakit.

16. 1. Dapat disalahgunakan untuk menciptakan spesies atau ras baru dengan tujuan
tertentu yang bertentangan dengan nilai kemanusiaan.
2. Kloning pada hewan belum sepenuhnya sempurna, contohnya domba Dolly ternyata
menderita berbagai penyakit yang akhirnya memaksa para ilmuwan untuk melakukan
eutanasi.
3. Terjadi kekacauan kekerabatan dan identitas diri dari hasil kloning maupun induknya.
4. Individu hasil cloning tidak akan mendapatkan imunitas bawaan, sehingga individu
hasil cloning tersebut akan mudah terserang penyakit karna tidak mendapatkan imunitas
bawaan sebagai pertahanan pertama terhadap infeks penyakit.
5. Berkurangnya keaneka ragaman suatu spesies, karena individu yang dihasilkan dari
proses pengkloningan sama persis dengan DNA maupun sifat dan fisik induknya.
6. Individu hasil kloning sel-selnya diperoleh dari induknya. Ini berarti umur sel-sel hasil
kloning pun sama dengan umur sel-sel induknya. Oleh karena itu, individu hasil kloning
pun akan memiliki umur sama dengan induknya.
b. Sisi negatif

17. “… Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian
dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan
Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki …” (QS. 22/al-Hajj: 5).
“Sesungguhnya misal (penciptaan) `Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah,
kemudian Allah berfirman kepadanya: “Jadilah” (seorang manusia), maka jadilah dia” (QS. 3/Ali ‘Imran: 59).
“(Ingatlah), ketika Malaikat berkata: “Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran
seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya, namanya al-Masih `Isa putera
Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),
dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia termasuk di antara orang-orang
yang saleh. Maryam berkata: “Ya Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah
disentuh oleh seorang laki-lakipun”. Allah berfirman (dengan perantaraan Jibril): “Demikianlah Allah menciptakan
apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata
kepadanya: “Jadilah”, lalu jadilah dia” (QS. 3/Ali ‘Imran: 45-47).

18. KH. Ali Yafie dan Dr. Armahaedi Mahzar (Indonesia), Abdul Aziz Sachedina dan Imam
Mohamad Mardani (AS) mengharamkan kloning, dengan alasan mengandung ancaman bagi
kemanusiaan, meruntuhkan institusi perkawinan atau mengakibatkan hancurnya lembaga
keluarga, merosotnya nilai manusia, menantang Tuhan, dengan bermain tuhan-tuhanan,
kehancuran moral, budaya dan hukum.

19. Sedangkan ulama yang membolehkan melakukan kloning mengemukakan alasan sebagai
berikut:
1.Dalam Islam, kita selalu diajarkan untuk menggunakan akal dalam memahami agama.
2.Islam menganjurkan agar kita menuntut ilmu (dalam hadits dinyatakan bahkan sampai ke negri
Cina sekalipun).
3.Islam menyampaikan bahwa Allah selalu mengajari dengan ilmu yang belum ia ketahui (lihat
QS. 96/al-‘Alaq).
4.Allah menyatakan, bahwa manusia tidak akan menguasai ilmu tanpa seizin Allah (lihat ayat
Kursi pada QS. 2/al-Baqarah: 255).

20. Secara umum, kloning terhadap tumbuh-tumbuhan dan hewan akan membawa kemanfaatan dan
kemaslahatan bagi umat manusia.